Η ιδέα της μετάνοιας και το πρόβλημα της αμαρτίας συνδέονται με την παράδοση του αρχαίου θεάτρου. Ωστόσο, για τους ανθρώπους της αρχαιότητας η έννοια της αμαρτίας και της μετάνοιας διέφερε από τη χριστιανική. Οι ήρωες της προχριστιανικής εποχής στρέφονται στους ναούς με αίτημα να πραγματοποιήσουν μια ιεροτελεστία καθαρισμού, να πληρώσουν, κάνοντας θυσίες στους θεούς. Η χριστιανική μετάνοια ως εσωτερική κάθαρση είναι αποκλειστικά σημαντικό βήμαμπροστά στην ηθική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.
Στο έργο του A. N. Ostrovsky «The Thunderstorm», που γράφτηκε το 1859, τίθενται πολύ έντονα ζητήματα ηθικής. Ήδη στον ίδιο τον τίτλο είναι η ιδέα της τιμωρίας του Θεού για τις αμαρτίες.
Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στην ψηλή όχθη του Βόλγα. Το όνομα είναι πλασματικό και συνδέεται με το προφορικό παραδοσιακή τέχνη. Viburnum, σύμβολο της πικρής γυναικεία μοίρα, συνδέεται με την εικόνα της Κατερίνας, παντρεμένη γυναίκαπου ερωτεύτηκε άλλο άτομο. Στα παραμύθια και στα έπη Γέφυρα ΚαλίνοφΓίνονται μάχες μεταξύ των Ρώσων ηρώων και του θαύματος - jud, οπότε μπορεί να υποστηριχθεί ότι το όνομα της πόλης περιέχει το κίνητρο του αγώνα. Η δράση του έργου δεν οδηγείται από εξωτερική σύγκρουση- η αντιπαράθεση μεταξύ της περήφανης Κατερίνας, που δεν ανέχεται τα «μάταια ψέματα» και της πεθεράς της Marfa Petrovna Kabanova, που «θα φάει την οικογένειά της». Το οικόπεδο άνοιξη είναι εσωτερική σύγκρουση– Ο αγώνας της Κατερίνας με την αμαρτία της. Αυτή η τραγική σύγκρουση της ηρωίδας με τον εαυτό της είναι άλυτη και συνδέεται με την ιδέα της μετάνοιας. Η Κατερίνα αισθάνεται την προδοσία του συζύγου της ως αμαρτία για την οποία πρέπει να μετανοηθεί, η οποία δεν μπορεί να εξαλειφθεί «μέχρι τον τάφο». Δεν συγχωρεί πρώτα τον εαυτό της, επομένως δεν είναι σε θέση να συγχωρήσει τον άλλον. Μια απελπισμένη γυναίκα δεν μπορεί καν να φανταστεί ότι κάποιος μπορεί να τη συγχωρήσει. Για τον άντρα της που τη συγχώρεσε και είναι έτοιμος να ξεχάσει τα πάντα. Η Κατερίνα λέει: «Το χάδι του για μένα είναι χειρότερο από ξυλοδαρμούς». Είναι πιθανό η χριστιανική θέση του Tikhon να προκαλεί νέο εσωτερικό μαρτύριο για την ηρωίδα. Νιώθει ακόμα πιο έντονα τις ενοχές της. Η ηθική δίωξη της Kabanikha, αντίθετα, ανακουφίζει σε κάποιο βαθμό τη συνείδηση της ενοχής της Κατερίνας. Νομίζει ότι τα βάσανα στην επίγεια ζωή εξιλεώνουν τις αμαρτίες της στη ζωή. μελλοντική ζωή.
Γιατί η Κατερίνα μετανοεί, αν και δεν πιστεύει στη συγχώρεση; Για τη θρησκευτική, σχεδόν φανατική συνείδησή της, η σκέψη να διαπράξει μια αμαρτία είναι αφόρητη. Από τη σκοπιά ενός πιστού πιστού, ο σύζυγος είναι ο Θεός, η σύζυγος είναι η εκκλησία. Το να απατάς τον άντρα σου σημαίνει να απομακρυνθείς από τον Θεό, να προδώσεις την πίστη σου.
Το μοτίβο της αμαρτίας διαπερνά ολόκληρο το έργο. Ήδη στην πρώτη πράξη, όταν η Κατερίνα παραδέχεται στη Βαρβάρα ότι έχει ερωτευτεί κάποιον άλλο και μετά εμφανίζεται μια μισοτρελή κυρία και προβλέπει ότι «η ομορφιά οδηγεί σε μια δίνη», το κίνητρο της αμαρτίας αρχίζει να ακούγεται καθαρά. Το ακούμε στα λόγια της Βαρβάρας για την κυρία που αμάρτησε από μικρή και τώρα αποφάσισε να καθοδηγήσει τους άλλους στον σωστό δρόμο. Αυτό το κίνητρο της αμαρτίας γίνεται αισθητό και στον φόβο της Κατερίνας για καταιγίδα. Η καημένη δεν φοβάται τον θάνατο, αλλά το γεγονός ότι μια καταιγίδα θα την κυριεύσει με αμαρτωλούς λογισμούς και θα εμφανιστεί ενώπιον του Θεού «όπως είναι», χωρίς μετάνοια. Το όνομα «Κατερίνα» μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «αγνή». η ηρωίδα δεν ανέχεται την εσωτερική «ακαθαρσία» βασανίζεται από τη σκέψη της δικής της αμαρτωλότητας.
Το αποκορύφωμα του ηθικού μαρτυρίου της ηρωίδας συμβαίνει στην τέταρτη πράξη. Ποια ήταν η αιτία της πανελλαδικής μετάνοιας της ηρωίδας; Έχει ξεσπάσει καταιγίδα, και οι Καλινοβίτες κρύβονται από τις βροντές της σε μια ερειπωμένη στοά, στους τοίχους της οποίας είναι ζωγραφισμένη η πύρινη κόλαση. Μια καταιγίδα έχει ξεσπάσει στην ψυχή της Κατερίνας, είναι κοντά στην τρέλα. Από τα λόγια της Βαρβάρας μαθαίνουμε για το αφόρητο ηθικό μαρτύριο μιας γυναίκας που είναι έτοιμη ανά πάσα στιγμή να «χτυπήσει» στα πόδια της και να παραδεχτεί την αμαρτία της. Το εσωτερικό άγχος στην ψυχή της ηρωίδας μεγαλώνει. Την βασανίζουν κυριολεκτικά τα πάντα. Και η προτροπή του Kabanikha ότι πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς με τέτοιο τρόπο ώστε να μην φοβάται τις καταιγίδες. Και η χιουμοριστική δήλωση του Tikhon: «Μετανόησε, Κάτια, θα είναι καλύτερα για σένα». Και η προφητεία της νεοεμφανιζόμενης κυρίας. Και οι συζητήσεις των Καλινοβιτών για το «ασυνήθιστο» χρώμα του σύννεφου και ότι σίγουρα θα σκοτώσει κάποιον. Η προσευχή δεν σώζει την Κατερίνα: βλέπει μια εικόνα πύρινης κόλασης στον τοίχο. Η ψυχή της ηρωίδας είναι κομμάτια: «Ολόκληρη η καρδιά μου έγινε κομμάτια! Δεν αντέχω άλλο!» Το αποκορύφωμα τόσο του έργου όσο και του ψυχικού μαρτυρίου της Κατερίνας έρχεται. Η σκηνή της μετάνοιας στο κοινό θυμίζει τη σκηνή της μετάνοιας του Ρασκόλνικοφ, η οποία είναι χρονολογικά μεταγενέστερη. Είναι πιθανό ότι ο Ντοστογιέφσκι δημιούργησε αυτό το επεισόδιο όχι χωρίς την επιρροή του Οστρόφσκι.
Όλες οι λεπτομέρειες του έργου υποτάσσονται στο έργο της αποκάλυψης τραγική σύγκρουση. Δεν αναπτύσσεται η εξωτερική δράση, αλλά η εσωτερική - ο αγώνας στην ψυχή της Κατερίνας φουντώνει όλο και περισσότερο. Κανένας από τους χαρακτήρες του έργου δεν είναι αντίπαλος της Κατερίνας σε αυτή την ηθική μονομαχία, που μαρτυρεί τη βαθύτατη συνείδησή της. Όχι η υποκριτική περιπλανώμενη Feklusha, που παραδέχεται στον εαυτό της μόνο ένα αμάρτημα - τη λαιμαργία. Ούτε ο Γκλάσα, κατηγορώντας τους περιπλανώμενους για τους
συνεχείς ίντριγκες μεταξύ τους. Ούτε ο Ντίκοϊ, στην ψυχή του οποίου υπάρχει μόνο το αμυδρό φως της αλήθειας. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, από συνήθεια, επέπληξε τον χωρικό που ήρθε για τακτοποίηση και στη συνέχεια, συνερχόμενος, ξάπλωσε στα πόδια του και ζήτησε συγχώρεση. Αλλά ο «επιπλήττοντας» Dikoy είναι χριστιανός μόνο τυπικά. Ως ειδωλολάτρης, κατανοεί τη μετάνοια ως εξωτερική αποτελεσματική θεραπεία, αλλά όχι εσωτερικός καθαρισμός.
Η Κατερίνα συνειδητοποιεί την αμαρτία της με χριστιανικό τρόπο, αλλά δεν είναι ακόμη τόσο χριστιανή ώστε να έχει απεριόριστη πίστη στο έλεος του Δημιουργού. Μεγαλωμένη σε μια ατμόσφαιρα αγάπης, ζεστασιάς και ομορφιάς, αντιλαμβάνεται την πίστη στον Θεό μόνο από την ποιητική πλευρά. Δεν πιστεύει στην αναγέννηση του ανθρώπου, στην ανάσταση της ψυχής του μέσα από τα βάσανα, τη μετάνοια και την εξιλέωση. Γι' αυτήν η μετάνοια μετατρέπεται σε αυτοκατάρα. Ανυπόμονη, καυτερή, αυτοκτονεί αυθαίρετα, διαπράττοντας ακόμη πιο σοβαρό αμάρτημα.
