(!LANG: Ang mensahe tungkol sa gawain ni Turgenev ay maikli. Turgenev I.S. Ang mga pangunahing petsa ng buhay at trabaho. Ang pinakatanyag na mga gawa ni Ivan Turgenev

Si Turgenev Ivan Sergeevich ay ipinanganak noong Oktubre 28, 1818 (ayon sa bago noong Nobyembre 9). Ruso na manunulat, kaukulang miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences (1860). Sa cycle ng mga kwentong "Notes of a Hunter" (1847-52) ipinakita niya ang mataas na espirituwal na katangian at talento ng Russian peasant, ang tula ng kalikasan. Sa mga socio-psychological na nobelang "Rudin" (1856), "The Noble Nest" (1859), "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862), ang mga kwentong "Asya" (1858), " Spring Waters" (1872) ay lumikha ng mga larawan ng papalabas na marangal na kultura at mga bagong bayani ng panahon ng mga raznochintsy at mga demokrata, mga larawan ng walang pag-iimbot na kababaihang Ruso. Sa mga nobelang "Smoke" (1867) at "Nov" (1877) inilarawan niya ang buhay ng mga Ruso sa ibang bansa, ang kilusang populista sa Russia. Sa dalisdis ng kanyang buhay nilikha niya ang liriko-pilosopiko na "Mga Tula sa Prose" (1882). Ang isang master ng wika at sikolohikal na pagsusuri, si Turgenev ay may malaking epekto sa pag-unlad ng panitikan ng Russia at mundo.

Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa ari-arian ng kanyang ina, ang nayon ng Spasskoe-Lutovinovo, lalawigan ng Oryol, kung saan ang kultura ng "marangal na pugad" ay kapansin-pansing naiiba sa pyudal na arbitrariness. Noong 1833 pumasok siya sa Moscow University, makalipas ang isang taon lumipat siya sa St. Petersburg University sa verbal department ng Faculty of Philosophy (nagtapos siya bilang isang kandidato noong 1837). Ang unang gawa ni T. na dumating sa atin ay ang dramatikong tula na Steno (isinulat noong 1834, na inilathala noong 1913), na nakatuon sa bayani ng isang bodega ng demonyo. Sa kalagitnaan ng 30s. maagang patula na mga eksperimento ng T. Ang unang gawain na nakakita ng liwanag ng araw ay isang pagsusuri sa aklat ni A. N. Muravyov "Paglalakbay sa mga Banal na Lugar ng Russia" (1836), noong 1838 ang mga unang tula ng T. "Gabi" at "K Venus Medicea."

Noong 1838-40 (na may mga pagkagambala) ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa ibang bansa. Sa Unibersidad ng Berlin, nag-aral siya ng pilosopiya, sinaunang wika, at kasaysayan. Sa Berlin, pagkatapos ay sa Roma, naging matalik niyang kaibigan sina N. V. Stankevich at M. A. Bakunin. Noong 1842, pumasa si T. sa pagsusulit sa St. Petersburg University para sa master's degree sa pilosopiya. Noong 1842 gumawa siya ng isa pang paglalakbay sa Alemanya. Sa kanyang pagbabalik, nagsilbi siya sa Ministry of the Interior bilang isang opisyal para sa mga espesyal na atas (1842-44). Noong 1843 nakilala ni T. ang mang-aawit na Pranses na si P. Viardot. Ang matalik na relasyon sa kanya at sa kanyang pamilya ay nagpatuloy sa buong buhay ng manunulat, nag-iwan ng malalim na marka sa kanyang trabaho; attachment sa Viardot higit sa lahat ay nagpapaliwanag sa mga madalas na paglalakbay, at pagkatapos ay ang mahabang pananatili ng Turgenev sa ibang bansa. Lubhang mahalaga para kay Ivan Sergeevich ang kanyang kakilala sa pagtatapos ng 1842 kay V. G. Belinsky; di-nagtagal ay naging malapit si Turgenev sa kanyang lupon, kasama ang mga manunulat ng St. Petersburg (kabilang si A. I. Herzen), na ang mga aktibidad ay lumaganap alinsunod sa mga ideya ng Kanluranismo. Ang pagpuna at paniniwala ni Belinsky ay nag-ambag sa pagpapalakas ng Turgenev sa mga posisyon na anti-serfdom at anti-Slavophil; sa ilan sa mga sanaysay ni Turgenev mula sa "Notes of a Hunter" ("Burmaster" at "Two Landdowners") may mga bakas ng direktang impluwensya ng "Letter to Gogol", na isinulat ni Belinsky sa panahon ng magkasanib na pananatili kasama si Turgenev sa ibang bansa (1847). ).

Noong 1843, inilathala ang tulang Parasha, na lubos na pinahahalagahan ni Belinsky; kasunod ng kanyang nai-publish na mga tula na "Conversation" (1845), "Andrey" (1846) at "Landlord" (1846) - isang uri ng "physiological sketch" sa taludtod, na tumutukoy sa lugar ng T. sa bilog ng mga manunulat ng Gogol direksyon. Sa tula ni Turgenev mayroong dalawang bayani - isang mapangarapin, isang tao ng isang madamdamin at mapaghimagsik na kaluluwa, puno ng panloob na pagkabalisa, hindi malinaw na pag-asa, at isang may pag-aalinlangan sa uri ng Onegin-Pechorinsky. Malungkot na kabalintunaan na may kaugnayan sa walang tirahan na "wanderer", pananabik para sa mataas, perpekto, kabayanihan - ang pangunahing kalooban ng mga tula ni Ivan Sergeevich sa mga akdang prosa ng mga taong ito - "Andrei Kolosov" (1844), "Tatlong Larawan" (1846) , "Breter" (1847) - Patuloy na pinaunlad ni Turgenev ang problema ng indibidwal at lipunan na iniharap ng romantikismo. Epigon Pechorin, may pag-aalinlangan sa 2nd half ng 40s. Si Turgenev ay tila hindi makabuluhan, sa kabaligtaran, nakikiramay siya ngayon sa isang tao na direkta at malaya sa mga pagpapakita ng kanyang kalooban at damdamin. Sa oras na ito, lumitaw din si Turgenev na may mga kritikal na artikulo, na may mga pagsusuri (sa pagsasalin ng Faust ni M. Vronchenko, mga dula ni N. V. Kukolnik, S. A. Gedeonov), na nagpahayag ng aesthetic na posisyon ng manunulat, malapit sa mga pananaw ni Belinsky sa mataas na layunin sa lipunan panitikan.

