Pechorin'in varlığının trajedisi nedir? (M.Yu. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanına dayanarak)
"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında M.Yu. Lermontov, 1930'ların bir adamı olan çağdaşının imajını yarattı, karmaşık, çelişkili, derinden trajik bir imaj.
Ve kahramanın portresi olağandışıdır. Anlatıcı, “Yüzüne ilk bakışta, ona yirmi üçten fazlasını vermem, ancak ondan sonra ona otuz vermeye hazırım” diyor. Pechorin'in güçlü fiziğini anlatıyor ve aynı zamanda vücudunun "sinirsel zayıflığını" hemen not ediyor. Kahramanın çocuksu gülümsemesi ve soğuk, ağır bakışı garip bir kontrast sağlar. Pechorin'in gözleri "güldüğünde gülmedi." Anlatıcı, "Bu bir işaret - ya da kötü bir eğilim ya da derin ve sürekli bir üzüntü" diyor.
Pechorin romantik bir kahraman, olağanüstü yeteneklere sahip bir adam, olağanüstü bir doğa, güçlü, iradeli bir karakter. Aklı, çok yönlü eğitimi, edebiyat ve felsefe alanındaki bilgisi ile çevresindekileri geride bırakır. Derin bir analitik zihne sahiptir, tüm sosyal fenomenleri eleştirel olarak değerlendirir. Bu nedenle, kendi nesli hakkında şunları söylüyor: "Artık ne insanlığın iyiliği için ne de kendi mutluluğumuz için büyük fedakarlıklar yapamıyoruz." Modern toplumun sunduğu yaşamdan memnun değil. Mary Ligovskaya, Pechorin'in şeytani şakalarının hedefi olmaktansa "ormandaki bir katilin bıçağının altına düşmenin" daha iyi olduğunu söylüyor. Kahraman, boş, küçük kıskanç insanlar, dedikodular, entrikalar, nezaket, asalet, onurdan yoksun bir şirkette sıkılır. Bu insanlara karşı bir isteksizlik ruhunda belirir, bu dünyada bir yabancı gibi hisseder. Ancak aynı zamanda Pechorin, "sıradan insanlar" dünyasından da uzaktır.
Pechorin'in iç görünüşünün tutarsızlığını ortaya çıkaran yazar, "doğanın çocukları" için sıradan insanlara özgü duyguların dolaysızlığı ve bütünlüğünden yoksun olduğunu gösteriyor. Yaylalıların dünyasını istila ederek Bela'yı yok eder, "dürüst kaçakçıların" yuvasını mahveder. Maxim Maksimych'i rahatsız ediyor. Aynı zamanda, Pechorin iyi dürtülerden yoksun değildir. Akşamları Ligovskys'de "Vera için üzüldü". Mary ile son görüşmesinde, şefkat onu öyle bir kuvvetle ele geçirdi ki, "bir dakika daha" - ve "onun ayaklarına kapanacaktı". Hayatını riske atarak, katil Vulich'in kulübesine ilk koşan oydu. Kahraman, Kafkasya'ya sürgün edilen Decembristlere sempati duyuyor.
Ancak, iyi dürtüleri dürtü olarak kalır. Grigory Aleksandroviç, "kötülüğünü" her zaman mantıksal sonucuna getirir. Vera'nın aile barışını ihlal ediyor, Mary'nin itibarını zedeliyor. Bir düelloda, Grushnitsky'yi öldürür, kasıtlı olarak düello için böyle bir yer seçer, böylece onlardan biri geri dönmez. Pechorin kendini öncelikle insanlara sadece acı ve talihsizlik getiren kötü, benmerkezci bir güç olarak gösterir. "Yüksek bir amaç için doğmuş", gücünü gerçek bir insana yakışmayan işlere harcıyor. Pechorin, aktif, anlamlı aktivite yerine, yolda buluşan bireylerle savaşıyor. Bu mücadele temelde önemsiz ve amaçsızdır. Kahraman eylemlerini değerlendirirken kendisi de üzücü bir sonuca varır; “Bu beyhude mücadelede hem ruhun sıcaklığını hem de gerçek yaşam için gerekli olan iradenin değişmezliğini tükettim.” Bir ideal için tutkuyla özlem duyuyor, ancak bulamayınca soruyor: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum?... Ve bu doğru, var oldu ve doğru, yüksek bir amacım vardı, çünkü ruhumda muazzam güçler hissediyorum; ama gideceği yeri tahmin edemedim, boş ve nankör tutkuların cazibesine kapıldım; onların ocağından demir gibi sert ve soğuk çıktım, ama hayatın en güzel rengi olan asil özlemlerin ateşini sonsuza dek kaybettim.
Kahraman görüşlerini günlüğünde açıklar. Onun için mutluluk "doymuş gurur". Başkalarının acılarını ve sevinçlerini “yalnızca kendisiyle ilgili olarak” ruhsal gücünü destekleyen yiyecek olarak algılar. Pechorin'in hayatı "sıkıcı ve iğrenç". Şüpheler onu mahvetti, sadece iki mahkumiyeti kaldı: doğum bir talihsizlik ve ölüm kaçınılmaz. Pechorin'in temsilindeki aşk duygusu ve arkadaşlık ihtiyacı uzun zamandır değerlerini yitirdi. “İki arkadaştan biri her zaman diğerinin kölesidir” diyor. Kahramana duyulan aşk hırsı tatmin olur, "tatlı yemek .. gurur." “Kendinde bir sevgi, bağlılık ve korku duygusu uyandırmak - bu, gücün ilk işareti ve zaferi değil mi?” - Pechorin yazıyor.
Kahramanın konumu ve kaderi trajiktir. Hiçbir şeye inanmıyor, yaşam amacı bulamıyor, insanlarla birlik bulamıyor. Bencillik, irade, yaşamda yaratıcılık eksikliği - bu Pechorin'in gerçek trajedisi. Ancak kahramanın ahlaki imajı, çağdaş toplumu tarafından oluşturulur. Onegin gibi, bu da "fazladan bir insan", "isteksiz bir egoist". Lermontov'un romanının konusu budur. “Pechorin'in ruhu kayalık toprak değil, ateşli bir yaşamın sıcağında kurumuş toprak: ıstırap onu gevşetsin ve kutsanmış yağmuru sulasın ve kendisinden gür, cennetsel sevginin lüks çiçekleri büyüyecek ...” diye yazdı. VG Belinski. Bununla birlikte, Pechorin'in "acı çekmesi" onun için kesinlikle imkansızdır. Ve bu sadece bu görüntünün paradoksu değil, aynı zamanda trajedisi.
