Δάφνες του Απόλλωνα. - Η μεταμόρφωση της Δάφνης. - Απελπισία της νύμφης Κλητίας. - Λύρα και φλάουτο. - Σιληνός Μαρσύας. - Η τιμωρία της Μάρσια. - Αυτιά του βασιλιά Μίδα.
Απόλλων Δάφνες
Η μεταμόρφωση της Δάφνης
Οι δάφνες με τις οποίες στεφανώνονται ποιητές και νικητές οφείλουν την καταγωγή τους στη μεταμόρφωση της νύμφης Δάφνης σε δέντρο δάφνης. Για αυτό σχηματίστηκε ο ακόλουθος αρχαιοελληνικός μύθος.
Περήφανος για τη μόλις νίκη επί του Πύθωνα, ο Απόλλωνας συναντά τον γιο της Αφροδίτης - Έρωτα (Έρωτας, Έρωτας), τραβώντας τη χορδή του τόξου του και γελάει με αυτόν και τα βέλη του. Τότε ο Έρως αποφασίζει να εκδικηθεί τον Απόλλωνα.
Στη φαρέτρα του Έρωτα υπάρχουν διάφορα βέλη: μερικά εμπνέουν αγάπη και παθιασμένη επιθυμία στους πληγωμένους από αυτά, ενώ άλλα - αηδία. Ο Θεός της αγάπης ξέρει ότι η υπέροχη νύμφη Δάφνη ζει στο γειτονικό δάσος. Ο Έρως ξέρει επίσης ότι ο Απόλλωνας πρέπει να περάσει από αυτό το δάσος και πληγώνει τον κοροϊδία με ένα βέλος αγάπης και τη Δάφνη με ένα βέλος αηδίας.
Μόλις ο Απόλλωνας είδε την όμορφη νύμφη, κάηκε αμέσως από αγάπη για αυτήν και ανέβηκε κοντά της για να πει στη Δάφνη τη νίκη του, ελπίζοντας με αυτόν τον τρόπο να κερδίσει την καρδιά της. Βλέποντας ότι η Δάφνη δεν τον άκουσε, ο Απόλλωνας, θέλοντας να την αποπλανήσει πάση θυσία, άρχισε να λέει στη Δάφνη ότι ήταν ο θεός του ήλιου, σεβαστός σε όλη την Ελλάδα, ο ισχυρός γιος του Δία, ο θεραπευτής και ευεργέτης του ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.
Όμως η νύμφη Δάφνη, αηδιασμένη από αυτόν, τρέχει γρήγορα μακριά από τον Απόλλωνα. Η Δάφνη περνάει μέσα από το πυκνό δάσος, πηδά πάνω από πέτρες και βράχους. Ο Απόλλωνας ακολουθεί τη Δάφνη, παρακαλώντας να τον ακούσει. Τελικά η Δάφνη φτάνει στον Πηνειό ποταμό. Η Δάφνη ζητά από τον θεό του ποταμού, τον πατέρα της, να της στερήσει την ομορφιά της και έτσι να τη σώσει από τη δίωξη του Απόλλωνα, τον οποίο μισεί.
Ο θεός του ποταμού Πηνειός άκουσε τα αιτήματά της: η Δάφνη αρχίζει να αισθάνεται τα άκρα της να μουδιάζουν, το σώμα της καλύπτεται με φλοιό, τα μαλλιά της γίνονται φύλλα, τα πόδια της πέφτουν στο έδαφος: Η Δάφνη έχει μετατραπεί σε δέντρο δάφνης. Ο Απόλλωνας έρχεται τρέχοντας και αγγίζει το δέντρο και ακούει τον χτύπο της καρδιάς της Δάφνης. Από τα κλαδιά της δάφνης, ο Απόλλωνας υφαίνει ένα στεφάνι και στολίζει με αυτό τη χρυσή λύρα του (κιθάρα).
Στα αρχαία ελληνικά η λέξη Δάφνη(δάφνη) απλώς σημαίνει δάφνη.
Στο Herculaneum έχουν διατηρηθεί αρκετές γραφικές εικόνες της μεταμόρφωσης της Δάφνης.
Από τους τελευταίους καλλιτέχνες, ο γλύπτης Kustu σκάλισε δύο όμορφα αγάλματα που απεικονίζουν τη Δάφνη να τρέχει και τον Απόλλωνα να την καταδιώκει. Και τα δύο αυτά αγάλματα βρίσκονται στον κήπο Tuileries.
Από τους ζωγράφους, οι Rubens, Poussin και Carlo Maratte ζωγράφισαν εικόνες με αυτό το θέμα.
Οι σύγχρονοι μελετητές των αρχαίων μύθων πιστεύουν ότι η Δάφνη προσωποποιούσε την αυγή. λοιπόν οι αρχαίοι Έλληνες, θέλοντας να εκφράσουν ότι η αυγή κρύβεται (σβήνει), μόλις βγει ο ήλιος, λένε ποιητικά: η ωραία Δάφνη φεύγει, μόλις ο Απόλλωνας θέλει να την πλησιάσει.
Απόγνωση της νύμφης Κλυτίας
Ο Απόλλωνας με τη σειρά του απέρριψε τον έρωτα της νύμφης Κλυτίας.
Η άτυχη Κλυτία, ταλαιπωρημένη από την αδιαφορία του Απόλλωνα, περνούσε τις μέρες και τις νύχτες της δακρυσμένη, παίρνοντας τροφή παρά μόνο τη δροσιά του ουρανού.
Τα μάτια της Κλίτια ήταν συνεχώς καρφωμένα στον ήλιο και τον ακολουθούσαν μέχρι τη δύση του ηλίου. Σιγά σιγά, τα πόδια της Κλίτια έγιναν ρίζες και το πρόσωπό της σε ηλιοτρόπιο, που εξακολουθεί να στρέφεται προς τον ήλιο.
Ακόμη και με τη μορφή ηλίανθου, η νύμφη Κλυτία δεν παύει να αγαπά τον λαμπερό Απόλλωνα.