περίληψη άλλων παρουσιάσεων"Το έργο του Ostrovsky "Προίκα" - Ostrovsky. Ειδύλλιο. Τι είδους άνθρωπος είναι ο Paratov; Ένα θλιβερό τραγούδι για μια άστεγη γυναίκα. Το μυστήριο του έργου του Οστρόφσκι. Πυροβολισμός από τον Karandyshev. Τι προσθέτει το τσιγγάνικο τραγούδι στο έργο και την ταινία; Η Παράτοβα χρειάζεται τη Λάρισα; Τσιγγάνικο τραγούδι. Ικανότητες έκφρασης των σκέψεών σας. Ο αρραβωνιαστικός της Λάρισας. Σκληρός ρομαντισμός. Απόκτηση δεξιοτήτων ανάλυσης κειμένου. Ποιητικές γραμμές. Πώς είναι ο Καραντίσεφ; Αγάπη για τη Λάρισα. Ανάλυση του έργου. Προβληματικά θέματα.
«Το έργο «Η προίκα» - Όπως και η Κατερίνα, η Λάρισα ανήκει σε γυναίκες με «ζεστή καρδιά». Και όλοι βλέπουν τη Λάρισα ως ένα κομψό, μοδάτο, πολυτελές πράγμα. Η ελευθερία και η αγάπη είναι τα κύρια πράγματα που υπήρχαν στον χαρακτήρα της Κατερίνας. Παράσταση του θεάτρου Maly της Μόσχας. Είναι σαν να βρίσκεσαι σε ένα άνευ προηγουμένου ταχύπλοο, σαν να βρίσκεσαι σε μια πολυτελή βίλα. Η εικόνα του Παράτοφ. Η σωστή απόφαση;... Η σχέση της Λάρισας με τον Παράτοφ μοιάζει με τη σχέση ενός αρπακτικού και ενός θύματος. Ο καπιταλισμός αναπτύσσεται ραγδαία.
"Το έργο του Οστρόφσκι "Η καταιγίδα" - Κατερίνα Μπόρις Κουλίγκιν Βαρβάρα Κούντριας Τίχον. Μπόρις. Σε τι διαφέρει η Κατερίνα από τους άλλους ήρωες του δράματος «The Thunderstorm»; Κατερίνα. Ο Boris είναι συντομογραφία του ονόματος Borislav, από τα βουλγαρικά: αγώνας, από τα σλαβικά: λέξεις. Ποια είναι η γνώμη σας και γιατί; Ταξιδέψτε κατά μήκος του Βόλγα. Κατσαρός. Νέοι ήρωες του έργου. Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ των χαρακτήρων του Wild και του Kabanikha; Θα μπορούσε η Κατερίνα να βρει την ευτυχία στην οικογένειά της; Γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να μετανοήσει δημόσια για το αμάρτημά της;
"Heroes of the Thunderstorm" - Το κύριο θέμα της καταιγίδας. Ποιος είναι πιο τρομακτικός – Kabanova ή Dikoy; Χαρακτηριστικά του στυλ του Οστρόφσκι. Το νόημα του τίτλου της παράστασης «Η καταιγίδα». Ι. Λεβιτάν. Έννοια του τίτλου. Κατσαρός. Λήψη αντίθεσης. Το έργο του θεατρικού συγγραφέα. V. Repin «The Arrival of the Governess σπίτι του εμπόρου" Ο A.N Ostrovsky έγραψε 50 θεατρικά έργα. Διαμάχη γύρω από το έργο. Τα αποτελέσματα των πράξεων των ηρώων. Κοινωνική δραστηριότηταΟστρόφσκι A.N. Η ιδέα του δράματος "The Thunderstorm". Πορτρέτο του Οστρόφσκι.
"Heroes of "The Snow Maiden"" - Περιεχόμενα τραγουδιών. Μουσική Rimsky-Korsakov. Σκηνή. Εικόνα της Lelya. Ανοιξιάτικο παραμύθι. Ψυχρό πλάσμα. ΕΝΑ. Οστρόφσκι. Προσεκτική στάσηΠρος την πολιτιστικές παραδόσειςΑνθρωποι. Η δύναμη και η ομορφιά της φύσης. Ρίμσκι-Κόρσακοφ. Πατέρας Φροστ. Φανταστικοί χαρακτήρες. ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ. ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ. Αποτελέσματα δοκιμών. Το φινάλε της όπερας. Τα ιδανικά του συγγραφέα. V.M. Vasnetsov. Ρωσικό στοιχείο λαϊκές τελετουργίες. Συνθέτης. Λαογραφία. Leshy. Πουλιά που χορεύουν.
"Οστρόφσκι "Προίκα"" - Χαρακτήρες. Παράτοφ Σεργκέι Σεργκέεβιτς. Με την πρώτη ματιά, τα δύο πρώτα φαινόμενα είναι η έκθεση. Δημιουργικές ιδέες του Α.Ν. Οστρόφσκι. Ανάλυση του δράματος «Προίκα». Συνήθως τα ονόματα των έργων του Οστρόφσκι είναι ρήσεις, παροιμίες. Συμβολικό νόημαονόματα και επώνυμα. Συζήτηση για την εικόνα του L.I. Ογκουντάλοβα. Ο σκοπός του μαθήματος. Τι μαθαίνουμε για τον Παράτοφ. Καραντίσεφ. ΕΝΑ. Οστρόφσκι Δράμα «Προίκα».
Χωρίς να διεκδικώ πρωτοτυπία, θέλω να εκφράσω την άποψή μου για την τραγωδία κύριος χαρακτήραςδράμα του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Πάντα με βασάνιζε η σκέψη: πώς θα μπορούσε μια γυναίκα που πίστευε ακράδαντα στη χριστιανική ηθική να αυτοκτονήσει. Καταγράφηκε από το άρθρο του N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in" σκοτεινό βασίλειο«, αν και δεν αποδέχτηκα την Κατερίνα ως αυτή τη διαβόητη «ακτίνα», εντούτοις συμφώνησα με πολλά από τα αξιώματα του άρθρου Και τότε μια μέρα στο δρόμο με χτύπησε η σκέψη: όχι, η Κατερίνα δεν θα αυτοκτονούσε ποτέ και δεν θα μπορούσε να το κάνει. Άρα δεν έπαιρνα υπόψη μου τον Ντομπρολιούμποφ από το ύψος των χρόνων μου: τι θα μπορούσε να πει στη ζωή ένας νεαρός άνδρας (Ντομπρολιούμποφ) που πέθανε σε ηλικία 25 ετών; οικογενειακές σχέσεις, αν δεν είχε τίποτα από αυτά και απλά δεν έζησε για να το δει, επομένως, κάποια στιγμή σταμάτησα να εμπιστεύομαι τη γνώμη του και αποφάσισα να ξαναδιαβάσω προσεκτικά το δράμα;
Έτσι, η Κατερίνα Καμπάνοβα είναι κόρη εμπόρου και σύζυγος εμπόρου. Στην αρχή κιόλας του έργου, θυμάται τα παιδικά της χρόνια, όταν ζούσε γονικό σπίτι, «σαν πουλί στην άγρια φύση». Τι εννοούσε αυτό; Το πρωί σηκώθηκα και πότισα τα λουλούδια, πήγα στην εκκλησία, άκουγα τις προσευχές και τους προσκυνητές, κεντούσα το βελούδο με χρυσό, περπάτησα στον κήπο και πήγαινα στην εκκλησία στον εσπερινό. Η μητέρα της Κατερίνας «δεν με ανάγκασε καν να δουλέψω», αλλά οικογενειακή ζωήΔεν της έμαθα, απλώς έδωσα προσοχή στο γεγονός ότι μερικές φορές συνέβαινε κάτι ασυνήθιστο στην κόρη μου. Η ίδια η Κατερίνα μίλησε για αυτό: «... δεν ακούω πότε τελειώνει η λειτουργία», είδε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας πώς «μια ηλιόλουστη μέρα μια τόσο φωτεινή κολόνα κατεβαίνει από τον τρούλο (...) σαν να είναι άγγελοι πετώντας και τραγουδώντας σε αυτόν τον πυλώνα». Ομιλία σύγχρονη γλώσσα, η Κατερίνα μπορούσε να πέσει σε έκσταση, να απαρνηθεί κάθε τι γήινο, ακολουθώντας μόνο το πέταγμα της ψυχής της. Εξ ου και οι ένθερμες προσευχές μέρα και νύχτα, εξ ου και τα οράματα των χρυσών ναών και των εξαιρετικών κήπων, εξ ου και οι πτήσεις στα όνειρα.
Έχοντας γίνει σύζυγος του ήσυχου, ακίνδυνου Τίχον, η Κατερίνα έπρεπε να συνεχίσει δική τους οικογένειαη ζωή που σχεδιάστηκε στην παιδική ηλικία, ωστόσο, αποδεικνύεται ότι δεν είναι έτοιμη για την οικογενειακή ζωή: βουβή δυσαρέσκεια με την πεθερά της, καταδίκη της θρησκευτικότητάς της, απόρριψη των νόμων που βασιλεύουν στο σπίτι της πεθεράς της. απροθυμία να τους κατανοήσει και τη δική της θέληση. «Γεννήθηκα τόσο ζεστό (...) δεν θα με κρατήσουν πίσω, θα πεταχτώ από το παράθυρο, δεν θέλω να ζήσω. Δεν θα το κάνω κι ας με κόψεις!» λέει στη Βαρβάρα.
