Ο Αλέξανδρος Α' ήταν μια σύνθετη και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Με όλη την ποικιλία των αναθεωρήσεων των συγχρόνων για τον Αλέξανδρο, όλα συμπίπτουν σε ένα πράγμα - την αναγνώριση της ανειλικρίνειας και της μυστικότητας ως τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του αυτοκράτορα. Η προέλευση αυτού πρέπει να αναζητηθεί στην ανθυγιεινή ατμόσφαιρα του αυτοκρατορικού οίκου.
Η Αικατερίνη Β' λάτρευε τον εγγονό της, προέβλεψε, παρακάμπτοντας τον Παύλο, ως διάδοχο του θρόνου. Από αυτήν, ο μελλοντικός αυτοκράτορας κληρονόμησε την ευελιξία του μυαλού, την ικανότητα να αποπλανεί τον συνομιλητή, ένα πάθος για δράση, που συνορεύει με τη διπροσωπία. Σε αυτό, ο Αλέξανδρος σχεδόν ξεπέρασε την Αικατερίνη Β'. «Ένας πραγματικός απατεώνας», έγραψε γι 'αυτόν ο M. M. Speransky.
Η ανάγκη ελιγμών ανάμεσα στη «μεγάλη αυλή» της Αικατερίνης Β' στο
Η Πετρούπολη και ο "μικρός" - ο πατέρας Πάβελ Πέτροβιτς στη Γκάτσινα δίδαξε τον Αλέξανδρο "να ζει σε δύο μυαλά", ανέπτυξε σε αυτόν δυσπιστία και προσοχή. Διαθέτοντας ένα εξαιρετικό μυαλό, εκλεπτυσμένους τρόπους, σύμφωνα με τους σύγχρονους, «ένα έμφυτο χάρισμα ευγένειας», διακρινόταν από μια δεξιοτεχνική ικανότητα να κερδίζει ανθρώπους με διάφορες απόψεις και πεποιθήσεις.
Όλοι όσοι έγραψαν για τον Αλέξανδρο σημείωσαν την ευγένεια, τη σεμνότητα, την περιέργειά του, τον εντυπωσιασμό και τη δεκτικότητα, την κομψότητα της σκέψης, τη μεγάλη προσωπική γοητεία, την ευσέβεια και τον μυστικισμό στο τέλος της ζωής του, και μεταξύ των αρνητικών ιδιοτήτων - δειλία και παθητικότητα, τεμπελιά και τεμπελιά. σκέψη, απέχθεια για συστηματικές σπουδές, ανενεργή ονειροπόληση, ικανότητα γρήγορου φωτισμού και γρήγορης ψύξης.
Ο κύριος παιδαγωγός του κληρονόμου ήταν ο Ελβετός δημοκρατικός F. S. Laharpe. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, κήρυττε τη δύναμη της λογικής, την ισότητα των ανθρώπων, τον παραλογισμό του δεσποτισμού, τη βδελυγμία της σκλαβιάς. Η επιρροή του στον Αλέξανδρο Α' ήταν τεράστια.
Όλες οι πολιτικές του ήταν σαφείς και στοχαστικές. Ο Αλέξανδρος Α' στην αυλή ονομαζόταν «Μυστηριώδης Σφίγγα». Ένας ψηλός, λεπτός, όμορφος νεαρός με ξανθά μαλλιά και μπλε μάτια. Γνωρίζει άπταιστα τρεις ευρωπαϊκές γλώσσες.
Το 1793, ο Αλέξανδρος παντρεύτηκε τη Λουίζα Μαρία Αουγκούστα του Μπάντεν (η οποία πήρε το όνομα Elizaveta Alekseevna στην Ορθοδοξία) (1779–1826). Και οι δύο κόρες τους πέθαναν στην πρώιμη παιδική ηλικία. Η Elizaveta Alekseevna μοιραζόταν πάντα τις απόψεις και τις αγωνίες του συζύγου της, τον υποστήριζε, κάτι που επιβεβαιώθηκε περισσότερες από μία φορές, ειδικά στις πιο δύσκολες μέρες για τον Αλέξανδρο.
Για 15 χρόνια, ο Αλέξανδρος είχε ουσιαστικά μια δεύτερη οικογένεια με τη Maria Naryshkina. Του γέννησε δύο κόρες και έναν γιο και επέμεινε στον Αλέξανδρο να τερματίσει τον γάμο του με την Ελισαβέτα Αλεξέεβνα και να την παντρευτεί. Ο Αλέξανδρος, παρ' όλο το πάθος του για τη Μαρία Αντόνοβνα, επέμενε και αναφέρθηκε σε πολιτικά κίνητρα, συνειδητοποιώντας ότι του ήταν ξένος. Οι ερευνητές σημειώνουν επίσης ότι από τη νεολαία του, ο Αλέξανδρος είχε μια στενή και πολύ προσωπική σχέση με την αδελφή του Ekaterina Pavlovna.
Ουσιαστικά, η εμπλοκή του Αλέξανδρου σε μια μυστική συνωμοσία εναντίον του Πάβελ ξεκίνησε ακριβώς στα μέσα της δεκαετίας του '90 με την ενεργό βοήθεια της Catherine. Ταυτόχρονα μεγαλώνει μέσα του ο φόβος και η αηδία για αυτή την τρομερή ίντριγκα.
Οι αντίπαλοι του Παύλου Α' ήδη το 1800 πρόσφεραν στον Αλέξανδρο να αναγκάσει τον πατέρα του να παραιτηθεί από τον θρόνο και να πάρει την εξουσία στα χέρια του, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι δίστασε και ότι, καθώς εξελίσσονταν τα γεγονότα, μόνο σταδιακά έτεινε να υποστηρίξει τους συνωμότες και ήρθε σε άμεση επαφή μαζί τους. Ωστόσο, τα επόμενα γεγονότα δείχνουν ότι ο Αλέξανδρος δεν είχε κανένα δισταγμό να απομακρύνει τον πατέρα του από την εξουσία. Μεγαλωμένος στις συνθήκες της ίντριγκας του παλατιού, με καλά οργανωμένη φιλοδοξία, με χαρακτήρα, σίγουρα σταθερό, αποφασιστικό, αλλά εξαιρετικά μυστικοπαθή, μεταμφιεσμένο από εξωτερική απαλότητα και συμμόρφωση, τον απασχολούσε μόνο ένα πράγμα - η απόλυτη επιτυχία της επιχείρησης και η διατήρηση της πολιτικής και δυναστικής ακεραιότητάς του στην δημιουργούμενη δραματική κατάσταση.πρόσωπα. Σε αυτό κατευθύνθηκαν όλες οι προσπάθειές του το 1800 - αρχές του 1801.
Ο Αλέξανδρος συμφώνησε στην απομάκρυνση του πατέρα του από την εξουσία, ακόμη και στη φυλάκισή του σε φρούριο, ωστόσο, με την προϋπόθεση ότι η ζωή του θα ήταν ασφαλής. Η απατηλή φύση αυτής της «ευγενούς» διευθέτησης ήταν προφανής σε όλους. Ο Αλέξανδρος γνώριζε πολύ καλά πώς κατέληξαν τέτοια πραξικοπήματα στη Ρωσία: ο παππούς του Πέτρος Γ' σκοτώθηκε από συνωμότες, υποστηρικτές της Αικατερίνης Β'.
Έτσι, αυτό για το οποίο δεν μπορούσε να αποφασίσει η Αικατερίνη σε σχέση με τον Παύλο, και ο ίδιος ο Παύλος σε σχέση με τον Αλέξανδρο - για την πολιτική και, κατά συνέπεια, φυσική εξάλειψη, ο γαλανομάτης "άγγελος", ο απαλός και έξυπνος Αλέξανδρος, αποφάσισε όχι μόνο τον φόβο του ενώπιον του πατέρα του για την ίδια του τη ζωή, αλλά και για τη μεγάλη φιλοδοξία, τον ισχυρό χαρακτήρα, την αποφασιστικότητα, που θα επιδείξει περισσότερες από μία φορές στα χρόνια της βασιλείας του.
Στις αρχές του 1801, ο Πάβελ διέταξε τη σύλληψη περισσότερων από δύο δωδεκάδων επιφανών ευγενών, τους οποίους υποπτευόταν για αντιπολίτευση. Τότε ο αυτοκράτορας άρχισε να εκφράζει ανοιχτά απειλές κατά της συζύγου του Μαρίας Φεοντόροβνα και του μεγαλύτερου γιου του, Αλέξανδρου. Μια πραγματική απειλή διαφαίνεται στον 23χρονο Αλέξανδρο για να περάσει τις υπόλοιπες μέρες του στη φυλακή. Υπό αυτές τις συνθήκες έπρεπε να κάνει την τελική επιλογή. Καχύποπτος και εκδικητικός, ο Παύλος, όχι χωρίς λόγο, θεώρησε ότι ο γιος του εμπλέκεται σε μια συνωμοσία και ο Αλέξανδρος μπορούσε να σωθεί μόνο μιλώντας εναντίον του πατέρα του.
