Λόγος δασκάλου
Ένας συγγραφέας κρίνεται από τη δική του τα καλύτερα έργα. Ανάμεσα στις ιστορίες του Σολζενίτσιν που δημοσιεύτηκαν τη δεκαετία του '60, « Matrenin Dvor" Ονομάστηκε «λαμπρό», «ένα πραγματικά λαμπρό έργο». «Η ιστορία είναι αληθινή», «η ιστορία είναι ταλαντούχα», σημείωσαν οι κριτικοί. «Ακόμη και ανάμεσα στις ιστορίες του Σολζενίτσιν, ξεχωρίζει για την αυστηρή καλλιτεχνία, την ακεραιότητα της ποιητικής ενσάρκωσης, τη συνέπεια του καλλιτεχνικού γούστου».
Ερώτηση
Που εκτυλίσσεται αυτή η ιστορία;
Απάντηση
Στο «εκατόν ογδόντα τέταρτο χιλιόμετρο από τη Μόσχα». Η ακριβής τοποθεσία είναι σημαντική. Από τη μια πλευρά, έλκεται προς το κέντρο ευρωπαϊκή Ρωσία, στην ίδια τη Μόσχα, από την άλλη, τονίζεται η απόμακρη και η άγρια φύση των περιοχών που περιγράφονται στην ιστορία. Αυτό είναι το μέρος που είναι πιο χαρακτηριστικό για τη Ρωσία εκείνη την εποχή.
Ερώτηση
Πώς λέγεται ο σταθμός όπου διαδραματίζονται τα γεγονότα της ιστορίας; Τι παράλογο έχει αυτό το όνομα;
Απάντηση
Η παραγωγή και το πεζό όνομα του σταθμού "Torfoprodukt" πονάει το αυτί: "Α, ο Τουργκένιεφ δεν ήξερε ότι ήταν δυνατό να γράψει κάτι τέτοιο στα ρωσικά!"
Οι γραμμές που ακολουθούν αυτήν την ειρωνική φράση είναι γραμμένες με εντελώς διαφορετικό τόνο: «Ένας άνεμος ηρεμίας με πνέει από τα ονόματα άλλων χωριών: Vysokoye Pole, Talnovo, Chaslitsy, Shevertny, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo».
Αυτή η ασυνέπεια του τοπωνυμίου είναι το κλειδί για τη μετέπειτα κατανόηση των αντιθέσεων της καθημερινότητας και της ύπαρξης.
Ερώτηση
Από ποια οπτική γωνία λέγεται η ιστορία; Ποιος είναι ο ρόλος του αφηγητή;
Απάντηση
Ο αφηγητής, που ηγείται της αφήγησης, όντας διανοούμενος δάσκαλος, γράφοντας συνεχώς «κάτι δικό του» σε ένα αμυδρά φωτισμένο τραπέζι, τοποθετείται στη θέση του εξωτερικού παρατηρητή-χρονογράφου, που προσπαθεί να καταλάβει τη Ματρύωνα και ό,τι «μας συμβαίνει. ”
Σχόλιο δασκάλου
Το «Matrenin’s Dvor» είναι ένα αυτοβιογραφικό έργο. Αυτή είναι η ιστορία του Σολζενίτσιν για τον εαυτό του, για την κατάσταση στην οποία βρέθηκε όταν επέστρεψε το καλοκαίρι του 1956 «από τη σκονισμένη καυτή έρημο». «Ήθελε να σκουληκίσει τον δρόμο του και να χαθεί στο εσωτερικό της Ρωσίας», για να βρει «μια ήσυχη γωνιά της Ρωσίας μακριά από τους σιδηρόδρομους».
Ο Ignatich (με αυτό το όνομα ο συγγραφέας εμφανίζεται μπροστά μας) αισθάνεται τη λεπτότητα της θέσης του: ένας πρώην τρόφιμος (ο Σολζενίτσιν αποκαταστάθηκε το 1957) μπορούσε να προσληφθεί μόνο για σκληρή δουλειά - κουβαλώντας φορεία. Είχε άλλες επιθυμίες: «Αλλά με τράβηξε η διδασκαλία». Τόσο στη δομή αυτής της φράσης με την εκφραστική της παύλα, όσο και στην επιλογή των λέξεων, μεταφέρεται η διάθεση του ήρωα, εκφράζεται το πιο αγαπημένο.
Ερώτηση
Ποιο είναι το θέμα της ιστορίας;
Απάντηση
Το κύριο θέμα της ιστορίας "Matrenin's Dvor" είναι "πώς ζουν οι άνθρωποι". Αυτό θέλει να καταλάβει και για τι θέλει να μιλήσει ο Αλεξάντερ Ισάεβιτς Σολζενίτσιν. Όλη η κίνηση της πλοκής της ιστορίας του στοχεύει στην κατανόηση του μυστικού του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα.
Ασκηση
Μιλήστε μας για την ηρωίδα της ιστορίας.
Απάντηση
Ηρωίδα της ιστορίας είναι μια απλή χωριανή Ματρύωνα. Έπαθε πολλές κακοτυχίες - σύλληψη του αρραβωνιαστικού της, θάνατος του συζύγου της, θάνατος έξι παιδιών, σοβαρή ασθένεια και παράπονα - εξαπάτηση όταν πληρώνει για κολασμένη εργασία, φτώχεια, αποκλεισμός από το συλλογικό αγρόκτημα, στέρηση σύνταξης, αναισθησία των γραφειοκρατών.
Η φτώχεια της Matryona φαίνεται από όλες τις οπτικές γωνίες. Αλλά πού θα έρθει ο πλούτος στο σπίτι ενός χωρικού;
«Μόλις το έμαθα αργότερα», λέει ο Ignatich, «ότι χρόνο με τον χρόνο, για πολλά χρόνια, η Matryona Vasilievna δεν κέρδιζε ρούβλι από πουθενά. Γιατί δεν της πλήρωναν σύνταξη. Η οικογένειά της δεν τη βοήθησε πολύ. Και στο συλλογικό αγρόκτημα δεν δούλευε για χρήματα - για μπαστούνια. Για ραβδιά εργάσιμων ημερών στο βρώμικο βιβλίο του λογιστή».
Αυτά τα λόγια θα συμπληρωθούν από την ιστορία της ίδιας της Ματρυόνας για το πόσα παράπονα υπέστη καθώς ανησυχούσε για μια σύνταξη, για το πώς έβγαζε τύρφη για τη σόμπα και σανό για την κατσίκα.
Σχόλιο δασκάλου
Η ηρωίδα της ιστορίας δεν είναι ένας χαρακτήρας που επινοήθηκε από τον συγγραφέα. Ο συγγραφέας γράφει για πραγματικό πρόσωπο– Matryona Vasilievna Zakharova, με την οποία έζησε τη δεκαετία του '50. Το βιβλίο της Natalya Reshetovskaya «Alexander Solzhenitsyn and Reading Russia» περιέχει φωτογραφίες που τραβήχτηκαν από τον Solzhenitsyn της Matryona Vasilievna, του σπιτιού της και του δωματίου που νοίκιασε ο συγγραφέας. Η ιστορία-απομνημονεύματα του απηχεί τα λόγια του A.T. Ο Tvardovsky, που θυμάται τη γειτόνισσα του θεία Daria,
Με την απελπιστική της υπομονή,
Με την καλύβα της χωρίς κουβούκλιο,
Και με μια άδεια εργάσιμη μέρα,
Και με την εργασία - όχι πιο εντελώς...
με όλο τον κόπο -
Ο χθεσινός πόλεμος
Και η σημερινή σοβαρή ατυχία.
Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτές οι γραμμές και η ιστορία του Σολζενίτσιν γράφτηκαν περίπου την ίδια εποχή. Και στα δύο έργα, η ιστορία για τη μοίρα μιας αγρότισσας εξελίσσεται σε σκέψεις για τη βάναυση καταστροφή του ρωσικού χωριού κατά τη διάρκεια του πολέμου και των μεταπολεμικών χρόνων. «Μπορείς πραγματικά να μας πεις για αυτό, σε ποια χρόνια έζησες...» Αυτή η γραμμή από το ποίημα του Μ. Ισακόφσκι είναι σύμφωνη με την πεζογραφία του Φ. Αμπράμοφ, ο οποίος μιλά για τη μοίρα της Άννας και της Λίζας Πρύασλιν, Μάρφα Ρεπίνα.. Να πώς λογοτεχνικό πλαίσιοη ιστορία «Matrenin’s Dvor» χτυπάει!
Αλλά η ιστορία του Σολζενίτσιν δεν γράφτηκε μόνο για να μιλήσει για άλλη μια φορά για τα βάσανα και τα προβλήματα που υπέστη η Ρωσίδα. Ας στραφούμε στα λόγια του A. T. Tvardovsky, παρμένα από την ομιλία του σε μια σύνοδο του Διοικητικού Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης Συγγραφέων: «Γιατί μας ενδιαφέρει τόσο πολύ η μοίρα μιας γριάς αγρότισσας, που λέγεται σε λίγες σελίδες ? Αυτή η γυναίκα είναι αδιάβαστη, αγράμματη, απλή εργάτρια. Κι όμως, αυτή πνευματική ηρεμίαπροικισμένη με τέτοια ποιότητα που της μιλάμε σαν να μιλάμε με την Άννα Καρένινα».
