"Oblomov" romanı, birçok sosyal ve felsefi konuyu kapsayan, 19. yüzyılın dönüm noktası niteliğindeki eserlerinden biridir. Eserin ideolojik anlamının ortaya çıkarılmasında önemli bir rol, kitaptaki iki ana erkek karakter arasındaki ilişkinin analizi ile oynanır. "Oblomov" romanında Oblomov ve Stolz'un karakterizasyonu, yazarın karşı çıktığı tamamen farklı doğalarını yansıtıyor.
Çalışmanın konusuna göre, karakterler erken yaşlardan itibaren en iyi arkadaşlar ve yetişkinlikte bile mümkün olduğunca birbirlerine yardım ediyorlar: Stolz Oblomov - acil sorunlarının çoğunun çözümü ve Ilya Ilyich - Andrei Ivanovich - hoş sohbetler bu, Stolz'un iç huzurunu geri kazanmasına izin verir.
Kahramanların portre özellikleri
Goncharov'un "Oblomov" romanında Oblomov ve Stolz'un karşılaştırmalı bir açıklaması yazarın kendisi tarafından verilmiştir ve karakterlerin yanı sıra portre özelliklerini karşılaştırırken en dikkat çekicidir. Ilya Ilyich, zihni kahramanı zıt sonuçlara götürse bile, herhangi bir kararı kalbinin emriyle veren yumuşak, sessiz, kibar, rüya gibi, düşünceli bir hödüktür. İçe dönük Oblomov'un görünümü, karakterine tam olarak karşılık gelir - hareketleri yumuşak, tembel, yuvarlaktır ve görüntü, bir erkek için tipik olmayan aşırı kadınlıkla karakterize edilir.
Stolz, hem dahili hem de harici olarak Oblomov'dan tamamen farklıdır. Andrei Ivanovich'in hayatındaki en önemli şey, rasyonel tahıldır, tüm konularda yalnızca zihne güvenirken, kahraman için kalbin, sezginin ve duygu alanının emirleri yalnızca ikincil değil, aynı zamanda erişilemezdir. rasyonel düşünceleriyle anlaşılmaz. "Yaşının ötesinde sarkık" Oblomov'un aksine Stolz, "kemikler, kaslar ve sinirlerden" oluşuyor gibiydi. Hayatı, önemli bir özelliği bireyin sürekli kendini geliştirmesi ve sürekli çalışması olan hızlı bir ileriye doğru yarıştır. Oblomov ve Stolz'un görüntüleri birbirinin ayna görüntüsü gibi görünüyor: aktif, dışa dönük, toplumda ve kariyer alanında başarılı olan Stolz, tembel, kayıtsız, kimseyle iletişim kurmak istemeyen ve hatta geri dönmek isteyen kişilere karşı çıkıyor. servise, Oblomov.
Kahramanların yetiştirilmesindeki farklılıklar
Ilya Oblomov ve Andrei Stolz'u karşılaştırırken ve karakterlerin imajını daha iyi anlamak için, karakterlerin her birinin içinde büyüdüğü atmosferi kısaca anlatmak önemlidir. Oblomovka'nın ortamı, sanki yarı uykulu ve tembel bir örtü ile örtülüyormuş gibi "bağımlılık yapıcı" olmasına rağmen, küçük İlya neşeli, aktif ve meraklı bir çocuktu ve bu ilk başta Stolz'a çok benziyordu. Çevresindeki dünya hakkında olabildiğince çok şey öğrenmek istiyordu, ancak ebeveynlerinin aşırı ilgisi, "sera" yetiştirme tarzı, modası geçmiş, modası geçmiş ve geçmiş değerlerin ideallerine yönelik telkin, çocuğu değerli bir halef yaptı. "Oblomov" dünya görüşünün taşıyıcısı olan "Oblomovism" geleneklerine - tembel, içe dönük, kendi hayali dünyasında yaşıyor.
Ancak Stolz da büyüyebileceği şekilde büyümedi. İlk bakışta, yetiştirilmesindeki bir Alman babanın katı yaklaşımı ile Rus kökenli asil bir annenin şefkatinin birleşimi, Andrei'nin uyumlu, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişilik olmasına izin verirdi. Bununla birlikte, yazarın da belirttiği gibi, Stolz "kuraklığa alışmış bir kaktüs gibi" büyüdü. Genç adam, bir erkeğe duyarlılığın aşılanması gerektiğini düşünmeyen babası tarafından büyütüldüğü için sevgi, sıcaklık ve nezaketten yoksundu. Ancak Stolz'un Rus kökleri, hayatlarının sonuna kadar bu manevi sıcaklığı arıyor, Oblomov'da ve ardından inkar ettiği Oblomovka fikrinde buluyordu.
Kahramanların eğitimi ve kariyeri
Stolz ve Oblomov karakterlerinin tutarsızlığı, gençliğinde, etrafındaki dünya hakkında olabildiğince çok şey öğrenmeye çalışan Andrei Ivanovich, Ilya Ilyich'e kitap sevgisi aşılamaya, içinde bir alev yakmaya çalıştığında kendini gösteriyor. bu onun ileriye doğru çabalamasına neden olur. Ve Stoltz başardı, ancak çok kısa bir süre için - Oblomov tek başına kalır kalmaz, kitap onun için örneğin uykudan daha az önemli hale geldi. Her nasılsa, ailesi için, Ilya Ilyich okuldan ve ardından kesinlikle ilgilenmediği üniversiteden mezun oldu, çünkü kahraman matematik ve diğer bilimlerin hayatta onun için nasıl yararlı olabileceğini anlamadı. Hizmetteki tek bir başarısızlık bile onun için kariyerinin sonuydu - hassas, yumuşak Oblomov'un, Oblomovka'daki yaşam normlarından uzakta, başkentin katı kurallarına uyum sağlaması çok zordu.