Λύρα (κιθάρα) και φλογέρα
Η Λύρα (κιθάρα) είναι η σταθερή σύντροφος του Απόλλωνα, του θεού της αρμονίας και της ποιητικής έμπνευσης, και ως εκ τούτου φέρει το όνομα του Απόλλωνα Μουσαγέτη (αρχηγού των Μουσών) και απεικονίζεται από καλλιτέχνες στεφανωμένους με δάφνες με μακριά ιωνικά ρούχα και με μια λύρα στα χέρια.
Η λύρα (κιφάρα), όπως και η φαρέτρα και τα βέλη, είναι τα χαρακτηριστικά του θεού Απόλλωνα.
Για τους αρχαίους Έλληνες, η λύρα (κιθάρα) ήταν ένα όργανο που προσωποποιούσε την εθνική μουσική, σε αντίθεση με το φλάουτο, που προσωποποιούσε τη φρυγική μουσική.
αρχαία ελληνική λέξη κιθάρα(κιθάρα) ζει στις ευρωπαϊκές γλώσσες στον απόγονό του - τη λέξη κιθάρα. Ναι, και το ίδιο το μουσικό όργανο, η κιθάρα, δεν είναι παρά η αρχαία ελληνική κιθάρα που άλλαξε στο πέρασμα των αιώνων - που ανήκει στον Απόλλωνα Μουσαγέτη.
Σιληνός Μαρσύας
Η τιμωρία της Marcia
Φρυγικός δυνατός (σάτυρος) Μαρσύαςβρήκε ένα φλάουτο που πέταξε η θεά Αθηνά, βλέποντας κάποτε πώς παραμορφώθηκε το πρόσωπό της όταν το έπαιζε.
Ο Μαρσύας έφερε την τέχνη του φλάουτου σε υψηλό επίπεδο τελειότητας. Περήφανος για το ταλέντο του, ο Μαρσύας τόλμησε να προκαλέσει τον θεό Απόλλωνα σε έναν διαγωνισμό και αποφασίστηκε ότι ο νικημένος θα ήταν εντελώς στο έλεος του νικητή. Οι Μούσες επιλέχθηκαν ως κριτές αυτού του διαγωνισμού. αποφάσισαν υπέρ του Απόλλωνα, ο οποίος κέρδισε έτσι τη νίκη. Ο Απόλλωνας έδεσε τον νικημένο Μαρσύα σε ένα δέντρο και του έσκισε το δέρμα.
Οι σάτυροι και οι νύμφες έριξαν τόσα δάκρυα για τον άτυχο Φρύγιο μουσικό που από αυτά τα δάκρυα σχηματίστηκε ένα ποτάμι, που αργότερα πήρε το όνομά του από τον Μαρσύα.
Ο Απόλλωνας διέταξε να κρεμάσουν το δέρμα του Μαρσύα σε μια σπηλιά στην πόλη Kelenah. Η αρχαία ελληνική παράδοση λέει ότι το δέρμα του Μαρσύα έτρεμε σαν από χαρά όταν ακούστηκαν οι ήχοι ενός αυλού στη σπηλιά και παρέμενε ακίνητο όταν παιζόταν η λύρα.
Η εκτέλεση του Μαρσύα αναπαρήχθη πολύ συχνά από καλλιτέχνες. Στο Λούβρο υπάρχει ένα όμορφο άγαλμα αντίκα που απεικονίζει τον Μαρσύα δεμένο από τα απλωμένα του χέρια σε ένα δέντρο. Κάτω από τα πόδια του Μαρσύα είναι το κεφάλι μιας κατσίκας.
Ο διαγωνισμός του Απόλλωνα με τον Μαρσύα λειτούργησε και ως πλοκή για πολλούς πίνακες. από τους νεότερους πίνακες του Ρούμπενς είναι διάσημοι.
Η αντιπαλότητα μεταξύ Δύσης και Ανατολής εκδηλώθηκε στους αρχαίους ελληνικούς μύθους με μια μεγάλη ποικιλία μορφών, αλλά τις περισσότερες φορές με τη μορφή ενός μουσικού διαγωνισμού. Ο μύθος του Μαρσύα τελειώνει πολύ σκληρά, που ανταποκρίνεται πλήρως στα άγρια έθιμα των πρωτόγονων λαών. Ωστόσο, οι επόμενοι αρχαίοι ποιητές δεν φαίνεται να εκπλήσσονται με τη σκληρότητα που επέδειξε ο θεός της μουσικής.
Οι κωμικοί ποιητές αναδεικνύουν πολύ συχνά τη σάτιρα του Μαρσύα στα έργα τους. Ο Μαρσύας είναι μέσα τους ο τύπος του αλαζονικού αδαή.
Οι Ρωμαίοι έδωσαν σε αυτόν τον μύθο ένα εντελώς διαφορετικό νόημα: αναγνωρίστηκε ως αλληγορία της αμείλικτης αλλά δίκαιης δικαιοσύνης, και γι' αυτό ο μύθος του Μαρσύα αναπαράγεται τόσο συχνά στα μνημεία της ρωμαϊκής τέχνης. Τα αγάλματα του Μαρσύα τοποθετήθηκαν σε όλες τις πλατείες όπου γίνονταν οι δικαστικές αποφάσεις και σε όλες τις ρωμαϊκές αποικίες - στα δικαστικά μέγαρα.
Αυτιά του βασιλιά Μίδα
Ένας παρόμοιος διαγωνισμός, που κατέληξε όμως σε μια πιο ελαφριά και έξυπνη τιμωρία, έγινε μεταξύ του Απόλλωνα και του θεού Πάνα. Όλοι οι παρευρισκόμενοι σε αυτό μίλησαν υπέρ του παιχνιδιού του Απόλλωνα και τον αναγνώρισαν ως νικητή, μόνο που ο Μίδας αμφισβήτησε την απόφαση αυτή. Ο Μίδας ήταν ο ίδιος βασιλιάς που οι θεοί είχαν τιμωρήσει κάποτε για την υπερβολική απληστία του για χρυσό.
