İş:
Rusya'da kim iyi yaşıyor
Saveliy - “Kutsal Rus kahramanı”, “Kocaman gri bir yele ile, Çay yirmi yıldır kesilmedi, Kocaman bir sakalla Büyükbaba bir ayıya benziyordu.” Güç olarak kesinlikle bir ayıya benziyordu, gençliğinde onu çıplak elleriyle avladı.
S., zalim bir Alman menajeri diri diri toprağa gömdüğü için neredeyse tüm hayatını Sibirya'da ağır işlerde geçirdi. S.'nin doğduğu köy vahşi doğadaydı. Bu nedenle, köylüler içinde nispeten özgürce yaşadılar: "Zemstvo polisi bir yıl boyunca bize gelmedi." Ama toprak sahiplerinin zulmüne uysalca katlandılar. Yazara göre Rus halkının kahramanlığı sabırdadır ama bu sabrın da bir sınırı vardır. S. 20 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve kaçma girişiminden sonra 20 kişi daha eklendi, ancak tüm bunlar Rus kahramanını kırmadı. "Markalı ama köle değil!" Eve dönen ve oğlunun ailesiyle yaşayan S., bağımsız ve bağımsız davrandı: "Aileleri sevmiyordu, köşesine almasına izin vermedi." Ama öte yandan S., torununun karısı Matryona ve oğlu Demushka'ya iyi davrandı. Kaza, onu sevgili büyük torununun ölümünde suçlu yaptı (bir gözetim nedeniyle, S. Demushka domuzlar tarafından ısırıldı). S., teselli edilemez bir keder içinde, tüm yoksul Rus halkı için dua etmeye devam ettiği bir manastırda tövbeye gider. Hayatının sonunda, Rus köylülüğü hakkında korkunç bir karar veriyor: "Erkekler için üç yol var: bir meyhane, hapishane ve ağır iş, Ve Rusya'daki kadınlar için Üç döngü ... Herhangi birine gir."
Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirinin ana karakterlerinden biri - Savely - okuyucu, onun zaten uzun ve zor bir hayat yaşayan yaşlı bir adam olduğunu anlayacaktır. Şair, bu muhteşem yaşlı adamın renkli bir portresini çizer:
Kocaman bir gri yele ile,
Çay, yirmi yıl kesilmemiş,
büyük sakallı
Büyükbaba bir ayıya benziyordu
Özellikle ormandan,
Eğildi, gitti.
Savely'nin hayatı çok zor çıktı, kader onu mahvetmedi. Savely, yaşlılığında, oğlu kayınpeder Matryona Timofeevna'nın ailesinde yaşıyordu. Büyükbaba Saveliy'nin ailesini sevmemesi dikkat çekicidir. Açıkçası, tüm hane üyeleri en iyi niteliklere sahip değildir ve dürüst ve samimi bir yaşlı adam bunu çok iyi hisseder. Yerli ailesinde Saveliy'e “markalı, hükümlü” denir. Ve kendisi, bundan hiç rahatsız olmamış, şöyle diyor: “Markalı, ama köle değil.
Saveliy'in aile üyelerine oyun oynamaktan nasıl hoşlanmadığını gözlemlemek ilginçtir:
Ve onu çok kızdıracaklar -
Şakalar: “Bak
Çöpçatanlar bize!” bekar
Külkedisi - pencereye:
Ama çöpçatanlar yerine - dilenciler!
Bir teneke düğmeden
Büyükbaba iki kopek yaptı,
Yere kustu -
Kayınpeder yakalandı!
İçmekten sarhoş değil -
Dövülen sürüklendi!
Yaşlı adam ve ailesi arasındaki bu ilişki neyi gösteriyor? Her şeyden önce Saveliy'in hem oğlundan hem de tüm akrabalarından farklı olması dikkat çekicidir. Oğlunun herhangi bir istisnai özelliği yok, sarhoşluktan kaçınmıyor, nezaket ve asaletten neredeyse tamamen yoksun. Ve Savely, tam tersine, kibar, akıllı, olağanüstü. Ev halkından kaçınıyor, görünüşe göre, akrabalarının özelliği olan küçüklük, kıskançlık, kötülükten iğreniyor. Yaşlı adam Savely, kocasının ailesinde Matryona'ya karşı nazik olan tek kişidir. Yaşlı adam, payına düşen tüm zorlukları saklamaz:
“Ah, Kutsal Rusça'nın payı
Ev yapımı kahraman!
Hayatı boyunca zorbalığa uğradı.
Zaman yansıtacak
Ölüm hakkında - cehennem azabı
Öbür dünyada bekliyorlar.”
Yaşlı adam Savely çok özgürlük sever. Fiziksel ve zihinsel güç gibi nitelikleri birleştirir. Savely, kendisi üzerinde herhangi bir baskı tanımayan gerçek bir Rus kahramanıdır. Gençliğinde Savely olağanüstü bir güce sahipti, kimse onunla rekabet edemezdi. Ayrıca, eskiden hayat farklıydı, köylüler aidat ödemek ve angaryadan çalışmak gibi en zor görevlerle yükümlü değildi. Savely diyor ki:
Korveye hükmetmedik,
aidat ödemedik
Ve böylece, yargıya gelince,
Üç yılda bir göndereceğiz.
Bu gibi durumlarda, genç Savely'nin karakteri sertleşti. Kimse ona baskı yapmadı, kimse onu köle gibi hissettirmedi. Ayrıca, doğanın kendisi de köylülerden yanaydı:
Etrafında yoğun ormanlar,
Etrafında bataklıklar,
Bize at binmek değil,
Ayak pas değil!
Doğa, köylüleri efendinin, polisin ve diğer baş belalarının istilasından korudu. Bu nedenle köylüler, başka birinin üzerlerinde güç hissetmeden barış içinde yaşayıp çalışabilirler.
Bu satırları okurken masal motifleri hatırlanır, çünkü masallarda ve efsanelerde insanlar tamamen özgürdü, kendi hayatlarını kontrol ettiler.
Yaşlı adam, köylülerin ayılarla nasıl başa çıktığını anlatıyor:
sadece endişeliydik
Ayılar... evet ayılarla
Kolay anlaştık.
Bıçakla ve boynuzla
Ben kendim geyikten daha korkunçum,
Ayrılmış yollar boyunca
Ben gidiyorum: “Ormanım!” - Çığlık atıyorum.
Saveliy, gerçek bir peri masalı kahramanı gibi, etrafını saran orman üzerinde hak iddia eder.Kahramanın gerçek unsuru, ayak basılmamış yolları, güçlü ağaçlarıyla ormandır. Ormanda kahraman hiçbir şeyden korkmaz, etrafındaki sessiz krallığın gerçek efendisidir. Bu yüzden yaşlılıkta ailesini terk eder ve ormana gider.