Sa mga dramatikong gawa - ang genre na mga eksenang Lack of Money (1846), Breakfast at the Leader's (1849, nai-publish 1856), The Bachelor (1849) at ang social drama na The Freeloader (1848, itinanghal noong 1849, na-publish 1857) - sa The depiction of ang "maliit na tao" ay naiimpluwensyahan ng mga tradisyon ng N. V. Gogol at ang koneksyon sa sikolohikal na paraan ng F. M. Dostoevsky (ang imahe ng Kuzovkin). Sa mga dulang "Kung saan manipis, nasira doon" (1848), "Provincial Girl" (1851), "A Month in the Country" (1850, na inilathala noong 1855), ang katangian ni Ivan Sergeevich na hindi kasiyahan sa hindi pagkilos ng reflective noble intelligentsia ay ipinahayag, isang premonition ng isang bagong bayani - isang karaniwang tao. Mula sa drama ng isang taong pinahiya ng serfdom, si Turgenev ay dumating sa isang malalim na sikolohikal na pag-unlad ng mga pag-aaway sa pagitan ng iba't ibang mga grupong panlipunan, iba't ibang pananaw (halimbawa, ang maharlika at ang raznochintsy). Ang dramaturhiya ng T. ay naghanda ng mga panlipunang dula ni A. N. Ostrovsky at inaasahan ang sikolohikal na drama ng A. P. Chekhov, kasama ang nakatagong liriko nito at isang matalas na kahulugan ng pagkapira-piraso ng mundo at kamalayan ng tao.

Ang cycle ng mga sanaysay na "Notes of a Hunter" (1847-52) ay ang pinakamahalagang gawain ng batang T. Malaki ang impluwensya nito sa pag-unlad ng panitikang Ruso at nagdala ng katanyagan sa mundo sa may-akda. Ang aklat ay isinalin sa maraming wikang European at nasa 50s na, na talagang ipinagbawal sa Russia, dumaan ito sa maraming edisyon sa Germany, France, England, at Denmark. Ayon kay M.E. Saltykov-Shchedrin, "Notes of a Hunter" "... inilatag ang pundasyon para sa isang buong panitikan na may layunin ang mga tao at ang kanilang mga pangangailangan" (Sobr. soch., vol. 9, 1970, p. 459 ). Sa gitna ng mga sanaysay ay isang alipin, matalino, may talento, ngunit walang kapangyarihan. Natuklasan ni T. ang isang matalim na kaibahan sa pagitan ng "mga patay na kaluluwa" ng mga may-ari ng lupa at ang mataas na espirituwal na katangian ng mga magsasaka, na lumitaw sa pakikipag-isa sa marilag, misteryoso, at magandang kalikasan. Alinsunod sa pangkalahatang ideya ng Hunter's Notes tungkol sa lalim at kahalagahan ng kamalayan ng mga tao, si T. sa pinaka masining na paraan ng paglalarawan ng mga magsasaka ay sumusulong sa paghahambing sa dati at modernong panitikan. Matingkad na indibidwalisasyon ng mga uri ng magsasaka, ang imahe ng sikolohikal na buhay ng mga tao sa pagbabago ng mga paggalaw ng kaisipan, ang pagtuklas sa magsasaka ng isang personalidad na banayad, kumplikado, malalim, tulad ng kalikasan - ang mga natuklasan ni T. na ginawa sa "Mga Tala ng isang Hunter".

Malaki ang kahalagahan ng konsepto ni Turgenev sa katangian ng mga tao para sa pag-unlad ng progresibong kaisipang panlipunan sa Russia. Ang mga progresibong tao ay bumaling sa aklat ni T. bilang isang nakakumbinsi na argumento na pabor sa pagpawi ng serfdom sa Russia. Noong dekada 70. "Mga Tala ..." naging malapit sa mga Narodnik bilang pagkilala sa taas ng moral ng magsasaka at sa kanyang kalagayan. Nagkaroon sila ng kapansin-pansing impluwensya sa imahe ng mga tao sa panitikang Ruso (L. N. Tolstoy, V. G. Korolenko, Chekhov). Sa "Mga Tala ng isang Mangangaso" nagsimula ang T. pakikilahok sa "Kontemporaryo" ni Nekrasov, sa bilog kung saan siya sa lalong madaling panahon ay kumuha ng isang kilalang lugar.

Noong Pebrero 1852, sumulat si T. ng isang tala sa pagkamatay ni Gogol, na tinawag siyang isang mahusay na manunulat na "... nagmarka ng isang panahon sa kasaysayan ng ating panitikan" (Poln. sobr. soch., vol. 14, 1967, p. 72), na nagsilbi ng dahilan para sa pag-aresto at pagpapatapon kay T. sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya sa nayon ng Spaskoe sa loob ng isang taon at kalahati. Ang tunay na dahilan ng pagkilos na ito ay ang pagpuna sa serfdom sa "Mga Tala ng isang Hunter". Sa panahong ito isinulat ni T. ang mga nobelang Mumu (nai-publish 1854) at The Inn (nai-publish 1855), na, sa kanilang anti-serfdom content, ay malapit sa Notes of a Hunter.

Noong 1856, lumitaw ang nobelang Rudin sa Sovremennik, isang kakaibang resulta ng mga iniisip ni T. tungkol sa nangungunang bayani sa ating panahon. Ang nobela ay nauna sa mga nobela at maikling kwento kung saan tinaya ng manunulat ang uri ng idealista noong dekada 1940 mula sa iba't ibang anggulo. Kung sa mga kwentong "Dalawang Kaibigan" (1854) at "Kalmado" (1854) ang isang larawan ng isang hindi matatag, mapanimdim na tao ay ibinigay nang walang pag-apruba, pagkatapos ay sa mga kwentong "Hamlet ng Shchigrovsky District" (1849), "The Diary of a Superfluous Man" (1850), "Yakov Pasynkov" (1855), "Correspondence" (1856) ay nagsiwalat ng trahedya ng "superfluous person", ang kanyang masakit na alitan sa mundo at mga tao. Malabo ang pananaw ni T. sa "labis na tao" sa "Rudin": habang kinikilala ang kahalagahan ng "salita" ni Rudin sa pagmulat ng kamalayan ng mga tao noong dekada 40, binanggit niya ang kakulangan ng propaganda ng matatayog na ideya sa mga kondisyon ng buhay ng Russia noong 50s. Gaya ng nakasanayan, "sinuri" ni T. ang kanyang bayani sa mga hinihingi na sensitibo sa kasalukuyan, na naghihintay ng isang advanced na pampublikong pigura. Si Rudin ay kabilang sa henerasyong naghanda ng lupa para sa kanya. Si N. G. Chernyshevsky at N. A. Dobrolyubov (sa mga taong iyon) ay handa na suportahan ang protesta laban sa pyudal na katotohanan, na binubuo ng maraming sikolohikal na tampok ng "labis na tao".

