Orta Çağ'da Hristiyanlık ve Kültür. Genel Tarih Kısaca Orta Çağ'da Hıristiyanlığın Tarihi

Ortaçağ Hristiyanlığı

Hristiyanlık tarihinin ilk altı asrı boyunca, Hristiyan dininin sayısız tehdide karşı koymasını sağlayan önemli ilerlemeler kaydedildi. Kuzeyden birçok fatih, Hıristiyan inancını benimsedi. 5. yüzyılın başında. İrlanda, 9. yüzyıldan önce. Roma İmparatorluğu'nun dışında kalan ve yabancıların istilasına maruz kalmayan, Hıristiyanlığın ana merkezlerinden biri haline gelen İrlandalı misyonerler İngiltere'ye ve kıta Avrupa'sına gitti. 6. yüzyılın başlangıcından önce bile. imparatorluğun eski sınırları içinde yerleşen bazı Germen kabileleri Hıristiyanlığı benimsedi. 6.-7. yüzyıllarda. İngiltere'yi işgal eden Açılar ve Saksonlar din değiştirdi. 7. ve 8. yüzyılların sonunda. modern Hollanda topraklarının çoğu ve Ren vadisi Hristiyan olur. 10. yüzyılın sonundan önce. İskandinav halklarının, Orta Avrupa Slavlarının, Bulgarların, Kiev Ruslarının ve daha sonra Macarların Hıristiyanlaşması başladı. Arap fethi İslam'ı beraberinde getirmeden önce, Hristiyanlık Orta Asya'nın bazı halkları arasında yayılmış ve Çin'deki küçük topluluklar tarafından da uygulanıyordu. Hristiyanlık ayrıca Nil'i, şimdi Sudan olan yere kadar yaydı.

Ancak 10. yüzyılın ilk yarısında. Hristiyanlık gücünü ve canlılığını büyük ölçüde kaybetmiştir. Batı Avrupa'da yeni din değiştirmiş halklar arasında zemin kaybetmeye başladı. Carolingian hanedanı döneminde (8. - 9. yüzyılın başları) kısa bir canlanmanın ardından, manastırcılık yeniden düşüşe geçti. Roma papalığı o kadar zayıflamış ve prestijini kaybetmişti ki, onu kaçınılmaz ölüm bekliyormuş gibi görünüyordu. Nüfusu ağırlıklı olarak Yunanca veya Yunanca konuşan Doğu Roma İmparatorluğu'nun varisi olan Bizans, Arap tehdidine karşı koydu. Ancak, 8.-9. Yüzyıllarda. doğu kilisesi, ikonlara saygı gösterilmesinin kabul edilebilirliği sorunuyla ilgili ikonoklastik tartışmalarla sarsıldı.

10. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. yaklaşık dört yüzyıl süren yeni bir Hıristiyanlık çiçeklenmesi başlar. Hıristiyanlık, İskandinav halkları tarafından resmen kabul edildi. Hıristiyan inancı, Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya ovalarında Alman olmayan halklar arasında yayıldı. İber Yarımadası'nda İslam güneye doğru itildi ve sonunda yalnızca aşırı güneydoğuda, Granada'da direndi. Sicilya'da İslam tamamen yerini aldı. Hristiyan misyonerler, inançlarını, sakinleri de Hristiyanlığın Doğu biçimlerinden biri olan Nasturiliğe aşina olan Orta Asya ve Çin'e taşıdılar. Bununla birlikte, Hazar Denizi ve Mezopotamya'nın doğusunda, nüfusun yalnızca küçük bir kısmı Hristiyan inancına sahipti.

Görkemli Gotik katedraller ve sıradan kilise kiliseleri dikildi ve Hıristiyanların taşa olan inancını ifade etti. Skolastik ilahiyatçılar, Hıristiyan doktrinini başta Aristotelesçilik olmak üzere Yunan felsefesi açısından anlamaya çalıştılar. Thomas Aquinas (1226-1274) seçkin bir ilahiyatçıydı.

Yaklaşık olarak 5. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar süren Orta Çağ'ın başlangıcı oldu. Yerleşik Hıristiyanlık, yeni bir dünya görüşüne yol açtı. Kamu bilinci ideal, şehvetli, manevi dünyaya yeniden yönlendirildi ve bu, ortaçağ kültürünün temeli oldu. Artık bir kahraman değil, İsa Mesih, Muzaffer George gibi bir tutku taşıyıcısı, kurbanlık bir mücadelede kötülüğü zorla değil, ruhun büyüklüğü ile yener. Eski kültürde insan-merkezcilik hüküm sürdüyse, Orta Çağ'da teo-merkezcilik bir öncelik haline gelir - her şeye kadirliği inkar edilemez ve insanlığın kaderindeki iradesi tartışılmaz olan Tanrı'nın üstünlüğü.