Έχοντας διαβάσει αυτήν την ομιλία στη Literaturnaya Gazeta, ο Σολζενίτσιν έγραψε αμέσως στον Tvardovsky: «Περιττό να πω ότι η παράγραφος της ομιλίας σας σχετικά με τη Matryona σημαίνει πολλά για μένα. Υποδείξατε την ίδια την ουσία - σε μια γυναίκα που αγαπά και υποφέρει, ενώ όλη η κριτική πάντα έσκαγε την επιφάνεια, συγκρίνοντας το συλλογικό αγρόκτημα Talnovsky και τα γειτονικά.
Ερώτηση
Πώς μπορούμε να χαρακτηρίσουμε τη Ματρύωνα; Πώς επηρέασαν τα προβλήματα τον χαρακτήρα της;
Απάντηση
Παρά τις κακοτυχίες που υπέστη, η Matryona κατάφερε να διατηρήσει εξαιρετική ευγένεια, έλεος, ανθρωπιά, ανιδιοτέλεια, ετοιμότητα να έρχεται πάντα στη βοήθεια των άλλων, μεγάλη επιμέλεια, καλοσύνη, υπομονή, ανεξαρτησία και λεπτότητα.
Γι' αυτό παντρεύτηκε τον Εφίμ, γιατί δεν του έφταναν τα χέρια. Γι' αυτό πήρε την Kira στην ανατροφή της, γιατί ήταν απαραίτητο να διευκολύνει τη μοίρα του Thaddeus και να συνδεθεί κάπως με την οικογένειά του. Βοηθούσε οποιονδήποτε γείτονα, έδεσε τον έκτο στο άροτρο ενώ όργωνε, γενική εργασία, μη όντας συλλογική αγρότης, έβγαινε πάντα έξω. Για να βοηθήσει την Κίρα να αποκτήσει ένα οικόπεδο, έδωσε το πάνω δωμάτιο της. Πήρε ακόμη και μια κουτσή γάτα από συμπόνια.
Λόγω της λιχουδιάς της δεν ήθελε να επέμβει σε άλλον, δεν μπορούσε να επιβαρύνει κανέναν. Από την καλοσύνη της, έσπευσε να βοηθήσει τους άντρες που της αφαιρούσαν μέρος της καλύβας.
Αυτή η ευγενική ψυχή ζούσε από τις χαρές των άλλων, και επομένως ένα λαμπερό, ευγενικό χαμόγελο φώτιζε συχνά την απλή ζωή της. στρογγυλό πρόσωπο.
Να επιβιώσει από αυτό που βίωσε η Matryona Vasilievna Zakharova και να παραμείνει ένας ανιδιοτελής, ανοιχτός, λεπτός, συμπονετικός άνθρωπος, να μην πικραθεί με τη μοίρα και τους ανθρώπους, να διατηρήσει το «λαμπερό χαμόγελό» της μέχρι τα βαθιά γεράματα... Τι ψυχική δύναμηχρειάζεται για αυτό;!
Ερώτηση
Πώς αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας της ηρωίδας στην ιστορία;
Απάντηση
Η Ματρυόνα αποκαλύπτεται όχι τόσο στο καθημερινό της παρόν όσο στο παρελθόν της. Η ίδια, ενθυμούμενη τα νιάτα της, παραδέχτηκε στον Ignatich: «Εσύ είσαι που δεν με έχεις ξαναδεί, Ignatich. Όλες μου οι τσάντες ήταν πέντε κιλά η καθεμία και δεν τις υπολόγισα ως βάρος. Ο πεθερός φώναξε: «Ματρύωνα! Θα σπάσεις την πλάτη σου!» Το Divir δεν ήρθε σε μένα για να μου βάλει το κούτσουρο στο μπροστινό μέρος.»
Νεαρή, δυνατή, όμορφη, η Matryona ήταν από τη ράτσα της Ρωσίδας αγρότισσας που «θα σταματήσει ένα άλογο που καλπάζει». Και έγινε αυτό: «Μόλις το άλογο από φόβο έφερε το έλκηθρο στη λίμνη, οι άντρες κάλπασαν, αλλά εγώ άρπαξα το χαλινάρι και το σταμάτησα...» λέει η Ματρυώνα. Και την τελευταία στιγμή της ζωής της, έσπευσε να «βοηθήσει τους άντρες» σε ένα πέρασμα - και πέθανε.
Η Matryona θα αποκαλυφθεί πλήρως στα δραματικά επεισόδια του δεύτερου μέρους της ιστορίας. Συνδέονται με τον ερχομό του «ψηλού μαύρου γέρου», του Θαδδή, του αδερφού του συζύγου της Ματρύωνας, που δεν επέστρεψε από τον πόλεμο. Ο Θαδδαίος δεν ήρθε στη Ματρύωνα, αλλά στον δάσκαλο για να ζητήσει τον όγδοο γιο του. Έμεινε μόνος με τη Matryona, ο Ignatich ξέχασε να σκεφτεί τον γέρο, ακόμα και αυτήν. Και ξαφνικά από τη σκοτεινή της γωνιά άκουσε:
«Εγώ, ο Ignatich, κάποτε σχεδόν τον παντρεύτηκα.
Σηκώθηκε από το άθλιο κρεβάτι με κουρέλια και βγήκε αργά προς το μέρος μου, σαν να ακολουθούσε τα λόγια της. Έσκυψα πίσω και για πρώτη φορά είδα τη Ματρυόνα με έναν εντελώς νέο τρόπο...
- Ήταν ο πρώτος που με παντρεύτηκε... πριν από την Εφήμ... Ήταν ο μεγαλύτερος αδερφός... Εγώ ήμουν δεκαεννιά, ο Θαδδαίος είκοσι τριών... Έμεναν σε αυτό ακριβώς το σπίτι τότε. Ήταν το σπίτι τους. Χτίστηκε από τον πατέρα τους.
Άθελά μου κοίταξα πίσω. Αυτό το παλιό γκρίζο σάπιο σπίτι ξαφνικά, μέσα από το ξεθωριασμένο πράσινο δέρμα της ταπετσαρίας, κάτω από το οποίο έτρεχαν τα ποντίκια, μου εμφανίστηκε με νεαρά, όχι ακόμα σκοτεινά, πλανισμένα κούτσουρα και μια χαρούμενη ρητινώδη μυρωδιά.
- Κι εσύ αυτός;.. Και τι;..
«Εκείνο το καλοκαίρι... πήγαμε μαζί του να καθίσουμε στο άλσος», ψιθύρισε. - Υπήρχε ένα άλσος εδώ... Δεν βγήκα χωρίς λίγο, Ιγνάτιχ. Ο γερμανικός πόλεμος έχει αρχίσει. Πήραν τον Θαδδαίο στον πόλεμο.
Το έριξε - και ο μπλε, ο άσπρος και ο κίτρινος Ιούλιος του 1914 έλαμψε μπροστά μου: ένας ήσυχος ουρανός, αιωρούμενα σύννεφα και άνθρωποι που έβραζαν με ώριμα καλαμάκια. Τους φαντάστηκα δίπλα-δίπλα: έναν ήρωα από ρετσίνι με ένα δρεπάνι στην πλάτη του. αυτή, ρόδινη, αγκαλιά με το στάχυ. Και - ένα τραγούδι, ένα τραγούδι κάτω από τον ουρανό ...
«Πήγε στον πόλεμο και εξαφανίστηκε... Τρία χρόνια κρυβόμουν, περίμενα. Και ούτε νέα, ούτε κόκαλο...
Δεμένο με ένα παλιό ξεθωριασμένο μαντήλι, το στρογγυλό πρόσωπο της Matryona με κοίταξε στις έμμεσες απαλές ανταύγειες του φωτιστικού - σαν να ήταν απαλλαγμένο από τις ρυτίδες, από μια καθημερινή απρόσεκτη στολή - φοβισμένη, κοριτσίστικη, αντιμέτωπη με μια τρομερή επιλογή.
Απάντηση
Ο πρώην εραστής και γαμπρός εμφανίζεται ως ένα είδος «μαύρου άνδρα», προμηνύοντας την ατυχία και στη συνέχεια γίνεται ο άμεσος ένοχος στο θάνατο της ηρωίδας.
Ο Σολζενίτσιν χρησιμοποιεί γενναιόδωρα το επίθετο «μαύρο» επτά φορές μέσα σε μία παράγραφο στην αρχή του δεύτερου κεφαλαίου. Το τσεκούρι στα χέρια του Θαδδαίο (ο Ιγνάτιος το φαντάζεται ξεκάθαρα στα χέρια αυτού του ανθρώπου) προκαλεί συσχετισμούς με το τσεκούρι του Ρασκόλνικοφ, που σκοτώνει ένα αθώο θύμα, και ταυτόχρονα με το τσεκούρι του Λοπάχιν.