Sa nobelang "The Nest of Nobles" (1859), ang tanong ng makasaysayang kapalaran ng Russia ay matalas na itinaas. Ang bayani ng nobela, si Lavretsky, ay "mas karaniwan" kaysa kay Rudin, ngunit siya ay mas malapit sa buhay ng mga tao, mas nauunawaan ang mga pangangailangan ng mga tao. Itinuturing niyang tungkulin niyang pagaanin ang kapalaran ng mga magsasaka. Gayunpaman, para sa kapakanan ng personal na kaligayahan, nakalimutan niya ang tungkol sa tungkulin, kahit na ang kaligayahan ay naging imposible. Ang pangunahing tauhang babae ng nobelang Liza, na handa para sa isang mahusay na serbisyo o gawa, ay hindi nakakahanap ng mataas na kahulugan sa isang mundo kung saan ang kanyang moral na kahulugan ay patuloy na nasaktan. Ang pag-alis ni Lisa sa monasteryo ay isang uri ng protesta at, kahit na pasibo, ngunit isang pagtanggi pa rin sa buhay. Ang imahe ni Lisa ay napapalibutan ng "maliwanag na tula", na binanggit ni Saltykov-Shchedrin sa "bawat tunog ng nobelang ito." Kung ang "Rudin" ay isang pagsubok ng idealista noong 1940s, kung gayon ang "The Nest of Nobles" ay isang kamalayan sa kanyang pag-alis sa makasaysayang yugto.

Kaugnay ng "The Nest of Nobles" at ang mga kwentong "Faust" (1856) at "Asya" (1858) na nauna rito, isang kontrobersya ang lumitaw sa press tungkol sa tungkulin, pagtanggi sa sarili, pagkamakasarili. Sa paglutas ng mga problemang ito, nagkaroon ng divergence sa pagitan ng T. at ng mga rebolusyonaryong demokrasya, na nakatuon ang kanilang pansin sa kahinaan, pag-aalinlangan ng "labis na tao", ang kakulangan ng damdaming sibiko sa kanya (na isinulat ni Chernyshevsky sa artikulong "Russian Man on Rendezvous” kaugnay ng kwento ni T. "Asya"); sila ay nagpatuloy mula sa ideya ng isang buong moral na tao, na walang kontradiksyon sa pagitan ng mga panloob na pangangailangan at tungkulin sa lipunan. Ang pagtatalo tungkol sa bagong bayani ay humipo sa mga pinakamahalagang katanungan ng buhay ng Russia sa bisperas ng reporma, sa mga kondisyon ng isang rebolusyonaryong sitwasyon. Sensitibo sa mga hinihingi ng panahon, si T. sa nobelang "On the Eve" (1860) ay nagpahayag ng ideya ng pangangailangan para sa sinasadyang mga kabayanihan. Sa imahe ng karaniwang Bulgarian Insarov, inilabas ng manunulat ang isang tao na may mahalagang katangian, ang lahat ng mga puwersang moral na kung saan ay nakatuon sa pagnanais na palayain ang kanyang tinubuang-bayan. Nagbigay pugay si T. sa mga tao ng isang bayani na bodega, bagaman tila sa kanya ay medyo limitado, isang linya. Dobrolyubov, na nagtalaga ng artikulong "On the Eve" sa "Kailan darating ang totoong araw?" (1860), nabanggit na ang Insarov ay hindi kumpleto na inilarawan sa nobela, hindi malapit sa mambabasa, hindi bukas sa kanya. At samakatuwid, ayon sa kritiko, ang pangunahing mukha ng nobela ay si Elena Stakhova; kinapapalooban nito "ang panlipunang pangangailangan ng isang layunin, isang buhay na dahilan, ang simula ng paghamak sa patay na mga prinsipyo at mga passive virtues..." (Sobr. soch., vol. 3, 1952, p. 36). Russia para sa T. - sa bisperas ng paglitaw ng sinasadya na mga kabayanihan (para sa Dobrolyubov - rebolusyonaryo). Hindi matanggap ni T. ang matalas na pamamahayag na interpretasyon ng nobelang iminungkahi ni Dobrolyubov, hindi sumasang-ayon sa rebolusyonaryong posisyon ng kritiko, na ipinahayag sa materyal at sa tulong ng kanyang nobela. Samakatuwid, tumutol ang manunulat sa paglalathala ng artikulo. Nang, salamat sa pagpupursige ni Nekrasov, gayunpaman ay lumitaw siya, umalis siya sa Sovremennik. Ang pangunahing dahilan ng agwat ay nag-ugat sa katotohanan na si T., na tumayo sa mga liberal na posisyon, ay hindi naniniwala sa pangangailangan para sa isang rebolusyon; ayon sa depinisyon ni Lenin, siya ay "... naiinis sa muzhik democratism ng Dobrolyubov at Chernyshevsky" (Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 36, p. 206). Kasabay nito, nagbigay pugay si T. sa matataas na espirituwal na katangian ng mga rebolusyonaryong demokrata at nauugnay sa kanila ang hinaharap ng Russia.

Samakatuwid, sa nobelang "Fathers and Sons" (1862), ipinagpatuloy ni T. ang masining na pag-aaral ng "bagong tao." Ang "Fathers and Sons" ay isang nobela hindi lamang tungkol sa pagbabago ng mga henerasyon, kundi tungkol sa pakikibaka ng mga kalakaran sa ideolohiya (idealismo at materyalismo), tungkol sa hindi maiiwasan at hindi mapagkakasunduang sagupaan ng luma at bagong mga pwersang sosyo-politikal. Inihayag ng nobela ang malupit at masalimuot na proseso ng pagsira sa mga lumang relasyong panlipunan, mga salungatan sa lahat ng larangan ng buhay (sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga magsasaka na wala sa pagsunod; sa pagitan ng mga maharlika at karaniwang tao; sa loob ng maharlika). Ang prosesong ito ay lumitaw sa nobela bilang isang mapanirang elemento, pinasabog ang aristokratikong paghihiwalay, pagsira sa mga hadlang ng uri, pagbabago ng karaniwang takbo ng buhay. Ang pagkakaayos ng mga tao sa nobela at ang pagbuo ng aksyon ay nagpakita kung saang panig ang may-akda. Sa kabila ng kanyang ambivalent na saloobin sa bayani, sa kabila ng pagtatalo na pinamunuan ni T. sa "nihilist" na si Bazarov, tungkol sa kanyang saloobin sa kalikasan, pag-ibig, sining, ang "denier" na ito ay hinihinuha bilang isang matapang na tao, pare-pareho sa kanyang mga paniniwala, na may isang malaki at mahalagang "isang negosyo". Ang rasyonalismo ng mga paghatol ay salungat sa kanyang malalim, madamdamin na kalikasan. Ang mga tagapagtanggol ng dating "mga prinsipyo" - ang "cream" ng marangal na lipunan (ang mga kapatid na Kirsanov) - ay mas mababa sa bayani sa moral na lakas, sa pag-unawa sa mga pangangailangan ng buhay. Ang trahedya na kuwento ng pag-ibig nina Bazarov at Odintsova, na nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng kalikasan at ng ilan sa mga pananaw ng bayani, ay binibigyang diin ang kanyang moral na higit na kahusayan sa mga pinakamahusay na kinatawan ng maharlika. T. matino at seryosong tinasa hindi lamang ang papel ng bayani, na nasa threshold ng hinaharap, na bumubuo ng isang "kakaibang palawit kasama si Pugachev," kundi pati na rin ang lugar ng mga tao sa prosesong ito. Nakita ni T. ang pagkakawatak-watak ng mga tao sa mga advanced na intelihente, na tumayo upang protektahan ang mga interes nito. Ito, ayon kay T., ay isa sa mga dahilan ng kalunos-lunos na sitwasyon ng mga bagong numero.

