Kompozisyon Gogol N.V. - Ölü ruhlar

Konu: - Gogol toprak sahiplerinin ortak noktaları nelerdir ve birbirlerinden nasıl farklıdırlar?

Ölü Ruhlar, şiir adı verilen bir romandır. Rus edebiyatı üzerine tüm antolojilerin daimi ikametgahı. Bir buçuk yüzyıl önce olduğu kadar bugün de güncel ve alakalı bir klasik eseri.

Araştırmacılardan biri, “Dubrovsky'nin planını ve finalini ayrıntılı olarak hatırlamaya çalışın” dedi. - Bu, Dead Souls'dan en az bir toprak sahibini unutmaktan çok daha zor. Gerçekten de, Gogol şiirin karakterlerini geliştirirken eşi görülmemiş bir beceri gösterdi.

Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Plyushkin... Bu isimler ev isimleri haline geldi. Bunların böyle bir listesi bir şekilde doğal görünmüyor: Bu kadar farklı karakterleri bir sıraya koymak mümkün mü? Dead Souls'tan toprak sahiplerinin kısa bir tanımını vermeye çalışalım.

Manilov bir hayırsever, projektör, aylaktır. Sobakevich bir yanlış antrop, yumruk, tükenmişlik. Nozdrev bir dolandırıcı, bir kumarbaz, bir müsriftir. Kutu iffetli, aptal. Plyushkin bir cimri, bir insan düşmanı, bir istifçidir. Ne farklı özellikler değil mi?

Bence, toprak sahiplerinin karakterleri, karşıt çiftler oluşturacak şekilde tanımlanıyor: Manilov - Sobakevich, Nozdrev - Plyushkin. Şiirdeki tek toprak sahibi - Korobochka - aralarında bir ara bağlantı gibi görünüyor.

Bir karakterin olumsuz özelliklerinin diğerinin olumlu özellikleriyle dengelenmesi doğal olurdu. Ancak Gogol böyle yapmaz: Manilov'un boş hayırseverliğine, Sobakevich'in bariz insan düşmanlığı, Nozdryov'un vahşi savurganlığı - Plyushkin'in çılgın istifleme tutkusu karşı çıkıyor. Her toprak sahibi, bir tür ahlaki örnek, bir "tutku adamı", yani tek bir olumsuz kalitenin somutlaşmış halidir. Dead Souls'daki karakterlerin yapısal benzerliği budur. Klasisizm komedisinin görüntüleri yaklaşık olarak aynı şekilde inşa edildi. Örneğin, Moliere'de: Tartuffe ikiyüzlüdür, Jourdain aptal bir kendini sever, vb.

Sovyet edebiyat eleştirmenlerinin kanıtlamaya çalıştığı gibi sosyal sonuçlar. Gogol'ün atıfta bulunmaktan asla bıkmadığı soyut “Rus”, yazarın kendisinin uzak İtalya'da icat ettiği bir ütopyadan başka bir şey değildir. Aynı zamanda, özellikle merak uyandıran şey, ev sahiplerinin görüntüleri, o dönemin Rus yaşamının gerçek resmine çok az benzerlik gösteren bir tür distopya oluşturuyor. "Ölü Ruhlar"ın ev sahipleri, yazarın hayal gücünün egzotik yaratımlarıdır, ancak çok uzak prototipleri olabilir. Burada, toprak sahiplerinin görüntüleri arasındaki fark, her birinin topluma verebileceği zararın boyutundan oluşan fark edilir hale gelir. Manilov ve Sobakevich kendi başlarına zararsızdır. Yalnızca çok sayıda Manilov ve Sobakevich, gözle görülür bir hasara neden olabilir: ilki kötü yönetimleriyle, ikincisi açgözlülükleriyle. Ancak Nozdrev ve Plyushkin öyle değil. Onlar aktif bir yıkıcı güçtür. Plyushkin'in korkunç örneği, "insanlıktaki delikler", insanın insan tarafından sömürüldüğü ve sağlam ahlaki temellerin olmadığı bir toplumda bulaşıcı olabilir. Nozdryov, tüm tezahürlerinde oyuna olan patolojik tutkusuyla daha da tehlikelidir: onun için hiçbir şey kutsal değildir ve örneği Plyushkin'den çok daha bulaşıcıdır. 19. yüzyılda Rusya'da soylular arasında kumar oynamanın en zengin mülklerin mahvolmasına yol açtığına dikkat edin...

Bununla birlikte, yukarıdakilerin tümü, bu konuyla ilgili olası bakış açılarından sadece bir tanesidir. Ancak, Gogol'ün şiirinin didaktik önemine büyük önem verdiğini unutmayalım, ancak "Gogol'ün toprak sahiplerinin ortak noktaları nelerdir ve birbirlerinden nasıl farklıdırlar?"

Ölü Ruhlar, şiir adı verilen bir romandır. Rus edebiyatı üzerine tüm antolojilerin daimi ikametgahı. Bir buçuk yüzyıl önce olduğu kadar bugün de güncel ve alakalı bir klasik eseri.

Araştırmacılardan biri, "Dubrovsky'nin olay örgüsünü ve sonunu ayrıntılı olarak hatırlamaya çalışın" dedi. şiir.