Τώρα, ο θυμωμένος Απόλλων μετέτρεψε τα αυτιά του Μίδα σε γαϊδουρινά μακριά για αυτόκλητη κριτική.
Ο Μίδας έκρυψε προσεκτικά αυτιά γαϊδάρου κάτω από ένα φρυγικό καπάκι. Μόνο ο κουρέας του Μίδα το ήξερε αυτό, και του απαγορευόταν από τον πόνο του θανάτου να το μιλήσει σε κανέναν.
Όμως αυτό το μυστικό φόρτωσε τρομερά την ψυχή του φλύαρου κουρέα, πήγε στην όχθη του ποταμού, άνοιξε μια τρύπα και είπε πολλές φορές σκύβοντας από πάνω: «Ο βασιλιάς Μίδας έχει αυτιά γαϊδάρου». Έπειτα, έχοντας σκάψει προσεκτικά την τρύπα, πήγε σπίτι ανακουφισμένος. Αλλά σε εκείνο το μέρος φύτρωσαν καλάμια και αυτοί, ταλαντευόμενοι από τον άνεμο, ψιθύρισαν: «Ο βασιλιάς Μίδας έχει αυτιά γαϊδάρου», και αυτό το μυστικό έγινε γνωστό σε ολόκληρη τη χώρα.
Το Μουσείο της Μαδρίτης φιλοξενεί έναν πίνακα του Ρούμπενς που απεικονίζει την κρίση του Μίδα.
ZAUMNIK.RU, Yegor A. Polikarpov - επιστημονική επιμέλεια, επιστημονική διόρθωση, σχεδιασμός, επιλογή εικονογραφήσεων, προσθήκες, επεξηγήσεις, μεταφράσεις από τα λατινικά και τα αρχαία ελληνικά. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ποιοι είναι ο Απόλλωνας και η Δάφνη; Γνωρίζουμε τον πρώτο από αυτό το ζευγάρι ως έναν από τους ολυμπιακούς θεούς, τον γιο του Δία, τον προστάτη των Μουσών και των υψηλών τεχνών. Και τι γίνεται με τη Δάφνη; Αυτός ο χαρακτήρας της μυθολογίας της Αρχαίας Ελλάδας δεν έχει λιγότερο υψηλή προέλευση. Ο πατέρας της ήταν, σύμφωνα με τον Οβίδιο, ο θεσσαλικός ποτάμιος θεός Πηνειός. Ο Παυσανίας τη θεωρεί κόρη του Λάδωνα, επίσης προστάτη του ποταμού στην Αρκαδία. Και η μητέρα της Δάφνης ήταν η θεά της γης Γαία. Τι έγινε με τον Απόλλωνα και τη Δάφνη; Πώς αποκαλύπτεται αυτή η τραγική ιστορία ανικανοποίητου και απορριφθέντος έρωτα στα έργα καλλιτεχνών και γλυπτών των μεταγενέστερων εποχών; Διαβάστε σχετικά σε αυτό το άρθρο.
Ο μύθος της Δάφνης και της Λευκίπης
Αποκρυσταλλώθηκε στην ελληνιστική εποχή και είχε αρκετές παραλλαγές. Η πιο λεπτομερής ιστορία που ονομάζεται «Απόλλωνας και Δάφνη» περιγράφεται από τον Οβίδιο στις «Μεταμορφώσεις» του («Μεταμορφώσεις»). Η νεαρή νύμφη έζησε και ανατράφηκε υπό την αιγίδα, όπως και η Δάφνη πήρε όρκο αγνότητας. Κάποιος θνητός, ο Λεύκιππος, την ερωτεύτηκε. Για να πλησιάσει την ομορφιά, φόρεσε γυναικεία στολή και έπλεξε τα μαλλιά του σε πλεξούδες. Ο δόλος του αποκαλύφθηκε όταν η Δάφνη και τα άλλα κορίτσια πήγαν να κάνουν μπάνιο στο Λάδωνα. Οι προσβεβλημένες γυναίκες έκαναν κομμάτια τον Λεύκιππο. Τι γίνεται λοιπόν με τον Απόλλωνα; - εσύ ρωτάς. Αυτή είναι μόνο η αρχή της ιστορίας. Ο ήλιος γιος του Δία εκείνη την εποχή συμπαθούσε ελάχιστα τη Δάφνη. Αλλά και τότε ο προδοτικός θεός ζήλευε. Τα κορίτσια εξέθεσαν τον Λεύκιππο όχι χωρίς τη βοήθεια του Απόλλωνα. Αλλά δεν ήταν αγάπη...
Ο μύθος του Απόλλωνα και του Έρωτα
Επιρροή στην τέχνη
Η πλοκή του μύθου «Απόλλωνας και Δάφνη» είναι από τις πιο δημοφιλείς στον πολιτισμό του ελληνισμού. Τον ξυλοκόπησε σε στίχους ο Ovid Nason. Ήταν η μεταμόρφωση μιας όμορφης κοπέλας σε ένα εξίσου όμορφο φυτό που κατέπληξε τους Αντίκοφ. Ο Οβίδιος περιγράφει πώς το πρόσωπο χάνεται πίσω από το φύλλωμα, το τρυφερό στήθος καλύπτεται με φλοιό, τα χέρια που σηκώνονται στην προσευχή γίνονται κλαδιά και τα ζωηρά πόδια γίνονται ρίζες. Όμως, λέει ο ποιητής, η ομορφιά παραμένει. Στην τέχνη της ύστερης αρχαιότητας, η νύμφη απεικονιζόταν συχνότερα επίσης τη στιγμή της θαυματουργής μεταμόρφωσής της. Μόνο μερικές φορές, όπως, για παράδειγμα, στο σπίτι των Διόσκουρων (Πομπηία), το μωσαϊκό αναπαριστά την προσπέραση της από τον Απόλλωνα. Αλλά στις επόμενες εποχές, καλλιτέχνες και γλύπτες εικονογράφησαν μόνο την ιστορία του Οβιδίου που έφτασε στους επόμενους. Είναι στη μινιατούρα εικονογράφησης για τις Μεταμορφώσεις που η πλοκή του Απόλλωνα και της Δάφνης συναντάται για πρώτη φορά στην ευρωπαϊκή τέχνη. Ο πίνακας απεικονίζει τη μεταμόρφωση ενός κοριτσιού που τρέχει σε δάφνη.
