Μουσείο-απόθεμα ξύλινης αρχιτεκτονικής, που βρίσκεται στο ψηλό ακρωτήριο του ποταμού Κάμα. Η τοποθεσία για το υπαίθριο μουσείο επιλέχθηκε καλά. Τα κτίρια ταιριάζουν αρμονικά γύρω από τη φύση, τα τοπία είναι πολύ γραφικά!
Σε αυτό το άρθρο θα μάθετε για την ιστορία και κάθε αντικείμενο της Khokhlovka. Λοιπόν, ας αρχίσουμε να γνωριζόμαστε.
Ιστορία του Μουσείου Khokhlovka
Η τοποθεσία του αρχιτεκτονικού και εθνογραφικού μουσείου δεν επιλέχθηκε αμέσως. Αποφάσισαν μεταξύ Cherdyn, Solikamsk και τα περίχωρα του Perm. Ως αποτέλεσμα, επιλέξαμε ένα ακρωτήριο στη δεξαμενή Kama κοντά στο χωριό Khokhlovka (παρεμπιπτόντως, η έμφαση στο όνομα είναι στην πρώτη συλλαβή). Η κάπα πλένεται με νερό από τις τρεις πλευρές.
Η απόφαση για τη δημιουργία ενός μουσείου ελήφθη από την Περιφερειακή Εκτελεστική Επιτροπή του Περμ τον Απρίλιο 1969. Ο εμπνευστής ήταν ο αρχιτέκτονας του Perm Alexander Terekhin. Τον Μάρτιο του 1971, το Υπουργείο Πολιτισμού της RSFSR ενέκρινε το προσχέδιο του γενικού σχεδίου του (συγγραφείς G.L. Katsko, G.D. Kantorovich και A.S. Terekhin).
Το Τμήμα Επιστημονικής και Αποκαταστατικής Παραγωγής μετέφερε και αποκατέστησε ξύλινα αρχιτεκτονικά μνημεία από διάφορα σημεία της περιοχής Κάμα στην Khokhlovka τέλη XVII– αρχές 20ού αιώνα. Αυτό κατέστησε δυνατή τη διατήρηση ερειπωμένων αρχαίων κτιρίων που ερειπώθηκαν.
Τον Μάρτιο του 1980, το περιοδικό «Aound the World» δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με το μουσείο που ετοιμάζεται για εγκαίνια. Η δημοσιογράφος Lydia Cheshkova επικαλέστηκε έναν από τους ιδρυτές του μουσείου που είπε:
«Πάνω από οκτώ χρόνια δουλειάς», είπε ο Kosarev, «καταφέραμε να αποσυναρμολογήσουμε, να μεταφέρουμε και να στήσουμε μόνο εννέα μνημεία. Θα ανοίξουν το μουσείο το 1980 και μέχρι τότε πρέπει οπωσδήποτε να αποκατασταθούν άλλα τρία ή τέσσερα μνημεία».
Τρία νησιά - τρία χωριά θα αναπτυχθούν με την πάροδο του χρόνου στις πράσινες πλαγιές του Reserve Hill: το ένα είναι χαρακτηριστικό για την περιοχή του βόρειου Kama (το χωριό Yanidor στην περιοχή Cherdynsky θα χρησιμεύσει ως πρωτότυπο), το δεύτερο είναι χαρακτηριστικό για το Southern Kama περιοχή, η τρίτη είναι η Komi-Permyak. Αλλά ίσως το πιο ασυνήθιστο θα είναι ο βιομηχανικός τομέας: σε κανένα υπαίθριο μουσείο δεν μπορείτε να δείτε βιομηχανική αρχιτεκτονική που να συνδέεται με την αρχαία τέχνη της αλατοποιίας».
Πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια του μουσείου 17 Σεπτεμβρίου 1980. Έγινε υποκατάστημα του Μουσείου Τοπικής Ειρήνης του Περμ. Ορισμένες πηγές αποκαλούν την Khokhlovka το πρώτο μουσείο ξύλινης αρχιτεκτονικής στα Ουράλια. Ωστόσο, ανακαλύφθηκε η Ι.Δ. Samoilov νωρίτερα - το 1978.
Το 1995, η Khokhlovka ανακηρύχθηκε μουσειακό συγκρότημα ομοσπονδιακής σημασίας. Στις 15 Φεβρουαρίου 2017, το μουσείο μεταβιβάστηκε από την ιδιοκτησία Ρωσική Ομοσπονδίαπου ανήκει στην περιοχή του Περμ.
Ο χώρος του μουσειακού συγκροτήματος είναι 35,2 εκτάρια(σύμφωνα με άλλες πηγές, 42 εκτάρια). Σήμερα, στην επικράτεια του μουσείου-αποθεματικού υπάρχουν 23 μνημεία ξύλινης αρχιτεκτονικής. Ορισμένα κτίρια διαθέτουν εσωτερικούς χώρους και εκθέματα που ταιριάζουν με το θέμα.
Εκθέματα του Μουσείου Khokhlovka
Στο Μουσείο Khokhlovka μπορείτε να εξοικειωθείτε με τις παραδόσεις της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής. Η επικράτεια του μουσείου χωρίζεται σε θεματικούς τομείς ανάλογα με την περιοχή από την οποία προήλθαν τα κτίρια: βορειοδυτική, βόρεια και νότια περιοχή Κάμα. Υπάρχουν επίσης τρεις θεματικές εκθέσεις: μια κατασκήνωση κυνηγιού, μια βιομηχανία αλατιού και ένα γεωργικό συγκρότημα.
Προτείνω να γνωρίσουμε όλα τα κύρια αντικείμενα αυτού του αρχιτεκτονικού και εθνογραφικού υπαίθριου μουσείου.
Τομέας "Northwestern Prikamye"
Ξεκινά από την είσοδο του μουσείου, καλωσορίζοντας τους επισκέπτες του. Αποτελείται από τρία κτήματα του 19ου-20ου αιώνα, που μεταφέρθηκαν από Περιοχή Komi-Permyak. Αντιπροσωπεύει την παραδοσιακή αρχιτεκτονική Κόμι-Πέρμιακς.
Μεταφέρθηκε από χωριό Yashkino, περιοχή YusvinskyΚόμι-Περμιάτσκι Αυτόνομη Περιφέρεια. Ενσωματωμένο μέσα του 19ου αιώνα. Είναι ένα τυπικό κτήμα ενός χωρικού Komi-Permyak από τη βορειοδυτική περιοχή Κάμα. Εξωτερικά, το σπίτι ενός Komi-Permyak του 19ου αιώνα φαίνεται απλό και σκληρό.
«Είναι ένα σπίτι-αυλή εγκάρσιας (σχήματος L) σύνδεσης με βοηθητικά κτίρια. Το συγκρότημα «σπίτι-αυλή» αποτελείται από δύο καλύβες που συνδέονται με έναν προθάλαμο και μια σκεπαστή αυλή δίπλα στο πίσω μέρος σε ορθή γωνία», έτσι χαρακτηρίζουν οι ειδικοί τα κτίρια.
Μόνο το ίδιο το σπίτι μεταφέρθηκε στο Khokhlovka. Εξωτερικά κτίρια (αχυρώνα, παγετώνας, μαύρο λουτρό) αποκαταστάθηκαν σύμφωνα με τα ανάλογα της εποχής.
Το κτήμα χτίστηκε από κορμούς πεύκου, που τα ένωνε «σε κύκλο». Το σπίτι και η αυλή του αγροκτήματος καλύφθηκαν με αετωμένες στέγες ανδρικού σχεδίου. Όλα κατασκευάστηκαν χωρίς τη χρήση καρφιών.
Ήταν εξαιρετικά απλό και μέσα στο ίδιο το σπίτι. Εκείνες τις σκληρές εποχές δεν υπήρχε χρόνος για υπερβολές. Το σπίτι θερμαινόταν "μαύρο" - η πλίθινα σόμπα δεν είχε καμινάδα. Στον τοίχο κόπηκαν τρύπες για να διαφύγει ο καπνός. Μέσα στην καλύβα αναπαράγεται το τυπικό περιβάλλον της ζωής των Komi-Permyaks στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα. Κοιτάζοντας μέσα στο σπίτι, μπορείτε να δείτε μια πλίθινα σόμπα, φαρδιούς πάγκους, ένα τραπέζι, μια "κόκκινη γωνία" με ένα εικονίδιο, καθώς και διάφορα σκεύη: πιάτα, ρούχα, εργαλεία (για παράδειγμα, αργαλειός).
Ενσωματωμένο 1910-20. Μεταφέρθηκε από χωριό Dema, περιοχή KochevskyΠεριοχή Komi-Permyak. Το κτήμα ανήκε στον αγρότη Σβετλάκοφ, ο οποίος ασχολούνταν με την εξόρυξη λίθων για μυλόπετρες. Η καλύβα και το βοηθητικό τμήμα βρίσκονται παράλληλα το ένα με το άλλο, κάτω από ξεχωριστές αετωμένες στέγες. Ανάμεσά τους υπάρχει μια σκεπαστή αυλή. Στον τοίχο του σπιτιού από το δρόμο μπορείτε να δείτε μια μικρή τρύπα - ένα παράθυρο από υαλοβάμβακα για να φεύγει ο καπνός όταν η σόμπα ανάβει με μαύρο τρόπο.
Το κτήμα του αγρότη Νικολάι Μιχαήλοβιτς Μπαϊαντίν (1867-1961) από χωριό Dmitrievo, Yusvinsky volostΗ συνοικία Cherdynsky, που χτίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, είναι αισθητά διαφορετική από τις δύο προηγούμενες. Αισθάνεται σαν να ήταν ιδιοκτησία ενός πλούσιου αγρότη. Ανεγέρθηκε στην Khokhlovka το 2002-06.
Το κτήμα αποτελείται από ένα διώροφο σπίτι, κομμένο σε ομπλό και μια σκεπαστή αυλή με βοηθητικά κτίρια. Στο ισόγειο του σπιτιού υπάρχει μια ζεστή καλύβα με ρώσικη σόμπα, ένα τελάρο για την αποθήκευση αλεύρων και σιτηρών και ένα κατάστημα εμπορίου. Στον δεύτερο όροφο, στον οποίο προσεγγίζεται μια ψηλή βεράντα με σκεπαστή σκάλα, υπήρχαν δύο σαλόνια με «ολλανδικές» και ρωσικές σόμπες, καθώς και ένα κελάρι. Στην αυλή υπήρχαν ένας στάβλος, ένα άχυρο και ένας αχυρώνας. Υπήρχε επίσης ένα κάρο και ένα έλκηθρο - το κύριο μέσο μεταφοράς. Σε μια ξεχωριστή καλύβα στον κήπο υπήρχε ένα εργαστήριο σχεδιαγραμμάτων, όπου ο ιδιοκτήτης ζωγράφιζε σπιτικά καμβάδες - αυτό ήταν το άλλο εισόδημά του εκτός από το εμπόριο.
Τομέας "περιοχή Βόρεια Κάμα"
Αποτελείται από δύο αντικείμενα: ένα κτήμα και μια εκκλησία, που προέρχονται από την περιοχή Cherdynsky της επικράτειας Perm.
Ενσωματωμένο δεκαετία του 1880. Μεταφέρθηκε από χωριό Bolshaya Gadya, περιοχή Cherdynsky.
Δείχνει πώς ήταν το κτήμα Ρώσος αγρότης της περιοχής του Βόρειου Κάμα. Είναι μια κατοικία τριών θαλάμων: καλύβα-κουβούκλιο-καλύβα. Και τα δύο μισά της καλύβας ήταν οικιστικά, με την ίδια διάταξη. Κάθε σπίτι είχε μια ρωσική σόμπα. Στο σπίτι ζούσε μια μεγάλη οικογένεια.
Διατηρείται στη σωστή καλύβα ζωγραφική σπιτιών, χαρακτηριστικό της περιοχής του Βόρειου Κάμα. Η οικιακή ζωγραφική έγινε ευρέως διαδεδομένη στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ήταν προσιτό μόνο σε πλούσιους ιδιοκτήτες, οι οποίοι διακοσμούσαν τα πιο περίοπτα σημεία στο εσωτερικό με πίνακες ζωγραφικής. Το πιο συνηθισμένο μοτίβο ήταν η σύνθεση ενός ανθισμένου δέντρου -του δέντρου της ζωής- με πουλιά να κάθονται πάνω του. Ήταν ένα είδος φυλαχτού.
Δίπλα στην καλύβα υπάρχει μια σκεπαστή βοηθητική αυλή. Στην αυλή υπήρχε στάβλος για τα ζώα και άχυρο. Για ευκολία, μια είσοδος καροτσιών οδηγούσε από το δρόμο στο άχυρο.
Το σπίτι λειτουργεί έκθεση "Ζωγραφική του χωρικού σπιτιού", το οποίο παρουσιάζει παραδείγματα ζωγραφικής σπιτιών (συμπεριλαμβανομένων σε περιστρεφόμενους τροχούς, ρολά και πιάτα) τόσο από τις βόρειες όσο και από τις νότιες κομητείες της επαρχίας Περμ.
