(!LANG: Friedrich Schiller - βιογραφία, πληροφορίες, προσωπική ζωή. Schiller - σύντομη βιογραφία Τα πιο διάσημα έργα του Schiller

Μια σύντομη βιογραφία του Schiller δίνεται σε αυτό το άρθρο.

Σύντομη βιογραφία του Friedrich Schiller

(Johann Christoph Friedrich von Schiller) είναι ένας εξαιρετικός Γερμανός ποιητής και στοχαστής, εκπρόσωπος του ρομαντισμού στη λογοτεχνία.

Ο συγγραφέας γεννιέται 10 Νοεμβρίου 1759στη Γερμανία στην πόλη Marbach am Neckar. Ο πατέρας του Σίλερ ήταν παραϊατρικός συντάγματος και η μητέρα του καταγόταν από οικογένεια αρτοποιών. Η παιδική του ηλικία και η νεότητά του πέρασαν σε σχετική φτώχεια, αν και μπόρεσε να σπουδάσει σε αγροτικό σχολείο και με τον πάστορα Μόζερ.

Το 1773 εισήλθε στη στρατιωτική ακαδημία, όπου σπούδασε αρχικά νομικά και μετά ιατρική. Τα πρώτα του έργα γράφτηκαν κατά τη διάρκεια των σπουδών του. Έτσι, υπό την επίδραση του δράματος του Leisewitz, έγραψε το δράμα Cosmus von Medici. Στην ίδια περίοδο ανήκει και η συγγραφή της ωδής «Ο Πορθητής».

Το 1780, έλαβε τη θέση του συντάγματος γιατρού στη Στουτγάρδη, μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία.

Το 1781 ολοκλήρωσε το δράμα Οι ληστές, το οποίο δεν έγινε αποδεκτό από κανέναν εκδοτικό οίκο. Ως αποτέλεσμα, το δημοσίευσε με δικά του χρήματα. Στη συνέχεια, το δράμα εκτιμήθηκε δεόντως από τον σκηνοθέτη του θεάτρου Mannheim και, μετά από κάποιες προσαρμογές, ανέβηκε στη σκηνή.

Το The Robbers έκανε πρεμιέρα τον Ιανουάριο του 1782 και γνώρισε μεγάλη επιτυχία στο κοινό. Μετά από αυτό, άρχισαν να μιλούν για τον Σίλερ ως ταλαντούχο θεατρικό συγγραφέα. Για αυτό το δράμα, ο συγγραφέας τιμήθηκε με τον τίτλο του επίτιμου πολίτη της Γαλλίας. Ωστόσο, στην πατρίδα του, χρειάστηκε να υπηρετήσει 14 ημέρες στο φυλάκιο για μη εξουσιοδοτημένη απουσία από το σύνταγμα για την παράσταση των Ληστών. Επιπλέον, από εδώ και πέρα ​​του απαγορευόταν να γράφει οτιδήποτε άλλο εκτός από ιατρικά γραπτά. Αυτή η κατάσταση ανάγκασε τον Σίλερ να εγκαταλείψει τη Στουτγάρδη το 1783. Έτσι κατάφερε να ολοκληρώσει δύο θεατρικά έργα, που ξεκίνησαν πριν από την πτήση του: «Deceit and Love» και «Fiesco's Conspiracy in Genoa». Αυτά τα έργα στη συνέχεια ανέβηκαν στο ίδιο θέατρο του Mannheim.

Από το 1787 έως το 1789 έζησε στη Βαϊμάρη, όπου συναντήθηκε με. Πιστεύεται ότι ήταν ο Σίλερ που ενέπνευσε έναν φίλο να ολοκληρώσει πολλά από τα έργα.

Το 1790 παντρεύτηκε τη Charlotte von Lengefeld, με την οποία στη συνέχεια απέκτησαν δύο γιους και δύο κόρες. Στη Βαϊμάρη ήρθε ξανά το 1799 και εκεί με χρήματα θαμώνων εξέδιδε λογοτεχνικά περιοδικά. Παράλληλα, μαζί με τον Γκαίτε, ίδρυσε το Θέατρο της Βαϊμάρης, το οποίο έγινε ένα από τα καλύτερα της χώρας. Μέχρι το τέλος των ημερών του, ο συγγραφέας έζησε σε αυτή την πόλη.

Το 1802, ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Φραγκίσκος Β' παραχώρησε στον Σίλερ την ευγένεια.

Friedrich Schiller (1759 - 1805) - Γερμανός ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, ιστορικός, θεωρητικός της τέχνης. Ένας νεότερος σύγχρονος του Γκαίτε, ο Σίλερ συνέχισε να αναπτύσσει τις ιδέες του κινήματος Sturm und Drang, διαδίδοντας ενεργά τον Διαφωτισμό στη Γερμανία και, ακολουθώντας τον Γκαίτε, θέτοντας τα θεμέλια μιας νέας γερμανικής λογοτεχνίας. Τα ονόματα του Γκαίτε και του Σίλερ προφέρονται πάντα μαζί όταν πρόκειται για τη γερμανική κουλτούρα.

Ο Schiller γεννήθηκε στην πόλη Marbach, στο Δουκάτο της Βυρτεμβέργης, σε μια οικογένεια που προερχόταν από τα κατώτερα στρώματα των φυλάκων: ο πατέρας του ήταν παραϊατρικός συντάγματος και η μητέρα του ήταν κόρη αρτοποιού-πανδοχέα. Η χαμηλή καταγωγή του μελλοντικού ποιητή θα μπορούσε να γίνει εμπόδιο για τη λήψη αξιοπρεπούς εκπαίδευσης, αλλά ο νεαρός Σίλερ, με τις ικανότητές του, προσελκύει την προσοχή του Δούκα Καρόλου της Βυρτεμβέργης και χάρη σε αυτό μπαίνει στη Στρατιωτική Ακαδημία που ιδρύθηκε από τον Δούκα. Το ταλέντο του Σίλερ στη γραφή εκδηλώθηκε κατά τη διάρκεια της μαθητείας του και μετά την εκπαίδευση, έχοντας λάβει τη θέση του παραϊατρού, ο νεαρός αφοσιώθηκε πλήρως στη λογοτεχνική του δραστηριότητα.

Το πρώτο σημαντικό λογοτεχνικό επίτευγμα του Σίλερ ήταν η τραγωδία Οι ληστές. Το ανέβασμα του έργου στην πόλη Mannheim στο γειτονικό Δουκάτο του Παλατινάτου αποδείχτηκε καμπή στη ζωή του Schiller: πήγε στην πρεμιέρα χωρίς την άδεια του δούκα να εγκαταλείψει το κράτος, τιμωρήθηκε και σύντομα έφυγε από τη Βυρτεμβέργη.

Έτσι ο Σίλερ επέλεξε το λογοτεχνικό έργο ως καριέρα. Στη δεκαετία του 1780, ακολουθώντας τις καλλιτεχνικές ιδέες του Sturm und Drang, ο Schiller εστίασε το λογοτεχνικό του ενδιαφέρον στην απεικόνιση αιώνιων ανθρώπινων ιδιοτήτων, όπως η ικανότητα αγάπης και πίστης ή η εκδήλωση θυμού, μίσους, που συνεπάγονται αναπόφευκτες προδοσίες και εγκλήματα. Η ιδιαιτερότητα της προσέγγισης του Σίλερ σε αυτά τα θέματα είναι ότι η ηθική φύση ενός ανθρώπου φαίνεται από τον συγγραφέα σε σύγχρονους χαρακτήρες, σε σύγχρονες συνθήκες ζωής, σε εθνική βάση. Σχετικά με αυτό τα πρώτα του δράματα τραγωδίας «Ληστές» (1781) και «Πονηριά και αγάπη» (1783-1784). Το τελευταίο θεατρικό έργο, άλλωστε, είναι ένα χαρακτηριστικό έργο του είδους «μικροαστικό δράμα», στο οποίο παρουσιάζονταν η ζωή και τα έθιμα των απλών κατοίκων της πόλης. Χρησιμοποιώντας ιστορικά θέματα, όπως, για παράδειγμα, «Η συνωμοσία του Φιέσκο στη Γένοβα» (1784), ο Σίλερ εξέφρασε μέσω αυτών τις πολιτικές και ηθικές του απόψεις.

Το 1785, με την πρώτη ματιά, έλαβε χώρα ένα μικρό αλλά πολύ σημαντικό γεγονός για ολόκληρο το έργο του Σίλερ: συνθέτει τα ποιήματα «Ωδή στη χαρά», τα οποία, μελοποιημένα με τον Μπετόβεν, έγιναν ένα από τα μεγαλύτερα έργα τέχνης. Τον 20ο αιώνα, η «Ωδή στη Χαρά» υιοθετήθηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση ως επίσημος ύμνος.

Το 1788, ο Σίλερ παρουσιάστηκε στον ήδη επιφανή συγγραφέα Γκαίτε, με την υποστήριξη του οποίου έλαβε την ευκαιρία να διδάξει ιστορία στο Πανεπιστήμιο της Ιένας. Ως καθηγητής ιστορίας, ο Σίλερ συλλέγει υλικά, τα αναλύει, προσπαθώντας να παρουσιάσει στα γραπτά του την αντικειμενική πορεία της ιστορίας. Το πιο έγκυρο ιστορικό έργο του Σίλερ είναι η «Ιστορία του Τριακονταετούς Πολέμου» για τον πρώτο πανευρωπαϊκό πόλεμο κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης. Επιπλέον, ο Schiller γράφει επίσης μια σειρά από φιλοσοφικά άρθρα και πραγματείες για την τέχνη και τη λογοτεχνία.

Από το 1799 ο Σίλερ εγκαταστάθηκε στη Βαϊμάρη και εκεί, μαζί με τον Γκαίτε, ασχολήθηκε με τις εκδοτικές δραστηριότητες και σκηνοθέτησε μαζί του το πιο διάσημο θέατρο της Βαϊμάρης εκείνη την εποχή. Υπήρξε μάλιστα μια περίοδος δημιουργικής αντιπαλότητας μεταξύ των δύο μεγάλων ποιητών: το 1797 συνθέτουν μπαλάντες, συναγωνιζόμενοι στη δεξιοτεχνία και τη σημασία των έργων. Σε αυτή την εποχή ανήκουν οι μπαλάντες του Σίλερ «Το Κύπελλο», «Γάντι», «Γερανοί του Ιβίκοφ», «Δαχτυλίδι του Πολυκράτη». Αυτά τα έργα μπήκαν στη ρωσική ποίηση στις εξαιρετικές μεταφράσεις των Ζουκόφσκι και Λερμόντοφ (Το γάντι).

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο συγγραφέας έψαξε να βρει σε ποιητική μορφή τη δυνατότητα σύνδεσης του ιδεώδους με τη ζωή, κάτι που αντικατοπτρίζεται στην ομορφιά και την υπεροχή της ποίησης του Σίλερ, καθώς και στην τεράστια επιρροή που άσκησε στη μετέπειτα ποίηση. Έτσι, ο νεαρός Λερμόντοφ μαθαίνει ποιητικές δεξιότητες από τον Σίλερ, μελετώντας και μεταφράζοντας τα ποιήματά του.

Το 1805, ο Σίλερ αρρώστησε βαριά και πέθανε ξαφνικά σε ηλικία σαράντα πέντε ετών.

Γερμανός Johann Christoph Friedrich von Schiller

Γερμανός ποιητής, φιλόσοφος, θεωρητικός της τέχνης και θεατρικός συγγραφέας, καθηγητής ιστορίας και στρατιωτικός γιατρός

Φρίντριχ Σίλερ

σύντομο βιογραφικό

- εξέχων Γερμανός θεατρικός συγγραφέας, ποιητής, εξέχων εκπρόσωπος του ρομαντισμού, ένας από τους δημιουργούς της εθνικής λογοτεχνίας της Νέας Εποχής και τα σημαντικότερα πρόσωπα του γερμανικού Διαφωτισμού, θεωρητικός της τέχνης, φιλόσοφος, ιστορικός, στρατιωτικός γιατρός. Ο Σίλερ ήταν δημοφιλής σε όλη την ήπειρο, πολλά από τα έργα του μπήκαν δικαιωματικά στο χρυσό ταμείο του παγκόσμιου δράματος.

Ο Johann Christoph Friedrich γεννήθηκε στο Marbach an der Neckar στις 10 Νοεμβρίου 1759 στην οικογένεια ενός αξιωματικού, παραϊατρικού συντάγματος. Η οικογένεια δεν ζούσε καλά. το αγόρι μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας. Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση χάρη στον πάστορα της πόλης Lorch, όπου μετακόμισε η οικογένειά τους το 1764, και αργότερα σπούδασε στο λατινικό σχολείο στο Ludwigsburg. Το 1772, ο Σίλερ ήταν μεταξύ των φοιτητών της στρατιωτικής ακαδημίας: διορίστηκε εκεί με εντολή του δούκα της Βυρτεμβέργης. Και αν από την παιδική του ηλικία ονειρευόταν να υπηρετήσει ως ιερέας, τότε εδώ άρχισε να σπουδάζει νομολογία και από το 1776, αφού μεταφέρθηκε στην κατάλληλη σχολή, ιατρική. Ακόμη και στα πρώτα χρόνια της παραμονής του σε αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα, ο Σίλερ παρασύρθηκε σοβαρά από τους ποιητές του Storm and Onslaught και άρχισε να συνθέτει λίγο ο ίδιος, αποφασίζοντας να αφοσιωθεί στην ποίηση. Το πρώτο του έργο - η ωδή "The Conqueror" - εμφανίστηκε στο περιοδικό "German Chronicles" την άνοιξη του 1777.

Αφού έλαβε το δίπλωμα το 1780, διορίστηκε στρατιωτικός γιατρός και στάλθηκε στη Στουτγάρδη. Εδώ εκδόθηκε το πρώτο του βιβλίο - μια ποιητική συλλογή "Ανθολογία για το 1782". Το 1781 δημοσίευσε το δράμα Οι ληστές για δικά του χρήματα. Για να φτάσει στην παράσταση που ανέβασε σύμφωνα με αυτήν, ο Σίλερ έφυγε για το Μάνχαϊμ το 1783, για το οποίο στη συνέχεια συνελήφθη και του απαγόρευσαν τη συγγραφή λογοτεχνικών έργων. Ανέβηκε για πρώτη φορά τον Ιανουάριο του 1782, το δράμα The Robbers γνώρισε μεγάλη επιτυχία και σηματοδότησε την άφιξη ενός νέου ταλαντούχου συγγραφέα στη δραματουργία. Στη συνέχεια, για το έργο αυτό στα επαναστατικά χρόνια, ο Σίλερ θα λάβει τον τίτλο του επίτιμου πολίτη της Γαλλικής Δημοκρατίας.

Η αυστηρή τιμωρία ανάγκασε τον Σίλερ να εγκαταλείψει τη Βυρτεμβέργη και να εγκατασταθεί στο μικρό χωριό Oggerseim. Από τον Δεκέμβριο του 1782 έως τον Ιούλιο του 1783, ο Σίλερ έζησε στο Μπάουερμπαχ με ψεύτικο όνομα στο κτήμα ενός παλιού γνωστού του. Το καλοκαίρι του 1783, ο Φρίντριχ επέστρεψε στο Μάνχαϊμ για να προετοιμάσει τη σκηνοθεσία των έργων του και ήδη στις 15 Απριλίου 1784, το «Δόλος και αγάπη» του έφερε τη φήμη του πρώτου Γερμανού θεατρικού συγγραφέα. Σύντομα η παραμονή του στο Mannheim νομιμοποιήθηκε, αλλά τα επόμενα χρόνια ο Schiller έζησε στη Λειψία και στη συνέχεια από τις αρχές του φθινοπώρου του 1785 έως το καλοκαίρι του 1787 - στο χωριό Loschwitz, που βρίσκεται κοντά στη Δρέσδη.