Έτσι, ο Αλέξανδρος συμφώνησε να στερήσει από τον πατέρα του την υπέρτατη εξουσία, να τον φυλακίσει στο φρούριο Πέτρου και Παύλου. Τα μισά μεσάνυχτα της 12ης Μαρτίου 1801, ο κόμης P. A. Palen ενημέρωσε τον Αλέξανδρο για το φόνο του πατέρα του. Ήδη τις πρώτες ώρες βίωσε την πλήρη ισχύ της συνείδησης της πατροκτονίας. Κανένας υψηλός στόχος που εκφράστηκε, ιδίως, στο μανιφέστο του με την ευκαιρία της άνοδος στο θρόνο, δεν μπορούσε να τον δικαιολογήσει για τον εαυτό του.
Η Πάουερ πλησίασε αμέσως τον Αλέξανδρο, χωρίς προετοιμασία, και για την ανθρώπινη προσωπικότητά του το ερώτημα ήταν αν θα μπορούσε να του αντισταθεί επαρκώς, όπως φανταζόταν την ώρα των νεανικών του ονείρων ή αν θα τον συνέτριβε και θα του έδινε άλλο έτοιμο. υπόδειγμα του ηγεμόνα - σκληρή, χωρίς αρχές, έτοιμη για τη διατήρησή της καθόλου. Αυτή την απορία την έλυσε σε όλη του τη ζωή, χωρίς ποτέ να της απαντήσει αρνητική ή θετική. Και αυτό, όπως φαίνεται, ήταν το δράμα του ως άνθρωπος και ως κυβερνήτης.
Η ιδέα της εξιλέωσης για μια τρομερή αμαρτία από την ευημερία της Πατρίδας θα περάσει από ολόκληρη τη ζωή του, μέχρι το 1825, επομένως, ολόκληρη η μετέπειτα ζωή του Αλέξανδρου θα πρέπει να εξεταστεί μέσα από το πρίσμα των συνεχών προσπαθειών του για την επίτευξη αυτής της αλληλογραφίας, η οποία ήταν εξαιρετικά δύσκολο τόσο από άποψη καθαρά ανθρώπινου, αλλά κυρίως από πλευράς κράτους στην τότε Ρωσία.
Όσο για τις καθαρά ανθρώπινες ιδιότητές του, αυτός, παρ' όλη την τρομακτική σκληρότητα του συστήματος στο οποίο ζούσε, πάλεψε όλη του τη ζωή για να βρει τον εαυτό του, να επιστρέψει στον πρώην εαυτό του. Αυτή η προσωπική, ανθρώπινη γραμμή, παρά τις επιταγές της εξουσίας, των παραδόσεων, των πειρασμών, οδήγησε σε όλη του τη ζωή, και μερικές φορές τα κατάφερε, αν και όχι χωρίς παρεκτροπές, παραχωρήσεις, αδυναμίες, που έδωσαν λόγο να μιλάμε για διπροσωπία, υποκρισία, ανειλικρίνεια του Αλέξανδρου.
Ο σχεδόν ασκητικός τρόπος ζωής του είναι επίσης εντυπωσιακός: πρόωρη άνοδος, δύσκολη δουλειά με χαρτιά και ανθρώπους, πολύ περιορισμένο περιβάλλον, μοναχικές βόλτες ή βόλτες με άλογα, ευχαρίστηση να επισκέπτεται ανθρώπους που του αρέσουν, επιθυμία να αποφύγει τις κολακείες, μια ήπια ομοιόμορφη μεταχείριση των υπηρετών. Και όλα αυτά παρέμειναν το κυρίαρχο χαρακτηριστικό της ζωής για πολλά χρόνια, αν και η κατάσταση απαιτούσε δημοσίευση, συχνές αναχωρήσεις. Το πάθος για το στρατό και η παραδομανία, που έγινε πάθος σχεδόν από την παιδική ηλικία, διατηρήθηκαν.
Ακόμα και τα ατελείωτα ταξίδια του Αλέξανδρου είχαν κάποιου είδους ιδιόρρυθμο χρωματισμό. Σε αυτά τα ταξίδια, όχι μόνο παρακολούθησε μπάλες και δείπνα, συναντήθηκε με την κορυφή των τοπικών ευγενών και εμπόρων, κανόνισε μια ανασκόπηση των στρατιωτικών μονάδων, αλλά επίσης ενδιαφερόταν για τη ζωή όλων των στρωμάτων της κοινωνίας. Έτσι, έφτασε στη «κιργιζική στέπα» και επισκέφτηκε τις γιούρτες των νομάδων, επισκέφτηκε τα εργοστάσια Zlatoust, κατέβηκε στα ορυχεία Miass, επισκέφθηκε οικογένειες Τατάρων στην Κριμαία, επισκέφθηκε νοσοκομεία, επικοινώνησε με κρατούμενους και εξόριστους αποίκους.
Οι βιογράφοι του σημειώνουν ότι στο δρόμο έπρεπε να αντιμετωπίσει σημαντικές δυσκολίες: φτωχό φαγητό, να αντιμετωπίσει διάφορες ταλαιπωρίες, να εμπλακεί σε δυσάρεστα τροχαία ατυχήματα και να περπατήσει για πολλή ώρα. Αλλά είχε μια προσωπική ιδέα για το πώς ζούσε η Ρωσία. Και οι βαθιές απογοητεύσεις που τον έπληξαν στο τέλος της ζωής του προκλήθηκαν πιθανώς ως ένα βαθμό από αυτή την πολύ δύσκολη πληροφορία, που διέλυσε τα τελευταία απομεινάρια των ψευδαισθήσεων του για τις προσπάθειές του για το καλό της Πατρίδος.
Για κάποιο λόγο, πολλές περιπτώσεις συμπόνιας του για τους ανθρώπους, φιλανθρωπίας και βοήθειας αγνοούνται. Έτσι, στις όχθες του Νέμαν, ο αυτοκράτορας είδε μια φορτηγίδα φορτηγίδα μωλωπισμένη από ένα σπασμένο σχοινί. Ο Αλέξανδρος βγήκε από την άμαξα, βοήθησε να μεγαλώσει ο φτωχός, έστειλε τον γιατρό και, φροντίζοντας μόνο να είχε γίνει ό,τι ήταν δυνατό γι 'αυτόν, συνέχισε το δρόμο του.
Η ιστορία έχει διατηρήσει πολλά παρόμοια παραδείγματα από τη ζωή του Αλέξανδρου, μιλώντας για το ανεπιτήδευτο ενδιαφέρον του για τους ανθρώπους, τη φιλανθρωπία, την ανεκτικότητα και την ταπεινοφροσύνη. Ταυτόχρονα, υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις σκληρών διαταγών του Αλέξανδρου Α' σχετικά με τους επαναστάτες στρατιώτες του συντάγματος Semenovsky, στρατιωτικούς αποίκους. Όπου εμφανιζόταν ως πρόσωπο, ο Αλέξανδρος ενεργούσε ως πολύ ανθρώπινο πρόσωπο, στον ίδιο χώρο όπου εμφανιζόταν ως εκπρόσωπος και ηγέτης του συστήματος, ενίοτε ενήργησε με το πνεύμα των αρχών της απεριόριστης αυτοκρατορίας.
Εξαιρετική … Ορθογραφικό Λεξικό
αξιοσημείωτος- ένα εξαιρετικό μυαλό... Λεξικό Ρωσικών Ιδιωμάτων
Εκ … Συνώνυμο λεξικό
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ, ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ, ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ. Όχι συνηθισμένο, εξαιρετικό, διακεκριμένο (από αξία, ικανότητες, δύναμη κ.λπ.). Απίστευτο μυαλό. Εξαιρετική δύναμη. Ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov
UNDERUSHINNY, ω, ω. Εξαιρετικός, διακρίνεται για τις ικανότητές του. Ν. ταλέντο. | ουσιαστικό ασυνήθιστα, και, συζύγους. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov
αξιοσημείωτος- Ώχ Ώχ. Ξεχωρίζει από τους άλλους. εξαιρετική. Ο διερχόμενος αξιωματικός, ο υπολοχαγός Κοζέλτσοφ, ήταν ένας εξαιρετικός αξιωματικός. // Λεβ Τολστόι. Ιστορίες της Σεβαστούπολης // NEDYUZHINNOST ... Λεξικό ξεχασμένων και δύσκολων λέξεων από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου-19ου αιώνα
App. Εξαιρετικό στις ιδιότητές του. εξαιρετική. Επεξηγηματικό Λεξικό Εφραίμ. T. F. Efremova. 2000... Σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας Efremova
Αξιοσημείωτος, ανεξιχνίαστος, ασήμαντος, ανεξιχνίαστος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ανεπίσημος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντος, ασήμαντο, ασήμαντο, ...