Η ιστορία προκαλεί επίσης άλλους λογοτεχνικούς συνειρμούς. Το «The Black Man» μοιάζει επίσης με τον ζοφερό εξωγήινο του Πούσκιν στο «Mozart and Salieri».
Ερώτηση
Υπάρχουν άλλα σύμβολα στην ιστορία «Matrenin’s Dvor»;
Απάντηση
Πολλά από τα σύμβολα του Σολζενίτσιν συνδέονται με τον χριστιανικό συμβολισμό: εικόνες και σύμβολα τρόπο του σταυρού, δίκαιος, μάρτυς.
Ερώτηση
Τι συμβολικό νόημαιστορία;
Απάντηση
Η αυλή, το σπίτι της Matryona, είναι το «καταφύγιο» που βρίσκει τελικά ο αφηγητής αναζητώντας την «εσωτερική Ρωσία» μετά από πολλά χρόνια καταυλισμών και αστέγων: «Δεν μου άρεσε ποτέ αυτό το μέρος σε ολόκληρο το χωριό». Δεν ήταν τυχαίο που ο Σολζενίτσιν ονόμασε το έργο του «Matrenin’s Dvor». Αυτό είναι ένα από βασικές εικόνεςιστορία. Η περιγραφή της αυλής, λεπτομερής, με πολλές λεπτομέρειες, στερείται φωτεινών χρωμάτων: η Matryona ζει «στην ερημιά». Είναι σημαντικό για τον συγγραφέα να τονίσει το αδιαχώριστο ενός σπιτιού και ενός ατόμου: αν το σπίτι καταστραφεί, θα πεθάνει και ο ιδιοκτήτης του.
«Και τα χρόνια πέρασαν καθώς το νερό επέπλεε...» Σαν από παραδοσιακό τραγούδιΑυτή η καταπληκτική παροιμία μπήκε στην ιστορία. Θα περιέχει ολόκληρη τη ζωή της Matryona, όλα τα σαράντα χρόνια που πέρασαν εδώ. Σε αυτό το σπίτι θα επιβιώσει από δύο πολέμους - τον Γερμανικό και τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, τον θάνατο έξι παιδιών που πέθαναν στη βρεφική ηλικία, την απώλεια του συζύγου της, που χάθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου. Εδώ θα γεράσει, θα μείνει μοναχική και θα υποφέρει από την ανάγκη. Όλος της ο πλούτος είναι μια λιγοστή γάτα, μια κατσίκα και ένα πλήθος από δέντρα ficus.
Η συμβολική παρομοίωση του σπιτιού με τη Ρωσία είναι παραδοσιακή, επειδή η δομή του σπιτιού παρομοιάζεται με τη δομή του κόσμου.
Λόγος δασκάλου
Δίκαιη Ματρύωνα - ηθικό ιδεώδεςένας συγγραφέας στον οποίο, κατά τη γνώμη του, θα έπρεπε να βασίζεται η ζωή της κοινωνίας. Σύμφωνα με τον Solzhenitsyn, «το νόημα της επίγειας ύπαρξης δεν είναι η ευημερία, αλλά η ανάπτυξη της ψυχής». Με αυτή την ιδέα συνδέεται η κατανόηση του ρόλου της λογοτεχνίας από τον συγγραφέα και η σύνδεσή της με τη χριστιανική παράδοση.
Ο Σολζενίτσιν συνεχίζει μια από τις κύριες παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας, σύμφωνα με την οποία ο συγγραφέας βλέπει τον σκοπό του στο κήρυγμα της αλήθειας, της πνευματικότητας και είναι πεπεισμένος για την ανάγκη να θέτει «αιώνια» ερωτήματα και να αναζητά απαντήσεις σε αυτά. Ο ίδιος μίλησε για αυτό στη διάλεξή του για το Νόμπελ: «Στη ρωσική λογοτεχνία, έχουμε από καιρό ριζώσει στην ιδέα ότι ένας συγγραφέας μπορεί να κάνει πολλά μεταξύ των ανθρώπων του - και θα έπρεπε... Μόλις πάρει το λόγο του, δεν μπορεί ποτέ να αποφύγει : ένας συγγραφέας δεν είναι εξωτερικός κριτής των συμπατριωτών και των συγχρόνων του, είναι συν-συγγραφέας όλου του κακού που διαπράχθηκε στην πατρίδα του ή από τον λαό του.»
Βιβλιογραφία
N.V. Egorova, I.V. Ζολοτάρεβα. Literature of the Thaw. Η δημιουργικότητα της A.I. Σολζενίτσιν. // Εξελίξεις μαθήματος στη ρωσική λογοτεχνία. ΧΧ αιώνα Βαθμός 11. II εξάμηνο. Μ., 2004
V. Lakshin. Ο Ιβάν Ντενίσοβιτς, οι φίλοι και οι εχθροί του // Νέο κόσμο. – 1964. – № 1
P. Palamarchuk. Alexander Solzhenitsyn: Οδηγός. – Μ., 1991
Georges Nivat. Σολζενίτσιν. – Μ., 1993
V. Chalmaev. Alexander Solzhenitsyn: ζωή και έργο. – Μ., 1994
Ο Ε.Σ. Rogover. Alexander Isaevich Solzhenitsyn // Ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα. Αγία Πετρούπολη, 2002
"Matryonin Dvor"- η δεύτερη από τις ιστορίες του Alexander Solzhenitsyn που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "New World". Ο τίτλος του συγγραφέα, «Ένα χωριό δεν αξίζει έναν δίκαιο άνθρωπο», άλλαξε μετά από αίτημα των συντακτών για να αποφευχθούν εμπόδια λογοκρισίας. Για τον ίδιο λόγο, ο χρόνος δράσης στην ιστορία άλλαξε από τον συγγραφέα στο 1953.
Ο Αντρέι Σινιάβσκι ονόμασε αυτό το έργο «το θεμελιώδες πράγμα» όλης της ρωσικής «χωριάτικης λογοτεχνίας».
Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης
Η ιστορία ξεκίνησε στα τέλη Ιουλίου - αρχές Αυγούστου 1959 στο χωριό Chernomorskoye στη δυτική Κριμαία, όπου ο Solzhenitsyn προσκλήθηκε από φίλους από την εξορία στο Καζακστάν από τους συζύγους Nikolai Ivanovich και Elena Alexandrovna Zubov, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν εκεί το 1958. Η ιστορία ολοκληρώθηκε τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους.
Ο Σολζενίτσιν μετέφερε την ιστορία στον Τβαρντόφσκι στις 26 Δεκεμβρίου 1961. Η πρώτη συζήτηση στο περιοδικό έγινε στις 2 Ιανουαρίου 1962. Ο Tvardovsky πίστευε ότι αυτό το έργο δεν μπορούσε να δημοσιευτεί. Το χειρόγραφο παρέμεινε στον εκδότη. Έχοντας μάθει ότι η λογοκρισία είχε κόψει τις αναμνήσεις του Βενιαμίν Κάβεριν από τον Μιχαήλ Ζοστσένκο από τον «Νέο Κόσμο» (1962, Νο. 12), η Λυδία Τσούκοφσκαγια έγραψε στο ημερολόγιό της στις 5 Δεκεμβρίου 1962:
Μετά την επιτυχία της ιστορίας "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς", ο Tvardovsky αποφάσισε να επεξεργαστεί ξανά τη συζήτηση και να προετοιμάσει την ιστορία για δημοσίευση. Εκείνες τις μέρες, ο Tvardovsky έγραψε στο ημερολόγιό του:
Πριν από την άφιξη του Σολζενίτσιν σήμερα, ξαναδιάβασα την «Δίκαιη γυναίκα» του από τις πέντε το πρωί. Θεέ μου, συγγραφέα. Χωρίς αστεία. Ένας συγγραφέας που ασχολείται αποκλειστικά με την έκφραση αυτού που βρίσκεται «στον πυρήνα» του μυαλού και της καρδιάς του. Όχι μια σκιά της επιθυμίας να «χτυπήσω το μάτι του ταύρου», να ευχαριστήσω, να διευκολύνω το έργο ενός συντάκτη ή κριτικού - ό,τι θέλετε, ξεφύγετε από αυτό, αλλά δεν θα ξεφύγω από το δρόμο μου. Μπορώ μόνο να πάω παρακάτω.
Το όνομα «Matryonin Dvor» προτάθηκε από τον Alexander Tvardovsky πριν από τη δημοσίευση και εγκρίθηκε κατά τη διάρκεια μιας εκδοτικής συζήτησης στις 26 Νοεμβρίου 1962:
«Ο τίτλος δεν πρέπει να είναι τόσο εποικοδομητικός», υποστήριξε ο Alexander Trifonovich. «Ναι, δεν έχω τύχη με τα ονόματά σας», απάντησε ο Σολζενίτσιν, ωστόσο, πολύ καλοπροαίρετα.