Χτίστηκε η ξύλινη εκκλησία της Μεταμόρφωσης 1702 V χωριό Yanidor, περιοχή CherdynΠεριοχή Περμ. Δεν λειτουργεί από το 1939 και έκλεισε στις 28 Ιανουαρίου 1940. Το κτίριο στέγαζε έναν σιταποθήκη αργότερα η εκκλησία μεταφέρθηκε στο Khokhlovka.
Από τον τύπο της, η εκκλησία ανήκει στους ναούς των κλουβιών. Ο σχεδιασμός βασίζεται σε ένα κλουβί - ένα απλό τετράγωνο πλαίσιο, παρόμοιο με αυτά που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή καλύβων. Και τα τρία μέρη του ναού - τραπεζαρία, ναός και βωμός - βρίσκονται στον ίδιο άξονα. Τα κτίρια αυτού του τύπου ονομάζονταν «πλοία». Ολόκληρο το κτίριο ανυψώνεται σε ένα ψηλό υπόγειο.
«Η ολοκλήρωση του ναού τμήματος της εκκλησίας είναι μοναδική: στην ψηλή σφηνοειδή στέγη τοποθετείται σταυροειδής κάννη με τρούλο. Η ολοκλήρωση της σφηνωτής στέγης με σταυροειδή κάννη είναι η μοναδική διακόσμηση αυτού του είδους στα σωζόμενα κτίρια ρωσικής αρχιτεκτονικής», γράφουν οι αρχιτέκτονες για αυτό το κτίριο.
Πάνω από το βωμό υπάρχουν θόλοι σε σχήμα κρεμμυδιού με κυματιστά πλακάκια ασπέν.
Είναι άδειο μέσα. Σώζονται μόνο οι επιτοίχιοι πάγκοι με σκαλίσματα. Το εσωτερικό του ναού δεν αποκαταστάθηκε, αφού δεν έχουν διασωθεί έγγραφα για το πώς ήταν.
Τομέας "Περιοχή Νότια Κάμα"
Ο πιο εκτεταμένος τομέας, που αποτελείται από πέντε αντικείμενα. Το παλαιότερο κτίριο της Khokhlovka βρίσκεται επίσης εδώ.
σκοπιά
Η σκοπιά υψώνεται σε ένα λόφο και μαγνητίζει τα βλέμματα από μακριά. Μεταφέρθηκε από χωριό Τοργκόβιστε, στον ποταμό Sylva, στην περιοχή Suksunsky της επικράτειας Perm. Είναι ένα μνημείο της ρωσικής ξύλινης αμυντικής αρχιτεκτονικής, πρώτο αντικείμενοαρχιτεκτονικό και εθνογραφικό μουσείο "Khokhlovka" (1972).
Η σκοπιά Spasskaya ήταν ένα απομεινάρι Φυλακή Torgovizhsky, που χτίστηκε το 1664 για να προστατεύσει την πόλη Kungur από επιθέσεις από το νότο. Κάποτε ήταν ένας φρουρός σε υπηρεσία εκεί. Το Ostrozhok ήταν ένα ξύλινο φρούριο που, σύμφωνα με διάφορες πηγές, είχε από 5 έως 8 πύργους που συνδέονταν με φράχτη. Το 1671 και το 1708, το φρούριο άντεξε με επιτυχία τις πολιορκίες.
Ο πύργος έμεινε ως ιστορικό μνημείο. Το ίδιο το φρούριο διαλύθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα, καθώς έχασε τη σημασία του και ερήμωσε. Σε ανάμνηση της απελευθέρωσης από τις επιδρομές του Μπασκίρ, οι υπηρεσίες προσευχής πραγματοποιούνταν στον πύργο κάθε χρόνο την 1η Αυγούστου.
Πομπή του σταυρού στο χωριό Torgovishche. Φωτογραφία 1914-16
Δυστυχώς, ο Πύργος Spasskaya κάηκε σε πυρκαγιά στις 3 Ιουλίου 1899. ΣΕ 1905Οι ίδιοι οι ντόπιοι αποκατέστησαν τον πύργο, αλλά σε μικρότερη κλίμακα. ΣΕ Σοβιετική ώραστέγαζε την πυροσβεστική.
Αξίζει να σημειωθεί ότι παλιά υπήρχε ένα μεγαλοπρεπές αρχιτεκτονικό σύνολο , που περιελάμβανε τον ξύλινο ναό της Ζωσιμαίας και του Σαββάτη, ένα καμπαναριό και μια σκοπιά. Σήμερα στο χωριό σώζεται μερικώς μόνο το ξύλινο καμπαναριό.
Στην αρχική του μορφή, το ύψος του Πύργου Spasskaya έφτασε τα 8 φθόμ (17 μέτρα), το μήκος - 4 φθόμοι (8,5 μέτρα), το πλάτος - 3 φθόμ (6,4 μέτρα). Ο αναστηλωμένος πύργος έχει τετράγωνο στη βάση, 5,33 x 4,40 μ. Ένα οκταγωνικό πλαίσιο με σκηνή, κομμένο σε κομμάτια και καλυμμένο με κόκκινες σανίδες, στηρίζεται στο τετράγωνο. Η φιγούρα των οκτώ έχει παραθυράκια σε όλες τις πλευρές του ορίζοντα. Η σκηνή τελειώνει με έναν πύργο, ο οποίος στηρίζεται σε οκτώ πυλώνες. Στο παρελθόν υπήρχε μια ράβδος από πάνω με κρατικό έμβλημα- δικέφαλος αετός, αλλά δεν σώθηκε. Τώρα ο πύργος στέφεται με έναν ανεμοδείκτη.
«Η ιστορία του πύργου μου είπε ο Gershen Davydovich Kantorovich, επικεφαλής του τμήματος σχεδιασμού του εργαστηρίου Perm. Μαζί με τον Ayup Asylov, το διέλυσε και το έβγαλε από το χωριό Torgovishche, στην περιοχή Suksun.
Ο πύργος χτίστηκε στις αρχές του αιώνα για να αντικαταστήσει τον ίδιο που κάηκε στα τέλη του περασμένου αιώνα. Αυτό που κάηκε στην πραγματικότητα χτίστηκε τον 17ο αιώνα ως μέρος μιας φυλακής και τα τείχη του θυμόταν την εξέγερση του Πουγκάτσεφ. Γι 'αυτό έλαβε το όνομα μεταξύ των ανθρώπων - Pugachevskaya. Αν και αυτό είναι ένα παράδοξο ιστορική μνήμη- Ο Πουγκάτσεφ δεν υπερασπίστηκε τον εαυτό του στον πύργο, αλλά, αντίθετα, πολιόρκησε το φρούριο... Οι αναστηλωτές βρήκαν φωτογραφίες του πύργου λίγο πριν από την πυρκαγιά του 1899, ο Arkady Fedotov σήκωσε το εκκλησιαστικό χρονικό του χωριού Torgovishche από το αρχείο - τώρα η χρονολόγηση της δομής είναι αναμφισβήτητη.
Κοντά σε αυτόν τον πύργο, είπε ο Καντόροβιτς, οι χωρικοί έβγαλαν τα πανό τους όταν έφυγαν για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. στους παλιούς άρεσε να κάθονται και να μιλάνε στα κούτσουρα δίπλα του... Κι όμως, όταν άρχισαν να το διαλύουν, συμφώνησαν και το έδωσαν ευγενικά: το χωριό άλλαζε, και οι παλιοί κατάλαβαν ότι ο πύργος θα γινόταν καλύτερα διατηρημένο στο μουσείο».
Το χωριό Torgovishche. Ομάδα πολεμιστών. Φωτογραφία ως αναμνηστικό πριν σταλεί στο μέτωπο. Φωτογραφία 1915
Χτίστηκε η ξύλινη εκκλησία της Παναγίας της Φλεγόμενης Θάμνου 1694 V χωριό Tokhtarevoστον ποταμό Sylva (περιοχή Suksunsky της επικράτειας Perm).
Αποτελούνταν από τη θερινή εκκλησία της Παναγίας, που χτίστηκε το 1694, και τη χειμερινή εκκλησία της Αικατερίνης, που χτίστηκε το 1802. Οι εκκλησίες δεν λειτουργούν από τον Αύγουστο του 1937, έκλεισαν στις 16 Μαρτίου 1939 και μετατράπηκαν σε σχολείο.
Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με τον τύπο των αρχαίων κελιών σε ψηλό υπόγειο. Χτισμένο από «πλοίο». Στον ίδιο άξονα βρίσκονται ο προθάλαμος, η τραπεζαρία, ο ναός και τα τμήματα του βωμού. Στον πρώτο όροφο, στο υπόγειο, αποθηκευόταν η εκκλησιαστική περιουσία και διάφορα σκεύη, ενώ στον δεύτερο γίνονταν λειτουργίες.
«Τα στοιχεία που διακοσμούν την εκκλησία είναι σκαλιστές προβλήτες και πετσέτες στην οροφή, καθώς και επάντσα με σχέδια που πλαισιώνουν τους τρούλους της εκκλησίας από κάτω. Η βεράντα, τοποθετημένη σε ξεχωριστό ξύλινο σπίτι, κάνει το κτίριο ιδιαίτερα γραφικό», σημείωσαν οι αρχιτέκτονες.
Μπορείτε να κοιτάξετε μέσα, αλλά εκεί, όπως στην εκκλησία της Μεταμόρφωσης, είναι άδεια. Το εσωτερικό, δυστυχώς, δεν έχει διατηρηθεί, εκτός από την οροφή του βωμού και την τοξωτή θύρα που οδηγεί στο τμήμα του ναού.
Ενσωματωμένο 1781 V χωριό Syra, περιοχή SuksunΠεριοχή Περμ. Ανεγέρθηκε ταυτόχρονα με τον ξύλινο ναό της Αγίας Τριάδας, που δεν σώζεται. Επίσης, το αρχιτεκτονικό σύνολο του χωριού Σύρα περιελάμβανε μια πέτρινη εκκλησία που χτίστηκε το 1911.
Το ύψος του καμπαναριού φτάνει τα 30 μέτρα. Το καμπαναριό είναι ένα οκταγωνικό ξύλινο σπίτι, κομμένο με τη μέθοδο «πόδι». Το οκτάγωνο της βάσης εξελίσσεται σε πλατφόρμα κουδουνιού με μεγάλα ανοίγματα τόξων που πλαισιώνονται από λαξευτούς πυλώνες. Στην κορυφή του κτιρίου υπάρχει μια μεγάλη σκηνή με κορυφές. Οι καμπάνες ήταν τοποθετημένες ψηλά κάτω από τις ανοιχτές στοές. Το τύμπανο και το βολβώδες κεφάλι της σκηνής καλύπτονται με ξύλινα πλακάκια.
Η Lydia Cheshkova έγραψε στο περιοδικό "Aound the World", Νο. 3, 1980:
«Η σκηνή του καμπαναριού μοιάζει να είναι η συνέχεια της ελάτης που πλησιάζει τα τείχη της. Αυτό το καμπαναριό του 18ου αιώνα από το χωριό Syra, στην περιοχή Suksun, υψώθηκε και συναρμολογήθηκε σε ένα λόφο πολύ πρόσφατα. Η ομάδα των ξυλουργών του Αγιούπ Ασίλοφ έβαζε κορώνες μετά από στέμμα, και τώρα το σχέδιο των σκιών απλώνονταν στους ζεστούς γκρίζους τοίχους και το καμπαναριό φαινόταν να ζωντανεύει...»
Καλύβα του κτήματος Ιγκόσεφ
Στη συνέχεια η διαδρομή κατηφορίζει την πλαγιά του λόφου. Σύντομα το μονοπάτι θα οδηγήσει σε κατάστρωμα παρατήρησης. Στη συνέχεια υπάρχει μια ξύλινη σκάλα που θα οδηγεί στην καλύβα του κτήματος Igoshev, που θα είναι στα δεξιά. Αυτό το σπίτι χτίστηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα V χωριό Gribany, περιοχή UinskyΠεριοχή Περμ. Το κτίριο κόπηκε από κορμούς πεύκων και τοποθετήθηκε σε πέτρινο θεμέλιο. Τα περιβλήματα των παραθύρων είναι διακοσμημένα με σκαλίσματα.
Ενσωματωμένο 1906 V χωριό Skobelevka Περιοχή Περμ . Στην οροφή του αμαξοστασίου τοποθετείται πύργος παρατήρησης. Από τον πύργο παρατήρησης σάρωναν το περιβάλλον όλο το εικοσιτετράωρο για την παρουσία πυρκαγιών. Αν εμφανιζόταν καπνός, σήμανε συναγερμός και οι πυροσβέστες έσπευσαν να σβήσουν τη φωτιά. Στους περασμένους αιώνες, οι πυρκαγιές ήταν μια τρομερή καταστροφή για τις κατοικημένες περιοχές.
Στο εσωτερικό υπάρχει πυροσβεστικός εξοπλισμός, συμπεριλαμβανομένων πολλών νηοπομπών. Στο ένα υπάρχει ένα βαρέλι νερού. Μπορείτε επίσης να δείτε παλιές αντλίες νερού.
Συγκρότημα "Κατασκήνωση κυνηγιού"
Εδώ βρίσκονται τα εμπορικά κτίρια κυνηγιού της περιοχής του Βόρειου Κάμα του 19ου αιώνα. Ανεγέρθηκε το 1996. Μεταξύ των εκθεμάτων:
- Η εστία είναι "nodya" με θόλο. Εξυπηρετείται για προσωρινή διανυκτέρευση για κυνηγούς.