Kahramanın iç yüzünü ortaya çıkaran yazar, çeşitli sanatsal araçlar kullanır. Kahramanın ayrıntılı bir portresini görüyoruz, günlüğünü okuyoruz. Pechorin, diğer karakterlerin (yaylalılar, kaçakçılar, "su toplumu") arka planına karşı tasvir edilmiştir. Pechorin'in konuşması aforizmalarla doludur: "Kötülük kötülüğü doğurur", "İki arkadaştan biri diğerinin kölesidir", "Kadınlar sadece tanımadıklarını sever." Yazar, kahramanın şiirini, manzaraların yardımıyla doğaya olan sevgisini vurgular (Pyatigorsk'ta sabahın erken saatlerinde açıklama, düellodan önceki sabahın tanımı). Pechorin'in doğasının özgünlüğünü ortaya çıkaran Lermontov, karakteristik sıfatlar kullanır: "muazzam güçler", "hayal gücü huzursuz", kalp "doyumsuz", randevu "yüksek".
Pechorin'in imajını yaratan Lermontov, "bütün bir neslin ahlaksızlıklarından oluşan bir portre" yazdı. Hem çağının en iyi insanlarına bir sitemdi, hem de güçlü bir faaliyet çağrısıydı. Yazarın romandaki konumu budur.
Burada arandı:
- Pechorin'in kaderinin trajedisi nedir
- Pechorin'in trajedisi nedir
- Pechorin'in trajedisi nedir
Pechorin'in trajedisi
"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı, 1837-1840'ta, her özgür düşüncenin, her canlı duygunun bastırıldığı hükümet tepkisi çağında yazılmıştır. Decembrizm fikirlerinin çöküşünden sonra, geçmişin ideallerinin yıkıldığı ve yeni ideallerin henüz oluşmaya vaktinin olmadığı bir geçiş dönemiydi. Aralık sonrası on yıl, Rus yaşamında zor bir dönemdi. İnsanlar derin bir umutsuzluk ve genel bir umutsuzluk içindeydiler.
Bu kasvetli on yıl, yeni bir insan tipinin ortaya çıkmasına neden oldu - hayal kırıklığına uğramış şüpheciler, "acı çeken egoistler", hayatın amaçsızlığı tarafından harap edildi. Lermontov döneminden ilham alan bu tür fikirlerin prizmasıyla, “zamanımızın kahramanı” Pechorin'in trajedisi tasvir edilmiştir.
Romanın temel sorunu, kahramanın kişiliği sorunudur. Bir kişinin kaderi, yazarı endişelendirdi çünkü birçok kişinin kaderinin bir yansımasıydı. Romanın başkahramanını çizerek, "tüm ... neslin kusurları, tam gelişmeleriyle" oluşan bir portre yarattı.
Lermontov, o yıllarda tam olarak neden bu tür kahramanların ortaya çıktığı, hayatlarının neden kasvetli olduğu, bütün bir neslin trajik kaderinden kimin sorumlu olduğu sorusunu gündeme getirdi. Yazar, romanın bu ana temasını, romanın kahramanının yaşamını, eylemlerini, karakterini derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde ortaya koyar.
Seçtiğim konunun önemi, Pechorin'in trajedisini anladıktan sonra, bütün bir neslin üzücü kaderini anlayabileceğimiz gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca Mikhail Yuryevich Lermontov'un bu konuya adanmış şarkı sözlerini ve diğer eserlerini daha derinden ve tam olarak algılayabileceğiz ve hissedebileceğiz. Aynı zamanda, Lermontov'un kahramanı bize çok şey öğretebilir, Pechorin hakkında okuyarak yaşamın doluluğunu takdir etmeyi öğreniriz.
Çalışmamın amacı şu soruya cevap vermektir: “Ruhunda muazzam güçler” hisseden düşünen bir insan neden bu dünyada yolunu ve yerini bulamamış ve boş, amaçsız, yüklenmiş bir hayat geçirmek zorunda kalmaktadır. onun tarafından.
Amaca ulaşmak için, deneme şu görevi belirler: romanın kahramanının yaşamını, karakterini ve eylemlerini derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde araştırmak.
Romanın kompozisyonunun ve arsanın özellikleri
Roman, her biri kendi türü, konusu ve kendi başlığı olan beş bölümden, beş hikayeden oluşuyor. Ancak ana karakter tüm bu hikayeleri tek bir romanda birleştirir.
Bölümden bölüme geçerek, kahramanı yavaş yavaş tanırız, yazar bilmeceleri ve karakterinin "büyük tuhaflıklarının" nedenleri hakkında düşünmemizi sağlar. Pechorin'in hayat hikayesinin tüm bulmacasını bir araya getirerek onların anahtarını buluyoruz.
Aynı amaçla - karakterin iç dünyasını mümkün olduğunca derinden ortaya çıkarmak için, ana karakter bize üç kişinin bakış açısından gösteriliyor.
Her hikayede Lermontov, Pechorin'i farklı bir ortama yerleştirir, onu farklı koşullarda, farklı sosyal statü ve zihinsel yapıdaki insanlarla çarpışmalarda gösterir.
Pechorin her seferinde okuyucuya yeni bir açıdan açılıyor, karakterinin yeni ve yeni yönlerini keşfediyor.
Pechorin'in trajedisi
Grigory Aleksandrovich Pechorin kimdir? Aktivite için susamış, güçlü iradeli bir doğadır. Kahramanın derin zihninde, güçlü tutkularında ve çelik iradesinde ifade edilen doğal yeteneği, romanın okuyucuları için keskin bir şekilde belirgindir. Ama tüm üstün zekasına ve ruhsal güçlerinin zenginliğine rağmen, o, kendi tanımıyla, "ahlaki bir sakat"tır. Karakteri ve tüm davranışları son derece çelişkili.
Lermontov'un tanımına göre, o zamanın neslinin "hastalığını" ortaya çıkaran romanda bütünüyle ortaya çıkar. Pechorin'in kendisi, "Bütün hayatım", "kalpte veya zihinde yalnızca üzücü ve başarısız çelişkiler zinciri olduğunu" belirtti. Ne şekilde ortaya çıkıyorlar?
Birincisi, hayata karşı tutumunda. Bir yandan, Pechorin şüpheci, "meraktan" yaşayan hayal kırıklığına uğramış bir kişidir, diğer yandan yaşam ve aktivite için büyük bir susuzluğu vardır.
İkincisi, rasyonellik duygu, akıl ve kalbin talepleriyle mücadele eder.
