Jasný jarní den se blížil k večeru, vysoko v něm stály malé růžové obláčky čisté nebe a zdálo se, že nepropluli kolem, ale šli do samých hlubin azuru.
Před otevřeným oknem krásného domu, v jedné z vnějších ulic provinčního města O... (stalo se tak v roce 1842), seděly dvě ženy: jedna asi padesátiletá, druhá stařenka, sedmdesát let starý.
První z nich se jmenovala Marya Dmitrievna Kalitina. Její manžel, bývalý zemský prokurátor, ve své době známý obchodník – živý a rozhodný muž, žlučovitý a tvrdohlavý – zemřel před deseti lety. Dostalo se mu slušného vychování, studoval na univerzitě, ale když se narodil do chudé třídy, brzy si uvědomil, že je třeba udělat si vlastní cestu a vydělat peníze. Marya Dmitrievna se za něj provdala z lásky: byl pohledný, chytrý, a když chtěl, velmi laskavý. Marya Dmitrievna (vlastním jménem Pestova) ztratila své rodiče jako dítě, strávila několik let v Moskvě v ústavu a po návratu odtamtud žila padesát mil od O..., ve vesnici svých předků Pokrovskoje, s ní. teta a starší bratr. Tento bratr se brzy přestěhoval do Petrohradu, aby sloužil a držel svou sestru i tetu v černém těle až do nenadálá smrt Nestanovila limit jeho oboru. Marya Dmitrievna zdědila Pokrovskoe, ale nežila v něm dlouho; ve druhém roce po svatbě s Kalitinem, kterému se za pár dní podařilo získat její srdce, byla Pokrovskoje vyměněna za jiné panství, mnohem výnosnější, ale ošklivé a bez panství, a zároveň Kalitin získal dům v město O..., kde a usadil se s manželkou natrvalo. Vedle domu byla velká zahrada; na jedné straně to šlo přímo do pole, mimo město. "Takže," rozhodl Kalitin s velkou neochotou k venkovskému tichu, "není třeba se toulat do vesnice." Marya Dmitrievna nejednou v srdci litovala svého krásného Pokrovského s jeho veselou řekou, širokými loukami a zelenými háji; ale svému manželovi v ničem neodporovala a žasla nad jeho inteligencí a znalostí světa. Když po patnáctiletém manželství zemřel a zanechal po sobě syna a dvě dcery, Marya Dmitrievna si již tak zvykla na svůj domov a na městský život, že sama nechtěla opustit O...
Marya Dmitrievna se v mládí těšila pověsti hezké blondýny; a když jí bylo padesát let, její rysy nebyly bez přívětivosti, i když byly trochu oteklé a rozmazané. Byla citlivější než laskavá a předtím zralá léta zachovala si vysokoškolské návyky; kazila se, snadno se rozčilovala a dokonce plakala, když byly porušeny její zvyky; ale byla velmi přítulná a milá, když se splnila všechna její přání a nikdo jí neodporoval. Její dům byl jedním z nejpříjemnějších ve městě. Její stav byl velmi dobrý, ne tak dědičný, jako ho získal její manžel. Obě dcery bydlely s ní; syn byl vychován v jedné z nejlepších státních institucí v Petrohradě.
Stará žena, která seděla s Maryou Dmitrievnou pod oknem, byla stejná teta, sestra jejího otce, se kterou kdysi strávila několik let na samotě v Pokrovskoye. Jmenovala se Marfa Timofeevna Pestova. Byla známá jako excentrická, měla nezávislou povahu, všem mluvila pravdu do očí a se skrovnými prostředky se chovala, jako by ji následovaly tisíce lidí. Zesnulého Kalitina nemohla vystát, a jakmile se za něj její neteř provdala, odebrala se do své vesnice, kde žila celých deset let s rolníkem v kuřácké chýši. Marya Dmitrievna se jí bála. Černovlasá a bystrozraká i ve stáří, malá, špičatá, Marfa Timofejevna chodila svižně, stála rovně a mluvila rychle a jasně, tenkým a zvučným hlasem. Vždy nosila bílou čepici a bílou bundu.