Bogatyr Savely'nin ve etrafındaki doğanın birliği yadsınamaz görünüyor. Doğa, Savely'nin daha güçlü olmasına yardımcı olur. Yaşlılıkta bile, yıllar ve zorluklar yaşlı adamın sırtını büktüğünde bile, onda hâlâ olağanüstü bir güç hissedersiniz.
Savely, gençliğinde köylü arkadaşlarının ustayı aldatmayı, serveti ondan saklamayı nasıl başardığını anlatıyor. Ve bunun için çok katlanmak zorunda kalmamıza rağmen, kimse insanları korkaklık ve isteksizlikle suçlayamazdı. Köylüler, toprak sahiplerini mutlak yoksulluklarına ikna edebildiler, böylece tam bir yıkım ve kölelikten kaçınmayı başardılar.
Savely çok gururlu bir insandır. Bu her şeyde hissedilir: hayata karşı tutumunda, kendini savunduğu kararlılığı ve cesaretinde. Gençliğinden bahsederken, sadece zayıf fikirli insanların ustaya nasıl teslim olduğunu hatırlıyor. Tabii ki, kendisi o insanlardan biri değildi:
Mükemmel bir şekilde savaşan Shalaşnikof,
Ve o kadar da sıcak değil, alınan büyük Gelirler:
Zayıf insanlar vazgeçti
Ve miras için güçlü
İyi durdular.
ben de dayandım
Tereddüt ederek düşündü:
"Ne yaparsan yap, köpek oğlum,
Ve tüm ruhunu nakavt etmeyeceksin,
Bir şey bırak!”
Yaşlı adam Savely acı bir şekilde, artık insanlarda neredeyse hiç özsaygı kalmadığını söylüyor. Şimdi korkaklık, kişinin kendisi ve iyiliği için hayvani korkusu ve savaşma arzusu yokluğu hakim:
Bunlar gururlu insanlardı!
Ve şimdi bir çatlak ver -
Düzeltici, toprak sahibi
Son kuruşunu sürükle!
Savely'nin gençlik yılları bir özgürlük atmosferinde geçti. Ancak köylü özgürlüğü uzun sürmedi. Usta öldü ve varisi, ilk başta sessiz ve anlaşılmaz davranan bir Alman gönderdi. Alman yavaş yavaş tüm yerel nüfusla arkadaş oldu, yavaş yavaş köylü yaşamını gözlemledi.
Yavaş yavaş, köylülerin güvenini kazandı ve onlara bataklığı kurutmalarını ve ardından ormanı kesmelerini emretti. Tek kelimeyle, köylüler ancak tanrıların unuttuğu yerlere gitmenin kolay olduğu muhteşem bir yol göründüğünde akıllarına geldi.
Ve sonra zorluk geldi
Koreli köylü -
Konular perişan
Özgür yaşam sona ermişti, şimdi köylüler köle bir yaşamın tüm zorluklarını tamamen hissediyorlardı. Yaşlı adam Saveliy, insanların sabrından bahseder, bunu insanların cesareti ve manevi gücü ile açıklar. Sadece gerçekten güçlü ve cesur insanlar, kendileriyle bu tür alaylara dayanacak kadar sabırlı ve kendilerine karşı böyle bir tutumu affetmeyecek kadar cömert olabilirler.
Ve böylece dayandık
Zengin olduğumuzu.
Rus kahramanlığında.
Sizce Matryonushka,
Adam kahraman değil mi?
Ve hayatı askeri değil,
Ve ölüm onun için yazılmamış
Savaşta - bir kahraman!
Nekrasov, insanların tahammülü ve cesaretinden bahsederek inanılmaz karşılaştırmalar buluyor. Kahramanlardan bahsederken halk destanlarını kullanır:
Zincirlerle bükülmüş eller
Demirle dövülmüş bacaklar
Geri ... yoğun ormanlar
Geçti - kırdı.
Ve göğüs? İlyas peygamber
Üzerinde çıngıraklar-sürmek
Ateşten bir arabada...
Kahraman her şeyden acı çekiyor!
İhtiyar Savely, köylülerin on sekiz yıl boyunca Alman yöneticinin keyfiliğine nasıl katlandıklarını anlatıyor. Artık tüm yaşamları bu zalim adamın elindeydi. İnsanlar yorulmadan çalışmak zorundaydı. Ve yönetici çalışmanın sonuçlarından memnun olmadığı her seferinde daha fazlasını talep etti. Almanların sürekli zorbalığı, köylülerin ruhunda en güçlü öfkeye neden olur. Ve bir kez daha zorbalığın bir kısmı insanları suç işlemeye zorladı. Alman menajeri öldürürler. Bu satırları okurken, daha yüksek adalet düşüncesi akla geliyor. Köylüler şimdiden tamamen güçsüz ve iradesiz hissetmeyi başardılar. Değer verdikleri her şey onlardan alındı. Ancak sonuçta, bir kişi tam bir cezasızlıkla alay edilemez. Er ya da geç yaptıklarınızın bedelini ödeyeceksiniz.
Ancak, elbette, yöneticinin öldürülmesi cezasız kalmadı:
Şamandıra-şehir, Orada okumayı yazmayı öğrendim,
Bize karar verene kadar.
Çözüm çıktı: ağır iş
Ve önceden örgü ...
Kutsal Rus kahramanı Savely'nin sıkı çalışmadan sonraki hayatı çok zordu. Esaret altında yirmi yıl geçirdi, ancak yaşlılığına daha yakındı, özgürdü. Savely'nin tüm hayatı çok trajiktir ve yaşlılığında küçük torununun ölümünün farkında olmadan suçlu olduğu ortaya çıkar. Bu dava, Savely'nin tüm gücüne rağmen düşmanca koşullara dayanamayacağını bir kez daha kanıtlıyor. O sadece kaderin elinde bir oyuncaktır.
“Şanslı bir adam da vardı” ... Böyle ironik sözlerle, büyükbaba Savely'nin görüntüsü Nekrasov'un şiirine tanıtıldı. Uzun, zor bir hayat yaşadı ve şimdi hayatını Matrena Timofeevna ailesinde yaşıyor. Nekrasov’un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirindeki Kutsal Rus kahramanı Savely'nin imajı çok önemlidir, çünkü Rus kahramanlığı fikrini bünyesinde barındırır. Şiirdeki insanların gücü, dayanıklılığı ve tahammülü teması bölümden bölüme büyür (Savely'nin hikayesinin ön koşulu olan panayırdaki güçlü bir adamın hikayesini hatırlayın) ve sonunda çözülür. Savely kahramanının görüntüsü.