Stolz, rasyonel, aktif dünya görüşü ile kariyer basamaklarını yükseltmek çok daha kolaydır, çünkü herhangi bir başarısızlık onun için bir yenilgiden çok başka bir teşvik gibiydi. Andrey İvanoviç'in sürekli faaliyeti, yüksek verimliliği, başkalarını memnun etme yeteneği, onu herhangi bir işyerinde yararlı bir kişi ve herhangi bir toplumda hoş bir misafir yaptı ve tüm bunlar, babasının ortaya koyduğu kararlılık ve ailesinin geliştirdiği sürekli bilgi susuzluğu sayesinde oldu. Çocuklukta Stolz.
Oblomov ve Stolz'un iki karşıt ilkenin taşıyıcıları olarak özellikleri
Eleştirel literatürde, Oblomov ve Stolz karşılaştırıldığında, Oblomov gerçekçi bir roman olmasına rağmen, karakterlerin iki zıt, gerçek hayatta "saf" biçimleriyle bulunamayan iki tür "gereksiz" kahraman olduğuna inanılıyor. ve sonuç olarak açıklanan görüntüler tipik görüntüler olmalıdır. Bununla birlikte, karakterlerin her birinin yetiştirilme tarzını ve oluşumunu analiz ederken, Oblomov'un ilgisizliğinin, tembelliğinin ve hayal kurmasının nedenleri ile aşırı kuruluk, akılcılık, hatta belirli bir Stolz mekanizmasıyla benzerliği netleşiyor.
Stolz ve Oblomov'un karşılaştırılması, her iki kahramanın da yalnızca zamanlarına özgü kişilikler olmadığını, aynı zamanda her zaman için eğilimli olan görüntüler olduğunu anlamayı mümkün kılar. Oblomov, zengin ebeveynlerin tipik bir oğludur, sevgi ve artan ilgi atmosferinde büyümüştür, ailesi tarafından çalışma, bir şeye karar verme ve aktif hareket etme ihtiyacından korunmuştur, çünkü her zaman onun için her şeyi yapacak bir "Zakhar" olacaktır. . Stolz ise, sevgi ve ilgiden mahrum kalırken, küçük yaşlardan itibaren çalışma ve çalışma ihtiyacı öğretilen bir kişidir, bu da böyle bir kişinin belirli bir iç duygusuzluğuna, yanlış anlaşılmasına yol açar. duyguların doğası ve duygusal yoksunluk.
Sanat testi
Ancak romanın ana çatışmasının ifadesinin daha önemli başka bir anlamı daha var. Olga ile ayrılan Oblomov, böylece Stolz'un etkisinden ayrıldı. Pshenitsyna'nın küçük burjuva evine yerleşti ve şimdi Tarantiev ve Mukhoyarov'un karanlık yönetimi altında yaşıyor. Burada sadece eski alışkanlıklarına - sabahlık, kanepe vb. Olga ile ilişkilerinde, onun aksine gücünü "kapsamlı bir yaşamın geniş arenasında, tüm derinliğiyle ..." göstermek için. Olga, Stolz'un olanaklarını bu şekilde fark eder ve yazarın kendisi, olduğu gibi, bunların uygulanmasını göstermeyi taahhüt eder.
Stolz'un sosyal idealleri ilericidir. Bunlar, köylülerin tam ekonomik kuruluşuna, bir malikane ve bir köy biçimindeki karşılıklı ekonomik "fayda"ya, uygulamalı bilginin geliştirilmesine dayanan, toprak sahibi Rusya'nın ekonomik ve kültürel gelişiminin burjuva-reformist idealleridir. halk arasında okuryazarlık. Stolz'a göre, "okullar", "marinalar", "fuarlar", "otoyollar" ve eski, ataerkil "parçalar" inşa edilerek, aynı zamanda bakımlı, gelir getiren kültürel mülklere dönüşmelidir. Stolz, Oblomov ve Olga'nın mülklerini yönetmeye çalışıyor.
Bu nedenle, Paris'te Olga ile birlikte olan Stoltz, sürekli olarak onun tarafından "derin sorular" veya "sorular, şüpheler, talepler" ile karşılaştı. Onlara cevap vermesi onun için kolay olmadı ama yine de "elindeki deneyim ateşiyle zihninin, karakterinin labirentine girdi ..." veya "ateşle önüne atmak için acele etti." ve enerji, yeni bir kaynak, yeni malzeme!”. Ayrıca mutlu eşlerin anlamlı bir hayatını kulübelerinde çizmeye çalışan yazar, okuyucunun oraya gitmesine izin vermiyor. Burada da anlamlı sözlerle yetiniyor. Yazar, "Hayat tüm hızıyla devam ediyordu, huzursuz bir zihnin yeni bir sorusu, endişeli bir kalp duyuldu ..." diye yazıyor. "Sonsuz üzerinde birlikte çalıştılar, birbirlerine malzeme sordular ..." vb. okumalar? » - çok belirsiz ve başarısız bir şekilde cevapladı. "Evet, her şey," diye yazıyor. "O (Stolz), onun düşünce ve iradesinin uyuşuk acelesine ancak ayak uydurabiliyordu."
Goncharov'un "Oblomov" romanı, 19. yüzyılın ikinci yarısının eleştirmenleri tarafından büyük beğeni topladı. Özellikle Belinsky, çalışmanın zamanında yapıldığını ve on dokuzuncu yüzyılın 50-60'larının sosyo-politik düşüncesini yansıttığını belirtti. Bu makalede iki yaşam tarzı - Oblomov ve Stolz - karşılaştırmalı olarak ele alınmaktadır.