-O čem to mluvíš? “ zeptala se náhle Marya Dmitrievna. -Co vzdycháš, má matka?
"Ano," řekla. – Jaké nádherné mraky!
– Takže je ti jich líto, nebo co?
Marya Dmitrievna neodpověděla.
- Proč chybí Gedeonovský? - řekla Marfa Timofeevna a obratně pohybovala pletacími jehlicemi (pletla velký vlněný šátek). "Vzdychl by s tebou, nebo by něco lhal."
– Jak o něm vždy mluvíš přísně! Sergej Petrovič je úctyhodný muž.
- Čestné! – opakovala stará žena vyčítavě.
- A jak byl oddaný svému zesnulému manželovi! - řekla Marya Dmitrievna, - stále si na něj nemůže lhostejně vzpomenout.
- Ještě bych! "Vytáhl ho z bláta za uši," zabručela Marfa Timofejevna a pletací jehlice se v jejích rukou pohybovaly ještě rychleji.
"Vypadá tak pokorně," začala znovu, "jeho hlava je celá šedá, a když otevře ústa, lže nebo pomlouvá." A také státní rada! No, řekněme: Popoviči!
- Kdo je bez hříchu, teto? Tuto slabinu samozřejmě má. Sergej Petrovič samozřejmě nezískal žádné vzdělání, nemluví francouzsky; ale je to, jak chcete, příjemný člověk.
- Ano, pořád ti olizuje ruce. Nemluví francouzsky, jaká katastrofa! Já sám nejsem silný ve francouzském dialektu. Bylo by lepší, kdyby žádným způsobem nemluvil: nelhal by. Ano, mimochodem, je snadno zapamatovatelný,“ dodala Marfa Timofeevna a pohlédla na ulici. "Tady přichází, tvůj milý muž." Tak dlouho, jako čáp!
Marya Dmitrievna si narovnala kadeře. Marfa Timofejevna na ni pohlédla s úsměvem.
- Co to máš, nemáš šedivé vlasy, mami? Nadejte svůj Broadsword. Na co se dívá?
"Ty, teto, vždycky...," zamumlala Marya Dmitrievna podrážděně a poklepala prsty na opěradlo židle.
– Sergej Petrovič Gedeonovskij! - zakňučel kozák s červenými tvářemi a vyskočil zpoza dveří.
Vstoupil muž vysoký, v úhledném kabátku, krátkých kalhotách, šedých semišových rukavicích a dvou kravatách - jedna nahoře černá, druhá bílá dole. Ze všeho z něj vyzařovala slušnost a slušnost, od jeho hezkého obličeje a hladce učesaných spánků až po boty bez podpatků a bez vrzání. Uklonil se nejprve paní domu, pak Marfě Timofejevně, pomalu si sundal rukavice a přistoupil k Marii Dmitrievně. Uctivě ji políbil dvakrát za sebou, pomalu se posadil do křesla as úsměvem, třel si konečky prstů, řekl:
– Je Elizaveta Mikhailovna zdravá?
"Ano," odpověděla Marya Dmitrievna, "je v zahradě."
– A Elena Michajlovna?
- Helen je také na zahradě. Je něco nového?
"Jak nebýt, pane, jak nebýt, pane," namítl host, pomalu zamrkal a našpulil rty. - Hm!... ano, prosím, jsou tu novinky a úžasné: přijel Lavretsky Fjodor Ivanovič.
- Fedya! - zvolala Marfa Timofejevna. "Nevymýšlíš si, můj otče?"
- Ne, pane, sám jsem je viděl.
- No, tohle ještě není důkaz.
"Jsou velmi zdraví," pokračoval Gedeonovsky a předstíral, že neslyšel poznámku Marfy Timofejevny, "jeho ramena se ještě rozšířila a na tváři má ruměnec."