Η 21η Αυγούστου 1787 σηματοδότησε ένα νέο ορόσημο στη βιογραφία του Σίλερ, που σχετίζεται με τη μετακίνησή του στο κέντρο της εθνικής λογοτεχνίας - τη Βαϊμάρη. Έφτασε εκεί μετά από πρόσκληση του K. M. Vilond προκειμένου να συνεργαστεί με το λογοτεχνικό περιοδικό German Mercury. Παράλληλα, το 1787-1788. Ο Schiller ήταν ο εκδότης του περιοδικού Thalia.

Η γνωριμία με σημαντικές προσωπικότητες από τον κόσμο της λογοτεχνίας και της επιστήμης έκανε τον θεατρικό συγγραφέα να υπερεκτιμήσει τις ικανότητες και τα επιτεύγματά του, να τα δει πιο κριτικά και να αισθανθεί έλλειψη γνώσης. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι για σχεδόν μια δεκαετία εγκατέλειψε το δικό του λογοτεχνικό έργο υπέρ μιας εις βάθος μελέτης της φιλοσοφίας, της ιστορίας και της αισθητικής. Το καλοκαίρι του 1788 εκδόθηκε ο πρώτος τόμος της Ιστορίας της πτώσης της Ολλανδίας, χάρη στον οποίο ο Σίλερ κέρδισε τη φήμη του λαμπρού ερευνητή.

Μέσα από τα προβλήματα των φίλων, έλαβε τον τίτλο του έκτακτου καθηγητή φιλοσοφίας και ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Ιένας, σε σχέση με τον οποίο, στις 11 Μαΐου 1789, μετακόμισε στην Ιένα. Το 1799, τον Φεβρουάριο, ο Σίλερ παντρεύτηκε και παράλληλα εργάστηκε στην «Ιστορία του Τριακονταετούς Πολέμου», που δημοσιεύτηκε το 1793.

Η φυματίωση που ανακαλύφθηκε το 1791 εμπόδισε τον Σίλερ να εργαστεί με πλήρη δύναμη. Σε σχέση με την ασθένειά του, έπρεπε να εγκαταλείψει τις διαλέξεις για κάποιο χρονικό διάστημα - αυτό κλόνισε πολύ την οικονομική του κατάσταση και αν δεν ήταν οι έγκαιρες προσπάθειες των φίλων του, θα είχε βρεθεί στη φτώχεια. Κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου για τον εαυτό του, εμποτίστηκε με τη φιλοσοφία του I. Kant και, υπό την επίδραση των ιδεών του, έγραψε μια σειρά από έργα αφιερωμένα στην αισθητική.

Ο Σίλερ καλωσόρισε τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, ωστόσο, όντας πολέμιος της βίας σε όλες τις εκδηλώσεις της, αντέδρασε έντονα στην εκτέλεση του Λουδοβίκου XVI, δεν αποδέχθηκε επαναστατικές μεθόδους. Οι απόψεις για τα πολιτικά γεγονότα στη Γαλλία και η κατάσταση στην πατρίδα του συνέβαλαν στην εμφάνιση της φιλίας με τον Γκαίτε. Η γνωριμία, που έγινε στην Ιένα τον Ιούλιο του 1794, αποδείχθηκε μοιραία όχι μόνο για τους συμμετέχοντες, αλλά για όλη τη γερμανική λογοτεχνία. Καρπός της κοινής δημιουργικής τους δραστηριότητας ήταν η περίοδος των λεγόμενων. Ο κλασικισμός της Βαϊμάρης, η δημιουργία του θεάτρου της Βαϊμάρης. Φτάνοντας το 1799 στη Βαϊμάρη, ο Σίλερ παρέμεινε εδώ μέχρι το θάνατό του. Το 1802, με τη χάρη του Frans II, έγινε ευγενής, αλλά ήταν μάλλον αδιάφορος για αυτό.

Τα τελευταία χρόνια της βιογραφίας του πέρασαν κάτω από το σημάδι ότι πάσχει από χρόνιες παθήσεις. Η φυματίωση κόστισε τη ζωή του Σίλερ στις 9 Μαΐου 1805. Τον έθαψαν στο τοπικό νεκροταφείο και το 1826, όταν πάρθηκε η απόφαση για εκ νέου ταφή, δεν κατάφεραν να αναγνωρίσουν με αξιοπιστία τα λείψανα, γι' αυτό και επέλεξαν τα καταλληλότερα, στο γνώμη των διοργανωτών της εκδήλωσης. Το 1911, ένας άλλος «αιτητής» εμφανίστηκε για τον «τίτλο» του κρανίου του Σίλερ, που οδήγησε σε πολλά χρόνια διαφωνιών σχετικά με την αυθεντικότητα των λειψάνων του μεγάλου Γερμανού συγγραφέα. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της εξέτασης το 2008, το φέρετρό του έμεινε κενό, γιατί. όλα τα κρανία που βρέθηκαν και τα λείψανα στον τάφο, όπως αποδείχθηκε, δεν έχουν καμία σχέση με τον ποιητή.

Βιογραφία από τη Wikipedia

Johann Christoph Friedrich von Schiller(Γερμανός Johann Christoph Friedrich von Schiller; 10 Νοεμβρίου 1759, Marbach an der Neckar - 9 Μαΐου 1805, Βαϊμάρη) - Γερμανός ποιητής, φιλόσοφος, θεωρητικός τέχνης και θεατρικός συγγραφέας, καθηγητής ιστορίας και στρατιωτικός γιατρός, εκπρόσωπος των Sturm und Drang και ο ρομαντισμός (με στενότερη έννοια, το γερμανικό του ρεύμα) στη λογοτεχνία, συγγραφέας της «Ωδής στη χαρά», μια τροποποιημένη εκδοχή της οποίας έγινε το κείμενο του ύμνου της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Μπήκε στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας ως φλογερός ανθρωπιστής. Τα τελευταία δεκαεπτά χρόνια της ζωής του (1788-1805) ήταν φίλος με τον Γιόχαν Γκαίτε, τον οποίο ενέπνευσε να ολοκληρώσει τα έργα του, τα οποία παρέμειναν σε μορφή σχεδίου. Αυτή η περίοδος φιλίας μεταξύ των δύο ποιητών και η λογοτεχνική τους διαμάχη μπήκε στη γερμανική λογοτεχνία με το όνομα «κλασικισμός της Βαϊμάρης».

Η κληρονομιά του ποιητή φυλάσσεται και μελετάται στο Αρχείο Γκαίτε και Σίλερ στη Βαϊμάρη.

Καταγωγή, εκπαίδευση και πρώιμη εργασία

Το επώνυμο Schiller απαντάται στη Νοτιοδυτική Γερμανία από τον 16ο αιώνα. Οι πρόγονοι του Φρίντριχ Σίλερ, που έζησε για δύο αιώνες στο Δουκάτο της Βυρτεμβέργης, ήταν οινοποιοί, αγρότες και τεχνίτες.

Ο Schiller γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου 1759 στο Marbach am Neckar. Ο πατέρας του - Johann Kaspar Schiller (1723-1796) - ήταν παραϊατρικός συντάγματος, αξιωματικός στην υπηρεσία του δούκα της Βυρτεμβέργης, η μητέρα του - Elisabeth Dorothea Kodweis (1732-1802) - από την οικογένεια ενός επαρχιακού ιδιοκτήτη αρτοποιίας-ταβέρνας . Ο νεαρός Σίλερ ανατράφηκε σε μια θρησκευτική-ευσεβιστική ατμόσφαιρα, που απηχούσε στα πρώτα του ποιήματα. Η παιδική ηλικία και η νεότητα πέρασαν σε σχετική φτώχεια.

Δημοτική εκπαίδευση στο Lorch. Ludwigsburg

Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στη μικρή πόλη Lorch, όπου το 1764 ο πατέρας του Schiller έπιασε δουλειά ως στρατολόγος. Οι σπουδές με τον τοπικό πάστορα Μόζερ διήρκεσαν 4 χρόνια και συνίστατο κυρίως στη μελέτη ανάγνωσης και γραφής στα γερμανικά, ενώ περιελάμβανε και μια επιφανειακή γνωριμία με τα Λατινικά. Ο ειλικρινής και καλοσυνάτος πάστορας παρουσιάστηκε στη συνέχεια στο πρώτο δράμα του συγγραφέα, Robbers.

Όταν η οικογένεια Schiller επέστρεψε στο Ludwigsburg το 1766, ο Friedrich στάλθηκε στο τοπικό λατινικό σχολείο. Το πρόγραμμα σπουδών στο σχολείο δεν ήταν δύσκολο: τα Λατινικά μελετούνταν πέντε ημέρες την εβδομάδα, την Παρασκευή - η μητρική γλώσσα, τις Κυριακές - η κατήχηση. Το ενδιαφέρον του Σίλερ για τις σπουδές αυξήθηκε στα τελευταία του χρόνια, όπου μελετήθηκαν οι Λατίνοι κλασικοί—Οβίδιος, Βιργίλιος και Οράτιος—. Αφού αποφοίτησε από τη σχολή των Λατινικών, έχοντας περάσει και τις τέσσερις εξετάσεις με άριστα, τον Απρίλιο του 1772 ο Schiller παρουσιάστηκε για επιβεβαίωση.

Στρατιωτική Ακαδημία στη Στουτγάρδη

Το 1770, η οικογένεια Schiller μετακόμισε από το Ludwigsburg στο Solitude Castle, όπου ο δούκας της Βυρτεμβέργης, Karl-Eugene, ίδρυσε ένα ορφανοτροφείο για την εκπαίδευση των παιδιών των στρατιωτών. Το 1771 αυτό το ινστιτούτο μετατράπηκε σε στρατιωτική ακαδημία. Το 1772, κοιτάζοντας τον κατάλογο των αποφοίτων της Λατινικής σχολής, ο δούκας επέστησε την προσοχή στον νεαρό Σίλερ και σύντομα, τον Ιανουάριο του 1773, η οικογένειά του έλαβε μια κλήση, σύμφωνα με την οποία έπρεπε να στείλουν τον γιο τους στη στρατιωτική ακαδημία " Ανώτερη Σχολή του Αγίου Καρόλου» (γερμανικά: Hohe Karlsschule), όπου ο νεαρός άρχισε να σπουδάζει νομικά, αν και από μικρός ονειρευόταν να γίνει ιερέας.

Με την εισαγωγή του στην ακαδημία, γράφτηκε στο τμήμα burgher της Νομικής Σχολής. Λόγω της εχθρικής του στάσης απέναντι στη νομολογία, στα τέλη του 1774 αποδείχθηκε ένας από τους τελευταίους, και στο τέλος του ακαδημαϊκού έτους 1775, ο τελευταίος από τους δεκαοκτώ φοιτητές του τμήματός του.

Το 1775, η ακαδημία μεταφέρθηκε στη Στουτγάρδη και ο κύκλος σπουδών παρατάθηκε.

Το 1776, μεταγράφηκε στην Ιατρική Σχολή, όπου παρακολούθησε διαλέξεις από ταλαντούχους δασκάλους, ειδικότερα, παρακολούθησε ένα μάθημα διαλέξεων για τη φιλοσοφία από τον καθηγητή Abel, αγαπημένο δάσκαλο της ακαδημαϊκής νεολαίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Σίλερ αποφάσισε τελικά να αφοσιωθεί στην τέχνη της ποίησης. Ήδη από τα πρώτα χρόνια των σπουδών στην Ακαδημία, παρασύρθηκε από τα ποιητικά έργα του Friedrich Klopstock και των ποιητών του Storm and Onslaught και άρχισε να γράφει μικρά ποιητικά έργα. Αρκετές φορές μάλιστα του προσφέρθηκε να γράψει συγχαρητήρια ωδή προς τιμήν του δούκα και της ερωμένης του, κοντέσσας Franziska von Hohengey.

Το 1779, η διατριβή του Σίλερ «Φιλοσοφία της Φυσιολογίας» απορρίφθηκε από την ηγεσία της ακαδημίας και αναγκάστηκε να μείνει για δεύτερο χρόνο. Ο Δούκας Κάρολος Ευγένιος επιβάλλει το ψήφισμά του: Πρέπει να συμφωνήσω ότι η διατριβή του μαθητή του Σίλλερ δεν είναι αβάσιμη, ότι υπάρχει πολλή φωτιά σε αυτήν. Όμως είναι ακριβώς η τελευταία συγκυρία που με αναγκάζει να μην δημοσιεύσω τη διατριβή του και να κρατήσω άλλον έναν χρόνο στην Ακαδημία για να κρυώσει η ζέστη της. Αν είναι το ίδιο επιμελής, τότε στο τέλος αυτού του χρόνου πιθανότατα θα βγει σπουδαίος άνθρωπος.».Όταν σπούδαζε στην Ακαδημία, ο Σίλερ δημιούργησε τα πρώτα έργα. Επηρεασμένος από το δράμα "Ιούλιος του Τάρεντου"(1776) Ο Johann Anton Leisewitz έγραψε το "Cosmus von Medici" - ένα δράμα στο οποίο προσπάθησε να αναπτύξει ένα αγαπημένο θέμα του λογοτεχνικού κινήματος Sturm und Drang: το μίσος μεταξύ των αδελφών και την αγάπη του πατέρα. Ταυτόχρονα, το μεγάλο ενδιαφέρον του για το έργο και τον τρόπο γραφής του Friedrich Klopstock ενέπνευσε τον Schiller να γράψει μια ωδή. "Κατακτητής", που δημοσιεύτηκε τον Μάρτιο του 1777 στο περιοδικό "Γερμανικά Χρονικά"(Das schwebige Magazin) και το οποίο ήταν μίμηση ειδώλου.

Απατεώνες

Το 1780, μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία, έλαβε θέση συντάγματος γιατρού στη Στουτγάρδη χωρίς να του απονεμηθεί ο βαθμός του αξιωματικού και χωρίς το δικαίωμα να φορέσει πολιτικά ρούχα - απόδειξη της δουκικής αντιπάθειας.

Το 1781 ολοκληρώθηκε το δράμα Απατεώνες(γερμανικά Die Räuber), που γράφτηκε κατά την παραμονή του στην ακαδημία. Μετά την επεξεργασία του χειρογράφου Ληστέςαποδείχθηκε ότι όλοι οι εκδότες της Στουτγάρδης δεν ήταν έτοιμοι να το εκτυπώσουν και ο Σίλερ έπρεπε να εκδώσει το έργο με δικά του έξοδα.

Ο βιβλιοπώλης Schwan στο Mannheim, στον οποίο ο Schiller έστειλε επίσης το χειρόγραφο, τον σύστησε στον διευθυντή του θεάτρου του Mannheim, Baron von Dahlberg. Ήταν ενθουσιασμένος με το δράμα και αποφάσισε να το ανεβάσει στο θέατρό του. Όμως ο Ντάλμπεργκ ζήτησε να κάνει κάποιες προσαρμογές - να αφαιρέσει κάποιες σκηνές και τις πιο επαναστατικές φράσεις, να μεταφέρει τον χρόνο της δράσης από το σήμερα, από την εποχή του Επταετούς Πολέμου στον 17ο αιώνα. Ο Schiller εξέφρασε τη διαφωνία του με τέτοιες αλλαγές, σε μια επιστολή προς τον Dahlberg με ημερομηνία 12 Δεκεμβρίου 1781, έγραψε: Πολλές τιράδες, χαρακτηριστικά, μεγάλα και μικρά, ακόμη και χαρακτήρες είναι παρμένα από την εποχή μας. μεταφέρονται στην εποχή του Μαξιμιλιανού, δεν θα κοστίσουν απολύτως τίποτα ... Για να διορθώσω ένα λάθος στην εποχή του Φρειδερίκου Β', θα έπρεπε να διαπράξω ένα έγκλημα κατά της εποχής του Μαξιμιλιανού», αλλά παρόλα αυτά έκανε παραχωρήσεις και οι Ληστές ανέβηκαν για πρώτη φορά στο Mannheim στις 13 Ιανουαρίου 1782. Η παράσταση είχε τεράστια επιτυχία στο κοινό.