Batı Avrupa Orta Çağ'ında iki ana sanatsal stil vardır - Romanesk ve Gotik. Romanesk tarz, bir asır önce, nüfusun büyük bir kısmının kırsal kesimde kaleler - kaleler etrafında yoğunlaştığı zaman ortaya çıktı. Bu nedenle, Romanesk tarzı mimaride en eksiksiz düzenlemeyi aldı. Ayrıca feodal beyler arasındaki iktidar savaşları neredeyse sürekliydi. Ve haklarını haç ve kılıçla aktif olarak savunan ana feodal bey. Ve neredeyse tüm Romanesk binaların kale gibi görünmesi şaşırtıcı değil: zaptedilemez kale duvarları, çok sayıda kule, boşluklar. İncil temalı zengin heykellerle süslenmiş Hıristiyan katedralleri, cepheleri ve sunakları ihtişamlarıyla dikkat çekiyordu. Romanesk üsluptaki anıtsal heykel, Yüce Allah karşısında insanın önemsizliğini, anlaşılmaz ve gizemli bir dünya karşısında insanın zayıflığını ve çaresizliğini doğruladı.

Resim, figürlerin hiyerarşik boyutuyla ifade edilen düz, sembolik, koşullu bir görüntü ile ayırt edildi: Resimdeki Mesih her zaman meleklerden veya havarilerden daha yüksekti. Fresklerin teması, İncil'deki hikayelere dayanan tamamen dinidir. Gotik tarz şehirlerde ortaya çıktı. Hristiyanlıktan doğan yeni dünya görüşü, şehrin katedrallerinin mimarisine ve heykellerine yansıdı. Sivri kemerli yüksek binalar, dar ve uzun pencereler, gökyüzüne bakan çok sayıda kule ve kubbe yerine ince bir kule. Yüksek sivri katedraller, insan ruhunun yukarıya, Tanrı'ya olan özlemini gösteriyordu. Heykel kompozisyonlarında ve resimde düşüş, tövbe, fedakarlık ve kefaret teması hakimdir.

Gotik tarzdaki bir tapınakta, ibadet sırasında insanların duygusal durumu müzik ve resim, dekoratif ve tiyatro sanatından etkilenir. Koral sesleri, iç ferahlık sayesinde, cennetten geliyormuş gibi geliyor ve vitray pencerelerin titreyen ışığı, yüksek manevi duygulara hitap ediyor. Ortaçağ kültürünün Gotik tarzının en ünlü anıtları: Paris'teki Notre Dame, Strasbourg Katedrali, Reims Katedrali (Fransa), Köln Katedrali (Almanya), St. Vitta (Çek Cumhuriyeti), Milano Katedrali (İtalya), Salisbury Katedrali (İngiltere).

Hıristiyan kilisesi, kültürel hazinelerin koruyucusuydu. Hıristiyanlık, Avrupa Orta Çağlarının yeni bir kültürünün ortaya çıktığı temel haline geldi.

Batı Avrupa'daki Hıristiyan kültürünün merkezleri, manastırlar. Onlar yaşadılar rahipler- hayatlarını Tanrı'ya hizmet etmeye adayan ve dünyevi hayatın koşuşturmacasından kaçan insanlar. Sadece Tanrı'ya hizmet etmeyi değil, aynı zamanda Hristiyanlığı yaymayı ve yerleştirmeyi de görevleri olarak gördüler. Rahipler insanlara Kutsal Yazıları anlamayı öğrettiler, inananları dinlediler ve onlara öğütler verdiler.

Manastırlar, şehirlerin çürümeye yüz tuttuğu ya da barbarların istilasıyla yıkıldığı o zalim zamanda bir kültür parçasını korumayı başardı. Orta Çağ'ın en eğitimli insanlarının çalıştığı bir cehalet denizinin ortasında küçük kültür adaları haline geldiler. Çoğu zaman, yalnızca manastır okullarında bilgiye aday olan biri yazmayı, okumayı ve saymayı öğrenebilirdi.