αξιοσημείωτος- όχι νότιο (ασυνήθιστο) ... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό
αξιοσημείωτος - … Ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας
αξιοσημείωτος- A / pr βλέπε Παράρτημα II (ασυνήθιστο, ειδικό) Μόνο εσείς, μόνο εσείς θαυμάσατε τους μαύρους, μπλε, πορτοκαλί ρόμβους ... «Ο Ν είναι ένας αξιόλογος συγγραφέας, ένας σνομπ και ένας αθλητής προικισμένος με μεγάλη επιδεξιότητα ...» V. V. Ναμπόκοφ, «Ω, θα τους κλέψουν σε… Λεξικό ρωσικών προφορών
Βιβλία
- Σεργκέι Αλεξέεβιτς Κόροβιν. 1858-1908, P. Suzdalev. Σχεδόν κανένας ιστορικός της ρωσικής ζωγραφικής του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα δεν πέρασε από τον Σεργκέι Αλεξέεβιτς Κόροβιν χωρίς να του αφιερώσει τουλάχιστον μερικές γραμμές από το βιβλίο του. πάντως εξαιρετικό...
- Σημειώσεις από τον Alekseevsky ravelin, Alexander Osipovich Kornilovich. Alexander Osipovich Kornilovich (1800-1834) - ο καπετάνιος του Γενικού Επιτελείου Φρουρών, ιστορικός, συγγραφέας, του οποίου το ταλέντο, το ευέλικτο ταλέντο και η εκπαίδευση τον διέκρινε ακόμη και μεταξύ ...
Οι έννοιες του πολιτισμού και του πολιτισμού συνδέονται στενά, συχνά δεν διαφέρουν, γίνονται αντιληπτές ως πανομοιότυπες. Έχουν πολλά κοινά, ωστόσο, υπάρχουν διαφορές μεταξύ τους.
Με τον καιρό, η λέξη «πολιτισμός» προέκυψε πολύ αργότερα από τη λέξη «πολιτισμός», μόλις τον 18ο αιώνα. Αρχικά τόνιζε την ανωτερότητα των αναπτυγμένων ευρωπαϊκών χωρών έναντι των άλλων λαών. Υπό αυτή την έννοια, ο πολιτισμός ήταν αντίθετος στην αγριότητα και τη βαρβαρότητα, που σημαίνει το υψηλότερο στάδιο στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Η πιο σταθερή χρήση και η πιο διαδεδομένη χρήση της έννοιας του πολιτισμού ήταν στη Γαλλία, όπου χρησιμοποιήθηκε με δύο έννοιες. Το πρώτο σήμαινε μια πολύ ανεπτυγμένη κοινωνία βασισμένη στις αρχές της λογικής, της δικαιοσύνης και της θρησκευτικής ανεκτικότητας. Η δεύτερη έννοια ήταν στενά συνδεδεμένη με την έννοια του πολιτισμού και σήμαινε έναν συνδυασμό ορισμένων ιδιοτήτων ενός ατόμου: εξαιρετικό μυαλό, εκπαίδευση, εκλέπτυνση τρόπων, ευγένεια.
Η όλη ποικιλία απόψεων για τη σχέση πολιτισμού και πολιτισμού καταλήγει τελικά σε τρεις κύριες.
1. Οι έννοιες του πολιτισμού και του πολιτισμού λειτουργούν ως συνώνυμες· δεν υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ τους. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε την έννοια του διάσημου Άγγλου ιστορικού A. Toynbee, ο οποίος θεωρεί τον πολιτισμό ως ένα ορισμένο στάδιο πολιτισμού, τονίζοντας την πνευματική του πτυχή και θεωρώντας τη θρησκεία το κύριο και καθοριστικό στοιχείο.
2. Υπάρχουν και ομοιότητες και σημαντικές διαφορές μεταξύ του πολιτισμού και του πολιτισμού. Ανάλογη άποψη, συγκεκριμένα, είχε και ο Γάλλος ιστορικός F. Braudel, εκπρόσωπος της σχολής Annales, ο οποίος θεωρούσε ότι ο πολιτισμός είναι η βάση του πολιτισμού. Επίκεντρο της προσοχής του είναι ο πολιτισμός, ιδωμένος μέσα από το πρίσμα των πνευματικών φαινομένων, κυριότερο από τα οποία θεωρεί τη νοοτροπία.
3. Ο πολιτισμός και ο πολιτισμός είναι αντίθετοι μεταξύ τους. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα από αυτή την άποψη είναι η θεωρία του Γερμανού φιλοσόφου O. Spengler, που διατυπώθηκε από τον ίδιο στο βιβλίο «The Decline of Europe». Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ο πολιτισμός είναι ένας πολιτισμός που πεθαίνει, χάνεται και φθείρεται. Ο πολιτισμός ακολουθεί τον πολιτισμό, γράφει ο Σπένγκλερ, «όπως αυτό που έγινε μετά το γίγνεσθαι, όπως ο θάνατος μετά τη ζωή, όπως η ακινησία μετά την ανάπτυξη, όπως το νοητικό γήρας και η πετρωμένη πόλη μετά το χωριό και την ειλικρινή παιδική ηλικία». Ο πολιτισμός, κατά τη γνώμη του, είναι ένας ζωντανός και αναπτυσσόμενος οργανισμός, δίνει περιθώρια για την ανάπτυξη της τέχνης και της λογοτεχνίας, για τη δημιουργική άνθηση μιας μοναδικής προσωπικότητας και ατομικότητας. Δεν υπάρχει χώρος για καλλιτεχνική δημιουργικότητα στον πολιτισμό, κυριαρχείται από τεχνολογία και άψυχη διανόηση, ισοπεδώνει τους ανθρώπους μετατρέποντάς τους σε απρόσωπα πλάσματα.
Το βιβλίο του Σπένγκλερ είχε τεράστια επιτυχία. Ωστόσο, η ίδια η έννοια, βασισμένη στο εντελώς αντίθετο και ασυμβίβαστο πολιτισμού και πολιτισμού, προκάλεσε αρκετά εύλογες και πειστικές ενστάσεις. Η ιδέα του αναπόφευκτου και επικείμενου θανάτου της Δύσης υποβλήθηκε σε ιδιαίτερη κριτική.
Οι δύο πρώτες προσεγγίσεις για την κατανόηση της σχέσης μεταξύ πολιτισμού και πολιτισμού φαίνεται να είναι πιο αποδεκτές. Πράγματι, υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ αυτών των φαινομένων, είναι άρρηκτα συνδεδεμένα, αλληλένδετα και περνούν το ένα μέσα στο άλλο. Από τους πρώτους που έδωσαν σημασία σε αυτό ήταν οι Γερμανοί ρομαντικοί, οι οποίοι παρατήρησαν ότι ο πολιτισμός «βλαστώνει» τον πολιτισμό και ο πολιτισμός περνά στον πολιτισμό. Επομένως, στην καθημερινή ζωή έχουμε καλό λόγο να μην τα ξεχωρίζουμε πολύ. Τους ίδιους λόγους έχουν όσοι επιστήμονες βλέπουν τον πολιτισμό μέσα από το πρίσμα του πολιτισμού ή το αντίστροφο. Ταυτόχρονα, κάποια από αυτά διαλύουν τον πολιτισμό στον πολιτισμό, ενώ άλλα κάνουν το αντίθετο, δίνοντας προτίμηση στον πολιτισμό.
Ωστόσο, με μια πιο αυστηρή προσέγγιση, ο πολιτισμός και ο πολιτισμός μπορούν να θεωρηθούν ως σχετικά ανεξάρτητα φαινόμενα, αφού σε καθένα από αυτά είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε συγκεκριμένα στοιχεία, γνωρίσματα και χαρακτηριστικά που ανήκουν μόνο σε αυτόν. Ειδικότερα, η γλώσσα και η γνώση αποδίδονται πιο σωστά στον πολιτισμό και η γραφή και η επιστήμη στον πολιτισμό. Αυτό δίνει τη βάση για την ύπαρξη δύο χωριστών επιστημονικών κλάδων - πολιτιστικών σπουδών και σπουδών πολιτισμού, καθένας από τους οποίους έχει το δικό του αντικείμενο μελέτης. Αυτή η προσέγγιση γίνεται κυρίαρχη στη σύγχρονη λογοτεχνία.
Αν και πολλά στοιχεία πολιτισμού και πολιτισμού προέκυψαν ήδη στο στάδιο της αγριότητας και της βαρβαρότητας, η διαμόρφωσή τους ως ειδικά φαινόμενα έληξε σε διαφορετικές εποχές. Ο πολιτισμός διαμορφώθηκε νωρίτερα, είναι παλαιότερος από τον πολιτισμό που αντικατέστησε την εποχή της βαρβαρότητας. Ο πολιτισμός προέκυψε ως αποτέλεσμα της νεολιθικής επανάστασης, χάρη στην οποία σημειώθηκαν βαθιές αλλαγές στην εξέλιξη της ανθρωπότητας. Η κυριότερη ήταν η μετάβαση από μια οικειοποιημένη οικονομία (συλλογική και κυνήγι) σε μια τεχνολογία παραγωγής (γεωργία και κτηνοτροφία).
Η εξέλιξη του πολιτισμού μας επιτρέπει να διακρίνουμε δύο βασικά στάδια σε αυτόν: 1) αγροτικό-παραδοσιακό, χαρακτηριστικό των δουλοκτητών και φεουδαρχικών κοινωνιών. 2) βιομηχανική, που συνδέεται με τον καπιταλισμό. Στη σύγχρονη λογοτεχνία, το τρίτο στάδιο του πολιτισμού, το μεταβιομηχανικό, διερευνάται ενεργά. Ξεκίνησε το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. υπό την επίδραση της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης και των υψηλών τεχνολογιών, ζωντανεύοντας μια μεταβιομηχανική κοινωνία της πληροφορίας.