"Zlepšil se," řekla Marya Dmitrievna důrazně, "zdá se, proč by se měl zlepšit?"
"Ano, pane," namítl Gedeonovsky, "kdokoli jiný na jeho místě by se styděl objevit se ve světě."
- Proč je to? - přerušila ji Marfa Timofejevna, - co je to za nesmysl? Muž se vrátil do své vlasti - kam mu říkáte, aby šel? A naštěstí za to mohl on!
"Manžel je vždy vinen, madam, troufám si říct, když se jeho žena chová špatně."
"Proto to říkáš, otče, protože ty sám jsi nikdy nebyl ženatý."
Gedeonovský se nuceně usmál.
"Nech mě být zvědavý," zeptal se po krátkém tichu, "komu je tento roztomilý šátek určen?"
Marfa Timofejevna na něj rychle pohlédla.
"A je mu přiděleno," namítla, "kdo nikdy nepomlouvá, nepodvádí a nevymýšlí si věci, jen když je na světě takový člověk." Znám Fedyu dobře; Jeho jedinou chybou je, že rozmazloval svou ženu. No, oženil se z lásky a z těchto milostných svateb nikdy nic dobrého nevzejde,“ dodala stařena, nepřímo se podívala na Maryu Dmitrievnu a vstala. „A teď, můj otče, si můžeš brousit zuby na kohokoli, dokonce i na mě; Odejdu, nebudu zasahovat. - A Marfa Timofeevna odešla.
2.1. Historie stvoření.
Turgenev koncipoval tento román již v roce 1855. Spisovatel však v té době pociťoval pochybnosti o síle svého talentu a vnutil se i otisk osobního neklidu v životě. Turgenev pokračoval v práci na románu až v roce 1858, po svém příjezdu z Paříže. Román se objevil v lednové knize Sovremennik pro rok 1859. Sám autor později poznamenal, že „ Vznešené hnízdo„Byl to největší úspěch, který ho kdy potkal.
2.2. Charakteristika postav.
Kalitina Marya Dmitrievna je rozmarná bohatá padesátiletá šlechtična, „citlivější než laskavá, . kazila se, snadno se rozčilovala a dokonce plakala, když byly porušeny její zvyky.“
Pestova Marya Timofeevna je teta Maryy Dmitrievny, je jí sedmdesát let. "Měla nezávislou povahu a každému řekla pravdu do očí."
Geodenovsky Sergej Petrovič je společenský drb.
Panshin Vladimir Nikolaevich je mladý muž s brilantním vzhledem a postavením ve společnosti. "Přišel do města O. splnit dočasný vládní úkol." Vždy potěší každého a rád potěší ostatní. Chytrý, ale ne bez talentu - píše poezii a hudbu, zpívá. "V srdci byl chladný a mazaný." Chce si vzít Lisu.
Lisa Kalitina je nejstarší dcerou Marya Dmitrievna. Devatenáctiletá dívka. Přátelský se všemi. Zbožná - vliv zbožné chůvy Agafya v dětství ji ovlivnil. Jde s proudem osudu, protože ve všem vidí vůli Boží.
Lemm Christopher Theodor Gottlieb je učitel hudby v domě Kalitinů. Chudák Němec, dědičný muzikant, člověk, ke kterému osud nebyl nakloněn. Nekomunikativní, ale hluboce rozumí tomu, co se děje.
Lavretsky Fjodor Ivanovič je prasynovec Maryy Dmitrievny, je jí třicet pět let. Milý a šlechetný muž. Podle jeho vlastního názoru dostal v dětství špatnou výchovu a kvůli tomu všechna jeho neštěstí. Po nedokončení studia kvůli svatbě, zrazené manželkou, se chce pustit do skutečného podnikání – „orat půdu“.
Michalevič je Lavretského univerzitní přítel, jeho jediný přítel. "Nadšenec a básník."