Gogol, Aydınlanma klasisizminin mantıksal bir devamı haline gelen eleştirel gerçekçilik yönteminin doğduğu bir zamanda çalıştı. Yeni sanatsal yöntem, yalnızca karakterleri ayrıntılı olarak geliştirmeyi değil, aynı zamanda derin genellemeler yapmayı da mümkün kıldı. Bununla birlikte, Ölü Canlar'ın materyali, Gogol'un Sovyet edebiyat eleştirmenlerinin kanıtlamaya çalıştığı gibi, geniş kapsamlı sosyal sonuçlar çıkarmaya hazır olmadığını gösteriyor. Gogol'ün atıfta bulunmaktan asla bıkmadığı soyut "Rus", yazarın kendisinin uzak İtalya'da icat ettiği bir ütopyadan başka bir şey değildir. Aynı zamanda, özellikle merak uyandıran şey, ev sahiplerinin görüntüleri, o dönemin Rus yaşamının gerçek resmine çok az benzerlik gösteren bir tür distopya oluşturuyor. "Ölü Ruhlar"ın sahipleri, yazarın hayal gücünün egzotik yaratımlarıdır, ancak çok uzak prototipleri olabilir. Burada, toprak sahiplerinin görüntüleri arasındaki fark, her birinin topluma verebileceği zararın boyutundan oluşan fark edilir hale gelir. Manilov ve Sobakevich kendi başlarına zararsızdır. Yalnızca çok sayıda Manilov ve Sobakevich, gözle görülür bir hasara neden olabilir: ilki kötü yönetimleriyle, ikincisi açgözlülükleriyle. Ancak Nozdrev ve Plyushkin öyle değil. Onlar aktif bir yıkıcı güçtür. Plyushkin'in korkunç örneği, "insanlıktaki delikler", insanın insan tarafından sömürüldüğü ve sağlam ahlaki temellerin olmadığı bir toplumda bulaşıcı olabilir. Nozdryov, tüm tezahürlerinde oyuna olan patolojik tutkusuyla daha da tehlikelidir: onun için hiçbir şey kutsal değildir ve örneği Plyushkin'den çok daha bulaşıcıdır. 19. yüzyılda Rusya'da soylular arasında kumar oynamanın en zengin mülklerin mahvolmasına yol açtığına dikkat edin...

Mistik edebiyat ustası N.V. Gogol, Dikanka yakınlarındaki bir Çiftlikte Akşamlar adlı ünlü romantik koleksiyonunun ardından, fantastik öykülerinden bir başka döngü yaratır ve basar. Yeni koleksiyonu, yazarın ilk bölüme yerleştirdiği "Eski Dünya Toprak Sahipleri" hikayesi de dahil olmak üzere dört hikaye içeriyor. Bu çalışmada, N. Gogol, zaten hayatlarını yaşamakta olan eski dünya toprak sahiplerinin yaşamlarının tam ve gerçekçi bir resmini verdi. Yazar, karakterlerini sağlıksız varlıklarını kınayarak hicivle tasvir ediyor.

Hikayenin yaratılış tarihi

Puşkin'in Nikolai Gogol üzerindeki etkisi o kadar yüksekti ki yazar yaratıcı bir döneme başladı, birçok yaratıcı fikir kafasında doğdu. 1832'den 1836'ya kadar yazar, yeni tanıdıklar yaptığı St. Petersburg'u ziyaret eder ve tüm bu yaşam deneyimini kağıda dökmeye çalışır.

Etkileyici Gogol, trenlerde çalışmaları için yeni görüntüler buldu. Mirgorod koleksiyonunu okurken, ciddi ve düşünceli, bu hayatı iyi ve derinden anlamaya çalışan Gogol'un kendisinin ne gibi duygular yaşadığını fark edebilirsiniz.

İşin arsa

Afanasy İvanoviç, her zaman kürklü bir ceket giyen ve tatlı gülümsemesiyle ayırt edilen hikayenin ana karakteridir. Ama öte yandan, karısı Pulcheria Ivanovna neredeyse hiç gülmedi ya da gülümsemedi, ama yüzü ve gözleri çok fazla nezaket yaydı. Bu toprak sahipleri, eski dünya düzeninin hâlâ hüküm sürdüğü uzak bir köyde inzivada yaşıyorlardı. Alçak ve sessiz olan malikaneleri misafirler tarafından nadiren ziyaret edilirdi. Bu nedenle sakin ve kayıtsız yaşadılar. Hiç rahatsız olmadılar ve dünyada meydana gelen olaylarla ilgilenmiyorlardı. Duygulardan yoksun, kendi rahat dünyaları vardı.

Toprak sahibinin evinin tüm odalarında hiçbir şey yoktu! Kimsenin ihtiyaç duymadığı çeşitli küçük şeyler, bir sürü eski ve gıcırdayan kapı, hatta tüm dünyayı besleyebilecek kadar çok erzak bulunan daha fazla kiler. Ne de olsa, ana karakter tarafından yönetilen hemen hemen tüm saraylar, tüm günler boyunca sürekli olarak hazırlıklarına katıldılar. Ana karakterlerin hiçbir şeyden yoksunluğu yoktu, bu yüzden katipin nasıl olduğunu özenle fark etmediler ve sadece uşaklar onları soydular.

Hiç çocukları olmadı, bu yüzden tüm sevgilerini ve sevgilerini birbirlerine verdiler. Sevgiyle birbirlerine "siz" diyerek, birbirleriyle ilgilenmeye ve ruh eşlerinin herhangi bir arzusunu yerine getirmeye çalıştılar. Ama özellikle istemeden kendilerini ziyaret edecek birine misafir muamelesi yapmayı seviyorlardı. Ama kendilerini yeme arzusunu inkar etmediler. Sabahtan akşama kadar karısı, arzularını tahmin etmeye çalışan Afanasy İvanoviç'e çeşitli yemekler sunuyor. Ancak ani ve tamamen beklenmedik olaylar, bu sakin ve huzurlu eski dünya köşesinin hayatını sonsuza dek değiştirecektir.