Saveliy, "şeytanın bile üç yıldır bir yol aradığı" uzak ormanlık arazilerden geliyor. Bu bölgenin adı bile güçle nefes alıyor: Korega, “mangle” dan, yani. bükmek, kırmak. Bir ayı her şeyi sakatlayabilir ve Savely'nin kendisi "ayıya benziyordu". Ayrıca diğer hayvanlarla, örneğin geyikle karşılaştırılır ve ormanda "bıçak ve boynuzla" yürürken bir avcıdan çok daha tehlikeli olduğu vurgulanır. Bu güç, kişinin bulunduğu bölge hakkındaki derin bilgisinden, doğa ile tam birliğinden gelir. Saveliy'in toprağına olan sevgisi, “Ormanım!
”, toprak sahibi Obolt-Obolduev'in dudaklarından çıkan aynı ifadeden çok daha inandırıcı geliyor.
Ama herhangi birinde, en geçilmez bölgede bile ustanın eli ulaşacaktır. Savely'nin özgür hayatı, bir Alman menajerin Korega'ya gelmesiyle sona erer. İlk başta zararsız görünüyordu ve gerekli haraç bile talep etmedi, ancak bir şart koydu: Günlüğe kayıt yaparak parayı kapatmak. Basit kalpli köylüler ormandan bir yol inşa ettiler ve sonra ne kadar aldatıldıklarını anladılar: beyler bu yol boyunca Korezhina'ya geldi, Alman karısını ve çocuklarını getirdi ve köyün tüm suyunu çekmeye başladı. .
"Ve sonra ağır iş geldi
Koreli köylü -
İliklerine kadar harap!”
Köylüler uzun süre Almanların zorbalığına katlanır - onları döver ve ölçüsüz çalıştırır. Bir Rus köylüsü çok şeye dayanabilir, bu yüzden o bir kahramandır, - Savely inanıyor.
Bu yüzden, kadının ironi ile cevap verdiği Matryona'ya diyor ki: böyle bir kahraman ve fareler yakalayabilir. Bu bölümde Nekrasov, Rus halkı için önemli bir sorunun ana hatlarını çiziyor: tepkisizlikleri, kararlı eyleme hazırlıksızlıkları. Savely'nin karakterizasyonunun, destansı kahramanların en hareketsiz görüntüsüyle örtüşmesi boşuna değil - hayatının sonunda toprağa dönüşen Svyatogor.
"Tahammülsüz - uçurum, tahammül - uçurum." Bogatyr Savely böyle düşünür ve bu basit ama bilge halk felsefesi onu isyana götürür. İcat ettiği kelimenin altında, “Naddai!” nefret edilen Alman menajer toprağa gömülür. Ve Savely bu eylem için ağır işlerde kalsa da, serbest bırakılmasının başlangıcı çoktan yapıldı. Hayatının geri kalanında, büyükbaba, en azından “damgalı ama köle değil!
Ama hayatı nasıl devam ediyor? Yirmi yıldan fazla bir süre ağır işlerde çalıştı, yirmi yıl daha yerleşim yerlerinden alındı. Ancak orada bile Savely pes etmedi, çalıştı, para toplayabildi ve anavatanına dönerek kendisine ve ailesine bir kulübe inşa etti. Yine de yaşamının barışçıl bir şekilde sona ermesine izin verilmiyor: dedesinin parası varken, ailesinin sevgisini yaşadı ve sona erdiğinde, hoşnutsuzluk ve alayla karşılaştı. Matryona için olduğu kadar onun için de tek teselli Demushka'dır. Yaşlı bir elma ağacının tepesindeki bir elma gibi yaşlı adamın omzuna oturur. Ama korkunç bir şey olur: onun sayesinde, Savely, torunun hatası ölür. Ve kırbaçlardan ve ağır işlerden geçen adamı kıran da bu olay oldu. Büyükbaba hayatının geri kalanını bir manastırda ve dolaşarak, günahların bağışlanması için dua ederek geçirecek. Bu yüzden Nekrasov ona Kutsal Rusça diyor ve tüm insanlara özgü başka bir özellik gösteriyor: derin, samimi dindarlık. "Yüz yedi yıl" büyükbaba Saveliy yaşadı, ancak uzun ömür ona mutluluk getirmedi ve acı bir şekilde hatırladığı gibi "önemsiz şeyler bıraktı".
“Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” şiirinde Savely, Rus köylüsünün bu derinden gizli gücünü ve henüz fark edilmemiş olmasına rağmen muazzam potansiyelini tam olarak somutlaştırıyor. İnsanları uyandırmaya, onları bir süre alçakgönüllülükten vazgeçmeye ikna etmeye değer ve sonra kendileri için mutluluk kazanacaklar, Nekrasov, Savely kahramanı imajının yardımıyla bunu söylüyor.
Sanat eseri testi
Edebiyat üzerine deneme. Saveliy - Kutsal Rus kahramanı
Nekrasov'un “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirinin ana karakterlerinden biri - Savely - okuyucu, onun zaten uzun ve zor bir hayat yaşayan yaşlı bir adam olduğunu anlayacaktır. Şair, bu muhteşem yaşlı adamın renkli bir portresini çizer:
Kocaman bir gri yele ile,
Çay, yirmi yıl kesilmemiş,
büyük sakallı
Büyükbaba bir ayıya benziyordu
Özellikle ormandan,
Eğildi, gitti.
Savely'nin hayatı çok zor çıktı, kader onu mahvetmedi. Savely, yaşlılığında, oğlu kayınpeder Matryona Timofeevna'nın ailesinde yaşıyordu. Büyükbaba Saveliy'nin ailesini sevmemesi dikkat çekicidir. Açıkçası, tüm hane üyeleri en iyi niteliklere sahip değildir ve dürüst ve samimi bir yaşlı adam bunu çok iyi hisseder. Yerli ailesinde Saveliy'e “markalı, hükümlü” denir. Ve kendisi, bundan hiç rahatsız olmamış, şöyle diyor: “Markalı, ama köle değil.
Saveliy'in aile üyelerine oyun oynamaktan nasıl hoşlanmadığını gözlemlemek ilginçtir:
Ve onu çok kızdıracaklar -
Şakalar: “Bak
Çöpçatanlar bize!” bekar
Külkedisi - pencereye:
ama çöpçatanlar yerine - dilenciler!
Bir teneke düğmeden
Büyükbaba iki kopek yaptı,
Yere kustu -
Kayınpeder yakalandı!
İçmekten sarhoş değil -
Dövülen sürüklendi!