Oblomov'un Özellikleri
Ilya Ilyich, barış ve eylemsizlik arzusuyla ayırt edildi. Oblomov'a ilginç ve çeşitli denemez: günün çoğunu kanepede yatarak düşünerek geçirirdi. Bu düşüncelere dalarak, gün boyunca çoğu zaman yatağından hiç kalkmadı, sokağa çıkmadı, en son haberleri öğrenmedi. Gereksiz ve en önemlisi anlamsız bilgilerle kendini rahatsız etmemek için prensip olarak gazete okumadı. Oblomov'a filozof denilebilir, diğer konularla ilgilenir: günlük değil, anlık değil, ebedi, manevi. Her şeyde anlam arar.
Ona bakıldığında, dış hayatın zorluk ve sorunlarının yükünü taşımayan, mutlu, özgür düşünen biri olduğu izlenimi edinilir. Ama hayat "dokunur, her yere ulaşır" Ilya Ilyich, ona acı çektirir. Rüyalar sadece rüya olarak kalır çünkü onları gerçek hayata nasıl çevireceğini bilmiyor. Okumak bile onu yoruyor: Oblomov'un başladığı birçok kitabı var ama hepsi okunmamış, yanlış anlaşılmış durumda. Ruh, içinde uykuda gibi görünüyor: Gereksiz endişelerden, endişelerden, endişelerden kaçınıyor. Ayrıca Oblomov, sakin, tenha varlığını sık sık diğer insanların hayatlarıyla karşılaştırır ve başkalarının yaşadığı gibi yaşamanın iyi olmadığını anlar: "Ne zaman yaşamalı?"
Oblomov'un belirsiz imajını oluşturan şey budur. "Oblomov" (Goncharov I.A.), bu karakterin kişiliğini - kendi tarzında alışılmadık ve olağanüstü - tanımlamak için yaratıldı. Dürtülere ve derin duygusal deneyimlere yabancı değildir. Oblomov, şiirsel, hassas bir yapıya sahip gerçek bir hayalperesttir.
Stolz karakteristiği
Oblomov'un yaşam tarzı hiçbir şekilde Stolz'un dünya görüşüyle karşılaştırılamaz. Okuyucu bu karakterle ilk olarak eserin ikinci bölümünde tanışır. Andrei Stoltz her şeyi sırayla seviyor: günü saat ve dakikaya göre planlanıyor, acilen yeniden yapılması gereken düzinelerce önemli şey planlanıyor. Bugün Rusya'da, yarın görüyorsunuz, beklenmedik bir şekilde çoktan yurt dışına çıktı. Oblomov'un sıkıcı ve anlamsız bulduğu şey onun için önemli ve anlamlı: şehirlere, köylere geziler, etrafındakilerin yaşam kalitesini iyileştirme niyetleri.
Oblomov'un tahmin bile edemeyeceği hazineleri ruhunda açar. Stolz'un yaşam tarzı tamamen, tüm varlığını neşe enerjisiyle besleyen faaliyetlerden oluşur. Ek olarak, Stolz iyi bir arkadaştır: Ilya Ilyich'e iş konularında birden fazla kez yardım etti. Oblomov ve Stolz'un yaşam biçimleri birbirinden farklıdır.
"Oblomovizm" nedir?
Sosyal bir fenomen olarak kavram, hayatın atıl, monoton, renksiz ve her türlü değişime odaklanmasını ifade eder. Andrei Stoltz, Oblomov'un yaşam biçimini, sonsuz barış arzusunu ve herhangi bir faaliyetin olmamasını "Oblomovism" olarak adlandırdı. Bir arkadaşının sürekli olarak Oblomov'u varoluş biçimini değiştirme fırsatına itmesine rağmen, sanki bunu yapacak kadar enerjisi yokmuş gibi hiç kıpırdamadı. Aynı zamanda Oblomov'un şu sözleri söyleyerek hatasını kabul ettiğini görüyoruz: "Uzun zamandır dünyada yaşamaktan utandım." Kendini işe yaramaz, gereksiz ve terk edilmiş hissediyor ve bu nedenle masanın tozunu almak, bir aydır orada duran kitapları ayıklamak ve bir kez daha evden çıkmak istemiyor.
Oblomov'un anlayışında aşk
Oblomov'un yaşam tarzı, hayali değil gerçek mutluluğun kazanılmasına hiçbir şekilde katkıda bulunmadı. Gerçekte yaşadığından daha fazlasını hayal etti ve planladı. Şaşırtıcı, ama hayatında sessiz bir dinlenme yeri, varlığın özü üzerine felsefi düşünceler vardı, ancak kararlı eylem ve niyetlerin uygulanması için güç eksikliği vardı. Olga Ilyinskaya'ya olan aşk bir süreliğine Oblomov'u her zamanki varlığından uzaklaştırır, yeni şeyler denemesine, kendine bakmaya başlamasına neden olur. Hatta eski alışkanlıklarını unutup geceleri sadece uyur, gündüzleri ise işine bakar. Ama yine de Oblomov'un dünya görüşündeki aşk, doğrudan rüyalar, düşünceler ve şiirle ilgilidir.
Oblomov, kendisinin sevgiye layık olmadığını düşünüyor: Olga'nın onu sevip sevemeyeceğinden, ona yeterince uygun olup olmadığından, onu mutlu edip edemeyeceğinden şüphe ediyor. Bu tür düşünceler onu gereksiz hayatı hakkında üzücü düşüncelere sürükler.
Stolz anlayışında aşk
Stoltz aşk konusuna daha mantıklı yaklaşıyor. Hayal gücü olmadan, analiz etme alışkanlığı olmadan hayata ayık bir şekilde baktığı için geçici rüyalara boşuna kapılmaz. Stolz bir iş adamıdır. Ay ışığında romantik yürüyüşlere, yüksek sesle aşk beyanlarına ve bankta iç çekişlere ihtiyacı yok çünkü o Oblomov değil. Stolz'un yaşam tarzı çok dinamik ve pragmatik: Olga'nın kendisini kabul etmeye hazır olduğunu anladığı anda ona evlenme teklif ediyor.
Oblomov neye geldi?