- Η καλύβα του κυνηγού.
- Υπόστεγο αποθήκευσης σε έναν πυλώνα. Προορίζεται για την αποθήκευση γούνας.
- Υπόστεγο αποθήκευσης σε δύο πυλώνες. Σερβίρεται για την αποθήκευση προμηθειών.
Κοντά τοποθετήθηκαν επίσης ξύλινα γλυπτά ενός κυνηγού και μιας αρκούδας.
Βιομηχανικό συγκρότημα αλατιού
Αυτό το συγκρότημα παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Το σύνολο των βιομηχανικών κτιρίων αποτελείται από τέσσερα αντικείμενα. Μια ακόμη πιο ολοκληρωμένη εικόνα της βιομηχανίας αλατιού της περιοχής Κάμα μπορεί να ληφθεί στο Μουσείο Ιστορίας του Αλατιού στο έδαφος του πρώην εργοστασίου αλατιού Ust-Borovsky στο Solikamsk.
Μεταφέρθηκε από (πόλη Solikamsk). Ενσωματωμένο δεκαετία του 1880. Προστατεύει τον εξοπλισμό που αντλεί αλμυρή άλμη από δύσκολες καιρικές συνθήκες. Εδώ μπορείτε να δείτε έναν ξύλινο σωλήνα μέσω του οποίου γινόταν η μεταφορά της άλμης.
Ενσωματωμένο δεκαετία του 1880επί Φυτό αλατιού Ust-Borovsky(Solikamsk).
Η άλμη σερβιρίστηκε στο αλάτι. Εδώ η άλμη συσσωρεύτηκε στον απαιτούμενο όγκο και κατακάθισε για να επιτρέψει την καθίζηση ξένων ακαθαρσιών. Το στήθος ήταν κυριολεκτικά κορεσμένο με αλάτι. Αν κοιτάξετε προσεκτικά, οι λευκοί λεκέδες από αλάτι είναι ευδιάκριτοι.
Είναι ενδιαφέρον ότι το στήθος μεταφέρθηκε χωρίς να αποσυναρμολογηθεί η δομή σε κορμούς. Αυτή τη διαδικασία περιέγραψε η δημοσιογράφος Lidia Cheshkova:
«Το σεντούκι που βρίσκεται τώρα στον λόφο του Reserve μεταφέρθηκε από το Ust-Borovaya χωρίς να το αποσυναρμολογήσει. Οι αναστηλωτές γνώριζαν ότι θα ήταν δύσκολο να συναρμολογηθούν τα αλατισμένα, καλαφατισμένα με ρητίνη ξυλεία και ο επικεφαλής αρχιτέκτονας του εργαστηρίου Perm, Genrikh Lukiyanovich Katsko, παρουσίασε και ανέπτυξε ένα σχέδιο για τη μεταφορά ολόκληρης της δομής.
Πρώτα, έσυραν το σεντούκι των εκατοντάδων τόνων στην ακτή. Έπρεπε να ξεπεράσουμε τριακόσια μέτρα. Έσυραν προσεκτικά, χρησιμοποιώντας γρύλους, διάφορα μπλοκ και τροχαλίες. Για το σκοπό αυτό, χτίστηκε μια ειδική προβλήτα στην όχθη του ποταμού, στο Ust-Borovaya, και θάφτηκε μια νεκρή άγκυρα. Το ίδιο πράγμα έπρεπε να γίνει στο τέλος του ταξιδιού, κοντά στις ακτές του λόφου Reserve. Το σεντούκι επέπλεε τριακόσια χιλιόμετρα σε μια φορτηγίδα κάτω από το Κάμα. Την άνοιξη. Σε μεγάλο νερό. Η δουλειά ήταν δύσκολη και ασυνήθιστη...”
Βαρνίτσα
Ενσωματωμένο δεκαετία του 1880 V Εργοστάσιο αλατιού Ust-Borovsk(πόλη Solikamsk). Μεταφέρθηκε στο Khokhlovka το 1974.
τακτοποιημένο άλμημπήκε στο ζυθοποιείο. Είναι ένα τετράγωνο πλαίσιο, καλυμμένο με κεκλιμένη στέγη με ξύλινο σωλήνα εξάτμισης. Μέσα υπήρχε μια σόμπα, πάνω από την οποία κρεμόταν ένα τεράστιο μεταλλικό τηγάνι (τσρέν ή τσίρεν) εμβαδού άνω των 100 τ.μ. Πάνω του χύθηκε άλμη. Για να στεγνώσει το βρασμένο αλάτι πάνω από το τσίρεν, τοποθετούνται ξύλινα πατώματα.
Στο εσωτερικό μπορείτε να δείτε τη δομή του ζυθοποιείου, να κατανοήσετε τη διαδικασία βρασμού του αλατιού και να δείτε παλιές φωτογραφίες.
Ενσωματωμένο δεκαετία του 1880, μεταφέρεται από Εργοστάσιο αλατιού Ust-Borovsk(πόλη Solikamsk).
Οι εργάτες αλατιού μετέφεραν το έτοιμο αλάτι από το ζυθοποιείο σε σακούλες στον αχυρώνα αλατιού. Ως αλατοσυλλέκτης δεν δούλευαν μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες. Κουβαλούσαν τις τσάντες πίσω από την πλάτη τους. Το αλάτι διάβρωσε το δέρμα στα αυτιά μου και στο πίσω μέρος του κεφαλιού μου. Έτσι εμφανίστηκε το παρατσούκλι "Permyak - αλμυρά αυτιά".
Ο αχυρώνας στέκεται στην όχθη του ποταμού. Είναι διαφορετικό μεγάλα μεγέθη: το μήκος του αχυρώνα φτάνει τα 28 μέτρα, το ύψος τα 16 μέτρα. Μέσα υπήρχαν τρεις θήκες. Το αλάτι φορτώθηκε από ψηλά - από μια πλατφόρμα στην οροφή. Παλαιότερα, οι αχυρώνες ήταν εξοπλισμένοι με τρίγωνα από τα οποία φορτώνονταν αλάτι σε φορτηγίδες. Τα κούτσουρα πάνω στα οποία στέκεται ο αχυρώνας προστάτευαν το αλάτι από το να βραχεί.
Το 1979, η δημοσιογράφος Lydia Cheshkova παρουσίασε τον εαυτό της με την ακόλουθη εικόνα:
«Ο σιτοβολώνας κόπηκε ακριβώς δίπλα στο νερό. Υπήρχαν ήδη τοίχοι φτιαγμένοι από τεράστιους κορμούς και μια φαρδιά στοά έτρεχε κατά μήκος της πρόσοψης με θέα στο ποτάμι. Το νερό πλησίασε τις ισχυρές κορυφογραμμές στις οποίες στηριζόταν η κατασκευή. Θα μπορούσε ήδη κανείς να φανταστεί πώς μια βάρκα επιπλέει μέχρι το «αλατιάδικο», κολλάει στη γκαλερί και αλατείς με λευκά πουκάμισα φορτώνουν σακιά λιβρών στην πλάτη τους...
Όχι πολύ μακριά από τον αχυρώνα υψώνεται ένας πύργος ανύψωσης άλμης, παρόμοιος με μια σκοπιά. είναι φτιαγμένο από σκούρα, ψιλοκομμένα κούτσουρα. Σε κοντινή απόσταση υπάρχει ένας πάγκος με αλάτι, σαν μια συνηθισμένη καλύβα, αλλά χωρίς παράθυρα. Στέκεται σε σχάρες και δένεται με ξύλινο σκελετό, σαν τσέρκι. Οι τοίχοι είναι μαύροι, με λευκές ραβδώσεις και λεκέδες από αλάτι. Ο αχυρώνας δεν έχει ακόμη συναρμολογηθεί: τα τεράστια γκρίζα κούτσουρα του, ατημέλητα από τον χρόνο, διαβρωμένα από το αλάτι, είναι σκορπισμένα στο πράσινο γρασίδι».
Ανάχωμα
Τα κτίρια του βιομηχανικού συγκροτήματος αλατιού στέκονται στην ακτή Ποταμός Κάμα. Υπάρχει ένα ανάχωμα στην ακτή. Εδώ μπορείτε να χαλαρώσετε και να θαυμάσετε τη φυσική ομορφιά. Στην απέναντι όχθη του κόλπου υπάρχει μια μικρή αλλά γραφική βραχώδης προεξοχή.
Αγροτικό συγκρότημα
Η Khokhlovka διαθέτει επίσης ένα γεωργικό συγκρότημα, το οποίο περιλαμβάνει τρία αντικείμενα.
Ανεμόμυλος
Ενσωματωμένο μέσα του 19ου αιώνα V Χωριό Shikhiri, περιοχή OcherskyΠεριοχή Περμ. Αυτός ο μύλος ανήκε σε έναν πλούσιο αγρότη Kuzma Rakhmanov και στη συνέχεια στους απογόνους του. Το 1937 ο μύλος κρατικοποιήθηκε. Ο μύλος λειτούργησε μέχρι το 1966 στο συλλογικό αγρόκτημα Red Fighter. Αναφέρεται στον τύπο σκηνόμυλων με σταθερή βάση πλαισίου και κινητή οροφή, που κινούνταν χρησιμοποιώντας ειδικό μοχλό. Έτσι ο μύλος προσαρμόστηκε στην κατεύθυνση του ανέμου έτσι ώστε οι λεπίδες να είναι πάντα σε κίνηση. Πριν από την επανάσταση, οι λεπίδες ήταν καλυμμένες με ψάθα και στη συνέχεια τοποθετήθηκε κόντρα πλακέ. Για τη δουλειά τους, οι μυλωνάδες έπαιρναν πληρωμή - ένα δέκατο (δηλαδή το 10% του αλευριού που λάμβαναν).
Κοντά, στο έδαφος, βρίσκεται μια μυλόπετρα, η δεύτερη είναι μέσα στο μύλο. Εκεί μπορείτε επίσης να δείτε δομές για το γέμισμα των σιτηρών και τη λήψη τελικού αλεύρου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ανεμόμυλοι δεν ήταν ευρέως διαδεδομένοι στα Ουράλια. Κυριάρχησαν οι νερόμυλοι. Όμως μερικοί από τους λίγους ανεμόμυλους έχουν διατηρηθεί σε μουσεία.
σιταποθήκη
Χτίστηκε ο δημόσιος αχυρώνας σιτηρών 1906 V χωριό Khokhlovka. Είναι ένα ορθογώνιο ξύλινο σπίτι με κεκλιμένη στέγη. Οι οκτώ κόλποι του αχυρώνα χωρούσαν έως και 125 τόνους σιτηρών. Στις κάτω κορώνες του κτιρίου διακρίνονται τρύπες για αερισμό - αεραγωγούς.
Ενσωματωμένο 1920 V χωριό Oshib, περιοχή KudymkarΠεριοχή Komi-Permyak.
Το αλώνι ήταν ένας συνδυασμός βοηθητικών κτισμάτων κάτω από μια δίρριχτη στέγη για το στέγνωμα των στάχυων και το αλώνισμα των σιτηρών.
Το ξύλινο κτίσμα στο άκρο του αλώνι είναι ένας αχυρώνας. Τα στάχυα ξεραίνονταν σε αυτό πριν αρχίσει το αλώνισμα. Ο αχυρώνας αποτελείται από δύο μέρη - υπόγειο και υπέργειο. Στο υπόγειο μέρος υπήρχε σόμπα-θερμοσίφωνας. Τα στάχυα απλώθηκαν σε στύλους πάνω από τη σόμπα.
Μετά το στέγνωμα, τα στάχυα έβγαζαν από τον αχυρώνα με τσουγκράνα και τα πήγαιναν στον αχυροκόπτη. Στη συνέχεια, τα αυτιά απλώθηκαν στο πλίθινο δάπεδο και αλέθονταν με τη βοήθεια φλοιών. Μετά το αλώνισμα, τα σιτηρά τσούριζαν και τα πετούσαν με φτυάρια. Έτσι ξεφορτώθηκαν τις ξένες ακαθαρσίες. Οι ανοιχτές πύλες και οι ρωγμές στους τοίχους κατέστησαν δυνατή την άντληση σιτηρών σε διαφορετικές κατευθύνσεις ανέμου. Στη συνέχεια μαζεύονταν τα σιτηρά με ένα φτυάρι και περνούσαν από ειδικό κόσκινο. Τα σπασμένα δημητριακά μεταφέρονταν στο μύλο και τα δημητριακά ολικής αλέσεως αποθηκεύονταν στον αχυρώνα.
Μέσα στο αλώνι έχει αποκατασταθεί ο εσωτερικός χώρος με τα αγροτικά εργαλεία για το στέγνωμα, το χειροποίητο αλώνισμα και το τύλιγμα των σιτηρών, καθώς και μηχανήματα που εμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1880. Στα Ουράλια έτρωγαν κυρίως ψωμί σίκαλης. Στις δύσκολες κλιματολογικές συνθήκες των Ουραλίων, η σίκαλη ήταν λιγότερο απαιτητική από το σιτάρι.
Δίπλα στο αλώνι υπάρχει ένα στυλό όπου ζουν δύο τάρανδοι.