Rahipler kitap katipleridir. Ortaçağ çizimi

Ortaçağ el yazması sayfası

Rahipler, gelecek nesiller için bilgiyi koruyarak kitapları yeniden yazdılar. Kitaplar ince işlenmiş dana veya koyun derisine yazılırdı. parşömen. Bir kitap, üç yüze kadar hayvan derisi alabilir - bütün bir sürü. Kitaplar zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Girift süslemelerle boyandılar, kitabın içeriği rengarenk çizimlerle anlatıldı. Bu kitaplar pahalıydı ve sadece zenginler onları alabilirdi. siteden malzeme

Büyük manastırlarda yürütüldü kronikler- belirli bir yılda meydana gelen en önemli olayların kayıtları. Böylece keşişler tanık oldukları olayların hatırasını gelecek nesiller için korudular.

ortaçağ manastırı

Bu sayfada, konulardaki materyaller:

6.-7. yüzyıllarda. İngiltere'yi işgal eden Açılar ve Saksonlar din değiştirdi. 7. ve 8. yüzyılların sonunda. modern Hollanda topraklarının çoğu ve Ren vadisi Hristiyan olur. 10. yüzyılın sonundan önce. İskandinav halklarının, Orta Avrupa Slavlarının, Bulgarların, Kiev Ruslarının ve daha sonra Macarların Hıristiyanlaşması başladı. Arap fethi İslam'ı beraberinde getirmeden önce, Hristiyanlık Orta Asya'nın bazı halkları arasında yayılmış ve Çin'deki küçük topluluklar tarafından da uygulanmaktaydı. Hristiyanlık ayrıca Nil'i, şimdi Sudan olan yere kadar yaydı.

Hıristiyanlık özellikle Batı'da gelişti. Bu canlanmanın tezahürlerinden biri, yeni manastır hareketlerinin ortaya çıkmasıydı, yeni manastır tarikatları yaratıldı (Cistercianlar ve bir süre sonra Fransiskanlar ve Dominikanlar). Büyük reformcu papalar - her şeyden önce Gregory VII (1073-1085) ve Innocent III (1198-1216) - Hıristiyanlığın toplumun tüm sınıflarının yaşamında önemli bir rol oynamaya başlamasını sağladı. Halk arasında veya bilim camiasında da kilisenin sapkın olarak kınadığı çok sayıda akım ortaya çıktı. Görkemli Gotik katedraller ve sıradan kilise kiliseleri dikildi ve Hıristiyanların taşa olan inancını ifade etti. Skolastik ilahiyatçılar, Hıristiyan doktrinini başta Aristotelesçilik olmak üzere Yunan felsefesi açısından anlamaya çalıştılar. Thomas Aquinas (1226-1274) seçkin bir ilahiyatçıydı.

Doğu-Batı Bölünmesi. Yeniden canlanma, etki alanı Yunanistan, Küçük Asya, Balkanlar ve Rusya olan Ortodoks Doğu'nun Hıristiyan kiliseleri - öncelikle Bizans Kilisesi tarafından da yaşandı. Bu canlanma kısmen manastır ve kısmen teolojikti.
Ancak zamanla, kilisenin Roma Papası başkanlığındaki batı şubesini Konstantinopolis Patriği başkanlığındaki doğu kolundan ayıran bir çatlak ortaya çıktı ve genişlemeye başladı. Bölünmenin sebepleri kısmen sosyal nitelikteydi, çünkü kademeli olarak gelişen ve ağırlaşan kültürel ve dilsel farklılıklar, doğu ve batı olmak üzere iki emperyal başkentin otorite ve gücünün önceliği için uzun bir rekabette kendilerini gösterdi ve buna bağlı olarak bu başkentlerin kişileştirdiği iki kilise. Doğu ve batı ayin uygulamalarındaki farklılıklar da önemli bir rol oynadı. Orijinal olarak Kutsal Ruh'un Baba'dan gelişinden bahseden ve Batı Kilisesi'nin Ruh'un yalnızca Baba'dan değil, aynı zamanda "Tanrı'dan" geldiğini belirten sözcükleri içerdiği İznik İnancının Batılı ifadesi üzerinde de tartışma çıktı. Oğul."