Απόλλων και Δάφνη: Γλυπτική και Ζωγραφική στην Ευρωπαϊκή Τέχνη
Η εποχή της Αναγέννησης ονομάζεται έτσι γιατί αναβίωσε το ενδιαφέρον για την Αρχαιότητα. Από τον αιώνα Quadrocento (15ος αιώνας), η νύμφη και ο Ολύμπιος θεός κυριολεκτικά δεν αφήνουν τους καμβάδες διάσημων δασκάλων. Το πιο διάσημο δημιούργημα είναι το Pollaiolo (1470-1480). Ο «Απόλλωνας και η Δάφνη» του είναι ένας πίνακας που απεικονίζει έναν θεό σε μια κομψή καμιζόλα, αλλά με γυμνά πόδια, και μια νύμφη με ένα ρέον φόρεμα με πράσινα κλαδιά αντί για δάχτυλα. Αυτό το θέμα έγινε ακόμη πιο δημοφιλές στο Pursuit of Apollo και στη μεταμόρφωση της νύμφης που απεικονίζεται από τους Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo και ακόμη και Jan Brueghel. Ο Ρούμπενς δεν απέφυγε αυτό το επιπόλαιο θέμα. Στην εποχή του Ροκοκό, η πλοκή δεν ήταν λιγότερο μοντέρνα.
Απόλλων και Δάφνη του Μπερνίνι
Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι αυτή η μαρμάρινη γλυπτική ομάδα είναι έργο ενός επίδοξου δασκάλου. Ωστόσο, όταν το έργο κόσμησε τη ρωμαϊκή κατοικία του καρδινάλιου Μποργκέζε το 1625, ο Τζιοβάνι ήταν μόλις είκοσι έξι ετών. Η διψήφια σύνθεση είναι πολύ συμπαγής. Ο Απόλλωνας παραλίγο να προσπεράσει τη Δάφνη. Η νύμφη εξακολουθεί να είναι γεμάτη κίνηση, αλλά η μεταμόρφωση λαμβάνει χώρα ήδη: φύλλωμα εμφανίζεται σε χνουδωτά μαλλιά, το βελούδινο δέρμα καλύπτεται με φλοιό. Ο Απόλλωνας και μετά από αυτόν ο θεατής βλέπει ότι το θήραμα ξεφεύγει. Ο πλοίαρχος μεταμορφώνει επιδέξια το μάρμαρο σε μια ρέουσα μάζα. Κι εμείς, κοιτώντας τη γλυπτική ομάδα «Απόλλωνας και Δάφνη» του Μπερνίνι, ξεχνάμε ότι μπροστά μας είναι ένας ογκόλιθος. Οι φιγούρες είναι τόσο πλαστικές, τόσο στραμμένες προς τα πάνω που φαίνεται ότι είναι φτιαγμένες από αιθέρα. Οι χαρακτήρες δεν φαίνεται να αγγίζουν το έδαφος. Για να δικαιολογήσει την παρουσία αυτής της παράξενης ομάδας στο σπίτι ενός κληρικού, ο καρδινάλιος Μπαρμπερίνι έγραψε μια εξήγηση: «Όποιος αναζητά την ευχαρίστηση της φευγαλέας ομορφιάς διατρέχει τον κίνδυνο να βρεθεί με φοίνικες γεμάτους πικρά μούρα και φύλλα».
Δάφνη,Ελληνικά ("δάφνη") - η κόρη του θεού του ποταμού Πηνειού ή Λάδωνα, μιας από τις πιο όμορφες νύμφες.
Ερωτεύτηκε τη Δάφνη, αλλά όχι λόγω ομορφιάς, αλλά από το κακόβουλο αστείο του Έρωτα. Ο Απόλλων είχε την απερισκεψία να γελάσει με το χρυσό τόξο του θεού της αγάπης και ο Έρως αποφάσισε να του δείξει την αποτελεσματικότητα του όπλου του. Στον Απόλλωνα έριξε ένα βέλος που προκαλεί αγάπη και στη Δάφνη, που έτυχε να είναι κοντά, έριξε ένα βέλος που σκοτώνει την αγάπη. Επομένως, η αγάπη του πιο ωραίου από τους θεούς δεν βρήκε αμοιβαιότητα. Καταδιωκόμενη από τον Θεό, η Δάφνη άρχισε να παρακαλεί τον πατέρα της να αλλάξει την εμφάνισή της, ήταν έτοιμη να πεθάνει παρά να γίνει η ερωμένη του Απόλλωνα. Η επιθυμία της Δάφνης έγινε πραγματικότητα: το σώμα της ήταν καλυμμένο με φλοιό, τα χέρια της έγιναν κλαδιά, τα μαλλιά της σε φύλλωμα. Αυτή μετατράπηκε σε αειθαλές δάφνινο δέντρο, ενώ ο Απόλλωνας, σε ανάμνηση της πρώτης του αγάπης, άρχισε να φορά μια διακόσμηση σε μορφή δάφνινο στεφάνι.
Προφανώς, η πρώτη ποιητική ιστορία για την τραγική μοίρα της Δάφνης ανήκει στον Οβίδιο (το πρώτο βιβλίο των Μεταμορφώσεων). Ενέπνευσε τον Μπερνίνι να δημιουργήσει τη διάσημη γλυπτική ομάδα «Απόλλων και Δάφνη» (1622-1624), καθώς και τους Pollaiolo, Poussin, Veronese και πολλούς άλλους καλλιτέχνες - συγγραφείς ομώνυμους πίνακες. Ίσως η πρώτη από όλες τις όπερες, που έγραψε ο J. Peri στο κείμενο του ποιητή O. Rinuccini το 1592, ονομαζόταν Daphne. Μια σειρά από περαιτέρω μουσικές ενσαρκώσεις αυτής της πλοκής (Gagliano - 1608, Schutz - 1627, Handel - 1708) κλείνουν από την όπερα "Daphne" του R. Strauss (1937).