Pechorin'in doğasındaki çelişkiler, kadınlara karşı tutumunu da etkiler. Kadınlara olan ilgisini, aşklarına ulaşma arzusunu hırsının gereğiyle kendisi açıklar. Ama Pechorin değil
çok kalpsiz bir egoist. Kalbi derinden ve güçlü bir şekilde hissedebilir ve Emr'e karşı tutumu bize bunu anlatır.
Kendini aldatır, çünkü aslında gençtir, her şeyi yapabilir: sevmek ve sevilmek, ama kendisi umutları, sevinçleri reddeder, onun için imkansız olduğuna kendini ikna eder. Bu tutarsızlıklar Pechorin'in dolu bir yaşam sürmesine izin vermez.
Pechorin'in bireyciliğinin kökenleri
Pechorin'in bireyciliği geçiş döneminde - sosyal ideallerin yokluğunda: ve yüce hedeflerden yoksun yaşam anlamsızdır. Ana karakter bunun farkında. Zenginlik, onur, kariyer için çabalamadan, dünyayı açıkça küçümsüyor ve çevresiyle çatışmaya girerek “gereksiz” hale geliyor, çünkü o kişisel olmayan Nikolaev gerçekliği koşullarında bir insan.
Pechorin kendini çevresinden üstün hissediyor. Ruhunda, aralarında yaşamaya zorlandığı bu insanlara karşı bir isteksizlik olgunlaşıyor. Ama aynı zamanda, tam da bu çevre tarafından şekillendiriliyor. İçinde aynı anda iki unsur var - doğal, doğal ve onu çarpıtan sosyal ve doğal ilke, Pechorin'de her yerde bir sosyal sınırla karşılaşıyor.
"Pechorin'in Günlüğü", aktif eylem için çabalayan, ancak zorunlu eylemsizliğe mahkum olan yetenekli bir kişinin trajedisini ortaya koyuyor. İtirafında her şeyi şöyle açıklıyor: “Herkes yüzümde olmayan kötü niteliklerin belirtilerini okuyor; ama öyle olmaları gerekiyordu - ve doğdular. Mütevazıydım - kurnazlıkla suçlandım: Gizli oldum ... "
Bu itirafta, bir insanı en iyi duygu ve güdülerinde rahatsız eden, kendisine benzetilen, onu kıskanç, ikiyüzlü yapan, laik toplumun kınanması, kınanması değil, aynı zamanda mahvolmuş daha iyi yarısı için kendini kınama ve acı var. ruh.
Yaşam pozisyonları ve ahlaki ilkeler
Hayata olan inancını yitiren Pechorin, bir yaşam pozisyonu geliştirmeye, insanlarla ilişkilerin ilkelerini resmileştirmeye, eylem gerektiren "muazzam güçlerinde" yatan özellikleri dikkate alarak bir görüş sistemini doğrulamaya çalışıyor.
Ama hayat bu enerjiyi ve gücü gerçekleştirme fırsatı sunmuyorsa ne yapmalı? Bu durumda Pechorin'in normal hali can sıkıntısıdır. Çeçen mermileri altında bile, Pechorin sıkılmaktan vazgeçmez: ışıkta, Kafkasya'da, ana karakter hayatın boşluğu tarafından işkence görür ve işkence görür, ancak eklerden hiçbiri Pechorin'i can sıkıntısından ve yalnızlıktan kurtarmaz.
Neden? Niye? Pechorin için ana değer kişisel özgürlüktür. Ancak, bir kişinin toplumdan özgürlüğü, kendi içinde kesinlikle imkansız bir şey, diğer taraflara dönüşür. Birey kendisini yalnızca nefret ettiği resmi dünyadan değil, aynı zamanda genel olarak gerçeklikten de uzaklaştırır.
Pechorin'e göre mutluluk, "doymuş gurur"dur: "Kendimi dünyadaki herkesten daha iyi, daha güçlü görseydim mutlu olurdum, herkes beni sevseydi, kendimde sonsuz sevgi kaynakları bulurdum."
Pechorin'in bu ifadesine katılmak mümkün değil. Bir insan neden sevdiğinin “acı ve sevinci nedeni” olsun? Yoksul olduğunu anlamasaydık, bunu hiç kavrayamazdık. O kadar az aktivite, ruhsal enerjinin harcanması kader tarafından ona serbest bırakılır, Prenses Mary ile küçük bir oyun bile gururunu eğlendirir, anlamlı bir yaşam yanılsaması yaratır.
Pechorin önce insanlardan almak, sonra onlara vermek istiyor. Aşkta bile.
Pechorin ayrıca arkadaş edinemez. Dr. Werner ve Maxim Maksimych ona içtenlikle bağlıdırlar, ancak Pechorin ne kadar istese de bu insanlara arkadaş diyemez. "İki arkadaştan birinin her zaman diğerinin kölesi olduğuna" inanıyor. Pechorin kendine acır, çünkü dostluk hakkında bu tür fikirlere sahip olduğu için, karşılıklı yardımlaşma ve karşılıklı anlayışın sevincini asla hissedemez.
Pechorin, kendi hayatıyla, "mutluluk doymuş gururdur" tezini reddediyor. Egoizm, bireycilik, kayıtsızlık doğuştan gelen nitelikler değil, bir tür ahlaki kod, Pechorin'in hayatında asla geri çekilmediği bir inanç sistemidir.
Karakter özellikleri
Karakter özellikleri, hayal kırıklığı, sürekli, umutsuz yalnızlık acısını şiddetlendirir. Boşuna yaşanmış bir yaşamın farkındalığı, buna kayıtsızlığa yol açar, bunun sonucunda - iç kriz, karamsarlık ve hatta ölüm ana karakteri korkutmaz.
Ölüme karşı bu kayıtsızlık, kahramanı şansını denemeye, onunla yüzleşmeye ve bu sefer galip gelmeye iter. "Kaderci" hikayesi Pechorin'in ruhsal arayışını bir araya getirir, kişisel irade ve bir kişiden bağımsız koşulların anlamı üzerine düşüncelerini sentezler. Aynı zamanda kahramanın bir başarı için devasa olasılıklarını da ortaya koyuyor. Kahraman ilk ve son kez kadere güvenmeyi deneyimler ve kader onu yalnız bırakmakla kalmaz, aynı zamanda yüceltir.
Eylem ve mücadele, olumsuz koşullara direnç ve kadere körü körüne itaat etme - kahramanın yaşam inancı budur. Ve Pechorin'in fiziksel ölümü, ruhsal ölümsüzlüğüne dönüşür: yaşamın gerçek anlamını aramak için ileriye yönlendirilir.
Kim suçlu?