Σε αντίθεση με το πρώτο δημοσιευμένο έργο του Σολζενίτσιν, Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς, το οποίο έγινε γενικά αποδεκτό από τους κριτικούς, το Dvor του Matryonin προκάλεσε ένα κύμα διαμάχης και συζήτησης στον σοβιετικό Τύπο. Η θέση του συγγραφέα στην ιστορία ήταν στο επίκεντρο της κριτικής συζήτησης στις σελίδες του " Λογοτεχνική Ρωσία«τον χειμώνα του 1964. Ξεκίνησε με ένα άρθρο του νεαρού συγγραφέα L. Zhukhovitsky «Ψάχνοντας για συν-συγγραφέα!»
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 1
1. Η ιστορία "Matryonin's Dvor":
Β) με βάση τη μυθοπλασία.
Γ) βασίζεται σε μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και περιέχει στοιχεία μυθοπλασίας.
2. Η αφήγηση στην ιστορία είναι:
Α) σε πρώτο πρόσωπο.
Β) από τρίτο μέρος?
Β) δύο αφηγητές.
3. Λειτουργία της έκθεσης σε μια ιστορία:
Α) εισάγει τον αναγνώστη στους κύριους χαρακτήρες.
Β) ιντριγκάρετε τον αναγνώστη με ένα μυστήριο που εξηγεί την αργή κίνηση ενός τρένου κατά μήκος ενός τμήματος της σιδηροδρομικής γραμμής.
Γ) εισαγάγετε τη σκηνή της δράσης και υποδείξτε τη συμμετοχή του αφηγητή σε αυτό που συνέβη
εκδηλώσεις.
4. Ο αφηγητής εγκαταστάθηκε στο Talnovo, ελπίζοντας να βρει την πατριαρχική Ρωσία:
Α) και αναστατώθηκε όταν είδε ότι οι κάτοικοι ήταν εχθρικοί μεταξύ τους.
Β) και δεν μετάνιωσα για τίποτα γιατί το έμαθα λαϊκή σοφίακαι την ειλικρίνεια των κατοίκων του Talnovo.
Β) και έμεινε για να ζήσει εκεί για πάντα.
5. Ο αφηγητής, προσέχοντας την καθημερινή ζωή, μιλάει για μια ηλικιωμένη γάτα, μια κατσίκα, ποντίκια και κατσαρίδες που ζουν ελεύθερα στο σπίτι της Ματρύωνας:
Α) δεν ενέκρινε την προχειρότητα της νοικοκυράς, αν και δεν της το είπε για να μην την προσβάλει.
Β) τόνισε ότι καλή καρδιάΗ Ματρυόνα λυπήθηκε όλα τα ζωντανά όντα και τα φύλαξε στο σπίτι
που χρειαζόταν τη συμπόνια της.
Β) έδειξε λεπτομέρειες της ζωής του χωριού.
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 2
1. Διαφορετικός Λεπτομερής περιγραφήΤο πορτρέτο του Thaddeus, Matryona είναι τσιμπημένο με λεπτομέρειες:
«Δεμένο με ένα παλιό ξεθωριασμένο μαντήλι, το στρογγυλό πρόσωπο της Matryona με κοίταξε στις έμμεσες απαλές αντανακλάσεις του φωτιστικού...» Αυτό επιτρέπει:
Β) Δηλώστε ότι ανήκει στους χωρικούς.
Β) βλ βαθύ υποκείμενοστην περιγραφή της Matryona: η ουσία της αποκαλύπτεται όχι από το πορτρέτο, αλλά από τον τρόπο που ζει και επικοινωνεί με τους ανθρώπους.
2. Η τεχνική της διάταξης εικόνων με σταδιακή αύξηση της σημασίας, την οποία χρησιμοποιεί ο συγγραφέας στο τέλος της ιστορίας ( ), που ονομάζεται:
3. Τι λέει ο συγγραφέας: «Αλλά πρέπει να ήρθε στους προγόνους μας από την εποχή του λίθου γιατί, αφού θερμανθεί πριν από το φως της ημέρας, αποθηκεύει ζεστή τροφή και χύμα για τα ζώα, τροφή και νερό για τους ανθρώπους όλη την ημέρα. Και κοιμήσου ζεστά».
5. Πώς μοιάζει η μοίρα του αφηγητή της ιστορίας «Matrenin’s Dvor» με τη μοίρα του συγγραφέα A. Solzhenitsyn;
5. Πότε γράφτηκε η ιστορία «Matryonin’s Dvor»;
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 3
1. Η Matryona είπε στον αφηγητή Ignatich την ιστορία της πικρής ζωής της:
Α) επειδή δεν είχε κανέναν να μιλήσει.
Β) γιατί έπρεπε να περάσει και δύσκολες στιγμές, και έμαθε να καταλαβαίνει και να συμπάσχει.
Β) γιατί ήθελε να τη λυπηθεί.
2. Μια σύντομη γνωριμία με τη Matryona επέτρεψε στη συγγραφέα να καταλάβει τον χαρακτήρα της. Αυτός ήταν:
Α) ευγενικός, ευαίσθητος, συμπαθητικός.
Β) κλειστό, λιγομίλητο.
Β) πονηρός, εμπορικός.
3. Γιατί ήταν δύσκολο για τη Ματρυόνα να εγκαταλείψει το πάνω δωμάτιο όσο ζούσε;?
4. Τι ήθελε να κάνει ο αφηγητής στο χωριό;
5. Υποδείξτε για λογαριασμό ποιου λέγεται η αφήγηση στην ιστορία του Σολζενίτσιν «Matryonin's Dvor»
Β) αντικειμενική αφήγηση
Δ) εξωτερικός παρατηρητής
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 4
Α) πήγε για αγιασμό στα Θεοφάνεια.
Β) έκλαψε όταν άκουσε τα ειδύλλια της Γκλίνκα στο ραδιόφωνο, παίρνοντας αυτή τη μουσική στην καρδιά της.
Β) συμφώνησε να δώσει το πάνω δωμάτιο για διάλυση.
2. Κύριο θέμα της ιστορίας:
Α) Η εκδίκηση του Θαδδαίο για τη Ματρύωνα.
Β) η αποξένωση της Ματρύωνας, που ζούσε απομονωμένη και μοναχική.
Γ) η καταστροφή της αυλής της Ματρύωνας ως καταφύγιο καλοσύνης, αγάπης και συγχώρεσης.
3. Ξυπνώντας ένα βράδυ μέσα στον καπνό που η Ματρυόνα έσπευσε να σώσει?
4. Μετά το θάνατο της Matryona, η κουνιάδα της είπε γι 'αυτήν: "... ηλίθια, βοηθούσε αγνώστους δωρεάν." Οι άνθρωποι ήταν άγνωστοι στη Ματρύωνα; Πώς λέγεται αυτό το συναίσθημα, στο οποίο εξακολουθεί να στηρίζεται η Ρωσία, σύμφωνα με τον Σολζενίτσιν;
5. Υποδείξτε τον δεύτερο τίτλο της ιστορίας του Σολζενίτσιν «Το Ματρύονιν»
Α) «Το περιστατικό στο σταθμό Krechetovka»
Β) «Φωτιά»
Γ) «Ένα χωριό δεν αξίζει τον κόπο χωρίς τους δίκαιους»
Δ) "business as usual"
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 5
Α) επισημάνετε τη στιβαρότητα, την αξιοπρέπεια και τη δύναμη του ήρωα.
Β) Δείξτε την ανθεκτικότητα του άλλοτε «ρετσινιού ήρωα» που δεν σπατάλησε την πνευματική του ευγένεια και γενναιοδωρία.
Γ) αποκαλύψτε πιο ξεκάθαρα τον θυμό, το μίσος και την απληστία του ήρωα.
2. Ο αφηγητής είναι:
Α) ένας καλλιτεχνικά γενικευμένος χαρακτήρας που δείχνει την πλήρη εικόνα των γεγονότων.
ΣΙ) ηθοποιόςμια ιστορία, με τη δική της ιστορία ζωής, αυτοχαρακτηρισμό και λόγο.
Β) ουδέτερος αφηγητής.
3. Τι τάιζε η Ματρυόνα τον ενοικιαστή της;?
4. Να συνεχίσει.«Αλλά η Matryona δεν ήταν καθόλου ατρόμητη. Φοβόταν τη φωτιά, φοβόταν τον κεραυνό και κυρίως για κάποιο λόγο…».
α) "Torfoprodukt Village"
β) «Χωριό δεν αξίζει χωρίς δίκαιο άνθρωπο»
γ) «Ματρύωνα χωρίς τούλι»
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 6
1. Απεικονίζοντας το κλάμα των συγγενών για την νεκρή Matryona,
Α) δείχνει την εγγύτητα των ηρώων στο ρωσικό εθνικό έπος.
Β) δείχνει την τραγικότητα των γεγονότων.
Γ) αποκαλύπτει την ουσία των αδερφών της ηρωίδας, που κλαίνε για την κληρονομιά της Ματρύωνας.