Ξαφνικά αποδείχθηκε ότι μέσα νέα οικογένειαΑκόμα και οι προσευχές δεν σώζουν. Κι αν αυτό δεν τη σώσει, έρχεται ο «εχθρός» τη νύχτα και αρχίζει να τη μπερδεύει: «Έχεις τέτοιος φόβος πάνω μου, τέτοιος φόβος είναι σαν να στέκομαι πάνω από μια άβυσσο, και κάποιος είναι! με σπρώχνει εκεί, αλλά δεν έχω τίποτα να κρατήσω». Αυτήν μελλοντική ζωή- αυτό είναι ένα τεστ της δύναμης της χριστιανικής της ηθικής.. Συνοδεύοντας τον άντρα της στη Μόσχα για δουλειές, της ζητά να δώσει έναν τρομερό όρκο ώστε «θα πεθάνω χωρίς μετάνοια αν...» το Pride αναλαμβάνει και η Κατερίνα , παραβαίνοντας τον όρκο, απατά τον άντρα της . Και δεν απατά απλώς, αλλά σκόπιμα, μέρα με τη μέρα, ενώ ο σύζυγός της λείπει, συναντιέται με τον Μπόρις. Εδώ ήδη καταπατούνται όλοι οι κανόνες της χριστιανικής ηθικής, αλλά αυτή η αγάπη δεν φέρνει χαρά στην Κατερίνα. Φοβούμενη να πεθάνει κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, φοβούμενη τις προφητείες της ηλικιωμένης κυρίας («Θα πρέπει να απαντήσετε για όλα»), η Κατερίνα μετανοεί στον σύζυγό της, ομολογώντας σε αυτόν και στην πεθερά της ότι απάτησε με τον Μπόρις. Λέει λόγια εξομολόγησης σε κατάσταση πάθους, θέλει να την απογειώσει τρομερή αμαρτίαμοιχεία. Μετά την τρομερή της ομολογία, «πέφτει αναίσθητη στην αγκαλιά του συζύγου της».
Έχοντας μετανιώσει για την αμαρτία της, η Κατερίνα είναι έτοιμη να πεθάνει Η τελευταία συνάντηση με τον Μπόρις είναι η επιβεβαίωση αυτού. «Πήγαινε αγαπητέ, μην αφήσεις ούτε έναν ζητιάνο να περάσει, δώσε το σε όλους και πρόσταξέ τους να προσευχηθούν για την αμαρτωλή ψυχή μου», του λέει. Έμεινε μόνη, «σκέφτεται». Η παρατήρηση αυτού του συγγραφέα αξίζει πολύ "Σκέφτομαι" - με άλλα λόγια, η συνείδησή της σβήνει και προφέρει όλες τις επόμενες φράσεις σε ασυνείδητη κατάσταση. Πολλές θαυμαστικές και ερωτηματικές προτάσεις μιλούν για την κατάσταση του πάθους της. Αυτή, εξαγνισμένη από τη μετάνοια, αποχαιρετώντας τον Μπόρις και τη ζωή της, δεν αυτοκτονεί. Απόδειξη αυτού είναι οι παρατηρήσεις του συγγραφέα: «Ωχ, βιάσου (Πλησιάζει στην ακτή.) Φεύγει! Ακριβώς «φεύγει» και δεν βιάζεται στον Βόλγα. Τι συνέβη; Κάποιος είδε ότι "μια γυναίκα πέταξε στο νερό" - και αυτό είναι όλο! Όποιος το είδε, φυσικά, δεν στάθηκε κοντά. Ήταν νύχτα (άνθρωποι με φακούς έψαχναν την Κατερίνα), κανείς δεν μπορούσε να δει τι πραγματικά συνέβη. Η Κατερίνα είχε μια μικρή πληγή στον κρόταφο. Η υπόθεση ενός από τους χαρακτήρες ότι «...πρέπει να πιάστηκε σε μια άγκυρα και να έβλαψε τον εαυτό της, καημένη!» παραμένει μόνο μια εικασία. Σε όλη τη διάρκεια του έργου δεν έγινε λόγος για κανένα πλοίο.
Έτοιμη για θάνατο, η Κατερίνα δεν θα είχε κάνει ποτέ μια αμαρτωλή πράξη για την οποία δεν μπορεί κανείς να προσευχηθεί, για την οποία είναι αδύνατο να μετανοήσει. Έχοντας μετανοήσει για μοιχεία, δεν θα διαπράξει ποτέ μια ακόμη πιο σοβαρή αμαρτία - αυτοκτονία. Προφανώς, όντας σε ημισυνείδητη κατάσταση, απλώς σκόνταψε στο σκοτάδι. Γι' αυτό τη βρήκαν «κοντά, σε μια δίνη κοντά στην ακτή». Η Κατερίνα ήταν αγνή σε όλη της τη ζωή, αφού σκόνταψε, κατάλαβε την αμαρτία της, μετανόησε και πέθανε με καθαρή καρδιά ως αληθινή χριστιανή. Τα λόγια του Kulibin είναι λογικά: «Εδώ είναι η Κατερίνα σου! Κάνε ό,τι θέλεις μαζί της! Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. αλλά η ψυχή τώρα δεν είναι δική σου: τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!».
Το δράμα του A.N Ostrovsky "The Thunderstorm" αναγνωρίστηκε δημόσιο παιχνίδιαμέσως μετά την κυκλοφορία του. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί έδειξε ο συγγραφέας νέα ηρωίδα, σε αντίθεση με την κοινωνία των εμπόρων με τον τρόπο ζωής της οικοδόμησης. Η μοίρα της πρωταγωνίστριας του έργου, Κατερίνα Καμπάνοβα, είναι πραγματικά συγκινητική με το δράμα της. Η ηρωίδα αντιτάχθηκε στην άγνοια και την αυθάδεια που βασιλεύουν σε μια κοινωνία όπου δεν υπάρχει χώρος για πνευματικά προικισμένες φύσεις. Μια άνιση μάχη με την ανθρώπινη αναισθησία οδηγεί την Κατερίνα στον εκούσιο θάνατο, τελειώνοντας δραματική μοίραοι ηρωίδες και η ίδια η πορεία του έργου.
Από τη μια πλευρά, η πλοκή του έργου είναι εντελώς απλή και τυπική για εκείνη την εποχή: μια νεαρή παντρεμένη γυναίκα Katerina Kabanova, απογοητευμένη από τη ζωή με έναν ανέραστο σύζυγο στο εχθρικό περιβάλλον της οικογένειας κάποιου άλλου, ερωτεύτηκε ένα άλλο άτομο. Ωστόσο, ο απαγορευμένος έρωτάς της την στοιχειώνει και, μη θέλοντας να αποδεχτεί την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου» («κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι καλυμμένο και καλυμμένο»), παραδέχεται δημόσια την προδοσία της στην εκκλησία. Μετά από αυτή την ομολογία, η ζωή δεν έχει νόημα για την Κατερίνα και αυτοκτονεί.
Όμως, παρά την απλή πλοκή, η εικόνα της Κατερίνας είναι απίστευτα φωτεινή και εκφραστική, γίνεται σύμβολο απόρριψης του εχθρικού συντηρητική κοινωνίαζώντας σύμφωνα με τους νόμους της οικοδόμησης. Όχι μάταια σε αυτό κριτικό άρθρο, αφιερωμένο στο έργο, ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο».
Μεγαλωμένη στο ελεύθερο περιβάλλον της οικογένειάς της, η Κατερίνα ήταν ένας εξαιρετικά συναισθηματικός και ειλικρινής άνθρωπος, που διέφερε από τους εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου» ως προς το βάθος των συναισθημάτων, την ειλικρίνεια και την αποφασιστικότητά της. Ανοιχτή σε άλλους ανθρώπους, η Κατερίνα δεν ήξερε πώς να εξαπατήσει και να είναι υποκριτής, επομένως δεν ταίριαζε με την οικογένεια του συζύγου της, όπου ακόμη και η συνομήλική της Varvara Kabanova θεωρούσε τον κύριο χαρακτήρα πολύ «σοφιστικέ», ακόμη και περίεργο. Η ίδια η Βαρβάρα έχει από καιρό προσαρμοστεί στους κανόνες εμπορική ζωή, η ικανότητα για υποκρισία και ψέματα θυμίζουν όλο και περισσότερο τη μητέρα της.
Την Κατερίνα τη διέκρινε απίστευτο σθένος: έπρεπε να έχει κανείς δυνατος χαρακτηραςνα απαντήσει στις πολυάριθμες προσβολές μιας ηλικιωμένης σκληρής πεθεράς. Άλλωστε, σε οικογένεια καταγωγήςΗ Κατερίνα δεν έχει συνηθίσει στην ταπείνωση ανθρώπινη αξιοπρέπειαγιατί με μεγάλωσαν διαφορετικά. Συγγραφέας με συναίσθημα βαθιά αγάπηκαι ο σεβασμός για την Κατερίνα μας λέει σε ποιο περιβάλλον, υπό την επίδραση του οποίου μια ισχυρή γυναικείο χαρακτήρακύριος χαρακτήρας. Δεν είναι τυχαίο που ο Οστρόφσκι εισάγει την εικόνα ενός πουλιού αρκετές φορές κατά τη διάρκεια του έργου, συμβολίζοντας την ίδια την Κατερίνα. Σαν πιασμένο πουλί, κατέληξε σε ένα σιδερένιο κλουβί, το σπίτι των Kabanovs. Όπως ένα πουλί που λαχταρά για ελευθερία λαχταρά την ελευθερία, έτσι και η Κατερίνα, συνειδητοποιώντας τον αβάσταχτο, αδύνατον τρόπο ζωής για εκείνη στην οικογένεια κάποιου άλλου, αποφάσισε να κάνει μια τελευταία προσπάθεια να κερδίσει την ελευθερία, βρίσκοντάς την στην αγάπη της για τον Μπόρις.
Υπάρχει κάτι στοιχειώδες και φυσικό στα συναισθήματα της Κατερίνας για τον Μπόρις, όπως σε μια καταιγίδα. Ωστόσο, σε αντίθεση με μια καταιγίδα, η αγάπη πρέπει να φέρει χαρά, και οδηγεί την Κατερίνα στην άβυσσο. Εξάλλου, ο Μπόρις, ο ανιψιός του Ντίκι, είναι ουσιαστικά ελάχιστα διαφορετικός από τους υπόλοιπους κατοίκους του «σκοτεινού βασιλείου», συμπεριλαμβανομένου του συζύγου της Κατερίνας, Τίχον. Ο Μπόρις δεν κατάφερε να προστατεύσει την Κατερίνα από αυτήν ψυχική αγωνία, θα έλεγε κανείς, τον πρόδωσε, ανταλλάσσοντας την αγάπη του για σεβασμό στον θείο του για να λάβει το μέρος της κληρονομιάς του. Λόγω της έλλειψης θέλησής του, ο Μπόρις έγινε και η αιτία της καταστροφικής απόγνωσης της Κατερίνας. Κι όμως, παρόλο που καταλαβαίνει την καταστροφή των συναισθημάτων της, η Κατερίνα αφοσιώνεται με όλη τη δύναμη της ψυχής της στην αγάπη για τον Μπόρις, χωρίς φόβο για το μέλλον. Δεν φοβάται, όπως ο Kuligin δεν φοβάται τις καταιγίδες. Και τότε, κατά τη γνώμη μου, στον ίδιο τον τίτλο του έργου, στις ιδιότητες αυτού του φυσικού φαινομένου, υπάρχει κάτι εγγενής στον χαρακτήραο κεντρικός χαρακτήρας, υποκείμενος στις ειλικρινείς αυθόρμητες παρορμήσεις της ψυχής της.