Doğu ve Batı kiliseleri arasındaki son bölünme için kesin bir tarih vermek mümkün değil. Genellikle 1054 böyle bir tarih olarak adlandırılır, ancak daha sonra kilisenin birliği yeniden sağlandı, çünkü Haçlılar 4. Haçlı Seferi'nde (1204) Konstantinopolis'i ele geçirip yağmaladıktan sonra, Bizans tahtı Flanders'lı Baldwin (1171-1205) tarafından işgal edildi. , Doğu ve Batı kiliselerinin Papa'nın yönetimi altında birleştirildiğini ilan eden. Ancak Yunanlılar Latinlerden nefret ettiler ve 1261'de haçlılar Bizans'tan sürüldüklerinde kurdukları birlik dağıldı. Osmanlı İmparatorluğu'na karşı mücadelede Batı'nın desteğini almak için bu birliği yenilemeye yönelik müteakip girişimler, gücün en yüksek kademelerinde başarı ile sonuçlandı, ancak halk arasında sempati bulmadı.

haçlı seferleri Haçlı seferleri, Batı Avrupa'daki ortaçağ Hıristiyanlığının karakteristik bir özelliği haline geldi. İlk sefer, 1096 yılında Papa II. Kudüs ve diğer bazı Filistin şehirleri ele geçirildi ve Latin Kudüs Krallığı kuruldu. Bu krallığı korumak veya kaybedilen bölgeleri ona iade etmek için sonraki haçlı seferleri yapıldı. Ancak bu seferler sonucunda Müslümanlar sadece Filistin'den kovulmakla kalmamış, aksine kendi aralarında birleşip güçlenmişler, bu da sonunda üstünlük kazanmalarını ve bu toprakların bölünmez efendileri olmalarını sağlamıştır. Haçlıların son kalesi 1291'de düştü. Haçlılar yerel halk arasında güvensizlik ve nefret tohumları ektiler, bu da 12. yüzyılda Batı ile Orta Doğu arasındaki ilişkilerin keskin bir şekilde şiddetlenmesine yol açtı.

Osmanlı genişlemesi 14. yüzyılın ortalarından başlayarak. Hristiyanlığın yayıldığı bölgeler önemli ölçüde azaldı, varlığı tehdit edildi. 1453'te Osmanlılar, Ortodoksluğun merkezi olan Konstantinopolis'i ele geçirdi. Aynı yüzyılda, tüm Yunanistan'ı ve Balkanları ele geçirmeyi başararak ve Akdeniz'i neredeyse imparatorluklarının iç denizine çevirerek Viyana surlarının altında göründüler. Osmanlılar ele geçirdikleri bölgelerde Hristiyanlığı yok etmemiş, Hristiyanları neredeyse tüm haklarından mahrum bırakmıştır. Sonuç olarak, ekümenik patrikler, rütbelerini padişahlardan satın almak zorunda kaldılar ve Balkan kiliselerine atanan piskoposların birçoğu cemaatlerinin dilini bile konuşmuyordu. Orta Asya'nın tamamına hakim olan Moğolların İslamiyet'i benimsemeleri ve özellikle Timur Seferleri (1336-1405) bu bölgedeki Hristiyanların sayısında önemli bir azalmaya ve birçok ülkede Hristiyanlığın tamamen ortadan kalkmasına neden olmuştur.

Hristiyanlık, hükümdar I. Konstantin (272-337) döneminde Roma İmparatorluğu'nun resmi dini oldu. 313'te, Hristiyanlığı diğer dinlerle haklarda eşitleyen bir kararname çıkararak bu dine resmi olarak ülkesinin topraklarında izin verir ve 324'te birleşik Roma İmparatorluğu'nun resmi dini olur. 330'da Konstantin, başkentini, onuruna Konstantinopolis olarak değiştirilecek olan Bizans şehrine taşıdı.

Erken Hıristiyan Kilisesinin Dönemi

325'te Nicaea'da (şimdi Türkiye'nin İznik şehri), Hristiyanlığın ana dogmalarının benimsendiği ve böylece resmi din hakkındaki tartışmalara son verdiği Birinci düzenlendi. Erken Hıristiyan kilisesi veya apostolik çağ da İznik'te sona erer. Başlangıç tarihi, ortaya çıkan Hıristiyanlığın Yahudi dininin bir mezhebi olarak kabul edildiği MS 1. yüzyılın 30'lu yılları olarak kabul edilir. Hıristiyanlara yönelik zulüm putperestlerden değil Yahudilerden başladı. Hıristiyan Kilisesi'nin ilk şehidi 34 yılında Yahudiler tarafından idam edildi.