Υπάρχουν και άλλες ταξινομήσεις. Έτσι, ανάλογα με την κλίμακα της εξέτασης, ο πολιτισμός μπορεί να είναι παγκόσμιος, δηλαδή παγκόσμιος, ηπειρωτικός (για παράδειγμα, ευρωπαϊκός), εθνικός (γαλλικός), περιφερειακός (βορειοαφρικανικός). Ορισμένοι ανατολίτες πιστεύουν ότι ο πολιτισμός αρχικά χωρίστηκε σε δύο «δέντρα» - τη Δύση και την Ανατολή, που έχουν τους δικούς τους μοναδικούς τρόπους ανάπτυξης. Από αυτά το ανατολικό μονοπάτι αναγνωρίζεται ως φυσικό και κανονικό, ενώ το δυτικό ως μετάλλαξη και απόκλιση. Άλλοι μελετητές προτείνουν επίσης να χωριστούν όλοι οι πολιτισμοί σε δύο τύπους, αλλά τους δίνουν μια διαφορετική ερμηνεία: ένας πολιτισμός - τεχνογενής - χαρακτηρίζεται ως χαρακτηριστικός της Δύσης και ο δεύτερος - ψυχογενής - εγγενής στις ανατολικές χώρες, παράδειγμα του οποίου μπορεί να είναι ο Ινδός πολιτισμός του παρελθόντος. Τέλος, μερικές φορές ο υλικός πολιτισμός αναφέρεται ως πολιτισμός και με τον όρο πολιτισμός εννοούν τον πνευματικό.
Παρά την υπάρχουσα ποικιλομορφία απόψεων για τον πολιτισμό, συμπίπτουν σε σχέση με πολλά από τα βασικά χαρακτηριστικά του. Τα ακόλουθα θεωρούνται τα πιο σημαντικά σημάδια και χαρακτηριστικά του πολιτισμού: ο σχηματισμός ενός κράτους. η εμφάνιση της γραφής? διαχωρισμός της γεωργίας από τη βιοτεχνία· η διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε τάξεις. ανάδυση πόλεων. Ταυτόχρονα, η παρουσία των δύο πρώτων ζωδίων συνήθως αναγνωρίζεται ως υποχρεωτική και η ανάγκη για τα υπόλοιπα τίθεται συχνά υπό αμφισβήτηση.
Η τεχνολογία παίζει ιδιαίτερο ρόλο στον πολιτισμό, με τη βοήθεια του οποίου η κοινωνία δημιουργεί σχέσεις με τη φύση. Ένας πολιτισμός χαρακτηρίζεται από σταθερή οργάνωση, αδράνεια, τάξη, πειθαρχία κ.λπ. Αγωνίζεται για καθολικότητα και καθολικότητα, κάτι που είναι ιδιαίτερα εμφανές στη σύγχρονη περίοδο, όταν δημιουργείται ένας ενιαίος παγκόσμιος πολιτισμός με βάση τις πιο πρόσφατες τεχνολογίες πληροφοριών πριν τα μάτια μας.
Όσο για τον πολιτισμό, η εθνική ταυτότητα και πρωτοτυπία, η πρωτοτυπία και η μοναδικότητα, η μεταβλητότητα και η καινοτομία, η δυσαρέσκεια με τον εαυτό, οι κριτικές και δημιουργικές αρχές, η αυτοεκτίμηση, η προσπάθεια για ένα υψηλό ιδανικό κ.λπ., έχουν ύψιστη σημασία σε αυτό.
Η σχετική ανεξαρτησία του πολιτισμού και του πολιτισμού και, ταυτόχρονα, η στενή αλληλεπίδρασή τους μπορεί να οδηγήσει σε ανισορροπία και αντίφαση μεταξύ τους. Η επικράτηση του πολιτισμού και η αναγωγή του πολιτισμού σε αυτόν θα σήμαινε τη στασιμότητα της κοινωνικής ανάπτυξης, την αποδυνάμωση και τον αφανισμό των πνευματικών και ηθικών αρχών του. Είναι αυτή η κατάσταση που παρατηρείται στη σύγχρονη κοινωνία, όταν ο πολιτισμός κυριαρχεί όλο και περισσότερο στον πολιτισμό.
Πολύ συχνά, οι πλούσιοι άνθρωποι, χωρίς να αποδίδουν καμία σημασία στην πνευματική ανάπτυξη των εκλεκτών τους, απαιτούν, με τους εκλεπτυσμένους τρόπους τους, να μοιάζουν τουλάχιστον με καλοπροαίρετα κορίτσια. Συνήθως, αυτοί οι όχι πάντα καλλιεργημένοι και όχι ιδιαίτερα ευαίσθητοι άνθρωποι δίνουν μεγάλη σημασία στις μικρές παραβλέψεις των κυριών τους. Επομένως, εάν θέλετε να αποκτήσετε έναν πλούσιο σύζυγο, φροντίστε να δώσετε προσοχή στο πώς συμπεριφέρεστε τόσο στο σπίτι, μόνο με τον εαυτό σας όσο και στην κοινωνία.
Φυσικά, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να απαλλαγείτε από μια τόσο κακή συνήθεια όπως η χρήση βωμολοχιών σε μια συνομιλία. Συμβαίνει να περπατάει μια πολύ όμορφη κοπέλα στο δρόμο και τη συνοδεύει ένας εξίσου υπέροχος κύριος, μιλάνε όμορφα, όλοι οι περαστικοί απλά θαυμάζουν αυτό το ζευγάρι, ξαφνικά κάτι δεν αρέσει στην κοπέλα στη συζήτηση, και Η , έχοντας φουντώσει, δίνει στη σύντροφό της μια σειρά από άσεμνες εκφράσεις. Φυσικά, όλη η γοητεία εξαφανίζεται αμέσως και το κορίτσι δεν φαίνεται πλέον τόσο ακαταμάχητο. Μην ξεχνάτε ποτέ ότι αν αποθηκεύετε τους καλούς τρόπους μόνο για επίδειξη, τότε δεν είναι αληθινοί και η εξαπάτηση αργά ή γρήγορα θα αποκαλυφθεί.
Μην επιτρέψετε ποτέ στον εαυτό σας να πει σε κανέναν λέξεις όπως «κατέβα» ή «σκάσε», γιατί η αγένεια μπορεί να απομακρύνει όχι μόνο τους πλούσιους, αλλά και όλους τους άλλους μνηστήρες. Μπορείτε να επιτύχετε κομψούς και εκλεπτυσμένους τρόπους μόνο εάν, έστω και μόνοι, παρακολουθείτε συνεχώς τη συμπεριφορά σας, επειδή ένας πραγματικά καλλιεργημένος άνθρωπος συμπεριφέρεται ευγενικά σε κάθε περίσταση. Μπορεί να μην έχετε ακόμη αρκετή κοσμική εμπειρία, αλλά μπορεί να αντικατασταθεί τέλεια από γρήγορη εξυπνάδα και εσωτερική διακριτικότητα.
Πολύ συχνά, μερικές κυρίες, μιλώντας με τον εκλεκτό τους, υψώνουν τις φωνές τους. Αυτό, φυσικά, δεν πρέπει να γίνει. Μην ξεχνάτε ότι ένα άτομο που έχει επιτύχει κάποια θέση στην κοινωνία με τη δουλειά του, έχει επιτύχει σε οποιεσδήποτε εμπορικές επιχειρήσεις, δεν θα επιτρέψει ποτέ να τον φωνάζουν, είτε πρόκειται για επιχειρηματικούς εταίρους είτε για μια κυρία της καρδιάς. Ανυψώνοντας τη φωνή σας σε μια συνομιλία με κάποιον, μπορείτε να προσβάλετε ένα άτομο, καθώς και να κάνετε δυσμενή εντύπωση στον πιθανό γαμπρό σας, καθώς σε λίγους θα αρέσει αν η εκλεκτή του από μια καλογραμμένη κοπέλα μετατραπεί ξαφνικά σε πλανόδιο πωλητή .
Μερικές φορές, το να είσαι πολύ αγενής μπορεί επίσης να κάνει σχεδόν αδύνατο να επιτύχεις τον στόχο σου. Εάν μπορείτε να περάσετε ώρες με μια μονότονη φωνή θυμίζοντας όλες τις ελλείψεις και τα λάθη του επιλεγμένου σας, φυσικά, θα προσπαθήσει να σας συναντήσει όσο το δυνατόν λιγότερο και στη συνέχεια να σας αφήσει εντελώς. Σε κανέναν δεν θα αρέσει όταν κάποιος απαριθμεί τα ελαττώματά του, γιατί τα γνωρίζει ήδη καλά τόσο από τα χείλη των γονιών του όσο και από τους αντιπάλους του, οπότε αν έχετε ακαταμάχητη επιθυμία να πείτε στον άντρα σας κάτι άσχημο, προσπαθήστε να ξεφύγετε γρήγορα από ο ρόλος των ευερέθιστων μητέρων και αποσπάται η προσοχή, θυμόμαστε, για παράδειγμα, όλες τις αρετές του.