2. Ένας τραγικός οιωνός γεγονότων μπορεί να θεωρηθεί:
Α) η απώλεια μιας κουτσής γάτας.
Β) απώλεια σπιτιού και οτιδήποτε σχετίζεται με αυτό.
Γ) διχόνοια στις σχέσεις με τις αδερφές.
3. Το ρολόι της Matryona ήταν 27 ετών και βιαζόταν όλη την ώρα, γιατί αυτό δεν ενόχλησε τον ιδιοκτήτη;?
4. Ποια είναι η Kira;
5. Ποια είναι η τραγωδία του τέλους; Τι θέλει να μας πει ο συγγραφέας; Τι τον ανησυχεί?
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 7
1. Ο Σολζενίτσιν αποκαλεί τη Ματρύωνα μια δίκαιη γυναίκα, χωρίς την οποία το χωριό δεν στέκει, σύμφωνα με την παροιμία. Κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα:
Α) όπως έλεγε πάντα η Ματρυόνα Σωστά λόγια, η γνώμη της ακούστηκε?
Β) επειδή η Ματρύωνα τηρούσε τα χριστιανικά έθιμα.
Γ) όταν του έγινε ξεκάθαρη η εικόνα της Ματρύωνας, κοντά, όπως η ζωή της χωρίς τον αγώνα για καλοσύνη, για ρούχα.
2. Με ποιες λέξεις ξεκινά η ιστορία "Matryonin's Dvor";
3. Τι συνδέει την ιστορία "Matryonin's Dvor" και;
4. Ποιος ήταν ο αρχικός τίτλος της ιστορίας «Matryonin’s Dvor»;
5. Τι κρέμονταν «στον τοίχο για ομορφιά» στο σπίτι της Ματρύωνας;
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 8
1. Η Ματρύωνα μαγείρεψε φαγητό σε τρία μαντεμένια σκεύη. Στο ένα - για τον εαυτό του, στο άλλο - για τον Ignatichu, και στο τρίτο -...;
3. Ποιος ήταν ο πιο σίγουρος τρόπος για να ξαναβρεί η Ματρυόνα την καλή της διάθεση;
4. Τι γεγονός ή οιωνός συνέβη στη Ματρύωνα στα Θεοφάνεια;
5. Όνομα πλήρες όνομαΜατρύωνα .
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 9
1. Ποιο μέρος του σπιτιού κληροδότησε η Ματρυόνα στη μαθήτριά της Κίρα;?
2. Σχετικά με το τι ιστορική περίοδοςείναι στην ιστορία;
α) μετά την επανάσταση
β) μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο
3. Ποια μουσική που ακούστηκε στο ραδιόφωνο άρεσε στη Ματρυόνα;?
4. Τι καιρό ονόμασε η Ματρυόνα μονομαχία;
5." Από κόκκινο παγωμένος ήλιοςΤο παγωμένο παράθυρο της εισόδου, τώρα κοντό, έλαμπε ελαφρώς ροζ και το πρόσωπο της Ματρύωνα ζεστάθηκε από αυτή την αντανάκλαση. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν πάντα καλά πρόσωπα, που....” Να συνεχίσει.
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 10
1. Τι σκεφτόταν ο Θαδδαίος καθώς στεκόταν στους τάφους του γιου του και της γυναίκας που κάποτε είχε αγαπήσει;
2. Ποια είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας;
α) απεικόνιση των κακουχιών της ζωής της αγροτιάς των συλλογικών χωριών
σι) τραγική μοίραγυναίκα του χωριού
γ) απώλεια πνευματικών και ηθικών θεμελίων από την κοινωνία
δ) εμφάνιση του τύπου του εκκεντρικού στη ρωσική κοινωνία
3.
Να συνεχίσει: «Παρεξηγημένη και εγκαταλειμμένη ακόμη και από τον σύζυγό της, που έθαψε έξι παιδιά, αλλά δεν είχε κοινωνική διάθεση, ξένος για τις αδερφές και τις κουνιάδες της, αστεία, ανόητα δουλεύοντας για άλλους δωρεάν - δεν συσσώρευσε περιουσία για θάνατος. Μια βρώμικη άσπρη κατσίκα, μια εύσωμη γάτα, δέντρα ficus...
Όλοι μέναμε δίπλα της και δεν καταλαβαίναμε ότι ήταν η ίδια...»
4.
5. Οι οποίες καλλιτεχνικές λεπτομέρειεςβοηθήσετε τον συγγραφέα να δημιουργήσει την εικόνα του κύριου χαρακτήρα;
α) ογκώδης γάτα
β) πατατόσουπα
γ) μια μεγάλη ρωσική σόμπα
δ) σιωπηλό αλλά ζωηρό πλήθος δέντρων ficus
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 11
1. Ποια είναι η σημασία του ονόματοςιστορία;
α) η ιστορία πήρε το όνομά της από τον τόπο της δράσης
β) Η αυλή του Matrenin είναι σύμβολο μιας ιδιαίτερης δομής ζωής, ενός ιδιαίτερου κόσμου
γ) σύμβολο της καταστροφής του κόσμου της πνευματικότητας, της καλοσύνης και του ελέους στο ρωσικό χωριό
2. Ποια είναι η κύρια ιδέα αυτής της ιστορίας; Τι βάζει ο Σολζενίτσιν στην εικόνα της γριάς Matryona?
3. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα του συστήματος εικόναςιστορία;
α) βασίζεται στην αρχή της σύζευξης χαρακτήρων
β) οι ήρωες που περιβάλλουν τη Matryona είναι εγωιστές, σκληροί, εκμεταλλεύτηκαν την ευγένεια του κύριου χαρακτήρα
γ) τονίζει τη μοναξιά του κύριου ήρωα
δ) έχει σχεδιαστεί για να αναδεικνύει τον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα
4. Γράψε ποια ήταν η μοίρα της Ματρύωνας.
5. Πώς έζησε η Ματρύωνα; Ήταν ευτυχισμένη στη ζωή;?
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 12
1. Γιατί η Ματρώνα δεν έκανε παιδιά;
2. Τι ανησυχούσε ο Θαδδαίος μετά τον θάνατο του γιου του και της πρώην αγαπημένης του γυναίκας;
3. Τι κληροδότησε η Ματρύωνα?
4. Πώς μπορείτε να χαρακτηρίσετε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα;
α) μια αφελής, αστεία και ανόητη γυναίκα που έχει δουλέψει για άλλους δωρεάν όλη της τη ζωή
β) μια παράλογη, φτωχή, άθλια γριά εγκαταλελειμμένη από όλους
γ) μια δίκαιη γυναίκα που δεν έχει αμαρτήσει με κανέναν τρόπο ενάντια στους νόμους της ηθικής
α) σε καλλιτεχνικές λεπτομέρειες
β) σε πορτραίτο
γ) τη φύση της περιγραφής του γεγονότος στο οποίο βασίζεται η ιστορία
ε) οι εσωτερικοί μονόλογοι της ηρωίδας
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 13
1. Σε ποιο είδος παραδοσιακής θεματικής ταξινόμησης ανήκει αυτή η ιστορία;
1) Χώρα 2) στρατιωτική πεζογραφία 3) πνευματική πεζογραφία 4) αστική πεζογραφία
2. Τι τύπος λογοτεχνικοί ήρωεςΜπορεί να αποδοθεί στη Ματρύωνα;
1) επιπλέον άτομο, 2) μικρός άνθρωπος, 3) πρόωρο άτομο 4) δίκαιο άτομο
3. Η ιστορία "Matryonin's Dvor" γράφτηκε σύμφωνα με τις παραδόσεις των:
4. Το επεισόδιο καταστροφής σπιτιού είναι:
1) πλοκή 2) έκθεση 3) κορύφωση 4) κατάργηση
5. Ποιες παραδόσεις αρχαίο είδοςμπορεί να βρεθεί στην ιστορία "Matryonin's Dvor";
1) παραβολές 2) έπη 3) έπη 4) ζωές
Solzhenitsyn "Η αυλή του Matryonin"
Επιλογή 14
1. Ποιος είναι ο αρχικός τίτλος της ιστορίας;
1) «Η ζωή δεν βασίζεται σε ψέματα» 2) «Ένα χωριό δεν αξίζει τον κόπο χωρίς έναν δίκαιο άνθρωπο» 3) «Να είσαι ευγενικός!» 4) «Ο θάνατος της Ματρύωνας»
2. Το συγκεκριμένο θέμα της αφήγησης, που ορίζεται από την αντωνυμία «εγώ» και το πρώτο πρόσωπο του ρήματος, ο πρωταγωνιστής του έργου, ο μεσολαβητής μεταξύ της εικόνας του συγγραφέα και του αναγνώστη ονομάζεται:
3. Λέξεις που βρέθηκαν στην ιστορία "πρόβλημα", “στο τρομερό”, “πάνω δωμάτιο”λέγονται:
1) επαγγελματική 2) διαλεκτική 3) λέξεις με μεταφορική σημασία
4. Ονομάστε την τεχνική που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας όταν απεικονίζει τους χαρακτήρες της Matryona και του Thaddeus:
1) αντίθεση 2) σύνθεση καθρέφτη 3) σύγκριση
5. Η τεχνική της διάταξης εικόνων με σταδιακή αύξηση της σημασίας, την οποία χρησιμοποιεί ο συγγραφέας στο τέλος της ιστορίας ( χωριό - πόλη - όλη η γη είναι δική μας), που ονομάζεται:
1) υπερβολή 2) διαβάθμιση 3) αντίθεση 4) σύγκριση
Απαντήσεις:
Επιλογή 1
1 – α
3 – μέσα
4 – α
5 Β
Επιλογή 2
2-βαθμολόγηση
3 - Σχετικά με τη ρωσική σόμπα.