Koruyucu ve temkinli davranışın bir sonucu olarak Oblomov, Olga Ilyinskaya ile yakın bir ilişki kurma fırsatını kaçırır. Evliliği, düğünden kısa bir süre önce üzüldü - çok uzun süre toplandı, kendini açıkladı, kendi kendine sordu, karşılaştırdı, tahmin etti, Oblomov'u analiz etti. Oblomov Ilya Ilyich'in imajının karakterizasyonu, boş, amaçsız bir varlığın hatalarını tekrar etmemeyi öğretiyor, aşkın gerçekte ne olduğu sorusunu gündeme getiriyor? O, yüce, şiirsel özlemlerin nesnesi mi yoksa Oblomov'un dul Agafya Pshenitsyna'nın evinde bulduğu sakin neşe, huzur mu?
Oblomov'un fiziksel ölümü neden gerçekleşti?
Ilya Ilyich'in felsefi düşüncelerinin sonucu şudur: eski özlemlerini ve hatta yüce hayallerini kendi içine gömmeyi tercih etti. Olga ile hayatı gündelik varoluşa odaklandı. İyi yemek yemekten ve akşam yemeğinden sonra uyumaktan daha büyük bir zevk bilmiyordu. Yavaş yavaş, hayatının motoru durmaya, azalmaya başladı: rahatsızlıklar ve vakalar daha sık hale geldi, eski düşünceleri bile onu terk etti: tüm bu durgun yaşamda, tabuta benzeyen sessiz bir odada artık onlara yer yoktu. bu, Oblomov'u gerçeklikten giderek daha fazla uzaklaştırdı. Zihinsel olarak, bu adam çoktan ölmüştü. Fiziksel ölüm, yalnızca ideallerinin yanlışlığının bir teyidiydi.
Stolz'un Başarıları
Stolz, Oblomov'un aksine mutlu olma şansını kaçırmadı: Olga Ilyinskaya ile aile refahı kurdu. Bu evlilik, Stolz'un bulutlara uçmadığı, yıkıcı yanılsamalarda kalmadığı, ancak makul ve sorumlu bir şekilde hareket ettiği aşktan yapıldı.
Oblomov ve Stolz'un yaşam tarzları taban tabana zıt ve birbirine zıt. Her iki karakter de benzersiz, taklit edilemez ve kendi yollarıyla anlamlıdır. Bu, arkadaşlıklarının yıllar içindeki gücünü açıklayabilir.
Her birimiz ya Stolz ya da Oblomov tipine yakınız. Bunda yanlış olan bir şey yok ve tesadüfler muhtemelen sadece kısmi olacak. Derin, hayatın özü üzerine derinlemesine düşünmeyi seven, büyük olasılıkla Oblomov'un deneyimleri, huzursuz zihinsel fırlatması ve araştırması anlaşılabilir olacaktır. Romantizmi ve şiiri çok geride bırakan iş pragmatistleri, kendilerini Stolz ile somutlaştıracaklar.
Oblomov ve Stolz
Stolz - Oblomov'un antipodu (antitez ilkesi)
I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanının tüm figüratif sistemi, kahramanın karakterini, özünü ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır. Ilya Ilyich Oblomov, kanepede uzanmış, ailesiyle birlikte dönüşümler ve mutlu bir yaşam hayal eden, ancak hayallerini gerçekleştirmek için hiçbir şey yapmayan, sıkılmış bir beyefendidir. Oblomov'un romandaki antipodu, Stolz'un imgesidir. Andrei Ivanovich Stolz, ana karakterlerden biri, Oblomovka'ya 8 kilometre uzaklıktaki Verkhlev köyünde bir mülkü yöneten Ruslaşmış bir Alman olan Ivan Bogdanovich Stolz'un oğlu Ilya Ilyich Oblomov'un bir arkadaşı. İkinci bölümün ilk iki bölümünde Stolz'un yaşamının, aktif karakterinin şekillendiği koşulların ayrıntılı bir açıklaması var.
1. Ortak özellikler:
a) yaş ("Stolz, Oblomov ile aynı yaşta ve zaten otuzun üzerinde");
b) din;
c) Ivan Stolz'un Verkhlev'deki pansiyonunda okumak;
d) hizmet ve hızlı emeklilik;
e) Olga Ilyinskaya'ya olan aşk;
e) birbirlerine nezaket.
2. Çeşitli özellikler:
a ) Vesika;
Oblomov . “Otuz iki-üç yaşlarında, orta boylu, hoş görünüşlü, koyu gri gözlü, fakat yokluk: herhangi bir kesin fikir, yüz hatlarında herhangi bir konsantrasyon.
«… yılların ötesinde sarkık: hareket veya hava eksikliğinden. Genel olarak, mat tarafından değerlendirilen vücudu, çok beyaz boyun rengi, küçük dolgun eller, yumuşak omuzlar bir erkek için fazla efemine görünüyordu. Hareketleri, alarma geçtiğinde bile ölçülüydü. yumuşaklık ve tembellik bir tür zarafetten yoksun değildir.
Stolz- Oblomov ile aynı yaşta, o zaten otuzun üzerinde. Sh.'nin portresi, Oblomov'un portresiyle tezat oluşturuyor: Kanı akmış bir İngiliz atı gibi kemiklerden, kaslardan ve sinirlerden oluşmuştur. Zayıf, neredeyse hiç yanakları yok, yani kemiği ve kası yok, ama şişman yuvarlaklıktan eser yok ... "
Bu kahramanın portre özelliklerini tanıdığımızda, Stolz'un güçlü, enerjik, hayal kurmaya yabancı, amaçlı bir kişi olduğunu anlıyoruz. Ancak bu neredeyse ideal kişilik, yaşayan bir insanı değil, bir mekanizmayı andırıyor ve bu okuyucuyu itiyor.
b) ebeveynler, aile;
Oblomov'un ailesi Rus, ataerkil bir ailede büyüdü.