Η συμπεριφορά σας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πώς συμπεριφέρεστε στον επιλεγμένο σας. Εάν συναντηθείτε μαζί του αποκλειστικά για χάρη του κέρδους και την επιθυμία να παντρευτείτε έναν πλούσιο άντρα, χωρίς να βιώσετε τίποτα γι 'αυτόν, τότε, φυσικά, θα είναι δύσκολο για εσάς, γιατί η στάση σας θέλοντας και μη θα ξεχωρίσει τις πράξεις, τις χειρονομίες, τις απόψεις σας. Να είστε πιστοί στον άνθρωπό σας - δεν είμαστε όλοι χωρίς ελαττώματα. Δεν είναι μάταια που η λαϊκή σοφία λέει: «Αγαπούν όχι για κάτι, αλλά για κάτι». Να είστε ειλικρινείς και ανοιχτοί, η ζωή είναι πολύ πιο ασφαλής με αυτόν τον τρόπο.
Κάθε κυρία που θέλει να κάνει ένα κερδοφόρο πάρτι πρέπει να γνωρίζει τους κανόνες της εθιμοτυπίας. Αυτό θα σας δώσει αυτοπεποίθηση και σε κάθε περίπτωση θα νιώσετε στα καλύτερά σας. Πιθανότατα, όταν είστε με το αγόρι σας, θα πρέπει να γνωρίσετε κάποιον ή να συστήσετε ο ένας στον άλλον, για παράδειγμα, τους φίλους και τους συγγενείς σας. Εάν η υπόθεση αφορά οποιαδήποτε επιχειρηματική σχέση, τότε πρώτα από όλα λέγεται το όνομα του λιγότερο σημαντικού προσώπου, με άλλα λόγια, πρέπει να παρουσιάσετε το λιγότερο σημαντικό άτομο στο πιο σημαντικό. Αν μιλάμε για ισότιμες σχέσεις, τότε αντιπροσωπεύεις πρώτα το πιο κοντινό σου άτομο.
Φανταστείτε ότι το άτομο που θέλετε να παντρευτείτε σας προσκάλεσε σε ένα ακριβό εστιατόριο στην πόλη σας. Φυσικά, θα έχετε αμέσως πολλές ερωτήσεις σχετικά με το πώς να ντύνεστε, πώς να συμπεριφέρεστε στο τραπέζι, πώς να συνεχίσετε μια συζήτηση κ.λπ.
Ας ξεκινήσουμε με τα ρούχα. Φυσικά, δεν θα βγείτε ραντεβού με σκισμένο τζιν και μακρόστενο μπλουζάκι και εδώ όλα εξαρτώνται από το γούστο και τις κλίσεις σας. Φυσικά, η ιδανική επιλογή θα ήταν να συμβουλευτείτε έναν επαγγελματία, αλλά μην αποθαρρύνεστε αν έχετε μόνο ένα βραδινό ντύσιμο και δεν χρειάζεται να διαλέξετε. Κατά κανόνα, τα ρούχα δεν παίζουν καθοριστικό ρόλο σε τίποτα, αφού όλα εξαρτώνται από την εντύπωση που κάνετε στον επιλεγμένο σας με τους τρόπους και τη συμπεριφορά σας.
Αν ο άντρας που σας κάλεσε δεν έρθει κατευθείαν στο σπίτι σας για εσάς και συμφωνήσατε να συναντηθείτε κάπου σε ένα συμβατικό μέρος, μην αργήσετε πάνω από δέκα λεπτά, διαφορετικά κινδυνεύετε να μην τον βρείτε εκείνο το βράδυ. Εάν δεν θα περάσετε χρόνο μαζί, αλλά σε μια άγνωστη σε εσάς παρέα, τότε θα πρέπει να ξέρετε ότι όταν συστήνετε μια γυναίκα, αυτή είναι η πρώτη που δίνει το χέρι της σε έναν άνδρα, αλλά αν κάποιος εκπρόσωπος του ισχυρότερου φύλου έδειξε απροθυμία και ήταν η πρώτη που σου άπλωσε το χέρι, δεν πρέπει να το αγνοήσεις αυτό, καθώς μια τέτοια συμπεριφορά είναι ακόμη πιο απρόβλεπτη από μια παραδεκτή παράβλεψη. Μπορεί επίσης να έχετε μια τέτοια ερώτηση: "Πρέπει να βγάζω το γάντι όταν χαιρετίζω;" Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να προσαρμοστείτε στο άτομο που δίνει το πρώτο χέρι για χαιρετισμό. Αν χαιρετάτε μια ηλικιωμένη γυναίκα που δεν φοράει γάντι ή το έχει βγάλει, τότε θα πρέπει να βγάλετε και το γάντι σας. Ένας άντρας μπορεί πάντα να δώσει ένα χέρι σε ένα γάντι.
Φυσικά, στο βραδινό σου φόρεμα θα δείχνεις ακαταμάχητη, αλλά η εντύπωση που θα κάνεις στους άλλους θα εξαρτηθεί και από το βάδισμα, τις κινήσεις και τις χειρονομίες σου. Εάν περπατάτε βαριά, σκάβοντας τις φτέρνες σας στο έδαφος ή στο πάτωμα με δύναμη, δεν ξέρετε πώς να χαμογελάτε ευγενικά, έχετε μια κακή συνήθεια να κουνάτε τα χέρια σας στο πρόσωπο του ατόμου με το οποίο μιλάτε, να κάθεται σε μια καρέκλα, να χαλαρώνει ή κουνώντας το πόδι σας, κρατήστε συνεχώς τους αγκώνες σας στο τραπέζι, μην ακολουθείτε καθόλου την έκφραση του προσώπου σας και, αν κάτι δεν σας αρέσει, φτιάξτε άσχημα πρόσωπα, φυσήξτε τη μύτη σας δυνατά, δαγκώστε τα νύχια σας, μερικές φορές τραβήξτε το εσώρουχα μέσα από το φόρεμά σας, τότε, φυσικά, ακόμη και ένα πανάκριβο και μοδάτο φόρεμα και ένα γοητευτικό πρόσωπο δεν θα σας σώσουν εδώ.
Σίγουρα ο φίλος σου δεν θα θέλει να σε καλέσει πουθενά ξανά, γιατί ονειρευόταν να περάσει το βράδυ με μια όμορφη κοπέλα και αυτό το concept περιλαμβάνει πολλά διαφορετικά στοιχεία. Αυτό είναι ένα ομαλό βάδισμα, και κομψές κινήσεις, και η ικανότητα να συνεχίσετε μια συζήτηση και άψογη συμπεριφορά στο τραπέζι. Πρέπει να μάθετε πώς να κάνετε όμορφα ακόμη και μικρές κινήσεις, για παράδειγμα, να χτενίζεστε όμορφα, να δίνετε όμορφα ένα χέρι ή να κρατάτε ένα φλιτζάνι με ασυνήθιστα όμορφο τρόπο. Στην κατάκτηση ενός άντρα, αυτά τα μικρά πράγματα παίζουν συχνά καθοριστικό ρόλο. Αν μπορείς να συμπεριφέρεσαι έτσι, τότε ανεξάρτητα από την εμφάνισή σου, θα δείχνεις πάντα όμορφη και θα πετυχαίνεις τον στόχο σου.
Πρώτα απ 'όλα, πηγαίνετε στον καθρέφτη και εξετάστε προσεκτικά τον εαυτό σας. Οι ώμοι σας πρέπει να είναι ίσιοι, το στομάχι σας τραβηγμένο προς τα μέσα και το κεφάλι σας ψηλά. Μην ξεχνάτε, οι γυναίκες που σκύβουν, περπατούν με το κεφάλι κάτω, τείνουν να μοιάζουν με χαμένες και μεγαλύτερες από τα χρόνια τους. Φυσικά, αυτό είναι εντελώς άχρηστο για εσάς, οπότε ισιώστε γρήγορα τους ώμους σας. Κάποιες γυναίκες αδυνατούν τελείως να περπατήσουν με ψηλοτάκουνα, ενώ τα πόδια τους, όπως λέγαμε, είναι πάντα σε μισολυγισμένη κατάσταση. Φυσικά, το θέαμα δεν είναι και το πιο ευχάριστο, οπότε πριν φορέσετε κάτι τέτοιο, φροντίστε να εξασκηθείτε στο σπίτι ή ακόμα καλύτερα, εάν δεν είστε σίγουροι για το βάδισμά σας, επιλέξτε παπούτσια με ελαφρώς μικρότερο τακούνι, αυτό θα δώσει η αυτοπεποίθηση σας και οι κινήσεις σας θα είναι πιο χαριτωμένη.
Κάτι τελευταίο: τα ψηλοτάκουνα δεν πρέπει ποτέ να είναι πολύ μικρά, καθώς αυτό σίγουρα θα επηρεάσει αρνητικά την εμφάνισή σας. Όχι μόνο θα σκοντάφτετε συνεχώς και θα περπατάτε άσχημα, αλλά η διάθεσή σας θα χαλάσει, θα γίνετε πιο άσχημοι: εξαντλημένα μάτια, μια καταβεβλημένη και οδυνηρή έκφραση στο πρόσωπό σας, που φυσικά δεν θα αρέσει στον σύντροφό σας.