Yaşlı kadının çok sevdiği metresinin kedisi, büyük ihtimalle bahçede kedilerin peşinden koşarak kaybolur. Üç gün boyunca kahraman onu aradı ve bu zayıf yaratık bulunduğunda, beslendikten sonra okşamasına izin vermiyor, ancak pencereden atlayarak tekrar kaçıyor. Bu olay, uzun bir süre düşünceli ve sıkıcı bir bakışla yürüyen zavallı yaşlı kadını düşündürür, sonra birden kocasına ölümün kendisine geldiğini ve yakında öleceğini haber verir.

Yaşlı kadın ölür ve Afanasy Ivanovich uzun süre ne olduğunu anlayamaz ve anlayamaz. Ve ancak evinin yalnızlığını hissettiğinde kahraman hıçkıra hıçkıra ağlamaya başlar. Beş yıl sonra, anlatıcı yalnız bir toprak sahibinin evini tekrar ziyaret eder, ancak mülk değişti, daha harap oldu. Her zaman karısını özleyen kahramanın kendisi de değişti. Kamburdur ve özellikle adını söylemeye çalıştığında sık sık ağlar. Afanasy Ivanovich de bir süre sonra ölür. Bahçede yürürken ölen karısının sesini duyar. Ve bu olaydan sonra ölür. Ölümü biraz karısının ölümünü andırıyor. Ölümünden önce Pulcheria Ivanovna'nın yanına gömülmek istiyor. O zamandan beri ev boştu ve mülk çalındı.

Hikayedeki karakterler

★Eski dünya toprak sahibi Afanasy Ivanovich Tovstogub
★Toprak sahibinin karısı - Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha.

Arsa metnine göre, okuyucu çok yakında bu hikayenin kahramanlarının basit ve çok mütevazı insanlar olduğunu fark edecek. Bu uysal yaratıklar birbirlerini önemsemeyi hayatlarının anlamı haline getirdiler. Çok misafirperverler ve misafirlere her zaman içtenlikle sevinirler. Görünüşe göre şimdi sadece misafirler için yaşıyorlar. Sanki ziyareti biliyorlarmış gibi hemen bir masa kuruldu ve evde olan en iyi şey bu masaya yerleştirildi. Ancak yazar, onları zaten farklı yaşayan diğer insanlarla karşılaştırır:

Anahtar kaleci Yavdokha.
Katip Nichipor.
Bahçe kızları.
Oda çocuğu.
Pulcheria Ivanovna'nın favori kedisi.

Ancak Rusya'nın geri kalanının çoğu, bilgisiz ve kayıtsız olan bu yaşlı insanlara karşı çıkıyor. "Düşük Küçük Ruslar" sinsi, açgözlüdür, kendi hemşehrilerinden son kuruşları alırlar. Yazara göre, kendileri için bu şekilde sermaye kazanıyorlar. Bu nedenle, kar ve güç için çabalayan bu insanların arka planına karşı, eski toprak sahiplerinin idili ironik ve gülünç görünüyor.

Ancak bu hikaye ne kadar gelişmeye devam ederse, Gogol'un psikolojik özellikleri o kadar ilginç hale gelir. Örneğin, hikayenin en başındaki ana karakterde, her zaman yüzünde olan gülümsemesini not eder. Ama zamanla daha yakından, aynı gülümsemeyi hatırlayarak, Afanasy İvanoviç hakkında şunları söylüyor:

"Misafirleri her zaman hoş bir gülümsemeyle dinledi."

Bu yüzden iyi toprak sahibi, muhataplarını, misafirlerini etkilemeye çalıştı, her şeyin yakında akıllarına geleceğini ve her şeyin iyi ve harika olacağını gösterdi.

Ancak kahramanların kendileri gelişmez ve varlıkları bitkiler etrafında toplanmıştır. Sadece iyi bir hasat için endişeleniyorlar, başka hiçbir şey onları ilgilendirmiyor. Ve her gün dün gibi. Bu nedenle, hayatlarına çeşitlilik getiren misafirleri bu kadar samimiyetle karşılarlar. Ardından mutfaktaki tüm ürünleri sergileyebilirler. Yazar tarafından çizilen bu iki kişinin idili, donuk ve cansızdır, çünkü içinde ruh rahatsızlıkları yoktur ve hiçbir duygu içermez.

Ana karakterlerin prototipleri

Gogol'un yaratıcılığının araştırmacıları, yazarın ailesinin mülkünün bulunduğu Vasilievka'yı "Eski Dünya Toprak Sahipleri" hikayesindeki olayların sahnesi olarak görüyor. Bu yerde, geleceğin mistik yazarı tüm çocukluğunu ve gençliğini geçirdi. Ancak o zaman bile, Nikolai Gogol burayı unutmadı ve sık sık yakınlarını ziyaret etmek için babasının evine geldi: kız kardeşler ve ebeveynler. Ancak yazarlar sadece arsa sahnesini bilmiyor. Ana karakterlerin prototipleri var. Gogol, yazarın büyükanne ve büyükbabası olan toprak sahipleri Gogol-Yanovsky'nin hikayesini biliyordu. Büyükannenin kızlık soyadı Lizogub'du.

Yani, Pulcheria Ivanovna'nın prototipi, yazarın büyükannesi Tatyana Semyonovna'dır. Yazar, Afanasy Ivanovich'in imajını büyükbabası Afanasy Demyanovich'ten kopyaladı. Bu iki kişinin evliliğinin hikayesi ve Nikolai Gogol'un okuyucularına anlattığı hikayeye çok benzeyen birlikte daha fazla yaşam biliniyor. Ebeveynlerinin iradesini ihlal ederek evlendiler. Şöyle oldu: Afanasy Demyanovich o sırada Kiev'de İlahiyat Akademisi'nde okuyordu. Tatyana Semyonovna'ya aşık olduktan sonra gizlice sevgilisini elinden alır.