Yaşlı adam ve ailesi arasındaki bu ilişki neyi gösteriyor? Her şeyden önce Saveliy'in hem oğlundan hem de tüm akrabalarından farklı olması dikkat çekicidir. Oğlunun herhangi bir istisnai özelliği yok, sarhoşluktan kaçınmıyor, nezaket ve asaletten neredeyse tamamen yoksun. Ve Savely, tam tersine, kibar, akıllı, olağanüstü. Ev halkından kaçınıyor, görünüşe göre, akrabalarının özelliği olan küçüklük, kıskançlık, kötülükten iğreniyor. Yaşlı adam Savely, kocasının ailesinde Matryona'ya karşı nazik olan tek kişidir. Yaşlı adam, payına düşen tüm zorlukları saklamaz:
“Ah, Kutsal Rusça'nın payı
Ev yapımı kahraman!
Hayatı boyunca zorbalığa uğradı.
Zaman yansıtacak
Ölüm hakkında - cehennem azabı
Öbür dünyada bekliyorlar.”
Yaşlı adam Savely çok özgürlük sever. Fiziksel ve zihinsel güç gibi nitelikleri birleştirir. Savely, kendisi üzerinde herhangi bir baskı tanımayan gerçek bir Rus kahramanıdır. Gençliğinde Savely olağanüstü bir güce sahipti, kimse onunla rekabet edemezdi. Ayrıca, eskiden hayat farklıydı, köylüler aidat ödemek ve angaryadan çalışmak gibi en zor görevlerle yükümlü değildi. Savely diyor ki:
Korveye hükmetmedik,
aidat ödemedik
Ve böylece, yargıya gelince,
Üç yılda bir göndereceğiz.
Bu gibi durumlarda, genç Savely'nin karakteri sertleşti. Kimse ona baskı yapmadı, kimse onu köle gibi hissettirmedi. Ayrıca, doğanın kendisi de köylülerden yanaydı:
Etrafında yoğun ormanlar,
Etrafında bataklıklar,
Bize at binmek değil,
Ayak pas değil!
Doğa, köylüleri efendinin, polisin ve diğer baş belalarının istilasından korudu. Bu nedenle köylüler, başka birinin üzerlerinde güç hissetmeden barış içinde yaşayıp çalışabilirler.
Bu satırları okurken masal motifleri hatırlanır, çünkü masallarda ve efsanelerde insanlar tamamen özgürdü, kendi hayatlarını kontrol ettiler.
Yaşlı adam, köylülerin ayılarla nasıl başa çıktığını anlatıyor:
sadece endişeliydik
Ayılar... evet ayılarla
Kolay anlaştık.
Bıçakla ve boynuzla
Ben kendim geyikten daha korkunçum,
Ayrılmış yollar boyunca
Ben gidiyorum: “Ormanım!” - Çığlık atıyorum.
Saveliy, gerçek bir peri masalı kahramanı gibi, etrafını saran orman üzerinde hak iddia eder.Kahramanın gerçek unsuru, ayak basılmamış yolları, güçlü ağaçlarıyla ormandır. Ormanda kahraman hiçbir şeyden korkmaz, etrafındaki sessiz krallığın gerçek efendisidir. Bu yüzden yaşlılıkta ailesini terk eder ve ormana gider.
Bogatyr Savely'nin ve etrafındaki doğanın birliği yadsınamaz görünüyor. Doğa, Savely'nin daha güçlü olmasına yardımcı olur. Yaşlılıkta bile, yıllar ve zorluklar yaşlı adamın sırtını büktüğünde bile, onda hâlâ olağanüstü bir güç hissedersiniz.
Savely, gençliğinde köylü arkadaşlarının ustayı aldatmayı, serveti ondan saklamayı nasıl başardığını anlatıyor. Ve bunun için çok katlanmak zorunda kalmamıza rağmen, kimse insanları korkaklık ve isteksizlikle suçlayamazdı. Köylüler, toprak sahiplerini mutlak yoksulluklarına ikna edebildiler, böylece tam bir yıkım ve kölelikten kaçınmayı başardılar.
Savely çok gururlu bir insandır. Bu her şeyde hissedilir: hayata karşı tutumunda, kendini savunduğu kararlılığı ve cesaretinde. Gençliğinden bahsederken, sadece zayıf fikirli insanların ustaya nasıl teslim olduğunu hatırlıyor. Tabii ki, kendisi o insanlardan biri değildi:
Mükemmel bir şekilde savaşan Shalaşnikof,
Ve o kadar da sıcak değil, alınan büyük Gelirler:
Zayıf insanlar vazgeçti
Ve miras için güçlü
İyi durdular.
ben de dayandım
Tereddüt ederek düşündü:
"Ne yaparsan yap, köpek oğlum,
Ve tüm ruhunu nakavt etmeyeceksin,
Bir şey bırak!”
Yaşlı adam Savely acı bir şekilde, artık insanlarda neredeyse hiç özsaygı kalmadığını söylüyor. Şimdi korkaklık, kişinin kendisi ve iyiliği için hayvani korkusu ve savaşma arzusu yokluğu hakim:
Bunlar gururlu insanlardı!
Ve şimdi bir çatlak ver -
Düzeltici, toprak sahibi
Son kuruşunu sürükle!
Savely'nin gençlik yılları bir özgürlük atmosferinde geçti. Ancak köylü özgürlüğü uzun sürmedi. Usta öldü ve varisi, ilk başta sessiz ve anlaşılmaz davranan bir Alman gönderdi. Alman yavaş yavaş tüm yerel nüfusla arkadaş oldu, yavaş yavaş köylü yaşamını gözlemledi.
Yavaş yavaş, köylülerin güvenini kazandı ve onlara bataklığı kurutmalarını ve ardından ormanı kesmelerini emretti. Tek kelimeyle, köylüler ancak tanrıların unuttuğu yerlere gitmenin kolay olduğu muhteşem bir yol göründüğünde akıllarına geldi.
Ve sonra zorluk geldi
Koreli köylü -
iplik perişan
Özgür yaşam sona ermişti, şimdi köylüler köle bir yaşamın tüm zorluklarını tamamen hissediyorlardı. Yaşlı adam Saveliy, insanların sabrından bahseder, bunu insanların cesareti ve manevi gücü ile açıklar. Sadece gerçekten güçlü ve cesur insanlar, kendileriyle bu tür alaylara dayanacak kadar sabırlı ve kendilerine karşı böyle bir tutumu affetmeyecek kadar cömert olabilirler.
Ve böylece dayandık
Zengin olduğumuzu.
Rus kahramanlığında.
Sizce Matryonushka,
Adam kahraman değil mi?
Ve hayatı askeri değil,
Ve ölüm onun için yazılmamış
Savaşta - bir kahraman!