Belinsky'ye göre trajedi, "doğanın derinliği ile zavallı eylemler arasındaki", Pechorin tipi insanlar tarafından erken gençliklerinde Decembristlerden algılanan özgürlüğü seven fikirler, onları çevreleyen gerçeklikle uzlaşmaz hale getirdi. Nikolaev tepkisi bu insanları bu fikirlerin ruhuyla hareket etme fırsatından mahrum etti ve hatta onları sorguladı. Ve laik bir toplumda yetişmenin ve yaşamın çirkinliği, ahlaki standartlara yükselmelerine izin vermedi.
Lermontov, Pechorin'i ve o zamanın diğer düşünen insanlarını mutsuz eden nedeni açıkça gösteriyor. Bunu "bir toprak parçası veya bazı hayali haklar için önemsiz anlaşmazlıklarda", insanları efendiler ve köleler, zalimler ve mazlumlar olarak ayıran kavgalarda gördü.
Lermontov, suçun bir kısmını topluma atıyor, ancak aynı zamanda ana karakterden sorumluluğu ortadan kaldırmıyor. Tedavisi bireyselleşmenin üstesinden gelmek olan, zamansızlığın yarattığı, Pechorin'in kendisine derin acılar getiren ve çevresindekiler için yıkıcı olan yüzyılın hastalığına dikkat çekti.
Roman Lermontov Pechorin
Çözüm
Grigory Aleksandroviç Pechorin'in öyküsü, seçkin bir kişinin kendini gerçekleştirme, ihtiyaçlarını en azından bir miktar tatmin bulmaya yönelik beyhude girişimlerinin, kendisi ve etrafındakiler için her zaman acı ve kayıplara dönüşen girişimlerin öyküsüdür. güçlü canlılık kaybı ve yapacak hiçbir şeyden saçma ölüm, onun yararsızlığından başkasına ve kendinize.
"Mutluluk doymuş gururdur" tezini kendi hayatıyla çürütmüştür.
Doğru, değerli bir şeydir. Bazen bunu hayatlarıyla ödüyorlar. Ama öte yandan, bu gerçeğin gerçek bir arayışı olan herhangi bir yaşam, sonsuza dek insanlığın ruhsal deneyimine girer.
Bu yüzden Pechorin'e her zaman ihtiyaç duyulur ve bizim için sevgilidir. Lermontov'un romanını okurken, bugün bizim için çok önemli olan şeyleri fark etmeye başlıyoruz. Bireyciliğin insanın canlı doğasına, onun gerçek ihtiyaçlarına aykırı olduğu anlayışına varıyoruz; bu zulüm, kayıtsızlık, hareket edememe ve çalışamama - tüm bunlar bir kişi için ağır bir yük. Bir kişinin iyilik, hakikat, güzellik ve eylem için çabalama eğiliminde olduğu ortaya çıktı. Pechorin'in özlemlerini yerine getirme fırsatı yoktu, bu yüzden mutsuz. Çağımızda insanlar kendi kaderlerini kendileri kontrol ediyor, hayatımızı dolu ya da boş yapmak bize bağlı. Lermontov'un romanını okurken hayatın doluluğunu takdir etmeyi öğreniyoruz.
Benzer Belgeler
M.Yu'nun çalışmasına dayanan ana karakter Grigory Pechorin'in imajının özellikleri. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı", nesirdeki ilk Rus gerçekçi romanı. Pechorin, "gereksiz insanların" bir temsilcisi olarak, işin diğer kahramanlarıyla olan ilişkisi.
özet, 30.01.2012 eklendi
Kafkas İzlenimleri M.Yu. Lermontov. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının ilk baskısı. Hayatın gerçeğini takip eden yaratıcı ilkeler ve kahramanın eleştirel değerlendirmesi. Pechorin'in açıklamasındaki gizem. Pechorin'in suçlamaları ve mazeretleri.
özet, 28.11.2006 eklendi
M.Yu romanının kahramanı. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı", arkadaşları ve düşmanları. Düello bölümü romandaki en önemli bölümlerden biridir. Düellodan önceki gece. Pechorin'in doğasının "şeytani" özellikleri. Grushnitsky imajının romandaki yeri. Kahramanın günlükleri.
sunum, 14.10.2012 eklendi
Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" hikayesinin ana karakterlerinin iç dünyasının ve deneyimlerinin analizi - Pechorin ve Grushnitsky, karşılaştırmalı özellikler. Edebi eleştirmenler Marchenko ve Belinsky'nin Grushnitsky hakkında Pechorin'in "çarpıtıcı aynası" olarak görüşleri, gerekçe.
makale, 21.09.2010 eklendi
Mikhail Yuryevich Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanının türü ve kompozisyon özellikleri, çalışmanın tür özgüllüğü. "Kaderci" bölümünde hayatın anlamı ve kaderin sorunu. Pechorin'in trajik kıyameti ve kadere karşı tutumu.
dönem ödevi, eklendi 12/09/2014
Yazarların M.Yu'nun romanının kompozisyonuna bakış açıları. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı". Eserin kompozisyon kavramı ve kronolojik sıra. "Zamanımızın Bir Kahramanı" psikolojik bir romandır. Sanatsal niyeti ifade etmenin araçları.
özet, 14/11/2010 eklendi
Lermontov'un kişiliğinin ve yaratıcılığının tüm ana motiflerini emen çok yönlü bir çalışma olarak "Zamanımızın Bir Kahramanı". "Zamanımızın Bir Kahramanı" araştırmacılarının eserlerinde Pechorin ve Maksim Maksimovich'in iyi ve kötünün karşıtlığı olarak görüntüleri.
özet, eklendi 04/11/2012
Mikhail Yurievich Lermontov'un biyografisi ve çalışması. Yazarın romanındaki Müslüman inancı ve son derece şaşırtıcı bir dizi vaka üzerine bir çalışma. Ana karakter Pechorin'in imajının, karakterinin ve portresinin karakterizasyonu, insanlarla olan ilişkisi.
özet, 15.06.2011 eklendi
M.Yu'nun romanındaki Pechorin imajının anlaşılması ve yorumlanmasındaki eğilimlerin belirlenmesi. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı". Manevi arayışın aşamalarının analizi, kişinin egoist "Ben" inin esaretinden kaçma arzusu. Zamanın kahramanının manevi dramasının nedenlerini belirlemek.
dönem ödevi, 16/06/2015 eklendi
Roman M. Yu. Lermontov (1814-1841) "Zamanımızın Bir Kahramanı". Görüntü sistemi. "Prenses Mary". Pechorin'in karakteri. V.A.'nın lirik eseri ağıtının analizi. Zhukovski "Slavyanka" M.Yu tarafından şiirin analizi. Lermontov "Duma".