Yazarın atalarının hayatını inceleyen edebiyat eleştirmenleri, hayatlarının hikayenin kahramanları kadar sakin ve huzurlu olmadığına inanıyorlar. Ve eşler arasında, Gogol'un eserinin kahramanları gibi sıcak ilişkiler olmasına rağmen, birlikte yaşlanmayı başaramadılar.

Hikayenin analizi

O zamanın eleştirmenleri ve yazarları, Nikolai Gogol'un yeni hikayesini farklı değerlendirdi. Puşkin, şakacı ve dokunaklı olduğunu düşünerek planına yürekten güldü. Ve ana karakterlerin mülkünde dünyevi bir cennet izlenimi yaratmamak için anlatıcı, bu hayatın bir rüya gibi olduğunu göstermeye çalışır. Hikâyede mitolojiyle de bir paralellik vardır. Böylece, Philemon ve Baucis ile tanrıların aşkları için ödüllendirdiği ana karakterler karşılaştırılır. Ancak Gogol'da idil zamanın kendisi tarafından yok edilir.

Gogol'un çalışmasında başka bir paradoks daha var: Yazarın açıklamasına göre, hikayenin ana karakterleri tarafından yaratılan dünyevi bir cennetin ortaya çıktığı Ukrayna mülkü, aynı zamanda mistik bir yer haline geliyor. Bahçedeki ana karaktere anlaşılmaz şeyler olur: korkuya kapılır, bir ses duyulur ve burada sessizlik ölüm hakkında bilgi verir. Bu sessizlik sadece kahramanı değil, anlatıcıyı bile korkutur. Böylece hikayenin başında yeryüzü cenneti gibi görünen toprak sahiplerinin mülkü ölüm krallığına dönüşür.

Ancak bu Gogol'un eserini, bu mülkün bir tür tapınağa dönüştüğü yerde farklı bir şekilde okuyabilirsiniz. Ve bahçe zaten kimsenin giremeyeceği bir cennettir. Ancak bu kutsallık çok ince ve savunmasızdır, çünkü ana karakter her şeyi toplayan, henüz nasıl kullanacağını bile bilmeden harika bir ev kadınıydı. Sonra Plyushkin ve özellikleri akla geliyor. Ancak Pulcheria Ivanovna henüz bu aşamaya ulaşmadı. Gıcırdayan kapılar, bol miktarda haşlanan bahçedeki sinekler ve reçeller kutsallık belirtisi değildir. Yazar öyküsünde toprak sahiplerinin ataerkil yaşamının parçalanmasının aşama aşama nasıl gerçekleştiğini gösterir.

Ve yine de bu hikaye, her şeyin üstünde, hatta tutkunun üzerinde olduğu ortaya çıkan, büyük ve algılanamaz aşk hakkındadır. Ve burada, Gogol'un hikayesinde, sevgilisinin ölümü nedeniyle kendini öldürmek isteyen bir gencin hikayesi kendine dikkat çekiyor. Ama bir yıl sonra mutluydu ve evlendi. Ancak ana karakterler için okuyucu onlarla tanıştığında aşk bir alışkanlıktır, dolayısıyla hem güçlü hem de uzun ömürlüdür. Gogol, hikayesinde aşkın özünden felsefi olarak bahseder. Bu aşk alışkanlığı sadece eleştirmenlerden farklı değerlendirmelere neden olmakla kalmadı, aynı zamanda yazarın hikayedeki ahlaki konumu hakkında çok sayıda tartışmaya yol açtı.

Soyut

Konu: N.V. Gogol. "Ölü ruhlar". Şiirin görüntü sistemi: toprak sahiplerinin görüntüleri (Manilov, Korobochka)

Hedef: öğrencilere "Ölü Ruhlar" şiirinin görüntü sistemi hakkında bir fikir vermek; Manilov ve Korobochka örneğini kullanarak öğrencileri toprak sahiplerinin görüntüleri ile tanıştırmak.

"Ölü Ruhlar" şiiri N.V. Gogol, yazarın modernliği yaşayan modernliği saf bir aynada olduğu gibi doğru bir şekilde yansıtmayı taahhüt ettiği geniş bir epik tuval olarak.

Şiirin figüratif sistemi, üç ana arsa ve kompozisyon bağlantısına göre inşa edilmiştir: ev sahibi Rusya, bürokratik Rusya ve Chichikov'un imajı. "Ölü Ruhlar"daki parçaların oranı kesinlikle düşünülmüş ve yaratıcı tasarıma tabidir.

Bir şiir hangi kompozisyon bölümlerine ayrılabilir?

Şiirin ilk bölümü bir tür giriş olarak tanımlanabilir. Aksiyon henüz başlamadı ve yazar karakterlerini yalnızca genel hatlarıyla özetliyor. Okuyucu, Chichikov'un daha sonra ortaya çıkacak olan bazı gizli niyetlerle taşra kasabasına geldiğini tahmin etmeye başlar.

2-6. bölümlerde, biz Chichikov toprak sahipleriyle buluşuyoruz. Her bölüm bir toplantıya ayrılmıştır. Tüm bu bölümler aynı plana göre inşa edilmiştir: mülkün tanımı, evin içi, toprak sahibinin görünümü, mal sahibi ve misafirin buluşması, ortak bir akşam yemeği, ölü ruhların satışı sahnesi.