Hristiyanlara yönelik zulüm ve zulmün sonu

Erken Hıristiyan kilisesinin dönemi, Hıristiyanların tüm imparatorluklar tarafından baskı altına alındığı bir dönemdi. En şiddetlisi, 302'den 311'e kadar süren "Diocletian zulmü" idi. Bu Roma hükümdarı, doğmakta olan inancı tamamen yok etmek için yola çıktı. Diocletian'ın kendisi 305'te öldü, ancak kanlı çalışmaları varisleri tarafından sürdürüldü. 303 yılında çıkarılan bir kararname ile "Büyük Zulüm" meşrulaştırıldı.

Hristiyan kilisesinin tarihi büyük bir baskı bilmiyordu - onlarca Hristiyan kurban edildi, ailelerini aslanlarla arenaya sürdüler. Ve bazı akademisyenler, Diocletian zulmünün kurbanlarının sayısını abartılı bulsa da, yine de rakam etkileyici - 3.500 kişi. Birçok kez daha işkence görmüş ve sürgün edilmiş doğrular vardı. Büyük Konstantin, dışlamaya son verdi ve insanlığın ana dinlerinden birini doğurdu. Hristiyanlığa özel bir statü veren Konstantin, bu dinin hızla gelişmesini sağlamıştır. Bizans, önce Hıristiyanlığın merkezi ve daha sonra, diğer bazı kiliselerde olduğu gibi, bu hükümdarın Havarilere Eşit azizler arasında sayıldığı Ortodoksluğun başkenti olur. Katoliklik onu bir aziz olarak görmez.

Zamanların bağlantısı

Konstantin'in annesi İmparatoriçe Elena'nın bağışlarıyla da kiliseler inşa edildi. Konstantin yönetiminde, Ayasofya Tapınağı, imparatorun adını taşıyan bir şehir olan Konstantinopolis'te atıldı. Ancak ilk ve en güzeli, İncil'in bahsettiği kişi olarak kabul edilir. Ancak, ilk dini yapıların çoğu korunmamıştır. Bu güne kadar ayakta kalan dünyadaki en eski Hıristiyan kilisesi, Vienne bölümünün ana yerleşim yeri olan Fransa'nın Poitiers şehrinde bulunuyor. Bu, 4. yüzyılda inşa edilmiş bir vaftizhanedir. Yani, kiliselerin, tapınakların ve katedrallerin inşasının yaygınlaştığı Erken Orta Çağ tarihinin başlamasından önce bile.

Zengin tarihi dönem

Erken Orta Çağ'ın 476'daki andan itibaren 10. yüzyılın sonuna kadar 5 yüzyıl sürdüğü genel olarak kabul edilmektedir. Ancak bazı akademisyenler, Orta Çağ'ın bu ilk döneminin başlangıcının tam olarak 313 yılı olduğunu düşünüyor - Hıristiyan dininin takipçilerine yönelik zulmün sona erme zamanı.

Büyük Milletler Göçü, Bizans'ın ortaya çıkışı, Müslüman etkisinin güçlenmesi, Arapların İspanya'yı işgalini içeren en zorlu tarihsel dönem, tamamen Hristiyan dinine dayanıyordu. Erken Orta Çağ'da Kilise, Avrupa'da yaşayan birçok kabile ve halk için ana siyasi, kültürel, eğitimsel ve ekonomik kurumdu. Tüm okullar kilise tarafından yönetiliyordu, manastırlar kültür ve eğitim merkezleriydi. Ayrıca IV.Yüzyılda tüm manastırlar çok zengin ve güçlüydü. Bununla birlikte, kilise sadece makul, iyi ve ebedi olanı ekmedi. Muhalefet en şiddetli zulme maruz kaldı. Pagan sunakları ve tapınakları yok edildi, kafirler fiziksel olarak yok edildi.