Varvara Pavlovna Lavretskaya je manželkou Fjodora Ivanoviče. Nechala ji manžel v Evropě po její nevěře. Šikovná kráska, která naplno ochutnala sociální život a už se s ní nemohl rozloučit, "...umělec v pravém slova smyslu."
2.3. Spiknutí.
Lavretsky Fedor Nikolaevich přichází do své rodné provincie - stavět nový život poté, co se odloučil od své nevěrné manželky. Nečekaně pro sebe se zamiloval do Lisy Kalitiny, ona jeho city opětuje. Ale než to vůbec začne, jejich láska je zničena - přichází Lavretskyho manželka. Lisa jde do kláštera, Lavretsky opouští provincii.
2.4. Složení.
Tento román jsem rozdělil do šesti částí.
|
Příjezd Lavretského provinční město O. |
||
|
Příběh šlechtický rod Lavretsky. |
||
|
Lavreckého ve Vasilievském. Michalevič, Lemm, Kalitin ve Vasiljevském. |
||
|
Čtvrtý. |
Lavretského sblížení s Lisou. |
|
|
Příjezd Varvary Pavlovny do O. |
||
Kapitola 1. Román I. S. Turgeneva „V předvečer“.
1.1. Historie stvoření.
Růst revolučního sentimentu v Rusku dal vzniknout románu „V předvečer“. Samotný název tohoto díla vypovídal o atmosféře očekávání sociální revoluce. Turgeněv ale tehdy ve svých krajanech neviděl postavu, která by se mohla stát hrdinou revolučních let. Dělá ústřední postava román Bulhara – nositele národně osvobozeneckých myšlenek. Román byl napsán v roce 1859 a poprvé publikován v časopise Russian Messenger v roce 1860.
1.31 Charakteristika postav.
Nikolaj Artemyevich Stakhov je hlavou šlechtického rodu Stakhov. Skvělý diskutér." mluvil slušně francouzsky a byl známý jako filozof." „Doma se nudil. Zapletl se s vdovou německého původu a trávil s ní téměř veškerý čas. V létě 53 se nepřestěhoval do Kunceva: zůstal v Moskvě, jako by chtěl využít minerální vody; v podstatě se nechtěl rozejít se svou vdovou.“
Anna Vasilievna Stakhova je manželkou Nikolaje Artemyeviče. Po narození mé dcery jsem neustále nemocná. "Všechno, co udělala, bylo, že se cítila smutně a tiše se trápila." "Nevěra jejího manžela velmi rozrušila Annu Vasilievnu." "Nikdy mu nic nevyčítala, ale tajně si na něj stěžovala všem v domě, dokonce i svým dcerám."
Elena Nikolajevna Stakhová. Jediná dcera Nikolaje Artemyeviče a Anny Vasilievny. Dvacetiletá dívka. "Neměla žádné přátele." "Rodičovská autorita Elenu nikdy příliš nezatěžovala a od svých šestnácti let se stala téměř zcela nezávislou, žila si svůj vlastní život, ale život osamělý." Ke své hluboké lítosti nemilovala žádné lidi, ale projevovala velké sympatie nejen ke zvířatům, ale dokonce i k hmyzu. „Jak žít bez lásky? A není koho milovat!" Její rodina ji považuje za „divnou“. Turgeněv ve svém popisu Eleny vede čtenáře k tomu, že ji vnitřní svět byla připravena na následné rozhodnutí sdílet svůj život s Insarovem a jeho ideály - "Někdy ji napadlo, že chce něco, co nikdo nechce, o čem nikdo v celém Rusku nepřemýšlel."
Bersenev Andrej Petrovič. Mladý šlechtic. Kousek od Stakhovů si pronajímá daču. Student. Žije sám. Podle Shubina: "...chytrý, filozof, třetí kandidát na Moskevské univerzitě." Jeho snem je stát se profesorem historie nebo filozofie: "To je můj oblíbený sen." V Kuncevu je hodně práce. Studia filozofické a historická literatura. Shubin Bersenevovi: „Jste svědomitě umírněný nadšenec; skutečným představitelem těchto kněží vědy. na kterou je třída střední ruské šlechty tak právem hrdá.“ Kamarád a kamarád stoprocentně.