Ne yazık ki bizim neslimize bakıyorum!
Geleceği ya boş ya karanlık,
Bu arada, bilgi ve şüphe yükü altında,
Eylemsizlik içinde yaşlanacak.
M.Yu.Lermontov
M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanı, "gereksiz" insanlardan oluşan bir galeriyi hayata geçiren hükümet tepkisi döneminde yaratıldı. Pechorin "Zamanının Onegin'idir" (Belinsky). Lermontov'un kahramanı trajik kaderi olan bir adam. Ruhunda "muazzam güçler" barındırır, ancak vicdanında çok fazla kötülük vardır. Pechorin, kendi kabulüyle, her zaman "kaderin elinde bir baltanın rolünü", "herhangi bir beşinci perdenin gerekli bir kahramanı" oynar. Lermontov kahramanı hakkında ne düşünüyor? Yazar, Pechorin'in kaderinin trajedisinin özünü ve kökenlerini anlamaya çalışıyor. "Ayrıca hastalık belirtilecektir, ancak nasıl tedavi edileceği - sadece Tanrı bilir!"
Pechorin, olağanüstü yetenekleri, "muazzam ruhsal gücü" için hevesle başvurular arar, ancak tarihsel gerçeklik ve zihinsel yapısının tuhaflığı trajik yalnızlığa mahkumdur. Aynı zamanda şunu da itiraf ediyor: “Her şeyden şüphe duymayı severim: bu mizaç karakterin kararlılığına müdahale etmez, tam tersine… Beni neyin beklediğini bilmediğimde her zaman cesurca ileri giderim. Sonuçta, ölümden daha kötü bir şey olmayacak - ve ölümden kaçamazsın!"
Pechorin yalnız. Kahramanın dağ kızı Bela'nın aşkında doğal, basit mutluluğu bulma girişimi başarısızlıkla sonuçlanır. Pechorin, Maxim Maksimych'e açıkça itiraf ediyor: "... vahşi bir kadının sevgisi, soylu bir hanımın sevgisinden biraz daha iyidir; birinin cehaleti ve basit kalpliliği, diğerinin cilvesi kadar can sıkıcıdır." Kahraman, etrafındakiler tarafından yanlış anlaşılmaya mahkumdur (tek istisnalar Werner ve Vera'dır), ne güzel "vahşi" Bela ne de iyi kalpli Maxim Maksimych iç dünyasını kavrayabilir. Ancak, Grigory Alexandrovich ile ilk görüşmede, personel kaptanının Pechorin'in görünüşünün sadece küçük özelliklerini ve "ince" sancak'ın son zamanlarda Kafkasya'da olduğu gerçeğini fark edebildiğini hatırlayalım. Maxim Maksimych, Bela'nın ölümüne farkında olmadan tanık olan Pechorin'in acısının derinliğini anlamıyor: "... "Pechorin uzun süredir rahatsızdı, bir deri bir kemik kaldı" gibi gelişigüzel bir şekilde bırakılan bir sözle, deneyimli kişilerin gerçek gücünü tahmin ediyoruz.
ii Grigory Aleksandroviç.
Pechorin'in Maxim Maksimych ile yaptığı son görüşme, "kötülüğün kötülüğü doğurduğu" fikrini açıkça doğrulamaktadır. Pechorin'in eski "arkadaş" a kayıtsızlığı, "iyi Maxim Maksimych'in inatçı, huysuz bir personel kaptanı haline geldiği" gerçeğine yol açıyor. Memur-anlatıcı, Grigory Alexandrovich'in davranışının manevi boşluk ve bencilliğin bir tezahürü olmadığını tahmin ediyor. Pechorin'in "güldüğünde gülmeyen" gözlerine özellikle dikkat çekilir ... Bu, ya kötü bir eğilimin ya da derin bir sürekli üzüntünün işaretidir. Böyle bir üzüntünün sebebi nedir? Bu sorunun cevabını Pechorin'in Günlüğü'nde buluyoruz.
Pechorin'in notlarından önce, İran'dan yolda öldüğüne dair bir mesaj var. Pechorin, olağanüstü yetenekleri için hiçbir zaman değerli bir uygulama bulamıyor. "Taman", "Prenses Mary", "Kaderci" hikayeleri bunu doğrular. Tabii ki, kahraman, "içen - ama su içmeyen, biraz yürüyen, sadece geçerken sürüklenen ... oyun ve can sıkıntısından şikayet eden" boş emir subaylarının ve gösterişli züppelerin üzerinde baş ve omuzlar. Grigory Alexandrovich, "bir romanın kahramanı olmayı" hayal eden Grushnitsky'nin önemsizliğini çok iyi görüyor. Pechorin'in eylemlerinde derin bir zihin ve ayık bir mantıksal hesaplama hissedilir.Meryem'i baştan çıkarmanın tüm planı "insan kalbinin yaşayan dizeleri" bilgisine dayanır. Geçmişine dair ustaca bir hikayeyle kendine şefkat çağıran Pechorin, Prenses Mary'yi aşkını ilk itiraf eden kişi yapar. Belki önümüzde boş bir tırmık, kadınların kalbini baştan çıkaran? Değil! Bu, kahramanın Prenses Mary ile son görüşmesi ile doğrulanır. Pechorin'in davranışı asildir. Kendisine aşık olan kızın acısını hafifletmeye çalışır.
Pechorin, kendi iddialarının aksine, samimi, harika bir duyguya sahiptir, ancak bir kahramanın sevgisi karmaşıktır. Böylece, Grigory Alexandrovich'i tamamen anlayan tek kadını sonsuza dek kaybetme tehlikesi olduğunda, Vera'ya olan duygu yenilenmiş bir güçle uyanır. "Onu sonsuza kadar kaybetme fırsatı ile Vera benim için dünyadaki her şeyden daha değerli oldu - hayattan, onurdan, mutluluktan daha değerli!" Pechorin kabul ediyor. Atı Pyatigorsk'a giden yolda süren kahraman "çimlere düştü ve bir çocuk gibi ağladı". İşte burada - duyguların gücü! Pechorin'in sevgisi yüksektir, ancak kendisi için trajik ve onu sevenler için felakettir. Bunun kanıtı Bela, Prenses Mary ve Vera'nın kaderidir.