Έτσι, το πνευματικό δράμα της Κατερίνας έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι, λόγω του χαρακτήρα της, η πρωταγωνίστρια, μη μπορώντας να δεχτεί τις πεποιθήσεις του περιβάλλοντος στο οποίο βρέθηκε, μη θέλοντας να προσποιηθεί και να εξαπατήσει, δεν βλέπει άλλο τρόπο εκτός από την αυτοκτονία. , η οικειοθελής αναχώρηση της ζωής τους σε μια υποκριτική και αγιαστική εμπορικό περιβάλλονπόλη N Υπάρχει ιδιαίτερος συμβολισμός στο επεισόδιο της μετάνοιας της Κατερίνας, κατά το οποίο ξέσπασε μια καταιγίδα και άρχισε να βρέχει. Στην ουσία, η βροχή και το νερό είναι σύμβολα εξαγνισμού, αλλά στο έργο του Ostrovsky, η κοινωνία αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο ελεήμων όσο η φύση. Το «Σκοτεινό Βασίλειο» δεν συγχώρεσε την ηρωίδα για μια τέτοια πρόκληση, μην της επέτρεψε να ξεπεράσει τα άκαμπτα όρια των άρρητων νόμων της αγιασμένης επαρχιακής κοινωνίας. Έτσι, η βασανισμένη ψυχή της Κατερίνας βρήκε την τελική γαλήνη στα νερά του Βόλγα, ξεφεύγοντας από τη σκληρότητα των ανθρώπων. Με τον θάνατό της, η Κατερίνα προκάλεσε μια εχθρική δύναμη εναντίον της και ανεξάρτητα από το πώς βλέπει ο αναγνώστης ή οι κριτικοί αυτή την πράξη, δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί στην ηρωίδα του «The Thunderstorm» τη δύναμη ενός ατρόμητου πνεύματος, που την οδήγησε στην απελευθέρωση από το «σκοτάδι». βασίλειο», γίνεται μια αληθινή «ακτίνα φωτός» σε αυτό!
Εργασίες και δοκιμές με θέμα "Ποιος είναι ο λόγος για το δράμα της Κατερίνας στο έργο του A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm";"
- Ορθογραφία - Σημαντικά Θέματαγια επανάληψη της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στα Ρωσικά
Μαθήματα: 5 Εργασίες: 7
- IPS με δευτερεύουσες επιρρηματικές προτάσεις (δευτερεύοντες λόγοι, προϋποθέσεις, παραχωρήσεις, στόχοι, συνέπειες) - Περίπλοκη πρόταση 9η τάξη
Ανάλυση επεισοδίου δραματικού έργου
(6η σκηνή της πράξης 4 του δράματος του A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm")
Το αποκορύφωμα του έργου του A.N. Ostrovsky «The Thunderstorm» είναι η 6η σκηνή της 4ης πράξης. Η σκηνή της λαϊκής μετάνοιας του κύριου χαρακτήρα είναι η πιο έντονη στιγμή στην εξέλιξη της σύγκρουσης τόσο στην ψυχή της Κατερίνας όσο και στη σύγκρουσή της με την πεθερά της, Marfa Ignatievna Kabanova. Μπροστά στα μάτια μας υπάρχει ένας αγώνας ανάμεσα στο ζωντανό και ελεύθερο συναίσθημα και στον θρησκευτικό φόβο και το ηθικό καθήκον μιας παντρεμένης γυναίκας. Η ωρίμανση αυτής της σύγκρουσης φαίνεται σε προηγούμενα επεισόδια: στη συζήτηση του Μπόρις με τη Βαρβάρα για την πιθανή ομολογία της Κατερίνας, στις παρατηρήσεις των περαστικών ότι «η καταιγίδα δεν θα περάσει μάταια», στις σκέψεις του αυτοδίδακτου εφευρέτη Kuligin για την καταιγίδα «χάρη », στις απειλές της μισοτρελής κυρίας. Η ηρωίδα περιμένει τον θάνατο από την αρχή της δράσης, γι' αυτό και αντιλαμβανόμαστε την Κατερίνα ως τραγικό πρόσωπο. Η επιθυμία να σε αγαπούν και να αγαπάς καταδικάζεται από την ιεροπρεπή ηθική του Kabanikha. Ίσως είναι καλύτερα να προσποιηθείς ότι αγαπάς;
Ειλικρινής και ανοιχτή, η Κατερίνα δεν θέλει να το κάνει αυτό, και δεν θέλει να συναντιόμαστε κρυφά, όπως η Βαρβάρα. Ναι, είναι διαφορετική, όχι όπως όλοι, και αυτό είναι το μπελά της, η τραγωδία της. Μόνο ένας ηθικά αγνός άνθρωπος μπορεί να βασανιστεί από πόνους συνείδησης και αισθήματα ενοχής.
Το επεισόδιο 6 ξεκινά με παρατηρήσεις της ηλικιωμένης κυρίας, στις οποίες κανείς εκτός από την Κατερίνα δεν δίνει σημασία. Στη Ρωσία, οι άγιοι ανόητοι και οι τρελοί έχουν από καιρό σεβαστεί και τα οράματά τους ακούγονται. Η εντυπωσιακή Κατερίνα δεν ακούει απλώς - τα λόγια των άλλων τη χτυπούν στην καρδιά: «Η ομορφιά είναι η καταστροφή μας!.. Καλύτερα να είσαι στην πισίνα με ομορφιά!..» Ο συγγραφέας δεν περιγράφει την εμφάνιση της ηρωίδας, την Η ομορφιά είναι άλλου είδους - εσωτερική. Δεν χρειάζεται σε αυτόν τον κόσμο του ψέματος, της υποκρισίας και του φόβου. Τα κίνητρα της ομορφιάς και του θανάτου εδώ ακούγονται σαν αντίθεση, ενώνονται σε μια τρομερή προφητεία: «Γιατί κρύβεσαι! Δεν χρειάζεται να κρύβεσαι! Προφανώς φοβάσαι: δεν θέλεις να πεθάνεις! Θέλω να ζήσω!"
Εδώ είναι ο δρόμος για την ηρωίδα...
Η λέξη «απόκρυψη» ακούγεται τρεις φορές: δύο φορές στα λόγια της κυρίας και στην παρατήρηση του συγγραφέα. Προφανώς, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τη μοίρα. Ένας κεραυνός είναι σαν μια πρόταση και η μορφή τιμωρίας καθορίζεται για την ηρωίδα - "να καεί στη φωτιά". Η Βαρβάρα συμπάσχει με τη νύφη της, καταλαβαίνοντας το μαρτύριο της. Αλλά μπορεί να βοηθήσει μόνο με συμβουλές: «...προσευχήσου, θα είναι πιο εύκολο». Και η Κατερίνα, με φρίκη, παρατηρεί μια εικόνα της «πύρινης κόλασης» στις μισοσβησμένες τοιχογραφίες της γκαλερί. Το βάρος στην ψυχή της απαιτεί διέξοδο και έρχεται.
Πριν από τη μετάνοια της ηρωίδας, σημειώνουμε την παρατήρηση: «Η Καμπάνοβα, ο Καμπάνοφ και η Βαρβάρα την περιβάλλουν». Περικυκλώνουν, πιέζουν, πιέζουν... Και εδώ είναι - μια ανακάλυψη συναισθημάτων: «Έσκασε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!» Το επεισόδιο είναι πολύ συγκινητικό, και αυτό τονίζεται από την αφθονία θαυμαστικές προτάσεις.
Μεγαλωμένη σε πατριαρχικές παραδόσεις, η Κατερίνα απευθύνεται στους συγγενείς της ανάλογα με την αρχαιότητα: «Μάνα! Τίχον! Είμαι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού και ενώπιον σου!». Στην πρώτη θέση είναι ο Θεός. Είναι ο ανώτατος κριτής για την ηρωίδα. Αυτό είναι επίσης μια εκδήλωση της θρησκευτικότητας της ηρωίδας.
Είναι επίσης ενδιαφέρον να εντοπίσουμε τη συμπεριφορά της Βαρβάρας και του Τίχωνα. Η Βαρβάρα προσπαθεί να θωρακίσει την Κατερίνα, νιώθοντας ένοχη για την αμαρτία της: «Λέει ψέματα, δεν ξέρει τι λέει». Ο Tikhon μάντεψε επίσης τι θα μετανοούσε η γυναίκα του. Λυπώντας τη (άλλωστε ζήτησε να την πάρει μαζί του!), προσπαθεί να σταματήσει την Κατερίνα. Η παρατήρηση εδώ είναι εξαιρετικά εύγλωττη: «μπερδεμένος, δακρυσμένος, της τραβάει το μανίκι». Προειδοποιεί τη γυναίκα του, φοβούμενος τον θυμό της μητέρας του, ακόμη και «θέλει να την αγκαλιάσει». Και ο Kabanikha θριαμβεύει: «Το είπα, αλλά δεν ήθελες να ακούσεις. Αυτό περίμενα!»
Η μετάνοια της ηρωίδας συμβαίνει όταν τα πάντα συνδυάζονται για αυτήν: πόνοι συνείδησης, φόβος καταιγίδας ως τιμωρία για αμαρτίες, προβλέψεις περιπατητών κατοίκων της πόλης, προδοσία του Μπόρις (εξαφανίζεται δειλά την αποφασιστική στιγμή). Η Κατερίνα ομολογεί την αμαρτία της δημόσια, στην εκκλησία, όπως συνηθίζεται στον ορθόδοξο κόσμο, κάτι που δείχνει την αληθινά ρωσική ψυχή της. Η σκηνή της μετάνοιας φέρνει αναπόφευκτα την τραγική κατάργηση του έργου πιο κοντά.