Referans şeması "Şiirin görüntü sistemi"

Romanın imgeler sisteminin merkezinde kim olacak?

Şiirde sunulan görüntüler şartlı olarak köy ve şehir temsilcilerine ayrılabilir. Şehirde "olacak güçleri" kim temsil edecek?

Chichikov toprak sahiplerini hangi sırayla ziyaret ediyor? (Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plushkin)

	Arazi sahiplerinin görüntüleri "İngiliz tarzında" ortaya konan bahçe ihmal edilmiştir. "Yalnız Yansıma Tapınağı" yazılı bir çardak, yeşilliklerle büyümüş bir göletin bitişiğindedir.		“Yüzünde hoşluk eksik değildi, ama bu hoşluk, şekere çok fazla aktarılmış gibi görünüyordu”	İki yıldır ofiste bir kitap duruyor, sayfa 14'e rehin verilmiş. Her yerde yanlış yönetim ve pratiklik yok: Evde her zaman bir şeyler eksik. Mobilyalar akıllı kumaşla döşenmiştir ancak iki koltuk için yeterli değildir. Masanın üzerinde üç antika süslemeli bronz bir şamdan var ve yanında "bir tür bakır geçersiz, topal ve domuz yağı kaplı" var.	İlk başta, "utanmış ve kafası karışmıştı", Chichikov deli olduğundan şüpheleniyordu. Ancak düşünmeye alışkın olmadığı için Chichikov'a tamamen güveniyordu.	Arazi sahibinin konuşan soyadı "çekmek, aldatmak" kelimelerinden oluşur. Hevesli saflık, hayal kurma, dikkatsizlik, aptallık ve bağımsızlık eksikliği toprak sahibinin temel özellikleridir. Görüntüsü, boşta kalan bir hayalperest, "romantik" bir mokasen tipini yakalar. Gogol, Manilov'un kaba ve boş olduğunu, gerçek manevi çıkarları olmadığını gösteriyor. Karısı ile olan ilişkisi, Alcides ve Themistoclus'un yetiştirilmesi, konuşmaların şekerli tatlılığı bu izlenimi pekiştiriyor. Bu kahraman değersiz bir hayat yaşıyor, dış çekiciliğinin arkasında manevi boşluk gizli	Ekonomik açıdan kötü yönetimi, ahlaki açıdan ise boş hayaller nedeniyle meydana gelen ruhsal çürümeyi, hayal dünyasındaki yaşamı sembolize eder.
Manilov, ölü ruhların değersiz mallar olduğunu iddia eder. Chichikov ona itiraz ediyor ve ölüleri savunuyor, onlardan bahsediyor: “Pek saçma değil!”
kutu	“pencere neredeyse tavuk kümesine bakıyordu; en azından önündeki dar avlu kuşlarla ve her türden evcil yaratıkla doluydu...; domuz ve ailesi kendilerini orada buldular ... ”Bu küçük avlu veya tavuk kümesi, arkasında lahana, soğan, patates, pancar ve diğer ev sebzeleriyle geniş sebze bahçelerinin gerildiği ahşap bir çiti engelledi ... ”“ bahçeleri, inşa edilmiş olmalarına rağmen ... sakinlerin memnuniyetini gösteren köylü kulübeleri izledi ... "	“Yaşlı bir kadın, bir tür uyku şapkası, aceleyle, boynunda bir pazen ile, o annelerden biri, mahsulün başarısızlığı için ağlayan küçük toprak sahipleri ... ve bu arada rengarenk çoraplarda biraz para kazanıyorlar. .. "Portrede, Gogol'un yüzündeki ve gözleri orada değilmiş gibi dikkat etmiyor - bu onun maneviyat eksikliğini vurguluyor	Oda eski çizgili duvar kağıtlarıyla asılmıştı; bazı kuşlarla resimler; pencereler arasında kıvrılmış yapraklar şeklinde koyu çerçeveli antika aynalar vardır; her aynanın arkasında ya bir mektup, ya eski bir kart destesi ya da bir çorap vardı; kadranı boyalı çiçekli duvar saati. ertesi gün: “Odaya baktığında, resimlerin hepsinin kuş olmadığını fark etti: aralarında Kutuzov'un bir portresi ve yağlı boyaya boyanmış yaşlı bir adam vardı ...”	Yeni ve benzeri görülmemiş her şey onu korkutuyor, ölü ruhları satma isteksizliği, hayatı boyunca biriktirmek için uğraştığı ve bir şekilde evde işe yarayabileceklerine inandığı gerçeğiyle de açıklanıyor. Bu anlaşmanın anlamını tamamen yanlış anlıyor, ucuza satma ve aldatılma korkusu gösteriyor (“şimdi ne kadar ölü ruh olduğunu” öğrenmek için şehre gidiyor)	Başlıca özelliği küçük cimriliktir. Sınırlı, inatçı, şüpheli. Soyadının anlamı: toprak sahibi, mekanının ve kavramlarının bir "kutusuna" alınır. Korobochka'nın tutumluluğu onun tek erdemidir. Chichikov'un onun hakkında “kulüp kafalı” yı tekrarlaması tesadüf değil, böylece aşılmaz entelektüel yoksulluğundan bahsediyor.	Giden, ölmekte olan Rusya'nın bir temsilcisidir ve geleceğe değil geçmişe döndüğü için içinde yaşam yoktur.