Grushnitsky'nin hikayesi, Pechorin'in olağanüstü yeteneklerinin küçük, önemsiz hedefler için harcandığının bir örneğidir. Ancak Pechorin, Grushnitsky'ye karşı tutumunda kendi yolunda asil ve dürüst. Düello sırasında, düşmanda gecikmiş pişmanlık uyandırmak, vicdanını uyandırmak için her türlü çabayı gösteriyor! Faydasız! Önce Grushnitsky ateş eder. Pechorin, "Kurşun dizimi çizdi" diyor. Kahramanın ruhundaki iyilik ve kötülük oyunu, gerçekçi Lermontov'un büyük bir sanatsal keşfidir. Düellodan önce Grigory Alexandrovich kendi vicdanıyla bir tür anlaşma yapar. Asalet acımasızlıkla birleştirilir: "Grushnitsky'ye tüm faydaları vermeye karar verdim; onu test etmek istedim; ruhunda bir cömertlik kıvılcımı uyanabilir ... bana merhamet et." Ve Pechorin düşmanı kurtarmaz. Grushnitsky'nin kanlı cesedi uçuruma yuvarlanıyor ... Zafer Pechorin'e neşe getirmiyor, gözlerinde ışık kayboluyor: "Güneş bana loş görünüyordu, ışınları
ısıttılar."
Pechorin'in "pratik faaliyetinin" sonuçlarını özetleyelim: Azamat önemsiz bir şey yüzünden hayatını ciddi tehlikeye atıyor; güzel Bela ve babası, Kazbich'in ellerinde can verir ve Kazbich, sadık Karagez'ini kaybeder; "dürüst kaçakçıların" kırılgan küçük dünyası çöküyor; Grushnitsky bir düelloda vurularak öldürüldü; Vera ve Prenses Mary derinden acı çekerler; Vulich'in hayatı trajik bir şekilde sona erer. Pechorin'i "kaderin elinde bir balta" yapan nedir?
Lermontov bizi kahramanının kronolojik biyografisiyle tanıştırmıyor. Romanın arsa ve kompozisyonu tek bir amaca tabidir - Pechorin imajının sosyo-psikolojik ve felsefi analizini derinleştirmek. Kahraman, döngünün farklı hikayelerinde aynı şekilde belirir, değişmez, tekamül etmez. Bu, önümüzde gerçekten "ateş kanda kaynadığında bir tür gizli soğuk hüküm sürdüğü" bir yarı ceset olduğunun erken "ölümünün" bir işaretidir. Lermontov'un çağdaşlarının çoğu, görüntünün zenginliğini tek bir kaliteyle - bencillikle sınırlamaya çalıştı. Belinsky, Pechorin'i yüksek ideallerin yokluğu suçlamalarından kararlı bir şekilde savundu: "Onun bir egoist olduğunu mu söylüyorsun? Ama bunun için kendinden nefret etmiyor ve kendinden nefret etmiyor mu? Kalbi saf ve çıkarsız aşk için can atmıyor mu? Hayır, bu böyle. bencillik değil ... "Ama nedir? Pechorin'in kendisi bize sorunun cevabını veriyor: "Renksiz gençliğim kendimle ve ışıkla mücadelede geçti; alaydan korkarak en iyi duygularımı kalbimin derinliklerine gömdüm; orada öldüler ..." Hırs, susuzluk güç, ama
Etrafındakileri boyun eğdirme arzusu, "hayatın fırtınasından ... sadece birkaç fikir ortaya çıkaran - tek bir duygu değil" Pechorin'in ruhunu ele geçirecek. Romanda hayatın anlamı sorusu açık kalır: “... Neden yaşadım? Hangi amaç için doğdum? Ve bu doğru, var oldu ve doğru, yüksek bir amacım vardı, çünkü ben ruhumda muazzam bir güç hissediyorum .. Ama bu randevuyu tahmin etmedim, boş ve nankör tutkuların yemlerine kapıldım, potalarından demir gibi sert ve soğuk çıktım, ama sonsuza dek asillerin ateşini kaybettim özlemler, hayatın en iyi rengi.
Belki de Pechorin'in kaderinin trajedisi, yalnızca kahramanın yaşamının sosyal koşullarıyla (laik bir topluma ait olmak, Decembrist ayaklanmasının yenilgisinden sonra Rusya'da siyasi tepki) değil, aynı zamanda sofistike bir iç gözlem yeteneği ve parlak analitik düşünce, "bilginin yükü ve şüpheler" kişiyi sadelik, doğallık kaybına götürür. Doğanın iyileştirici gücü bile kahramanın huzursuz ruhunu iyileştiremez.
Pechorin'in imajı ebedidir çünkü sosyal ile sınırlı değildir. Pechorinler var artık, yanımızdalar...
Ve ruh uzaya dağılır
Kafkas topluluklarının gücü altından -
Zil çalıyor...
Genç adamın atları kuzeye koşar ...
Uzakta bir karganın ötüşünü duyuyorum -
Karanlıkta bir atın cesedini ayırt ediyorum -
Sür, sür! Pechortsna'nın Gölgesi
Beni takip ediyor...
Bunlar, Ya.P. Polonsky'nin "Kafkasya'dan Yolda" adlı harika bir şiirinden satırlar.
Mikhail Yuryevich Lermontov tarafından yazılan "Zamanımızın Kahramanı", bize daha önce Alexander Sergeyevich Puşkin tarafından "Eugene Onegin" de keşfedilen edebiyattaki en yeni görüntülerden birini gösteriyor. Bu, ana karakter olan memur Grigory Pechorin aracılığıyla gösterilen "fazladan bir kişinin" görüntüsüdür. Okuyucu zaten "Bel" in ilk bölümünde bu karakterin trajedisini görüyor.
Grigory Pechorin tipik bir "fazladan insan"dır. Genç, çekici, yetenekli ve zeki ama hayatın kendisi ona sıkıcı geliyor. Yeni işgal kısa sürede onu rahatsız etmeye başlar ve kahraman canlı izlenimler için yeni bir arayışa girer. Bunun bir örneği, Pechorin'in Maxim Maksimych ile tanıştığı Kafkasya'ya ve ardından Azamat ve güzel bir Çerkes olan kız kardeşi Bela ile aynı gezi olabilir.
Grigory Pechorin'in dağlarda avlanma ve Kafkasya sakinleriyle iletişim kurma arzusu çok az ve Bela'ya aşık, kahramanın erkek kardeşi, dik ve gururlu Azamat'ın yardımıyla onu kaçırıyor. Genç ve zayıf bir kız, bir Rus subayına aşık olur. Görünüşe göre karşılıklı aşk - kahramanın başka neye ihtiyacı var? Ama çok geçmeden ondan sıkılır. Pechorin acı çekiyor, Bela acı çekiyor, sevgilisinin dikkatsizliği ve soğukluğundan rahatsız oluyor ve tüm bunları gözlemleyen Maxim Maksimych de acı çekiyor. Bela'nın ortadan kaybolması, kızın ailesine ve onunla evlenmek isteyen Kazbich'e birçok sıkıntı getirdi.