Pavel Jakovlevič Shubin je nejkontroverznější postavou. Jde o mladého muže, který přišel o rodiče. S raná léta má zálibu v sochařství. Je to bratranec Anny Vasiljevny z druhého kolena a je jí podporován. Aniž by absolvoval byť jen jeden kurz na univerzitě, věnoval se výhradně povolání sochařství, ačkoli „nechtěl o akademii ani slyšet a nepoznal jediného profesora“. "Měl pozitivní talent - začali ho znát v Moskvě." Shubin je posměvač. Zamilovaný do Eleny.
Román „Vznešené hnízdo“ popisuje milostný příběh Lisy a Lavretského. Hrdinové se potkají, vypěstují si k sobě sympatie, pak lásku, bojí se to přiznat sami sobě, protože Lavretsky je vázán manželstvím.
Za krátký čas Lisa a Lavretsky prožívají naději na štěstí i zoufalství – s vědomím její nemožnosti. Hrdinové románu hledají odpovědi především na otázky, které jim klade osud - o osobním štěstí, o povinnosti k blízkým, o sebezapření, o svém místě v životě.
Román přinesl Turgeněvovi popularitu nejvíce široké kruhyčtenáři. Podle Annenkova k němu „mladí spisovatelé, kteří začínají svou kariéru, přicházeli jeden po druhém, přinášeli svá díla a čekali na jeho verdikt...“. Sám Turgenev dvacet let po románu vzpomínal: „Vznešené hnízdo“ bylo největším úspěchem, který mě kdy potkal. Od doby, kdy se objevil tento román, jsem považován za spisovatele, kteří si zaslouží pozornost veřejnosti.“
Takže dějová linka
Jedna z hlavních postav díla, Fjodor Ivanovič Lavreckij, šlechtic vychovaný na venkovském panství krutou tetou, má mnoho rysů samotného Turgeněva.
Kritici často hledali základ pro tuto část spiknutí v dětství samotného Ivana Sergejeviče Turgeněva, kterého vychovala jeho matka, známá svou krutostí.
Zatímco pokračuje ve studiích v Moskvě, Lavretsky se zamiluje do Varvary Korobyiny a ožení se s ní. Novomanželé se stěhují do Paříže. Tam se Varvara Pavlovna stává velmi oblíbenou majitelkou salonu a začíná románek s jedním ze svých stálých hostů. Lavretsky se o románku své ženy s jiným mužem dozví až ve chvíli, kdy si náhodou přečte vzkaz, který napsal jeho milenec Varvara Pavlovna. Šokován zradou své milované, přeruší s ní veškerý kontakt a vrací se na své rodinné sídlo, kde vyrůstal.
Po návratu domů do Ruska navštíví Lavretsky svou sestřenici Marii Dmitrievnu Kalitinu, která žije se svými dvěma dcerami - Lizou a Lenochkou.
Pozornost Fjodora Lavreckého upoutá Lisa, jejíž vážná povaha a upřímná oddanost pravoslavné víře jí propůjčují velkou morální převahu, nápadně odlišnou od koketního chování Varvary Pavlovny, na které je Lavreckij tak zvyklý. Postupně si hlavní hrdina uvědomuje, že je zamilovaný do dívky.
Jednoho dne, po přečtení zprávy v zahraničním časopise, že Varvara Pavlovna zemřela, Lavretsky prohlásil svou lásku k Lize. Zjistí, že jeho city nejsou neopětované – Lisa ho také miluje.