Nekrasov, insanların tahammülü ve cesaretinden bahsederek inanılmaz karşılaştırmalar buluyor. Kahramanlardan bahsederken halk destanlarını kullanır:
Zincirlerle bükülmüş eller
Demirle dövülmüş bacaklar
Geri ... yoğun ormanlar
Geçti - kırdı.
Ve göğüs? İlyas peygamber
Üzerinde çıngıraklar-sürmek
Ateşten bir arabada...
Kahraman her şeyden acı çekiyor!
İhtiyar Savely, köylülerin on sekiz yıl boyunca Alman yöneticinin keyfiliğine nasıl katlandıklarını anlatıyor. Artık tüm yaşamları bu zalim adamın elindeydi. İnsanlar yorulmadan çalışmak zorundaydı. Ve yönetici çalışmanın sonuçlarından memnun olmadığı her seferinde daha fazlasını talep etti. Almanların sürekli zorbalığı, köylülerin ruhunda en güçlü öfkeye neden olur. Ve bir kez daha zorbalığın bir kısmı insanları suç işlemeye zorladı. Alman menajeri öldürürler. Bu satırları okurken, daha yüksek adalet düşüncesi akla geliyor. Köylüler şimdiden tamamen güçsüz ve iradesiz hissetmeyi başardılar. Değer verdikleri her şey onlardan alındı. Ancak sonuçta, bir kişi tam bir cezasızlıkla alay edilemez. Er ya da geç yaptıklarınızın bedelini ödeyeceksiniz.
Ancak, elbette, yöneticinin öldürülmesi cezasız kalmadı:
Şamandıra-şehir, Orada okumayı yazmayı öğrendim,
Bize karar verene kadar.
Çözüm çıktı: ağır iş
Ve önceden örgü ...
Kutsal Rus kahramanı Savely'nin sıkı çalışmadan sonraki hayatı çok zordu. Esaret altında yirmi yıl geçirdi, ancak yaşlılığına daha yakındı, özgürdü. Savely'nin tüm hayatı çok trajiktir ve yaşlılığında küçük torununun ölümünün farkında olmadan suçlu olduğu ortaya çıkar. Bu dava, Savely'nin tüm gücüne rağmen düşmanca koşullara dayanamayacağını bir kez daha kanıtlıyor. O sadece kaderin elinde bir oyuncaktır.
Savely, "Rusya'da kim iyi yaşamalı" şiirinde Kutsal Rus bogatyr
Ortaya konan malzeme: Bitmiş Denemeler
Nekrasov, köylülerin feodal beylere karşı mücadelesini yeni bir aşamada göstermenin özgün bir yolunu buldu. Köylüleri, şehirlerden ve köylerden "yoğun ormanlar", geçilmez bataklıklarla ayrılmış uzak bir köye yerleştirir. Korezhin'de toprak sahiplerinin baskısı açıkça hissedilmedi. Sonra kendini sadece Shalashnikov'un istifasını zorlayarak ifade etti. Alman Vogel köylüleri aldatmayı ve onların yardımıyla yolu açmayı başardığında, her türlü serflik derhal ve tam olarak ortaya çıktı. Böyle bir arsa bulgusu sayesinde, yazar, sadece iki neslin örneğini kullanarak, köylülerin ve onların en iyi temsilcilerinin serfliğin dehşetine karşı tutumunu konsantre bir biçimde ortaya çıkarmayı başarır. Bu teknik, yazar tarafından gerçekliği inceleme sürecinde bulundu. Nekrasov, Kostroma bölgesini iyi biliyordu. Şairin çağdaşları, bu bölgenin umutsuz vahşi doğasına dikkat çekti.
Üçüncü bölümün (ve belki de tüm şiirin) ana karakterlerinin eylem sahnesinin - Savely ve Matrena Timofeevna - Kostroma eyaleti, Korezhinskaya volost'un uzak Klin köyüne aktarılması sadece psikolojik değil, aynı zamanda büyük politik vardı. anlam. Matryona Timofeevna, Kostroma şehrine geldiğinde şunları gördü: “Tam olarak Savely büyükbabası, meydanın köylüsü gibi sahte bir bakır var. - Kimin anıtı? - "Susanina". Savely'nin Susanin ile karşılaştırılması özellikle önemlidir.
Araştırmacı A.F. Tarasov tarafından belirlendiği gibi, Ivan Susanin aynı yerlerde doğdu ... Efsaneye göre, Bui'den kırk kilometre uzakta, Polonyalı işgalcilere liderlik ettiği Yusupov köyü yakınlarındaki bataklıklarda öldü.
Ivan Susanin'in vatansever eylemi ... "Romanovların evini" yükseltmek, bu "evin" halk tarafından desteğini kanıtlamak için kullanıldı... Resmi çevrelerin talebi üzerine, M. Glinka'nın harika operası "Ivan" Susanin", "Çar için Bir Yaşam" olarak yeniden adlandırıldı. 1351'de Kostroma'da, altı metrelik bir sütun üzerinde yükselen Mikhail Romanov'un büstünün önünde diz çökmüş olarak gösterildiği Susanin'e bir anıt dikildi.
Asi kahramanı Savely'yi Susanin'in anavatanındaki Kostroma "korezhina" ya yerleştiren ... Romanovların orijinal mirası, özdeşleşen ... Savely Susanin ile birlikte, Nekrasov, Kostroma "korezhina" Rusya'nın gerçekte kimin doğuracağını gösterdi , Ivan Susaninlerin gerçekte ne olduğu, genel olarak Rus köylülüğünün nasıl olduğu, kurtuluş için belirleyici bir savaşa hazır olduğu.
A.F. Tarasov bu gerçeğe dikkat çekiyor. Kostroma anıtında Susanin, çarın önünde rahatsız bir pozisyonda duruyor - diz çökmüş. Nekrasov kahramanını “düzeltti” - “meydanda bakırdan dövülmüş bir adam”, ancak kral figürünü bile hatırlamıyor. Yazarın politik konumu, Savely imajının yaratılmasında kendini bu şekilde gösterdi.
Saveliy - Kutsal Rus kahramanı. Nekrasov, karakter gelişiminin üç aşamasında doğanın kahramanlığını ortaya koyuyor. İlk başta, büyükbaba köylüler arasındadır - kahramanlığı vahşi yaşamla ilgili zorlukların üstesinden gelmede ifade edilen Korezhi (Vetluzhintsy). Sonra büyükbaba, toprak sahibi Shalaşnikof'un köylüleri vergi talep ederek maruz bıraktığı korkunç kırbaçlamaya kararlı bir şekilde katlanır. Şaplaklardan bahsetmişken, büyükbaba en çok köylülerin dayanıklılığıyla gurur duyuyordu. Beni çok dövdüler, uzun süre dövdüler. Ve köylülerin "dilleri araya girmesine, beyinleri zaten titriyordu, kafaları yırtılıyor" olmasına rağmen, yine de birkaç tane eve götürdüler, toprak sahibi tarafından "nakavt edilmedi". Kahramanlık - dayanıklılıkta ve dayanıklılıkta, direnişte. "Kollar zincirlerle bükülmüş, bacaklar demirle dövülmüş ... kahraman her şeye katlanır."