Korobochka, Manilov'un yaptığı gibi ölü köylülerini azarlamıyor, ancak ölülere "bir şekilde çiftlikte bir şekilde ihtiyaç duyulacağı" umudunu dile getiriyor.
Nozdryov	Çiftlik ihmal edilmiş: tarla tümsekler içinde, ahır neredeyse boş, ev işe yaramaz şeylerle dolu. “... ancak ofislerde, yani kitaplarda veya kağıtlarda neler olduğuna dair gözle görülür hiçbir iz bulunmayan bir ofis; sadece kılıçlar ve iki silah asılıydı. “Yerde ekmek kırıntıları yatıyordu ve masa örtüsünde tütün külü bile görülüyordu”	"Orta boyluydu, çok yapılı bir adamdı. Dolgun kırmızı yanakları, kar beyazı dişleri ve simsiyah favorileri olan. Kan ve süt kadar tazeydi; Yüzünden sağlık fışkırıyor gibiydi..."	“Ofislerde, yani kitaplarda veya kağıtlarda neler olduğuna dair gözle görülür hiçbir iz bulunmayan bir ofis; sadece kılıçlar ve iki silah asılıydı.	Chichikov'a neden ölü ruhlara ihtiyacı olduğunu sormaya çalıştı. Chichikov'un tek bir kelimesine inanmayarak şöyle dedi: “Evet, seni tanıyorum: sonuçta sen büyük bir dolandırıcısın, sana bunu bir arkadaş olarak söylememe izin ver! Patronun olsaydım seni ilk ağaçtan asardım." Chichikov ile uzun süre pazarlık yapar ve onu soğukta bırakmaya çalışır. Her şey bir tartışma ile bitiyor: “Cehennem kadar kel bir adam olacaksın! Hediye etmek istedim ama şimdi alamayacaksın! En az üç krallık gelsin, vazgeçmeyeceğim... Porfiry, git damada söyle atlarına yulaf vermesin..."	"Böyle insanlarla çok karşılaştık. Onlara kırılmış adamlar denir, çocuklukta ve okulda iyi yoldaşlar olarak bilinirler ve her şey için çok acı bir şekilde dövülürler. Açık, doğrudan, cüretkar bir şey her zaman yüzlerinde görünür. Yakında birbirlerini tanırlar ve daha geriye bakmadan önce “siz” zaten size söylüyorsunuzdur. Arkadaşlık sonsuza kadar başlayacak gibi görünüyor: ama hemen hemen her zaman, arkadaş edinen kişi, aynı akşam bir dostluk şöleninde onlarla kavga eder. Onlar her zaman konuşkan, eğlence düşkünü, pervasız, seçkin kişilerdir. Otuz beş yaşındaki Nozdryov, on sekiz yirmi yaşındaki haliyle aynıydı: bir hevesli." “Nozdryov bazı açılardan tarihi bir insandı. Olduğu yerde tek bir toplantı değil, tarih olmadan yapmadı. “Nozdryov pek çok açıdan çok yönlü bir insandı, yani her meslekten bir adamdı. Tam o anda, size herhangi bir yere, hatta dünyanın bir ucuna kadar gitmenizi, istediğiniz herhangi bir girişime girmenizi, her şeyi istediğiniz gibi değiştirmenizi teklif etti ... bu sadece bir tür huzursuz canlılık ve karakter gevşekliğinden oldu. Gelişme eksikliği cansız bir işaretidir. Kaba, konuşması küfürlerle dolu. Küstahça, meydan okurcasına, agresif davranıyor, enerjisi yıkıcı ve skandal bir yaygaraya dönüştü.	Ekonomik gerileme, dikkatsizlik ve hayat israfı ile ilişkilidir. Kahramanın ahlaki çöküşü, pervasız yalanlar, savurganlık ve hile ile kendini gösterir.
sobakeviç	“Chichikov bir kez daha odaya ve içindeki her şeye baktı - her şey sağlamdı, en üst düzeyde beceriksizdi ve evin sahibine garip bir benzerlik vardı ... Masa, koltuklar, sandalyeler - her şey vardı. en zor ve huzursuz kalite, - tek kelimeyle, her nesne, her sandalye şöyle diyor gibiydi: “Ben de Sobakevich!”	Doğanın “her yerinden kestiği” “sağlıklı ve güçlü bir adam”; "orta boy bir ayıya" çok benzer; “Bu bedende hiç ruh yok gibiydi ya da bir ruhu vardı, ama olması gerektiği yerde değil, ölümsüz bir koshchey gibi, dağların ötesinde bir yerde ve o kadar kalın bir kabukla kaplıydı ki her şey dibe vurup açmayan, yüzeyde herhangi bir şok yaratmadı.			Chichikov'un sözleriyle "Lanet olsun yumruğu", kalıcı gücün somutlaşmış halidir; Düşmanı gibi görünen herkese yönelik saldırılarının çevikliğini, arzularını gerçekleştirmedeki ısrarını görmemek mümkün değil.	Yumruklu ve inatçı sahibi. Eski, feodal çiftçilik biçimlerine yönelir, kent düşmanlığı ve aydınlanma, kâr tutkusu, yağmacı birikimle birleşir.