Εκδηλώσεις
Στην περιοχή του μουσείου πραγματοποιούνται τακτικά διάφορα φεστιβάλ και εορτασμοί. Το μεγαλύτερο από αυτά: Maslenitsa, η ανακατασκευή των «Μεγάλων ελιγμών στους λόφους Khokhlovsky», το φεστιβάλ Kamva (που συνήθως πραγματοποιείται είτε στο Perm είτε στο Khokhlovka). Η Τριάδα, η Ημέρα της Μηλιάς και άλλες εθνικές εορτές γιορτάζονται επίσης.
Τα κτίρια του μουσείου είναι ένα εξαιρετικό σκηνικό για τα γυρίσματα μιας ταινίας. Εδώ γυρίστηκαν οι ταινίες "Ermak", "The Golden Snake", η σειρά "Silver" ("The Path to Mangazeya") και άλλες.
Ανάλογα στα Ουράλια
Υπάρχουν και άλλοι στα Ουράλια παρόμοια μουσεία. Για παράδειγμα, στο Perm Territory αυτό είναι το Εθνογραφικό Πάρκο της Ιστορίας του Ποταμού Chusovaya (η πόλη Chusovaya) και στη γειτονική περιοχή Sverdlovsk είναι το Μουσείο-Αποθεματικό Nizhnesinyachikha (Περιοχή Alapaevsky). Παρεμπιπτόντως, αν το "Khokhlovka" δημιουργήθηκε από το κράτος, τότε αυτά τα μουσεία εμφανίστηκαν χάρη στο έργο ενθουσιωδών πιστών (L.D. Postnikova στο Chusovoy και I.D. Samoilova στη Nizhnyaya Sinyachikha).
Αξίζει να πούμε λίγα λόγια για το ίδιο το χωριό, στα περίχωρα του οποίου προέκυψε το μουσείο. Το χωριό προέκυψε στις όχθες του ποταμού Khokhlovka, που ρέει εδώ στο Κάμα. Μετά την κατασκευή της δεξαμενής Κάμα, προέκυψε ο κόλπος Khokhlovsky.
Ιδρύθηκε εδώ το 1754 Χυτήριο χαλκού Khokhlovsky, τέθηκε σε λειτουργία το 1756. Οι ιδρυτές και οι πρώτοι ιδιοκτήτες του εργοστασίου ήταν η Maria Artemyevna Stroganova, A.A. Golitsina (Stroganova) και V.A. Shakhovskaya (Στρογκάνοβα). Από το 1757, το εργοστάσιο ανήκε στην M.A. Στρογκάνοβα, από το 1784 – Ι.Λ. Λαζάρεφ, από το 1801 – Ε.Α. Lazarev, από το 1871 – E.Kh. Abamelek-Lazarevu.
Τον Σεπτέμβριο του 1770, ο N.P. επισκέφτηκε το εργοστάσιο Khokhlovsky. Rychkov, ο οποίος παρατήρησε τη ζημία της παραγωγής τήξης χαλκού. Σύμφωνα με τον Timur Kharitonov, στη συνέχεια, όπως πολλά εργοστάσια Stroganov (ιδίως, Chermozsky και Pozhevskaya), το εργοστάσιο άλλαξε στην παραγωγή μετατροπής. Ο χυτοσίδηρος για παραγωγή σιδήρου παραδόθηκε από το εργοστάσιο Kizelovsky. Μετά την αγορά του εργοστασίου Khokhlovsky I.L. Ο Λάζαρεφ, ο μάνατζέρ του Ιπάνοφ έκλεισε την παραγωγή τήξης χαλκού το φθινόπωρο του 1784 και άρχισε να την αναδιαρθρώνει σε σιδηροκατασκευή. Την 1η Ιανουαρίου 1785, το εργοστάσιο ξεκίνησε για τη σφυρηλάτηση σιδήρου χρησιμοποιώντας έξι σφυρηλάτες. Ωστόσο, το 1866 το εργοστάσιο σταμάτησε να λειτουργεί και το 1890 καταστράφηκε ολοσχερώς.
Το 1856, με έξοδα του κτηνοτρόφου Lazarev, χτίστηκε Πέτρινη εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή. Τον Ιούλιο του 1940 η εκκλησία έκλεισε και μετατράπηκε σε κλαμπ. Ναι, το κτίριο δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Το 1930, δημιουργήθηκε στο χωριό το συλλογικό αγρόκτημα «3rd International», το οποίο το 1959 εντάχθηκε στον διευρυμένο αγροτικό σύλλογο «Druzhba».
Μετά την κατασκευή του Υδροηλεκτρικού Σταθμού Κάμα στα μέσα του 20ου αιώνα και τη δημιουργία της τεράστιας δεξαμενής Κάμα, η περιοχή του πρώην εργοστασίου πέρασε κάτω από το νερό.
Στο παρελθόν, η Khokhlovka ήταν το κέντρο του Khokhlovsky volost της περιοχής Okhansky και του συμβουλίου του χωριού Khokhlovsky. Το 1973 μετατέθηκε στη Skobelevka.
Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, μόνο 12 άτομα ζουν μόνιμα εδώ. Είναι γνωστό ότι το 1926 ο πληθυσμός έφτασε τα 233 άτομα. Το καλοκαίρι, το χωριό ζωντανεύει χάρη σε πολυάριθμους καλοκαιρινούς κατοίκους.
Η ζωή είναι συνδεδεμένη με την Khokhlovka Yakov (Iakov) Vasilievich Shestakov(ψευδώνυμο Yakov Kamasinsky; 1858-1918) – τοπικός ιστορικός, συγγραφέας, ιερέας. Για κάποιο διάστημα υπηρέτησε ως ιερέας σε τοπική εκκλησία. Ο Shestakov είναι αξιοσημείωτος για το γεγονός ότι έκανε πολλά για να εκπαιδεύσει τους Komi-Permyaks, ήταν λάτρης της αρχαιολογίας, ήταν μέλος της Επιστημονικής Αρχειακής Επιτροπής Perm και της Επιτροπής Perm του UOLE, ταξίδεψε πολύ, έγραψε άρθρα, ιστορίες, δοκίμια. Το 1905, τα εθνογραφικά του δοκίμια συμπεριλήφθηκαν στο βιβλίο «Κοντά στο Κάμα». Στις αρχές του 1900 δημιούργησε τον δικό του εκδοτικό οίκο, το Kama. Η ζωή του Σεστάκοφ τελείωσε τραγικά κοντά στο Khokhlovka. Το 1918, δέχτηκε χακάρισμα μέχρι θανάτου από στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού κατά τη διάρκεια του «Κόκκινου Τρόμου». Τάφηκε στο νεκροταφείο της Khokhlovka.
Δεν μπορώ να καθίσω στο σπίτι, αγόρασα μια εκδρομή και πήγα στο Khokhlovka χθες. Έχω πάει εκεί αρκετές φορές ήδη διαφορετική ώραχρόνια, αλλά αποφάσισε να επισκεφτεί ξανά αυτό το καταπληκτικό μέρος.Σεργκέι Σάντοφ - Ιστορίες της ρωσικής γης
Αρχιτεκτονικό και Εθνογραφικό Μουσείο "Khokhlovka"- το πρώτο υπαίθριο μουσείο ξύλινης αρχιτεκτονικής στα Ουράλια. Το μέρος για αυτό επιλέχθηκε στην ψηλή όχθη της Θάλασσας Κάμα στη χερσόνησο Khokhlovsky, 47 χιλιόμετρα από το Perm κοντά στο χωριό Khokhlovka. Το μουσειακό συγκρότημα εκτείνεται σε μια έκταση 42 εκταρίων. Υπάρχει νερό στις τρεις πλευρές του μουσειακού συγκροτήματος (Θάλασσα Κάμα, Κόλπος Khokhlovsky, ποταμός Khokhlovka).
Τώρα το Μουσείο Khokhlovka ενώνει 23 μνημεία ξύλινης αρχιτεκτονικής από τα τέλη του 17ου έως το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, τα οποία αντιπροσωπεύουν τα καλύτερα δείγματα παραδοσιακής και θρησκευτικής αρχιτεκτονικής των λαών της περιοχής Κάμα.
Το έργο περιλαμβάνει τη μεταφορά και εγκατάσταση 30 ακόμη αντικειμένων. Κέντρο σύνθεσηςείναι η εκκλησία.Εκκλησία της Μεταμόρφωσης.Το χωριό Yanidor, περιοχή Cherdyn, 1707.
Η εκκλησία είναι υπερυψωμένη σε ένα ψηλό υπόγειο - ένα βοηθητικό όροφο, στον οποίο, σύμφωνα με τις ιστορίες των παλιών χρόνων, αποθηκεύονταν γούνες τον περασμένο αιώνα. Ο Ναός της Μεταμορφώσεως είναι κελλιού τύπου «πλοίο», δηλαδή και τα τρία μέρη του είναι απλωμένα σε μία γραμμή.
Υπάρχει ένα τετράγωνο στο κέντρο. Το κεντρικό τμήμα του μνημείου ολοκληρώνεται με έναν εντελώς ασυνήθιστο τρόπο: στη σφηνοειδή οροφή υπάρχει ένα σταυρόσχημα βαρέλι με κεφαλή - το μοναδικό παράδειγμα της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Πρόκειται για ένα εξαιρετικά περίπλοκο σχέδιο που απαιτούσε ασυνήθιστα ακριβή σήμανση από τους τεχνίτες. Ο βωμός είναι κομμένος από τα ανατολικά και η τραπεζαρία από τα δυτικά.
Τα κούτσουρα προσαρμόστηκαν προσεκτικά μεταξύ τους, επομένως δεν απαιτούνταν βρύα ή άλλη μόνωση. Τεράστιοι, χοντροί κορμοί μπλέκονται καθαρά και αραιά. Τα ελαφριά μέρη του κτιρίου - κεφάλια, βαρέλια - καλύπτονται με ξύλινες ζυγαριές - άροτρο. Το υλικό για το άροτρο ήταν φρεσκοκομμένο λεύκωμα. Με τον καιρό, ξεραμένο από τον ήλιο και τον άνεμο, το άροτρο απέκτησε μια ασημί απόχρωση.
Η εκκλησία κόπηκε χωρίς ούτε ένα καρφί, όλα συγκρατούνται με τη βοήθεια αυλακώσεων και εγκοπών.Εκκλησία της Παναγίας.Το χωριό Tokharevo, περιοχή Suksunsky, 1694.
Ένα υπέροχο δείγμα οικοδομικής τέχνης, ένα σπάνιο μνημείο της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής του τέλους του 17ου αιώνα. Το μαργαριτάρι της ξύλινης αρχιτεκτονικής Prikamsky.
Ως προς τον τύπο, ο ναός ανήκει στους παλαιότερους κυψελοειδείς ναούς, διαθέτει βωμό, τραπεζαρία και προστώο. Ο πεντάτοιχος βωμός καλύπτεται με βαρέλι, πάνω από το οποίο υπάρχει τρούλος. Οι τρούλοι (κεντρικός και βωμός) και το βαρέλι καλύπτονται με ξύλινα πλακάκια.
Η εκκλησία είναι διώροφη. Το υπόγειο είναι πολύ ευρύχωρο - το ύψος του ξεπερνά τα τρία μέτρα - χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση σιτηρών, γεωργικών εργαλείων και δώρων από την εκκλησία. Υπήρχε μια υπηρεσία στον δεύτερο όροφο.Σκηνή καμπαναριό. Village of Syra, περιοχή Suksun, 1781
Το μόνο σωζόμενο καμπαναριό από ξύλινη σκηνή στην περιοχή του Περμ. Ψιλοκομμένο με τη μέθοδο «πόδι» σε σχήμα οκτώ κατευθείαν από το έδαφος. Πάνω από το οκτάγωνο υπάρχει κωδωνοστάσιο με εννέα πεσσούς που στηρίζουν σκηνή, απότομο, ψηλό, με λαξευμένους στύλους, στην κορυφή υπάρχει τύμπανο και κρεμμυδότρολος, καλυμμένος με ασημένιες κοτσίδες.σκοπιά.Το χωριό Torgovishche, περιοχή Suksun, 17ος αιώνας.
Το φρούριο καταρρέει τη δεκαετία του '60 του 17ου αιώνα και χρησίμευσε ως οχυρό ενάντια στις επιδρομές των τοπικών φυλών. Το Ostrozhek περιβαλλόταν από μια τάφρο και περιβαλλόταν από ένα περίχωρο με οκτώ παρατηρητήρια. Ο κεντρικός οδικός πύργος είχε μια πύλη. Αυτός ο πύργος είχε το παρατσούκλι "Pugachev's" - ένα από τα αποσπάσματα του Pugachev πολιόρκησε το φρούριο και το έκαψε, αλλά ο πύργος που περνούσε επέζησε.Ανεμόμυλοςαπό το χωριό Shikhari, περιοχή Ochersky, 19ος αιώνας.
Μύλος σκηνής με περιστρεφόμενη κεφαλή.
Οι διαστάσεις της μεγαλύτερης όψης στη βάση είναι 3,35 m, το ύψος του πλαισίου είναι 8,5 m.Βιομηχανικό συγκρότημα αλατιού.
Τα κτίρια του συγκροτήματος αποτελούν ένα τεχνολογικό κύτταρο του εργοστασίου αλατιού (Solikamsk, το αρχαίο όνομα του Sol Kamskaya), που χτίστηκε το 1882-1888.