Όπως μαρτυρεί η παράδοση, ο μύθος της Δάφνης υπήρχε πολύ πριν από τον Οβίδιο (αν και, ίσως, σε μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή). Στο σημείο που σύμφωνα με το μύθο η Δάφνη μετατράπηκε σε δέντρο, χτίστηκε ο ναός του Απόλλωνα, ο οποίος το 395 μ.Χ. μι. καταστράφηκε με διαταγή του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α', πολέμου του παγανισμού. Δεδομένου ότι οι προσκυνητές συνέχισαν να επισκέπτονται το τοπικό δάφνης, τον 5ο-6ο αι. n. μι. εκεί ιδρύθηκε μοναστήρι με ναό της Παναγίας. οι ψηφιδωτές διακοσμήσεις του ναού, που δημιουργήθηκαν τον 11ο αιώνα, αποτελούν μια από τις κορυφές της «δεύτερης χρυσής εποχής» της βυζαντινής τέχνης. Ο ναός αυτός στέκεται μέχρι σήμερα μέσα σε ένα καταπράσινο δάφνης δέκα χιλιόμετρα δυτικά της Αθήνας και ονομάζεται «Δάφνη».
Πολλοί μυθικοί χαρακτήρες της αρχαιότητας αντικατοπτρίστηκαν σε έργα τέχνης - πίνακες, γλυπτά, τοιχογραφίες. Ο Απόλλωνας και η Δάφνη δεν αποτελούν εξαίρεση, απεικονίζονται σε πολλούς πίνακες και ο μεγάλος γλύπτης Giovanni Lorenzo Bernini δημιούργησε ακόμη και ένα γλυπτό που είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο. Η ιστορία ενός ερωτευμένου θεού είναι εντυπωσιακή στην τραγωδία της και παραμένει επίκαιρη μέχρι σήμερα.
Θρύλος του Απόλλωνα και της Δάφνης
Ο Απόλλωνας ήταν ο θεός της τέχνης, της μουσικής και της ποίησης. Σύμφωνα με το μύθο, κάποτε εξόργισε τον νεαρό θεό Έρωτα, για τον οποίο του έριξε ένα βέλος αγάπης. Και το δεύτερο βέλος -αντιπάθεια- εκτοξεύτηκε από τον Έρωτα στην καρδιά της νύμφης Δάφνης, που ήταν κόρη του ποταμού θεού Πηνειού. Και όταν ο Απόλλωνας είδε τη Δάφνη, με την πρώτη ματιά φούντωσε μέσα του η αγάπη για αυτό το νέο και όμορφο κορίτσι. Ερωτεύτηκε και δεν μπορούσε να πάρει τα μάτια του από την εξαιρετική ομορφιά της.
Χτυπημένη στην καρδιά από το βέλος του Έρωτα, η Δάφνη ένιωσε φόβο με την πρώτη ματιά και φλεγόμενη από μίσος για τον Απόλλωνα. Μη συμμεριζόμενη τα συναισθήματά του, έσπευσε να τρέξει μακριά. Αλλά όσο πιο γρήγορα προσπαθούσε η Δάφνη να ξεφύγει από τον διώκτη της, τόσο πιο επίμονος ήταν ο ερωτευμένος Απόλλωνας. Εκείνη τη στιγμή, όταν παραλίγο να προσπεράσει την αγαπημένη του, η κοπέλα παρακάλεσε, γυρίζοντας στον πατέρα της και ζητώντας βοήθεια. Τη στιγμή που ούρλιαξε από απόγνωση, τα πόδια της άρχισαν να σκληραίνουν, ριζώθηκαν στο έδαφος, τα χέρια της έγιναν κλαδιά και τα μαλλιά της έγιναν φύλλα δάφνης. Ο απογοητευμένος Απόλλων δεν μπορούσε να συνέλθει για αρκετή ώρα, προσπαθώντας να αποδεχτεί το αναπόφευκτο.
Ιστορία ενσαρκωμένη στην τέχνη
Ο Απόλλωνας και η Δάφνη, των οποίων η ιστορία χτυπά με απόγνωση και τραγωδία, ενέπνευσαν πολλούς μεγάλους καλλιτέχνες, ποιητές, γλύπτες σε όλη την ιστορία. Οι καλλιτέχνες προσπάθησαν να απεικονίσουν το τρέξιμο στους καμβάδες τους, οι γλύπτες προσπάθησαν να μεταδώσουν τη δύναμη της αγάπης και την επίγνωση της δικής τους ανικανότητας του νεαρού θεού Απόλλωνα.
Ένα πολύ γνωστό έργο που αντικατοπτρίζει αξιόπιστα την τραγικότητα αυτής της ιστορίας ήταν ο καμβάς του A. Pollaiolo, ο οποίος το 1470 ζωγράφισε μια εικόνα με το ίδιο όνομα «Απόλλωνας και Δάφνη». Σήμερα, κρέμεται στην Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου, τραβώντας τα βλέμματα των επισκεπτών με τον ρεαλισμό των χαρακτήρων που απεικονίζονται. Στο πρόσωπο της κοπέλας διαβάζεται ανακούφιση, ενώ ο Απόλλων είναι λυπημένος και ενοχλημένος.
Ένας εξέχων εκπρόσωπος του στυλ ροκοκό, ο Giovanni Battista Tiepolo, απεικόνισε ακόμη και στον πίνακα του «Απόλλωνας και Δάφνη» τον πατέρα του κοριτσιού, ο οποίος τη βοηθά να αποφύγει τον διώκτη. Ωστόσο, η απόγνωση διαβάζεται στο πρόσωπό του, επειδή το τίμημα μιας τέτοιας απελευθέρωσης είναι πολύ υψηλό - η κόρη του δεν θα είναι πλέον μεταξύ των ζωντανών.