Ο καθένας μας αμαρτάνει, πιθανώς κάθε μέρα. Εξάλλου, η ίδια η έννοια της «αμαρτίας» δεν είναι καθόλου σαφής. Έχοντας προσβάλει ένα άτομο, διαπράττοντας έτσι μια αμαρτία, ένα άτομο βιώνει ένα αίσθημα ενοχής και τύψεων. Εξιλέωση για την ενοχή είναι η μετάνοια, μετά την οποία η ψυχή γίνεται πιο ήρεμη και ελαφρύτερη. Όταν όμως πρόκειται για σοβαρότερες αμαρτίες, η μετάνοια δεν φέρνει πάντα την επιθυμητή ψυχική ηρεμία.
Ένα από τα εντυπωσιακά παραδείγματα αμαρτίας και μετάνοιας στη ρωσική λογοτεχνία είναι η πνευματική τραγωδία του κύριου χαρακτήρα του δράματος A.N. Οστρόφσκι "Η καταιγίδα".
Η προδοσία για την Κατερίνα είναι μεγάλη αμαρτία. Αυτή, πρώτα απ' όλα, πάτησε τον εαυτό της, την ηθική της, είναι το πιο αγνό, ιερό πλάσμα, στη ζωή της οποίας η θρησκεία έχει μεγάλη σημασία. Το κορίτσι θυμάται τον εαυτό της ως «ελεύθερο πουλί» στην παιδική του ηλικία και δεν θέλει να ανέχεται το γεγονός ότι τώρα, στον γάμο της, είναι σαν σε κλουβί. Όμως η προσωπικότητα της Κατερίνας είναι νεανική. Η Βαρβάρα της λέει: «Δεν χρειάστηκε να κάνεις μια βόλτα με τα κορίτσια, αλλά η καρδιά σου δεν έχει φύγει ακόμα!» Μια δεκαεξάχρονη νεαρή έπεσε «στην παγίδα» της πεθεράς της, η οποία δεν έκανε τίποτε άλλο παρά την ταπείνωσε και τη θεωρούσε κάτι, ιδιοκτησία του συζύγου της. Είναι δυνατόν να καταδικάσουμε την απρόσμενη ορμή της ψυχής, το συναίσθημα που επισκέφτηκε την καρδιά της Κατερίνας; Ήθελε να αισθάνεται σαν ένα πλήρες άτομο σε αυτό το «σκοτεινό βασίλειο» και αναζήτησε υποστήριξη στην αγάπη της για τον Μπόρις. Το κορίτσι συνειδητοποίησε ότι διέπραττε αμαρτία και ότι, επιπλέον, η ίδια δεν θα μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό της: "Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα". Αλλά η Κατερίνα ζήτησε να την πάρει ο Τίχων μαζί του όταν έφευγε, ένιωσε ότι θα ήταν αμαρτία. Προσπάθησε να αντισταθεί, ανάγκασε την καρδιά της να μην υπακούσει στο φλεγόμενο συναίσθημα. Η Κατερίνα της ζήτησε να ορκιστεί: «Θα πεθάνω χωρίς μετάνοια αν…» Δεν άκουσε το αίτημά της και έτσι στέρησε από την κοπέλα την τελευταία της ευκαιρία να προστατεύσει τον εαυτό της από το καταστροφικό πάθος.
«Τέτοιος φόβος πάνω μου, τέτοιος φόβος πάνω μου Είναι σαν να στέκομαι πάνω από μια άβυσσο, και κάποιος να με σπρώχνει εκεί, αλλά δεν έχω τίποτα να κρατήσω!» Και, πραγματικά, δεν υπάρχει τίποτα να κρατήσετε! Η άβυσσος είναι η αγάπη για τον Μπόρις, η ίδια η αμαρτία, και η άκρη όπου στέκεται η Κατερίνα είναι το όριο μεταξύ «του σκοτεινού βασιλείου και των κατοίκων του και εκείνου του φωτεινού, ελεύθερου που κουβαλά ένα αίσθημα αγάπης κρατώντας το Domostroy», για το «κλουβί» στο οποίο βρέθηκε μετά τον γάμο της, τι γίνεται αν είναι αμαρτία, οπότε τι γίνεται αν η ψυχή της απαιτεί αγάπη, αρμονία, ελευθερία, αλλά δεν το κάνει; βρες το τελευταίο αμαρτάνοντας, η Κατερίνα καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει με τέτοιο βάρος στην ψυχή της, και ότι τώρα έχει μόνο έναν τρόπο - να μετανοήσει η Κατερίνα από τους πόνους της συνείδησης εμφανιστεί ενώπιον του Θεού «... όπως είναι, με όλες τις... αμαρτίες...» , με μια «καταιγίδα» στην καρδιά της Φαντάζεται την «πύρινη Γέεννα», η νεαρή κυριολεκτικά τρελαίνεται, συνειδητοποιώντας ότι η καταιγίδα - ουράνια τιμωρία - τη στιγμή της μετάνοιας, βρέχει, ξεπλένει τις αμαρτίες της, καθαρίζοντας την ψυχή της Κατερίνας» δεν μπορεί πια να επιστρέψει παλιά ζωή, στα «πόδια» της πεθεράς της και στον κόσμο που την έσπρωξε σε εκείνη την άβυσσο που ονομάζεται «αμαρτία». Έτσι, η Κατερίνα, έχοντας μετανιώσει για προδοσία, αναμφίβολα μεγάλο αμάρτημα, που απέρριψε ο σύζυγός της, διαπράττει ένα ακόμη μεγαλύτερο αμάρτημα, από την άποψη της χριστιανικής ηθικής, που σημαίνει τόσα πολλά για την ηρωίδα - την αυτοκτονία.
Το φινάλε του δράματος είναι ο θάνατος όχι μόνο της πρωταγωνίστριας, που τόλμησε να παλέψει για τη ζωή της, έστω και με αμαρτωλό τρόπο, αλλά είναι και ο θάνατος όλου του κόσμου, του οποίου οι κάτοικοι δεν γνώριζαν ότι ο αγώνας για την ελευθερία και η αγάπη, ειλικρινής, ανιδιοτελής, δεν φοβάται ούτε την αμαρτία ούτε, ίσως, την καταστροφική μετάνοια.
"Μάθημα καταιγίδας Ostrovsky" - Ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του δράματος "The Thunderstorm". Η σύγκρουση του έργου = τα βασικά της πλοκής. Θέμα της εργασίας. Η αγάπη μιας παντρεμένης γυναίκας για έναν άλλο άντρα Μια σύγκρουση παλιού και νέου. Αποκαλύψτε την ιδεολογική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του έργου. Μικροθέματα. Curly εναντίον Wild. Varvara εναντίον Kabanikha. Πρωτοτυπία του είδους.
"Ανάλυση του "The Thunderstorm" - Το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του πρίγκιπα Μπόρις. Το πρόβλημα της εξουσίας. Αγάπη. Ακολουθήστε όλους τους χριστιανικούς νόμους. Καμπάνοβα. Τι έκανε την Κατερίνα να αποφασίσει να αλλάξει τη μοίρα της. Απάτησε τον άντρα της και εγκατέλειψε τον όρκο που έδωσε στην εκκλησία ενώπιον του Θεού. Ο χαρακτήρας της Kabanova. Η αγάπη της Κατερίνας. Το δράμα «The Thunderstorm» συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με την αρχαία ρωσική πολιτιστική εποχή.
"Heroes of "The Snow Maiden"" - Μουσικά όργανα. Αποτελέσματα δοκιμών. Δοκιμές για εμπέδωση στο θέμα. ΜΟΥΣΙΚΗ. ΕΝΑ. Οστρόφσκι. Νικολάι Αντρέεβιτς Ρίμσκι-Κόρσακοφ. ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ. Σκηνή. Συνθέτης. Μουσική Rimsky-Korsakov. Μαγικό στεφάνι. Χαρακτήρες. Leshy. Εικόνα της Lelya. Η δύναμη και η ομορφιά της φύσης. Η φύση της μουσικής. Snow Maiden. Σεβασμός στις πολιτιστικές παραδόσεις των ανθρώπων.
"The Thunderstorm Play" - A.N. Αφορμή οργάνωση του δράματος. Πώς σας έλειψε η καταιγίδα στην αφίσα; Παρατηρήστε πώς υλοποιούνται τα κίνητρα της αμαρτίας και του θανάτου στο κείμενο. Σύστημα εικόνας δράματος. S. Shevyrev. Βρείτε πώς υλοποιούνται τα κίνητρα της αμαρτίας και του θανάτου στο κείμενο. Καταιγίδα. Το νόημα του τίτλου του έργου του A. Ostrovsky «The Thunderstorm».
"Ostrovsky Groza" - Χαρακτηριστικά χαρακτήρων που αναπτύχθηκαν υπό την επίδραση της ζωής στους γονείς. Η επιρροή της ζωής με τους Kabanovs στην Κατερίνα. Σελίδες σχολικών βιβλίων. Kabanikha. Οστρόφσκι A.N. Παθιασμένη φύση, βάθος συναισθημάτων. «Η Κατερίνα είναι μια αχτίδα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο» N.A. Dobrolyubov. Αποφασιστικότητα, θάρρος. Συνεχής πνευματική εξέγερση.
"Heroes of the Thunderstorm" - Zamoskvorechye. Μόσχα Κρατικό Πανεπιστήμιο. Λεξικό. Μνημείο του A.N. Ostrovsky. Κοινωνικές δραστηριότητες του A.N. Ostrovsky. Χαρακτηριστικά λόγου. Τα μαθήματα της Κατερίνας. Δράμα «Καταιγίδα». Τα αποτελέσματα των πράξεων των ηρώων. Ο A.N Ostrovsky έγραψε 50 θεατρικά έργα. Αδυναμία να είσαι υποκριτής. Το νόημα του τίτλου της παράστασης «Η καταιγίδα».