Když se však Lisa dozvěděla, že zpráva se ukázala jako falešná, rozhodne se odejít do vzdáleného kláštera a zbytek svých dnů prožít jako mnich. Před světským odříkáním Lisa důrazně doporučuje svému milovanému muži, aby odpustil své ženě a zachránil svou rodinu kvůli dítěti.
Román končí epilogem odehrávajícím se o osm let později. Lavrecki spolu nikdy nedokázali vyjít a Varvara Pavlovna opustila Rusko.
Fjodor Ivanovič Lavreckij se vrací do Lisina domu, kde se usadila její starší sestra Elena. Tam po letech, přes mnohé změny v domě, vidí obývák, kde se často scházel se svou milovanou dívkou, vidí klavír a zahradu před domem, na kterou díky své komunikaci tolik vzpomínal. s Lisou. Lavretsky žije se svými vzpomínkami a ve své osobní tragédii vidí určitý smysl a dokonce krásu. Po myšlenkách hrdina odchází zpět do svého domova.
Později Lavretsky navštíví Lisu v klášteře a vidí ji v těch krátkých okamžicích, kdy se objevuje na okamžiky mezi bohoslužbami.
V obrazu a charakteru hlavních postav se odkrývá neobvykle mnoho vnitřních aspektů. Hluboký rodinné drama, spojený s původem Fjodora Ivanoviče (narodil se z nerovné manželství jeho otec s prostou služkou) prošel celým svým životem. Výchova, kterou mu věnoval jeho otec, byla naplněna nesnášenlivostí vůči ženám, hrdina žil v silném zajetí svých zásad.
Velká pozornost je v práci věnována sociálním tématům.
Zajímavým bodem v zápletce románu „Vznešené hnízdo“ byl spor mezi Panshinem a Lavretským o lidech. Turgeněv později poznamenal, že šlo o spor mezi Zápaďanem a slavjanofilem. Popis tohoto autora nelze brát doslova. Faktem je, že Panšin je západní člověk zvláštního, oficiálního druhu a Lavreckij není ortodoxní slavjanofil. Ve svém postoji k lidem se Lavretsky nejvíce podobá Turgeněvovi: nesnaží se dát charakteru ruského lidu nějakou jednoduchou, snadno zapamatovatelnou definici. Stejně jako Turgeněv věří, že před vynalézáním a vnucováním receptů na organizaci života lidí je nutné porozumět charakteru lidí, jejich morálce, jejich skutečným ideálům. A v tu chvíli, kdy Lavretsky rozvine tyto myšlenky, se zrodí Lisina láska k Lavreckému.
Turgeněv se nikdy neunavil rozvíjením myšlenky, že láska je ve své nejhlubší podstatě spontánním citem a jakékoli pokusy o racionální interpretaci jsou většinou jednoduše netaktní. Láska většiny jeho hrdinek se ale téměř vždy snoubí s altruistickými aspiracemi. Dávají svá srdce lidem, kteří jsou obětaví, štědří a laskaví. Sobectví pro ně, stejně jako pro Turgeněva, je ta nejnepřijatelnější lidská vlastnost.
Snad v žádném jiném románu se Turgeněv tak vytrvale neřídil myšlenkou, jako v Nejlepší lidé ze šlechticů všichni dobré kvality tak či onak, přímo či nepřímo související s lidovou morálkou. Lavretsky prošel školou pedagogických vrtochů svého otce, snesl břemeno lásky svéhlavé, sobecké a ješitné ženy, a přesto neztratil svou lidskost. Turgeněv přímo informuje čtenáře, že jeho duševní síla Lavretsky vděčí za to, že mu v žilách koluje selská krev, že v dětství zažil vliv své rolnické matky.
V postavě Lisy, v celém jejím pohledu na svět, je počátek lidové morálky vyjádřen ještě jasněji. Se vším svým chováním, klidnou půvabem se možná nejvíce ze všech Turgenevových hrdinek podobá Taťáně Larině.