Stolz - burjuva sınıfının yerlisi (babası Almanya'yı terk etti, İsviçre'yi dolaştı ve Rusya'ya yerleşti, mülkün yöneticisi oldu). “Babasına göre Stolz sadece yarı Almandı; annesi Rus'du; Ortodoks inancını savundu, ana dili Rusçaydı ... ". Anne, babasının etkisi altındaki Stolz'un kaba bir şehirli olacağından korkuyordu, ancak Stolz'un Rus ortamı araya girdi.
c) eğitim;
Oblomov "kucaklamalardan akraba ve arkadaşların kucaklarına" geçti, yetiştirilme tarzı ataerkil bir yapıya sahipti.
Ivan Bogdanovich oğlunu kesinlikle büyüttü: “Sekiz yaşından itibaren babasıyla bir coğrafi haritanın başına oturdu, Herder, Wieland'ın depolarını, İncil ayetlerini sıraladı ve köylülerin, kasabalıların ve fabrika işçilerinin okuma yazma bilmeyen hesaplarını özetledi ve annesiyle kutsal tarih okudu. Krylov'un masallarını öğretti ve Telemachus'un depolarını söktü.”
Stolz büyüdüğünde babası onu tarlaya, pazara götürmeye başladı, çalışmaya zorladı. Sonra Stoltz oğlunu talimatlarla şehre göndermeye başladı ve "ve bir şeyi unutması, değiştirmesi, gözden kaçırması, bir hata yapması asla olmadı."
Yetiştirme, eğitim gibi kararsızdı: oğlundan "iyi bir patlama" çıkacağını hayal eden baba, oğlunun bir gün yapamayacağı çocuksu kavgaları mümkün olan her şekilde teşvik etti.Andrei ders hazırlamadan ortaya çıkarsa " ezbere”, Ivan Bogdanovich oğlunu geldiği yere geri gönderdi ve genç Stlz her seferinde öğrenilmiş derslerle geri döndü.
Babasından “emek, uygulamalı eğitim” aldı ve annesi onu güzellerle tanıştırdı, küçük Andrei'nin ruhuna sanat ve güzellik sevgisi koymaya çalıştı. Annesi "oğlunda ... bir beyefendi idealini hayal etti" ve babası ona hiç de efendi işi değil, çok çalışmayı öğretti.
d) bir pansiyonda okumaya yönelik tutum;
Oblomov "zorunluluktan" çalıştı, "ciddi okuma onu yordu", "ama şairler ... çabuk dokundu"
Stolz her zaman iyi çalıştı, her şeyle ilgilendi. Ve babasının yatılı okulunda öğretmendi.
e) ileri eğitim;
Oblomov, yirmi yaşına kadar Oblomovka'da yaşadı, ardından üniversiteden mezun oldu.
Stolz Brilliantly üniversiteden mezun oldu. Babasıyla ayrılmak, onu Verkhlev'den St. Petersburg, Stolz'a göndermek. kesinlikle babasının tavsiyesini yerine getireceğini ve Ivan Bogdanovich Reingold'un eski bir arkadaşına gideceğini söylüyor - ancak yalnızca o, Stolz, Reinhold gibi dört katlı bir evi olduğunda. Böyle bir özerklik ve bağımsızlığın yanı sıra özgüven. - babasının çok hararetle desteklediği ve Oblomov'da çok eksik olan genç Stolz'un karakterinin ve dünya görüşünün temeli.
f) yaşam tarzı;
"İlya İlyiç'te yatmak onun normal haliydi"
Stolz harekete susamış durumda
g) temizlik;
Oblomov köyde iş yapmadı, önemsiz bir gelir elde etti ve borç içinde yaşadı.
Stolz başarıyla hizmet ediyor, kendi işini sürdürmek için emekli oluyor; ev ve para kazanıyor. Yurt dışına mal gönderen bir ticaret şirketinin üyesidir; şirketin bir temsilcisi olarak Sh., Rusya genelinde Belçika, İngiltere'ye seyahat ediyor.
h) hayattan beklentiler;
Gençliğinde "sahaya hazırlanan" Oblomov, toplumdaki rolünü, aile mutluluğunu düşündü, ardından sosyal faaliyetleri hayallerinden dışladı, ideali doğa, aile ve arkadaşlarla birlik içinde tasasız bir yaşamdı.
Stoltz, gençliğinde aktif bir ilke seçmiştir... Stoltz'un yaşam ideali, bitmeyen ve anlamlı bir çalışmadır, "hayatın imajı, içeriği, unsuru ve amacıdır."
i) toplum hakkındaki görüşler;
Oblomov, dünyanın ve toplumun tüm üyelerinin "ölü, uyuyan insanlar" olduğuna inanıyor, samimiyetsizlik, kıskançlık, hiçbir şekilde "yüksek profilli bir rütbe alma" arzusu ile karakterize ediliyorlar, ilerici biçimlerin destekçisi değil. temizlik.
Stolz'a göre, "okulların", "marinaların", "fuarların", "otoyolların" inşasıyla eski, ataerkil "parçalar", gelir getiren bakımlı mülklere dönüşmelidir.
j) Olga'ya karşı tutum;
Oblomov, sakin bir aile hayatı yaratabilecek sevgi dolu bir kadın görmek istedi.
Stolz, Olga Ilyinskaya ile evlenir ve Goncharov, iş ve güzellikle dolu aktif ittifaklarında ideal bir aile, Oblomov'un hayatında başarısız olan gerçek bir ideal hayal etmeye çalışır: “birlikte çalıştılar, öğle yemeği yediler, tarlalara gittiler, müzik çaldılar.< …>Oblomov'un da hayal ettiği gibi ... Sadece onlarda uyuşukluk, umutsuzluk yoktu, günlerini can sıkıntısı ve ilgisizlik olmadan geçirdiler; durgun bir bakış yoktu, hiçbir kelime yoktu; sohbet onlarla bitmedi, genellikle sıcaktı.
k) ilişki ve karşılıklı etki;
Oblomov, Stolz'u anlayabilen ve yardım edebilen tek arkadaşı olarak gördü, tavsiyesini dinledi, ancak Stoltz, Oblomovizm'i kırmayı başaramadı.
Stolz, arkadaşı Oblomov'un ruhunun nezaketine ve samimiyetine çok değer veriyordu. Stolz, Oblomov'u harekete geçirmek için her şeyi yapıyor. Oblomov Stolz ile dostluk içinde. ayrıca zirvede olduğu ortaya çıktı: haydut yöneticinin yerini aldı, Oblomov'u sahte bir kredi mektubu imzalaması için kandıran Tarantiev ve Mukhoyarov'un entrikalarını yok etti.
Oblomov, en küçük meselelerde Stolz'un emriyle yaşamaya alışkındır, bir arkadaşının tavsiyesine ihtiyacı vardır. Ancak Stolz olmadan Ilya Ilyich hiçbir şeye karar veremez ve Oblomov, Stolz'un tavsiyesine uymak için hiç acelesi yok: onların yaşam, iş ve güç uygulamaları kavramları çok farklı.
Ilya Ilyich'in ölümünden sonra, Oblomov'un adını taşıyan oğlu Andryusha'yı bir arkadaş yetiştirir.
m) benlik saygısı ;
Oblomov sürekli olarak kendinden şüphe duyuyordu. Stolz asla kendinden şüphe etmez.
m) karakter özellikleri ;
Oblomov hareketsiz, rüya gibi, özensiz, kararsız, yumuşak, tembel, kayıtsız, ince duygusal deneyimlerden yoksun değil.
Stolz aktif, keskin, pratik, doğrudur, rahatlığı sever, ruhsal tezahürlerde açıktır, akıl duyguya üstün gelir. Stolz duygularını kontrol edebiliyordu ve "her rüyadan korkuyordu". Onun için mutluluk süreklilikti. Goncharov'a göre, "nadir ve pahalı mülklerin değerini biliyordu ve onları o kadar idareli harcadı ki, kendisine egoist, duyarsız denildi ...".
Oblomov ve Stolz'un görüntülerinin anlamı.
Goncharov, Oblomov'da ataerkil soyluların tipik özelliklerini yansıtıyordu. Oblomov, Rus ulusal karakterinin çelişkili özelliklerini özümsedi.
Goncharov'un romanındaki Stolz'a, Oblomovism'i kırabilecek ve kahramanı canlandırabilecek bir kişinin rolü verildi. Eleştirmenlere göre, Goncharov'un toplumdaki "yeni insanların" rolü hakkındaki fikrinin belirsizliği, Stolz'un inandırıcı olmayan imajına yol açtı. Goncharov tarafından tasarlandığı şekliyle Stolz, yeni bir Rus ilerici figürü türüdür. Ancak kahramanı belirli bir etkinlikte tasvir etmez. Yazar, okuyucuyu yalnızca Stoltz'un ne olduğu, neler başardığı hakkında bilgilendirir. Stolz'un Paris yaşamını Olga ile gösteren Goncharov, görüşlerinin genişliğini ortaya çıkarmak istiyor ama aslında kahramanı azaltıyor
Dolayısıyla, romandaki Stolz imgesi sadece Oblomov'un imajını netleştirmekle kalmıyor, aynı zamanda orijinalliği ve ana karakterin tam tersi olması nedeniyle okuyucular için ilginç. Dobrolyubov onun hakkında şunları söylüyor: "Bize bu yüce "ileri" kelimesini Rus ruhunun anlayabileceği bir dilde söyleyebilecek kişi o değil. Dobrolyubov, tüm devrimci demokratlar gibi, devrimci mücadelede halka hizmet etmede bir "eylem adamı" idealini gördü. Stoltz bu idealden uzak. Ancak Oblomov ve Oblomovism'in yanında Stolz hala ilerici bir fenomendi.
HayatiOblomov ve Stolz'un idealleri
I. A. Goncharov hayatı boyunca insanların duygular ve akıl arasında uyum bulmasını hayal etti. O"bir zamanlar bir adamın gücü ve yoksulluğu hakkında düşündümakıl", "kalp adamı" nın çekiciliği ve zayıflığı hakkında.Oblomov'da bu fikir önde gelenlerden biri oldu,Bu romanda iki tür erkek karakter karşılaştırılıyor: pasif ve zayıf Oblomov,Altın kalbi ve saf ruhu ve enerjik Stolz, her şeyin üstesinden gelebilecekaklının ve iradesinin gücünün yanında durmak. Ancak, neGoncharov'un aşk ideali kişileştirilmemiştir.hiçbirinde minibüs yok. Stolz görünmüyorOb'den daha eksiksiz bir kişiliğe sahip bir yazar"Ayık" göründüğü Lomovgözler." "Aşırılıkları" tarafsız bir şekilde ifşa etmekGoncharov, her ikisinin de doğasını savundutezahürlerinin tüm çeşitliliği ile insanın manevi dünyasının doluluğu.
Romandaki ana karakterlerin her birinin kendihayatın anlamını, hayat fikirlerini anlamakne yazık ki gerçekleştirmeyi hayal ettiler. Başlangıçtaanlatım Ilya Ilyich Oblomov otuz yaşın biraz üzerinde, bir sütun asilzadesi, sahipüç yüz elli serf ruhunun bedeniyang ona miras kaldı. Moskova Üniversitesi'nden üç yıl mezun olduktan sonra görev yapmış olmakBüyükşehir bölümlerinden birinde yıl, oüniversite sekreteri rütbesiyle emekli oldu.O zamandan beri ara vermeden St.Petersburg'da yaşadı. Romangünlerinden birinin, alışkanlıklarının ve karakterinin anlatılmasıyla başlar. Oblomov'un hayatı bunazaman tembel bir çapraz taramaya dönüştügünden güne". Yoğun faaliyetlerden emekli olarak kanepeye uzandı ve sinirli bir şekildebir serf olan Zakhar ile tartıştı.Roy onunla ilgilendi. Sosyal ifşaOblomovism'in kökleri, Goncharov gösteriyor ki
“her şey çorap giyememekle başladı ve yaşayamamaktı."
Ataerkil bir asalet içinde yetiştirilmişaile, Ilya Ilyich Oblo'da yaşamı algıladımovka, ailesinin mülkü, huzuruyla ve olmadanbir insanın ideali olarak eylemniya. Hayatın normu hazırdı ve oblo öğretildimovtsam ebeveynleri ve onu ellerinden aldılar ebeveynler. Hayatın üç ana perdesi, küçük İlyuşa'nın gözleri önünde sürekli olarak oynanıyordu.çocukluk; Ev, düğün, cenaze. Sonra sıradaki bölümlerini verdiler: vaftizler, isim günleri,aile tatilleri. Buna odaklanırhayatın tüm acımasızlığı. Bu, "shi" dahilaristokrat yaşamın ölümcül genişliği "tatilleriyleOb için sonsuza dek yaşamın ideali haline gelen ness lomov a.
Tüm Oblomovlular çalışmayı bir ceza olarak gördüler ve aşağılayıcı bir şey olarak gördükleri için bundan hoşlanmadılar.nym. Bu nedenle, bir zamanlar Ilya Ilyich'in gözünde hayatikiye bölünmüştü. biri oluşuyorduve can sıkıntısı ve bunlar onun eşanlamlılarıydı.Diğeri ise huzur ve huzurlu eğlenceden. Hakkında Lomov ke Ilya Ilyich de duygularla aşılandıdiğer insanlara üstünlük. "Bir diğer"botlarını kendi temizler, giyinir, kaçarihtiyacın olan şey için. Bu "öteki"yılmadan çalışmak İlyuşa “şefkatle yetiştirildiama ne soğuğa ne de açlığa katlandı, ihtiyacı yoktuKendi ekmeğimi kazanmadığımı biliyordum, kirli bir işti.işe yaramadı." Ve ders çalışmayı günahlar için cennetin gönderdiği bir ceza olarak gördü ve okuldan kaçındı.mümkün olduğunda sınıflar. üniversiteden mezun olduktan sonraüniversite, artık işiyle meşgul değildi. eğitim, bilim, sanat, siyasetle ilgilenmiyordu.
Oblomov gençken ondan çok şey bekliyordu.kader ve kendinden. Servise hazır vatan, kamuda önemli bir rol oynamak
hayat, aile mutluluğunu hayal etti. Ama günler geçtigünden güne, ve yine de hayata başlayacaktı, her şeygeleceğimi zihnimde resmettim. Ancak "yaşam çiçeği açtı ve meyve vermedi."
Gelecekteki hizmet ona formda görünmüyordu.sert faaliyetler, ancak bazı "aileler" şeklindeişgal yok. Ona öyle geliyordu ki yetkililerçalışanlar birlikte samimi ve yakın oluştururtüm üyeleri yorulmadan karşılıklı zevke önem veren bir aile. Ancak gençliğitemsiller aldatılmıştır. Sen değilgüçlüklerin yetkileri, istifa etti, görev yaptısadece üç yıl hayatta ve önemli bir şey yapmamış gövde.
Sadece Stolz'un genç parıltısı halaOblomov'a saldırır ve rüyalarında bazen yanardı.çalışma arzusu ve uzak ama çekici bir fiyatikisinden biri. Oldu, kanepede yatarken alevlendiinsanlığa ahlaksızlıklarını gösterme arzusu.Parlayarak iki veya üç pozu hızla değiştirecek.gözleriyle yatağın üzerinde yükselecek ve ilhamlaetrafına bakar. Görünüşe göre yüksek bıyığıbir başarıya dönüşmek ve insanlığa iyi sonuçlar getirmek üzeredir. Bazen hayal ederkendisi yenilmez bir komutan: bir savaş icat edecek, yeni haçlı seferleri düzenleyecek, iyilik ve cömertlik başarıları sergileyecek. Veya temsil edenkendisi bir düşünür, bir sanatçı, hayal gücündesavaşta defne biçer, herkes ona tapar,kalabalık onu kovalıyor. Ancak gerçekte o değildikendi işlerini yönetebilecekemlak ve Tarantyev gibi dolandırıcıların ve "çeyreğini" veletlerin kolayca avına düştüşeytani hostes.
Zamanla, onu rahatsız eden vicdan azabı geliştirdi. acı çekiyordugeriliği için, onu engelleyen ağırlığı içincanlı. Başkalarının böyle yaşaması onu kıskançlıkla kemirmişti.dolu ve geniş, ama bir şey cesurca yürümesini engelliyor
ömür boyu Bunu acı bir şekilde hissettiiçine bir mezarda olduğu gibi boyun ve parlak bir başlangıç gömülür. Suçluyu kendi dışında bulmaya çalıştı ve bulamadıdil. Bununla birlikte, ilgisizlik ve kayıtsızlık hızla değiştirilir ruhunda endişe olup olmadığı ve yine huzur içindekanepesinde uyudu.
Olga'ya olan aşk bile onu çalışması için canlandırmadı.tik hayat. ihtiyaç ile karşı karşıyaharekete geçme yeteneği, yolunda duranların üstesinden gelmezorluklardan korktu ve geri çekildi. yerleşmişVyborg tarafında yaşarken, kendisini tamamen Agafya Pshenitsyna'nın bakımına bıraktı, pencereleraktif yaşamdan çekilme.
Soyluların ortaya çıkardığı bu beceriksizliğin yanı sıra,Diğer birçok şey Oblomov'un aktif olmasını engelliyor.git. Gerçekten objektif hissediyor "şiirsel" olanın mevcut ayrılığı ve hayatta "pratik" ve bu onun acı hayal kırıklığının nedeni. İnsan varoluşunun en yüksek anlamının toplumda genellikle yanlış, hayali ile değiştiriliriçerik "Oblomov'un itiraz edecek hiçbir şeyi olmamasına rağmenStolz'un sitemleri, bazı manevi haklılık Ilya Ilyich'in itirafına dahil bu hayatı anlayamamak
Romanın başında Goncharov daha çok konuşursa Oblomov'un tembelliği hakkında alay edin, sonra sonunda Oblomov'un "altın kalbi" teması giderek daha ısrarlı geliyor,hayatı boyunca zarar görmeden taşıdığı. OlumsuzlukOblomov'un mutluluğu sadece sosyal ile bağlantılı değiletkisine karşı koyamadığı ortamyat. Aynı zamanda "kalbin feci fazlalığı" içinde yer alır.tsa". Kahramanın yumuşaklığı, inceliği, savunmasızlığı iradesini etkisiz hale getirin ve onu insanlar ve koşullar önünde güçsüz bırakın.
Pasif ve boşta olmanın aksine Oblomov'a göre Stolz bir araba tarafından tasarlandıtamamen alışılmadık bir figür olarak rom, Houndhendek onu çekici kılmak için çalıştı
"kasıtlılığı" ile okuyucu, rasyonelpratiklik Bu nitelikler henüzRus edebiyatının kahramanlarının karakteristiği.
Bir Alman kasabalı ile bir Rus soylu kadının oğlu,Andrey Stolts, babası sayesinde çocukluğundan beriÇocuk işçiliği, uygulamalı eğitim. İçindeannesinin şiirsel etkisiyle birleştiğindeonu özel bir insan yaptı. FarklıDıştan yuvarlak Oblomov, Stolz zayıftı, hepsi kaslardan ve sinirlerden oluşuyordu. Ondanbiraz tazelik ve güç yayıyordu.<«Как в орга poposunda gereksiz hiçbir şey yoktu ve beğenisindehayatının önemli işlevlerini aradı,pratik yönlerin incelikle dengesiRuhun ihtiyaçları." “Hayat boyunca istikrarlı bir şekilde yürüdü”neşeyle, bir bütçeyle yaşadı, her harcamaya çalışarakgün, her ruble gibi. Herhangi bir başarısızlığın nedenini kendisine bağladı, "vebaşkasının tırnağında kaftan gibi şal. talip oldubasit ve doğrudan bir bakış açısı geliştirmekbir hayat. En çok korktuğu şey hayal gücüydü,"bu iki yüzlü arkadaş" ve her rüyabu nedenle, gizemli ve gizemli olan her şeyruhunda bir yer vardı. ifşa olmayan her şeydeneyim analizi pratik ile uyuşmuyorhangi gerçek, bir aldatma olarak kabul etti. emek olduyaşam alanı, içeriği, öğeleri ve amacıhiç biri. Her şeyden önce dos azim koyduhedefleme: bu bir karakter göstergesiydionun gözünde Yazara göre kişiliklerpa Stolz geleceğe ait olmalı:“Rusça altında kaç Stoltsev görünmeli bizim isimlerimiz!"
Rasyonalizmi ve güçlü iradeli nitelikleri vurgulamakAncak kahramanı Goncharov, durumun farkındaydı.Stolz'un çocuksu duygusuzluğu. Görünüşe göre bir adamDuygusal olarak katı ve dar sınırlar içinde tutulan "bütçe" Goncharov'un kahramanı değil, Yazar kişisel olarak "ahlaki meselelerden" bahsediyor
Kahramanınızı, insanın fizyolojik çalışmasıyla ilgili olarak tanımlayın.ganizma veya resmi görevlerin ayrılması üzerineHaberler. Dostça duygular "gönderemezsiniz".Ancak, Stolz Oblomov ile ilgili olarak, burenk tonu mevcuttur.
Aksiyonun geliştirilmesinde, Stolz yavaş yavaşkendisini "kahraman değil" olarak sunar. Goncharov için kimry, Chatsky'nin kutsal pervasızlığını söyledi vebüyük manevi kaygıyı açıkça anladıistekleri, dahili başarısızlığın bir işaretiydi. Yüksek bir hedefin olmaması, anlayışinsan hayatının anlamını anlamak sürekliçok fazla aktiviteye rağmen çırpınıyorStolz pratikte. söyleyecek bir şeyi yoktanınmasına yanıt olarak Oblomov'u arayın.arkadaş çevredeki yaşamda anlam bulamadı. Olga'nın evlilik rızasını alan Stolz,şaşırtıcı sözler oturur: "Her şey bulunur, hiçbir şeyara, gidecek başka yer yok." Ve daha sonra, alarma geçenleri dikkatlice ikna etmeye çalışacak.Olga "asi mesele" ile uzlaşmakmi", hayatından "Faustian" hariç endişe.
Herkesle objektif kalmakYazar, karakterlerinin içini keşfeder.çeşitli çağdaş insanların olanaklarıkayak türleri, her birinde güç ve zayıflık bulmaonlara. Ancak, Rus gerçekliği henüzgerçek kahramanını bekliyor. Do'ya göreBrolyubov, Ros'ta gerçek bir tarihi vakabu pratiklik ve iş alanında değildi, amasosyal kodun yenilenmesi mücadelesi alanındaüzülmek Aktif varlık ve yeni, varlık yeni insanlar hala sadece bir olasılıktı, zatençok yakın, ama yine de gerçek değilst. Ne tür bir kişiye ihtiyaç olmadığı zaten belli olduRusya" ama yine de anlaşılması zor olan bu tür bir deaktivite ve ihtiyaç duyduğu aracı türü yutsya.