Στόχος:αναλύστε την εικόνα της ηρωίδας. καταλάβετε γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να αυτοκτονήσει.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
I. Επαλήθευση εργασία για το σπίτι
II Συνομιλία βασισμένη στο κείμενο II - IV
Με ποια γεγονότα είναι γεμάτη η ζωή της ηρωίδας;
Τι ρόλο έπαιξε κάθε χαρακτήρας στη μοίρα της Κατερίνας;
(Η Κατερίνα είναι πολύ λακωνική. Η φύση της συμπεριφοράς της μιλάει για αυτοπεποίθηση, για αυτάρκεια. Δεν χρειάζεται να επιβάλλεται σε βάρος των άλλων. Όλες οι σκέψεις της Κατερίνας επικεντρώνονται στην αγάπη για τον Μπόρις, αυτό το συναίσθημα έχει αποτυπώσει εντελώς, ούτε σκέφτεται ούτε μιλάει για οτιδήποτε άλλο ανίκανο.)
Πώς χαρακτηρίζεται το επικοινωνιακό στυλ της Κατερίνας; Ποιες πτυχές του χαρακτήρα της Κατερίνας αποκαλύπτονται σε μια συνομιλία με τη Βαρβάρα;
(Σε αυτή τη συνομιλία, η Κατερίνα ομολογεί τον έρωτά της για τον Μπόρις για πρώτη φορά. Αποκαλύπτει τη δύναμη των συναισθημάτων της Κατερίνας, το βάθος του πνευματικού της δράματος, εσωτερική δύναμη, τον προσδιορισμό του χαρακτήρα της. («Έτσι γεννήθηκα, καυτή»), φαίνεται η ετοιμότητα να υπερασπιστώ την ανεξαρτησία μου, τουλάχιστον με τίμημα θανάτου («... αν κουραστώ εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη ... Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα.. .»). Αυτά τα λόγια προκαθορίζουν όλη τη μελλοντική συμπεριφορά της Κατερίνας και τον τραγικό θάνατό της.)
D. II, yavl. 3, 4, 5 «Αποχώρηση από τον Tikhon». Πώς συμπεριφέρονται οι χαρακτήρες σε αυτή τη σκηνή, πώς τους χαρακτηρίζει αυτό;
Τι σημασία έχει αυτή η σκηνή στην εξέλιξη των γεγονότων;
(Σε αυτή τη σκηνή, αποκαλύπτεται σε ποια άκρα φτάνει ο δεσποτισμός της Kabanikha· αποκαλύπτεται η πλήρης αδυναμία του Tikhon όχι μόνο να προστατεύσει, αλλά και να κατανοήσει την Κατερίνα. Αυτή η σκηνή εξηγεί την απόφαση της Κατερίνας να βγει ραντεβού με τον Boris.)
Πώς συμπεριφέρεται ο Tikhon πριν φύγει από το σπίτι;
(Για να κατανοήσετε την κατάσταση του μυαλού του Tikhon πριν φύγει, πρέπει να φανταστείτε ξεκάθαρα τη θέση του στο σπίτι της μητέρας του, την επιθυμία του να είναι ελεύθερος από τη φροντίδα για τουλάχιστον δύο εβδομάδες. Με μια αίσθηση ανακούφισης, ο Tikhon προφέρει τη γραμμή του: «Ναι, κύριε Μαμά, ήρθε η ώρα, αλλά αποδεικνύεται ότι η μητέρα του απαιτεί να δώσει στην Κατερίνα οδηγίες για το πώς να ζήσει χωρίς αυτόν, εκπληρώνοντας τη διαθήκη της μητέρας του.
Όταν οι οδηγίες του Kabanikha γίνονται εντελώς προσβλητικές, ο Tikhon προσπαθεί να αντιταχθεί στον εκφοβισμό της Κατερίνας, αλλά η μητέρα του είναι ανένδοτη και αυτός ήσυχα, ντροπιασμένος, σαν να ζητάει συγγνώμη από τη γυναίκα του, λέει: «Μην κοιτάτε τα παιδιά!» Στόχος της Kabanikha είναι να φέρει την οικογένειά της και, πάνω απ' όλα, την παράξενη Κατερίνα σε πλήρη υπακοή.)
D. II, yavl. 10. Μονόλογος με κλειδί.
Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπόρις; Θα βρούμε την απάντηση στο άρθρο του Dobrolyubov «Για αυτήν, όλη της η ζωή βρίσκεται σε αυτό το πάθος. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Αυτό που την ελκύει στον Μπόρις δεν είναι μόνο το γεγονός ότι της αρέσει, ότι στην εμφάνιση και στην ομιλία δεν μοιάζει με τους άλλους γύρω της, την ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον άντρα της. , και από το προσβεβλημένο συναίσθημα μιας γυναίκας και μιας γυναίκας, και τη θνητή μελαγχολία της μονότονης ζωής της και την επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία».
Ποια συναισθήματα βιώνει η Κατερίνα, πώς αποτυπώνονται αυτά τα συναισθήματα στον λόγο της; Ποια είναι η σημασία της σκηνής;
(Εδώ αποκαλύπτεται η νίκη των φυσικών συναισθημάτων της Κατερίνας έναντι των δογμάτων της οικοδομής. Ο λόγος της ηρωίδας είναι γεμάτος σύντομες, απότομες ερωτηματικές και θαυμαστικές προτάσεις, επαναλήψεις, συγκρίσεις που μεταφέρουν την ένταση των συναισθημάτων της Κατερίνας.
Μετά τη συγκινημένη εισαγωγή, ακολουθούν οι πικρές σκέψεις της Κατερίνας για τη ζωή στην αιχμαλωσία. Η ομιλία γίνεται πιο συγκρατημένη και ισορροπημένη. Η Κατερίνα αμφισβητεί την αρχική απόφαση να πετάξει το κλειδί: «Τι αμαρτία να το κοιτάξω μια φορά, έστω και από μακριά! Ναι, τουλάχιστον θα μιλήσω!.. Αλλά ο ίδιος δεν ήθελε». Αυτό το μέρος του μονολόγου συνοδεύεται από παρατηρήσεις: μετά από σκέψη, σιωπή, σκέψη, στοχαστική ματιά στο κλειδί, που χαρακτηρίζει την κατάσταση της Κατερίνας.
Ο μονόλογος τελειώνει με μια έντονη έκρηξη συναισθημάτων: «Θα πέθαινα ακόμη και να τον δω...»)
Ασκηση.
D. III, yavl. 6-8. Συγκρίνετε τις εικόνες της συνάντησης μεταξύ του Kudryash και της Varvara, του Boris και της Katerina. Εξάγουμε ένα συμπέρασμα.
(Αυτοί οι πίνακες παρουσιάζονται με βάση την αντίθεση. Δεν υπάρχει αληθινή ποίηση στον έρωτα της Βαρβάρα και του Κουντριάς, η σχέση τους είναι περιορισμένη. «Η Κατερίνα αγαπά, έτοιμη να εξιλεωθεί για αυτή την πρώτη παθιασμένη αγάπη με το θάνατο, και η Βαρβάρα μόνο «περπατάει», είπε η ερμηνεύτρια του ρόλου της Κατερίνας, καλλιτέχνης του θεάτρου Maly P. A. Strepetova Η αντίθεση της ψυχικής κατάστασης των χαρακτήρων βρίσκεται στις παρατηρήσεις του συγγραφέα, τα λόγια της Βαρβάρας συνοδεύονται από παρατηρήσεις «χασμουρητό, μετά φιλί ψυχρά. μακροχρόνια γνωριμία», «Η Κατερίνα χασμουριέται και τεντώνεται», «βαδίζοντας ήσυχα το μονοπάτι, .. . κοιτάζοντας κάτω στο έδαφος», γυρίζει στον Μπόρις «με φόβο, αλλά χωρίς να σηκώσει τα μάτια του», «σηκώνει τα μάτια του και κοιτάζει. Ο Μπόρις», «πετάγεται στο λαιμό του, όπως στη σκηνή με το κλειδί, ο συγγραφέας δείχνει την εξέλιξη της ψυχικής κατάστασης της Κατερίνας - από τη σύγχυση στην επιβεβαίωση του δικαιώματος στην αγάπη.)
D. IV, Rev. 3. Τι μαθαίνουμε από τη συζήτηση της Βαρβάρας με τον Μπόρις;
(Μετά τον ερχομό του συζύγου της, η Κατερίνα «απλά δεν ένιωθε σαν τον εαυτό της... Τρέμει ολόκληρη, σαν να έχει πυρετό· είναι τόσο χλωμή, που τρέχει ορμητικά στο σπίτι, σαν να ψάχνει κάτι. Τα μάτια της είναι σαν αυτά μιας τρελής!»)
Ασκηση.
D. IV, Rev. 4, 5. Παρατηρήστε πώς αποκαλύπτεται η ψυχική κατάσταση της Κατερίνας, πώς αυξάνεται η ένταση στην εξέλιξη της δράσης, πώς υποκινείται η σκηνή της μετάνοιας της Κατερίνας.
(Πλησιάζει μια καταιγίδα, η οποία, σύμφωνα με τους Καλινοβίτες, μας στέλνεται ως τιμωρία. Ο ζοφερός χρωματισμός εντείνεται από τη σκηνή δράσης - αντί για πανόραμα του Βόλγα, υπάρχει μια στενή στοά με καταπιεστικές καμάρες. Κατερίνα " τρέχει» στη σκηνή, «αρπάζει το χέρι της Βαρβάρας και το κρατάει σφιχτά!» Οι απότομες παρατηρήσεις της μεταφέρουν ακραίο σοκ και από τους υπαινιγμούς της Καμπανίκα. στοργικό αστείο Tikhon. Προηγουμένως, την προστάτευε η γνώση ότι είχε δίκιο. Τώρα είναι άοπλη. Και η στοργή του συζύγου της, ενώπιον του οποίου νιώθει ένοχη, είναι βασανιστήριο για εκείνη. Όταν ο Μπόρις εμφανίζεται στο πλήθος, η Κατερίνα, σαν να ζητάει προστασία, «κλίνει προς τη Βαρβάρα».)