Όμως το πιο επιτυχημένο έργο τέχνης που βασίζεται στον μύθο μπορεί να θεωρηθεί το γλυπτό του Τζιοβάνι Λορέντζο Μπερνίνι «Απόλλωνας και Δάφνη». Η περιγραφή και η ιστορία του αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής.
Γλυπτό του Τζιοβάνι Μπερνίνι
Ο μεγάλος Ιταλός γλύπτης και αρχιτέκτονας θεωρείται επάξια η ιδιοφυΐα του μπαρόκ, τα γλυπτά του ζουν και αναπνέουν. Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του Γ. Μπερνίνι, ο «Απόλλωνας και η Δάφνη», είναι το πρώιμο έργο του γλύπτη, όταν ακόμη δούλευε υπό την αιγίδα του καρδινάλιου Μποργκέζε. Το δημιούργησε το 1622-1625.
Ο Μπερνίνι κατάφερε να απαθανατίσει τη στιγμή της απόγνωσης και τον τρόπο που κινούνται ο Απόλλωνας και η Δάφνη. Το γλυπτό συναρπάζει με τον ρεαλισμό του, οι δρομείς είναι ενωμένοι. Μόνο σε έναν νεαρό άνδρα υπάρχει η επιθυμία να αποκτήσει στην κατοχή του ένα κορίτσι και προσπαθεί να γλιστρήσει από τα χέρια του με οποιοδήποτε κόστος. Το γλυπτό είναι κατασκευασμένο από μάρμαρο Carrara, το ύψος του είναι 2,43 μ. Το ταλέντο και η αφοσίωση του Giovanni Bernini του επέτρεψαν να ολοκληρώσει ένα αριστούργημα τέχνης σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα. Σήμερα το γλυπτό βρίσκεται στην γκαλερί Borghese, στη Ρώμη.
Η ιστορία του γλυπτού
Όπως πολλά άλλα γλυπτά, το γλυπτό «Απόλλωνας και Δάφνη» του Τζιοβάνι Μπερνίνι παραγγέλθηκε από τον Ιταλό Καρδινάλιο Μποργκέζε. Ο γλύπτης άρχισε να το εργάζεται το 1622, αλλά έπρεπε να σταματήσει για μια πιο επείγουσα αποστολή από τον καρδινάλιο. Αφήνοντας το άγαλμα ημιτελές, ο Μπερνίνι άρχισε να δουλεύει πάνω στον Ντέιβιντ και μετά επέστρεψε στο έργο του που είχε διακοπεί. Το άγαλμα ολοκληρώθηκε 3 χρόνια αργότερα, το 1625.
Για να δικαιολογηθεί η παρουσία ενός γλυπτού με παγανιστική προκατάληψη στη συλλογή του καρδιναλίου, εφευρέθηκε ένα δίστιχο για να περιγράψει το ήθος της εικονιζόμενης σκηνής μεταξύ των χαρακτήρων. Το νόημά του ήταν ότι αυτός που τρέχει πίσω από την απόκοσμη ομορφιά θα μείνει με κλαδιά και φύλλα στα χέρια του. Σήμερα, ένα γλυπτό που απεικονίζει την τελευταία σκηνή της σύντομης σχέσης του Απόλλωνα και της Δάφνης στέκεται στη μέση μιας από τις αίθουσες της γκαλερί και αποτελεί το θεματικό της κέντρο.
Χαρακτηριστικά του δημιουργημένου αριστουργήματος
Πολλοί επισκέπτες στην γκαλερί Borghese στη Ρώμη σημειώνουν ότι το γλυπτό προκαλεί μια διφορούμενη στάση απέναντι στον εαυτό του. Μπορείτε να το κοιτάξετε πολλές φορές, και κάθε φορά να βρείτε κάτι νέο στα χαρακτηριστικά των εικονιζόμενων θεών, στην παγωμένη κίνησή τους, στη γενική ιδέα.
Ανάλογα με τη διάθεση, κάποιοι βλέπουν αγάπη και προθυμία να δώσουν τα πάντα για την ευκαιρία να έχουν ένα αγαπημένο κορίτσι, άλλοι σημειώνουν τι ανακούφιση απεικονίζεται στα μάτια μιας νεαρής νύμφης όταν το σώμα της μετατρέπεται σε δέντρο.
Η αντίληψη της γλυπτικής αλλάζει επίσης ανάλογα με τη γωνία από την οποία το βλέπει κανείς. Δεν είναι περίεργο που τοποθετήθηκε στο κέντρο της αίθουσας της γκαλερί. Αυτό δίνει την ευκαιρία σε κάθε επισκέπτη να βρει τη δική του άποψη και να σχηματίσει το δικό του όραμα για το μεγάλο αριστούργημα.
Εκείνη την υπέροχη στιγμή, όταν περήφανος για τη νίκη του, ο Απόλλωνας στάθηκε πάνω από το τέρας Πύθωνα που είχε σκοτώσει, είδε ξαφνικά όχι μακριά του έναν νεαρό άτακτο, τον θεό της αγάπης, τον Έρωτα. Ο φαρσέρ γέλασε χαρούμενα και τράβηξε επίσης το χρυσό τόξο του. Ο πανίσχυρος Απόλλων χαμογέλασε και είπε στο παιδί:
- Τι χρειάζεσαι, παιδί μου, ένα τόσο τρομερό όπλο; Ας κάνουμε αυτό: ο καθένας μας θα κάνει το δικό του. Πήγαινε και παίξε, και άσε με να στείλω τα χρυσά βέλη. Αυτοί είναι αυτοί που μόλις σκότωσα αυτό το μοχθηρό τέρας. Πώς μπορείς να με ισοφαρίσεις, τοξότη;
Προσβεβλημένος ο Έρως αποφάσισε να τιμωρήσει τον αλαζονικό θεό. Στένεψε πονηρά τα μάτια του και απάντησε στον περήφανο Απόλλωνα:
- Ναι, το ξέρω, Απόλλωνα, ότι τα βέλη σου δεν χάνουν ποτέ. Αλλά ούτε εσύ μπορείς να ξεφύγεις από το βέλος μου.