Matinding reaksyon ang mga kontemporaryo sa paglitaw ng nobela. Inakusahan ng reaksyunaryong pamamahayag si T. ng pabor sa kabataan, habang sinisiraan ng demokratikong pamamahayag ang may-akda sa paninirang-puri sa nakababatang henerasyon. Naiintindihan ni D. I. Pisarev ang nobela nang iba, nakikita sa loob nito ang tunay na imahe ng isang bagong bayani. Si T. mismo ay sumulat kay K. K. Sluchevsky tungkol kay Bazarov: "... Kung siya ay tinatawag na nihilist, dapat itong basahin: rebolusyonaryo" (Poln. sobr. soch. at mga titik. Mga Sulat, vol. 4, 1962, p. 380 ). Gayunpaman, ang kilalang hindi pagkakatugma ng posisyon ni T. ay nagdudulot pa rin ng mga pagtatalo tungkol sa saloobin ng may-akda sa bayani.

Pagkatapos ng "Mga Ama at Anak" para sa manunulat ay dumating ang isang panahon ng pagdududa at pagkabigo. Sa isang bukas na pagtatalo sa A. I. Herzen, ipinagtanggol niya ang mga pananaw ng Enlightenment. Lumilitaw ang mga kuwentong "Ghosts" (1864), "Enough" (1865) at iba pa, na puno ng malungkot na pagmumuni-muni at pessimistic moods. Ang genre ng nobela ni Turgenev ay nagbabago: ang sentralisadong papel ng pangunahing tauhan sa kabuuang komposisyon ng akda ay lalong humihina. Sa gitna ng nobelang Smoke (1867) ay ang problema ng buhay sa Russia na niyanig ng reporma, nang "... ang bago ay tinanggap ng masama, ang luma ay nawala ang lahat ng lakas nito" (Soch., vol. 9, 1965, p. 318). Mayroong dalawang pangunahing tauhan sa nobela - si Litvinov, na ang trahedya na pag-ibig ay sumasalamin sa parehong "inalog na buhay" at ang magkasalungat, hindi matatag na kamalayan ng mga tao, at si Potugin - ang mangangaral ng Western "sibilisasyon". Ang nobela ay matalim na satirical at anti-Slavophile sa kalikasan. Ang kabalintunaan ng may-akda ay itinuro kapwa laban sa mga kinatawan ng rebolusyonaryong pangingibang-bansa ("Heidelberg arabesques") at laban sa mas mataas na mga lupon ng gobyerno ng Russia ("Baden generals"). Gayunpaman, ang pagkondena sa post-reform reality ("usok"), ang pagsasaalang-alang sa oposisyong pampulitika hindi bilang isang kababalaghan na ipinakilala mula sa labas, ngunit bilang isang produkto ng buhay ng Russia, na makilala ang nobelang ito mula sa "anti-nihilistic" na mga gawa ng ibang mga may-akda. Ang mga malungkot na alaala ng uri ng "labis na tao" ("Spring Waters", publikasyon 1872), ang mga pagmumuni-muni sa mga tao at ang kakanyahan ng karakter na Ruso ("Steppe King Lear", na inilathala noong 1870) ay humantong sa T. upang lumikha ng pinaka makabuluhang gawain ng huling panahon - ang nobelang "Nob" (1877).

Sa isang kapaligiran ng mainit na talakayan tungkol sa kapalaran ng kasaysayan at sining, ipinanganak ang Nob, isang nobela tungkol sa kilusang populist sa Russia. Ang pagbibigay pugay sa kabayanihan ng mga kabataan, ang kanilang gawa ng pagsasakripisyo sa sarili, ngunit hindi naniniwala sa posibilidad ng mga rebolusyonaryong pagbabago, binibigyan ni T. ang kalahok ng "pagpunta sa mga tao", "romansa ng pagiging totoo" kay Nezhdanov, ang mga tampok ng " Russian Hamlet". Ang matino na practitioner-gradualist na si Solomin sa kanyang teorya ng "maliit na gawa", ayon kay T., ay mas malapit sa katotohanan. Ang pag-deploy sa nobelang mga larawan ng mga pagtatalo sa ideolohiya sa pagitan ng mga kinatawan ng mga liberal na pananaw (Sipyagin), konserbatibo (Kallomeytsev) at populist (Nezhdanov, Marianna, Solomin) na mga pananaw, mas pinipili ni T. ang mga pananaw na populist. Nob, hindi man kaagad, nakipagkasundo ang manunulat sa nakababatang henerasyon. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, lumikha si T. ng ilang maliliit na akda, kabilang ang Mga Tula sa Tuluyan (bahagi 1, inilathala noong 1882); sa mga tula na "The Threshold", "In Memory of Yu. P. Vrevskaya" niluwalhati niya ang gawa ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng kaligayahan ng mga tao.