Doğanın çocukları, sert doğa ve özgürlük seven doğa ile savaşta sertleşen işçiler - kahramanlıklarının kaynağı budur. Körü körüne itaat değil, bilinçli istikrar, kölece sabır değil, kişinin çıkarlarını ısrarla savunması. "...polise tokat atan, toprak sahibi son kuruşuyla sürüklenip götürülüyor!" diyenleri neden öfkeyle kınadığı anlaşılır.
Savely, Alman Vogel'in köylüler tarafından öldürülmesinin kışkırtıcısıydı. Yaşlı adamın özgürlüğü seven doğasının derinliklerinde, köleciye karşı nefret yatıyordu. Kendini kurmadı, teorik yargılarla bilincini şişirmedi, kimseden bir “itme” beklemiyordu. Her şey kendi kendine, kalbin emriyle oldu.
"Vazgeç!" - kelimeyi bıraktım
Rus halkı kelimesinin altında
Dostça çalışıyorlar.
"Ver! Vermek!"
o kadar verdiler
Deliğin var olmadığını.
Gördüğünüz gibi köylülerin “şimdilik baltaları var!” değil, aynı zamanda sönmez bir nefret ateşi de vardı. Eylemlerin tutarlılığı elde edilir, liderler ayırt edilir, daha dostane bir şekilde “çalıştıkları” kelimeler belirlenir.
Kutsal Rus kahramanının imajının bir çekicilik-Ebo özelliği daha var. Mücadelenin asil amacı ve insan mutluluğunun parlak sevincinin hayali, bu "vahşinin" kabalığını ortadan kaldırdı, kalbini acıdan korudu. Yaşlı adam, Demu'ya kahraman dedi. Bu, bir gülümsemenin çocuksu kendiliğindenliği, hassasiyeti, samimiyetinin onun tarafından "kahraman" kavramına dahil edildiği anlamına gelir. Büyükbaba, çocukta yaşam için özel bir sevgi kaynağı gördü. Sincapları vurmayı bıraktı, her çiçeği sevmeye başladı, gülmek, Demushka ile oynamak için eve koştu. Bu nedenle Matrena Timofeevna, Savely'nin imajında sadece bir vatansever, bir savaşçı (Susanin) değil, aynı zamanda devlet adamlarından çok daha iyi anlayabilen doyurucu bir bilge gördü. Büyükbabanın açık, derin, doğru bir düşüncesi "tamam" konuşmasına bürünmüştü. Matrena Timofeevna, Savely'nin nasıl konuşabileceğine dair bir karşılaştırma örneği bulamıyor (“Moskova tüccarları, hükümdarın soyluları olursa, çarın kendisi olur: daha düzgün konuşmamalısınız!”).
Yaşam koşulları, yaşlı adamın kahramanca kalbini acımasızca test etti. Mücadeleden bitkin, acı çekmekten bitkin olan büyükbaba çocuğu “görmezden geldi”: domuzlar en sevdikleri Demushka'yı öldürdü. Kalp yarası, büyükbabanın Matryona Timofeevna ile birlikte yaşaması ve kasıtlı cinayetle ilgili "haksız yargıçların" acımasız suçlamasıyla ağırlaştı. Büyükbaba onarılamaz bir kedere acı çekti, sonra “altı gün umutsuz kaldı, sonra ormana gitti, büyükbaba o kadar çok şarkı söyledi, büyükbaba o kadar ağladı ki orman inledi! Ve sonbaharda Kum Manastırı'nda tövbe etmeye gitti.
Asi, manastırın duvarlarının arkasında teselli buldu mu? Hayır, üç yıl sonra tekrar acı çekenlere, dünyaya geldi. Yüz yedi yaşında ölen dede mücadeleden vazgeçmez. Nekrasov, Savely'nin asi görünümüyle uyumlu olmayan kelimeleri ve cümleleri el yazmasından dikkatlice çıkarır. Kutsal Rus kahramanı dini fikirlerden yoksun değildir. Demushka'nın mezarında dua ediyor, Matryona Timofeev'e tavsiyede bulunuyor: “Tanrı ile tartışacak hiçbir şey yok. Olmak! Demushka için dua edin! Allah bilir ne yaptığını." Ama o, "... zavallı Demu için, tüm acı çeken Rus köylüleri için" dua ediyor.
Nekrasov, genelleme açısından büyük önem taşıyan bir görüntü yaratıyor. Düşünce ölçeği, Savely'nin çıkarlarının genişliği - tüm acı çeken Rus köylüleri için - bu görüntüyü görkemli, sembolik kılıyor. Bu, belirli bir sosyal çevrenin bir temsilcisi, bir örneğidir. Köylü karakterinin kahramanca, devrimci özünü yansıtır.
Taslak taslakta, Nekrasov önce yazdı ve sonra üzerini çizdi: “Burada dua ediyorum Matruşka, fakirler, sevgi dolu, tüm Rus rahipleri için dua ediyorum ve çar için dua ediyorum.” Tabii ki, çarlık sempatileri, ataerkil köylülüğün özelliği olan Rus rahipliğine olan inanç, bu adamda köleleştiricilere, yani aynı çara, desteğine - toprak sahiplerine, manevi hizmetçilerine - nefretle kendini gösterdi. rahipler. Savely'nin popüler bir atasözünün ruhuna uygun olarak eleştirel tutumunu "Tanrı yücedir, kral uzaktır" sözleriyle ifade etmesi tesadüf değildir. Ve aynı zamanda, ölmekte olan Savely, ataerkil köylülüğün çelişkili bilgeliğini somutlaştıran bir veda vasiyeti bırakıyor. İradesinin bir kısmı nefret soluyor ve Matryona Timofeev-pa'nın kafamızı karıştırdığını söylüyor: “Bu köylü değil, saban sürmeyin! Tuvallerin arkasına kamburlaşmış köylü kadın, oturma! Bu tür bir nefretin, tüm kahramanca yaşamı ona Rus çarlığının yarattığı “cehennemin girişindeki mermer levha” üzerine oyulmaya değer sözler söyleme hakkını veren bir savaşçı ve intikamcının faaliyetlerinin sonucu olduğu açıktır: “Erkekler için üç yol var: bir meyhane, bir hapishane ve hapis cezası ve Rusya'daki kadınların üç döngüsü var.