Σκίτσο του Viktor von Heydelöf. Διαβάζει ο Σίλερ Ληστέςστο δάσος Bopser"

Μετά την πρεμιέρα στο Mannheim στις 13 Ιανουαρίου 1782, έγινε σαφές ότι ένας ταλαντούχος θεατρικός συγγραφέας είχε έρθει στη λογοτεχνία. Η κεντρική σύγκρουση των «Ληστών» είναι η σύγκρουση μεταξύ δύο αδελφών: του πρεσβύτερου, Καρλ Μουρ, ο οποίος, επικεφαλής μιας ομάδας ληστών, πηγαίνει στα δάση της Βοημίας για να τιμωρήσει τυράννους, και του νεότερου, Φραντς Μουρ, ο οποίος στο αυτή τη φορά επιδιώκει να αναλάβει την περιουσία του πατέρα του. Ο Καρλ Μουρ προσωποποιεί τα καλύτερα, γενναία, ελεύθερα ξεκινήματα, ενώ ο Φραντς Μουρ είναι παράδειγμα κακίας, απάτης και προδοσίας. Στους Ληστές, όπως σε κανένα άλλο έργο του Γερμανικού Διαφωτισμού, παρουσιάζεται το δοξασμένο ιδανικό του ρεπουμπλικανισμού και της δημοκρατίας. Δεν είναι τυχαίο ότι γι' αυτό το δράμα απονεμήθηκε στον Σίλερ ο τιμητικός τίτλος του πολίτη της Γαλλικής Δημοκρατίας στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης.

Ταυτόχρονα με ΑπατεώνεςΟ Schiller ετοίμασε για εκτύπωση μια συλλογή ποιημάτων, η οποία κυκλοφόρησε τον Φεβρουάριο του 1782 με τον τίτλο Anthology for 1782 (Anthologie auf das Jahr 1782). Η δημιουργία αυτής της ανθολογίας βασίζεται στη σύγκρουση του Σίλερ με τον νεαρό ποιητή της Στουτγάρδης Γκότθαλντ Στάιντλιν, ο οποίος, ισχυριζόμενος ότι είναι επικεφαλής του Σουηβικό σχολείο, δημοσίευσε το Swabian Almanac of Muses για το 1782. Ο Σίλερ έστειλε στον Στάιντλιν πολλά ποιήματα για αυτήν την έκδοση, αλλά συμφώνησε να τυπώσει μόνο ένα από αυτά και στη συνέχεια σε συντομευμένη μορφή. Στη συνέχεια ο Σίλερ συγκέντρωσε τα ποιήματα που απέρριψε ο Γκότταλντ, έγραψε μια σειρά από νέα και, έτσι, δημιούργησε την «Ανθολογία για το 1782», αντιπαραβάλλοντάς την με το «αλμανάκ των μουσών» του λογοτεχνικού του αντιπάλου. Για λόγους μεγαλύτερης μυστικοποίησης και αύξησης του ενδιαφέροντος για τη συλλογή, η πόλη Tobolsk στη Σιβηρία υποδείχθηκε ως ο τόπος έκδοσης της ανθολογίας.

Απόδραση από τη Στουτγάρδη

Για μια μη εξουσιοδοτημένη απουσία από το σύνταγμα στο Mannheim για την παράσταση The Robbers, ο Schiller τοποθετήθηκε σε φυλάκιο για 14 ημέρες και του απαγόρευσαν να γράφει οτιδήποτε άλλο εκτός από ιατρικά γραπτά, γεγονός που τον ανάγκασε, μαζί με τον φίλο του, τον μουσικό Streicher (Γερμανικά : Johann Andreas Streicher), τράπηκε σε φυγή από τις κτήσεις του δούκα στις 22 Σεπτεμβρίου 1782 στο Μαργραβιάτο του Παλατινάτου.

Έχοντας περάσει τα σύνορα της Βυρτεμβέργης, πήγε στο θέατρο Mannheim με το έτοιμο χειρόγραφο του έργου του «The Fiesco Conspiracy in Genova» (γερμανικά: Die Verschwörung des Fiesco zu Genua), το οποίο αφιέρωσε στον καθηγητή φιλοσοφίας του στην Ακαδημία, Jacob. Άβελ. Η διεύθυνση του θεάτρου, φοβούμενη τη δυσαρέσκεια του Δούκα της Βυρτεμβέργης, δεν βιαζόταν να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις για τη σκηνοθεσία του έργου. Ο Σίλερ συμβουλεύτηκε να μην μείνει στο Μάνχαϊμ, αλλά να φύγει για το πλησιέστερο χωριό Όγκερσχαϊμ. Εκεί, μαζί με τον φίλο του Streicher, ο θεατρικός συγγραφέας ζούσε με το υποτιθέμενο όνομα Schmidt στην ταβέρνα του χωριού "Hunting Yard". Ήταν εδώ το φθινόπωρο του 1782 που ο Φρίντριχ Σίλερ έκανε το πρώτο προσχέδιο μιας εκδοχής της τραγωδίας «Deceit and Love» (γερμανικά: Kabale und Liebe), που εκείνη την εποχή ονομαζόταν «Louise Miller». Την ίδια περίοδο, ο Σίλερ δημοσίευσε τη Συνωμοσία Φιέσκο στη Γένοβα έναντι πενιχρής αμοιβής, την οποία ξόδεψε ακαριαία. Όντας σε μια απελπιστική κατάσταση, ο θεατρικός συγγραφέας έγραψε ένα γράμμα στην παλιά του γνωστή Henriette von Walzogen, η οποία σύντομα πρόσφερε στη συγγραφέα το άδειο κτήμα της στο Bauerbach.

Χρόνια αβεβαιότητας (1782-1789)

Μπάουερμπαχ και επιστροφή στο Μάνχαϊμ

Στο Μπάουερμπαχ, με το επίθετο «Δόκτωρ Ρίτερ», έζησε από τις 8 Δεκεμβρίου 1782, όπου ξεκίνησε να τελειώνει το δράμα «Deceit and Love», το οποίο ολοκλήρωσε τον Φεβρουάριο του 1783. Δημιούργησε αμέσως ένα προσχέδιο ενός νέου ιστορικού δράματος «Don Carlos» (γερμανικά: Don Karlos), μελετώντας λεπτομερώς την ιστορία της ισπανικής Infanta χρησιμοποιώντας βιβλία από τη βιβλιοθήκη της δουκικής αυλής του Mannheim, τα οποία του παρείχε ένας γνωστός βιβλιοθηκάριος . Μαζί με την ιστορία του "Don Carlos" ταυτόχρονα άρχισε να μελετά την ιστορία της Σκωτίας βασίλισσας Mary Stuart. Για κάποιο διάστημα δίσταζε σε ποιον από αυτούς να σταματήσει, αλλά η επιλογή έγινε υπέρ του «Δον Κάρλος».

Τον Ιανουάριο του 1783, η ερωμένη του κτήματος έφτασε στο Μπάουερμπαχ με τη δεκαεξάχρονη κόρη της Σάρλοτ, στην οποία ο Σίλερ πρότεινε γάμο, αλλά αρνήθηκε η μητέρα της, αφού η επίδοξη συγγραφέας δεν είχε τα μέσα να στηρίξει την οικογένεια.

Αυτή την περίοδο, ο φίλος του Andreas Streicher έκανε ό,τι ήταν δυνατό για να προκαλέσει την εύνοια της διοίκησης του θεάτρου Mannheim υπέρ του Schiller. Ο διευθυντής του θεάτρου, Baron von Dahlberg, γνωρίζοντας ότι ο δούκας Karl Eugene είχε ήδη εγκαταλείψει την αναζήτηση για τον εξαφανισμένο γιατρό του συντάγματος, γράφει μια επιστολή στον Schiller στην οποία ενδιαφέρεται για τις λογοτεχνικές δραστηριότητες του θεατρικού συγγραφέα. Ο Σίλερ απάντησε μάλλον ψυχρά και εξιστόρησε μόνο εν συντομία το περιεχόμενο του δράματος «Λουίζ Μίλερ». Ο Dahlberg συμφώνησε να ανεβάσει και τα δύο δράματα - The Fiesco Conspiracy in Genoa και Louise Miller - μετά από τα οποία ο Friedrich επέστρεψε στο Mannheim τον Ιούλιο του 1783 για να συμμετάσχει στην προετοιμασία των έργων για παραγωγή.

Η ζωή στο Μάνχαϊμ

Παρά την εξαιρετική ερμηνεία των ηθοποιών, το The Fiesco Conspiracy στη Γένοβα γενικά δεν είχε μεγάλη επιτυχία. Το κοινό του θεάτρου του Μανχάιμ βρήκε αυτό το έργο πολύ δυσνόητο. Ο Σίλερ ανέλαβε ένα ριμέικ του τρίτου του δράματος, Λουίζ Μίλερ. Κατά τη διάρκεια μιας πρόβας, ο θεατρικός ηθοποιός August Iffland πρότεινε να αλλάξει το όνομα του δράματος σε "Deceit and Love". Με αυτόν τον τίτλο, το έργο ανέβηκε στις 15 Απριλίου 1784 και γνώρισε μεγάλη επιτυχία. Το «Cunning and Love», όχι λιγότερο από το «Robbers», δόξασε το όνομα του συγγραφέα ως του πρώτου θεατρικού συγγραφέα στη Γερμανία.

Τον Φεβρουάριο του 1784, εντάχθηκε στην Εκλογική Γερμανική Εταιρεία, με επικεφαλής τον σκηνοθέτη του θεάτρου του Μανχάιμ Βόλφγκανγκ φον Ντάλμπεργκ, η οποία έδωσε στον Σίλερ τα δικαιώματα ενός υπηκόου του Παλατινάτου και νομιμοποίησε την παραμονή του στο Μάνχαϊμ. Κατά την επίσημη αποδοχή στην κοινωνία στις 20 Ιουλίου 1784, διάβασε μια έκθεση με τίτλο «Το θέατρο ως ηθικός θεσμός». Την ηθική σημασία του θεάτρου, που σχεδιάστηκε για να καταγγέλλει τις κακίες και να εγκρίνει την αρετή, ο Σίλερ προώθησε επιμελώς στο περιοδικό Rheinische Thalia που ίδρυσε ο ίδιος, το πρώτο τεύχος του οποίου δημοσιεύτηκε το 1785.

Στο Mannheim, γνώρισε τη Charlotte von Kalb, μια νεαρή γυναίκα με εξαιρετικές διανοητικές ικανότητες, της οποίας ο θαυμασμός έφερε στον συγγραφέα πολλά βάσανα. Παρουσίασε τον Σίλερ στον δούκα της Βαϊμάρης Καρλ Όγκουστ όταν εκείνος επισκεπτόταν το Ντάρμσταντ. Ο θεατρικός συγγραφέας διάβασε σε έναν επιλεγμένο κύκλο, παρουσία του δούκα, την πρώτη πράξη του νέου του δράματος Don Carlos. Το δράμα έκανε μεγάλη εντύπωση στους παρευρισκόμενους. Ο Καρλ Όγκουστ παραχώρησε στον συγγραφέα τη θέση του συμβούλου της Βαϊμάρης, η οποία όμως δεν μετρίασε τη δεινή θέση στην οποία βρισκόταν ο Σίλερ. Ο συγγραφέας έπρεπε να ξεπληρώσει ένα χρέος διακοσίων φιορίνι, που είχε δανειστεί από έναν φίλο του για την έκδοση των Ληστών, αλλά δεν είχε χρήματα. Επιπλέον, η σχέση του με τον διευθυντή του θεάτρου του Μάνχαϊμ επιδεινώθηκε, με αποτέλεσμα ο Σίλερ να σπάσει το συμβόλαιό του μαζί του.

Ταυτόχρονα, ο Schiller ενδιαφέρθηκε για τη 17χρονη κόρη του βιβλιοπώλη της αυλής Margarita Schwan, αλλά η νεαρή κοκέτα δεν έδειξε ξεκάθαρη εύνοια για τον αρχάριο ποιητή και ο πατέρας της μετά βίας ήθελε να δει την κόρη της παντρεμένη με έναν άντρα. χωρίς χρήματα και επιρροή στην κοινωνία.

Το φθινόπωρο του 1784, ο ποιητής θυμήθηκε την επιστολή που έλαβε έξι μήνες νωρίτερα από την κοινότητα των θαυμαστών του έργου του στη Λειψία, με επικεφαλής τον Γκότφριντ Κέρνερ. Στις 22 Φεβρουαρίου 1785, ο Σίλερ τους έστειλε μια επιστολή στην οποία περιέγραφε ειλικρινά την κατάστασή του και τους ζητούσε να τον δεχτούν στη Λειψία. Ήδη στις 30 Μαρτίου, ήρθε μια καλοπροαίρετη απάντηση από τον Koerner. Παράλληλα, έστειλε στον ποιητή γραμμάτιο για ένα σημαντικό χρηματικό ποσό για να μπορέσει ο θεατρικός συγγραφέας να ξεπληρώσει τα χρέη του. Έτσι ξεκίνησε μια στενή φιλία μεταξύ του Γκότφριντ Κέρνερ και του Φρίντριχ Σίλερ, η οποία κράτησε μέχρι το θάνατο του ποιητή.

Λειψία και Δρέσδη

Όταν ο Σίλερ έφτασε στη Λειψία στις 17 Απριλίου 1785, τον συνάντησαν ο Φέρντιναντ Χούμπερ (γερμανικά: Ludwig Ferdinand Huber) και οι αδελφές Ντόρα και Μίνα Στοκ. Ο Koerner ήταν εκείνη την εποχή για επίσημες δουλειές στη Δρέσδη. Από τις πρώτες μέρες στη Λειψία, ο Σίλερ λαχταρούσε τη Μαργαρίτα Σβάν, η οποία παρέμεινε στο Μάνχαϊμ. Απευθύνθηκε στους γονείς της με ένα γράμμα στο οποίο ζητούσε το χέρι της κόρης του. Ο εκδότης Schwan έδωσε στη Μαργαρίτα την ευκαιρία να λύσει μόνη της αυτό το ζήτημα, αλλά εκείνη αρνήθηκε τον Σίλερ, ο οποίος ήταν πολύ αναστατωμένος από αυτή τη νέα απώλεια. Σύντομα ο Gottfried Körner έφτασε από τη Δρέσδη και αποφάσισε να γιορτάσει το γάμο του με τη Minna Stock. Θερμασμένος από τη φιλία του Koerner, του Huber και των φιλενάδων τους, ο Schiller ανάρρωσε. Ήταν εκείνη την εποχή που δημιούργησε τον ύμνο του «Ode to Joy» (γερμανικά: Ode An die Freude).

Στις 11 Σεπτεμβρίου 1785, μετά από πρόσκληση του Gottfried Koerner, ο Schiller μετακόμισε στο χωριό Loschwitz κοντά στη Δρέσδη. Εδώ ο Δον Κάρλος ξαναφτιάχτηκε και ολοκληρώθηκε πλήρως, ξεκίνησε ένα νέο δράμα Ο Μισάνθρωπος, σχεδιάστηκε ένα σχέδιο και γράφτηκαν τα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος The Spirit Seer. Εδώ ολοκληρώθηκαν και τα «Φιλοσοφικά του γράμματα» (γερμανικά: Philosophische Briefe) - το πιο σημαντικό φιλοσοφικό δοκίμιο του νεαρού Σίλερ, γραμμένο σε επιστολική μορφή.