Noong 1970s, habang naninirahan sa Paris, si T. ay naging malapit sa mga pigura ng populist movement, G. A. Lopatin, P. L. Lavrov, at S. M. Stepnyak-Kravchinsky; pinansiyal na tumutulong sa populist magazine na Vperyod. Sinusundan niya ang pag-unlad ng sining ng Ruso at Pranses; pumapasok sa bilog ng pinakamalaking manunulat ng Pransya - G. Flaubert, E. Zola, A. Daudet, ang magkapatid na Goncourt, kung saan tinatamasa niya ang reputasyon ng isa sa pinakamalaking realistang manunulat. Sa mga taong ito at sa paglaon, si T., sa kanyang mature na kasanayan, ang pinong sining ng sikolohikal na pagsusuri, ay walang alinlangang nakaimpluwensya sa mga manunulat sa Kanlurang Europa. Itinuring siya ni P. Merime na isa sa mga pinuno ng makatotohanang paaralan. Kinilala ni J. Sand, G. Maupassant ang kanilang mga sarili bilang mga mag-aaral ng T. Sa mga bansang Scandinavian, ang mga nobela ni T., lalo na si Rudin, ay lalong popular at nakakuha ng atensyon ng mga kilalang manunulat ng dula at manunulat ng tuluyan. Tinukoy ng kritisismo ng Swedish ang "elemento ng Turgenev" sa mga dula ni A. Strindberg. Napakahusay ng papel ni T. at bilang propagandista ng panitikang Ruso sa ibang bansa.

T. aktibidad sa larangan ng panitikan, agham at sining ay lubos na pinahahalagahan sa France at England. Noong 1878 siya ay nahalal na bise-presidente ng International Literary Congress sa Paris. Noong 1879, ginawaran ng Oxford University si T. ng isang titulo ng doktor sa kaugalian na batas. Pagdating sa Russia (1879, 1880), lumahok si T. sa mga pagbabasa na pabor sa lipunan ng mga mahilig sa panitikang Ruso. Noong 1880 nagbigay siya ng talumpati sa Pushkin. Sinalubong siya ng progresibong Russia ng palakpakan.

Ang pagkamalikhain T. ay minarkahan ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng pagiging totoo ng Russia. Ang pagiging sensitibo sa mga paksang isyu ng buhay ng Russia, pilosopikal na pag-unawa sa mga kaganapan at karakter, ang pagiging totoo ng imahe ay ginawa ang mga libro ni T. isang uri ng salaysay ng katotohanan ng Russia noong 40-70s. ika-19 na siglo Lalo na mahusay ang kanyang mga merito sa pagbuo ng nobelang Ruso. Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Pushkin, Gogol, M. Yu. Lermontov, lumikha siya ng isang espesyal na anyo ng "biographical" o "personal" na nobela, ang nobela ng bayani. Ang may-akda ay nakatuon sa kapalaran ng isang tao, katangian ng kanyang panahon. Ang T. ay kabilang sa isang malalim at layunin na pag-aaral ng uri ng "labis na tao", na higit na binuo sa mga gawa ng I. A. Goncharov, L. Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov. Ang pagsusuri sa karakter ng bayani, pagtatasa sa kanya mula sa sosyo-historikal na pananaw, ay tumutukoy sa komposisyon ng nobela ni T. Ang lokasyon ng mga tauhan ay tinutukoy din ng parehong prinsipyo. Ang pangunahing tauhan ng nobela ay nagtatanggol sa isang tiyak na posisyon sa buhay. Kung gaano niya ito matagumpay na ipagtanggol ay depende sa kanyang kapalaran. Ang ibang mga tao ng nobela, na nagpapahayag ng kanilang mga pananaw sa mga pagtatalo-away, ay nauugnay sa pangunahing tauhan, na binibigyang-diin ang mga kalakasan at kahinaan ng kanyang mga paniniwala at karakter.

Ang isang espesyal na lugar sa prosa ni T. ay inookupahan ng mga babaeng imahe. Sa likas na babae, ayon sa may-akda, buo, walang kompromiso, sensitibo, mapangarapin at madamdamin, ang pag-asa ng isang bago, kabayanihan, katangian ng isang tiyak na oras, ay katawanin. Samakatuwid, binibigyan ni T. ng karapatang husgahan ang bayani sa kanyang mga minamahal na bayani. Ang kwento ng pag-ibig ay sentro sa komposisyon ng nobela ni T. Ang pag-unawa sa pag-ibig hindi lamang bilang ang pinakamalaking kaligayahan, kundi bilang isang trahedya ng buhay ng tao, ang pagsusuri sa "tragic na kahulugan ng pag-ibig" ay may konseptong kahulugan para sa T. . Sa hindi pagkakatugma ng pampublikong tungkulin at kaligayahan, na nagpapakita ng mga kontradiksyon sa pagitan ng kalikasan at mga paniniwala ng bayani, ang ideya ni T. ay ipinahayag tungkol sa kawalan ng kalutasan ng salungatan sa pagitan ng isang advanced na pigura at lipunan sa pyudal na Russia, ang imposibilidad ng libreng pagpapakita ng ang pagkatao ng tao. Ang malalim na saklaw ng pangunahing salungatan sa buhay at mga karakter, ang pag-apruba ng mga progresibong kalakaran sa lipunan, ang pananampalataya sa panlipunang ideyal ay pinagsama sa T. na may kamalayan ng hindi praktikal na ideya sa panahong iyon sa kasaysayan. Kaya ang duality sa saloobin ng may-akda sa pangunahing karakter: paggalang sa kanyang mataas na moral na katangian at pagdududa tungkol sa kawastuhan ng kanyang napiling posisyon sa buhay. Ipinapaliwanag din nito ang malungkot at liriko na kapaligiran na lumitaw sa paligid ng bayani, na nabigong mapagtanto ang kanyang mga paniniwala, at ang pangunahing tauhang babae, na nagsusumikap para sa aktibong kabutihan.

Ang tanawin sa mga gawa ni T. ay hindi lamang isang background para sa pagbuo ng aksyon, ngunit isa sa mga pangunahing paraan ng pagkilala sa mga karakter. Ang pilosopiya ng kalikasan ay ganap na nagpapakita ng mga tampok ng pananaw sa mundo at masining na sistema ng may-akda. T. perceives kalikasan bilang "walang malasakit", "makapangyarihan", "mapagmahal sa sarili", "pagsusupil" (tingnan Poln. sobr. soch. i pism. Pisma, vol. 1, 1961, p. 481). Ang kalikasan ni T. ay simple, bukas sa realidad at pagiging natural nito, at walang katapusan na masalimuot sa pagpapakita ng misteryoso, kusang-loob, kadalasang masasamang pwersa. Gayunpaman, sa masayang sandali ito ay para sa isang tao na pinagmumulan ng kagalakan, kasiglahan, taas ng espiritu at kamalayan.