Ο Έρως κούνησε τα χρυσά φτερά του και εν ριπή οφθαλμού πέταξε μέχρι τον ψηλό Παρνασσό. Εκεί τράβηξε δύο χρυσά βέλη από τη φαρέτρα του. Ένα βέλος, πληγώνοντας την καρδιά και προκαλώντας αγάπη, έστειλε στον Απόλλωνα. Και με ένα άλλο βέλος που απορρίπτει την αγάπη, τρύπησε την καρδιά της Δάφνης, μιας νεαρής νύμφης, κόρης του θεού του ποταμού Πηνειού. Ο μικρός καραγκιόζης έκανε την κακιά του πράξη και, κυματίζοντας με ανοιχτόχρωμα φτερά, πέταξε. Ο Απόλλωνας είχε ήδη ξεχάσει τη συνάντησή του με τον φαρσέρ Έρωτα. Είχε ήδη πολλά να κάνει. Και η Δάφνη συνέχισε να ζει σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Έτρεχε ακόμα με τις φίλες της νύμφες σε ανθισμένα λιβάδια, έπαιζε, διασκέδαζε και δεν ήξερε καμία έγνοια. Πολλοί νέοι θεοί αναζήτησαν την αγάπη μιας χρυσόμαλλης νύμφης, αλλά εκείνη αρνήθηκε σε όλους. Δεν άφησε κανέναν τους να πλησιάσει. Ο πατέρας της, ο γέρος Πηνειός, έλεγε ήδη στην κόρη του όλο και πιο συχνά:
«Πότε θα μου φέρεις τον γαμπρό μου, κόρη μου;» Πότε θα μου δώσεις εγγόνια;
Αλλά η Δάφνη μόνο γέλασε χαρούμενα και απάντησε στον πατέρα της:
«Μη με αναγκάζεις, αγαπητέ μου πατέρα. Δεν αγαπώ κανέναν και δεν χρειάζομαι κανέναν. Θέλω να είμαι σαν την Άρτεμη, μια αιώνια παρθενική.
Ο σοφός Πηνειός δεν μπορούσε να καταλάβει με κανέναν τρόπο τι είχε συμβεί στην κόρη του. Και η ίδια η όμορφη νύμφη δεν ήξερε ότι για όλα έφταιγε ο ύπουλος Έρως, γιατί ήταν αυτός που την τραυμάτισε στην καρδιά με ένα βέλος που σκότωσε την αγάπη.
Κάποτε, πετώντας πάνω από ένα ξέφωτο του δάσους, ο ακτινοβόλος Απόλλων είδε τη Δάφνη και αμέσως η πληγή που του προκάλεσε ο άλλοτε ύπουλος Έρως ζωντάνεψε στην καρδιά του. Καυτή αγάπη φούντωσε μέσα του. Ο Απόλλωνας κατέβηκε γρήγορα στο έδαφος, χωρίς να πάρει τα φλεγόμενα μάτια του από τη νεαρή νύμφη, και της άπλωσε τα χέρια του. Όμως η Δάφνη, μόλις είδε τον πανίσχυρο νεαρό θεό, άρχισε να τρέχει από κοντά του όσο πιο γρήγορα μπορούσε. Κατάπληκτος ο Απόλλωνας όρμησε πίσω από την αγαπημένη του.
«Σταμάτα, όμορφη νύμφη», της φώναξε, «γιατί τρέχεις μακριά μου σαν αρνί από λύκο;» Έτσι το περιστέρι πετάει μακριά από τον αετό και το ελάφι τρέχει μακριά από το λιοντάρι. Αλλά σε αγαπώ. Πρόσεχε, αυτό το μέρος είναι ανώμαλο, μην πέσεις, σε ικετεύω. Πονάς το πόδι σου, σταμάτα.
Αλλά η όμορφη νύμφη δεν σταματάει και ο Απόλλωνας την εκλιπαρεί ξανά και ξανά:
- Εσύ ο ίδιος δεν ξέρεις, περήφανη νύμφη, από ποιον τρέχεις. Άλλωστε εγώ είμαι ο Απόλλωνας, ο γιος του Δία, και όχι ένας απλός θνητός βοσκός. Πολλοί με αποκαλούν θεραπευτή, αλλά κανείς δεν μπορεί να θεραπεύσει την αγάπη μου για σένα.
Μάταια φώναζε ο Απόλλωνας στην όμορφη Δάφνη. Έτρεξε μπροστά, χωρίς να καταλαβαίνει το δρόμο και να μην ακούει τις κλήσεις του. Τα ρούχα της φτερούγιζαν στον αέρα, οι χρυσαφένιες μπούκλες της σκορπίστηκαν. Τα τρυφερά της μάγουλα έλαμπαν ένα κόκκινο ρουζ. Η Δάφνη έγινε ακόμα πιο όμορφη και ο Απόλλων δεν μπορούσε να σταματήσει. Επιτάχυνε το βήμα του και την προσπερνούσε ήδη. Η Δάφνη ένιωσε την ανάσα του πίσω της και προσευχήθηκε στον πατέρα της Πηνειό:
«Πατέρα, αγαπητέ μου! Βοήθησέ με. Μέρος, γη, πάρε με κοντά σου. Άλλαξε την εμφάνισή μου, δεν μου προκαλεί τίποτα παρά μόνο ταλαιπωρία.
Μόλις πρόφερε αυτά τα λόγια, ένιωσε ότι όλο της το σώμα ήταν μουδιασμένο, το τρυφερό κοριτσίστικο στήθος ήταν καλυμμένο με μια λεπτή κρούστα. Τα χέρια και τα δάχτυλά της μετατράπηκαν σε κλαδιά εύκαμπτης δάφνης, πράσινα φύλλα θρόισμα αντί για τρίχες στο κεφάλι της, ελαφριά πόδια ριζωμένα στο έδαφος. Ο Απόλλων άγγιξε τον κορμό με το χέρι του και ένιωσε το τρυφερό του σώμα να τρέμει ακόμα κάτω από το φρέσκο φλοιό. Αγκαλιάζει ένα λεπτό δέντρο, το φιλάει, χαϊδεύει τα εύκαμπτα κλαδιά. Αλλά και το δέντρο δεν θέλει τα φιλιά του και τον αποφεύγει.