Ακούγονται πάλι προφητείες: «Θυμήσου τα λόγια μου, αυτή η καταιγίδα δεν θα περάσει μάταια...» Όπως στο Δ. Ι, εμφανίζεται μια τρελή κυρία· αλλά στο δ. οι προφητείες της είχαν γενικευμένο χαρακτήρα («Τι, καλλονές; Τι κάνετε εδώ;.. Θα βράσετε όλοι άσβεστοι στην πίσσα!..»), τότε στο δ. στρέφεται κατευθείαν η κυρία Κατερίνα: «Γιατί κρύβεσαι! Δεν έχει νόημα να κρύβεσαι!...» Τα λόγια της συνοδεύονται από κεραυνούς.
Ποια είναι η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας στο μέρος I και στο μέρος IV;
(Η διαφορά στην ψυχική κατάσταση της Κατερίνας εκφράζεται και στα επιφωνήματα της μετά την αναχώρηση της ερωμένης: Δ. Ι «Αχ, πώς με τρόμαξε, τρέμω ολόκληρη, σαν να προφήτευε κάτι για μένα», Δ. IV. «Αχ Πεθαίνω!» Η Κατερίνα περιμένει την τιμωρία του Θεού, γονατίζει και βλέπει μπροστά της μια εικόνα της κόλασης - τη σκηνή της Κατερίνας λαϊκή μετάνοια.)
Ασκηση.
Διαβάστε το φαινόμενο. 6. Τι συναισθήματα βιώνει τώρα η Κατερίνα;
(Αν στον μονόλογο με το κλειδί και στη σκηνή της συνάντησης αποκαλύπτεται η νίκη της αγάπης στην ψυχή της Κατερίνας, τότε στη σκηνή της μετάνοιας αποκαλύπτεται ξεκάθαρα η δύναμη των κανόνων της θρησκευτικής ηθικής που βαραίνουν την Κατερίνα.)
(Αν η Κατερίνα είχε κρύψει την «αμαρτία» της, είχε μάθει να προσποιείται και να εξαπατά και συνέχιζε να βγαίνει ραντεβού με τον Μπόρις, τότε αυτό θα σήμαινε ότι η Κατερίνα είχε προσαρμοστεί στη γύρω κοινωνία, συμφιλιώθηκε με την ηθικές αρχές, δεσποτισμός.)
Τι εξηγεί και παρακινεί τη μετάνοια της ηρωίδας;
(Η μετάνοια της Κατερίνας δεν εξηγείται μόνο από τον φόβο της τιμωρίας του Θεού, αλλά και από το γεγονός ότι η υψηλή της ηθική επαναστατεί ενάντια στην εξαπάτηση που μπήκε στη ζωή της. Είπε για τον εαυτό της: «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, μπορώ» Για την αντίρρηση της Βαρβάρας: «Μα, κατά τη γνώμη μου: κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι καλυμμένο και καλυμμένο», απαντά η Κατερίνα: «Δεν το θέλω έτσι, και για την Κατερίνα!» Η ηθική αξιολόγηση των πράξεων και των σκέψεών της είναι μια σημαντική πτυχή της πνευματικής ζωής, και στη λαϊκή αναγνώριση της Κατερίνας μπορεί κανείς να δει μια προσπάθεια εξιλέωσης για την ενοχή της, να τιμωρηθεί αυστηρά τον εαυτό της, μια προσπάθεια ηθικής κάθαρσης.)
III Ανάλυση Δράσης V
1. Σύντομη επανάληψηενέργειες V.
Εξήγηση για τον δάσκαλο.
Εάν είναι δυνατόν, ακούστε δύο σκηνικές ερμηνείες της εικόνας της Κατερίνας από τους P. A. Strepetova και M. N. Ermolova και ζητήστε από τους μαθητές να εκφράσουν τις απόψεις τους σχετικά με το ποια από αυτές τις ερμηνείες είναι πιο συνεπής με την εικόνα που δημιούργησε ο Ostrovsky (βλ. πρόσθετο υλικό).
2. Συνομιλία.
Θα μπορούσε η Κατερίνα να βρει τρόπο σωτηρίας στην ψυχή της; Γιατί; Ας φανταστούμε ότι η Κατερίνα είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με έναν σύγχρονο ψυχολόγο. Τι συμβουλές θα λάμβανε;
Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι χρησιμοποιούν ειδικούς ψυχολογικούς μηχανισμούς για να βοηθήσουν στην υπέρβαση ψυχικών κρίσεων. Ένας από αυτούς τους μηχανισμούς είναι πολύ γνωστός σε εσάς, καθώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο σε καταστάσεις κρίσης, αλλά βοηθά επίσης στη λήψη οποιωνδήποτε αποφάσεων - αυτή είναι η συλλογή δύο λιστών. Οι θετικές συνέπειες της απόφασης καταγράφονται στη μια λίστα, οι αρνητικές συνέπειες στην άλλη, ας προσπαθήσουμε να φτιάξουμε δύο λίστες «για τη μελλοντική ζωή της Κατερίνας», με βάση το κείμενο του έργου. Ας δημιουργήσουμε έναν πίνακα χρησιμοποιώντας εισαγωγικά:
Θετικές πλευρές
«Θα ζήσω, θα αναπνεύσω, θα δω τον ουρανό, θα παρακολουθήσω το πέταγμα των πουλιών, θα νιώσω το φως του ήλιου πάνω μου…»
«Θα είμαι αγνός ενώπιον του Θεού, θα προσευχηθώ ξανά, θα εξιλεωθώ για τις αμαρτίες μου…»
«Δεν με αφήνουν να αντιλαμβάνομαι ολόκληρο τον κόσμο ελεύθερα, ελεύθερα - θα δημιουργήσω τον δικό μου κόσμο στο σπίτι, αλλά αν δεν λειτουργήσει στο σπίτι, θα δημιουργήσω τον δικό μου κόσμο στην ψυχή μου. Αυτός ο κόσμος δεν μπορεί να μου αφαιρεθεί...»
«Αν το κλειδώσουν, θα υπάρχει σιωπή, κανείς δεν θα επέμβει…»
"Κανείς δεν μπορεί να μου πάρει την αγάπη μου..."
«Ο Tikhon είναι αδύναμος, αλλά μπορώ να τον κάνω πιο ευτυχισμένο αν τον προστατέψω από τη μητέρα του...»
"Η Kabanova είναι μεγάλη, θα χρειαστεί σύντομα τη βοήθειά μου..."
«Πόση χαρά θα μου φέρουν τα παιδιά…»
Αρνητικές πλευρές
«Θα σε βρουν και θα σε σέρνουν σπίτι με το ζόρι…»
«Η πεθερά θα το φάει εντελώς...»
«Δεν θα είμαι ποτέ ελεύθερος…»
"Ο Tikhon δεν θα συγχωρήσει, θα πρέπει να δει ξανά το δυσαρεστημένο πρόσωπό του..."
«Δεν θα ξαναδώ τον Μπόρις, αυτούς τους νυχτερινούς τρόμους, αυτούς μακριές νύχτες, αυτές τις μεγάλες μέρες..."
Έτσι, υπάρχουν περισσότερα θετικά πράγματα στη ζωή της Κατερίνας. Εάν καλύψετε την αρνητική στήλη με την παλάμη σας, αποδεικνύεται ότι η ζωή της ηρωίδας θα γεμίσει με τέτοιες προσδοκίες και ελπίδες με τις οποίες μπορείτε όχι μόνο να βελτιώσετε την ύπαρξή σας, αλλά και να την χτίσετε εκ νέου.
Γιατί η Κατερίνα δεν μπορούσε να δει αυτές τις ελπίδες και να σώσει την ψυχή της; Ποια είναι τα συγκεκριμένα περιβάλλον?
(Οι δεσμοί του γάμου τότε θεωρούνταν ιεροί και αξεδιάλυτοι. Αυτό ήταν ακόμα πιο δυνατό στο πατριαρχικό περιβάλλον που μεγάλωσε η Κατερίνα. Ακόμα και η Βαρβάρα, που δεν λαμβάνει ιδιαίτερα υπόψη της τα ήθη του Ντομοστρόεφ, λέει στην Κατερίνα: «Πού θα πας. Είσαι γυναίκα του συζύγου».
Αν η ίδια η Βαρβάρα το σκάσει από το σπίτι της μητέρας της, τότε δεν είναι παντρεμένη. Η κατάσταση της Κατερίνας είναι πολύ πιο περίπλοκη. Και όμως φεύγει από το σπίτι, παραβιάζοντας όλες τις παραδόσεις της ηθικής της Domostroevskaya. Τώρα είναι στη θέση της παρίας. Η Κατερίνα κάνει μια τελευταία προσπάθεια να βρει βοήθεια και υποστήριξη από τον αγαπημένο της. «Πάρε με μαζί σου, από εδώ!» - ρωτάει τον Μπόρις και αρνείται. Της έμειναν μόνο δύο επιλογές: να επιστρέψει στο σπίτι και να υποταχθεί ή να πεθάνει. Εκείνη διάλεξε το δεύτερο. Εκείνη τη στιγμή τα συναισθήματα κυριάρχησαν στη συνείδηση στην Κατερίνα. Και δεν υπήρχε κανείς που να της παρέχει ψυχολογική υποστήριξη.)
Φυσικά, όλα όσα ειπώθηκαν δεν δίνουν αφορμή να θεωρηθεί η αυτοκτονία της Κατερίνας ως διαμαρτυρία ενάντια στα θεμέλια και την ηθική της γύρω κοινωνίας. Στη συμπεριφορά της τόσο αδύναμη όσο και δυνάμεις. Ναι, με τη συμπεριφορά της απορρίπτει τις αρχές της ηθικής του Domostroevsky, αγωνίζεται για μια νέα ζωή και προτιμά τον θάνατο από τη ζωή στην αιχμαλωσία.