Ang Turgenev ay isang master ng halftones, isang dynamic, matalim na liriko na landscape. Ang pangunahing tono ng landscape ng Turgenev, tulad ng sa mga gawa ng pagpipinta, ay karaniwang nilikha sa pamamagitan ng pag-iilaw. Kinukuha ni T. ang buhay ng kalikasan sa paghahalili ng liwanag at anino, at sa kilusang ito ay itinala ang pagkakatulad sa pabago-bagong kalooban ng mga tauhan. Ang pag-andar ng tanawin sa mga nobela ni T. ay hindi maliwanag, madalas itong nakakakuha ng isang pangkalahatan, simbolikong tunog at nailalarawan hindi lamang ang paglipat ng bayani mula sa isang estado ng pag-iisip patungo sa isa pa, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa pag-unlad ng aksyon (halimbawa. , ang eksena sa pond ni Avdyukhin sa "Rudin", isang bagyong may pagkulog at pagkidlat sa " noong nakaraang araw", atbp.). Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy ni L. Tolstoy, Korolenko, Chekhov.

Sa paglikha ng isang sikolohikal at satirical portrait ng T. - isang tagasunod ng Pushkin at Gogol. Ang mga katangian ng portrait ay ginawa ni T. sa isang layunin na paraan (T. mismo ay nagsalita tungkol sa pangangailangan "... na maging isang psychologist, ngunit lihim" - ibid., vol. 4, 1962, p. 135). Ang pag-igting ng espirituwal na buhay na may isang pinong tinukoy na pagbabago ng iba't ibang mga estado ay ipinapahiwatig sa mga panlabas na pagpapakita nito - sa mga ekspresyon ng mukha, mga kilos, paggalaw ng karakter, sa likod kung saan, tulad nito, ang mga nawawalang link ng isang solong sikolohikal na kadena ay nahulaan. Ipinagpatuloy ni T. ang gawain ng kanyang mga dakilang nauna bilang isang hindi maunahan na estilista, bilang isang master ng wika, na sa kanyang prosa ay pinagsama ang bookish na kultura ng salitang Ruso sa mga kayamanan ng buhay na katutubong pananalita.

Ang masining na sistema na nilikha ni Turgenev ay may kapansin-pansing impluwensya sa mga tula hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ang nobelang Kanlurang Europa noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ito ay higit na nagsilbing batayan para sa "intelektuwal" na nobela nina L. Tolstoy at Dostoevsky, kung saan ang kapalaran ng mga pangunahing tauhan ay nakasalalay sa kanilang solusyon sa isang mahalagang pilosopikal na isyu ng unibersal na kahalagahan ng tao. Ang mga tradisyon ng Tajik ay umuunlad din sa gawain ng maraming manunulat ng Sobyet (A. N. Tolstoy, K. G. Paustovsky, at iba pa). Ang kanyang mga dula ay isang mahalagang bahagi ng repertoire ng mga sinehan ng Sobyet. Marami sa mga gawa ni Turgenev ang nakunan.

Ang kritisismong pampanitikan ng Sobyet mula sa mga unang taon ng rebolusyon ay nakatuon sa isang malapit na pag-aaral ng pamana ni T. Ang isang siyentipikong pag-aaral ng mga teksto ay isinagawa, malawak na nagkomento na mga koleksyon ng mga sanaysay ay nai-publish. Ang mga museo ng T. ay nilikha sa lungsod ng Orel at ang dating ari-arian ng kanyang ina, Spassky-Lutovinovo