Το συγκρότημα αποτελείται από έναν πύργο ανύψωσης άλμης - φωτογραφία, αλυκή, ζυθοποιείο και αχυρώνα αλατιού.Solenosy (δέντρο).
Ο ιδιοκτήτης της τάιγκα (αρκούδα) και ο κυνηγός (δέντρο).
Το "Khokhlovka" εκπλήσσει όχι μόνο με τα μνημεία της ξύλινης αρχιτεκτονικής.
Το κύριο μυστικό είναι η αρμονία της αρχιτεκτονικής και της φύσης.Ποταμός Khokhlovka
Κόλπος Khokhlovsky
Θάλασσα Κάμα.
Στην ακτή του κόλπου Khokhlovsky.
Αυτό είναι μόνο ένα μέρος των εκθεμάτων του μουσείου. Τράβηξα πολλές φωτογραφίες, αλλά δεν μπορώ να χωρέσω όλες τις φωτογραφίες σε μια ανάρτηση. Έβαλα μερικά εκεί για να ξέρετε ότι υπάρχει ένα τέτοιο υπαίθριο μουσείο στην περιοχή Perm "Khokhlovka".
Καλλιτέχνης: Lyubov Malysheva. Khokhlovka την άνοιξη.Πρόσφατα βρέθηκα στο νησί Kizhi.
Για σύγκριση:
Kizhi Pogost:
Εκκλησία της Μεταμόρφωσης (1714), Εκκλησία της Μεσολάβησης (1764), κωδωνοστάσιο καμπαναριό (1863)Khokhlovka:
Εκκλησία της Μεταμόρφωσης (1707), Εκκλησία της Παναγίας (1694), καμπαναριό (1781).Τα μνημεία της λαϊκής αρχιτεκτονικής του Περμ είναι πιο αρχαία, αλλά στο Kizhi υπάρχουν 22 θόλοι στην Εκκλησία της Μεταμόρφωσης και στις εκκλησίες του Περμ υπάρχουν μόνο δύο τρούλοι.
Khokhlovkaείναι ένα αρχιτεκτονικό και εθνογραφικό μουσείο που βρίσκεται 43 χιλιόμετρα από το Perm, στη χερσόνησο Varnach. Αυτό το πρώτο μουσείο ξύλινης αρχιτεκτονικής των Ουραλίωνυπαίθριο, ιδρύθηκε το 1969, μόλις 3 χρόνια αργότερα από το περίφημο Kizhi.
Η τοποθεσία για το μουσείο επιλέχθηκε πολύ καλά. Το συγκρότημα δεν βρίσκεται σε τεχνητό πάρκο, αλλά περιβάλλεται από παρθένο δάσος.
Στη βόρεια πλευρά του μουσείου, το πανέμορφο Κάμα στριφογυρίζει ανάμεσα στους γραφικούς λόφους.
Και στο νότιο τμήμα του συγκροτήματος σίγουρα θα μείνετε για αρκετή ώρα στο ανάχωμα της Δεξαμενής Κάμα, θαυμάζοντας τα γαλάζια νερά και τους επιβλητικούς βράχους.
Περισσότερες από 20 ξύλινες κατασκευές που προέρχονται από διαφορετικές περιοχές της περιοχής Perm είναι διάσπαρτες σε μια έκταση 30-40 εκταρίων και ταιριάζουν πολύ οργανικά στο τοπίο.
Όλα φαίνονται τόσο φυσικά που δεν μπορείς παρά να νιώθεις σαν να μπήκες κατά λάθος σε μια χρονομηχανή και να γυρίσεις 200 χρόνια πίσω.
Κοντά στην καλύβα, όπως ήταν αναμενόμενο, φυτρώνουν πατάτες, ο φράχτης χτίστηκε χωρίς ούτε ένα καρφί και η αποχέτευση ήταν από ξύλο.
Ορισμένες καλύβες έχουν εθνο-στυλ εσωτερικούς χώρους.
Όλα τα κτίρια συνδέονται με διάφορες σκάλες και περάσματα, κατά μήκος των οποίων υπάρχουν πάγκοι και πλατφόρμες παρατήρησης κάθε τόσο.
Για να εξασφαλίσετε ότι όχι μόνο οι ενήλικες θα έχουν μια αξέχαστη εντύπωση από τη βόλτα, εδώ κι εκεί σε όλη την επικράτεια μπορείτε να βρείτε διάφορες ξύλινες φιγούρες και παιδικές χαρές, φυσικά, μοντέρνες, αλλά ταιριάζουν τόσο αρμονικά στο μεγάλη εικόναότι πραγματικά ξεχνάς ότι βρίσκεσαι στον 21ο αιώνα.
Το ελάφι Aikho ζει στο έδαφος του συγκροτήματος. Αν και οι τάρανδοι δεν ζουν μόνιμα στην επικράτεια του Περμ, εισέρχονται περιοδικά στις βόρειες περιοχές της. Και οι Mansi, εκπρόσωποι ενός από τους αυτόχθονες πληθυσμούς που κατοικούσαν στην περιοχή Κάμα, κυνηγούσαν ελάφια και τα εκτρέφανε ως κατοικίδια.
Και ο φίλος του Aiho, το ελάφι Nai, δεν τον πειράζει κατά καιρούς να ξεφεύγει από φρέσκα κλαδιά και να κάνει παρέα με τους επισκέπτες του μουσείου.
Ας ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Nye και ας περπατήσουμε στο μονοπάτι της εκδρομής, κοιτάζοντας τα μνημεία της ξύλινης αρχιτεκτονικής.
Τυπικό για σχεδόν οποιαδήποτε ρωσική περιοχή ανεμόμυλοςκαι ένα καμπαναριό που χτίστηκε το 1781.
Πυροσβεστικό σταθμό της δεκαετίας του 1930.
Σκοπιά, αντίγραφο του 1905 του πρωτοτύπου της δεκαετίας του 1660.
Το μονοπάτι τυλίγεται ανάμεσα σε κτίρια και οδηγεί σε μια γέφυρα σε έναν καταυλισμό κυνηγιού. Φτιάχτηκε εξαιρετικά κομψά: δασικό λυκόφως, μυρωδιά από πευκοβελόνες, σιωπή. Και τώρα νιώθεις ήδη σαν κουρασμένος κυνηγός και η μόνη σου επιθυμία είναι να κρύψεις τις γούνες σε ένα υπόστεγο αποθήκευσης και να χαλαρώσεις σε μια κυνηγετική καλύβα, όπου ο καθένας μπορεί να περάσει τη νύχτα.
Το κυνηγετικό στρατόπεδο φυλάσσεται είτε από καλικάντζαρους είτε από κάποιο άλλο πνεύμα του δάσους.
Τώρα ας αφήσουμε τη σιωπή του δάσους και ας περάσουμε στη βιομηχανική περιοχή, στην επικράτεια του εργοστασίου αλατιού του 1880, που παραδόθηκε από το Solikamsk.
Γενικά, η ιστορία της περιοχής του Περμ ξεκίνησε με την παραγωγή αλατιού, η εργασία σε οποιοδήποτε στάδιο της παραγωγής ήταν εξαιρετικά δύσκολη, οι εργάτες κυριολεκτικά «αλάτισαν», εξ ου και τα αλμυρά αυτιά του Περμ. Η τεχνολογία παραγωγής δεν έχει αλλάξει εδώ και αιώνες, επομένως έτσι θα μπορούσαν να έμοιαζαν τα πρώτα κτίρια του Περμ.
Στον πύργο ανύψωσης της άλμης, η άλμη ανέβηκε κατά μήκος του φρεατίου.
Και αυτό δεν είναι απλώς ένα κούτσουρο, είναι ένας αγωγός μέσω του οποίου η άλμη εισήλθε στην επόμενη δομή.
Στο ζυθοποιείο, η άλμη εξατμιζόταν σε πολύ υψηλή θερμοκρασία και το έτοιμο αλάτι έβγαινε με τσουγκράνα με ειδική τσουγκράνα.
Και το τελευταίο «εργαστήρι» της αλυκής ήταν ο αχυρώνας, όπου το αλάτι το μετέφεραν σε τεράστιες σακούλες.
Σε όλο το μουσείο υπάρχει, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, η μυρωδιά του ξύλου. Αλλά δίπλα στο φυτό υπάρχει μια ιδιαίτερη μυρωδιά από αλατισμένο ξύλο, το οποίο λιώνει σταδιακά στον αέρα καθώς προχωράτε πιο πάνω στο μονοπάτι από το φυτό.
Και τέλος, ας δούμε τα κύρια μαργαριτάρια του μουσείου, ξύλινες εκκλησίεςτέλη 17ου - αρχές 18ου αιώνα.
Η εκκλησία της Παναγίας του 1694 προέρχεται από τη νότια περιοχή της περιοχής του Περμ.
Εκκλησία Μεταμόρφωσης, που κόπηκε το 1707, από τη βόρεια περιοχή. Δηλαδή, οι δύο εκκλησίες χτίστηκαν από διαφορετικούς δασκάλους, αλλά η βόρεια αδερφή διαφέρει από τη νότια κυρίως μόνο στο σταυρόσχημα βαρέλι κάτω από τον κύριο πύργο, δηλαδή στη διασταύρωση «δύο βαρελιών».
Οι πύργοι των εκκλησιών καλύπτονται με στέγη αλέτρι, έτσι ώστε οι τρούλοι να μοιάζουν με πραγματικό έργο τέχνης.
Τώρα η βόλτα έφτασε στο τέλος της, ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στο παρόν και η Khokhlovka παραμένει στη θέση της για να περιμένει τους επόμενους επισκέπτες που ενδιαφέρονται για την ιστορία της περιοχής του Περμ.
Υλικό από τη Wikipedia - την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
| Αρχιτεκτονικό και Εθνογραφικό Μουσείο "Khokhlovka" | |
|---|---|
| ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΙΔΡΥΣΗΣ | |
| Τοποθεσία | Περιοχή Περμ, περιοχή Περμ, χωριό. Khokhlovka |
| Διευθυντής | Κοκούλιν Βαλέρι Βιτάλιεβιτς |
| Δικτυακός τόπος | |
Khokhlovka- αρχιτεκτονικό και εθνογραφικό μουσείο στην περιοχή του Περμ, που ιδρύθηκε το 1969. Άνοιξε για τους επισκέπτες στις 17 Σεπτεμβρίου 1980. Το μουσείο βρίσκεται στη γραφική όχθη του ποταμού Κάμα, 43 χλμ. από το Περμ, κοντά στο χωριό Khokhlovka. Αυτό είναι το πρώτο υπαίθριο μουσείο ξύλινης αρχιτεκτονικής στα Ουράλια. Περιλαμβάνει 23 μοναδικά μνημεία από τα τέλη του 17ου - πρώτο μισό του 20ου αιώνα. Σε μια έκταση 35-42 εκταρίων, σύμφωνα με διάφορες πηγές, υπάρχουν διάφορα ξύλινα κτίρια και κατασκευές που έχουν φερθεί εδώ από άλλα μέρη και αντιπροσωπεύουν τα καλύτερα δείγματα λαϊκής κατασκευής και καλλιτεχνικής κουλτούρας της περιοχής. Πολλά μνημεία έχουν εθνο-στυλ εσωτερικούς χώρους και εκθεσιακά συγκροτήματα. Το AEM "Khokhlovka" είναι παράρτημα του Περιφερειακού Μουσείου Περμ.
Στη φωτογραφία - η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης (1707) και η σκοπιά (XVII αιώνας).
Μουσειακά αντικείμενα
- Εκκλησία της Μεταμόρφωσης, 1707 από το χωριό. Yanidor, περιοχή Cherdynsky
- Εκκλησία της Παναγίας, 1694 από το χωριό. Tokhtaryovo, περιοχή Suksunsky
- σκοπιά, XVII αιώνα από το χωριό Έμπορος της περιοχής Suksun
- καμπαναριό, 1781 από το χωριό Syra, περιοχή Suksun
- Izba Kudymov, XVIII αιώνας από το χωριό Yashkino, στην περιοχή Yusvinsky
- Αχυρώνας με αχυρώνα, 1920 από το χωριό. Σφάλμα περιοχή Kudymkarsky
- Πυροσβεστική, δεκαετία του 1930 από το χωριό Skobelevka, περιοχή Perm
- Αχυρώνας σιτηρών, 1906 από το χωριό. Khokhlovka, περιοχή Perm
- Σεντούκι από αλάτι Mikhailovsky, δεκαετία του 1880 από το Solikamsk
- Αχυρώνας άλατος Nikolsky, δεκαετία του 1880 από το Solikamsk
- Ανεμόμυλος, XIX αιώνας από το χωριό Shikhari, στην περιοχή Ochersky
- Πύργος ανύψωσης άλμης, XIX αιώνας από το Solikamsk
- Αλυκές Nikolskaya, δεκαετία του 1880 από το Solikamsk
- Το κτήμα του Σβετλάκοφ, 1920 από το χωριό Dyoma, στην περιοχή Kochevsky
- Η καλύβα του Ιγκόσεφ, συν. XIX αιώνα από το χωριό Gribany, στην περιοχή Uinsky
- Κυνηγετικό στρατόπεδο, 1996
Εκδηλώσεις στο μουσείο
Στην περιοχή του μουσείου διοργανώνονται τακτικά διάφορα εθνικά και πολιτιστικά φεστιβάλ και αργίες.