Bu olaylar trajik bir şekilde sona erer. Bela neredeyse Pechorin'in elinde ölüyor ve o sadece bu yerleri terk edebiliyor. Ebedi can sıkıntısı ve arayışlarından, kahramanla hiçbir ilgisi olmayan insanlar acı çekti. Ve "fazladan kişi" devam ediyor.
Tek başına bu örnek, Pechorin'in can sıkıntısından dolayı diğer insanların kaderlerine nasıl müdahale edebildiğini anlamak için yeterlidir. Bir şeye tutunup hayatı boyunca ona tutunamaz, bir yer değişikliğine, bir toplum değişikliğine, bir meslek değişikliğine ihtiyacı vardır. Ve yine de gerçeklikten sıkılacak ve yine de devam edecek. İnsanlar bir şey arıyorlarsa ve bir hedef bulduktan sonra bu konuda sakinleşirlerse, Pechorin karar veremez ve “bitişini” bulamaz. Durursa, hala acı çekecek - monotonluk ve can sıkıntısı. Genç bir Çerkes kadınla, Maxim Maksimych'in şahsında sadık bir arkadaşla (sonuçta yaşlı adam Pechorin'e yardım etmeye hazırdı) ve hizmetle karşılıklı sevgiye sahip olduğu Bela durumunda bile, Pechorin yine de kendi durumuna geri döndü. can sıkıntısı ve ilgisizlik.
Ancak kahraman, yalnızca herhangi bir meslekten çabucak sıkıldığı için toplumdaki ve yaşamdaki yerini bulamaz. "Maxim Maksimych" bölümünde görülebilen tüm insanlara kayıtsız. Beş yıldır birbirini görmeyen insanlar konuşamadılar, çünkü muhataplara mutlak kayıtsızlıkla Pechorin, bu arada Grigory'yi kaçırmayı başaran Maxim Maksimych ile toplantıyı en kısa sürede bitirmeye çalışıyor.
Pechorin'in zamanımızın gerçek bir kahramanı olarak modern insanların her birinde bulunabileceğini söylemek güvenlidir. İnsanlara kayıtsızlık ve sonsuz kendini arama, herhangi bir çağın ve ülkenin toplumunun ebedi özellikleri olarak kalacaktır.
seçenek 2
G. Pechorin, "Zamanımızın Bir Kahramanı" çalışmasının ana karakteridir. Lermontov, ahlaki bir canavarı, bir egoisti tasvir etmekle suçlandı. Bununla birlikte, Pechorin figürü son derece belirsizdir ve derinlemesine analiz gerektirir.
Lermontov, yanlışlıkla Pechorin'i zamanımızın bir kahramanı olarak adlandırmadı. Onun sorunu, çocukluğundan itibaren yüksek sosyetenin yozlaşmış dünyasına girmiş olmasıdır. Samimi bir dürtüyle Prenses Mary'ye nasıl gerçeğe ve vicdana göre hareket etmeye ve davranmaya çalıştığını anlatır. Onu anlamadılar ve ona güldüler. Yavaş yavaş, bu Pechorin'in ruhunda ciddi bir dönüm noktası yarattı. Ahlaki ideallere aykırı davranmaya başlar ve asil bir toplumda mizaç ve iyilik arar. Aynı zamanda kesinlikle kendi çıkarları ve çıkarları doğrultusunda hareket eder ve egoist olur.
Pechorin, özlem tarafından sürekli olarak ezilir, ortamda sıkılır. Kafkasya'ya taşınmak, kahramanı yalnızca geçici olarak canlandırır. Çok geçmeden tehlikeye alışır ve tekrar sıkılmaya başlar.
Pechorin'in hayati olarak sürekli bir izlenim değişikliğine ihtiyacı var. Hayatında üç kadın belirir (Bela, Prenses Mary, Vera). Hepsi, kahramanın huzursuz doğasının kurbanı olur. Kendisi onlara pek acımıyor. Her zaman doğru olanı yaptığından emindir. Aşk geçtiyse veya ortaya çıkmadıysa, bunun için suçlanamaz. Onun karakteri suçlu.
Pechorin, tüm eksikliklerine rağmen, son derece doğru bir imajdır. Onun trajedisi, Lermontov döneminin soylu toplumunun sınırlamalarında yatmaktadır. Çoğunluk eksikliklerini ve uygunsuz eylemlerini gizlemeye çalışıyorsa, Pechorin'in dürüstlüğü bunu yapmasına izin vermez.
Kahramanın bireyselliği, başka koşullar altında onun olağanüstü bir kişilik olmasına yardımcı olabilir. Ancak güçlerine bir anlam veremez ve bunun sonucunda çevresindekilere ruhsuz ve tuhaf bir insan olarak görünür.
Deneme 3
Mikhail Yuryevich Lermontov, çalışmasında Pechorin'i "fazladan bir kişi" şeklinde gösterdi. Zaten "Bela" çalışmasının ilk bölümünde okuyucu bu kahramanın trajedisini gözlemliyor.
Pechorin - "fazladan bir kişi." Hayat onun için sıradan, genç olmasına rağmen hayattan sıkılıyor. Herhangi bir yeni meslekte sıkılır ve karakter zaten hayatını aydınlatabilecek başka canlı izlenimler arar. Böylece, yeni insanlarla tanıştığı Kafkasya gezisini hatırlıyoruz - Maxim Maksimych, Azamat ve çekici kız kardeşi Bela. Pechorin genç bir kıza aşık olur ve kardeşi Azamat'ın yardımıyla onu kaçırır. Bela sevgisini Pechorin'e verir. Görünüşe göre burada mutluluk var ama burada bile üzülüyor. Çerkes'ten bıktı. Pechorin sevgilisine kayıtsız. Kız, sevgilisinin soğukluğundan rahatsız ve ona ne olduğunu anlamıyor. Maksim Maksimych bu resmi izliyor. Sonuç olarak, arsa dramatik bir şekilde sona erer - Bela sevgilisinin kollarında ölür. Ve sadece bu olayı hatırlamamak için o yerleri terk edebilir.