Ale v její osobnosti je jedna kvalita, která je v Taťáně pouze nastíněna, ale která se stane hlavní. charakteristický rys ten typ ruských žen, kterému se běžně říká „Turgenevsky“. Touto vlastností je obětavost, připravenost k sebeobětování.
Lizin osud obsahuje Turgeněvův verdikt nad společností, která zabíjí vše čisté, co se v ní rodí.
Zajímavé je, že román „Vznešené hnízdo“ se stal skutečnou „kostí sváru“ ve vztahu dvou spisovatelů - I. Turgeněva a I. Gončarova.
D. V. Grigorovič, mezi jinými současníky, vzpomíná:
„Jednou – zdá se, že u Majkovů – řekl [Gončarov] obsah nového navrhovaného románu, v němž se hrdinka měla uchýlit do kláštera; o mnoho let později vyšel Turgeněvův román „Vznešené hnízdo“; Hlavní věc ženská tvář také odešel do kláštera.
Gončarov vyvolal celou bouři a přímo obvinil Turgeněva z plagiátorství, z přivlastňování si myšlenky někoho jiného, pravděpodobně za předpokladu, že tato myšlenka, drahá ve své novosti, se může zdát pouze jemu a Turgeněv by neměl dostatek talentu a představivosti, aby ji dosáhl. Věc nabrala takový spád, že bylo nutné jmenovat rozhodčí soud složený z Nikitenka, Annenkova a třetí strany – už si nepamatuji koho. Samozřejmě z toho nebylo nic, kromě smíchu; ale od té doby se Gončarov přestal nejen vídat, ale také se Turgeněvovi klanět.“
Tak či onak se stal román Ivana Turgeneva „Vznešené hnízdo“. nejlepší výraz literární myšlení o křehkosti lidský život, o konečnosti štěstí, o peripetiích osudu.
Člověk se nerodí pro štěstí, ale musí plnit své zvláštní poslání, a to je nejhlubší tragédie lidského života. Hlavní postava V románu zůstává Fjodor Lavreckij sám, je starý, osamělý a hluboce nešťastný.
Zajímavosti:
Dne 18. října 2014 proběhla ve městě Orel v rámci celoměstského úklidového dne ekologická kampaň „Zasaď strom“.
Podle dobré tradice obyvatelé Oryolu v tento den vyčistili území krajinného parku, který se nazývá „Vznešené hnízdo“
Cílem dobrovolníků bylo oživit alej popsanou Ivanem Turgeněvem ve stejnojmenném románu.
„Rozhodli jsme se jej obnovit po konzultaci s místními historiky a agronomy,“ řekl Michail Vdovin, předseda Správní rady pro oživení Vznešeného hnízda, „k účasti na akci bylo přizváno několik organizací, které nakoupily lísku, dub a lipové sazenice na vlastní náklady.“
Stojí za zmínku, že Oryolská literární, historická a krajinná rezervace „Noble Nest“ v v současné době je historická památka. S tímto místem je spjata historie vzniku románu nejen I. S. Turgeneva „Vznešené hnízdo“.
Právě se zemí Oryol je spojen příběh románu „Život Arsenjeva“ od Ivana Bunina, stejně jako příběh Nikolaje Leskova „Nesmrtící Golovan“.
Proč legenda o „Vznešeném hnízdě“ přivádí obdivovatele díla I.S. Turgeněv do Orla? Spisovatel Orel neustále navštěvoval, v 50. letech viděl jeho oživení po požárech a znal jeho obyvatele. Podle N.S. Obyvatelé Leskova v Oryolu poznali své krajany v Panshinu, Lavretsky, Lemma, pojmenovali jejich jména a příjmení skutečných lidí, jejich příběhy.