2006
2007
2008
έτος 2009
2010
2011
2015
- 1-2 Αυγούστου - VIII Πανρωσικό Φεστιβάλ Ιστορικής Ανασυγκρότησης "Μεγάλοι ελιγμοί στους λόφους Khokhlov"
Εκτός από την Khokhlovka, στην περιοχή Perm υπάρχουν διάφορα υπαίθρια μουσεία που παρουσιάζουν εκθέσεις αρχιτεκτονικού, εθνογραφικού και τοπικού ιστορικού περιεχομένου.
δείτε επίσης
- Ludorvai »
- Αρχιτεκτονικό και Εθνογραφικό Μουσείο "Taltsy"
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Khokhlovka (μουσείο)"
Συνδέσεις
- - ανακοινώσεις εκδηλώσεων στην ΑΕΜ «Khokhlovka»
Σημειώσεις
Βιβλιογραφία
- Μνημεία ιστορίας και πολιτισμού της περιοχής Perm / συγκρότημα. L. A. Shatrov. 2η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον Perm: Βιβλίο. εκδοτικός οίκος, 1976.
- Καντόροβιτς Γ. Ντ.Ένα υπαίθριο μουσείο ως μια μορφή διατήρησης μνημείων ξύλινης αρχιτεκτονικής στην περιοχή Κάμα // Αναγνώσεις Konovalov. Berezniki, 1995. Τεύχος. 1.
- Terekhin A. S.Αρχιτεκτονική της περιοχής Κάμα του 16ου-19ου αιώνα. Περμ, 1970.
|
||||||||||
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει την Khokhlovka (μουσείο)
Ο Pierre ήταν σε τέτοια κατάσταση σύγχυσης της σκέψης που όταν άκουσε τη λέξη "χτύπημα", φαντάστηκε το χτύπημα κάποιου σώματος. Κοίταξε τον πρίγκιπα Βασίλι μπερδεμένος και μόνο τότε συνειδητοποίησε ότι ένα χτύπημα ήταν ασθένεια. Ο πρίγκιπας Βασίλι είπε λίγα λόγια στον Λόρεν καθώς περπατούσε και περνούσε την πόρτα στις μύτες των ποδιών. Δεν μπορούσε να περπατήσει στις μύτες των ποδιών και αναπήδησε αμήχανα όλο του το σώμα. Η μεγαλύτερη πριγκίπισσα τον ακολούθησε, μετά πέρασαν οι κληρικοί και οι υπάλληλοι, και άνθρωποι (υπηρέτες) πέρασαν επίσης από την πόρτα. Η κίνηση ακούστηκε πίσω από αυτή την πόρτα και τελικά, με το ίδιο χλωμό, αλλά σταθερό πρόσωπο κατά την εκτέλεση του καθήκοντος, η Άννα Μιχαήλοβνα έτρεξε έξω και, αγγίζοντας το χέρι του Πιέρ, είπε:– La bonte divine est inepeisable. C"est la ceremonie de l"extreme onction qui va commencer. Venez. [Το έλεος του Θεού είναι ανεξάντλητο. Η απελευθέρωση θα ξεκινήσει τώρα. Πάμε.]
Ο Πιέρ περπάτησε από την πόρτα, πατώντας το μαλακό χαλί, και παρατήρησε ότι ο βοηθός, η άγνωστη κυρία και κάποιος άλλος υπηρέτης, τον ακολούθησαν όλοι, σαν να μην χρειαζόταν τώρα να ζητήσουν άδεια για να μπουν σε αυτό το δωμάτιο.
Ο Πιερ γνώριζε καλά αυτό το μεγάλο δωμάτιο, χωρισμένο με κολώνες και μια καμάρα, όλα επενδυμένα με περσικά χαλιά. Το μέρος του δωματίου πίσω από τις κολώνες, όπου στη μια πλευρά βρισκόταν ένα ψηλό κρεβάτι από μαόνι κάτω από μεταξωτές κουρτίνες και στην άλλη μια τεράστια εικονοθήκη με εικόνες, ήταν κόκκινο και έντονα φωτισμένο, καθώς οι εκκλησίες φωτίζονται κατά τη διάρκεια του εσπερινού. Κάτω από τα φωτισμένα άμφια της εικονοθήκης στεκόταν μια μακριά βολταϊκή πολυθρόνα και στην πολυθρόνα, καλυμμένη στο πάνω μέρος με λευκά χιονισμένα, προφανώς άτσαλα, μαξιλάρια, καλυμμένη μέχρι τη μέση με μια φωτεινή πράσινη κουβέρτα, βρισκόταν η μεγαλειώδης μορφή του πατέρα του. , Κόμης Bezukhy, οικείος στον Pierre, με την ίδια γκρίζα χαίτη από μαλλιά, που θυμίζει λιοντάρι, πάνω από ένα φαρδύ μέτωπο και με τις ίδιες χαρακτηριστικά ευγενείς μεγάλες ρυτίδες σε ένα όμορφο κοκκινοκίτρινο πρόσωπο. Ξάπλωσε ακριβώς κάτω από τις εικόνες. και τα δύο του χοντρά, μεγάλα χέρια βγήκαν από κάτω από την κουβέρτα και ξάπλωσαν πάνω του. Στο δεξί χέρι, που βρισκόταν η παλάμη κάτω, ανάμεσα στον αντίχειρα και τον δείκτη, μπήκε ένα κερί από κερί, το οποίο, σκύβοντας πίσω από την καρέκλα, το κρατούσε ένας γέρος υπηρέτης. Πάνω από την καρέκλα στέκονταν οι κληρικοί με τα μεγαλοπρεπή λαμπερά άμφια τους, με μακριά μαλλιά, με αναμμένα κεριά στα χέρια, και σιγά σιγά σερβίρονται πανηγυρικά. Λίγο πίσω τους στέκονταν δύο νεότερες πριγκίπισσες, με ένα μαντήλι στα χέρια και κοντά στα μάτια, και μπροστά τους ήταν η μεγαλύτερη, η Katish, με ένα θυμωμένο και αποφασιστικό βλέμμα, που δεν έπαιρνε ούτε στιγμή τα μάτια της από τις εικόνες. αν έλεγε σε όλους ότι δεν ήταν υπεύθυνη για τον εαυτό της αν κοιτάξει πίσω. Η Άννα Μιχαήλοβνα, με την ήπια θλίψη και τη συγχώρεση στο πρόσωπό της, και η άγνωστη κυρία στάθηκαν στην πόρτα. Ο πρίγκιπας Βασίλι στάθηκε στην άλλη πλευρά της πόρτας, κοντά στην πολυθρόνα, πίσω από μια σκαλιστή βελούδινη καρέκλα, την οποία γύρισε πίσω στον εαυτό του και, ακουμπώντας τον αγκώνα του πάνω της αριστερόχειραςμε ένα κερί, σταυρώθηκε με το δεξί του χέρι, σηκώνοντας κάθε φορά τα μάτια του προς τα πάνω όταν έβαζε τα δάχτυλά του στο μέτωπό του. Το πρόσωπό του εξέφραζε ήρεμη ευσέβεια και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. «Αν δεν καταλαβαίνεις αυτά τα συναισθήματα, τόσο το χειρότερο για σένα», φαινόταν να λέει το πρόσωπό του.
Πίσω του στεκόταν ο βοηθός, γιατροί και άνδρες υπηρέτες. σαν σε εκκλησία χωρίστηκαν άντρες και γυναίκες. Όλα ήταν σιωπηλά, οι άνθρωποι διασταυρώνονταν, μόνο η εκκλησία διάβαζε, συγκρατημένο, πυκνό μπάσο τραγούδι και, σε στιγμές σιωπής, η αναδιάταξη των ποδιών και οι αναστεναγμοί ακούγονταν. Η Άννα Μιχαήλοβνα, με αυτό το αξιοσημείωτο βλέμμα που έδειχνε ότι ήξερε τι έκανε, πέρασε από το δωμάτιο στον Πιέρ και του έδωσε ένα κερί. Το άναψε και, διασκεδάζοντας με τις παρατηρήσεις του στους γύρω του, άρχισε να σταυρώνεται με το ίδιο χέρι στο οποίο βρισκόταν το κερί.
Η νεότερη, ροδαλό και γελαστή πριγκίπισσα Σόφι, με μια τυφλοπόντικα, τον κοίταξε. Χαμογέλασε, έκρυψε το πρόσωπό της στο μαντήλι της και δεν το άνοιξε για πολλή ώρα. αλλά, κοιτάζοντας τον Πιέρ, γέλασε ξανά. Προφανώς ένιωθε ανίκανη να τον κοιτάξει χωρίς να γελάσει, αλλά δεν μπορούσε να αντισταθεί να τον κοιτάξει και για να αποφύγει τον πειρασμό κινήθηκε ήσυχα πίσω από την στήλη. Στη μέση της λειτουργίας, οι φωνές των κληρικών σώπασαν ξαφνικά. οι κληρικοί είπαν κάτι ο ένας στον άλλο ψιθυριστά. ο γέρος υπηρέτης, που κρατούσε το χέρι του κόμη, σηκώθηκε και απευθύνθηκε στις κυρίες. Η Άννα Μιχαήλοβνα προχώρησε και, σκύβοντας πάνω από τον ασθενή, έγνεψε στον Λόρεν να έρθει κοντά της από πίσω με το δάχτυλό της. Ο Γάλλος γιατρός, όρθιος χωρίς αναμμένο κερί, ακουμπισμένος σε μια στήλη, σε αυτή τη σεβαστή πόζα ενός ξένου, που δείχνει ότι, παρά τη διαφορά πίστης, κατανοεί την πλήρη σημασία της τελετουργίας και μάλιστα την εγκρίνει, με τα σιωπηλά βήματα ενός άντρα με όλη τη δύναμη της ηλικίας του, πλησίασαν τον ασθενή, πήραν το ελεύθερο χέρι του από την πράσινη κουβέρτα με τα λευκά λεπτά δάχτυλά του και, γυρίζοντας μακριά, άρχισε να νιώθει τον σφυγμό του και σκέφτηκε. Έδωσαν στον άρρωστο κάτι να πιει, ανακατεύτηκαν γύρω του, μετά χώρισαν πάλι οι δρόμοι τους και η λειτουργία ξανάρχισε. Κατά τη διάρκεια αυτού του διαλείμματος, ο Πιέρ παρατήρησε ότι ο πρίγκιπας Βασίλι βγήκε από την καρέκλα του και, με το ίδιο βλέμμα που έδειχνε ότι ήξερε τι έκανε, και ότι ήταν ακόμη χειρότερο για τους άλλους αν δεν τον καταλάβαιναν, δεν πλησίαζε. ο ασθενής, και, περνώντας δίπλα του, ενώθηκε με τη μεγαλύτερη πριγκίπισσα και μαζί της κατευθύνθηκαν βαθύτερα στην κρεβατοκάμαρα, σε ένα ψηλό κρεβάτι κάτω από μεταξωτές κουρτίνες. Ο πρίγκιπας και η πριγκίπισσα εξαφανίστηκαν και οι δύο από το κρεβάτι από την πίσω πόρτα, αλλά πριν το τέλος της λειτουργίας, ο ένας μετά τον άλλο επέστρεφαν στις θέσεις τους. Ο Πιερ δεν έδωσε περισσότερη σημασία σε αυτή την περίσταση από ό,τι σε όλους τους άλλους, αφού μια για πάντα αποφάσισε στο μυαλό του ότι όλα όσα συνέβησαν πριν από αυτόν εκείνο το βράδυ ήταν τόσο απαραίτητο.
Οι ήχοι του εκκλησιαστικού τραγουδιού σταμάτησαν και ακούστηκε η φωνή ενός κληρικού, ο οποίος με σεβασμό συνεχάρη τον ασθενή για τη λήψη του μυστηρίου. Ο ασθενής βρισκόταν ακόμα άψυχος και ακίνητος. Τα πάντα γύρω του άρχισαν να ανακατεύονται, ακούστηκαν βήματα και ψίθυροι, από τους οποίους ο ψίθυρος της Άννας Μιχαήλοβνα ξεχώριζε πιο έντονα.
Ο Πιέρ την άκουσε να λέει:
«Πρέπει οπωσδήποτε να το μεταφέρουμε στο κρεβάτι, δεν υπάρχει περίπτωση να είναι δυνατό εδώ…»
Ο ασθενής ήταν τόσο περικυκλωμένος από γιατρούς, πριγκίπισσες και υπηρέτες που ο Πιέρ δεν έβλεπε πλέον εκείνο το κόκκινο-κίτρινο κεφάλι με μια γκρίζα χαίτη, η οποία, παρά το γεγονός ότι είδε άλλα πρόσωπα, δεν άφησε την όρασή του για μια στιγμή καθ 'όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας. Ο Πιερ μάντεψε από την προσεκτική κίνηση των ανθρώπων που περιέβαλλαν την καρέκλα ότι ο ετοιμοθάνατος ανυψωνόταν και μεταφέρονταν.