Επιλογή 3
3. «Δεν λυπήθηκα για το ίδιο το πάνω δωμάτιο, που ήταν αδρανές, όπως και η Ματρυόνα δεν λυπήθηκε ποτέ για τη δουλειά της ή τα αγαθά της. Και αυτό το δωμάτιο ήταν ακόμα κληροδοτημένο στην Κίρα. Αλλά ήταν τρομακτικό για εκείνη να αρχίσει να σπάει τη στέγη κάτω από την οποία ζούσε για σαράντα χρόνια».
4. δάσκαλος
Επιλογή 4
3. Άρχισε να πετάει δέντρα ficus στο πάτωμα για να μην ασφυκτιούν από τον καπνό.
4. Δίκαιοι
Επιλογή 5
1. V
2. 2.
3. «Σούπα από χαρτόνι χωρίς φλοιό», «σούπα από χαρτόνι» ή κουάκερ κριθαριού.
4. τρένα.
5. σι
Επιλογή 6
3. Μακάρι να μην έμειναν πίσω, για να μην αργήσουν το πρωί».
4. Νηπιαγωγείο
5. Matryona perishes - Matryonin’s yard perishes - Matryonin’s world is the special world of the juste. Ο κόσμος της πνευματικότητας, της καλοσύνης, του ελέους, για τον οποίο γράφτηκε επίσης. Κανείς δεν σκέφτεται καν ότι με την αποχώρηση της Ματρύωνας κάτι πολύτιμο και σημαντικό φεύγει από τη ζωή. ΕνάρετοςΗ Matryona είναι το ηθικό ιδεώδες του συγγραφέα, στο οποίο πρέπει να βασίζεται η ζωή της κοινωνίας. Όλες οι ενέργειες και οι σκέψεις της Matryona ήταν αφιερωμένες με μια ιδιαίτερη αγιότητα, όχι πάντα κατανοητή από τους γύρω της. Η μοίρα της Matryona είναι στενά συνδεδεμένη με τη μοίρα του ρωσικού χωριού. Υπάρχουν όλο και λιγότερα Matryons στη Ρωσία, και χωρίς αυτά " μην αντέχεις το χωριό" Οι τελευταίες λέξεις της ιστορίας επιστρέφουν στον αρχικό τίτλο - " Ένα χωριό δεν αξίζει χωρίς δίκαιο άνθρωπο«και γέμισε την ιστορία για την αγρότισσα Matryona με μια βαθιά γενίκευση, φιλοσοφικό νόημα. Χωριό- σύμβολο ηθική ζωή, εθνικές ρίζες του ανθρώπου, το χωριό - όλη η Ρωσία.
Επιλογή 7
1. ΣΕ
2. «Στο εκατόν ογδόντα τέταρτο χιλιόμετρο από τη Μόσχα κατά μήκος της γραμμής που πηγαίνει προς το Μουρόμ και το Καζάν, για έξι μήνες μετά όλα τα τρένα επιβραδύνθηκαν, σαν να τα αγγίξετε».
3. Ήταν αυτός που του έδωσε αυτό το όνομα.
4. Ένα χωριό δεν μπορεί να σταθεί χωρίς έναν δίκαιο άνθρωπο».
5. Αφίσες ρούβλι για το εμπόριο βιβλίων και τη συγκομιδή.
Επιλογή 8
1. Kose.
2. Περί ηλεκτρισμού.
3. Δουλειά.
4. Η κατσαρόλα με τον αγιασμό έχει εξαφανιστεί.
5. Γκριγκόριεβα Matryona Vasilievna.
Επιλογή 9
1. Άνω δωμάτιο.
2. δ) 1956
2. Ρομαντικά από τη Γκλίνκα.
3. Χιονοθύελλα.
4. «Σε ειρήνη με τη συνείδησή σου».
Επιλογή 10
1. «Το ψηλό του μέτωπο σκοτείνιασε από μια βαριά σκέψη, αλλά αυτή η σκέψη ήταν να σώσει τα κούτσουρα του πάνω δωματίου από τη φωτιά και από τις μηχανορραφίες των αδελφών Ματρύωνα».
2. V)
3. «...άνθρωπος δίκαιος, χωρίς τον οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν στέκει».
4. Ποια είναι τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία της Matryona; Τι κατάλαβε μόνος του ο Ignatich;
5. ε) «λαμπερό», «ευγενικό», «απολογητικό» χαμόγελο
Επιλογή 11
1. V
2. το ηθικό ιδεώδες του συγγραφέα στο οποίο θα έπρεπε να βασίζεται η ζωή της κοινωνίας. Όλες οι ενέργειες και οι σκέψεις της Matryona ήταν αφιερωμένες με μια ιδιαίτερη αγιότητα, όχι πάντα κατανοητή από τους γύρω της. Η μοίρα της Matryona είναι στενά συνδεδεμένη με τη μοίρα του ρωσικού χωριού. Υπάρχουν όλο και λιγότερα Matryons στη Ρωσία, και χωρίς αυτά " μην αντέχεις το χωριό»
Επιλογή 12
1. Πέθαναν
2. σώσε τα κούτσουρα του επάνω δωματίου από τη φωτιά και από τις μηχανορραφίες των αδελφών Ματρύωνα».
3. Αληθινό νόημαζωή, σεμνή
4. ΣΕ
Η ιστορία "Matryonin's Dvor" γράφτηκε από τον Solzhenitsyn το 1959. Ο πρώτος τίτλος της ιστορίας είναι "Ένα χωριό δεν αξίζει τον κόπο χωρίς έναν δίκαιο άνθρωπο" (ρωσική παροιμία). Τελική έκδοσηΤα ονόματα επινοήθηκαν από τον Tvardovsky, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ο συντάκτης του περιοδικού "New World", όπου η ιστορία δημοσιεύτηκε στο Νο. 1 για το 1963. Με την επιμονή των συντακτών, η αρχή της ιστορίας άλλαξε και η Τα γεγονότα δεν αποδίδονταν στο 1956, αλλά στο 1953, δηλαδή στην προ του Χρουστσόφ εποχή. Αυτή είναι μια υπόκλιση στον Χρουστσόφ, χάρη στην άδεια του οποίου δημοσιεύτηκε η πρώτη ιστορία του Σολζενίτσιν «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» (1962).
Η εικόνα του αφηγητή στο έργο «Matryonin’s Dvor» είναι αυτοβιογραφική. Μετά τον θάνατο του Στάλιν, ο Σολζενίτσιν αποκαταστάθηκε, έζησε στην πραγματικότητα στο χωριό Μιλτσέβο (το Τάλνοβο στην ιστορία) και νοίκιασε μια γωνιά από τη Ματρύόνα Βασίλιεβνα Ζαχάροβα (Γκριγκόριεβα στην ιστορία). Ο Solzhenitsyn μετέφερε με μεγάλη ακρίβεια όχι μόνο τις λεπτομέρειες της ζωής του πρωτότυπου Marena, αλλά και τα χαρακτηριστικά της ζωής και ακόμη και την τοπική διάλεκτο του χωριού.
Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος
Ο Σολζενίτσιν ανέπτυξε τη ρωσική πεζογραφία του Τολστόι σε μια ρεαλιστική κατεύθυνση. Η ιστορία συνδυάζει τα χαρακτηριστικά ενός καλλιτεχνικού δοκιμίου, την ίδια την ιστορία και στοιχεία της ζωής. Η ζωή του ρωσικού χωριού αντικατοπτρίζεται τόσο αντικειμενικά και ποικιλόμορφα που το έργο προσεγγίζει το είδος της «ιστορίας τύπου μυθιστορήματος». Σε αυτό το είδος, ο χαρακτήρας του ήρωα εμφανίζεται όχι μόνο σε ένα σημείο καμπής στην ανάπτυξή του, αλλά επίσης φωτίζεται η ιστορία του χαρακτήρα και τα στάδια σχηματισμού του. Η μοίρα του ήρωα αντικατοπτρίζει τη μοίρα ολόκληρης της εποχής και της χώρας (όπως λέει ο Σολζενίτσιν, της γης).