Bogatyr Kutsal Rusça". Ayrı bir konuya bir epigraf koyardım Savelia sözleri: "Markalı ... aynı zamanda insanların savunucuları tarafından da işgal ediliyor. Bu “ kahramanlar Kutsal Rusça", gibi tasarrufla, diğer erkeklerle birlikte büyüdü ...
“Rusya'da yaşamanın kime iyi geldiği” şiiri, N.A.'nın tüm çalışmalarının sonucudur. Nekrasov. "Halk hakkında ve halk için" tasarlandı ve 1863'ten 1876'ya kadar yazıldı. Yazar, eserini "modern köylü yaşamının bir destanı" olarak değerlendirdi. İçinde Nekrasov kendine şu soruyu sordu: serfliğin kaldırılması köylülüğe mutluluk getirdi mi? Şair, cevabı bulmak için en az bir şanslı adam bulmak için Rusya'da uzun bir yolculuğa yedi adam gönderir.
Gezginler yolda birçok yüz, kahraman ve kaderle tanışır. Savely tanıştıkları insanlardan biri olur. Nekrasov ona "Kutsal Rus'un kahramanı" diyor. Gezginler önlerinde yaşlı bir adam görürler, "kocaman gri bir yeleli, ... kocaman bir sakallı", "o çoktan döndü, Masallara göre, yüz yıl." Ancak, yaşına rağmen, bu adam büyük bir güç ve güç hissetti: “... düzelecek mi? Ayı, kafasıyla aydınlık odada bir delik açacak!
Gezginlerin daha sonra öğrendiği gibi bu güç ve güç, kendini yalnızca Savely'nin görünüşünde göstermedi. Her şeyden önce, karakterinde, iç çekirdeğinde, ahlaki niteliklerdedir.
Oğul genellikle Savely'yi bir mahkum ve "markalı" olarak nitelendirdi. Bu kahramanın her zaman yanıtladığı: “Markalı ama köle değil!” Özgürlük aşkı, iç bağımsızlık arzusu - Saveliy'i gerçek bir "Kutsal Rus" kahramanı yapan şey buydu.
Bu kahraman neden ağır işlere gitti? Gençliğinde toprak sahibi tarafından köylerine gönderilen Alman yöneticiye isyan etti. Vogel, "Korezsky köylüsüne ağır iş geldi - iliklerine kadar mahvoldu!" İlk başta, bütün köy dayandı. Bunda Savely, genel olarak Rus köylüsünün kahramanlığını görüyor. Ama onun zenginliği nedir? Sabır ve dayanıklılık içinde - on yedi yıl boyunca köylüler Vogel'in boyunduruğuna katlandı:
Ve bükülür, ama kırılmaz,
Kırılmaz, düşmez...
Gerçekten bir kahraman değil misin?
Ama yakında köylünün sabrı sona erdi:
Oldu, ben hafifçe
Onu omzuyla itti
Sonra başka biri onu itti
Ve üçüncü...
Çığ gibi bir itme alan popüler öfke, canavar yöneticisine düştü. Köylüler onu toprağa diri diri gömdüler, onun köylülere kazmasını emrettiği çukura. Böylece Nekrasov, burada halkın sabrının sona erdiğini gösteriyor. Ayrıca sabır her ne kadar milli bir karakter özelliği olsa da sınırları da olmalıdır. Şair, yaşamının iyileştirilmesi, kaderi için mücadeleye başlamaya çağırır.
İşlenen suçtan dolayı Savely ve diğer köylüler ağır çalışmaya sürgün edildi. Ancak ondan önce, kahramanın okumayı ve yazmayı öğrendiği ve kamçılarla kırbaçlandığı hapishanede tutuldular. Ancak Saveliy bunu bir ceza olarak bile görmüyor: “Yırtmadılar - yağladılar, Orada kötü bir paçavra var!”
Kahraman birkaç kez ağır işlerden kaçtı, ancak geri döndü ve cezalandırıldı. Saveliy yirmi yılını sıkı bir ceza infazında, yirmi yılını yerleşim yerlerinde geçirdi. Eve dönerken kendi evini inşa etti. Görünüşe göre şimdi barış içinde yaşayabilir ve çalışabilirsin. Ama bu Rus köylüleri için mümkün mü? Nekrasov öyle olmadığını gösteriyor.
Zaten Savely ile evde, muhtemelen en korkunç olay oldu, yirmi yıllık sıkı çalışmadan daha kötü. Yaşlı kahraman, büyük torunu Demushka'ya bakmadı ve domuzlar çocuğu yedi. Bu günah Savely, hayatının sonuna kadar kendini affedemedi. Demushka'nın annesinin, tüm insanların ve Tanrı'nın önünde kendini suçlu hissetti.
Çocuğun ölümünden sonra, kahraman neredeyse mezarına yerleşti ve sonra günahlarının kefaretini ödemek için tamamen manastıra gitti. Savely'nin hayatının son kısmı, Nekrasov'un ona verdiği tanımı açıklıyor - "Kutsal Rus". Şair, büyük bir güç, Rus insanının yenilmezliğini, büyük ölçüde Tanrı'ya olan inancına dayanan basit bir köylünün iç çekirdeği olan ahlakta tam olarak görür.
Ancak Savely'den daha iyi, muhtemelen hiç kimse kaderini ve kaderini anlatmayacak. Yaşlı adamın kendisi hayatını şöyle değerlendiriyor:
Oh, Kutsal Rusça'nın payı
Ev yapımı kahraman!
Hayatı boyunca zorbalığa uğradı.
Zaman yansıtacak
Ölüm hakkında - cehennem azabı
Ahiret hayatında ise bekliyorlar.
Kutsal Rus kahramanı Saveliy'in imajında, Rus halkının muazzam güçleri, güçlü potansiyelleri somutlaşıyor. Bu, hem kahramanın fiziksel görünümünde hem de iç saflığında, özgürlük sevgisinde, gururunda ifade edilir. Bununla birlikte, Savely'nin henüz tam bir isyan, bir devrim konusunda karar vermediğini belirtmekte fayda var. Öfkeyle Vogel'ı gömer, ancak sözlerinde, özellikle de ömrünün sonunda, alçakgönüllülük duyulur. Ayrıca Savely, kendisini sadece bu hayatta değil, ahirette de azap ve ıstırapların bekleyeceğine inanmaktadır.
Nekrasov'un devrimci umutlarını, bu tür Savelis'in potansiyelini anlaması ve onları devrime yükseltmesi, daha iyi bir yaşam sağlaması gereken Grisha Dobroskolonov'a bağlamasının nedeni budur.