«Κράτα από το χέρι μου, θα με ρίξεις έτσι», άκουσε τον τρομαγμένο ψίθυρο ενός από τους υπηρέτες, «από κάτω… είναι άλλος», είπαν οι φωνές, και η βαριά ανάσα και το βήμα του τα πόδια των ανθρώπων έγιναν πιο βιαστικά, λες και το βάρος που κουβαλούσαν ήταν πάνω από τις δυνάμεις τους.
Οι μεταφορείς, μεταξύ των οποίων ήταν η Άννα Μιχαήλοβνα, ισοφάρισαν με τον νεαρό και για μια στιγμή, πίσω από την πλάτη και την πλάτη των κεφαλιών των ανθρώπων, είδε ένα ψηλό, χοντρό, ανοιχτό στήθος, τους χοντρούς ώμους του ασθενούς σηκωμένους. προς τα πάνω από τους ανθρώπους που τον κρατούσαν κάτω από τα χέρια, και ένα γκριζομάλλη, σγουρό, κεφάλι λιονταριού. Αυτό το κεφάλι, με ένα ασυνήθιστα φαρδύ μέτωπο και ζυγωματικά, ένα όμορφο αισθησιακό στόμα και ένα μεγαλειώδες ψυχρό βλέμμα, δεν παραμορφώθηκε από την εγγύτητα του θανάτου. Ήταν η ίδια που την ήξερε ο Πιερ πριν από τρεις μήνες, όταν ο κόμης τον άφησε να πάει στην Πετρούπολη. Αλλά αυτό το κεφάλι κουνιόταν αβοήθητο από τα ανώμαλα βήματα των κουβαλητών και το ψυχρό, αδιάφορο βλέμμα δεν ήξερε πού να σταματήσει.
Πέρασαν αρκετά λεπτά φασαρίας γύρω από το ψηλό κρεβάτι. οι άνθρωποι που μετέφεραν τον άρρωστο διαλύθηκαν. Η Άννα Μιχαήλοβνα άγγιξε το χέρι του Πιέρ και του είπε: «Βενέζ». [Πηγαίνετε.] Ο Πιέρ περπάτησε μαζί της στο κρεβάτι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος ο άρρωστος σε μια εορταστική στάση, προφανώς σχετική με το μυστήριο που μόλις είχε τελεστεί. Ξάπλωσε με το κεφάλι ψηλά στα μαξιλάρια. Τα χέρια του ήταν απλωμένα συμμετρικά στην πράσινη μεταξωτή κουβέρτα, με τις παλάμες προς τα κάτω. Όταν ο Pierre πλησίασε, ο κόμης τον κοίταξε κατευθείαν, αλλά κοίταξε με ένα βλέμμα του οποίου το νόημα και το νόημα δεν μπορούν να κατανοηθούν από ένα άτομο. Είτε αυτό το βλέμμα δεν έλεγε απολύτως τίποτα εκτός από το ότι όσο έχεις μάτια πρέπει να κοιτάς κάπου, είτε είπε πάρα πολλά. Ο Πιέρ σταμάτησε, χωρίς να ξέρει τι να κάνει, και κοίταξε ερωτηματικά τον αρχηγό του Άννα Μιχαήλοβνα. Η Άννα Μιχαήλοβνα του έκανε μια βιαστική χειρονομία με τα μάτια της, δείχνοντας το χέρι της ασθενούς και φυσώντας της ένα φιλί με τα χείλη της. Ο Πιέρ, σηκώνοντας επιμελώς τον λαιμό του για να μην πιαστεί στην κουβέρτα, ακολούθησε τη συμβουλή της και φίλησε το μεγάλο και σαρκώδες χέρι. Ούτε ένα χέρι, ούτε ένας μυς στο πρόσωπο του κόμη δεν έτρεμε. Ο Πιέρ κοίταξε ξανά ερωτηματικά την Άννα Μιχαήλοβνα, ρωτώντας τώρα τι έπρεπε να κάνει. Η Άννα Μιχαήλοβνα του έδειξε με τα μάτια της στην καρέκλα που βρισκόταν δίπλα στο κρεβάτι. Ο Πιέρ άρχισε υπάκουα να κάθεται στην καρέκλα, με τα μάτια του συνέχισαν να ρωτούν αν είχε κάνει αυτό που ήταν απαραίτητο. Η Άννα Μιχαήλοβνα κούνησε το κεφάλι της επιδοκιμαστικά. Ο Πιέρ πήρε ξανά τη συμμετρικά αφελή θέση του αιγυπτιακού αγάλματος, προφανώς συλλυπητήρια ότι το αδέξιο και παχύ σώμα του καταλάμβανε τόσο μεγάλο χώρο και χρησιμοποιώντας τα πάντα ψυχική δύναμηνα φαίνεται όσο το δυνατόν μικρότερος. Κοίταξε την καταμέτρηση. Ο Κόμης κοίταξε το μέρος όπου βρισκόταν το πρόσωπο του Πιέρ ενώ στεκόταν. Η Anna Mikhailovna στη θέση της έδειξε μια συνειδητοποίηση της συγκινητικής σημασίας αυτού της τελευταίας στιγμήςσυναντήσεις πατέρα και γιου. Αυτό κράτησε δύο λεπτά, που φάνηκε σαν μια ώρα στον Πιέρ. Ξαφνικά εμφανίστηκε ένα τρόμο στους μεγάλους μύες και τις ρυτίδες του προσώπου του κόμη. Το ρίγος εντάθηκε, το όμορφο στόμα συστράφηκε (μόνο τότε ο Πιερ συνειδητοποίησε πόσο κοντά ήταν ο πατέρας του στον θάνατο) και ένας αδιάκριτος βραχνός ήχος ακούστηκε από το στριμμένο στόμα. Η Άννα Μιχαήλοβνα κοίταξε προσεκτικά στα μάτια του ασθενούς και, προσπαθώντας να μαντέψει τι χρειαζόταν, έδειξε πρώτα τον Πιέρ, μετά το ποτό, μετά με έναν ερωτικό ψίθυρο που έλεγε τον Πρίγκιπα Βασίλι και μετά έδειξε την κουβέρτα. Τα μάτια και το πρόσωπο του ασθενούς έδειχναν ανυπομονησία. Έκανε μια προσπάθεια να κοιτάξει τον υπηρέτη, που στεκόταν αμείλικτος στο κεφάλι του κρεβατιού.
Λοιπόν, εδώ είναι η τελική αναφορά για το ταξίδι μας στα Ουράλια. Σήμερα, παραδόξως, ο ουρανός είχε κάποιο αφύσικα γαλαζωπό χρώμα, και επιπλέον, κάποιο λαμπερό φανάρι έλαμπε στα μάτια μου. Ναι, έχει καθαρό ουρανό και ηλιοφάνεια! Ορίστε! Η περιοχή του Περμ μας λυπήθηκε και μας έκανε μια όμορφη καλοκαιρινή μέρα ως αποχαιρετιστήριο δώρο.
Είχαμε ακόμα ένα σημείο σε αυτά τα μέρη - το Μουσείο Ξύλινης Αρχιτεκτονικής Perm "Khokhlovka"
Επειδή είμαι μεγάλος λάτρης της ξύλινης αρχιτεκτονικής και ιδιαίτερα των χωριών, όποτε είναι δυνατόν προσπαθώ να επισκέπτομαι μουσεία ξύλινης αρχιτεκτονικής όπου υπάρχουν. Εδώ, κατά κανόνα, συγκεντρώνονται πιθανώς τα καλύτερα εκθέματα από όλη την περιοχή, από την άλλη, όλα αυτά τα αντικείμενα βγαίνουν από το πολιτιστικό τους τοπίο και με κάποιο τρόπο κολλάνε σε ένα μικρό οικόπεδο που προσομοιώνει ένα είδος οικισμού. Ειλικρινά τα περισσότερα ενδιαφέρον μουσείοακόμα Small Korely in Περιφέρεια Αρχάγγελσκ, αλλά υπάρχει επίσης κάτι να δείτε στην Khokhlovka.
Λοιπόν, ας πάμε, ας περάσουμε γρήγορα από τα εκθέματα που εκτίθενται:
Στην είσοδο μας υποδέχεται το κτήμα ενός χωρικού Komi-Permyak. Βορειοδυτική περιοχή Κάμα. Το κτήμα χτίστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα και μεταφέρθηκε από το χωριό Yashkino, περιοχή Yusvinsky της Αυτόνομης Περιφέρειας Komi-Permyak.
Η εμφάνιση της κατοικίας Komi-Permyak είναι απλή, ακόμη και σκληρή. Το σπίτι είναι μια αυλή με εγκάρσια (σε σχήμα L) σύνδεση με βοηθητικά κτίρια. Το συγκρότημα «σπίτι-αυλή» αποτελείται από δύο καλύβες που συνδέονται με έναν προθάλαμο και μια αυλή που εφάπτεται στο πίσω μέρος σε ορθή γωνία. Όλα τα βοηθητικά κτίρια (αχυρώνα, παγετώνας, λουτρό) αποκαταστάθηκαν σύμφωνα με ανάλογα του 19ου αιώνα.
Το κτήμα χτίστηκε από κορμούς πεύκου με τη μέθοδο «oblo». Το τμήμα της κατοικίας και η βοηθητική αυλή καλύπτονται με δίρριχτα δώματα ανδρικής κατασκευής.
Η επίπλωση της καλύβας είναι εξαιρετικά απλή και λογική. Τα οικιακά σκεύη τοποθετήθηκαν στα συνηθισμένα σημεία: πιάτα, ρούχα, μερικά εργαλεία. Στη δεξιά γωνία υπάρχει ένας πλίθινος φούρνος. Υπάρχουν φαρδιοί ξύλινοι πάγκοι κατά μήκος των τοίχων, με τριπλά ράφια από πάνω τους. Πετάξτε πάνω από την είσοδο. Διαγώνια από τη σόμπα υπάρχει μια «κόκκινη» γωνία στην οποία υπάρχει ένα ιερό με ένα εικονίδιο. Ένα μέρος απέναντι από τη σόμπα kut για μαγείρεμα.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Επόμενο σπίτι: Κτήμα του N.P. Svetlakov. από το χωριό Dema, περιοχή Kochevsky, Komi-Permyachsky Autonomous Okrug.
Το κτήμα είναι μια τυπική σύνδεση διπλής σειράς «σπίτι-αυλή». Εδώ, τα σαλόνια και τα βοηθητικά μέρη κάτω από ξεχωριστές στέγες με αέτωμα βρίσκονται παράλληλα μεταξύ τους. Ανάμεσά τους υπάρχει μια σκεπαστή αυλή με ισχυρούς πεσσούς. Κατά τη διάρκεια της κακοκαιρίας και της κρύας εποχής, πολλές δουλειές του σπιτιού γίνονταν στην αυλή: τραβήχτηκε λινάρι, αλέθονταν σιτηρά σε μια χειρομυλόπετρα και επισκευάστηκε ο εξοπλισμός αλιείας.
Οι κάτοικοι του κτήματος ασχολούνταν με την εξόρυξη και την επεξεργασία «μυλόπετρας» - από θραύσματα σκληρών πετρωμάτων, έφτιαχναν μυλόπετρες για χειρόμυλους. Αυτή η τέχνη αναπτύχθηκε ευρέως μεταξύ των αγροτών του βολόστ Kochevsky της περιοχής Cherdyn.
7.
8.
9.
10.
Ένα αρχοντικό με πίνακες ζωγραφικής - έφερε από το χωριό Gadya, στην περιοχή Cherdyn, 1880.Το κτήμα ενός Ρώσου αγρότη είναι τύπου δύο σειρών (η μία σειρά είναι ένα κτίριο κατοικιών με δύο καλύβες με θόλο, η άλλη είναι μια αυλή σε δύο επίπεδα). Η ιδιαιτερότητα αυτού του κτήματος είναι η καλλιτεχνική ζωγραφική του σπιτιού. Υπάρχουν κύκλοι με στεφάνι στην μπροστινή γωνία πάνω από την τραπεζαρία. Πάνω από τις κουρτίνες είναι γραμμένα μπουκέτα λουλούδια σε γλάστρες με ένα ζευγάρι πουλάκια. Αυτός ο πίνακας φαίνεται καλύτερα από το πάτωμα για τον οποίο προοριζόταν παντρεμένα ζευγάρια(ζωγραφική «γάμος»).
Στη στεγασμένη αυλή υπήρχαν βοηθητικά κτίρια - αχυρώνες και στάβλοι για κτηνοτροφικά, αγροτικά εργαλεία και οχήματα.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Αχυρώνας με αχυρώνα. Αντίγραφο του πρωτοτύπου από τη δεκαετία του 1920. Το χωριό Oshib, περιοχή Kudymkar, Αυτόνομη Περιφέρεια Komi-Permyak.
Εξωτερικά κτίρια που συνδυάζονται κάτω από μια δίρριχτη οροφή για ξήρανση στάχυων και αλώνισμα σιτηρών. Οι τοίχοι του αλώνι κόπηκαν με τη μέθοδο της αφαίρεσης («στο ζάπλοτ»), ο αχυρώνας «στον ομπλό».
Κάτω από την κάτω στέγη υπάρχει ένας αχυρώνας όπου ξεράθηκαν τα στάχυα. Μετά το οποίο τα στάχυα αλώνιζαν στο πήλινο δάπεδο του αλώνιου. Οι ανοιχτές πύλες επέτρεψαν την άντληση σιτηρών σε διαφορετικές κατευθύνσεις ανέμου.