Το 1786-87 ο Friedrich Schiller εισήχθη στην κοσμική κοινωνία της Δρέσδης μέσω του Gottfried Körner. Παράλληλα, έλαβε πρόταση από τον διάσημο Γερμανό ηθοποιό και σκηνοθέτη του θεάτρου Φρίντριχ Σρέντερ να ανεβάσει τον Δον Κάρλος στο Εθνικό Θέατρο του Αμβούργου. Η προσφορά του Σρέντερ ήταν αρκετά καλή, αλλά ο Σίλερ, ενθυμούμενος την προηγούμενη αποτυχημένη εμπειρία συνεργασίας με το Θέατρο του Μάνχαϊμ, αρνείται την πρόσκληση και πηγαίνει στη Βαϊμάρη - το κέντρο της γερμανικής λογοτεχνίας, όπου προσκαλείται με ζήλο από τον Κρίστοφ Μάρτιν Βίλαντ να συνεργαστεί στο λογοτεχνικό του περιοδικό. «Γερμανικός Ερμής» (γερμ. Der Deutsche Merkur).

Βαϊμάρη

Ο Σίλερ έφτασε στη Βαϊμάρη στις 21 Αυγούστου 1787. Σύντροφος του θεατρικού συγγραφέα σε μια σειρά επίσημων επισκέψεων ήταν η Charlotte von Kalb, με τη βοήθεια της οποίας ο Schiller γνώρισε γρήγορα τους μεγαλύτερους τότε συγγραφείς - τον Martin Wieland και τον Johann Gottfried Herder. Ο Βίλαντ εκτιμούσε ιδιαίτερα το ταλέντο του Σίλερ και θαύμαζε ιδιαίτερα το τελευταίο του δράμα, τον Δον Κάρλος. Μεταξύ των δύο ποιητών, από την πρώτη συνάντηση δημιουργήθηκαν στενές φιλικές σχέσεις, οι οποίες παρέμειναν για πολλά χρόνια. Για αρκετές μέρες πήγαινε στην πανεπιστημιακή πόλη της Ιένας, όπου τον υποδέχτηκαν θερμά οι τοπικοί λογοτεχνικοί κύκλοι.

Το 1787-1788, ο Schiller εξέδωσε το περιοδικό Thalia (γερμανικά: Thalia) και ταυτόχρονα συνεργάστηκε στο Deutsche Mercury του Wieland. Κάποια έργα αυτών των χρόνων ξεκίνησαν στη Λειψία και τη Δρέσδη. Στο τέταρτο τεύχος της «Θάλειας» κυκλοφόρησε κεφάλαιο προς κεφάλαιο το μυθιστόρημά του «The Spirit Seer».

Με τη μετακόμιση στη Βαϊμάρη και μετά από συνάντησή του με σημαντικούς ποιητές και επιστήμονες, ο Σίλερ έγινε ακόμη πιο επικριτικός για τις ικανότητές του. Αντιλαμβανόμενος την έλλειψη γνώσεων, ο θεατρικός συγγραφέας αποσύρθηκε από την καλλιτεχνική δημιουργία για σχεδόν μια δεκαετία προκειμένου να μελετήσει διεξοδικά την ιστορία, τη φιλοσοφία και την αισθητική.

Περίοδος του κλασικισμού της Βαϊμάρης

Πανεπιστήμιο Jena

Η δημοσίευση του πρώτου τόμου της Ιστορίας της πτώσης της Ολλανδίας το καλοκαίρι του 1788 έφερε στον Σίλερ φήμη ως εξαίρετο ερευνητή της ιστορίας. Οι φίλοι του ποιητή στην Ιένα και τη Βαϊμάρη (συμπεριλαμβανομένου του J. W. Goethe, τον οποίο γνώρισε ο Schiller το 1788) χρησιμοποίησαν όλες τις σχέσεις τους για να τον βοηθήσουν να πάρει μια θέση έκτακτου καθηγητή ιστορίας και φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Jena, το οποίο, κατά τη διάρκεια της παραμονής του ποιητή σε αυτό πόλη, περνούσε μια περίοδο ακμής. Ο Φρίντριχ Σίλερ μετακόμισε στην Ιένα στις 11 Μαΐου 1789. Όταν άρχισε να δίνει διαλέξεις, το πανεπιστήμιο είχε περίπου 800 φοιτητές. Εισαγωγική διάλεξη με τίτλο "Τι είναι η παγκόσμια ιστορία και για ποιο σκοπό μελετάται;" (Γερμανικά Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?) είχε μεγάλη επιτυχία, το κοινό τον χειροκρότησε.

Παρά το γεγονός ότι η δουλειά ενός καθηγητή πανεπιστημίου δεν του παρείχε επαρκείς υλικούς πόρους, ο Σίλερ αποφάσισε να παντρευτεί. Όταν το έμαθε αυτό, ο Δούκας Καρλ Αύγουστος τον διόρισε τον Δεκέμβριο του 1789 έναν μέτριο μισθό διακόσια τάλερ το χρόνο, μετά τον οποίο ο Σίλερ έκανε επίσημη πρόταση στη Σάρλοτ φον Λένγκεφελντ και τον Φεβρουάριο του 1790 συνήφθη γάμος σε μια εκκλησία του χωριού κοντά στο Ρούντολσταντ.

Μετά τον αρραβώνα, ο Schiller άρχισε να εργάζεται για το νέο του βιβλίο, The History of the Thirty Years' War, άρχισε να εργάζεται σε μια σειρά άρθρων για την παγκόσμια ιστορία και άρχισε πάλι να εκδίδει το περιοδικό Rhine Thalia, στο οποίο δημοσίευσε τις μεταφράσεις του για το τρίτο και τέταρτα βιβλία της Αινειάδας του Βιργιλίου. Αργότερα, άρθρα του για την ιστορία και την αισθητική δημοσιεύτηκαν σε αυτό το περιοδικό. Τον Μάιο του 1790, ο Schiller συνέχισε τις διαλέξεις του στο πανεπιστήμιο: σε αυτό το ακαδημαϊκό έτος έδωσε δημόσια διαλέξεις για την τραγική ποίηση και ιδιωτικά για την παγκόσμια ιστορία.

Στις αρχές του 1791, ο Σίλερ αρρώστησε από πνευμονική φυματίωση. Τώρα είχε μόνο περιστασιακά διαστήματα μερικών μηνών ή εβδομάδων όταν ο ποιητής θα μπορούσε να εργάζεται ήσυχα. Ιδιαίτερα δυνατές ήταν οι πρώτες κρίσεις ασθένειας τον χειμώνα του 1792, εξαιτίας των οποίων αναγκάστηκε να αναστείλει τη διδασκαλία στο πανεπιστήμιο. Αυτή η αναγκαστική ανάπαυση χρησιμοποιήθηκε από τον Schiller για μια βαθύτερη γνωριμία με τα φιλοσοφικά έργα του Immanuel Kant. Επειδή δεν μπορούσε να εργαστεί, ο θεατρικός συγγραφέας βρισκόταν σε εξαιρετικά κακή οικονομική κατάσταση - δεν υπήρχαν χρήματα ούτε για ένα φτηνό γεύμα και τα απαραίτητα φάρμακα. Σε αυτή τη δύσκολη στιγμή, με πρωτοβουλία του Δανό συγγραφέα Γενς Μπάγκεσεν, ο διάδοχος του Σλέσβιχ-Χολστάιν Φρίντριχ Κρίστιαν και ο Κόμης Ερνστ φον Σίμελμαν διόρισαν στον Σίλερ ετήσια επιδότηση χιλίων τάλερ για να αποκαταστήσει την υγεία του ο ποιητής. Οι επιδοτήσεις της Δανίας συνεχίστηκαν το 1792-94. Τότε ο Σίλερ υποστηρίχθηκε από τον εκδότη Johann Friedrich Kotta, ο οποίος τον κάλεσε το 1794 να εκδώσει το μηνιαίο περιοδικό Ores.

Ταξίδι σπίτι. Περιοδικό "Ory"

Το καλοκαίρι του 1793, ο Σίλερ έλαβε μια επιστολή από το σπίτι των γονιών του στο Λούντβιχσμπουργκ που τον ενημέρωνε για την ασθένεια του πατέρα του. Ο Σίλερ αποφάσισε να πάει σπίτι με τη γυναίκα του για να δει τον πατέρα του πριν πεθάνει, να επισκεφτεί τη μητέρα του και τις τρεις αδερφές του, από τις οποίες είχε χωρίσει πριν από έντεκα χρόνια. Με τη σιωπηρή άδεια του Δούκα της Βυρτεμβέργης, Karl Eugene, ο Schiller έφτασε στο Ludwigsburg, όπου οι γονείς του έμεναν όχι μακριά από τη δουκική κατοικία. Εδώ, στις 14 Σεπτεμβρίου 1793, γεννήθηκε ο πρώτος γιος του ποιητή. Στο Λούντβιχσμπουργκ και τη Στουτγάρδη, ο Σίλερ συναντήθηκε με παλιούς δασκάλους και πρώην φίλους της Ακαδημίας. Μετά το θάνατο του δούκα Karl Eugen Schiller επισκέφτηκε τη στρατιωτική ακαδημία του εκλιπόντος, όπου έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τη νεότερη γενιά μαθητών.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο σπίτι το 1793-94, ο Σίλερ ολοκλήρωσε το πιο σημαντικό φιλοσοφικό και αισθητικό έργο του, Γράμματα για την Αισθητική Αγωγή του Ανθρώπου (Über die ästhetische Erziehung des Menschen).

Λίγο μετά την επιστροφή του στην Ιένα, ο ποιητής άρχισε να δουλεύει δυναμικά και κάλεσε όλους τους πιο εξέχοντες συγγραφείς και στοχαστές της τότε Γερμανίας να συνεργαστούν στο νέο περιοδικό Ory (Die Horen), που σχεδίαζε να ενώσει τους καλύτερους Γερμανούς συγγραφείς σε μια λογοτεχνική κοινωνία.

Το 1795 έγραψε μια σειρά ποιημάτων για φιλοσοφικά θέματα, παρόμοια σε νόημα με τα άρθρα του για την αισθητική: «Η ποίηση της ζωής», «Χορός», «Η διαίρεση της γης», «ιδιοφυΐα», «Ελπίδα» κ.λπ. Η σκέψη του θανάτου περνά μέσα από αυτά τα ποιήματα ως μοτίβο κάθε τι όμορφο και αληθινό σε έναν βρώμικο, πεζό κόσμο. Σύμφωνα με τον ποιητή, η εκπλήρωση των ενάρετων φιλοδοξιών είναι δυνατή μόνο σε έναν ιδανικό κόσμο. Ο κύκλος των φιλοσοφικών ποιημάτων ήταν η πρώτη ποιητική εμπειρία του Σίλερ μετά από μια σχεδόν δεκαετή δημιουργική διακοπή.

Δημιουργική συνεργασία Σίλερ και Γκαίτε

Η προσέγγιση των δύο ποιητών διευκολύνθηκε από την ενότητα του Σίλερ και του Γκαίτε στις απόψεις τους για τη Γαλλική Επανάσταση και την κοινωνικοπολιτική κατάσταση στη Γερμανία. Όταν ο Σίλερ, μετά από ένα ταξίδι στην πατρίδα του και επιστρέφοντας στην Ιένα το 1794, περιέγραψε το πολιτικό του πρόγραμμα στο περιοδικό Ory και κάλεσε τον Γκαίτε να συμμετάσχει σε μια λογοτεχνική κοινωνία, συμφώνησε.

Μια στενότερη γνωριμία μεταξύ των συγγραφέων έγινε τον Ιούλιο του 1794 στην Ιένα. Στο τέλος της συνάντησης των φυσιοδίφες, βγαίνοντας στο δρόμο, οι ποιητές άρχισαν να συζητούν το περιεχόμενο της αναφοράς που άκουσαν και μιλώντας έφτασαν στο διαμέρισμα του Σίλερ. Ο Γκαίτε ήταν καλεσμένος στο σπίτι. Εκεί άρχισε να εκθέτει τη θεωρία του για τη μεταμόρφωση των φυτών με μεγάλο ενθουσιασμό. Μετά από αυτή τη συνομιλία, ξεκίνησε μια φιλική αλληλογραφία μεταξύ του Σίλερ και του Γκαίτε, η οποία δεν διακόπηκε μέχρι το θάνατο του Σίλερ και αποτέλεσε ένα από τα καλύτερα επιστολικά μνημεία της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Η κοινή δημιουργική δραστηριότητα του Γκαίτε και του Σίλερ στόχευε πρωτίστως στη θεωρητική κατανόηση και πρακτική επίλυση των προβλημάτων που προέκυψαν πριν από τη λογοτεχνία στη νέα, μετα-επαναστατική περίοδο. Αναζητώντας την ιδανική μορφή, οι ποιητές στράφηκαν στην αρχαία τέχνη. Σε αυτόν είδαν το υψηλότερο παράδειγμα ανθρώπινης ομορφιάς.

Όταν τα νέα έργα του Γκαίτε και του Σίλερ, που αντικατόπτριζαν τη λατρεία τους για την αρχαιότητα, το υψηλό αστικό και ηθικό πάθος, τη θρησκευτική αδιαφορία, εμφανίστηκαν στην «Όρα» και στο «Αλμανάκ των Μουσών», ξεκίνησε μια εκστρατεία εναντίον τους από πολλές εφημερίδες και περιοδικά. Οι κριτικοί καταδίκασαν την ερμηνεία θεμάτων θρησκείας, πολιτικής, φιλοσοφίας, αισθητικής. Ο Γκαίτε και ο Σίλερ αποφάσισαν να δώσουν στους αντιπάλους τους μια απότομη απόκρουση, μαστίγοντας αλύπητα όλη τη χυδαιότητα και τη μετριότητα της σύγχρονης γερμανικής λογοτεχνίας με τη μορφή που πρότεινε στον Σίλερ ο Γκαίτε - με τη μορφή δίστιχων, όπως ο Ξένιος του Μαρσιάλ.

Ξεκινώντας τον Δεκέμβριο του 1795, για οκτώ μήνες, και οι δύο ποιητές συναγωνίστηκαν για τη δημιουργία επιγραμμάτων: κάθε απάντηση από την Ιένα και τη Βαϊμάρη συνοδευόταν από το «Ξένια» για αναθεώρηση, κριτική και προσθήκη. Έτσι, με κοινές προσπάθειες την περίοδο από τον Δεκέμβριο του 1795 έως τον Αύγουστο του 1796, δημιουργήθηκαν περίπου οκτακόσια επιγράμματα, από τα οποία τετρακόσια δεκατέσσερα επιλέχθηκαν ως τα πιο επιτυχημένα και δημοσιεύτηκαν στο Αλμανάκ των Μουσών για το 1797. Το θέμα του "Kseny" ήταν πολύ ευέλικτο. Περιλάμβανε ζητήματα πολιτικής, φιλοσοφίας, ιστορίας, θρησκείας, λογοτεχνίας και τέχνης. Άγγιξαν πάνω από διακόσιους συγγραφείς και λογοτεχνικά έργα. Το «Xenia» είναι η πιο μαχητική από τις συνθέσεις που δημιούργησαν και οι δύο κλασικοί.

Μετακόμιση στη Βαϊμάρη

Το 1799 επέστρεψε στη Βαϊμάρη, όπου άρχισε να εκδίδει πολλά λογοτεχνικά περιοδικά με χρήματα θαμώνων. Γίνοντας στενός φίλος του Γκαίτε, ο Σίλερ ίδρυσε μαζί του το Θέατρο της Βαϊμάρης, το οποίο έγινε το κορυφαίο θέατρο στη Γερμανία. Ο ποιητής παρέμεινε στη Βαϊμάρη μέχρι το θάνατό του.

Το 1799-1800 έγραψε το έργο «Μαίρη Στιούαρτ», η πλοκή του οποίου τον απασχόλησε για σχεδόν δύο δεκαετίες. Στο έργο έδειξε την πιο φωτεινή πολιτική τραγωδία, αποτυπώνοντας την εικόνα μιας μακρινής εποχής, σπαρασσόμενης από τις πιο έντονες πολιτικές αντιφάσεις. Το έργο γνώρισε μεγάλη επιτυχία μεταξύ των συγχρόνων του. Ο Σίλλερ το τελείωσε με την αίσθηση ότι πλέον «κατέχει τη τέχνη του θεατρικού συγγραφέα».