• - Ang bawat pag-ibig, masaya, pati na rin ang hindi masaya, ay isang tunay na sakuna kapag ibinigay mo ang iyong sarili sa lahat dito.
• - Hindi mo pa ba alam kung may talent ka? Bigyan ito ng panahon upang mahinog; at kung hindi man ito, kailangan nga ba ng isang tao ang isang talentong patula para mabuhay at kumilos?
• - may tatlong kategorya ng mga egoist: egoists na sila mismo ang nabubuhay at hinahayaan ang iba na mabuhay; mga egoista na nabubuhay mismo at hindi hinahayaang mabuhay ang iba; sa wakas, ang mga egoista na hindi nabubuhay sa kanilang sarili at hindi nagbibigay sa iba ...
• ang buhay ay walang iba kundi isang kontradiksyon na patuloy na sinasakop
• “Ang kalikasan... ay gumising sa atin ng pangangailangan ng pagmamahal...
• - Alagaan ang aming wika, ang aming magandang wikang Ruso - ito ay isang kayamanan, ito ay isang ari-arian na ipinasa sa amin ng aming mga nauna! Tratuhin ang makapangyarihang sandata na ito nang may paggalang
• - Ang pag-aasawa batay sa hilig ng isa't isa at sa katwiran ay isa sa mga pinakadakilang pagpapala ng buhay ng tao.
• “Sa labas ng nasyonalidad, walang sining, walang katotohanan, walang buhay, wala.
• - Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan - ikaw lamang ang aking suporta at suporta, oh dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! .. hindi ka makapaniwala na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!
• - Ang oras ay lumilipad minsan parang ibon, minsan gumagapang na parang uod; ngunit ito ay nangyayari lalo na para sa isang tao kapag hindi niya napansin - kung gaano kabilis, kung gaano ito katahimik.
• - Bawat Panalangin ay bumabagsak sa sumusunod: "Dakilang Diyos, siguraduhin na ang dalawang beses dalawa ay hindi apat."
• - Kung may pagkakataong gumawa ng isang bagay - mabuti, ngunit kung hindi - hindi bababa sa masisiyahan ka na hindi ka nagsalita nang walang kabuluhan noon pa man.
• - Ang mabuti sa pamamagitan ng utos ay hindi mabuti.
• - Kung ang pagsusumikap ay nagmumula sa isang dalisay na mapagkukunan, maaari pa rin itong magdulot ng malaking benepisyo, kahit na hindi ito ganap na magtagumpay, kung hindi nito naabot ang layunin.
• - May tatlong kategorya ng mga egoist: mga egoist na nabubuhay mismo at hinahayaan ang iba na mabuhay; mga egoista na nabubuhay mismo at hindi hinahayaang mabuhay ang iba; sa wakas, mga egoista na hindi nabubuhay sa kanilang sarili at hindi nagbibigay sa iba.
• "Kaawa-awa ang nabubuhay nang walang ideal!"
• - Cosmopolitan - zero, mas masahol pa sa zero.
• Ang sinumang nagsusumikap para sa isang matayog na layunin ay hindi na dapat isipin ang tungkol sa kanyang sarili.
• Ang pag-ibig ay mas malakas kaysa sa kamatayan at takot sa kamatayan. Tanging siya, tanging pag-ibig ang humahawak at nagpapagalaw sa buhay.
• “Ang pag-ibig… ay mas malakas kaysa kamatayan at ang takot sa kamatayan.
• - Maaaring sabihin ng isang lalaki na ang dalawa at dalawa ay hindi apat, ngunit lima o tatlo at kalahati, at sasabihin ng isang babae na ang dalawa at dalawa ay isang stearin na kandila.
• "Ang musika ay katalinuhan na nakapaloob sa magagandang tunog.
• “Ang walang kahit katiting na pag-asa ay hindi nagseselos.
• - Imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao.
• “Wala nang mas sasakit pa sa kamalayan ng isang katangahan na katatapos lang.
• - Ang hindi kumukupas na laurel, kung saan ang isang dakilang tao ay napuputungan, ay nakapatong din sa noo ng kanyang mga tao.
• - Wala kahit saan ang oras ay tumakbo nang napakabilis tulad ng sa Russia; sa kulungan, sabi nila, mas mabilis ang takbo nito.
• “Wala nang mas nakakapagod pa sa isang madilim na isipan.
• - Oh, kabataan! Kabataan! Marahil ang buong sikreto ng iyong alindog ay wala sa kakayahang gawin ang lahat, ngunit sa kakayahang isipin na gagawin mo ang lahat.
• "Maaari mong pag-usapan ang lahat ng bagay sa mundo nang may pagnanasa... ngunit pinag-uusapan mo lamang ang iyong sarili nang may gana."
• - Bago ang kawalang-hanggan, sabi nila, lahat ng bagay - oo; ngunit sa kasong iyon, ang kawalang-hanggan mismo ay isang maliit na bagay.
• - Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito.
• - Magagawa ng Russia nang wala ang bawat isa sa atin, ngunit wala sa atin ang magagawa nang wala ito. Sa aba sa nag-iisip nito, doble sa aba sa taong talagang wala nito.
• “Ang pagmamahal sa sarili ay pagpapakamatay. ... ngunit ang pag-ibig sa sarili, bilang isang aktibong pagsusumikap para sa pagiging perpekto, ang pinagmumulan ng lahat ng mahusay...
• Ang malakas ay hindi nangangailangan ng kaligayahan.
• "Ang pagtawa nang walang dahilan ay ang pinakamahusay na pagtawa sa mundo.
• - Nakakatawa ang matakot - hindi magmahal ng totoo.
• "Ang lumang bagay ay kamatayan, ngunit isang bago para sa lahat.
• - Ang kaligayahan ay parang kalusugan: kapag hindi mo ito napansin, nangangahulugan ito na naroroon ito.
• - Tanging siya, tanging pag-ibig ang humahawak at nagpapagalaw sa buhay.
• "Lahat tayo ay may isang angkla kung saan, kung ayaw mo, hindi mo masisira: isang pakiramdam ng tungkulin.
• "Ang isang tao na walang pagmamahal sa sarili ay walang halaga. Ang pag-ibig sa sarili ay isang Archimedes lever na maaaring ilipat ang mundo mula sa lugar nito.
• - Ang isang lalaki ay mahina, ang isang babae ay malakas, ang pagkakataon ay makapangyarihan, mahirap makipagkasundo sa walang kulay na buhay, imposibleng lubusang kalimutan ang sarili ... ngunit narito ang kagandahan at pakikilahok, narito ang init at liwanag - nasaan ang diyan para lumaban? At tatakbo ka na parang bata sa isang yaya.
• - Kailangang wasakin ng isang tao ang matigas na egoismo ng kanyang pagkatao upang mabigyan ito ng karapatang ipahayag ang sarili.
• “Ang katapatan ang kanyang kapital, at kinuha niya rito ang usurious na interes.
• "Ang labis na pagmamataas ay tanda ng isang hindi gaanong kahalagahan.
• - Ang babaeng ito, pagdating sa iyo, ay parang dinadala niya sa iyo ang lahat ng kaligayahan ng iyong buhay ...
• - Ang bawat pag-iisip ay tulad ng kuwarta, kung masahin mo ito ng mabuti - gagawin mo ang lahat mula dito.
• - Tanging ang mga taong nananatiling hindi maintindihan na hindi pa alam kung ano ang gusto nila, o hindi karapat-dapat na maunawaan.

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay isang Russian realist na manunulat na nagsilbing tagapamagitan sa pagitan ng mga kulturang Ruso at Kanlurang Europa. Ang kanyang prosa, na nagtaas ng mga paksang isyu ng modernong buhay at nagpakita ng isang gallery ng iba't ibang uri ng tao, ay sumasalamin sa makasaysayang landas ng Russia noong 40s-70s ng ika-19 na siglo, nag-iilaw sa ideolohikal at espirituwal na mga paghahanap ng mga intelihente ng Russia at nagpapakita ng pinakamalalim. katangian ng pambansang katangian. Sa ibaba ay makakahanap ka ng detalyadong impormasyon sa paksang "Mga Kawili-wiling Katotohanan", "Ang Buhay at Gawain ni Turgenev" at, siyempre, isang maikli at kumpletong talambuhay (Turgenev Ivan Sergeevich)

Maikling talambuhay ni Turgenev Ivan Sergeevich para sa mga bata

Opsyon 1

Turgenev Ivan Sergeevich (1818–1883)

Mahusay na manunulat na Ruso. Ipinanganak sa lungsod ng Orel, sa isang middle-class na marangal na pamilya. Nag-aral siya sa isang pribadong boarding school sa Moscow, pagkatapos ay sa mga unibersidad - Moscow, St. Petersburg, Berlin. Sinimulan ni Turgenev ang kanyang karera sa panitikan bilang isang makata. Noong 1838-1847. siya ay nagsusulat at naglalathala ng mga liriko na tula at tula sa mga magasin ("Parasha", "May-ari ng lupa", "Andrey", atbp.).

Sa una, ang patula na gawa ni Turgenev ay nabuo sa ilalim ng tanda ng romantikismo, nang maglaon ay nananaig dito ang mga makatotohanang tampok.

Lumiko sa prosa noong 1847 ("Khor at Kalinich" mula sa hinaharap na "Mga Tala ng isang Mangangaso"), umalis si Turgenev ng tula, ngunit sa pagtatapos ng kanyang buhay ay lumikha siya ng isang kahanga-hangang siklo ng "Mga Tula sa Prosa".

Malaki ang impluwensya niya sa panitikang Ruso at mundo. Isang natitirang master ng psychological analysis, mga paglalarawan ng mga larawan ng kalikasan. Lumikha siya ng isang bilang ng mga socio-psychological na nobela - "" (1856), "" (1860), "" (1859), "" (1862), ang kuwentong "Leya", "Spring Waters", kung saan inilabas niya. parehong mga kinatawan ng papalabas na marangal na kultura, at mga bagong bayani ng panahon - raznochintsy at democrats. Ang kanyang mga larawan ng mga walang pag-iimbot na kababaihang Ruso ay nagpayaman ng kritisismong pampanitikan na may isang espesyal na termino - "Mga batang babae ni Turgenev".