Στο εσωτερικό του κτιρίου έχει αποκατασταθεί το εσωτερικό, όπου παρουσιάζονται αγροτικά εργαλεία για το στέγνωμα, το αλώνισμα και το σβήσιμο σιτηρών, καθώς και μηχανές που εμφανίστηκαν σε αγροκτήματα της δεκαετίας του '80. χρόνια XIXαιώνας.
18.
Ανεμόμυλος από το χωριό Shikhiri, στην περιοχή Ochersky του 19ου αιώνα.
Ανήκε στον Κ. Ραχμάνοφ και κληρονομήθηκε. Το 1931, οδηγήθηκε στο συλλογικό αγρόκτημα «Red Fighter» και αλέστηκε πάνω της σιτηρά μέχρι το 1966.
Αυτός ο τύπος μύλου ονομάζεται τέντα ή μύλοι «σκηνών». κύριο χαρακτηριστικόεκ των οποίων η σταθερή βάση - κόβει το κινητό "κεφαλόδεσμο" - την οροφή. Ο κεφαλόδεσμος περιστρέφεται γύρω από έναν άξονα μαζί με τα φτερά που είναι τοποθετημένα στον άξονα. Η στροφή προς τον άνεμο έγινε χρησιμοποιώντας έναν ειδικό μοχλό - την ουρά ("κορμός"). Υπό την πίεση του ανέμου, μέσω ενός πολύπλοκου συστήματος γραναζιών και ενός κατακόρυφου άξονα, η κίνηση των φτερών μεταδιδόταν στις μυλόπετρες. Οι αλευρόμυλοι είναι στην πρώτη βαθμίδα.
Ο κόκκος χύνονταν σε ειδικούς κουβάδες από χωνί, από τους οποίους πήγαινε στις μυλόπετρες και αλέθονταν, στη συνέχεια το αλεύρι χύθηκε σε μια μπαούλα από αλεύρι κατά μήκος ενός στενού δίσκου. Ο πολύπλοκος σχεδιασμός του μύλου έχει τελειοποιηθεί με την πάροδο των αιώνων και εξακολουθεί να είναι η κορωνίδα της αγροτικής μηχανικής.
19.
Περαιτέρω, το μονοπάτι πεζοπορίας μας οδηγεί σε μια έκθεση αφιερωμένη στην παραγωγή αλατιού. Έχω ήδη μιλήσει για το βραστό αλάτι σε προηγούμενα μέρη. Εδώ υπάρχουν επίσης εκθέματα από το εργοστάσιο αλατιού Ust-Borovsk: ένας πύργος ανύψωσης άλμης, ένα μπαούλο αλατιού, ένα ζυθοποιείο και ένας αχυρώνας - ολόκληρο το μονοπάτι που παίρνει το αλάτι από την άλμη μέχρι τα καταστήματα των Ρώσων εμπόρων.
20.
21.
22.
Στο δάσος υπάρχει ένα συγκρότημα «Κατασκήνωση Κυνηγιού», το οποίο περιλαμβάνει: Εστία - «Nodya» με θόλο, λομπάζ και κυνηγετική καλύβα.
23.
24.
25.
Αγροτικός πυροσβεστικός σταθμός από το χωριό Skobelevka, περιοχή Perm, πρώτο τρίτο του 20ου αιώνα.
Στα μέσα της δεκαετίας του '90 του 19ου αιώνα, δημιουργήθηκαν πυροσβεστικές δυνάμεις zemstvo στην επαρχία Περμ. Στο χωριό Skobelevka οργανώθηκε το 1906 μια πυροσβεστική 23 ατόμων. Το κύριο μέρος του αμαξοστασίου είναι τετράγωνο, με υπηρεσιακούς χώρους παρακείμενους: στάβλο, δωμάτιο για αξιωματικούς υπηρεσίας. Το κτίριο είναι καλυμμένο με αέτωμα σανίδα πάνω υπάρχει ένας πύργος παρατήρησης με μια καμπάνα. Στο εσωτερικό, μια τυπική πυροσβεστική συνοδεία για τα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα έχει αποκατασταθεί: κάρα και έλκηθρα με χειροκίνητες αντλίες από το Sonin Perm, βαρέλια για την αποθήκευση νερού και πυροσβεστικό εξοπλισμό τυπικά εκείνης της εποχής: γάντζοι, λοστοί, τσεκούρια, κουβάδες, σκάλες.
26.
27.
28.
29.
Izba V.I. Igoshina - από το χωριό Gribany, περιοχή Uinsky μέσα του 19ουαιώνας.
Παραδοσιακό για την περιοχή Κάμα, μια «καλύβα σύνδεσης», που αποτελείται από δύο ξύλινες καμπίνες που βρίσκονται η μία απέναντι από την άλλη και χωρίζονται από έναν προθάλαμο. Η καλύβα καλύπτεται με δίρριχτη στέγη. Στέφεται με μια ογκώδη «προεξοχή», η οποία κατασκευαζόταν από ένα μονό κούτσουρο με υδρορροή, τοποθετημένο στην κορυφή της οροφής και πιέζεται στα πάνω άκρα της πελεκητής στέγης. Η καλύβα είναι ιδιαίτερα μνημειώδης, κομμένη με τσεκούρι από ισχυρούς κορμούς πεύκου (διάμετρος από 45 έως 80 cm). Στα χωριάτικα σπίτια του τέλους του 19ου αιώνα εμφανίζονταν ήδη βιομηχανικά αγαθά - έπιπλα, κρεβάτια, σαμοβάρια, ραπτομηχανές.
30.
31.
32.
33.
Εκκλησία της Παναγίας - χωριό Tokhtarevo, περιοχή Suksun, 1694.
Το "μαργαριτάρι" της ξύλινης αρχιτεκτονικής Prikamsky είναι ένα παράδειγμα του αρχαίου "πλοίου" της εκκλησίας "kletsky". Τρία μέρη της εκκλησίας - η τραπεζαρία, ο ναός και ο βωμός - βρίσκονται κατά μήκος μιας γραμμής σαν «πλοίο» και υψώνονται σε ένα ψηλό υπόγειο. Το κτίριο διακρίνεται για την ιδιαίτερη ομορφιά της οροφής του: ψηλή σφηνοειδής στέγη, θόλοι, τύμπανα, ένα «βαρέλι», καλυμμένο με άροτρα.
Εσωτερική διακόσμησηΗ εκκλησία είναι εξαιρετικά απλή: λιτά παγκάκια, μια μικρή πλατφόρμα για υπηρεσίες. Το τέμπλο δεν σώζεται μέχρι σήμερα.
Καμπαναριό - από το χωριό Syra - περιοχή Suksun, 1781.
Το μοναδικό ξύλινο καμπαναριό που έχει διασωθεί στην περιοχή του Περμ μέχρι σήμερα. Το «οκτάγωνο» της βάσης του καμπαναριού μεγαλώνει σε κωδωνοστάσιο (εξέδρα) με τοξωτά ανοίγματα.
Το κτίριο στέφεται από μια μεγάλη σκηνή με κορυφές που περιβάλλεται από «κόκκινες σανίδες» - τα άκρα των σανίδων έχουν κοψίματα σε σχήμα φτερών πουλιών ή ακτίνων του ήλιου. Το ύψος του καμπαναριού μαζί με τον σταυρό φτάνει τα 30 μέτρα.
Το καμπαναριό κόπηκε σε κομμάτια. Πρόκειται για μια παραδοσιακή τεχνική κατά την οποία τα κούτσουρα στις γωνίες του κτιρίου κόβονται σε σχήμα «πόδι» και δεν προεξέχουν πέρα από τις γωνίες. Αυτά τα "πόδια" "αρπάζουν" τα κούτσουρα με την πάροδο του χρόνου, μια τέτοια σύνδεση δεν στεγνώνει, αλλά γίνεται μόνο πιο πυκνή.
34.
35.
36.
37.
Η σκοπιά είναι από το χωριό Torgovishche, στην περιοχή Suksun. 1905, αντίγραφο του πρωτοτύπου του 17ου αιώνα.
Η Σκοπιά είναι ένα από τα λίγα σωζόμενα παραδείγματα ρωσικής ξύλινης αμυντικής αρχιτεκτονικής.
Από τη δεκαετία του '60 του 17ου αιώνα, ήταν ο κεντρικός, περαστικός πύργος του φρουρίου Torgovishchensky - μέσω αυτού έμπαινε κανείς μέσα στο φρούριο.
Κάηκε κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς το 1899, αλλά οι χωρικοί του χωριού το αποκατέστησαν μόνοι τους.
Ο πύργος είναι δύο επιπέδων - το κάτω μέρος είναι τετράγωνο, το πάνω μέρος είναι οκταγωνικό ("οκταγωνικό" σε "τετράγωνο"). Μέσα από τα παραθυράκια των «οκτώ», οι βομβαρδισμοί του εχθρού πραγματοποιήθηκαν στις μακρινές προσεγγίσεις. Για στενή μάχη, χρησιμοποιήθηκε ένα "oblam" - μια προεξοχή μάχης στα επάνω κούτσουρα του "τετράγωνου". Στην κορυφή της οροφής υπάρχει ένας μικρός πυργίσκος - μια "επιφυλακή" όπου υπηρετούσαν φρουροί.
Ο πύργος κόπηκε «στο ομπλό» με τρόπο συνηθισμένο στην ξύλινη αρχιτεκτονική.
38.
39.
Εκκλησία της Μεταμόρφωσης - από το χωριό Yanidor, περιοχή Cherdyn. 1702
Ένα μοναδικό μνημείο ξύλινης αρχιτεκτονικής είναι ο ναός «kletsky» με ένα «πλοίο»
Αυτός είναι ο παλαιότερος τύπος ρωσικού εκκλησιαστικού κτιρίου, το οποίο βασίζεται σε ένα κλουβί - ένα απλό ξύλινο σπίτι, όπως σε μια καλύβα, και τρία μέρη της εκκλησίας: η τραπεζαρία, ο ναός και ο βωμός - βρίσκονται στην ίδια γραμμή όπως ένα «πλοίο» και ανυψώθηκε σε ένα ψηλό υπόγειο.
Στη βόρεια και δυτική πλευρά, η εκκλησία περιβάλλεται από σκεπαστή στοά, χτισμένη σε ισχυρές προεξοχές κορμών. Όλες οι στέγες του ναού είναι ανδρικές.
Η ολοκλήρωση του κεντρικού τμήματος του ναού είναι ασυνήθιστη - στην ψηλή οροφή υπάρχει ένα «βαφτισμένο βαρέλι» με τρούλο. Τα κεφάλια είναι καλυμμένα με αλέτρι. Το ξύλο Aspen, εκτεθειμένο στις ακτίνες του ήλιου και στις σταγόνες νερού, αποκτά μια ασημί απόχρωση με την πάροδο του χρόνου. Οι τοίχοι κόπηκαν με τη μέθοδο «λεπίδας», τα κούτσουρα προσαρμόστηκαν προσεκτικά μεταξύ τους, οπότε δεν απαιτούνταν βρύα ή άλλη μόνωση.
Πιθανώς η εκκλησία του χωριού να χτίστηκε στη θέση αρχαίου ειδωλολατρικού ιερού. («Yeni-dor» στη γλώσσα Komi-Permyak σημαίνει «γη του Θεού», «σπίτι του Θεού»)
40.
41.
42.
43.
Λοιπόν, το ταξίδι μας στα Βόρεια Ουράλια στην περιοχή του Περμ τελείωσε. Μετά το μουσείο, είχαμε ένα πλούσιο γεύμα σε ένα κοντινό καφέ και κατευθυνθήκαμε προς τη Μόσχα.
44.
45.
Έμειναν 1700 χλμ για να πάμε σπίτι. Αποφασίσαμε να επιστρέψουμε μέσω της Δημοκρατίας του Mari-El και της Chuvashia - γιατί ήταν πραγματικά κρίμα να χτυπήσουμε το αυτοκίνητο στους «δρόμους» της περιοχής Kostroma. Επιπλέον, το μονοπάτι μέσω του Cheboksary μας έδωσε δύο ακόμη σημεία για επιθεώρηση - αυτό είναι το Μουσείο τρακτέρ στο Cheboksary και μια από τις πιο μακρινές πόλεις του Χρυσού Δαχτυλιδιού - το Gorokhovets - το οποίο, με τις διαδρομές μου, είναι προβληματικό για μένα να φτάσω. Μάλλον θα πάρω την ιστορία για αυτά τα δύο σημεία πέρα από το εύρος της ιστορίας για τα «Βόρεια Ουράλια 2015». Συνοψίζοντας, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι το ταξίδι ήταν επιτυχημένο. Υπάρχει κάτι να θυμάστε, υπάρχει ακόμα κάτι για να επιστρέψετε εδώ. Μου άρεσαν πολύ τα Ουράλια, παρά τον τρομερό καιρό, και σίγουρα θα επιστρέψω εδώ, αλλά μόνο το φθινόπωρο. Αν και ήδη στο περιθώριο γίνεται συζήτηση για τα Υποπολικά Ουράλια και τα... Πολικά... Αλλά αυτό είναι μετά... Του χρόνου... Ή ίσως σε ένα χρόνο... Ή ίσως σε δύο...