Το 1802, ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Φραγκίσκος Β' παραχώρησε στον Σίλερ την ευγένεια. Αλλά ο ίδιος ήταν δύσπιστος σχετικά με αυτό, στην επιστολή του με ημερομηνία 17 Φεβρουαρίου 1803, γράφοντας στον Humboldt: Πιθανότατα γελάσατε όταν ακούσατε για την προαγωγή μας σε υψηλότερο βαθμό. Αυτή ήταν η ιδέα του δούκα μας, και αφού όλα έχουν ήδη συμβεί, συμφωνώ να δεχτώ αυτόν τον τίτλο λόγω της Λόλο και των παιδιών. Ο Λόλο είναι πλέον στο στοιχείο του, καθώς στροβιλίζει το τρένο του στο γήπεδο».

τελευταία χρόνια της ζωής

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Σίλερ επισκιάστηκαν από σοβαρές παρατεταμένες ασθένειες. Μετά από ένα σοβαρό κρυολόγημα, όλες οι παλιές ασθένειες επιδεινώθηκαν. Ο ποιητής έπασχε από χρόνια πνευμονία. Πέθανε στις 9 Μαΐου 1805 σε ηλικία 45 ετών από φυματίωση.

Δεδομένα

Συμμετείχε στις δραστηριότητες της λογοτεχνικής εταιρείας «Blumenorden», που δημιουργήθηκε από τον G. F. Harsdörfer τον 17ο αιώνα για να «καθαρίσει τη γερμανική λογοτεχνική γλώσσα», η οποία ήταν πολύ βουλωμένη κατά τη διάρκεια του Τριακονταετούς Πολέμου.

Οι πιο διάσημες μπαλάντες του Σίλερ, που γράφτηκαν από αυτόν στο πλαίσιο του "έτος των μπαλάνδων" (1797) - Φλιτζάνι(Der Taucher) Γάντι(Der Handschuh), Δαχτυλίδι Πολυκράτης(Der Ring des Polykrates) και Γερανοί Ivikov(Πρότυπο: Lang-de2Die Kraniche des Ibykus), έγινε οικείο στους Ρώσους αναγνώστες μετά τις μεταφράσεις του V. A. Zhukovsky.

Παγκοσμίου φήμης ήταν η «Ωδή στη χαρά» του (1785), τη μουσική της οποίας έγραψε ο Λούντβιχ βαν Μπετόβεν.

τα λείψανα του Σίλερ

Ο Φρίντριχ Σίλερ θάφτηκε τη νύχτα της 11ης προς 12η Μαΐου 1805 στο νεκροταφείο της Βαϊμάρης Jacobsfriedhof στην κρύπτη Kassengewölbe, που προορίζεται ειδικά για ευγενείς και σεβαστούς κατοίκους της Βαϊμάρης που δεν είχαν τις δικές τους οικογενειακές κρύπτες. Το 1826, αποφάσισαν να θάψουν εκ νέου τα λείψανα του Σίλερ, αλλά δεν μπορούσαν πλέον να τα αναγνωρίσουν με ακρίβεια. Επιλέχθηκαν τυχαία ως τα καταλληλότερα λείψανα, μεταφέρθηκαν στη βιβλιοθήκη της Δούκισσας Άννας Αμαλίας και το κρανίο βρισκόταν για αρκετή ώρα στο σπίτι του Γκαίτε, ο οποίος έγραψε αυτές τις μέρες (16-17 Σεπτεμβρίου) το ποίημα «Τα λείψανα του Σίλερ». γνωστό και ως «In Contemplation of the Schiller Skull». Στις 16 Δεκεμβρίου 1827, αυτά τα λείψανα θάφτηκαν στον πριγκιπικό τάφο στο νέο νεκροταφείο, όπου ο ίδιος ο Γκαίτε ενταφιάστηκε στη συνέχεια δίπλα στον φίλο του σύμφωνα με τη διαθήκη του.

Το 1911 ανακαλύφθηκε ένα άλλο κρανίο, το οποίο αποδόθηκε στον Σίλερ. Για πολύ καιρό υπήρχαν διαφωνίες σχετικά με το ποιο από αυτά είναι πραγματικό. Μόλις την άνοιξη του 2008, στο πλαίσιο της εκστρατείας «Friedrich Schiller Code» που οργανώθηκε από κοινού από τον ραδιοφωνικό σταθμό Mitteldeutscher Rundfunk και το Weimar Classicism Foundation, μια εξέταση DNA που διεξήχθη σε δύο ανεξάρτητα εργαστήρια έδειξε ότι κανένα από τα κρανία δεν ανήκε στον Friedrich Schiller. . Τα λείψανα στο φέρετρο του Σίλερ ανήκουν σε τουλάχιστον τρεις διαφορετικούς ανθρώπους και το DNA τους επίσης δεν ταιριάζει με κανένα από τα κρανία που μελετήθηκαν. Το Ίδρυμα Κλασσικισμού της Βαϊμάρης αποφάσισε να αφήσει άδειο το φέρετρο του Σίλερ.

Εξαιρετικός ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος, ιστορικός, θεωρητικός της τέχνης ήταν ο Φρίντριχ Σίλερ (1759-1805).

Ο Σίλερ ανήκε σε μια οικογένεια της οποίας οι πρόγονοι,

που έζησαν περισσότερα από διακόσια χρόνια στο Δουκάτο της Βυρτεμβέργης, ήταν οινοποιοί και αγρότες. Ο πατέρας του υπηρέτησε ως παραϊατρικός συντάγματος με τον δούκα της Βυρτεμβέργης, ο μάγος καταγόταν από

οικογένεια του αρτοποιού. Γεννημένος στο Marbach an der Nskkars και έχοντας λάβει την αρχική του εκπαίδευση από τον πάστορα Moser, το 1766 ο Schiller στάλθηκε για σπουδές στη Λατινική σχολή στο Ludwigsburg, την οποία αποφοίτησε με άριστα τέσσερα χρόνια αργότερα. Μεγαλώνοντας σε Fg, (t9 Μ5 )lVθρησκευτική ατμόσφαιρα, ο μελλοντικός ποιητής ονειρευόταν να γίνει ιερέας, αλλά η διαταγή του δούκα το 1773 να τον διορίσει να σπουδάσει στη στρατιωτική ακαδημία "Karl's Higher School" άλλαξε τη μοίρα του. Ο Schiller διορίστηκε στο τμήμα burgher της Νομικής Σχολής, από όπου, το 1776, λόγω της εχθρικής του στάσης απέναντι στη νομολογία, μετατέθηκε στην Ιατρική Σχολή. Εδώ είναι που, παρασυρμένος από την ποίηση των sturmers και ο F. Klopstock, υπό την επίδραση του ποιητικού τρόπου του τελευταίου, δημιουργεί ένα δράμα. "Cosmus von Medici"και μια ωδή "Κατακτητής», δημοσιεύθηκε το 1777 στο περιοδικό German Chronicles.

Το 1780 ολοκλήρωσε τις σπουδές του στην Ακαδημία και έλαβε θέση συντάγματος γιατρού στη Στουτγάρδη. Το 1781, ολοκλήρωσε το δράμα Οι Ληστές, στο οποίο εργάστηκε κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ακαδημία, αλλά ούτε ένας εκδότης της Στουτγάρδης δεν ήθελε να το τυπώσει, και ως εκ τούτου ο Σίλερ δημοσίευσε το δράμα με δικά του έξοδα. Το δράμα άρεσε στον διευθυντή του θεάτρου του Mannheim, Baron Dalbsrg· το 1782 ανέβηκε στο θέατρο του Mannheim και γνώρισε τεράστια επιτυχία. Το κοινό έμεινε έκπληκτο με το πόσο με ακρίβεια το δράμα αντικατοπτρίζει τα πιεστικά προβλήματα της γερμανικής πραγματικότητας, της πραγματικής ζωής. Η ίδια η πλοκή αναπαρήγαγε αρκετά πραγματικές συγκρούσεις: το 1771 στη Βαυαρία, ο Matthias Klostermeyer στάλθηκε στο ικρίωμα, ο οποίος συγκέντρωσε ένα απόσπασμα ανταρτών, επιτέθηκε σε αυτούς που είχαν την εξουσία, μοιράζοντας τα λάφυρα στους φτωχούς. Όπως πολύ σωστά σημείωσε ο Ν. Μπερκόφσκι, «η ίδια η πραγματικότητα στη Γερμανία έμοιαζε πολύ με τις μυθοπλασίες της λογοτεχνίας και αυτή ήταν η γερμανική ατυχία.<...>Ο Καρλ Μουρ σήκωσε το ξίφος της απελευθέρωσης πάνω από τους καταπιεστές και μετά έμαθε ότι ο απελευθερωτής εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τη χώρα, από την κατάσταση της δύναμης και του μυαλού σε αυτήν, από την υποστήριξη και την απάντηση που μπορεί να περιμένει. Οι σοβαρές κοινωνικές δυνάμεις στη Γερμανία δεν ήταν ακόμη έτοιμες για την απελευθέρωση. Ανώριμες συνθήκες και φάνηκαν μέσα από την πλοκή των «Ληστών», μέσα από αυτή την ιστορία για φυγάδες μαθητές<...>» .

Ο πρωταγωνιστής του The Robbers, Karl Moor, είναι ένας μαθητής που γοητεύεται από τις βιογραφίες των μεγάλων ανδρών της αρχαιότητας και ονειρεύεται να μετατρέψει τη Γερμανία σε δημοκρατία. Αυτός είναι ο πρώτος Schillerian ήρωας-sturmer, ένας ιδεαλιστής που ονειρεύεται την απελευθέρωση όλης της ανθρωπότητας, αλλά προδομένος από τον αδελφό του και καταραμένος από τον πατέρα του, ο Karl γίνεται αρχηγός ενός αποσπάσματος ληστών και απονέμει δικαιοσύνη με τη δύναμη των όπλων και τη βία σύντομα μεθάει τους ληστές και η σκληρότητα γίνεται συνήθεια. Το σημείο καμπής στο δράμα είναι η σκηνή στις όχθες του Δούναβη, όταν ο Καρλ ακούει τις λεπτομερείς ιστορίες των συνεργατών του για τους ανθρώπους που κατέστρεψαν: σώζοντας έναν σύντροφο, σκότωσαν γυναίκες, ηλικιωμένους και ο Shufterls περιγράφει λεπτομερώς πώς πέταξε ένα παιδί στη φωτιά. Ο Καρλ Μουρ τρομοκρατείται από τις φρικαλεότητες του λαού του, γιατί στις φιλοδοξίες του η ελευθερία είναι αδιαχώριστη από την ηθική. Ο Καρλ καταλαβαίνει ότι το μεγάλο καλό που είχε συλλάβει μετατρέπεται σε μεγάλο κακό. Είναι αδύνατο να φτιάξεις τον κόσμο με φρικαλεότητες, και ως εκ τούτου αποφασίζει να παραδοθεί στη δικαιοσύνη. Στο τέλος του δράματος, ο ήρωας τρέχει μακριά από τον εαυτό του, επιστρέφοντας στο σπίτι του πατέρα του με τη βαθύτατη λύπη του για όλα όσα έχει κάνει:. Και αυτό καθορίζει τις διαστάσεις της εσωτερικής του καταστροφής: η προσωπική δυσαρέσκεια (μια σύγκρουση με τον πατέρα του) ώθησε τον Καρλ στη ληστεία, με την κατάρρευση της οικογενειακής αρμονίας, ολόκληρος ο κόσμος καταρρέει γι 'αυτόν, και ως εκ τούτου στο φινάλε ο ήρωας συνειδητοποιεί την καταστροφικότητα του επέλεξε το δρόμο της βίας και επιστρέφει στο σπίτι του. Εδώ υπάρχει ένας προφανής παραλληλισμός με τη γνωστή βιβλική παραβολή και ο ίδιος ο Φ. Σίλερ ήθελε να ονομάσει το πρώτο του δράμα «Ο Άσωτος Υιός» και σχεδόν επέστρεψε σε αυτόν τον τίτλο όταν το επεξεργάστηκε για το θέατρο.

Η κύρια σύγκρουση στο δράμα ήταν κοινωνικής φύσης, αλλά ο Σίλερ δεν δείχνει τις πραγματικές συγκρούσεις του ήρωα με τις δυνάμεις, αλλά δείχνει τη σύγκρουση μεταξύ του Καρλ και του αδελφού του Φραντς, ο οποίος απλώς συμβολίζει οτιδήποτε παλιό, αδρανές, άσχημο στη δεσποτική Γερμανία. . Ο Φραντς τα καταφέρνει όλα με πονηριά και προδοσία, για αυτόν δεν υπάρχουν ηθικοί νόμοι, το δικό του «εγώ», η δίψα για εξουσία και τα εγωιστικά συμφέροντα είναι πάνω απ' όλα γι' αυτόν. Στην επίτευξη προσωπικών στόχων, δεν αποφεύγει τίποτα, σε αντίθεση με τον Καρλ, που τον οδηγεί η ελευθερία και η ηθική. Η αντιπαράθεση των αδερφών δεν είναι παρά η αντιπαράθεση δύο αντικρουόμενων θέσεων στη ζωή.

Ήδη στο πρώτο δράμα, ο Σίλερ δεν βασίζεται στη δύναμη, αλλά στην ηθική διόρθωση της κοινωνίας. Το βίαιο πάθος των χαρακτήρων, το πάθος των λόγων τους, η ένταση της πλοκής έκαναν το The Robbers ένα υποδειγματικό έργο των Storm και Drang. Για να παρευρεθεί στην πρεμιέρα του δράματος, ο Σίλερ πήγε στο Μάνχαϊμ χωρίς άδεια, για το οποίο, κατά την επιστροφή του, συνελήφθη και έλαβε εντολή «να μην γράψει τίποτα παρά μόνο γραπτά για την ιατρική». Τότε ο Σίλερ αποφάσισε να δραπετεύσει, στις 22 Σεπτεμβρίου 1782, έφυγε από το Δουκάτο της Βυρτεμβέργης και από τότε ξεκίνησε η πενταετής περιπλάνησή του και ο αγώνας για αναγνωστικό κοινό και θεατρική αναγνώριση.

Για αρκετά χρόνια, ο Schiller εγκαταστάθηκε στο Mannheim, όπου έλαβε θέση ως επικεφαλής του λογοτεχνικού τμήματος στο Εθνικό Θέατρο. Μετά τους ληστές, ο Σίλερ δημιουργεί ένα δεύτερο δράμα, αλλά ήδη σε ιστορικό υλικό, το είδος του οποίου χαρακτήρισε ως «ρεπουμπλικανική τραγωδία» - «Η συνωμοσία του Φιέσκο στη Γένοβα» (1782) - μια τραγωδία από την εποχή της ύστερης ιταλικής Αναγέννησης . Ο Fiesco πρέπει να σώσει τη δημοκρατία από την τυραννία της οικογένειας Doria, αλλά άνθρωποι με βρώμικες φιλοδοξίες, ο Sacco και ο Calcagno, συμμετέχουν σε μια ειλικρινή συνωμοσία των Ρεπουμπλικανών: οι υποθέσεις του Sacco πάνε άσχημα και ελπίζει ότι η κρατική αναταραχή θα τον σώσει από το απαιτήσεις των πιστωτών· Ο Calcagno ελπίζει ότι η συμμετοχή στη συνωμοσία θα τον βοηθήσει να μπει στο σπίτι του Fiesco και να τον φέρει πιο κοντά με τη σύζυγο του Fiesco, Leonora. Αν στο The Robbers ο ίδιος ο Karl Moor ήταν αγνός σε σκέψεις και φιλοδοξίες, αλλά οι συνεργάτες του ήταν άχρηστοι, τότε σε αυτό το δράμα ο ηγέτης της εξέγερσης απέχει πολύ από το να είναι άψογος: είναι διψασμένος για εξουσία, δεν ονειρεύεται την ελευθερία για τη Γένοβα, αλλά την τόπος του Δόγη για τον εαυτό του, σε αυτό είναι η τραγωδία της δημοκρατίας και η ρεπουμπλικανική ιδέα: ο τυχοδιώκτης Φιέσκο, ένας άνθρωπος που δεν έχει επικουρισμό, τέχνη και γενναιοδωρία, προσπαθεί να γίνει ο ίδιος τύραννος με τον προκάτοχό του.