peluşkin	Plyushkin'in evi "soyu tükenmiş bir yer". “[Chichikov] tüm köy binalarında özel bir harap olduğunu fark etti: kulübelerdeki kütük karanlık ve eskiydi, birçok çatı elek gibi uçtu. Kulübelerdeki pencereler camsızdı, diğerleri bir bez veya zipunla kaplandı. Kulübelerin arkasında birçok yerde, görünüşe göre uzun süredir durgun olan büyük ekmek yığınları uzanıyordu; eski, kötü pişmiş renkli tuğlalara benziyorlardı, her türlü çöp üzerlerinde büyüdü ... "" Bu garip kale [malikâne evi], makul olmayan bir şekilde uzun, yaşlı bir hasta gibi görünüyordu. Bazı yerlerde tek kat, bazı yerlerde iki kat oldu. “Yeşil küf, çit ve kapıdaki harap ahşabı çoktan kapladı. Bir bina kalabalığı: görünüşe göre harap olan insan binaları, ahırlar, mahzenler evi doldurdu ... Her şey ekonominin burada çok büyük bir ölçekte aktığını söyledi ve şimdi her şey bulutlu görünüyordu. Resmi canlandıracak hiçbir şey göze çarpmıyordu: Açılan kapılar yok, bir yerlerden çıkan insanlar yok, evde yaşam sıkıntısı ve endişesi yok.	“Yüzü özel bir şey değildi; pek çok sıska yaşlı adamınkiyle hemen hemen aynıydı, sadece bir çene çok öne çıkıyordu, bu yüzden tükürmemek için her seferinde bir mendille kapatmak zorunda kaldı; küçük gözler henüz dışarı çıkmamıştı ve fareler gibi uzamış kaşların altından kaçıyorlardı, sivri ağızlarını karanlık deliklerden çıkarırken, kulaklarını dikerek ve bıyıklarını kırparak, bir kedi ya da yaramaz bir çocuk arıyorlar. bir yere saklanıyor ve şüpheyle havayı kokluyordu. Kıyafeti çok daha dikkat çekiciydi: Sabahlığının yapıldığı şeyin alt kısmına hiçbir araç ve çaba olamazdı: Kollar ve üst katlar o kadar yağlı ve parlaktı ki, benziyorlardı. çizmeler için geçerli olan; arkasında, iki yerine dört kat sarkıyordu, bunlardan pamuklu kağıtlar pullar halinde tırmanıyordu. Ayrıca boynuna bağlı olduğu anlaşılamayan bir şey vardı: çorap mı, jartiyer mi yoksa göbek altı mı, ama kravat değil. Kısacası, Chichikov onunla tanışmış olsaydı, böyle giyinmiş olsaydı, kilisenin kapılarında bir yerde, muhtemelen ona bir bakır peni verirdi.	“[Chichikov] bir mahzenden soğuğun estiği karanlık geniş geçide girdi. Geçitten, yine karanlık, kapının altındaki geniş bir yarıktan sızan ışıkla hafifçe aydınlatılmış bir odaya girdi. Bu kapıyı açtığında, sonunda kendini ışığın içinde buldu ve kendini gösteren düzensizlik tarafından vuruldu. Sanki evin zeminleri yıkanıyor ve tüm mobilyalar bir süredir burada yığılmış gibiydi. Masanın üzerinde duran eski, yıpranmış şapka varlığını belli etmeseydi, bu odada bir canlının yaşadığını söylemek imkansız olurdu. "Bir masada kırık bir sandalye bile vardı ve yanında örümceğin zaten bir ağ bağladığı durdurulmuş sarkaçlı bir saat vardı. "Tavanın ortasından keten bir çantanın içinde bir avize asılıydı, toz, içinde bir solucanın oturduğu ipek bir kozaya benziyordu. Odanın köşesinde, masaların üzerine konmaya değmeyecek daha kaba ve değersiz şeyler yığını yere yığılmıştı. Yığın içinde tam olarak ne olduğuna karar vermek zordu, çünkü üzerindeki toz o kadar boldu ki, ona dokunan herkesin eli eldiven gibi oldu; Oradan dışarı fırlayan her şeyden daha belirgin olan, kırık bir tahta kürek parçası ve eski bir çizme tabanıydı.	Plyushkin için "ölü ruhların" satışının gerçek bir hediye olduğu ortaya çıktı.	Soyadı “düzleşmeyi”, karakterin ve ruhunun çarpıklığını vurgular.Sadece bu toprak sahibine bir biyografi verilir (yani, karakteri geliştirme aşamasında yazar tarafından verilir) - bozulma sürecinin nasıl gerçekleştiği gösterilir. Plyushkin'in geçmişiyle ilgili hikaye, imajını komik olmaktan çok trajik hale getiriyor. Gogol, karşıtlık tekniğini kullanarak okuyucuyu aynı yaşam içinde insan ile çirkini ve çirkini karşılaştırmaya zorlar. “... insanın başına her şey gelebilir. Şu anki ateşli genç adam, yaşlılık portresini ona gösterseler dehşet içinde geri sıçrardı. Gogol, Plyushkin'i "insanlıkta bir delik" olarak adlandırır.	Plyushkin'de insani duygular yoktur, babalık duyguları bile. İşler onun için, yalnızca dolandırıcıları ve hırsızları gördüğü insanlardan daha değerlidir. Plyushkin'in hayatındaki değişikliklerin ardından, ruhun "ölümünün" duyguların yoksulluğu ile başladığını fark etmemek mümkün değil.