Τώρα είναι απολύτως ξεκάθαρη και η κεφαλαιουχική σκηνή της τέταρτης πράξης, για την οποία τόσο συζητήθηκε και συζητείται ακόμα. Οι τύψεις την κυρίευσαν [ Κατερίνα] ψυχή μόλις έφτασε ο άντρας της και σταμάτησαν οι νυχτερινές συναντήσεις της με τον Μπόρις. Η συνείδηση της αμαρτίας δεν της έδινε γαλήνη. Το μόνο που έλειπε ήταν μια σταγόνα για να γεμίσει το γεμάτο φλιτζάνι. Αλλά μόλις έπεσε αυτή η σταγόνα, άρχισε η εκτέλεσή της. Εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της. Δεν χρειάζεται να συνέβη αυτό μεταξύ μεσημέρι, ενώ περπατούσε, παρουσία αγνώστων. Για έναν χαρακτήρα σαν την Κατερίνα, η κατάσταση δεν σημαίνει τίποτα. Το να προσποιείται, να είναι υποκριτής, να τρέφει συναισθήματα μέχρι να έρθει μια βολική στιγμή δεν είναι στο αίμα της. Είναι πολύ αγνή για αυτό. Στο θέμα της μετάνοιας, πάντα θα προτιμούσε να το κάνει δημόσια, αν είχε αποφασίσει εκ των προτέρων να μετανοήσει. Όσο πιο ντροπή, τόσο πιο ντροπή, τόσο πιο ανάλαφρη θα γίνεται η ψυχή της. Το γεγονός όμως είναι ότι δεν σκόπευε και δεν τόλμησε να μετανοήσει όταν έβγαινε βόλτα, αν και, χωρίς καμία αμφιβολία, αυτή η εξομολόγηση στον άντρα της δεν θα γινόταν σήμερα, αλλά αύριο, όχι αύριο, αλλά σε λίγες μέρες, αλλά θα είχε συμβεί γιατί εκείνη η αμαρτία την βάραινε αφόρητα. Προκλήθηκε αμέσως από μια καταιγίδα, και φοβόταν τις καταιγίδες από την παιδική της ηλικία, και την εμφάνιση μιας δυσοίωνης κυρίας, και, τέλος, μια σκηνή από την κόλαση σε έναν τοίχο των ερειπίων, όπου η βροχή είχε οδηγήσει τους πάντες. Εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της.
Είναι μια υπέροχη σκηνή. Είναι κρίμα που δεν είναι καλά προετοιμασμένη για το δράμα. Από τη στιγμή της άφιξης του συζύγου της, η ανάπτυξη του χαρακτήρα της Κατερίνας γίνεται στα παρασκήνια και μαθαίνουμε γι 'αυτόν από μια σύντομη συνομιλία της Βαρβάρας με τον Μπόρις. Γι' αυτό και αυτή η σκηνή μπέρδεψε πολλούς.<…>
Ας πούμε ακριβώς εδώ, παρεμπιπτόντως, ότι γενικά οι δύο τελευταίες πράξεις του δράματος, κατά τη γνώμη μας, είναι χαμηλότερες από τις τρεις πρώτες, χαμηλότερες, ίσως, επειδή δεν είναι υψηλότερες από αυτές.<…>
Στην προκειμένη περίπτωση, σε ολόκληρη την τέταρτη πράξη του κ. Οστρόφσκι, μόνο μία σκηνή ανήκει στη δράση. Όλοι οι άλλοι, με εξαίρεση τη μικρή συζήτηση της Βαρβάρας με τον Μπόρις, είναι εντελώς ξένοι στο έργο. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι στην τέταρτη πράξη ενός πεντάπρακτου έργου, οποιαδήποτε παρέκκλιση από την ουσία του θέματος απλώς δροσίζει τη δράση, η ίδια η ομολογία της Κατερίνας, ξαφνικά, απροσδόκητα, πριν ο ίδιος ο θεατής γίνει αυτόπτης μάρτυρας του βασανισμού της και υποφέρει, βγαίνει κατά κάποιον τρόπο απροετοίμαστο. Καταλαβαίνουμε απόλυτα αυτή τη στιγμή στη ζωή της Κατερίνας και, πιθανότατα, μεγάλο μέρος του κοινού την κατάλαβε εξίσου σωστά. αλλά ακόμα λυπηθήκαμε που τέτοια σημαντική διαδικασίαστον χαρακτήρα της συνέβη σαν εν αγνοία του κοινού. Αυτό μόνο τους ξεψύχησε. Αντί να τρέμουν από ευχαρίστηση και να προσπαθούν να μην προφέρουν ούτε μια λέξη, θα έπρεπε να έχουν σκεφτεί τη νομιμότητα ενός τέτοιου φαινομένου, για το αν ήταν στη σειρά των πραγμάτων ή όχι. Ωστόσο, αυτή είναι μια εξαιρετική σκηνή από μόνη της. Προέρχεται απευθείας από τον χαρακτήρα της Κατερίνας. είναι αναγκαίο επακόλουθο της κατάστασής της. Μας αρέσει ιδιαίτερα το γεγονός ότι αυτή η σκηνή συνέβη στην πλατεία, παρουσία αγνώστων, σε ένα μέρος όπου, όπως φαίνεται, δεν περίμεναν τέτοια φαινόμενα με μια λέξη, συνέβη κάτω από τις πιο εχθρικές και άβολες συνθήκες για εκείνη. Αυτό και μόνο ζωγραφίζει ήδη τον χαρακτήρα της Κατερίνας.
Η σκηνή αποχαιρετισμού στην πέμπτη πράξη είναι επίσης εκπληκτικά καλή. Εξέφρασε πλήρως και ξεκάθαρα ένα γλυκό χαρακτηριστικό μιας Ρωσίδας. Η ίδια η Κατερίνα διακόπτει τον δεσμό της με τον Μπόρις, η ίδια, χωρίς εξωτερικό εξαναγκασμό, κάνει μια τρομερή εξομολόγηση στον άντρα και την πεθερά της. Με αίμα και κρέας, βγάζει την αμαρτία από την καρδιά της, και εν τω μεταξύ τρέχει να αποχαιρετήσει τον Μπόρις, και αγκαλιάζει και κλαίει στο στήθος του. Η συζήτησή τους δεν πάει καλά, θέλει να του πει κάτι και δεν έχει τίποτα να πει: η καρδιά της είναι γεμάτη. Θέλει να την αφήσει όσο πιο γρήγορα γίνεται, αλλά δεν μπορεί να φύγει: ντρέπεται. Το μόνο που δεν μας αρέσει είναι ο ετοιμοθάνατος μονόλογος της Κατερίνας.<…>
Αν για να ολοκληρωθεί η εντύπωση ήταν απολύτως απαραίτητο να πνιγεί η Κατερίνα, τότε θα μπορούσε να πεταχτεί στον Βόλγα χωρίς τον μονόλογό της και όχι (σχεδόν) ενόψει του κοινού. Θα μπορούσαν, για παράδειγμα, να την είχαν πιάσει σε ένα ραντεβού αποχαιρετισμού με τον Μπόρις, θα μπορούσαν να την κυνηγήσουν - τότε θα είχε πνιγεί ακόμα πιο γρήγορα. Η ανάπτυξη του χαρακτήρα ολοκληρώθηκε στην τέταρτη πράξη. Στο πέμπτο είναι ήδη πλήρως δημιουργημένος. Δεν μπορεί να προστεθεί ούτε ένα γιώτα για να το εξηγήσει περαιτέρω: είναι ήδη σαφές. Μπορείς μόνο να ενισχύσεις κάποια χαρακτηριστικά του, κάτι που έκανε ο συγγραφέας στην αποχαιρετιστήρια σκηνή. Η αυτοκτονία δεν προσθέτει τίποτα εδώ, δεν εκφράζει τίποτα. Χρειάζεται μόνο για να ολοκληρωθεί η εντύπωση. Η ζωή της Κατερίνας είναι σπασμένη και χωρίς αυτοκτονία. Το αν θα ζήσει, αν θα γίνει καλόγρια, αν θα αυτοκτονήσει - το αποτέλεσμα είναι το ίδιο ως προς την ψυχική της κατάσταση, αλλά εντελώς διαφορετικό ως προς την εντύπωση. Ο Γ. Οστρόφσκι ήθελε να πραγματοποιήσει αυτή την τελευταία πράξη της ζωής της με πλήρη συνείδηση και να την φτάσει μέσα από τον προβληματισμό. Μια όμορφη σκέψη, που ενισχύει περαιτέρω τα χρώματα που δαπανήθηκαν τόσο ποιητικά γενναιόδωρα σε αυτόν τον χαρακτήρα. Αλλά, πολλοί θα πουν και ήδη λένε, δεν την αντιφάσκει μια τέτοια αυτοκτονία θρησκευτικες πεποιθησεις? Φυσικά αντιφάσκει, αντιφάσκει εντελώς, αλλά αυτό το χαρακτηριστικό είναι ουσιαστικό στον χαρακτήρα της Κατερίνας. Γεγονός είναι ότι, λόγω της ιδιαίτερα ζωηρής ιδιοσυγκρασίας της, δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα στη στενή σφαίρα των πεποιθήσεών της. Ερωτεύτηκε, έχοντας πλήρη επίγνωση της όλης αμαρτίας του έρωτά της, κι όμως ακόμα ερωτεύτηκε, ό,τι κι αν γίνει. αργότερα μετάνιωσε που είδε τον Μπόρις, αλλά και πάλι έτρεξε να τον αποχαιρετήσει. Έτσι ακριβώς αποφασίζει να αυτοκτονήσει, γιατί δεν έχει τη δύναμη να αντέξει την απόγνωση. Είναι μια γυναίκα με υψηλές ποιητικές ορμές, αλλά ταυτόχρονα αδύναμη. Αυτή η ακαμψία των πεποιθήσεων και η συχνή προδοσία τους συνιστά όλη την τραγωδία του χαρακτήρα που εξετάζουμε.
Όλα αυτά όμως θα μπορούσαν να είχαν εκφραστεί χωρίς τον τελευταίο μονόλογο, σε μια πιο δραματική μορφή.
Ντοστογιέφσκι Μ.Μ. ""Καταιγίδα". Δράμα σε πέντε πράξεις του Α.Ν. Οστρόφσκι"
Διαβάστε επίσης άλλα θέματα ανάλυσης του δράματος «Η Καταιγίδα»:
Dobrolyubov N.A. "Μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο"