Bazarov güçlü bir kişilik mi? (Edebiyatta Birleşik Devlet Sınavı) Bazarov

"Babalar ve Oğullar" romanı, I. S. Turgenev'in çalışmalarında haklı olarak öncü bir rol oynamaktadır. Bu eser, Rus toplumunda önemli dönüşümler ve değişimler çağında yaratıldı. 1950'lerin siyasi tepkisinden sonra, ilkeleri daha önce hüküm sürenlerden çarpıcı biçimde farklı olan demokratik hareketin kamusal yaşamında bir yükseliş var. Edebi çevrelerde, önde gelen yazarların canlanması da dikkat çekicidir - eserlerine toplumun daha da gelişmesi hakkında belirli görüşlere sahip olacak “yeni” bir insan vizyonunu yansıtmaya çalışırlar. Yeni neslin bir temsilcisini göstermek - Turgenev'in kendine koyduğu görev budur. Fikrini "Babalar ve Oğullar" romanında somutlaştırdı. Bazarov imajının örneğini kullanan yazar, 60'ların raznochintsy-demokratlarının en tipik özelliklerini gösterdi.
Romanın kahramanı her şeyde trajiktir. Nihilist görüşlere bağlı kalan Bazarov, hayatta birçok şeyden mahrum kalıyor. Sanatı reddederek, kendisini sanattan zevk alma fırsatından mahrum eder.
Bazarov aşk ve romantizm konusunda şüpheci, son derece rasyonel ve materyalist.
“Bazarov, kadınların ve kadın güzelliğinin büyük bir avcısıydı, ancak ideal anlamında aşk ya da onun deyimiyle romantik, çöp, affedilmez saçmalık olarak adlandırdı, şövalye duygularını çirkinlik veya hastalık gibi bir şey olarak gördü ... “Bir kadından hoşlanıyor musun, - dedi, - konuyu anlamaya çalış; ama yapamazsınız - peki, dönmeyin - dünya bir kama gibi birleşmedi ... ”
Bazarov kendini sevme ve sevilme, bir aile kurma ve kişisel mutluluğu bulma fırsatından mahrum eder.
İnsanlar hakkındaki eleştirel görüşleri nedeniyle (“Bütün insanlar hem beden hem de ruh olarak birbirine benzer ...”) ilginç bir muhatap bulması ve herhangi biriyle iletişim kurmanın tadını çıkarması zor.
Bazarov'un hayatındaki ana trajedilerden biri yalnızlıktır. Kahramanın gerçek bir müttefiki yoktur, çünkü etrafındaki insanların hiçbiri nihilist fikirleri tam olarak ememez. Dıştan onun gibi görünmeye çalışan Arkady bile olumsuzlama teorisinin meşruiyetinden tam olarak emin değildir. Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisi de başarısızdır. Kahraman onları sevse de, yaşam tarzlarını büyük ölçüde onaylamaz ve hatta onları kınar. Bu yüzden Bazarov ve ailesi “farklı diller konuşuyor” gibi görünüyor, birbirlerini hissedemiyor ve anlayamıyorlar. Bir kadına olan sevgisinde, kahraman mutsuz, karşılıksız ve trajiktir.
Duygu, varlığının olasılığını bile inkar etmesine rağmen, ruhunda doğar. Bazarov, ruhunda yükselen aşkla savaşmaya çalışıyor ama faydasız. O, tüm fikirleriyle "aşk sınavına" dayanmaz. Odintsova ile görüştükten sonra Bazarov'un ruhunda ve dünya görüşünde gözle görülür değişiklikler meydana gelir, yargıları sorgulanır. Artık görüşlerinde kararlı değil, daha önce olduğu gibi tereddüt etmeye başladı. Bazarov'un ruhunda bir şekilde çözülmesi gereken trajik bir çatışma ortaya çıkar.
Odintsova ile yapılan açıklama romanın doruk noktasıdır, mutluluğu ve "anlayışı" bulmak için son girişimiydi.
Bazarov'un dünya görüşünde meydana gelen tam çöküş, Arkady ile yaptığı konuşmada kendini gösterir. Kahraman artık “doğanın atölyesinde bir usta” gibi hissetmiyor, kendisini uçsuz bucaksız bir dünyada bir kum tanesiyle karşılaştırıyor. Bazarov artık yeni bir toplum inşa etmek için “alan temizleme” misyonunu edinmenin gerekli olduğunu düşünmüyor. “Eh, beyaz bir kulübede yaşayacak ve dulavratotu benden büyüyecek, peki, sonra?”
Bazarov, şüphesiz toplumda çok erken ortaya çıktı, çağı tarafından talep edilmiyor. Romanın sonunda trajik ölümünün nedeni budur.
Hayattan ayrılma ile kahramanın ruhundaki çatışmanın çözümü bağlanır. Bu, gücünün farkında olan bir devin ölümüdür - bu, imajının trajedisini bir kez daha vurgulamaktadır. Hayattan ayrılmadan önce, Bazarov'un ruhunda belirli bir uzlaşma meydana gelir, duygularını ve görüşlerindeki değişiklikleri gizlemeyi bırakır, insanlara karşı gerçek tutumunu, ebeveynlerine şefkatli sevgisini gösterir.
Turgenev, romanında, trajedi hakkının yalnızca güçlü bir doğaya ait olduğunu vurgular, bu onun görüşüne göre Bazarov'dur.
Yazar, trajik bir son hissi yaratmaz, çünkü sonun kendisi destansı sakindir, hikaye felsefi bir yöne gider. Turgenev, hayatın değerini ve kahramanın ölümüne rağmen hayatın devam ettiğini göstermek istedi.

Bazarov güçlü bir kişilik mi?

"Babalar ve Oğullar" romanı, I. S. Turgenev'in çalışmalarında haklı olarak öncü bir rol oynamaktadır. Bu eser, Rus toplumunda önemli dönüşümler ve değişimler çağında yaratıldı. 1950'lerin siyasi tepkisinden sonra, ilkeleri daha önce hüküm sürenlerden çarpıcı biçimde farklı olan demokratik hareketin kamusal yaşamında bir yükseliş var. Edebi çevrelerde, önde gelen yazarların canlanması da dikkat çekicidir - eserlerine toplumun daha da gelişmesi hakkında belirli görüşlere sahip olacak "yeni" bir insan vizyonunu yansıtmaya çalışırlar. Yeni neslin bir temsilcisini göstermek - Turgenev'in kendine koyduğu görev budur. Fikrini "Babalar ve Oğullar" romanında somutlaştırdı. Bazarov imajının örneğini kullanan yazar, 60'ların raznochintsy-demokratlarının en tipik özelliklerini gösterdi.
Romanın kahramanı her şeyde trajiktir.
Nihilist görüşlere bağlı kalan Bazarov, hayatta birçok şeyden mahrum kalıyor. Sanatı reddederek, kendisini sanattan zevk alma fırsatından mahrum eder.
Bazarov aşk ve romantizm konusunda şüpheci, son derece rasyonel ve materyalist.
“Bazarov, kadınların ve kadın güzelliğinin büyük bir avcısıydı, ancak ideal anlamında aşk ya da onun deyimiyle romantik, çöp, affedilmez saçmalık olarak adlandırdı, şövalye duygularını şekil bozukluğu veya hastalık gibi bir şey olarak gördü ... “Bir kadından hoşlanıyor musun, - dedi, - bir anlam bulmaya çalış; ama yapamazsın - peki, yapma, dönme - dünya bir kama gibi birleşmedi ... "
Bazarov kendini sevme ve sevilme, bir aile kurma ve kişisel mutluluğu bulma fırsatından mahrum eder.
İnsanlar hakkındaki eleştirel görüşleri nedeniyle ("Bütün insanlar hem beden hem de ruh olarak birbirine benzer ..."), ilginç bir muhatap bulması ve herhangi biriyle iletişim kurmaktan zevk alması zordur.
Bazarov'un hayatındaki ana trajedilerden biri yalnızlıktır. Kahramanın gerçek bir müttefiki yoktur, çünkü etrafındaki insanların hiçbiri nihilist fikirleri tam olarak ememez. Dıştan onun gibi görünmeye çalışan Arkady bile olumsuzlama teorisinin meşruiyetinden tam olarak emin değildir. Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisi de başarısızdır. Kahraman onları sevse de, yaşam tarzlarını büyük ölçüde onaylamaz ve hatta onları kınar. Bu yüzden Bazarov ve anne babası "farklı diller konuşuyorlar", birbirlerini hissedemiyor ve anlamıyorlar. Bir kadına olan sevgisinde, kahraman mutsuz, karşılıksız ve trajiktir.
Duygu, varlığının olasılığını bile inkar etmesine rağmen, ruhunda doğar. Bazarov, ruhunda yükselen aşkla savaşmaya çalışıyor ama faydasız. O, tüm fikirleriyle "aşk sınavına" dayanmaz. Odintsova ile görüştükten sonra Bazarov'un ruhunda ve dünya görüşünde gözle görülür değişiklikler meydana gelir, yargıları sorgulanır. Artık görüşlerinde kararlı değil, daha önce olduğu gibi tereddüt etmeye başladı. Bazarov'un ruhunda bir şekilde çözülmesi gereken trajik bir çatışma ortaya çıkar.
Odintsova ile yapılan açıklama romanın doruk noktasıdır, mutluluğu ve "anlayışı" bulmak için son girişimiydi.
Bazarov'un dünya görüşünde meydana gelen tam çöküş, Arkady ile yaptığı konuşmada kendini gösterir. Kahraman artık "doğanın atölyesinde bir usta" gibi hissetmiyor, kendisini uçsuz bucaksız bir dünyada bir kum tanesiyle karşılaştırıyor. Bazarov artık yeni bir toplum inşa etmek için "alanı temizleme" misyonunu edinmenin gerekli olduğunu düşünmüyor. "Eh, beyaz bir kulübede yaşayacak ve dulavratotu benden büyüyecek, peki ya sonra?"
Bazarov, şüphesiz toplumda çok erken ortaya çıktı, çağı tarafından talep edilmiyor. Romanın sonunda trajik ölümünün nedeni budur.
Hayattan ayrılma ile kahramanın ruhundaki çatışmanın çözümü bağlanır. Bu, gücünün farkında olan bir devin ölümüdür - bu, imajının trajedisini bir kez daha vurgulamaktadır. Hayattan ayrılmadan önce, Bazarov'un ruhunda belirli bir uzlaşma meydana gelir, duygularını ve görüşlerindeki değişiklikleri gizlemeyi bırakır, insanlara karşı gerçek tutumunu, ebeveynlerine şefkatli sevgisini gösterir.
Turgenev romanında, trajedi hakkının yalnızca güçlü bir doğaya ait olduğunu vurgular, bu da ona göre Bazarov'dur.
Yazar, trajik bir son hissi yaratmaz, çünkü sonun kendisi destansı sakindir, hikaye felsefi bir yöne gider. Turgenev, hayatın değerini ve kahramanın ölümüne rağmen hayatın devam ettiğini göstermek istedi.

Romanın kahramanı her şeyde trajiktir.

Nihilist görüşlere bağlı kalan Bazarov, hayatta birçok şeyden mahrum kalıyor. Sanatı reddederek, kendisini sanattan zevk alma fırsatından mahrum eder.

Bazarov aşk ve romantizm konusunda şüpheci, son derece rasyonel ve materyalist.

“Bazarov, kadınlar ve kadın güzelliği için büyük bir avcıydı, ancak ideal anlamında aşk, onun dediği gibi, romantik, çöp denilen, affedilmez saçmalık, şövalye duygularını deformite veya hastalık gibi bir şey olarak kabul etti ... “Bir kadından hoşlanıyor musun, - dedi, - mantıklı olmaya çalış; ama yapamazsınız - peki, geri dönmeyin - dünya bir kama gibi birleşmedi ... "

Bazarov kendini sevme ve sevilme, bir aile kurma ve kişisel mutluluğu bulma fırsatından mahrum eder.

İnsanlar hakkındaki eleştirel görüşleri nedeniyle (“Bütün insanlar hem beden hem de ruh olarak birbirine benzer ...”) ilginç bir muhatap bulması ve herhangi biriyle iletişim kurmanın tadını çıkarması zor.

Bazarov'un hayatındaki ana trajedilerden biri yalnızlıktır. Kahramanın gerçek bir müttefiki yoktur, çünkü etrafındaki insanların hiçbiri nihilist fikirleri tam olarak ememez. Dıştan onun gibi görünmeye çalışan Arkady bile olumsuzlama teorisinin meşruiyetinden tam olarak emin değildir. Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisi de başarısızdır. Kahraman onları sevse de, yaşam tarzlarını büyük ölçüde onaylamaz ve hatta onları kınar. Bu yüzden Bazarov ve anne babası "farklı diller konuşuyorlar", birbirlerini hissedemiyor ve anlamıyorlar. Bir kadına olan sevgisinde, kahraman mutsuz, karşılıksız ve trajiktir.

Duygu, varlığının olasılığını bile inkar etmesine rağmen, ruhunda doğar. Bazarov, ruhunda yükselen aşkla savaşmaya çalışıyor ama faydasız. O, tüm fikirleriyle "aşk sınavına" dayanmaz. Odintsova ile görüştükten sonra Bazarov'un ruhunda ve dünya görüşünde gözle görülür değişiklikler meydana gelir, yargıları sorgulanır. Artık görüşlerinde kararlı değil, daha önce olduğu gibi tereddüt etmeye başladı. Bazarov'un ruhunda bir şekilde çözülmesi gereken trajik bir çatışma ortaya çıkar.

Odintsova ile yapılan açıklama romanın doruk noktasıdır, mutluluğu ve anlayışı bulmak için son girişimiydi.

Bazarov'un dünya görüşünde meydana gelen tam çöküş, Arkady ile yaptığı konuşmada kendini gösterir. Kahraman artık "doğanın atölyesinde bir usta" gibi hissetmiyor, kendisini uçsuz bucaksız bir dünyada bir kum tanesiyle karşılaştırıyor. Bazarov artık yeni bir toplum inşa etmek için "alanı temizleme" misyonunu edinmenin gerekli olduğunu düşünmüyor. “Eh, beyaz bir kulübede yaşayacak ve dulavratotu benden büyüyecek, peki, sonra?”

Bazarov, şüphesiz toplumda çok erken ortaya çıktı, çağı tarafından talep edilmiyor. Romanın sonunda trajik ölümünün nedeni budur.

Hayattan ayrılma ile kahramanın ruhundaki çatışmanın çözümü bağlanır. Bu, gücünün farkında olan bir devin ölümüdür - bu, imajının trajedisini bir kez daha vurgulamaktadır. Hayattan ayrılmadan önce, Bazarov'un ruhunda belirli bir uzlaşma meydana gelir, duygularını ve görüşlerindeki değişiklikleri gizlemeyi bırakır, insanlara karşı gerçek tutumunu, ebeveynlerine şefkatli sevgisini gösterir.

Turgenev romanında, trajedi hakkının yalnızca güçlü bir doğaya ait olduğunu vurgular, bu da ona göre Bazarov'dur.

Yazar, trajik bir son hissi yaratmaz, çünkü sonun kendisi destansı sakindir, hikaye felsefi bir yöne gider. Turgenev, hayatın değerini ve kahramanın ölümüne rağmen hayatın devam ettiğini göstermek istedi.

Evgeny Bazarov bir nihilisttir, yani dogmayı tanımayan, her şeyi sadece deneyimle kontrol eden bir materyalisttir. O bir doktor ve doğa bilimlerine düşkün. Her gün iş, yeni arayışlarla dolu. Her zaman yapacak bir şeyler bulur. "Bazarov kalktı ...

Babalar ve çocuklar sorunu sonsuz olarak adlandırılabilir. Ancak, toplumun gelişimindeki dönüm noktalarında, yaşlı ve genç kuşakların iki farklı çağın fikirlerinin sözcüsü haline geldiklerinde özellikle şiddetlenir. Rusya tarihinde böyle bir zaman - XIX yüzyılın 60'ları ...

"Rusya'nın bana ihtiyacı var... Hayır, görünüşe göre gerek yok." I. S. Turgenev “Çalışmalarında genellikle çizgide olan ve belirsiz bir şekilde toplumu heyecanlandırmaya başlayan soruya dikkat çekti” - N. A. Dobrolyubov, I. S. Turgenev hakkında yazdı, ...

Turgenev'in romanda anlattığı olaylar on dokuzuncu yüzyılın ortalarında gerçekleşir. Bu, Rusya'nın başka bir reform döneminden geçtiği zamandır. Çalışmanın başlığı, asırlık soruyu - ilişki...

Rus toplumundaki kardinal dönüşümler ve değişiklikler çağında yaratıldı. 1950'lerin siyasi tepkisinden sonra, ilkeleri daha önce hüküm sürenlerden çarpıcı biçimde farklı olan demokratik hareketin kamusal yaşamında bir yükseliş var. Edebi çevrelerde, önde gelen yazarların canlanması da dikkat çekicidir - eserlerine toplumun daha da gelişmesi hakkında belirli görüşlere sahip olacak “yeni” bir insan vizyonunu yansıtmaya çalışırlar. Yeni neslin bir temsilcisini göstermek - Turgenev'in kendine koyduğu görev budur. Fikrini "Babalar ve Oğullar" romanında somutlaştırdı.

Bazarov örneğini kullanarak, 60'ların sıradan demokratlarının en tipik özelliklerini gösterdi. Romanın kahramanı her şeyde trajiktir. Nihilist görüşlere bağlı kalan Bazarov, hayatta birçok şeyden mahrum kalıyor. Sanatı reddederek, kendisini sanattan zevk alma fırsatından mahrum eder. Bazarov aşk ve romantizm konusunda şüpheci, son derece rasyonel ve materyalist. “Bazarov, kadınların ve kadın güzelliğinin büyük bir avcısıydı, ancak ideal anlamında aşk ya da onun dediği gibi romantik, çöp, affedilmez saçmalık olarak adlandırdı, şövalye duygularını deformite veya hastalık gibi bir şey olarak gördü ...

"Bir kadından hoşlanıyorsan," dedi, "konuyu anlamaya çalış; ama yapamazsınız - peki, yapma, geri dön - dünya bir kama gibi birleşmedi ... ”Bazarov kendini sevme ve sevilme, bir aile kurma ve kişisel bulma fırsatından mahrum ediyor. İnsanlar hakkındaki eleştirel görüşleri nedeniyle (“Bütün insanlar hem beden hem de ruh olarak birbirine benzer ...”) ilginç bir muhatap bulması ve herhangi biriyle iletişim kurmanın tadını çıkarması zor. Bazarov'un hayatındaki ana trajedilerden biri yalnızlıktır.

Şefin gerçek bir müttefiki yoktur, çünkü etrafındaki insanların hiçbiri nihilist fikirleri tam olarak özümseyemez. Dıştan onun gibi görünmeye çalışan Arkady bile olumsuzlama teorisinin meşruiyetinden tam olarak emin değildir. Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisi de başarısızdır. Ana karakter onları sevse de birçok yönden hayatlarını onaylamaz ve hatta onları kınar.

Bu yüzden Bazarov ve ailesi “farklı diller konuşuyor” gibi görünüyor, birbirlerini hissedemiyor ve anlayamıyorlar. Bir kadına olan sevgisinde, kahraman mutsuz, karşılıksız ve trajiktir. Tahsis ile kompozisyon olasılığını bile reddetmesine rağmen, duygu ruhunda doğar. ru 2005 varlığı. Bazarov, ruhunda yükselen aşkla savaşmaya çalışıyor ama faydasız.

O, tüm fikirleriyle "aşk sınavına" dayanmaz. Odintsova ile görüştükten sonra Bazarov'un ruhunda ve dünya görüşünde gözle görülür değişiklikler meydana gelir, yargıları sorgulanır. Artık görüşlerinde kararlı değil, daha önce olduğu gibi tereddüt etmeye başladı.

Bazarov'un ruhunda bir şekilde çözülmesi gereken trajik bir çatışma ortaya çıkar. Odintsova ile yapılan açıklama romanın doruk noktasıdır, mutluluğu ve “anlayışı” bulmak için son girişimiydi. Bazarov'un dünya görüşünde meydana gelen tam çöküş, Arkady ile yaptığı konuşmada kendini gösterir. Kahraman artık “doğanın atölyesinde bir usta” gibi hissetmiyor, kendisini uçsuz bucaksız bir dünyada bir kum tanesiyle karşılaştırıyor. Bazarov artık yeni bir toplum inşa etmek için “alan temizleme” misyonunu edinmenin gerekli olduğunu düşünmüyor.

“Eh, beyaz bir kulübede yaşayacak ve dulavratotu benden büyüyecek, peki, sonra?” Bazarov, şüphesiz toplumda çok erken ortaya çıktı, çağı tarafından talep edilmiyor. Romanın sonunda trajik ölümünün nedeni budur. Hayattan ayrılma ile kahramanın ruhundaki çatışmanın çözümü bağlanır.

Bu, gücünün farkında olan bir devin ölümüdür - bu, imajının trajedisini bir kez daha vurgulamaktadır. Hayattan ayrılmadan önce, Bazarov'un ruhunda belirli bir uzlaşma meydana gelir, duygularını ve görüşlerindeki değişiklikleri gizlemeyi bırakır, insanlara karşı gerçek tutumunu, ebeveynlerine şefkatli sevgisini gösterir. Turgenev romanında, trajedi hakkının yalnızca güçlü bir doğaya ait olduğunu vurgular, bu da ona göre Bazarov'dur. Yazar, trajik bir son hissi yaratmaz, çünkü sonun kendisi destansı sakindir, hikaye felsefi bir yöne gider.

Turgenev, hayatın değerini ve kahramanın ölümüne rağmen devam ettiğini göstermek istedi.

Hile sayfasına mı ihtiyacınız var? Sonra kaydedin - "Bazarov güçlü bir kişilik mi? . Edebiyat yazıları!

Ve materyalist.
“Bazarov, kadınlar ve kadın güzelliği için büyük bir avcıydı, ancak ideal anlamında aşk, onun dediği gibi, romantik, çöp, affedilmez saçmalık olarak adlandırdı, şövalye duygularını biçimsizlik veya hastalık gibi bir şey olarak gördü.” "Bir kadından hoşlanıyorsan," dedi, "konuyu anlamaya çalış; ama imkansız - peki, yapma, dönme - dünya bir kama gibi birleşmedi.
Bazarov kendini sevme ve sevilme, bir aile kurma ve kişisel mutluluğu bulma fırsatından mahrum eder.
İnsanlara yönelik eleştirel görüşleri nedeniyle (“Bütün insanlar hem beden hem de ruh olarak birbirine benzer.”) İlginç bir muhatap bulması ve herhangi biriyle iletişim kurmaktan zevk alması onun için zordur.
Bazarov'un hayatındaki ana trajedilerden biri yalnızlıktır. Kahramanın gerçek bir müttefiki yoktur, çünkü etrafındaki insanların hiçbiri nihilist fikirleri tam olarak ememez. Dıştan onun gibi görünmeye çalışan Arkady bile olumsuzlama teorisinin meşruiyetinden tam olarak emin değildir. Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisi de başarısızdır. Kahraman onları sevse de, yaşam tarzlarını büyük ölçüde onaylamaz ve hatta onları kınar. Bu yüzden Bazarov ve ailesi “farklı diller konuşuyor” gibi görünüyor, birbirlerini hissedemiyor ve anlayamıyorlar. Bir kadına olan sevgisinde, kahraman mutsuz, karşılıksız ve trajiktir.
Duygu, varlığının olasılığını bile inkar etmesine rağmen, ruhunda doğar. Bazarov, ruhunda yükselen aşkla savaşmaya çalışıyor ama faydasız. O, tüm fikirleriyle "aşk sınavına" dayanmaz. Odintsova ile görüştükten sonra Bazarov'un ruhunda ve dünya görüşünde gözle görülür değişiklikler meydana gelir, yargıları sorgulanır. Artık görüşlerinde kararlı değil, daha önce olduğu gibi tereddüt etmeye başladı. Bazarov'un ruhunda bir şekilde çözülmesi gereken trajik bir çatışma ortaya çıkar.
Odintsova ile yapılan açıklama romanın doruk noktasıdır, mutluluğu ve anlayışı bulmak için son girişimiydi.
Bazarov'un dünya görüşünde meydana gelen tam çöküş, Arkady ile yaptığı konuşmada kendini gösterir. Kahraman artık “doğanın atölyesinde bir usta” gibi hissetmiyor, kendisini uçsuz bucaksız bir dünyada bir kum tanesiyle karşılaştırıyor. Bazarov artık yeni bir toplum inşa etmek için “boş alan” misyonunu edinmenin gerekli olduğunu düşünmüyor. “Eh, beyaz bir kulübede yaşayacak ve dulavratotu benden büyüyecek, peki, sonra?”
Bazarov, şüphesiz toplumda çok erken ortaya çıktı, çağı tarafından talep edilmiyor. Romanın sonunda trajik ölümünün nedeni budur.
Hayattan ayrılma ile kahramanın ruhundaki çatışmanın çözümü bağlanır. Bu, gücünün farkında olan bir devin ölümüdür - bu, imajının trajedisini bir kez daha vurgulamaktadır. Hayattan ayrılmadan önce, Bazarov'un ruhunda belirli bir uzlaşma meydana gelir, duygularını ve görüşlerindeki değişiklikleri gizlemeyi bırakır, insanlara karşı gerçek tutumunu, ebeveynlerine şefkatli sevgisini gösterir.
Turgenev, romanında, trajedi hakkının yalnızca güçlü bir doğaya ait olduğunu vurgular, bu onun görüşüne göre Bazarov'dur.
Yazar, trajik bir son hissi yaratmaz, çünkü sonun kendisi destansı sakindir, hikaye felsefi bir yöne gider. Turgenev, hayatın değerini ve kahramanın ölümüne rağmen hayatın devam ettiğini göstermek istedi.