Četl jsem tento román „pod tlakem“, protože program, protože to bylo nutné. Kniha však působila příjemným dojmem, dokonce zanechala pachuť, která mě přiměla sáhnout hlouběji do historie jejího vzniku. Doporučuji se podívat. Vysvětlil jsem to svým kravským jazykem, jak nejlépe jsem mohl
Historie stvoření
Román byl poprvé publikován v roce 1859 v časopise Sovremennik, ale Turgeněv to plánoval udělat dříve, v roce 1856, kdy ve skutečnosti přišel s nápadem na „Vznešené hnízdo“. Důvody tohoto zpoždění zůstávají nejasné. Sám Turgeněv ve svých dopisech poukazuje buď na nemoc, nebo na nedokončenost některých scén. V létě 1858 autor dílo představil svým literárním přátelům v Petrohradě. Teprve poté, po provedení některých změn v textu (přidání například kapitoly o chůvě Agafya), je román publikován. Veřejnost nadšeně přijala „Vznešené hnízdo“. Zvláštní chválu dostalo od Saltykova-Shchedrina a Dostojevského. Zde je to, co napsal Saltykov-Shchedrin:
Jeho díla lze charakterizovat jeho vlastními slovy, kterými svůj román uzavírá: lze na ně pouze ukázat a projít kolem. Dlouho jsem nebyl tak šokován, ale nedokážu si představit, co přesně.
A zde je to, co Dostojevskij píše v „Deníku spisovatele“:
"Vznešené hnízdo" od Turgeněva je věčné dílo. Protože zde se poprvé, s mimořádným porozuměním a úplností, splnil prorocký sen všech našich básníků a všech ruských lidí trpících myšlenkami, přemýšlejícími o budoucnosti, sen - splynutí odpojené ruské společnosti s duší. a sílu lidí. Alespoň v literatuře se to naplnilo... Celá poetická myšlenka tohoto díla je obsažena v obrazu prostoduchého, silný v duchu a tělo, mírný a tichý člověk, čestný a cudný, v příštím krvavém konfliktu se vším morálně špinavým, zlomeným, falešným, povrchním, vypůjčeným a vytrženým z lidové pravdy.
Mimochodem, podle nejrůznějších literárních kritiků obraz Lavretského inspiroval Dostojevského k vytvoření Aljoše Karamazova, jak je v Bratřích Karamazových, a Vznešené hnízdo Dostojevskému při tvorbě tohoto románu „pomohlo“.
Obecně je interakce a vzájemné ovlivňování spisovatelů velmi zajímavé téma. Na tomto základě měli Turgeněv a Gončarov vážný konflikt.
Konflikt mezi Gončarovem a Turgeněvem
Gončarov byl dosti podezřelý člověk, na svých dílech dlouho pracoval a neustále se kritizoval, což mu však nebránilo sdílet své náčrty s přáteli. To je to, co se stalo s "The Cliff", kterou Goncharov zkoumal 20 let. V roce 1855 sdílel Gončarov své poznámky s Turgeněvem a v roce 1858 na jednom z petrohradských setkání slyšel „Vznešené hnízdo“. Pak proběhl soud, který plagiát neodhalil. Nicméně, Turgenev ještě provedl některé změny v textu románu.
Témata, problémy, můj skromný dojem
Teď si vzpomínám na „The Precipice“ a nějak jsem také nenašel plagiát. Spisovatelé psali o tom samém, ale úplně jinak. Pro „Vznešené hnízdo“ se ústředním problémem stává volba mezi povinností a osobním štěstím, které Turgeněva vždy zaměstnávalo. Vše ostatní ustupuje do pozadí. Autor připouští, že neexistují abstraktní „lidé“; každý jednotlivec, musíte se dívat nikoli na „osudy lidí“, ale na osudy lidí, kteří tento lid tvoří. Ale jakou volbu dělají Turgeněvovi hrdinové? Lisa i Lavretsky obětují své osobní štěstí a volí „povinnost“ - morální ideál, který v nich existuje. Toto sebeobětování, sebetrestání a sebezapření jsou základem autorova záměru (Proč jinak?). To vás přitahuje, těší a někdy zmátne. Tady to je, ta nepolapitelná věc, která tě chytne. Tak to jde.