Σίγουρα στο εστιατόριο που θα επισκεφτείς θα πρέπει οπωσδήποτε να μιλήσεις με τον σύντροφό σου και με φίλους που μπορεί να είναι στο τραπέζι σου. Ένα χαμόγελο εδώ, φυσικά, παίζει σημαντικό ρόλο: πρέπει να γοητεύσετε τόσο αυτόν όσο και τους φίλους του, γιατί αν οι φίλοι του είναι ευχαριστημένοι μαζί σας, σίγουρα θα τον ενημερώσουν γι' αυτό, κάτι που μπορεί επίσης να σας φέρει πιο κοντά στον αγαπημένο σας στόχο να αποκτήσετε παντρεμένος. Ένα χαμόγελο, πρώτον, εξαρτάται από τη διάθεσή σας και δεύτερον, από την κατάσταση των δοντιών σας, οπότε μην ξεχνάτε να επισκέπτεστε τον οδοντίατρο τουλάχιστον μία φορά το χρόνο, γιατί ένα χαμόγελο που ανοίγει ένα απεριποίητο στόμα δεν μπορεί να είναι ευχάριστο. Ποτέ μην καλύπτετε το στόμα σας με το χέρι σας όταν χαμογελάτε, αυτή είναι μια πολύ άκομψη χειρονομία.
Συχνά σε μια συνομιλία, μερικές γυναίκες παρασύρονται τόσο πολύ που μπορούν να μιλήσουν χωρίς διακοπή για πολλές ώρες και είναι εντελώς ανίκανες να ακούσουν τους άλλους. Αν είναι ήδη σιωπηλοί για ένα λεπτό, τότε είναι ξεκάθαρο από τα μάτια τους ότι δεν τους ενδιαφέρει καθόλου η γνώμη του συνομιλητή, απλώς πηδούν από ανυπομονησία για να ξαναρχίσουν τον μονόλογό τους ξανά. Επομένως, πρέπει να προσέχετε τον εαυτό σας και αν νιώθετε ότι η ευγλωττία σας ξεπερνά κάθε όριο, θα πρέπει να σταματήσετε τον εαυτό σας εγκαίρως.
Συμβαίνει οι νεαρές γυναίκες να έχουν μια τέτοια συνήθεια να γελάνε κατά τη διάρκεια της συζήτησης, ειδικά στο τέλος κάθε φράσης. Ίσως να δείχνεις και νευρικότητα, αλλά αυτό δίνει μια αρνητική εντύπωση. Αν δεν γνωρίζετε ακόμη καλά τον σύντροφό σας και τους φίλους του, τότε αυτή η συνήθεια μπορεί να χαλάσει ακόμα και τη διάθεση αυτού με τον οποίο επικοινωνείτε. Το άτομο θα εκπλαγεί και μπορεί να νομίζει ότι του γελάτε, φυσικά, αυτό θα προκαλέσει ένα αίσθημα ενόχλησης, ειδικά αν συζητήθηκε κάποιο σοβαρό θέμα εκείνη την ώρα. Επομένως, όσο δύσκολο κι αν είναι για εσάς, προσπαθήστε να εγκαταλείψετε τη θέση «όπως με δημιούργησε ο Θεός, έτσι θα είμαι», γιατί το μέλλον σας μπορεί να εξαρτάται από αυτό.
Οι άνδρες, κατά κανόνα, δεν τους αρέσει όταν οι γυναίκες κουτσομπολεύουν και συζητούν άλλους. Θυμηθείτε τη Melanie από το Gone with the Wind - την ιδανική κυρία. Ποτέ δεν κουτσομπόλησε κανέναν, δεν μιλούσε ποτέ άσχημα, προσπαθούσε να βρει κάτι καλό σε όλους και πάντα τους δικαιολογούσε. Και αν δεν μπορούσε να πει τίποτα καλό για κάποιον, δεν έλεγε τίποτα απολύτως. Μην ξεχνάτε ότι ενώ κουτσομπολεύετε, μπορείτε να έρθετε σε μια πολύ λεπτή κατάσταση εάν, για παράδειγμα, ξαφνικά παρατηρήσετε ότι το άτομο που μόλις συζητούσατε στέκεται κοντά και ακούει τα πάντα. Φυσικά, σε αυτό το σημείο, το καλύτερο που θα μπορούσατε να κάνετε είναι να τηλεμεταφέρετε κάπου μακριά από αυτό το μέρος, γιατί ό,τι και να πείτε στο μέλλον είναι άχρηστο και η κατάσταση δεν διορθώνεται.
Λένε ότι μια μέρα ο Bernard Shaw, έχοντας βρεθεί σε μια κατάσταση όπου ένας από τους γνωστούς του μίλησε άσχημα για εκείνον, αγνοώντας εντελώς ότι αυτός για τον οποίο μιλούσε καθόταν στο διπλανό τραπέζι, είπε: «Για να αποφύγω την αμηχανία, θα έπρεπε να έχω εσύ, κυρία, σκότωσε.
Επομένως, για να μην χάσετε την καλή διάθεση του επιλεγμένου σας, προσπαθήστε να μην επαναλάβετε τα λάθη του φίλου σας Bernard Shaw, ειδικά επειδή μπορείτε να βάλετε τον εραστή σας σε δύσκολη θέση και θα ντρέπεται για εσάς.
Σίγουρα θα λάβετε κομπλιμέντα. Κάποιες γυναίκες είναι παντελώς ανίκανες να τους απαντήσουν: άλλες ντρέπονται για κάτι, άλλες δεν πιστεύουν και, για κάθε ενδεχόμενο, απαντούν με ειρωνεία. Είναι καλύτερα να χαρούμε ειλικρινά και να σας ευχαριστήσουμε για τα καλά σας λόγια. Μπορείτε να κάνετε ένα κομπλιμέντο: «Χαίρομαι που σου αρέσει το φόρεμά μου και έχεις ένα καταπληκτικό χτένισμα». Κατά τη διάρκεια της βραδιάς, φροντίστε να ψιθυρίσετε στον κύριο σας πόσο κομψός και περιποιητικός είναι.
Κατά τη διάρκεια μιας επιτραπέζιας συνομιλίας, προσπαθήστε να μην διακόπτετε τον συνομιλητή σας, στους εκπροσώπους του ισχυρότερου φύλου πραγματικά δεν αρέσει αυτό, ειδικά σε εκείνους που έχουν επιτύχει οποιαδήποτε επιτυχία στη ζωή. Ακούστε προσεκτικά τους γνωστούς σας και, σύμφωνα με τον Dale Carnegie, θα σας θεωρήσουν εξαιρετικό συνομιλητή. Σε μια συνομιλία, φροντίστε να προσέχετε τον τόνο σας, γιατί ακόμη και εντελώς ακίνδυνα πράγματα μπορούν να ειπωθούν με τέτοιο τρόπο ώστε να προσβληθεί ο συνομιλητής, οπότε προσπαθήστε να διατηρήσετε τον τόνο σας αν όχι γλυκό, τουλάχιστον ευγενικό.
Ανεξάρτητα από το πόσο κομψός και όμορφος μπορεί να είστε, ωστόσο, εάν δεν ξέρετε πώς να χειρίζεστε επιδέξια τα μαχαιροπίρουνα και δεν ξέρετε ποιο πιρούνι ή κουτάλι να χρησιμοποιήσετε για ένα δεδομένο πιάτο, τότε, φυσικά, όλες οι προσπάθειές σας να αναδείξετε την άψογη οι τρόποι θα είναι μάταιοι. Ο τρόπος χρήσης ενός κουταλιού, γενικά, είναι ξεκάθαρος σε όλους, αλλά ένα πιρούνι και ένα μαχαίρι συχνά προκαλούν πολλές ερωτήσεις. Για παράδειγμα, τι πρέπει να τρώμε χωρίς μαχαίρι;
Μόνο κοτολέτες, ζυμαρικά, πατέ, ομελέτες, λαχανικά, ομελέτα και ψάρι τρώγονται με ένα πιρούνι. Ακόμα και αρκετά οικεία φαγητά, όπως, για παράδειγμα, το ψωμί, τείνουμε να τρώμε διαφορετικά στο σπίτι και σε μια δεξίωση ή σε ένα εστιατόριο. Εάν στο σπίτι επιτρέπεται να απλώσετε ολόκληρο το κομμάτι, τότε πάρτε το στο χέρι σας και δαγκώστε αρκετά μεγάλα κομμάτια με ευχαρίστηση, τότε σε ένα εορταστικό περιβάλλον, φυσικά, συνιστάται να κόψετε ένα μικρό κομμάτι ψωμί, να το απλώσετε με βούτυρο και βάλτε το στο στόμα σας με μια κομψή κίνηση. Σε αυτή την περίπτωση, δεν πρέπει να βιαστείτε και να θρυμματίσετε το ψωμί.