Mutlu olanı aramak için yola çıkan N.A. Nekrasov'un şiirinin gezginlerinin gözlerinin önünden pek çok kader geçer. Saveliy'in “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirindeki imajı ve karakterizasyonu çok yönlü ve çok yönlüdür. Bogatyr Savely the Holy Russian gerçekte ortaya çıkıyor. Anlatması kolay ama anlaması zor.
Kahramanın görünüşü
Okuyucu, karakteri çok yaşına geldiğinde tanır. Toplamda, Savely 107 yıl yaşadı. Gençliğinde nasıl olduğunu hayal etmek zor, ama yaşlılık onun kahramanca fiziğini gizlemedi. Yaşlı adamın görünüşü kuzey ormanlarının kralına benziyor - ayı:
- 20 yıldan fazla bir süredir makasla dokunulmamış büyük gri bir yele (saç paspası);
- büyük sakal;
- geriye doğru kemerleşmiş.
Saveliy kendini bir köy kuyusuna benzetti
... Bir ochep gibi görünüyorum.
Böyle bir karşılaştırma şaşırtıcı derecede doğrudur: kristal berraklığında su ile güçlü bir asırlık bina.
karakter özelliği
Gezginler, Savely'yi Matryona Korchagina'nın hikayesinden öğrenirler. Savely kocasının büyükbabasıdır. Bir kahramanın görüntüsünde, birkaç basit Rus insanı birleştirildi. Ana özelliği kahramanlıktır. Kutsal Rus kahramanının muazzam bir gücü var, ülkeyi, insanları koruyor. Ama Savely bir savaşçı değil:
"... hayatı askeri değil ve ölüm onun için savaşta yazılmıyor ...".
Büyükbaba Savely gerçek bir Hıristiyan. İnanca dayanır, kaderi ve tüm köylü ülkesi için dua eder. Yazar, karakteri muhteşem yapmaz, gerçek ve çok günahkardır. Üzerinde 2 insan ölümü var: bir Alman yönetici ve bir çocuk. Büyükbaba okuryazar ve keskin dillidir. Bu Rus halkının inanılmaz bir özelliğidir. Atasözleri, sözler, şarkılar, kehanetler Savely'nin konuşmasını doyurur ve süsler. Basit bir Kutsal Rus köylüsü, Eski Rusya'nın kahramanlarına ve yeryüzünde özgürce yürüyen azizlere benzer.
Kahramanın kaderi
Savely uzun bir hayat yaşadı, içinde birçok olayın olduğu açıktır. Matryona'ya her şeyi anlatmadı ama söyledikleri okuyucunun onu kabul etmesi için yeterliydi ve güçlü bir kadın aşık oldu. Büyükbaba, toprak sahiplerinin ve yöneticilerin ulaşamadığı Karezhin köyünde yaşıyordu. Köylüler ender vergiler ve angaryalar gönderdiler. Ancak Almanlar köylüleri alt etti. Özgürlüğü seven köylülerin hayatını ağır işlere çevirdi. Adam uzun sürmedi. Vogel'ı diri diri gömdüler. Savely menajeri çukura itti, bir kelime söyledi:
"Nadide"
Yoldaşlar sessizce destekledi. Bu bölüm, Rus halkının kölelikten kurtulma arzusunu doğrular ve yaşlı adama saygıdan bahseder. Savely kırbaç atlattı. 20 yıl ağır işçilik, aynı miktarda ödeme. Adam kaçar ve yine dayakların altına düşer.
Ağır işlerde çalışan bir köylü para biriktirmeyi başardı. Böyle dayanılmaz koşullarda bir insan geleceği nasıl düşünebilir? Bu yazar tarafından bilinmiyor. Akrabalarına döndü, ama para olduğu sürece ona iyi davrandılar. Kahramanın kalbi kederden taşa döndü. Onu eriten yalnızca Matryona'nın oğlu küçük Demushka'nın tavrıydı. Ama burada da kader acımasız bir şaka yaptı: yaşlı adam çocuğu uyuyakaldı,
"...domuzlara yem ...".
Günahının kederinden Savely, tövbe için manastıra gider. Allah'tan af diler ve annenin kalbinin yumuşaması için yalvarır. Yaşlı adamın ölümü, hayatı kadar uzundu: hastalandı, yemek yemedi, küçüldü ve hastalandı.
Şiirin kahramanının karakteri
Savely'nin birçok olumlu yanı var, bu yüzden yazar karakteri bir kadının ağzından anlatıyor. Kocasının ailesinden onu kabul eden ve ona acıyan tek kişi oydu. Yaşlı adam nasıl şaka yapılacağını, mizahı ve alaycılığı, akrabalarının zulmünü fark etmemesine yardımcı olur. Gökkuşağı gibi sırıtıyor, sadece başkalarına değil, kendine de gülüyor. İyi bir ruh gizlenir ve herkese açık değildir.
Güçlü erkek karakter. Savely'ye yakın olan birçok kişi zorluklara dayanamadı. Onlar vazgeçti. Savely sonuna kadar durdu, geri çekilmedi, "dayandı". Kamçıları karşılaştırmaya çalışıyor: bazıları acı bir şekilde "dövüştü", diğerleri kötü bir şekilde. Savely çubukların altında durabilir ve kaşlarını kaldıramaz. Köylünün derisi sertleşti, yüz yıl sürdü.
Özgürlük. Büyükbaba köle olmak istemiyor:
"... damgalı, ama köle değil!".
Gurur. Yaşlı adam, kendine karşı aşağılanmaya ve hakarete müsamaha göstermez. Geçmiş nesillere hayrandır.
Cesaret. Savely elinde bıçak ve boynuzla ayıya gitti. Bir gün ormanda uyuyan bir ayıya bastığında kaçmadı, onunla savaşmaya başladı. Kahraman, boynuz üzerinde güçlü bir canavar yetiştirir. Adamın sırtında bir çıtırtı vardı, ama yaşlılığa kadar acıdan eğilmedi.
Basit bir Rus köylüsü diğer kahramanlar arasında öne çıkıyor. Gerçek nezaketi yalan ve aldatmadan nasıl ayırt edeceğini bilir. Karakteri güçlüdür. Büyükbaba önemsiz şeyler üzerinde tartışmaz, aptal insanlarla ilişki kurmaz, akrabalarını yeniden eğitmeye çalışmaz. Onun için ağır iş daha geniş bir anlam kazanıyor - bu onun tüm hayatı.
Savely, tüm Rus erkeklerinin kahraman olduğuna, sabırlı ve bilge olduğuna inanıyor. Yaşlı adam, çubukların ve sopaların altında gücünü kaybettiği için pişmanlık duyuyor. Kahramanlığın cüretkarlığı önemsiz şeylerde ayrılıyor, ancak tüm Rusya'yı değiştirebilir, köylüye özgürlüğü geri verebilir, mutluluk getirebilir.