Pechorin'in trajedisi, etrafındaki insanların acı çektiği, onu sevdiği sürekli can sıkıntısında yatmaktadır. Pechorin, hayatta kendisinin bilmediği bir şey arıyor. Herkes onun geçici tutkusundan muzdariptir ve daha iyi ve bilinmeyen bir şeyi aramak için daha da ileri gider. Pechorin, diğer insanların kaderlerine müdahale eder ve daha sonra onları kırar. Tek bir yerde kalamıyor, yer değiştirmesi, yüzleri, eylemleri değiştirmesi gerekiyor. Her şeyden çabucak sıkılır, bu da herhangi bir aktiviteyi sıkıcı hale getirir. Ve devam ediyor. Birisi arıyorsa, değerli ve değerli bir şey bulmuşsa, durur ve ona tutunursa, bu Pechorin'e verilmez. Buranın son yerinin neresi olduğunu ve mesleğinin nerede olduğunu belirleyemez. Değerli bir şey bulursa, zaten takdir etmeyecektir çünkü hiçbir şeyin kıymetini bilmemektedir. Sıkıntı ve rutinden daha fazla acı çekecek. Karşılıklı bir ilişkileri, gerçek bir arkadaşı ve en sevdiği eğlenceleri olan Bela ile bile, Grigory Pechorin hala üzüntü, can sıkıntısı ve ilgisizliğin üstesinden geldi.
Trajedisi, etrafındaki insanlara kayıtsız olmasıyla açıklanıyor. Uzun bir ayrılıktan sonra onunla konuşmadığında Maxim Maksimych'e kayıtsız kaldı. Sadık arkadaşı tanıştığına memnun oldu, arkadaşını özledi. Ancak Pechorin onunla konuşmaya kayıtsız kaldı.
Grigory Pechorin, kendisi ve sevgili eseri için sonsuz bir arayış içinde, insanları gerçek değerleriyle takdir edemeyen, zamanımızın gerçek bir kahramanıdır. Bu insanlar herhangi bir toplumda ve herhangi bir çağda kalacaktır.
Ўliya[guru]'dan cevap
Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum? Grigory Pechorin'in kaderinin trajedisi
M. Yu Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının kahramanının tüm hayatı gerçekten bir trajedi olarak adlandırılabilir. Bunun için neden ve kim suçlanacak, bu makalenin ayrıldığı konulardır.
Böylece, St. Petersburg'dan Kafkasya'ya bir "hikaye" (belli ki bir kadın için bir düello için) için sürgün edilen Grigory Pechorin, yolda birkaç hikaye daha yaşadı, rütbesi düşürüldü, tekrar Kafkasya'ya gitti, sonra bir süre seyahat eder ve İran'dan dönerken ölür. İşte böyle bir kader. Ancak tüm bu süre boyunca kendisi çok şey yaşadı ve diğer insanların hayatlarını birçok yönden etkiledi.
Söylemeliyim ki, bu etki en iyisi değildi - hayatında birçok insan kaderini yok etti - Prenses Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Neden, gerçekten böyle bir kötü adam mı? Bilerek mi yapıyor yoksa keyfi olarak mı yapıyor?
Genel olarak konuşursak, Pechorin olağanüstü bir insan, zeki, eğitimli, iradeli, cesur ... Ek olarak, sürekli bir eylem arzusu ile ayırt edilir, Pechorin aynı insanlarla çevrili tek bir yerde, bir ortamda kalamaz. . Bu yüzden aşık olduğu kadınla bile hiçbir kadınla mutlu olamaz mı? Bir süre sonra can sıkıntısı onu yener ve yeni bir şeyler aramaya başlar. Kaderlerini bu yüzden bozmuyor mu? Pechorin günlüğüne şöyle yazıyor: "... kafasında daha fazla fikir doğan kişi daha çok hareket eder; bundan, bürokratik masaya zincirlenmiş deha ölmeli ya da delirmeli ...". Pechorin böyle bir kaderden etkilenmez ve hareket eder. Diğer insanların duygularını dikkate almadan hareket eder, pratikte onlara dikkat etmez. Evet, bencildir. Ve bu onun trajedisi. Ama bunun için tek suçlu Pechorin mi?
Değil! Ve Pechorin'in kendisi Mary'ye şöyle diyor: "... Çocukluğumdan beri kaderim buydu. Herkes yüzümde orada olmayan kötü özelliklerin belirtilerini okudu; ama varsayıldılar - ve doğdular ...".
Yani hepsi". Kimi kastediyor? Doğal olarak toplum. Evet, Chatsky'den nefret eden Onegin ve Lensky'ye müdahale eden aynı toplum şimdi Pechorin. Böylece, Pechorin nefret etmeyi, yalan söylemeyi öğrendi, gizli oldu, "en iyi duygularını kalbinin derinliklerine, öldükleri yere gömdü".
Yani bir yanda olağanüstü, zeki bir insan, diğer yanda egoist, kalpleri kıran, hayatları mahveden bir "kötü deha" ve aynı zamanda toplumun kurbanı.
Pechorin'in günlüğünde şunları okuyoruz: "... ilk zevkim, beni çevreleyen her şeyi irademe tabi kılmak; kendim için bir sevgi, bağlılık ve korku duygusu uyandırmak - bu, gücün ilk işareti ve en büyük zaferi değil mi? " Demek onun için aşk budur - sadece kendi hırsının tatmini! Peki ya Vera'ya olan sevgisi - o aynı mı? Kısmen, evet, Pechorin ve Vera arasında bir engel vardı.Vera evliydi ve bu, gerçek bir savaşçı gibi tüm engelleri aşmaya çalışan Pechorin'i cezbetti, bu bariyer olmasaydı Pechorin'in nasıl davranacağı bilinmiyor. ... Ama bu aşk, Vera'ya olan aşk, sadece bir oyundan daha fazlasıdır, Vera, Pechorin'in gerçekten sevdiği tek kadındı, aynı zamanda, sadece Vera, Pechorin'i kurgusal değil, gerçek Pechorin'i tanıyor ve seviyordu. tüm kötülükleriyle birlikte tüm avantajları ve dezavantajları. "Senden nefret etmeliydim... Bana acıdan başka bir şey vermedin," diyor Pechorin'e. Ama ondan nefret edemez ... Ancak bencillik canını sıkar - Pechorin'in etrafındaki tüm insanlar ondan uzaklaşır. Bir konuşmada, bir şekilde arkadaşı Werner'e şunu itiraf ediyor: "Yakın ve olası ölümü düşünerek, sadece kendimi düşünüyorum." İşte onun trajedisi, kaderinin trajedisi, hayatı.
Pechorin'in bunu günlüklerinde itiraf ettiğini, hayatını analiz ettiğini söylemeliyim, şöyle yazıyor: "... Sevdiklerim için hiçbir şey feda etmedim: kendim için sevdim, kendi zevkim için ...". Ve yalnızlığının bir sonucu olarak: "... ve yeryüzünde beni tam olarak anlayacak tek bir canlı kalmayacak.