Όταν σας σερβίρουν σούπα, μπορεί να έχετε μια ερώτηση: "Προς ποια κατεύθυνση μπορείτε να γείρετε το πιάτο - μακριά από εσάς ή προς το μέρος σας;" Υπάρχει η άποψη ότι οι επισκέπτες δεν πρέπει να γέρνουν καθόλου το πιάτο, αφήνοντας τα υπολείμματα της σούπας στο κάτω μέρος. Και κάτι ακόμα: στη διαδικασία του φαγητού και μετά, να αφήνετε πάντα το κουτάλι στο πιάτο και να μην το τοποθετείτε ποτέ έτσι ώστε η μια άκρη να ακουμπάει στο πιάτο και η άλλη στο τραπέζι, αυτή είναι κακή μορφή.
Το κρέας με λαχανικά πρέπει να τρώγεται με ένα πιρούνι και ένα μαχαίρι, με ένα πιρούνι στο αριστερό χέρι και ένα μαχαίρι στο δεξί. Το κρέας πρέπει να κοπεί σε κομμάτια, οι πατάτες και τα λαχανικά τοποθετούνται πάνω στο κομμένο κομμάτι. Μερικές κυρίες προτιμούν να κόψουν ένα κομμάτι κρέας, να κατεβάσουν το μαχαίρι, να βάλουν το πιρούνι στο δεξί τους χέρι και μόνο μετά να ψιλοκόψουν το κρέας και να το στείλουν στο στόμα τους. Αυτή η επέμβαση δεν είναι μόνο επίπονη, αλλά και άσχημη. Αξίζει να θυμάστε ότι είναι αντιαισθητικό να βάζετε τους αγκώνες σας στο τραπέζι, προσπαθήστε να κρατάτε τα χέρια σας ακουμπισμένα στην άκρη του τραπεζιού.
Ίσως το εστιατόριο να σας σερβίρει ψάρι. Συνήθως του σερβίρεται μια ειδική συσκευή - μια λεπίδα μαχαιριού για ψάρια ή δύο πιρούνια. Μην τρώτε ποτέ ψάρι με μαχαίρι και πιρούνι, γιατί μπορεί να κόψετε κατά λάθος το κόκκαλο με ένα μαχαίρι, να το καταπιείτε και να τραυματιστείτε. Διαχωρίζοντας κομψά τα κόκαλα με ένα πιρούνι ή σπάτουλα στο δεξί σας χέρι, θα πρέπει να φέρετε στο στόμα σας ασφαλή κομμάτια ψαριού σε ένα πιρούνι στο αριστερό σας χέρι. Συνήθως, διάφορες σάλτσες σερβίρονται συχνά με πιάτα με ψάρι και κρέας, που είναι τόσο θλιβερό να τα αφήνεις σε πιάτο. Ωστόσο, εάν στο σπίτι οι κανόνες εθιμοτυπίας επιτρέπουν να βυθίζετε ένα κομμάτι ψωμί σε σάλτσα, τότε σε ένα εστιατόριο, όπως, πράγματι, σε άλλες δεξιώσεις σε δημόσιους χώρους, η σάλτσα πρέπει να παραμείνει στο πιάτο, παρόλο που η καρδιά σας θα αιμορραγεί.
Παλαιότερα, πιστευόταν ευρέως ότι μπορείτε να φάτε ένα πουλί με τα χέρια σας, αλλά φανταστείτε τον εαυτό σας με ένα βραδινό φόρεμα, στο χέρι σας έχετε ένα κομμάτι μπούτι κοτόπουλου, κατά μήκος του οποίου το λίπος ρέει ομαλά στα δάχτυλά σας στα ρούχα σας και ένα χαριτωμένο όμορφος άντρας κάθεται δίπλα του και τρώει κοτόπουλο με πιρούνι και μαχαίρι. Το θέαμα, ειλικρινά, δεν είναι ελκυστικό. Φυσικά, μπορεί να μην μπορείτε να κόψετε επιδέξια ένα κοτόπουλο με ένα πιρούνι και μαχαίρι αμέσως, ειδικά αν είναι λίγο στεγνό και κακοκομμένο, αλλά φανταστείτε πόσο περήφανος θα είναι ο εκλεκτός σας για την επιδεξιότητα και την κομψότητά σας όταν κάνετε ένα εξαιρετική δουλειά με ήρεμο βλέμμα και φάτε ολόκληρο το κοτόπουλο μέχρι το τελευταίο κομμάτι. Αν πριν από αυτό είχε αμφιβολίες, τότε, βλέποντας τους άψογους τρόπους σας, σίγουρα θα σας μιλήσει για τον γάμο.
Στη συνέχεια, μπορείτε να θυμηθείτε πώς να τρώτε σωστά τα τυριά. Υπάρχει μια ολόκληρη τελετή τυριού, που μπορεί να φαίνεται ασήμαντη σε κάποιους, αλλά αν θέλετε να εντυπωσιάσετε τον επιλεγμένο σας και να του αποδείξετε ότι έχετε τους πιο άψογους τρόπους, πρέπει να γνωρίζετε όλες αυτές τις λεπτές αποχρώσεις.
Τα τυριά σερβίρονται συνήθως μετά το τελευταίο κυρίως πιάτο, πριν το επιδόρπιο. Πολλά μεγάλα κομμάτια διαφορετικών τύπων τυριού τοποθετούνται σε ένα δίσκο ή ξύλινη σανίδα και φέρονται στο τραπέζι με αυτή τη μορφή. Τους δίνουν ένα μαχαίρι. Κόβετε ένα μικρό κομμάτι τυρί με ένα μαχαίρι και το μεταφέρετε στο πιάτο σας, μετά κόβετε ένα κομμάτι ψωμί και το βουτυρώνετε, βάζετε ένα κομμάτι τυρί από πάνω (ήδη κόβετε με το δικό σας μαχαίρι στο δικό σας πιάτο) και μόνο μετά από αυτό μπορείτε να το φάτε.
Όλοι ξέρουν πώς να τρώνε ένα μήλο ή ένα καρπούζι, αλλά ο πιο κομψός τρόπος είναι η πραγματική πράξη εξισορρόπησης, η οποία απαιτεί μακροχρόνιες ασκήσεις στο σπίτι, αλλά η εντύπωση αυτού θα ξεπεράσει όλες τις προσδοκίες σας και σίγουρα θα ενισχύσει τη φήμη μιας κυρίας με τους πιο εκλεπτυσμένους τρόπους.
Αρχικά, κόψτε το μήλο σε τέταρτα, μετά βάλτε κάθε τέταρτο σε ένα πιρούνι με τη σειρά και ξεφλουδίστε με ένα μαχαίρι, το οποίο πρέπει να είναι πολύ κοφτερό. Προσέξτε να μην πέσει το τέταρτο από το πιρούνι. Φάτε κάθε αποφλοιωμένο κομμάτι από ένα πιάτο με ένα πιρούνι και μαχαίρι. Το καρπούζι πρέπει να τρώγεται με τον ίδιο τρόπο. Το βάζουμε σε ένα πιάτο και, χωρίζοντας τα κόκαλα, το τρώμε με ένα πιρούνι και το μαχαίρι. Τα εσπεριδοειδή μπορείτε να τα ξεφλουδίσετε με τα χέρια σας, να τα χωρίσετε σε φέτες, στη συνέχεια να πάρετε μια φέτα με το χέρι και να τη στείλετε στο στόμα σας.
Στα ζεστά ροφήματα - τσάι ή καφέ - κατά κανόνα, οι ίδιοι οι άνθρωποι βάζουν τη σωστή ποσότητα ζάχαρης, οπότε προσπαθήστε να βεβαιωθείτε ότι όταν το ανακατεύετε, το κουτάλι σας δεν χτυπά τα πλαϊνά του φλιτζανιού. Αυτή η διαδικασία πρέπει να γίνεται προσεκτικά για να μην χυθεί το ποτό και σιωπηλά. Όταν πίνετε, δεν πρέπει επίσης να αφήνετε στην άκρη το μικρό δάχτυλο. Ίσως κάποτε θεωρούνταν το απόγειο της κομψότητας και της ομορφιάς, αλλά τώρα είναι μια κακή μορφή. Μην πίνετε τσάι ή καφέ με κουτάλι και ακόμη περισσότερο από πιατάκι. Αν είναι πολύ ζεστό, καλύτερα να περιμένετε μέχρι να κρυώσει το ρόφημα.
Αν σας σέρβιραν ένα κέικ ή ένα κέικ για επιδόρπιο, θα πρέπει να τρώγονται με ένα κουτάλι ή ένα πιρούνι, εξαρτάται από το τι σερβίρεται. Ένα στεγνό κέικ είναι πιο ασφαλές να το μαζέψετε, γιατί αν το πιέσετε με ένα κουτάλι, μπορεί να προσγειωθεί στην αγκαλιά του συντρόφου σας. Αφού πάρετε μια μπουκιά από το κέικ, βάλτε μια χαρτοπετσέτα στα χείλη σας και μετά πιείτε το ρόφημα. Χρειάζεται μια χαρτοπετσέτα για να μην αφήνει λιπαρά σημάδια στην άκρη του φλιτζανιού. Και το τελευταίο: ενώ τρώτε, φροντίστε να μην είναι λερωμένο το κραγιόν σας και να μην υπάρχουν ψίχουλα στις γωνίες των χειλιών σας.