Θέματα
Στο κέντρο της ιστορίας ηθικά ζητήματα. Αξίζουν πολλά; ανθρώπινες ζωέςμια συλληφθείσα πλοκή ή μια απόφαση που υπαγορεύει η ανθρώπινη απληστία να μην κάνουμε δεύτερο ταξίδι με τρακτέρ; Υλικές αξίεςμεταξύ των ανθρώπων εκτιμώνται υψηλότερα από το ίδιο το άτομο. Ο γιος του Θαδδαίο και η κάποτε αγαπημένη του γυναίκα πέθαναν, ο γαμπρός του απειλείται με φυλακή και η κόρη του είναι απαρηγόρητη. Αλλά ο ήρωας σκέφτεται πώς να σώσει τα κούτσουρα που οι εργάτες δεν πρόλαβαν να κάψουν στη διάβαση.
Τα μυστικιστικά κίνητρα βρίσκονται στο επίκεντρο της ιστορίας. Αυτό είναι το κίνητρο του μη αναγνωρισμένου δίκαιου ανθρώπου και το πρόβλημα της κατάρας σε πράγματα που αγγίζουν άνθρωποι με ακάθαρτα χέρια που επιδιώκουν εγωιστικούς στόχους. Έτσι ο Θαδδαίος ανέλαβε να κατεδαφίσει το πάνω δωμάτιο του Matryonin, κάνοντάς το καταραμένο.
Οικόπεδο και σύνθεση
Η ιστορία "Matryonin's Dvor" έχει χρονικό πλαίσιο. Σε μια παράγραφο, ο συγγραφέας μιλά για το πώς σε μια από τις διασταυρώσεις και 25 χρόνια μετά από ένα συγκεκριμένο γεγονός, τα τρένα επιβραδύνουν. Δηλαδή, το καρέ χρονολογείται από τις αρχές της δεκαετίας του '80, η υπόλοιπη ιστορία είναι μια εξήγηση του τι συνέβη στη διάβαση το 1956, τη χρονιά της απόψυξης του Χρουστσόφ, όταν «κάτι άρχισε να κινείται».
Ο ήρωας-αφηγητής βρίσκει τον τόπο της διδασκαλίας του με έναν σχεδόν μυστικιστικό τρόπο, αφού άκουσε μια ιδιαίτερη ρωσική διάλεκτο στο παζάρι και εγκαταστάθηκε στη «Kondovaya Russia», στο χωριό Talnovo.
Η πλοκή επικεντρώνεται στη ζωή της Ματρύωνας. Η αφηγήτρια μαθαίνει για τη μοίρα της από τον εαυτό της (μιλά για το πώς ο Θαδδαίος, που εξαφανίστηκε στον πρώτο πόλεμο, την γοήτευσε και πώς παντρεύτηκε τον αδερφό του, ο οποίος εξαφανίστηκε στον δεύτερο). Όμως ο ήρωας μαθαίνει περισσότερα για τη σιωπηλή Ματρύωνα από τις δικές του παρατηρήσεις και από άλλους.
Η ιστορία περιγράφει λεπτομερώς την καλύβα της Ματρύωνας, που βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος κοντά στη λίμνη. Η καλύβα παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή και το θάνατο της Matryona. Για να κατανοήσετε το νόημα της ιστορίας, πρέπει να φανταστείτε μια παραδοσιακή ρωσική καλύβα. Η καλύβα της Ματρύωνας χωρίστηκε σε δύο μισά: την πραγματική καλύβα με μια ρωσική σόμπα και το επάνω δωμάτιο (χτίστηκε για τον μεγαλύτερο γιο για να τον χωρίσει όταν παντρεύτηκε). Είναι αυτό το πάνω δωμάτιο που διαλύει ο Θαδδαίος για να χτίσει μια καλύβα για την ανιψιά της Ματρύωνα και τη δική του κόρη Κίρα. Η καλύβα της ιστορίας είναι κινούμενη. Η ταπετσαρία που έχει πέσει από τον τοίχο ονομάζεται εσωτερικό δέρμα της.
Τα δέντρα ficus στις σκάφες είναι επίσης προικισμένα με ζωντανά χαρακτηριστικά, θυμίζοντας στον αφηγητή ένα σιωπηλό αλλά ζωντανό πλήθος.
Η εξέλιξη της δράσης στην ιστορία είναι μια στατική κατάσταση αρμονικής συνύπαρξης μεταξύ του αφηγητή και της Ματρύωνας, που «δεν βρίσκουν το νόημα της καθημερινής ύπαρξης στο φαγητό». Το αποκορύφωμα της ιστορίας είναι η στιγμή της καταστροφής του πάνω δωματίου και το έργο τελειώνει με την κύρια ιδέα και τον πικρό οιωνό.
Ήρωες της ιστορίας
Ο ήρωας-αφηγητής, τον οποίο η Matryona αποκαλεί Ignatich, ξεκαθαρίζει από τις πρώτες γραμμές ότι ήρθε από τη φυλακή. Ψάχνει για δάσκαλο στην ερημιά, στη ρωσική ύπαιθρο. Μόνο το τρίτο χωριό τον ικανοποιεί. Και το πρώτο και το δεύτερο αποδεικνύεται ότι έχουν διαφθαρεί από τον πολιτισμό. Ο Σολζενίτσιν ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι καταδικάζει τη στάση των σοβιετικών γραφειοκρατών απέναντι στους ανθρώπους. Ο αφηγητής περιφρονεί τις αρχές που δεν χορηγούν σύνταξη στη Ματρύωνα, που την αναγκάζουν να δουλέψει στο συλλογικό αγρόκτημα για μπαστούνια, που όχι μόνο δεν παρέχουν τύρφη για τη φωτιά, αλλά και απαγορεύουν να ρωτήσουν γι' αυτήν. Αποφασίζει αμέσως να μην εκδώσει τη Ματρυόνα, που έφτιαχνε το φεγγαρόφωτο, και κρύβει το έγκλημά της, για το οποίο αντιμετωπίζει φυλάκιση.
Έχοντας βιώσει και δει πολλά, ο αφηγητής, ενσαρκώνοντας την άποψη του συγγραφέα, αποκτά το δικαίωμα να κρίνει όλα όσα παρατηρεί στο χωριό Talnovo - μια μινιατούρα ενσάρκωση της Ρωσίας.
Ματρυόνα - κύριος χαρακτήραςιστορία. Ο συγγραφέας λέει για αυτήν: «Αυτοί οι άνθρωποι έχουν καλά πρόσωπα που είναι ήσυχα με τη συνείδησή τους». Τη στιγμή της συνάντησης, το πρόσωπο της Matryona είναι κίτρινο και τα μάτια της θολωμένα από ασθένεια.
Για να επιβιώσει, η Matryona μεγαλώνει μικρές πατάτες, φέρνει κρυφά απαγορευμένη τύρφη από το δάσος (έως 6 σάκους την ημέρα) και κρυφά κουρεύει σανό για την κατσίκα του.
Η Ματριόνα δεν είχε γυναικεία περιέργεια, ήταν λεπτή και δεν την ενοχλούσε με ερωτήσεις. Η σημερινή Ματρύωνα είναι μια χαμένη γριά. Ο συγγραφέας γνωρίζει γι 'αυτήν ότι παντρεύτηκε πριν από την επανάσταση, ότι είχε 6 παιδιά, αλλά πέθαναν όλα γρήγορα, "άρα δύο δεν έζησαν ταυτόχρονα". Ο σύζυγος της Matryona δεν επέστρεψε από τον πόλεμο, αλλά εξαφανίστηκε χωρίς ίχνη. Ο ήρωας υποψιαζόταν ότι είχε νέα οικογένειακάπου στο εξωτερικό.
Η Ματρυόνα είχε μια ιδιότητα που τη διέκρινε από τους υπόλοιπους κατοίκους του χωριού: βοηθούσε ανιδιοτελώς τους πάντες, ακόμα και το συλλογικό αγρόκτημα, από το οποίο εκδιώχθηκε λόγω ασθένειας. Υπάρχει πολύς μυστικισμός στην εικόνα της. Στα νιάτα της, μπορούσε να σηκώσει τσάντες οποιουδήποτε βάρους, σταμάτησε ένα άλογο που καλπάζει, είχε μια εικόνα του θανάτου της, φοβούμενη τις ατμομηχανές. Ένας άλλος οιωνός του θανάτου της είναι ένα καζάνι με αγιασμό που χάθηκε ο Θεός ξέρει πού στα Θεοφάνεια.
Ο θάνατος της Matryona φαίνεται να είναι ατύχημα. Γιατί όμως τα ποντίκια τρέχουν σαν τρελά τη νύχτα του θανάτου της; Ο αφηγητής προτείνει ότι 30 χρόνια αργότερα, έπεσε η απειλή του κουνιάδου της Ματρύωνας, Θαδδαίο, ο οποίος απείλησε να κόψει τη Ματρύωνα και τον ίδιο του τον αδελφό, που την παντρεύτηκε.