Το επόμενο έργο - «Πονηριά και αγάπη» (1783) - μπήκε στην ιστορία του παγκόσμιου δράματος ως «φιλισταϊκή τραγωδία». Πριν από τον Σίλερ, μόνο μονάρχες και αριστοκράτες ενεργούσαν σε τραγωδίες, η τρίτη κατάσταση επιτρεπόταν να απεικονιστεί μόνο σε κωμωδίες, ωστόσο, στο Insidiousness and Love, ο Σίλερ απέδειξε ότι οι τραγικές συγκρούσεις είναι δυνατές και μερικές φορές αναπόφευκτες στη ζωή ενός απλού σεμνού ατόμου - "φιλισταίος". Η ιστορία αγάπης της Louise Miller, της κόρης ενός απλού μουσικού, και του γιου του προέδρου, του νεαρού ταγματάρχη Ferdinand von Walter, προκαλεί την αγανάκτηση του πατέρα του Ferdinand και εντάσσεται εδώ στην ιστορία της «προδοσίας» - ίντριγκες πολιτικών δικαστηρίων. Όπως ο Lessing στην «Emily Galotti», ο Schiller κάνει το φιλισταικό δράμα μέρος της «κρατικής δράσης», δικαιολογώντας έτσι το νόημά του. Ο Πρόεδρος Walter και ο συνεργός του Wurm έχουν συνηθίσει να χρησιμοποιούν τους ανθρώπους για τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα, μετατρέποντάς τους σε μέσα για να πετύχουν τους δικούς τους στόχους, και αυτή είναι η «πονηριά» και των δύο, που βασιλεύει στην αυλή και στην κυβέρνηση του δούκα. Αφού ρίχνει τους αθώους Millers στη φυλακή, ο Wurm, μέσω των ανθρώπων του, επιδίδεται σε χαμηλούς εκβιασμούς, απαιτώντας από τη Louise το υψηλότερο τίμημα για την απελευθέρωση των γονιών της. Καθαρή στην καρδιά, η Louise γράφει ένα σημείωμα που υπαγορεύει ο Wurm, μολύνοντας τον έρωτά της για τον Ferdinand. Η αγάπη της Λουίζας και του Φερδινάνδου είναι προφανώς καταδικασμένη, γιατί υπονομεύει τα θεμέλια της καθιερωμένης τάξης και οι νέοι γίνονται θύματα δολοπλοκιών: μη έχοντας εκτιμήσει πλήρως τη δύναμη του δόλου, ο Φερδινάνδος, που πίστεψε στη συκοφαντία, αφαιρεί τη ζωή και των δύο του. τον αγαπημένο και τον εαυτό του. Η αγάπη αποδεικνύεται ανίσχυρη απέναντι στον κόσμο του ψέματος, της κακίας και της συκοφαντίας, στον οποίο σφετερίζονται τα φυσικά δικαιώματα του ατόμου.

Ταυτόχρονα με τη δραματουργία, ο Σίλερ αφοσιώνεται στην ποίηση και στα ποιήματά του η σκέψη υπερισχύει πάντα του συναισθήματος. στοχαζόμενος σε διάφορα φαινόμενα της ζωής, ο ποιητής αντλεί επιχειρήματα από την αρχαία μυθολογία ή την αναγεννησιακή τέχνη. Τα περισσότερα ποιήματα του Σίλερ βασίζονται στη θεμελιώδη αισιοδοξία που χαρακτηρίζει τον ποιητή, την πίστη στον άνθρωπο, την πεποίθηση ότι οι άνθρωποι μπορούν και πρέπει να συγγενεύονται μεταξύ τους. ("Ωδή στη χαρά").Τραγουδώντας την όμορφη κυρία, την αποκαλεί Λάουρα, όχι μόνο εκφράζοντας έτσι το ύψιστο πλατωνικό σύστημα συναισθημάτων, αλλά και δηλώνοντας οπαδός του Φ. Πετράρχη. Σύμφωνα με τη σκέψη του ποιητή, που κληρονομήθηκε από τους αρχαίους σοφούς, όλα τα σωματίδια του απέραντου ανόμοιου κόσμου ενώνονται ξανά με αγάπη, χωρίς να κουβαλούν τον κόσμο και η φύση είναι νεκρή, η αγάπη είναι ένα υπέροχο καλό συναίσθημα, γιατί είναι απαραίτητο συνδετικό σωματίδιο του σύμπαντος .

Το 1785, λόγω οικονομικών δυσκολιών, ο Σίλερ αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Μάνχαϊμ. Μετακόμισε στη Δρέσδη, όπου, χωρίς μόνιμη κατοικία, έζησε με φίλους. Παρά τις δύσκολες συνθήκες, ο θεατρικός συγγραφέας εργάστηκε ενεργά: δοκιμάζει τον εαυτό του σε είδη πεζογραφίας (διηγήματα "Έγκλημα για τη χαμένη τιμή" 1786, "Game of Destiny" 1789; μυθιστόρημα θραύσμα «Ο Πνευματικός», 1787), συμπληρώνει «Φιλοσοφικά Γράμματα»», γράφει ένα «δραματικό ποίημα» «Don Carlos, Infante of Spain» (1787). Στα έργα της περιόδου της Δρέσδης, σκιαγραφήθηκε η απομάκρυνση του Σίλερ από την πρώην επαναστατική ιδεολογία: τώρα πιστεύει ότι για να συμβιβάσει το ιδανικό και τη ζωή, η ποιητική ιδιοφυΐα «πρέπει να προσπαθήσει να σπάσει με το βασίλειο του πραγματικού κόσμου». Η επανάσταση στην κοσμοθεωρία του ποιητή συνέβη τόσο ως αποτέλεσμα της απογοήτευσης από τα ιδανικά του Sturm und Drang, όσο και ως αποτέλεσμα της μελέτης της φιλοσοφίας του Kant και της γοητείας του από τις ιδέες του Τεκτονισμού. Το δράμα «Don Carlos», γραμμένο σε υλικό της ισπανικής ιστορίας, αντανακλούσε καλά αυτό το σημείο καμπής ακόμη και τυπικά: σε αντίθεση με τα πρώτα έργα, των οποίων οι χαρακτήρες μιλούσαν σε απλή γλώσσα, το «Don Carlos» είναι γραμμένο σε κλασικό ιαμβικό πεντάμετρο, ο κύριος χαρακτήρας του είναι όχι εκπρόσωπος της «τάξης των φιλιστών». μία από τις κεντρικές ιδέες του δράματος είναι η ιδέα της μεταρρύθμισης της κοινωνίας από έναν φωτισμένο ηγεμόνα (ο Σίλερ το βάζει στο στόμα του Μαρκήσιου Πόζα, φίλου του πρωταγωνιστή).

Η δράση του δράματος διαδραματίζεται στην Ισπανία στις αρχές του 17ου αιώνα. Ο Δον Κάρλος, ο γιος του σκληρού τυράννου Φιλίππου Β', αποφασίζει να συμπαραταχθεί με την επαναστατημένη Ολλανδία. Το πνεύμα της ελεύθερης σκέψης και του μίσους για την τυραννία υποστηρίζεται στον νεαρό ήρωα από τον σοφό μέντορά του Μαρκήσιο Πόζα, ο οποίος δεν ελπίζει σε εξέγερση, αλλά σε μεταμορφώσεις που πραγματοποιούνται από έναν σοφό άρχοντα, σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους: «Κοίτα στη ζωή της φύσης . // Ο νόμος της είναι ελευθερία», προσπαθεί να πείσει τον βασιλιά. Ωστόσο, τα όνειρα του Πόζε αποδεικνύονται ουτοπικά στις σύγχρονες συνθήκες του. Στο όνομα της σωτηρίας του Κάρλος, ο μαρκήσιος πεθαίνει, αλλά ο Κάρλος, σοκαρισμένος από τον θάνατο του φίλου και μέντορά του, που απαρνήθηκε ανιδιοτελώς την αγάπη, είναι επίσης καταδικασμένος: ο βασιλιάς τον παραδίδει στα χέρια της Ιεράς Εξέτασης.

Μετά τον Δον Κάρλος, ο Σίλερ βυθιζόταν όλο και περισσότερο στη μελέτη της αρχαιότητας και της καντιανής φιλοσοφίας. Αν παλαιότερα η αξία της αρχαιότητας για τον ποιητή συνίστατο σε ορισμένα αστικά ιδανικά, τώρα η αρχαιότητα γίνεται σημαντική για αυτόν πρωτίστως ως αισθητικό φαινόμενο. Όπως ο Winkslmann και ο Goethe, ο Schiller βλέπει στην αρχαιότητα «ευγενή απλότητα και ειρηνικό μεγαλείο», τον περιορισμό του «χάους». Αναβιώνοντας τη μορφή της αρχαίας τέχνης, κατά τη γνώμη του, μπορεί κανείς να προσεγγίσει την για πάντα χαμένη αρμονία της γαλήνιας «παιδικής ηλικίας της ανθρωπότητας». Ο Schiller εξέφρασε τις σκέψεις του για την έννοια της αρχαιότητας σε δύο ποιήματα του προγράμματος: «Θεοί της Ελλάδας»και "Ζωγράφοι" (1788).

Το 1787 ο Σίλερ μετακόμισε στη Βαϊμάρη, όπου συνδέθηκε με τον Χέρντερ και τον Βίλαντ. Το 1787-88. Ο Σίλερ εκδίδει το περιοδικό «Θάλεια», συνεργάζεται στον «Γερμανικό Ερμή» του Μ. Βίλαντ. Ολοκληρώνει την «Ιστορία της πτώσης της Ολλανδίας», η δημοσίευση της οποίας του έφερε φήμη ως εξαίρετος μαθητής της ιστορίας. Σύντομα, μετά από αίτημα του Γκαίτε, ο Σίλερ έλαβε τη θέση του έκτακτου καθηγητή ιστορίας και φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Ιένας. Εδώ δίνει ένα μάθημα διαλέξεων για την ιστορία του Τριακονταετούς Πολέμου (εκδόθηκε το 1793). Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1790. Ο Σίλερ δεν δημιουργεί μεγάλα δραματικά έργα, αλλά γράφει μια σειρά από φιλοσοφικά έργα: «Για το τραγικό στην τέχνη» (1792), «Γράμματα για την αισθητική αγωγή του ανθρώπου»(1795), "Στο Υψηλό"(1795). Ο Σίλερ δεν θεώρησε ποτέ τα αισθητικά προβλήματα μόνο ως ιδιωτικά ζητήματα καλλιτεχνικής πρακτικής: ήταν το σημαντικότερο στοιχείο της κοσμοθεωρίας του. Επιλύοντας το πρόβλημα της ακεραιότητας και της αυτοεκτίμησης του ατόμου, ο Schiller αναπτύσσει τη θεωρία του για την ομορφιά. Εάν η τελειότητα ενός ατόμου βρίσκεται στην αρμονική ενέργεια των αισθησιακών και πνευματικών του δυνάμεων, τότε μπορεί να τη χάσει μόνο είτε ελλείψει αρμονίας αυτών των δυνάμεων είτε σε περίπτωση αποδυνάμωσης της ενέργειάς τους. Όπου διαταράσσεται η αρμονία ενός ανθρώπου, δημιουργείται μια κατάσταση έντασης. Όπου η ενότητα της ανθρώπινης φύσης διατηρείται με το κόστος μιας ομοιόμορφης αποδυνάμωσης των αισθησιακών και πνευματικών δυνάμεων, το άτομο πέφτει σε κατάσταση αποδυνάμωσης. Αυτά είναι τα δύο αντίθετα όρια προς τα οποία κινείται ο άνθρωπος ως αποτέλεσμα του καταμερισμού της εργασίας που έχει κατακλύσει ολόκληρο το πεδίο της κοινωνικής ζωής. Ο Σίλερ αποδεικνύει ότι η αποσύνθεση της ακεραιότητας ενός ανθρώπου, η αποδυνάμωση των σωματικών και πνευματικών του δυνάμεων, «καταστρέφονται από την ομορφιά». Είναι η ομορφιά που «αποκαθιστά την αρμονία σε έναν τεταμένο άνθρωπο και την ενέργεια σε έναν εξασθενημένο». Η ομορφιά φέρνει την παρούσα περιορισμένη κατάσταση του ανθρώπου στο άνευ όρων και κάνει τον άνθρωπο «ολοκληρωμένο στον εαυτό του ως σύνολο».

Ξεκινώντας από τη θεωρία του I. Kant για την τέχνη ως συνδετικό κρίκο ανάμεσα στο βασίλειο της φύσης και το βασίλειο της ελευθερίας, ο Schiller δημιούργησε τη θεωρία του για τη μετάβαση από το «φυσικό απολυταρχικό κράτος στο αστικό βασίλειο της λογικής» με τη βοήθεια της αισθητικής κουλτούρας και του ηθική επανεκπαίδευση της ανθρωπότητας. Ένας αριθμός ποιημάτων του 1795-1798 γειτνιάζει στενά με αυτά τα θεωρητικά έργα. («Η ποίηση της ζωής», «Η δύναμη του άσμα», «Διαίρεση της γης», «Ιδανικό και ζωή»)και μπαλάντεςγραμμένο σε στενή συνεργασία με τον Γκαίτε.

Ο Schiller και ο Goethe αναβίωσαν αυτό το είδος από μακροχρόνια λήθη, συμμετέχοντας σε έναν φιλικό ανταγωνισμό για τη δημιουργία μπαλάντες το 1797. Οι μπαλάντες του Schiller θεωρούνται ως απόηχοι εκείνων των αρχαίων χρόνων, όταν κάθε είδους πεποιθήσεις και θρύλοι, δίπλα-δίπλα με την πραγματικότητα, συγχωνεύονται σε ιδιότροπη λαογραφία εικόνες. Στις μπαλάντες, τις περισσότερες φορές δεν μιλούν για κάποια συγκεκριμένη ιστορική εποχή, αλλά για την αρχαιότητα ως τέτοια. Όλες οι μπαλάντες είναι γεμάτες με ανεξήγητα μυστήρια της φύσης· αναπτύσσουν αρχαίες και μεσαιωνικές πλοκές. (“Ivikov Cranes”, “Polycrates Ring”, “Glove”. “Hero and Leander”, “Cup”, “Knight Togenburg”).Οι μπαλάντες έδειχναν την ικανότητα του Σίλερ ως θεατρικού συγγραφέα: στην καρδιά καθενός από αυτές βρίσκεται μια έντονη δραματική σύγκρουση. Σημαντική θέση στην ποίηση του Σίλερ έχει «Το τραγούδι της καμπάναςόπου αναπτύσσονται παράλληλα δύο θέματα. Ο ποιητής αναπαράγει σχολαστικά όλη τη διαδικασία της ρίψης της καμπάνας, το χτύπημα της οποίας συνοδεύει έναν άνθρωπο σε όλα τα στάδια μιας δύσκολης ζωής και αυτή την ίδια τη ζωή στα πιο σημαντικά κομμάτια μιας γενικευμένης βιογραφίας. Αυτός είναι ένας ύμνος στο έργο του ανθρώπου, τη δόξα της δύναμης, του νου, της δύναμης των χεριών του.