Για πολλή ώρα, ο στεναχωρημένος Απόλλωνας στάθηκε δίπλα στην περήφανη δάφνη και τελικά είπε λυπημένος:
«Δεν ήθελες να αποδεχτείς την αγάπη μου και να γίνεις γυναίκα μου, όμορφη Δάφνη. Τότε θα γίνεις το δέντρο μου. Το στεφάνι των φύλλων σου να στολίζει πάντα το κεφάλι μου. Και να μην μαραθεί ποτέ το πράσινο σου. Μείνε για πάντα πράσινο!
Και η δάφνη θρόιζε απαλά ως απάντηση στον Απόλλωνα και, σαν να συμφωνούσε μαζί του, έσκυψε την πράσινη κορυφή της.
Από τότε, ο Απόλλωνας ερωτεύτηκε σκιερά δάση, όπου, ανάμεσα στη σμαραγδένια πρασινάδα, απλώνονταν προς το φως αειθαλείς περήφανες δάφνες. Συνοδευόμενος από τις όμορφες συντρόφους του, νεαρές μούσες, περιπλανήθηκε εδώ με μια χρυσή λύρα στα χέρια. Συχνά ερχόταν στην αγαπημένη του δάφνη και, σκύβοντας με θλίψη το κεφάλι του, δάχτυλευε τις μελωδικές χορδές της κιθάρας του. Οι μαγευτικοί ήχοι της μουσικής αντηχούσαν στα γύρω δάση και τα πάντα έσβησαν στην έκπληκτη προσοχή.
Αλλά όχι για πολύ ο Απόλλων απολάμβανε μια ανέμελη ζωή. Μια μέρα τον κάλεσε κοντά του ο μεγάλος Δίας και του είπε:
«Έχεις ξεχάσει, γιε μου, την τάξη που έχω καθιερώσει. Όλοι όσοι διέπραξαν φόνο πρέπει να καθαριστούν από την αμαρτία του χυμένου αίματος. Το αμάρτημα του να σκοτώσεις τον Python κρέμεται και από πάνω σου.
Ο Απόλλωνας δεν μάλωνε με τον μεγάλο του πατέρα και τον έπεισε ότι ο ίδιος ο κακός Πύθωνας έφερε πολλά βάσανα στους ανθρώπους. Και με απόφαση του Δία πήγε στη μακρινή Θεσσαλία, όπου βασίλευε ο σοφός και ευγενής βασιλιάς Αντμέτ.
Ο Απόλλωνας άρχισε να ζει στην αυλή του Αντμέτ και να τον υπηρετεί πιστά, εξιλεώνοντας την αμαρτία του. Ο Άδμητος έδωσε εντολή στον Απόλλωνα να βοσκήσει τα κοπάδια και να προσέχει τα βοοειδή. Και από τότε που ο Απόλλων έγινε βοσκός στον βασιλιά Άδμητο, ούτε ένας ταύρος από το κοπάδι του δεν παρασύρθηκε από τα άγρια ζώα, και τα μακρόστενα άλογά του έγιναν τα καλύτερα σε όλη τη Θεσσαλία.
Αλλά μια μέρα ο Απόλλων είδε ότι ο Τσάρος Αντμέτ ήταν λυπημένος, δεν έτρωγε, δεν ήπιε, περπάτησε εντελώς πεσμένος. Και σύντομα ο λόγος της θλίψης του φάνηκε. Αποδεικνύεται ότι ο Admet ερωτεύτηκε την όμορφη Alcesta. Αυτή η αγάπη ήταν αμοιβαία, η νεαρή ομορφιά αγαπούσε επίσης τον ευγενή Admet. Όμως ο πατέρας Πήλιος, βασιλιάς της Ιόλκας, έθεσε αδύνατους όρους. Υποσχέθηκε να δώσει την Alcesta για σύζυγο μόνο σε όσους έρχονται στο γάμο με ένα άρμα που το σύρουν άγρια ζώα - ένα λιοντάρι και κάπροι.
Ο απηυδισμένος Αντμέτ δεν ήξερε τι να κάνει. Και όχι ότι ήταν αδύναμος ή δειλός. Όχι, ο βασιλιάς Αντμέτ ήταν ισχυρός και δυνατός. Αλλά δεν φανταζόταν καν πώς να αντιμετωπίσει ένα τόσο συντριπτικό έργο.
«Μη στεναχωριέσαι», είπε ο Απόλλωνας στον κύριό του. «Δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο σε αυτόν τον κόσμο.
Ο Απόλλων άγγιξε τον ώμο του Αντμέτ και ο βασιλιάς ένιωσε τους μύες του να γεμίζουν με ακαταμάχητη δύναμη. Χαρούμενος, μπήκε στο δάσος, έπιασε άγρια ζώα και τα έδεσε ήρεμα στο άρμα του. Ο περήφανος Αντμέτ όρμησε στο παλάτι του Πελία με την πρωτόγνωρη ομάδα του και ο Πελίας έδωσε για σύζυγο την κόρη του Άλκηστα στον πανίσχυρο Αντμέτ.
Ο Απόλλωνας υπηρέτησε για οκτώ χρόνια με τον βασιλιά της Θεσσαλίας, μέχρι που τελικά εξιλέωσε την αμαρτία του και μετά επέστρεψε στους Δελφούς. Εδώ όλοι τον περιμένουν ήδη. Η πανευτυχής μητέρα, η θεά Λητώ, έσπευσε να τον συναντήσει. Η όμορφη Άρτεμις όρμησε από το κυνήγι μόλις άκουσε ότι ο αδερφός της επέστρεψε. Ανέβηκε στην κορυφή του Παρνασσού, κι εδώ τον περιέβαλαν όμορφες μούσες.