Μετά το θάνατο, η αγιότητα της Ματρύωνας αποκαλύπτεται. Οι πενθούντες παρατηρούν ότι, εντελώς συντετριμμένη από το τρακτέρ, της έχει μείνει μόνο το δεξί χέρι για να προσευχηθεί στον Θεό. Και ο αφηγητής εφιστά την προσοχή στο πρόσωπό της, που είναι περισσότερο ζωντανό παρά νεκρό.
Οι συγχωριανοί μιλούν για τη Ματρύωνα με περιφρόνηση, μη κατανοώντας την ανιδιοτέλεια της. Η κουνιάδα της τη θεωρεί αδίστακτη, μη προσεκτική, μη διατεθειμένη να συσσωρεύει αγαθά η Matryona δεν επιδίωξε το δικό της όφελος και βοήθησε τους άλλους δωρεάν. Ακόμη και η ζεστασιά και η απλότητα της Ματρυονίνας περιφρονήθηκαν από τους συγχωριανούς της.
Μόνο μετά το θάνατό της, ο αφηγητής κατάλαβε ότι η Ματρυόνα, «δεν κυνηγάει πράγματα», αδιαφορώντας για τα τρόφιμα και τα ρούχα, είναι η βάση, ο πυρήνας όλης της Ρωσίας. Σε έναν τέτοιο δίκαιο άνθρωπο στέκεται το χωριό, η πόλη και η χώρα («όλη η γη είναι δική μας»). Για χάρη ενός δίκαιου ατόμου, όπως στη Βίβλο, ο Θεός μπορεί να σώσει τη γη και να τη σώσει από τη φωτιά.
Καλλιτεχνική πρωτοτυπία
Η Ματρυόνα εμφανίζεται μπροστά στον ήρωα ως νεράιδα πλάσμα, παρόμοιο με τον Μπάμπα Γιάγκα, που κατεβαίνει απρόθυμα από τη σόμπα για να ταΐσει τον περαστικό πρίγκιπα. Αυτή, σαν γιαγιά παραμυθιού, έχει βοηθούς ζώων. Λίγο πριν το θάνατο της Ματρύωνας, η λιγοστάτη γάτα φεύγει από το σπίτι, τα ποντίκια, προσδοκώντας το θάνατο της ηλικιωμένης γυναίκας, κάνουν έναν ιδιαίτερα θρόισμα. Αλλά οι κατσαρίδες αδιαφορούν για τη μοίρα της οικοδέσποινας. Ακολουθώντας τη Matryona, τα αγαπημένα της δέντρα ficus πεθαίνουν, μοιάζοντας με πλήθος: δεν αντιπροσωπεύουν πρακτική αξίακαι βγήκε στο κρύο μετά το θάνατο της Ματρύωνα.
Το καλοκαίρι του 1956, στο εκατόν ογδόντα τέταρτο χιλιόμετρο από τη Μόσχα, ένας επιβάτης κατεβαίνει κατά μήκος της σιδηροδρομικής γραμμής προς το Μουρόμ και το Καζάν. Αυτός είναι ο αφηγητής, του οποίου η μοίρα μοιάζει με τη μοίρα του ίδιου του Σολζενίτσιν (πολέμησε, αλλά από το μέτωπο «καθυστέρησε να επιστρέψει για δέκα χρόνια», δηλαδή υπηρέτησε σε στρατόπεδο, γεγονός που αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι όταν ο αφηγητής έπιασε δουλειά, κάθε γράμμα στα έγγραφά του «χτυπήθηκε»). Ονειρεύεται να εργαστεί ως δάσκαλος στα βάθη της Ρωσίας, μακριά από τον αστικό πολιτισμό. Αλλά δεν ήταν δυνατό να ζήσει κανείς σε ένα χωριό με το υπέροχο όνομα Vysokoye Polye, γιατί δεν έψηναν εκεί ψωμί και δεν πουλούσαν τίποτα φαγώσιμο. Και μετά μεταφέρεται σε ένα χωριό με ένα τερατώδες όνομα για τα αυτιά του, Torfoprodukt. Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι «δεν είναι τα πάντα για την εξόρυξη τύρφης» και υπάρχουν επίσης χωριά με τα ονόματα Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...
Αυτό συμφιλιώνει τον αφηγητή με την τύχη του, γιατί του υπόσχεται «μια κακή Ρωσία». Εγκαθίσταται σε ένα από τα χωριά που λέγεται Τάλνοβο. Ο ιδιοκτήτης της καλύβας στην οποία ζει ο αφηγητής ονομάζεται Matryona Vasilyevna Grigorieva ή απλά Matryona.
Η μοίρα της Matryona, για την οποία δεν σκέφτεται αμέσως, μη θεωρώντας ότι είναι ενδιαφέρουσα για ένα "καλλιεργημένο" άτομο, μερικές φορές λέει στον επισκέπτη τα βράδια, τον συναρπάζει και ταυτόχρονα τον ζαλίζει. Βλέπει ένα ιδιαίτερο νόημα στη μοίρα της, το οποίο δεν παρατηρούν οι συγχωριανοί και οι συγγενείς της Ματρύωνας. Ο άντρας μου χάθηκε στην αρχή του πολέμου. Αγαπούσε τη Ματρύωνα και δεν την έδερνε, όπως οι χωριανοί σύζυγοι των συζύγων τους. Αλλά είναι απίθανο η ίδια η Matryona να τον αγαπούσε. Έπρεπε να παντρευτεί τον μεγαλύτερο αδερφό του συζύγου της, Θαδδαίο. Ωστόσο, πήγε πρώτος στο μέτωπο Παγκόσμιος πόλεμοςκαι εξαφανίστηκε. Η Ματρυόνα τον περίμενε, αλλά στο τέλος, με την επιμονή της οικογένειας του Θαδδαίο, παντρεύτηκε τον μικρότερο αδερφό της, Εφίμ. Και τότε ο Θαδδαίος, που βρισκόταν σε αιχμαλωσία της Ουγγαρίας, επέστρεψε ξαφνικά. Σύμφωνα με τον ίδιο, δεν χακάρισε μέχρι θανάτου τη Ματρυόνα και τον άντρα της με τσεκούρι μόνο επειδή ο Εφίμ είναι αδερφός του. Ο Θαδδαίος αγαπούσε τη Ματρύωνα τόσο πολύ που νέα νύφηΒρήκα ένα για μένα με το ίδιο όνομα. Η «δεύτερη Ματρύωνα» γέννησε έξι παιδιά στον Θαδδαίο, αλλά η «πρώτη Ματρύωνα» έκανε όλα τα παιδιά από την Εφίμ (επίσης έξι) να πεθάνουν χωρίς να ζήσουν. τρεις μήνες. Όλο το χωριό αποφάσισε ότι η Matryona ήταν «διεφθαρμένη», και η ίδια το πίστεψε. Έπειτα πήρε την κόρη της «δεύτερης Ματρύωνας», την Κίρα, και τη μεγάλωσε για δέκα χρόνια, μέχρι που παντρεύτηκε και έφυγε για το χωριό Χερούστη.
Η Ματρυόνα έζησε όλη της τη ζωή σαν να μην ήταν για τον εαυτό της. Δουλεύει συνεχώς για κάποιον: για το συλλογικό αγρόκτημα, για τους γείτονές της, ενώ κάνει «αγροτική» δουλειά, και ποτέ δεν ζητά χρήματα για αυτό. Στη Ματρύωνα υπάρχει ένα τεράστιο εσωτερική δύναμη. Για παράδειγμα, είναι σε θέση να σταματήσει ένα άλογο που τρέχει, το οποίο οι άνδρες δεν μπορούν να σταματήσουν.
Σταδιακά, ο αφηγητής καταλαβαίνει ότι ακριβώς σε ανθρώπους όπως η Matryona, που δίνουν τον εαυτό τους σε άλλους χωρίς επιφύλαξη, ολόκληρο το χωριό και ολόκληρη η ρωσική γη εξακολουθούν να συγκρατούνται. Αλλά δεν είναι καθόλου ευχαριστημένος με αυτή την ανακάλυψη. Αν η Ρωσία στηρίζεται μόνο σε ανιδιοτελείς γριές, τι θα γίνει μετά;
Εξ ου και το παράλογα τραγικό τέλος της ιστορίας. Η Ματρυόνα πεθαίνει βοηθώντας τον Θαδδαίο και τους γιους του να περάσουν απέναντι ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗστο έλκηθρο είναι μέρος της δικής του καλύβας, που κληροδοτήθηκε στην Κίρα. Ο Thaddeus δεν ήθελε να περιμένει τον θάνατο της Matryona και αποφάσισε να αφαιρέσει την κληρονομιά για τους νέους όσο ζούσε. Έτσι, προκάλεσε άθελά της τον θάνατό της. Όταν οι συγγενείς θάβουν τη Matryona, κλαίνε από υποχρέωση και όχι από καρδιάς και σκέφτονται μόνο την τελική κατανομή της περιουσίας της Matryona.
Ο Θαδδαίος δεν έρχεται καν στο ξύπνημα.
Ξαναδιηγήθηκε