Και το πιο σημαντικό - κατά τη διάρκεια της βραδιάς δεν πρέπει μόνο να κάθεστε και να κοιτάτε με θλίψη τους παρευρισκόμενους, αλλά επίσης, εάν ο κύριος σας σας προσκαλεί να χορέψετε, θαυμάστε τους γύρω σας με ελαφριές και ομαλές κινήσεις. Αν είστε στην κορυφή όλο το βράδυ και αποδείξετε με άψογους τρόπους και εξαιρετική ικανότητα να συμπεριφέρεστε αξιοπρεπώς σε οποιαδήποτε κατάσταση στον άντρα σας ότι είστε αρκετά ικανοί να διεκδικήσετε τον ρόλο της συζύγου ενός πλούσιου άνδρα, τότε σίγουρα τα αποτελέσματα δεν θα αργήσουν να έρθουν και σύντομα θα λάβετε μια δελεαστική προσφορά.
Είναι γνωστό ότι οι κυρίες του δικαστηρίου διδάσκονταν τους πιο εκλεπτυσμένους τρόπους από την παιδική ηλικία, γι' αυτό και ήταν στα καλύτερά τους σε κάθε περίσταση. Κάποτε, σε μια παρουσίαση στον βασιλιά, το μεσοφόρι μιας κυρίας πέταξε ακριβώς τη στιγμή που κατευθυνόταν προς το θρόνο μπροστά σε πολλούς ευγενείς. Η γυναίκα δεν χάθηκε, το πέρασε εύκολα και, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, συνέχισε.
Αλήθεια, κάποια πρόσωπα εκφράστηκαν αξιόλογο μυαλό, αλλά η στάση και ο τρόπος τους έδειχνε ότι βρίσκονταν σε ένα περιβάλλον για το οποίο δεν ήταν προετοιμασμένοι από την εκπαίδευση.
Χάρη στο δικό του αξιόλογο μυαλόέμαθε να διατηρεί την υγεία του παρακολουθώντας προσεκτικά τη σωματική και ψυχολογική του κατάσταση.
Χρειαζόμουν ένα δυνατό χέρι αξιόλογο μυαλό, μια ισχυρή θέληση να κόψουμε το περίπλοκο κουβάρι αυτής της τερατώδης προδοσίας και να ελευθερώσουμε τη χώρα από αυτούς.
Γειά σου! Το όνομά μου είναι Lampobot, είμαι ένα πρόγραμμα υπολογιστή που βοηθά στη δημιουργία ενός Word Map. Μπορώ να μετρήσω πολύ καλά, αλλά μέχρι στιγμής δεν καταλαβαίνω καλά πώς λειτουργεί ο κόσμος σου. Βοηθήστε με να το καταλάβω!
Ευχαριστώ!Άρχισα να καταλαβαίνω τον κόσμο των συναισθημάτων λίγο καλύτερα.
Ερώτηση: εξοπλισμόςΕίναι κάτι ουδέτερο, θετικό ή αρνητικό;
Ουδέτερος
θετικός
αρνητικός
Είναι αυτοί που κατέχουν το δίπλωμα ευρεσιτεχνίας για το πιο ποταπό ψέμα που υπάρχει στον κόσμο, ένα ψέμα, που μερικές φορές επισκιάζεται αξιόλογο μυαλό, εκπαίδευση και επιχείρηση μυρμηγκιών.
Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο υπολογισμός ήταν κακός. αντιθέτως, ένα σημαντικό ποσοστό καθαρά ρωσικής ευκρίνειας, ένα μάτι και γενικά αξιόλογο μυαλό.
Ένα άτομο που γεννήθηκε υπό την επίδραση αυτής της ιδιοφυΐας είναι προικισμένο με αξιόλογο μυαλό. Βρίσκει το κάλεσμά του στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Η φήμη θα του έρθει από μικρός.
Βαθιά φαλακρά μπαλώματα τον πρόδωσαν αξιόλογο μυαλό, και τα κοντά, φαινομενικά αδέξια δάχτυλα έκαναν θαύματα τόσο στο χειρουργικό τραπέζι όσο και στο τραπέζι της κουζίνας.
Αλλά αυτό που είναι αξιοπερίεργο σε αυτό το μυθιστόρημα, φυσικά, δεν είναι η πλοκή, αλλά το γεγονός ότι ο συγγραφέας υφαίνει μέσα του πολλούς συλλογισμούς και αξίες, που ήδη επηρεάζουν αξιόλογο μυαλό.
Άνθρωποι που δηλώνουν συνεχώς τα δικά τους αξιόλογο μυαλό, τεράστια πλούτη ή φιλίες με διασημότητες, κατά κανόνα, δεν τους αρέσει πολύ ο εαυτός τους.
Αυτό είναι ένα είδος σύνθεσης θηλυκότητας και σκληρότητας, αξιόλογο μυαλόκαι ταυτόχρονα εκπληκτική ευκολία στην επικοινωνία, διορατικότητα και αυθορμητισμό.
Και όλα αυτά τα αφεντικά, ως ένα, έλαμπαν με τυραννικούς, πατερναλιστικούς τρόπους, αυστηρότητα, ανικανότητα να συγχωρήσουν τα λάθη των άλλων και αξιόλογο μυαλό(αν και αυτό δεν είναι πάντα ευχάριστο).
Αναμφίβολα, ένας άνθρωπος που θα μπορούσε με τόση ακρίβεια και περιεκτικότητα να αναφέρει την ουσία της ανθρώπινης ζωής γενικά και το νόημα της ιατρικής επιστήμης ειδικότερα, πρέπει να έχει αξιόλογο μυαλό, σοφία, λεπτή προσοχή και πολλά χρόνια εμπειρίας πίσω τους.
Ο διοργανωτής πρέπει πρώτα να έχει τις απαραίτητες γνώσεις και αξιόλογο μυαλό, δεύτερον, μακροχρόνια θέληση και ισχυρό χαρακτήρα, και τρίτον, να έχουν υποβλητικές ικανότητες και να εκπαιδεύονται σε μεθόδους επιτυχούς χειραγώγησης ανθρώπων και οργάνωσης της εργασίας.
Αλλά πάντα, εν κατακλείδι, ανέφερε ότι όλα αυτά δεν πρέπει να υπολογίζονται, καθώς μια επιτυχημένη προσγείωση εξαρτάται μόνο από την ικανότητα του αλεξιπτωτιστή, ο οποίος πρέπει να έχει αξιόλογο μυαλόκαι γνωρίζουν πώς να τα χρησιμοποιούν.
Όλοι, ως ένα, δίνουν την εντύπωση πολύ αξιοπρεπών ανθρώπων. άνθρωποι άψογης αντοχής και αξιόλογο μυαλό; δεν υπάρχει κανένα ίχνος φασαρίας ή αυθαιρεσίας στους τρόπους. η παρατήρηση γίνεται αμέσως αισθητή σε αυτά, και όταν στραφείτε σε αυτά - η ταχύτητα εξέτασης. και πάντα τα πρόσωπά τους φέρουν ένα λίγο πολύ ευδιάκριτο αποτύπωμα αδιάκοπης και έντονης ψυχικής καταπόνησης.
Η μητέρα του ήταν πολύ δεισιδαίμονα και εντελώς αμόρφωτη, ενώ ο πατέρας του, αντίθετα, διέκρινε ηχητικές έννοιες και αξιόλογο μυαλόκαταλάβαινε πολλά που ήταν απρόσιτα για τη γυναίκα, τους συγγενείς και τους φίλους του.
Αυτή η απότομη συνομιλία έγινε την ημέρα της αυτοκτονίας του πρίγκιπα σε ένα από τα άνετα δωμάτια του Hotel des Anglais μεταξύ ενός άνδρα που μπήκε στο δωμάτιο, μεσαίου ύψους, γύρω στα τριάντα πέντε, με ένα καλόβολο, καθαρά ρωσικό πρόσωπο, προκαλώντας ακούσια τη συμπάθεια, με μια λυπημένη έκφραση ευγενικών γκρίζων ματιών στα οποία έλαμπε αξιόλογο μυαλό, και μια νεαρή γυναίκα, ξανθά καστανά μαλλιά, περίπου είκοσι πέντε ετών, καθισμένη σε μια βαθιά πολυθρόνα με ένα γαλλικό βιβλίο στα χέρια της.
Προερχόμενη από μια πολύ επιφανή οικογένεια σκωτσέζων ορεινών και διατηρώντας τα κύρια χαρακτηριστικά του ένθερμου και εντυπωσιακού χαρακτήρα τους, τα συνδύασε με αξιόλογο μυαλό, αξιοπρεπή μόρφωση και αξιοσημείωτο τακτ.
Ήταν απλής καταγωγής, δεν διέφερε στην ομορφιά, δεν έλαβε εκπαίδευση, αλλά είχε μεγάλη πνευματική ελκυστικότητα, αξιοσημείωτη ευφυΐα και ελκυστική εμφάνιση, είχε μια ιδιαίτερη θέση: σε ολόκληρη την πολιτεία δεν υπήρχε σχεδόν κανένας ίσος με αυτήν. θέση.