Devletin kalesi olarak inanç

Hıristiyan kilisesi ilk çiçeklenmesini Orta Çağ'ın başlarında yaşadı ve dönemin sonunda bir şekilde konumunu kaybetti. Ve daha sonra, Orta Çağ'ın sonraki dönemlerinde, Hıristiyan dininde yeni bir yükseliş başladı. 5. yüzyılın başında İrlanda, Hristiyanlığın merkezlerinden biri haline geldi. Merovingian ailesinden Clovis yönetimindeki topraklarını önemli ölçüde genişleten Frank devleti, onun altında yeni bir din benimsedi. 5. yüzyılda, bu hükümdarın altında, Frank devletinin topraklarında zaten 250 manastır vardı. Kilise, Clovis'in tam himayesiyle en güçlü örgüt haline gelir. Erken Orta Çağ'daki Hıristiyan Kilisesi sağlamlaştırıcı bir rol oynadı. İnancı kabul eden sürü, hükümdarın etrafında kilise yönünde toplandı, ülke çok daha güçlü ve dış düşmanlar için daha zaptedilemez hale geldi. Aynı nedenlerle Avrupa'nın diğer ülkeleri de yeni inancı kabul ettiler. Rus', 9. yüzyılda vaftiz edildi. Hristiyanlık güçlendi, Asya'ya ve Nil'in yukarısına (modern Sudan bölgesi) nüfuz etti.

acımasız yöntemler

Ancak çeşitli nedenlerle - hem nesnel (İslam güçleniyor) hem de öznel (Frenk devletini mahveden "tembel krallar" lakaplı Clovis'in torunlarının hükümdarlığı sırasında), Hıristiyanlık geçici olarak konumlarını kaybetti. Kısa bir süre için Araplar, İber Yarımadası'nın bir bölümünü işgal etti. Papalık büyük ölçüde zayıflamıştı. Erken Orta Çağ'da Hıristiyan Kilisesi, feodalizmin dini ideolojisi haline geldi.

Antik çağda doğmuş, hayatta kalan Hıristiyanlık, feodalizmin beşiğinde oldu, ona sadakatle hizmet etti, baskıyı ve sosyal eşitsizliği "Rab'bin iradesiyle" haklı çıkardı. Kitleleri boyun eğdirmek için kilise sindirmeye, özellikle de öbür dünya korkularına başvurdu. İtaatsizler, daha sonra Engizisyonun yaratılmasına yol açan, şeytanın hizmetkarları, kafirler olarak ilan edildi.

Kilisenin olumlu rolü

Ancak Erken Orta Çağ'daki Hıristiyan Kilisesi, sosyal çatışmaları, anlaşmazlıkları ve düşmanlıkları olabildiğince yumuşattı. Kilisenin ana varsayımlarından biri, herkesin Tanrı önünde eşit olmasıdır. Kilise, ana işgücü olan köylülere karşı açık bir düşmanlık beslemedi, dezavantajlı ve ezilenlere merhamet çağrısında bulundu. Bu, bazen ikiyüzlü de olsa, kilisenin resmi pozisyonuydu.

Erken Orta Çağ'da, nüfusun neredeyse tamamen cehaleti ile, başka herhangi bir iletişim aracının yokluğunda, kilise bir iletişim merkezi rolü oynadı - insanlar burada bir araya geldi, burada iletişim kurdular ve tüm haberleri öğrendiler.

Hıristiyanlığın acımasız ekimi

Diğer büyük dinlerin tarihi gibi, Hıristiyan Kilisesi'nin tarihi de olağanüstü derecede zengindir. Yüzyıllar boyunca sanat ve edebiyatın tüm şaheserleri, kilisenin desteğiyle, onun ihtiyaçları ve tebaası için yaratılmıştır. Devletlerin izlediği politikaları da etkilemiştir, Haçlı Seferleri tek başına bir değer taşır. Doğru, 11. yüzyılda başladılar, ancak 5. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar olan dönemde bile, Hıristiyanlık yalnızca ikna gücü ve misyonerlik işi veya ekonomik kaygılarla aşılanmadı. Silahlar çok önemli bir rol oynadı. Başlangıç döneminde putperestler tarafından acımasızca bastırılan Hıristiyan inancı, Yeni Dünya'nın fethi de dahil olmak üzere çok sık süngülerle dikildi.

İnsanlık tarihinde bir sayfa

Orta Çağ'ın tüm tarihi savaşlarla doludur. Erken Orta Çağ veya Erken Feodal dönem, feodalizmin sosyo-politik bir oluşum olarak doğduğu ve şekillendiği dönemdir. 10. yüzyılın sonunda, toprakların feodalleşmesi fiilen sona ermişti.

Müstehcenlik ve geri kalmışlığın çoğu zaman "feodalizm" terimiyle eşanlamlı olmasına rağmen, bu dönemin kilisesi gibi, Rönesans'ın ortaya çıkmasına neden olan toplumun ilerici gelişimine katkıda bulunan olumlu özelliklere de sahipti.