Στη δεκαετία του 1790 Ο Σίλερ δημιουργεί μια σειρά από αισθητικά έργα («Γράμματα για την αισθητική αγωγή του ανθρώπου», «Περί αφελούς και συναισθηματικής ποίησης»κ.λπ.), μαζί με τον Γκαίτε, θα εκδώσουν το περιοδικό Ory. Ωστόσο, σε όλη τη διάρκεια της καριέρας του, το αγαπημένο του είδος ήταν το δράμα. Ταυτόχρονα, ξεκινώντας από τον Don Carlos, αλλάζει η φύση της δραματουργίας του: ο Schiller γράφει σε ιαμβικό πεντάμετρο, αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι όλα τα επόμενα δραματικά έργα του βασίζονται σε ιστορικό υλικό, το οποίο απαιτούσε αυξημένη σύμβαση. Αν και κάθε δράμα έχει μια ακριβή χρονολόγηση γεγονότων, η ιστορία αναδημιουργείται αρκετά γενικά και οι ιστορικοί χαρακτήρες αντιμετωπίζονται αρκετά ελεύθερα. Η πιο γόνιμη από άποψη δραματουργίας ήταν η τελευταία δεκαετία της καριέρας του Σίλερ: δημιουργεί μια τριλογία "Γουαλενστάιν"(1799), δράματα "Μαίρη Στιούαρτ" (1800), «Υπηρέτρια της Ορλεάνης» (1801), "Γουίλιαμ Τελ"(1804), μια ημιτελής τραγωδία "Ντιμίτρι"(1805), όπου τα σημεία καμπής στην ιστορία των ευρωπαϊκών λαών υποβλήθηκαν σε καλλιτεχνική ανάλυση. Οι ήρωές τους είναι ιστορικά πρόσωπα, τα οποία ο συγγραφέας κρίνει όχι μόνο από τη σημασία του ρόλου τους στην ιστορία, αλλά κυρίως ως φορείς υψηλού ήθους. ΣΤΟ "Γουαλενστάιν"ο θεατρικός συγγραφέας αναφέρεται στην ιστορία του Τριακονταετούς Πολέμου, όταν ο διοικητής των αυτοκρατορικών στρατευμάτων, Δούκας Βαλενστάιν, προσπαθεί να τερματίσει την εμφύλια διαμάχη και να ενώσει τη Γερμανία. Ο ήρωας εμφανίζεται σε μια κρίσιμη στιγμή της γερμανικής ιστορίας, αλλά, σύμφωνα με τον Schiller, μόνο σε τέτοιες στιγμές μπορεί ένα άτομο να εκδηλωθεί ελεύθερα ως πνευματικό άτομο, είναι σε περιόδους κρίσης που δημιουργείται συχνότερα μια αντίφαση μεταξύ ελευθερίας και ανάγκης , μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας, και η επίλυση της σύγκρουσης μεταξύ αισθησιακών φιλοδοξιών και ηθικού καθήκοντος είναι δυνατή μόνο στο θάνατο του ήρωα. Στο δράμα "Γουίλιαμ Τελ"που βασίζεται στον μύθο ενός επιδέξιου σκοπευτή, ο Σίλερ προσπάθησε να δείξει όχι μόνο την ανάπτυξη ενός ατόμου (αρχικά ο Tsll είναι ένας φιλόξενος χωρικός, στο φινάλε ένας πολιτικά συνειδητοποιημένος επαναστάτης), αλλά η εξέλιξη ενός ολόκληρου λαού από "αφελείς" στο "ιδανικό"? η δραματική σύγκρουση έγκειται στο γεγονός ότι μόνο μέσω ενός εγκλήματος οι Ελβετοί μπορούν να απαλλαγούν από την αυστριακή κυριαρχία, αλλά, σύμφωνα με τον Schiller, δεν έχουν το δικαίωμα να το κάνουν, αφού «ο λαός μπορεί μόνο να εμπλακεί σε «αυτοάμυνα» , και όχι «αυτοαπελευθέρωση». Παίζω "Ντιμίτρι",βασισμένο στα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας και αφιερωμένο στην τραγική μοίρα του απατεώνα Ντμίτρι, ο οποίος πιστεύει ειλικρινά ότι είναι ο γιος του Ιβάν Δ', παρέμεινε ημιτελής: στις 9 Μαΐου 1805, ο Σίλερ πέθανε με ένα στυλό στα χέρια του.

Το έργο του F. Schiller είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένου του ρωσικού. Οι ηθικές απόψεις του Σίλερ έδωσαν ώθηση στη διαμόρφωση και στον αυτοπροσδιορισμό του ρομαντισμού. Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι έγραψε: «... Ο Σίλερ, πράγματι, μπήκε στη σάρκα και το αίμα της ρωσικής κοινωνίας, ειδικά στο παρελθόν και στην προηγούμενη γενιά. Μεγαλώσαμε πάνω σε αυτό, μας είναι αγαπητό και με πολλούς τρόπους επηρέασε την εξέλιξή μας». Πράγματι, η αναγνώριση για το έργο του εξέχοντος Γερμανού ποιητή και θεατρικού συγγραφέα ήρθε στη Ρωσία με τη μετάφραση της «Ωδής στη χαρά» του Ν. Μ. Καραμζίν και την παραγωγή του δράματος «Οι ληστές», το οποίο το 1793 παίχτηκε από μαθητές του Noble. Οικοτροφείο στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Η εξουσία του ως «συνήγορος της ανθρωπότητας» (V. G. Belinsky) ήταν αδιαμφισβήτητη. Τα ποιήματα και οι μπαλάντες του Σίλερ μεταφράστηκαν από εξαιρετικούς Ρώσους ποιητές G. R. Derzhavin, V. A. Zhukovsky, M. Yu. Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev, L. N. Mei, N. A. Zabolotsky.

• Berkovsky N.Ya. Θέατρο Schiller // Berkovsky N.Ya. Άρθρα και διαλέξεις ξένης λογοτεχνίας. SPb., 2002. Σελ.378.
• Schiller F. Robbers. SPb., 2010. S. 127.

Ο Johann Friedrich Schiller έζησε μια μάλλον σύντομη ζωή, αλλά στα 45 χρόνια που του αναλογούσαν, κατάφερε να κάνει τόσα πολλά για την παγκόσμια λογοτεχνία και τον πολιτισμό που ούτε μια χιλιετία δεν ήταν αρκετή για άλλους. Πώς εξελίχθηκε η μοίρα αυτού του λαμπρού ανθρώπου και τι έπρεπε να ξεπεράσει στον δρόμο προς την αναγνώριση;

Προέλευση

Οι πρόγονοι του Σίλερ έζησαν και εργάστηκαν στο Δουκάτο της Βυρτεμβέργης για σχεδόν 200 χρόνια. Κατά κανόνα ήταν άνθρωποι σκληρά εργαζόμενοι, αλλά όχι ιδιαίτερα εξέχοντες, οπότε όλα αυτά τα χρόνια παρέμειναν τεχνίτες ή αγρότες. Ωστόσο, ο πατέρας του μελλοντικού συγγραφέα, Johann Kaspar Schiller, είχε την τύχη να ακολουθήσει τη στρατιωτική γραμμή - να γίνει αξιωματικός και να μπει στην υπηρεσία του ίδιου του Δούκα της Βυρτεμβέργης. Για σύζυγό του επέλεξε την Elisabeth Dorothea Codweis, κόρη ενός τοπικού πανδοχέα.

Παρά την καλή στρατιωτική σταδιοδρομία του αρχηγού, η οικογένεια Schiller ζούσε πάντα πολύ μέτρια, έτσι ο μοναχογιός τους, Johann Christoph Friedrich Schiller, ο οποίος γεννήθηκε στις αρχές Νοεμβρίου 1759, έπρεπε να βασιστεί μόνο στα ταλέντα του αν ήθελε να πετύχει κάτι στη ζωή .

Friedrich Schiller: μια σύντομη βιογραφία των πρώτων χρόνων

Όταν το αγόρι ήταν 4 ετών, λόγω της δουλειάς του πατέρα του, η οικογένεια μετακόμισε στο Lorch. Εδώ ζούσαν καλά, αλλά η ποιότητα της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης σε αυτή την πόλη άφηνε πολλά να είναι επιθυμητή, έτσι ο Φρίντριχ Σίλερ στάλθηκε να σπουδάσει όχι στο σχολείο, αλλά στον πάστορα της τοπικής εκκλησίας, Μόζερ.

Υπό την καθοδήγηση αυτού του καλοσυνάτου ιερέα, ο νεαρός Φρίντριχ όχι μόνο κατέκτησε τον αλφαβητισμό, αλλά άρχισε να μελετά και τα Λατινικά. Λόγω μιας νέας μετακόμισης στο Ludwigsburg, ο Friedrich Schiller αναγκάστηκε να σταματήσει τις σπουδές του με τον Moser και να πάει σε ένα κανονικό λατινικό σχολείο.

Χάρη σε μια ενδελεχή μελέτη της γλώσσας των περήφανων Ρωμαίων, μπόρεσε να διαβάσει τα έργα των κλασικών στο πρωτότυπο (Οβίδιος, Βιργίλιος, Οράτιος και άλλοι), οι ιδέες των οποίων επηρέασαν το έργο του στο μέλλον.

Από δικηγόρο σε γιατρό

Αρχικά, οι Σίλερ περίμεναν ότι ο Φρειδερίκος θα γινόταν ιερέας, έτσι το πάθος του για τα Λατινικά ήταν ευπρόσδεκτο. Αλλά η επιτυχία στη μελέτη αυτού του θέματος και οι άριστοι βαθμοί του νεαρού τράβηξαν την προσοχή του Δούκα της Βυρτεμβέργης, ο οποίος διέταξε το ταλαντούχο αγόρι να σπουδάσει στη νομική σχολή της στρατιωτικής ακαδημίας Hohe Karlsschule.

Η καριέρα ως δικηγόρος δεν προσέλκυσε καθόλου τον Σίλερ, έτσι σταμάτησε να προσπαθεί και οι βαθμοί του έγιναν σταδιακά οι χαμηλότεροι στην τάξη.

Μετά από 2 χρόνια, ο τύπος κατάφερε να πετύχει μια μεταφορά στην ιατρική σχολή, η οποία ήταν πιο κοντά του. Εδώ ο Φρίντριχ Σίλερ βρέθηκε ανάμεσα σε μαθητές και δασκάλους με προοδευτική σκέψη. Ανάμεσά τους ήταν και ο διάσημος Γερμανός φιλόσοφος Γιάκομπ Φρίντριχ Άμπελ. Ήταν αυτός που όχι μόνο αποκάλυψε το ταλέντο του νεαρού Σίλερ, αλλά τον βοήθησε να διαμορφωθεί. Αυτά τα χρόνια, ο νεαρός αποφασίζει να γίνει ποιητής και αρχίζει να δημιουργεί τα δικά του ποιητικά έργα, τα οποία εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους άλλους. Δοκιμάζει επίσης τις δυνάμεις του στη συγγραφή δραμάτων: από την πένα του προέρχεται μια τραγωδία για την αδελφική έχθρα - Κόσμος φον Μέντιτσι.

Το 1779, ο φοιτητής Friedrich Schiller έγραψε μια πολύ διασκεδαστική διατριβή: «Φιλοσοφία της Φυσιολογίας», αλλά, κατόπιν εντολής του δούκα, δεν το δέχτηκαν και ο ίδιος ο συγγραφέας έμεινε στην ακαδημία για άλλο ένα χρόνο.

Το 1780, ο Σίλερ τελείωσε τελικά τις σπουδές του, αλλά λόγω της εχθρικής στάσης του δούκα, του αρνήθηκαν το βαθμό του αξιωματικού, κάτι που, ωστόσο, δεν εμπόδισε τον απόφοιτο να βρει δουλειά ως γιατρός στο τοπικό σύνταγμα.

«Ληστές»: η ιστορία της πρώτης έκδοσης και παραγωγής

Κατά τη διάρκεια του έτους της επανεκπαίδευσης στην ακαδημία, ο Φρίντριχ είχε πολύ ελεύθερο χρόνο, τον οποίο χρησιμοποίησε για να ξεκινήσει να δουλεύει για το δικό του έργο, The Robbers. Χρειάστηκε άλλος ένας χρόνος για να το φέρω στο μυαλό. Μόνο όταν ο θεατρικός συγγραφέας τελείωσε το έργο αντιμετώπισε το γεγονός ότι οι ντόπιοι εκδότες, αν και επαίνεσαν τους Ληστές, δεν τόλμησαν να το εκδώσουν.

Πιστεύοντας στο ταλέντο του, ο Φρίντριχ Σίλερ δανείστηκε χρήματα από έναν φίλο του και δημοσίευσε το έργο του. Έτυχε θετικής υποδοχής από τους αναγνώστες, αλλά για το καλύτερο αποτέλεσμα χρειάστηκε να το σκηνοθετήσουν.

Ένας από τους αναγνώστες - ο βαρόνος φον Ντάλμπεργκ - συμφώνησε να ανεβάσει το έργο του Σίλερ στο θέατρο του Μάνχαϊμ, του οποίου ήταν ο σκηνοθέτης. Παράλληλα, ο ευγενής ζήτησε να γίνουν αλλαγές. Απρόθυμα, ο νεαρός θεατρικός συγγραφέας συμφώνησε, αλλά μετά την πρεμιέρα του The Robbers (τον Ιανουάριο του 1782), ο συγγραφέας του έγινε γνωστός σε όλο το δουκάτο.

Αλλά για την μη εξουσιοδοτημένη αναχώρησή του από την υπηρεσία (την οποία έκανε για να φτάσει στην πρεμιέρα), όχι μόνο στάλθηκε σε φυλάκιο για 2 εβδομάδες, αλλά, με εντολή του δούκα, του απαγορεύτηκε να γράψει οποιεσδήποτε καλλιτεχνικές συνθέσεις.

Στο δωρεάν ψωμί

Μετά την απαγόρευση, ο Φρίντριχ Σίλερ αντιμετώπισε μια δύσκολη επιλογή: να γράψει έργα ή να υπηρετήσει ως γιατρός; Συνειδητοποιώντας ότι λόγω της εχθρότητας του δούκα, δεν θα μπορούσε να πετύχει στον τομέα της ποίησης στην πατρίδα του, ο Σίλερ έπεισε τον φίλο του, τον συνθέτη Στράιχερ, να δραπετεύσει. Και μετά από μερικούς μήνες άφησαν κρυφά τα σπίτια τους και μετακόμισαν στο Μαργραβιό του Παλατινάτου. Εδώ ο θεατρικός συγγραφέας εγκαταστάθηκε στο μικρό χωριό Oggersheim με ένα πλασματικό όνομα - Schmidt.

Οι οικονομίες του συγγραφέα δεν κράτησαν πολύ και πούλησε το δράμα του The Fiesco Conspiracy στη Γένοβα στον εκδότη σχεδόν για τίποτα. Ωστόσο, η χρέωση έληξε γρήγορα.

Για να επιβιώσει, ο Φρίντριχ αναγκάστηκε να ζητήσει βοήθεια από μια ευγενή γνώριμη, την Henrietta von Walzogen, η οποία του επέτρεψε να εγκατασταθεί σε ένα από τα κτήματά της στο Bauerbach με το υποτιθέμενο όνομα Δρ. Ritter.

Έχοντας λάβει στέγη πάνω από το κεφάλι του, ο θεατρικός συγγραφέας άρχισε να δημιουργεί. Ολοκλήρωσε την τραγωδία "Louise Miller" και αποφάσισε επίσης να δημιουργήσει ένα μεγάλης κλίμακας ιστορικό δράμα. Επιλέγοντας ανάμεσα στη μοίρα της Ισπανίδας Ινφάντα και της Βασίλισσας Μαρίας της Σκωτίας, ο συγγραφέας κλίνει προς την πρώτη επιλογή και γράφει το έργο Δον Κάρλος.