“Babalar ve Oğullar” Rus edebiyatının ebedi eserlerinden biridir. Ve sadece yeni nesil okuyucular, yazarın zor durumunu farklı algıladıkları için değil, aynı zamanda romanın yakaladığı için ...
Ivan Sergeevich Turgenev'in "Bezhin Meadow" hikayesi, yazarın "Bir Avcının Notları" genel başlığı altındaki öyküler ve denemeler kitabında yer almaktadır. Bu kitap keskin bir anti-serf yönelimine sahiptir. Turgenev'in sempatisini yansıtıyordu...
Turgenev'in "Bezhin Meadow" adlı öyküsünde, hikaye avcı İvan Petrovich adına anlatılıyor. Geceye doğru kayboldu ve Bezhin Çayırına girdi ve burada beş köy çocuğuyla tanıştı. Hunter, konuşmalarını dinlerken...
Turgenev'in hikayesinde Asya, ışığın bozulmasına değil, zengin yetenekli bir doğaya sahip, akıllı, duyguların saflığını, sadeliği ve kalbin samimiyetini koruyan bir kızdır; çok büyüleyici ve kendiliğinden bir doğası var ...
I. S. Turgenev'in harika bir formülü var: dil = insanlar. Hayatının çoğunu yurtdışında geçiren, birçok yabancı dil bilen I. S. Turgenev, Rus diline hayran olmaktan asla vazgeçmedi ve onu “harika ...
Gerasim, Mumu'nun unutulacağını ve tekrar evcil hayvanına bakabileceğini umuyordu. Bu aşamada, okuyucuları şu sorunun çözümüne nasıl yönlendireceğimizi düşünmenin zamanı geldi: neden ...
60'ların başlarındaki Rus gerçekliği, tüm eski dünyaya, yaşam tarzına, geleneklerine, kültürüne karşı, istisnasız, hiçbir şey yaşamadan kararlı bir mücadele çağrısında bulunan yeni bir “nihilist” türü ortaya koydu.
Babalar ve çocuklar sorunu sonsuz olarak adlandırılabilir. Ancak, toplumun gelişimindeki dönüm noktalarında, yaşlı ve genç kuşakların iki farklı çağın fikirlerinin sözcüsü haline geldiklerinde özellikle şiddetlenir. Öyle bir zaman ki...
Hayır, Rudin'in yüzü acıklı değil, ona davranmak alışılmış olduğu gibi, bu talihsiz bir insan, ama Zamanında ve çok iyilik yapan biri. M. Gorky Turgenev, "Rudin" romanı üzerinde çalışmaya başladı ...
Babalar ve çocuklar sorunu sonsuz olarak adlandırılabilir. Ancak, toplumun gelişimindeki dönüm noktalarında, yaşlı ve genç kuşakların iki farklı çağın fikirlerinin sözcüsü haline geldiklerinde özellikle şiddetlenir. Öyle bir zaman ki...
Onun önünde eğilmekte utanılacak bir şey yoktur. N. Nekrasov Ünlü Rus yazar I. S. Turgenev'in hayatı, Rusya'nın hayatındaki en hareketli dönemlerden birinde gerçekleşti. Bu dönemde oldu, başlangıçta ...
Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanının ilk yayımlanmasının üzerinden neredeyse bir buçuk asır geçti. Yazar zor bir zamanda yazdı - köylü reformunun hazırlık ve uygulama dönemi. Şimdi,...
KALINYCH, I. S. Turgenev'in “Bir Avcının Notları” döngüsünden “Khor ve Kalinych” (1847) hikayesinin kahramanıdır. Aynı hikayenin kahramanı Khor'un aksine K., Rus ulusal karakterinin şiirsel yanını simgelemektedir. Ev hayatı...
Bazarov'u azarlamak mı istedim yoksa onu yüceltmek mi? Bunu kendim de bilmiyorum, çünkü onu sevip sevmediğimi bilmiyorum. I. S. Turgenev Roman “Babalar ve Oğullar”...
"Rudin" romanı 1855'te iki ay içinde yazılmıştır. Eseri yaratma süreci, 1853-1855 Kırım Savaşı olaylarıyla çakıştı. I. S. Turgenev değerlendirmenin gerekli olduğunu düşündü ...
I. S. Turgenev'in “Soyluların Yuvası” adlı romanı, arsanın sadeliği ve aynı zamanda karakterlerin derin gelişimi ile ayırt edilir. Yazar, ana rakiplerin Lavretsky ve ...
Kirsanov Arkady Nikolaevich - genç bir asilzade, Bazarov'un arkadaşı ve öğrencisi. Ancak Bazarov'un aksine onun nihilizme olan tutkusu yüzeyseldir. A.K., bu öğretiye bir özgürlük duygusu, geleneklerden bağımsızlık duygusu çekiyor ...
19. yüzyılın Rus klasikleri esas olarak üst Rus sınıfının kültürüyle ilişkilidir. Asalet sadece en önde gelen yazarları aday göstermedi (yalnızca Goncharov ve Çehov, ilk büyüklükteki yazarlar arasındaydı - asil olmayan kökenli), değil ...
“Babalar ve Oğullar” adı, onun antitez üzerine kurulduğunu gösterir. Romanda karakterler arası çekişmeler, karakterler arası çatışmalar, onların acılı yansımaları, gergin diyaloglar önemli rol oynar. Arsa dayanmaktadır ...
"Bezhin Çayırı" hikayesinde Ivan Sergeevich Turgenev "gece" yi anlatıyor. Artık ne olduğunu bilmiyoruz, bu yüzden bu hikayeyi özellikle ilgiyle okudum. Gece yürüyüş yapmaktır...