Sonuç: Böylece şiirdeki toprak sahipleri kabalık ve manevi boşluk ile birleşir. Yazar, karakterlerin ruhsal başarısızlığını sadece toplumsal nedenlerle açıklamakla yetinmiyor. Bunun nedeni kişinin iç dünyası, psikolojisi olabilir. Bu nedenle, Plyushkin'in düşüşü, toprak sahibi olarak konumuyla doğrudan bağlantılı değildir. Gogol'ün gerçekçiliği en derin psikolojizmi içerir.

Çağdaş Rusya'da yaşayan en çeşitli toprak sahiplerini tanımladı. Aynı zamanda yaşam tarzlarını, geleneklerini ve kötü alışkanlıklarını açıkça göstermeye çalıştı. Tüm toprak sahipleri hicivsel olarak tasvir edilir ve bir tür sanat galerisi oluşturur. NN şehrine gelen ana karakter birçok yeni insanla tanıştı. Chichikov'un büyük bir servet kazanma planı olduğu için, çoğu ya zengin toprak sahipleri ya da etkili yetkililerdi. Beş aileyi en renkli şekilde tanımladı, bu nedenle, kahramanın uğraştığı insanları özelliklerine göre yargılayabiliriz.

Bu, her şeyden önce, iyi huylu ve "şeker kadar tatlı" toprak sahibi Manilov'dur. Kendini taşıma biçiminden şekerli tonuna kadar onunla ilgili her şey mükemmel görünüyor. Aslında bu maskenin arkasında, eviyle pek ilgilenmeyen, sıkıcı ve tembel bir insan vardır. İki yıldır aynı kitabı aynı sayfadan okuyor. Hizmetçiler içer, kahya çalar, mutfak dikkatsizce yemek yapar. Kendisi için kimin ve ne kadar süre çalıştığını bilmiyor. Bu düşüşün arka planına karşı, "Yalnız Yansıma Tapınağı" adlı çardak oldukça garip görünüyor. Chichikov'un "ölü ruhları" satma talebi ona yasadışı görünüyor, ancak böyle "hoş" bir kişiyi reddedemiyor, bu yüzden ona kolayca ücretsiz bir köylü listesi veriyor.

Manilovka'da bulunan ana karakter Nastasya Petrovna Korobochka'ya gider. Bu, küçük bir köyde yaşayan ve düzenli olarak evini yöneten yaşlı bir dul. Kutunun birçok avantajı var. Becerikli ve örgütlüydü, ekonomisi zengin olmasa da gelişiyor, köylüler eğitimli ve sonuçlara odaklanıyor. Doğası gereği, hostes tutumlu ve tutumludur, ancak aynı zamanda cimri, aptal ve aptaldır. Chichikov'a "ölü ruhlar" satarak, çok ucuza satmamak için her zaman endişeleniyor. Nastasya Petrovna tüm köylülerini isimleriyle tanır, bu yüzden bir liste tutmaz. Toplamda, on sekiz köylü onunla birlikte öldü. Misafire pastırma, bal veya mısır gevreği gibi sattı.

Korobochka'dan hemen sonra, kahraman pervasız Nozdryov'u ziyaret etti. Bu, neşeli ve gürültülü şirketleri seven otuz beş yaşlarında genç bir dul. Dıştan, iyi inşa edilmiş, sağlık dolu ve yaşından daha genç görünüyor. Ekonomi kötü yönetiliyor, evde bir gün olmadığı için çocuklara çok az ilgi duyuyor ve hatta köylülere daha az ilgi duyuyor. Her zaman mükemmel durumda olan tek şey, hevesli bir avcı olduğu için köpek kulübesidir. Aslında, "tarihi" bir insandı, çünkü tek bir toplantı onun müdahalesi olmadan yapamazdı. Yalan söylemeyi, küfür kullanmayı ve ani konuşmayı severdi, tek bir konuyu sona erdirmezdi. İlk başta Chichikov, köylülerin "ruhları" için ondan pazarlık yapmanın kolay olacağını düşündü, ama sonra yanıldı. Nozdryov, ona hiçbir şey bırakmayan ve ayrıca neredeyse onu döven tek toprak sahibidir.

Nozdryov'dan Gogol işadamı, sakarlığı ve büyüklüğü ile bir ayıya benzeyen bir adam olan Sobakevich'e gitti. Yaşadığı köy çok büyüktü ve ev tuhaftı. Ama aynı zamanda Sobakevich iyi bir iş yöneticisidir. Bütün evleri ve kulübeleri masif ahşaptan yapılmıştır. Köylülerini iyi tanıyan ve kıvrak zekalı bir tüccar olan Chichikov'un neden geldiğini hemen tahmin eder ve kendi çıkarı için bir anlaşma yapar. Sobakevich'in de bir dezavantajı vardı. Bir serf sahibi olarak oldukça kaba, kaba ve zalimdi. Bu karakter, duygusal deneyimleri ifade edemez ve faydalarını asla kaçırmaz.

Toprak sahibi Plyushkin, görünüşüyle hangi sınıfa ait olduğunu belirlemek zor olan Chichikov'a en garip görünüyordu. Kaygılı gözleri ve başında bir şapka olan yaşlı, huysuz bir hizmetçiye benziyordu. Adamlar kendi aralarında sahibine "Yamalı" dediler. Aslında, Plyushkin çok zengindi. Binlerce köylü onun için çalıştı, evi bir zamanlar zenginleşti ve karısının ölümünden sonra bakıma muhtaç hale geldi. Her zaman tasarruflu bir toprak sahibiydi, ancak zamanla gereksiz çöpleri biriktiren, paçavralar içinde yürüyen ve sadece ekmek kırıntıları yiyen gerçek bir cimri haline geldi. Fazladan bir kuruş kazanma fırsatı olarak Chichikov'un teklifine içtenlikle sevindi.

Yazar o kadar renkli bir şekilde beş toprak sahibini tasvir etti ki, beşer insan bozulması ve ruhun katılaşması aşamasını ortaya koydu. Manilov'dan Plyushkin'e, insandaki insanın kademeli olarak yok oluşunun bir resmini gözlemliyoruz. Hem Chichikov'un "ölü ruhları" satın aldığı imajında hem de ev sahiplerinin tanımında, yazar büyük olasılıkla ülkenin ve bir bütün olarak insanlığın geleceği hakkında endişe ve endişelerini dile getirdi.