Εν τω μεταξύ, ο βαρόνος φον Ντάλμπεργκ, έχοντας μάθει ότι ο δούκας δεν ψάχνει πλέον για έναν φυγό ποιητή, προσκαλεί τον Σίλερ να ανεβάσει τα νέα του έργα Συνωμοσία του Φιέσκο στη Γένοβα και τη Λουίζ Μίλερ στο θέατρό του.

Ωστόσο, το «The Fiesco Conspiracy in Genoa» έγινε απροσδόκητα δεκτό από το κοινό ψυχρά και θεωρήθηκε υπερβολικά ηθικό. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το χαρακτηριστικό, ο Φρίντριχ Σίλερ οριστικοποίησε τη "Λουίζ Μίλερ". Οι ιδέες που ήθελε να μεταφέρει στον θεατή μέσα από αυτό το έργο έπρεπε να γίνουν πιο κατανοητές, καθώς και να αραιώσουν οι ηθικολογικοί διάλογοι των χαρακτήρων, ώστε η νέα παράσταση να μην επαναλάβει τη μοίρα της προηγούμενης. Επιπλέον, με το ελαφρύ χέρι του ερμηνευτή ενός από τους κύριους ρόλους - August Iffland, ο τίτλος του έργου άλλαξε σε "Cunning and Love".

Αυτή η παραγωγή ξεπέρασε ακόμη και τους The Robbers με την επιτυχία της και μετέτρεψε τον δημιουργό της σε έναν από τους πιο διάσημους θεατρικούς συγγραφείς στη Γερμανία. Αυτό βοήθησε τον δραπέτη συγγραφέα να αποκτήσει επίσημη ιδιότητα στο Μαργραβιάτο του Παλατινάτου.

Εκδότης Schiller

Έχοντας γίνει θεατρικός συγγραφέας γνωστός σε όλη τη χώρα, ο Schiller άρχισε να δημοσιεύει το δικό του περιοδικό, Rhine Thalia, στο οποίο δημοσίευσε τα έργα του για τη θεωρία του θεάτρου, εκθέτοντας τις ιδέες του σε αυτά. Ωστόσο, αυτή η επιχείρηση δεν του απέφερε πολλά έσοδα. Προσπαθώντας να βρει χρήματα για τα προς το ζην, ο συγγραφέας ζήτησε βοήθεια από τον δούκα της Βαϊμάρης, αλλά η θέση του συμβούλου που του παραχωρήθηκε δεν βελτίωσε ιδιαίτερα την οικονομική του κατάσταση.

Προσπαθώντας να ξεφύγει από τα νύχια της φτώχειας, ο ποιητής δέχτηκε μια πρόταση από μια κοινωνία θαυμαστών του έργου του να μετακομίσει στη Λειψία. Στο νέο μέρος, έγινε φίλος με τον συγγραφέα Κρίστιαν Γκότφριντ Κέρνερ, με τον οποίο διατήρησαν στενή σχέση μέχρι το τέλος των ημερών του.

Την ίδια περίοδο, ο Φρίντριχ Σίλερ τελειώνει τελικά το έργο του Δον Κάρλος.

Τα βιβλία που έγραψε αυτή την περίοδο βρίσκονται σε υψηλότερο επίπεδο από τα πρώιμα έργα του συγγραφέα και μαρτυρούν τη διαμόρφωση του δικού του ύφους και αισθητικής. Έτσι, μετά τον «Δον Κάρλος», αρχίζει να γράφει το μοναδικό του μυθιστόρημα - «Ο Πνευματικός». Επίσης, ο Φρίντριχ δεν εγκαταλείπει την ποίηση - συνθέτει το πιο διάσημο ποιητικό του έργο - την «Ωδή στη χαρά», που αργότερα θα μελοποίησε ο Μπετόβεν.

Μετά την αναστολή της έκδοσης του The Rhine Thalia λόγω έλλειψης κεφαλαίων, ο συγγραφέας παίρνει μια θέση στη συντακτική επιτροπή του γερμανικού περιοδικού Mercury. Σταδιακά, έχει και πάλι την ευκαιρία να κυκλοφορήσει το δικό του περιοδικό - "Thalia". Εκεί δημοσιεύει όχι μόνο τα θεωρητικά και φιλοσοφικά του έργα, αλλά και το μυθιστόρημά του.

Οι προσπάθειες να βρει δουλειά οδηγούν στο γεγονός ότι ο συγγραφέας μετακομίζει στη Βαϊμάρη, όπου για πρώτη φορά βρίσκεται παρέα με τους πιο διάσημους συγγραφείς της εποχής του. Υπό την επιρροή τους αποφασίζει να αφήσει για λίγο τη συγγραφή έργων τέχνης και να καλύψει τα κενά στην εκπαίδευσή του.

δάσκαλος Schiller

Εστιάζοντας στην αυτοεκπαίδευση, ο Schiller επέκτεινε τους δικούς του ορίζοντες και ασχολήθηκε με τη συγγραφή ενός ιστορικού έργου. Το 1788 εξέδωσε τον πρώτο τόμο της ιστορίας της πτώσης της Ολλανδίας. Σε αυτό, ο Friedrich Schiller μίλησε εν συντομία, αλλά πολύ διεξοδικά, για τη διαίρεση που είχε συμβεί, κερδίζοντας έτσι τη φήμη ενός ιστορικού. Αυτό το έργο βοήθησε τον συγγραφέα του να πάρει θέση ως καθηγητής ιστορίας και φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Ιένας.

Ένας αριθμός ρεκόρ μαθητών - 800 άτομα - εγγράφηκε για το μάθημα του διάσημου συγγραφέα. Και μετά την πρώτη διάλεξη, το κοινό τον χειροκροτούσε.

Τον επόμενο χρόνο, ο Schiller ανέλαβε να διδάξει ένα μάθημα διαλέξεων για την τραγική ποίηση, και επίσης δίδαξε ιδιαίτερα μαθήματα παγκόσμιας ιστορίας. Επιπλέον, άρχισε να γράφει την Ιστορία του Τριακονταετούς Πολέμου. Ο Φρειδερίκος συνέχισε επίσης την έκδοση της Θάλειας του Ρήνου, όπου δημοσίευσε τη δική του μετάφραση της Αινειάδας του Βιργίλιου.

Φαίνεται ότι η ζωή έχει βελτιωθεί, αλλά σαν βροντή σε μια καθαρή μέρα, η διάγνωση των γιατρών ακούστηκε - πνευμονική φυματίωση. Εξαιτίας του, στο τρίτο έτος εργασίας, ο Schiller αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη διδασκαλία. Ευτυχώς, στον άρρωστο θεατρικό συγγραφέα δόθηκε ετήσια οικονομική επιδότηση 1000 τάλιρων, την οποία πληρώνονταν για 2 χρόνια. Μετά τη λήξη τους, ο συγγραφέας προσκλήθηκε στη θέση του εκδότη στο περιοδικό Ory.

Προσωπική ζωή

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Friedrich Schiller δεν είχε αδέρφια, αλλά είχε 3 αδερφές. Λόγω των συχνών μετακινήσεων και των συγκρούσεων με τον δούκα, ο θεατρικός συγγραφέας δεν διατηρούσε πολλές σχέσεις μαζί τους. Μόνο η θανατηφόρα ασθένεια του πατέρα του ανάγκασε τον άσωτο γιο του να επιστρέψει για λίγο στην πατρίδα του, όπου δεν είχε πάει για 11 χρόνια.

Όσο για τις γυναίκες, ο συγγραφέας, ως ρομαντικός χαρακτήρας, ήταν ένας αρκετά ερωτικός άντρας και πολλές φορές σκόπευε να παντρευτεί, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις τον απέρριψαν λόγω φτώχειας.

Ο πρώτος γνωστός εραστής του ποιητή ήταν η Charlotte, κόρη της προστάτιδάς του Henriette von Walzogen. Παρά τον θαυμασμό της για το ταλέντο του Σίλερ, η μητέρα της αρνήθηκε τον θεατρικό συγγραφέα όταν εκείνος έκανε πρόταση γάμου στην κόρη της.

Η δεύτερη Charlotte στη μοίρα του συγγραφέα ήταν η χήρα von Kalb, που ήταν τρελά ερωτευμένη μαζί του, αλλά δεν βρήκε απάντηση στα συναισθήματά της σε αυτόν.

Ο Σίλερ φρόντιζε επίσης τη μικρή κόρη του έμπορου βιβλίων Schwan - Margarita. Σκόπευε να την παντρευτεί. Όμως η κοπέλα δεν πήρε στα σοβαρά τον θαυμαστή της και μόνο τον πείραζε. Όταν ακολούθησε μια άμεση δήλωση αγάπης και μια πρόταση να παντρευτεί, εκείνη αρνήθηκε.

Η τρίτη γυναίκα στη μοίρα του ποιητή που ονομάζεται Σαρλότ ανταπέδωσε τα συναισθήματά του. Και μόλις έπιασε δουλειά ως δάσκαλος και άρχισε να λαμβάνει σταθερό εισόδημα, οι εραστές μπόρεσαν να παντρευτούν. Από αυτή την ένωση γεννήθηκαν τέσσερα παιδιά. Παρά το γεγονός ότι ο Σίλερ επαίνεσε το μυαλό της γυναίκας του με κάθε δυνατό τρόπο, οι γύρω της τη σημείωσαν ως μια γυναίκα οικονομική και επιχειρηματική, αλλά πολύ στενόμυαλη.

Δημιουργικό tandem Γκαίτε και Σίλερ

Μετά την έναρξη της Γαλλικής Επανάστασης, ολόκληρη η ευλογημένη Ευρώπη χωρίστηκε σε θαυμαστές και αντιπάλους της. Ο Σίλερ (που του απονεμήθηκε ο τίτλος του επίτιμου πολίτη της Γαλλικής Δημοκρατίας για το έργο του), της αντιμετώπισε διφορούμενα, αλλά κατάλαβε ότι μια αλλαγή στα αποστεωμένα θεμέλια στη χώρα μόνο θα την ωφελούσε. Αλλά πολλές πολιτιστικές προσωπικότητες δεν συμφωνούσαν μαζί του. Προκειμένου να ενδιαφέρει τους αναγνώστες του περιοδικού Ory, ο συγγραφέας κάλεσε τον Γκαίτε να ξεκινήσει μια συζήτηση για τη Γαλλική Επανάσταση στις σελίδες της έκδοσης. Συμφώνησε και αυτό σήμανε την αρχή της μεγάλης φιλίας των δύο μεγαλοφυιών.

Έχοντας κοινές απόψεις και κληρονομώντας τα ιδανικά της αρχαιότητας στο έργο τους, οι συγγραφείς προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια ποιοτικά νέα λογοτεχνία, απαλλαγμένη από κληρικαλισμό, αλλά ταυτόχρονα ικανή να ενσταλάξει στους αναγνώστες υψηλό ήθος. Και οι δύο ιδιοφυΐες δημοσίευσαν στις σελίδες της Ώρας τα θεωρητικά τους λογοτεχνικά έργα, αλλά και ποιήματα, που συχνά προκαλούσαν την αγανάκτηση του κοινού, κάτι που όμως ωφέλησε τις πωλήσεις του περιοδικού.

Αυτό το δημιουργικό tandem δημιούργησε από κοινού μια συλλογή από καυστικά επιγράμματα, τα οποία, παρά τη μαχητικότητά τους, ήταν απίστευτα δημοφιλή.

Στα τέλη του XVIII αιώνα. Ο Γκαίτε και ο Σίλερ ανοίγουν μαζί ένα θέατρο στη Βαϊμάρη, το οποίο, χάρη στις προσπάθειές τους, έχει γίνει ένα από τα καλύτερα της χώρας. Ήταν η πρώτη που ανέβασε τόσο διάσημα έργα του Φρίντριχ Σίλερ όπως η Μαίρη Στιούαρτ, η Νύφη της Μεσσήνης και ο Γουίλιαμ Τελ. Σήμερα κοντά σε αυτό το θέατρο υπάρχει μνημείο των ένδοξων ιδρυτών του.

Friedrich Schiller: βιογραφία των τελευταίων ετών και ο θάνατος του ποιητή

3 χρόνια πριν από το θάνατό του, ο συγγραφέας έλαβε απροσδόκητα τίτλο ευγενείας. Ο ίδιος ήταν μάλλον δύσπιστος για αυτή την χάρη, αλλά τη δέχτηκε για να παρασχεθούν η γυναίκα και τα παιδιά του μετά τον θάνατό του.

Εν τω μεταξύ, η υγεία του μεγάλου θεατρικού συγγραφέα χειροτέρευε κάθε χρόνο. Η φυματίωση προχώρησε και ο Σίλερ εξαφανιζόταν σιγά σιγά. Και τον Μάιο του 1805, σε ηλικία 45 ετών, πέθανε χωρίς να τελειώσει το τελευταίο του έργο, ο Δημήτριος.

Το μυστήριο του τάφου του συγγραφέα

Παρ' όλες τις προσπάθειες, ο Φρίντριχ Σίλερ δεν μπορούσε να πλουτίσει. Ως εκ τούτου, μετά το θάνατό του, θάφτηκε στην κρύπτη Kassengewölbe, οργανωμένη για ευγενείς που δεν είχαν δικό τους οικογενειακό τάφο.

Μετά από 20 χρόνια θέλησαν να θάψουν τα λείψανα του μεγάλου συγγραφέα χωριστά, αλλά η εύρεση τους ανάμεσα σε πολλά άλλα αποδείχτηκε προβληματική. Στη συνέχεια επιλέχθηκε τυχαία ένας σκελετός και δηλώθηκε ότι ήταν το σώμα του Σίλερ. Κηδεύτηκε στον πριγκιπικό τάφο στο νέο νεκροταφείο, δίπλα στον τάφο του στενού του φίλου Γκαίτε.

Ωστόσο, τα επόμενα χρόνια, ιστορικοί και κριτικοί λογοτεχνίας είχαν αμφιβολίες για την αυθεντικότητα του σώματος του θεατρικού συγγραφέα. Και το 2008, πραγματοποιήθηκε μια εκταφή, η οποία αποκάλυψε ένα εκπληκτικό γεγονός: τα λείψανα του ποιητή ανήκαν σε ένα εντελώς διαφορετικό πρόσωπο, πιο συγκεκριμένα, σε τρεις. Μέχρι σήμερα, είναι αδύνατο να βρεθεί το πραγματικό σώμα του Friedrich Schiller, επομένως ο τάφος του είναι άδειος.

Στη σύντομη αλλά πολύ παραγωγική ζωή του, ο συγγραφέας δημιούργησε 10 θεατρικά έργα, δύο ιστορικές μονογραφίες, πολλά φιλοσοφικά έργα και όμορφα ποιήματα. Ωστόσο, παρά τη διά βίου αναγνώρισή του, ο Σίλερ δεν μπόρεσε ποτέ να πλουτίσει και ξόδεψε τη μερίδα του λέοντος του χρόνου του προσπαθώντας να κερδίσει χρήματα, κάτι που τον καταθλίβει και υπονόμευσε την υγεία του. Αλλά από την άλλη, το έργο του έφερε τη γερμανική λογοτεχνία (και ειδικότερα τη δραματουργία) σε ένα νέο επίπεδο.

Αν και έχουν περάσει περισσότερα από 250 χρόνια και όχι μόνο η πολιτική κατάσταση στον κόσμο έχει αλλάξει, αλλά και η σκέψη των ανθρώπων, μέχρι σήμερα τα περισσότερα από τα έργα του συγγραφέα παραμένουν επίκαιρα και πολλοί αναγνώστες σε όλο τον κόσμο τα βρίσκουν πολύ διασκεδαστικά - είναι αυτό δεν είναι ο καλύτερος έπαινος για την ιδιοφυΐα του Φρίντριχ Σίλερ;