Sa kanyang mga huling nobelang Smoke (1867) at Nob (1877) ay inilarawan niya ang buhay ng mga Ruso sa ibang bansa.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Turgenev ay bumaling sa mga memoir ("Panitikan at pang-araw-araw na mga alaala", 1869-80) at "Mga Tula sa tuluyan" (1877-82), kung saan halos lahat ng mga pangunahing tema ng kanyang trabaho ay ipinakita, at ang pagbubuod. up ay nagaganap na parang nasa presensya na papalapit sa kamatayan.

Namatay ang manunulat noong Agosto 22 (Setyembre 3), 1883 sa Bougival, malapit sa Paris; inilibing sa sementeryo ng Volkov sa St. Petersburg. Ang kamatayan ay nauna nang higit sa isang taon at kalahati ng isang masakit na karamdaman (kanser ng spinal cord).

Opsyon 2

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay isang ika-19 na siglong Russian realist na manunulat, makata, tagasalin at kaukulang miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences. Si Turgenev ay ipinanganak noong Oktubre 28 (Nobyembre 9), 1818 sa lungsod ng Oryol sa isang marangal na pamilya. Ang ama ng manunulat ay isang retiradong opisyal, at ang kanyang ina ay isang namamanang noblewoman. Ang pagkabata ni Turgenev ay lumipas sa ari-arian ng pamilya, kung saan mayroon siyang mga personal na guro, tutor, serf nannies.

Noong 1827, lumipat ang pamilya Turgenev sa Moscow upang mabigyan ang kanilang mga anak ng disenteng edukasyon. Doon siya nag-aral sa isang boarding school, pagkatapos ay nag-aral sa mga pribadong guro. Ang manunulat ay matatas sa maraming wikang banyaga mula pagkabata, kabilang ang Ingles, Pranses at Aleman.

Noong 1833, pumasok si Ivan sa Moscow University, at pagkaraan ng isang taon ay lumipat siya sa St. Petersburg sa departamento ng pandiwang. Noong 1838 nagpunta siya sa Berlin para sa mga lektura sa klasikal na pilolohiya. Doon niya nakilala sina Bakunin at Stankevich, mga pagpupulong kung saan napakahalaga para sa manunulat. Sa loob ng dalawang taon na ginugol sa ibang bansa, nagawa niyang bisitahin ang France, Italy, Germany at Holland. Ang pag-uwi ay naganap noong 1841. Kasabay nito, nagsimula siyang aktibong dumalo sa mga bilog na pampanitikan, kung saan nakilala niya si Gogol, Herzen, Aksakov, atbp.

Noong 1843, sumali si Turgenev sa opisina ng Ministro ng Panloob. Kaagad niyang nakilala si Belinsky, na may malaking impluwensya sa pagbuo ng panitikan at panlipunang pananaw ng batang manunulat. Noong 1846, sumulat si Turgenev ng ilang mga gawa: Breter, Three Portraits, Freeloader, Provincial Woman, atbp.

Noong 1852, lumitaw ang isa sa mga pinakamahusay na kwento ng manunulat - "". Ang kuwento ay isinulat habang naghahatid ng isang link sa Spassky-Lutovinovo. Pagkatapos ay lumitaw ang "Mga Tala ng isang Mangangaso", at pagkatapos ng pagkamatay ni Nicholas I, 4 sa pinakamalaking mga gawa ni Turgenev ang nai-publish: "Sa Bisperas", "Rudin", "Mga Ama at Anak", "Noble Nest".

Nahilig si Turgenev sa bilog ng mga manunulat sa Kanluran. Noong 1863, kasama ang pamilyang Viardot, umalis siya patungong Baden-Baden, kung saan aktibong lumahok siya sa buhay pangkultura at nakipagkilala sa mga pinakamahusay na manunulat ng Kanlurang Europa. Kabilang sa mga ito ay sina George Sand, Prosper Merimee, Thackeray, Victor Hugo at marami pang iba. Di-nagtagal, naging editor siya ng mga dayuhang tagasalin ng mga manunulat na Ruso.

Noong 1878 siya ay hinirang na bise-presidente sa isang internasyonal na kongreso sa panitikan na ginanap sa Paris. Nang sumunod na taon, ginawaran si Turgenev ng honorary doctorate mula sa Oxford University. Nakatira sa ibang bansa, iginuhit din siya sa kanyang tinubuang-bayan kasama ang kanyang kaluluwa, na makikita sa nobelang "" (1867). Ang pinakamalaki sa dami ay ang kanyang nobelang "Nov" (1877). Namatay si I. S. Turgenev malapit sa Paris noong Agosto 22 (Setyembre 3), 1883. Ang manunulat ay inilibing ayon sa kanyang kalooban sa St.

Opsyon 3

Si Ivan Sergeyevich Turgenev ay ipinanganak noong 1818 at namatay noong 1883.

Kinatawan ng maharlika. Ipinanganak sa maliit na bayan ng Orel, ngunit kalaunan ay lumipat upang manirahan sa kabisera. Si Turgenev ay isang innovator ng realismo. Sa pamamagitan ng propesyon, ang manunulat ay isang pilosopo. Sa kanyang account ay maraming mga unibersidad na kanyang pinasukan, ngunit hindi niya nagawang tapusin ang marami. Nag-abroad din siya at doon nag-aral.

Sa simula ng kanyang karera, sinubukan ni Ivan Sergeevich ang kanyang kamay sa pagsulat ng mga dramatikong, epiko at liriko na mga gawa. Bilang isang romantikong, si Turgenev ay sumulat lalo na maingat sa mga lugar sa itaas. Ang kanyang mga karakter ay parang mga estranghero sa isang pulutong ng mga tao, malungkot. Ang bayani ay handa pang aminin ang kanyang kawalang-halaga sa harap ng mga opinyon ng iba.

Si Ivan Sergeevich ay isa ring natitirang tagasalin, at salamat sa kanya na maraming mga gawang Ruso ang isinalin sa ibang paraan.

Ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay sa Alemanya, kung saan aktibong pinasimulan niya ang mga dayuhan sa kulturang Ruso, lalo na sa panitikan. Sa panahon ng kanyang buhay, nakamit niya ang mataas na katanyagan kapwa sa Russia at sa ibang bansa. Namatay ang makata sa Paris mula sa isang masakit na sarcoma. Ang kanyang bangkay ay dinala sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan inilibing ang manunulat.

Talambuhay ni Turgenev Ivan Sergeevich sa pamamagitan ng mga taon

Opsyon 1

Turgenev Ivan Sergeevich (1818 - 1883)

Mga pangunahing petsa ng buhay at pagkamalikhain

1818, Oktubre 28 (Nobyembre 9)- ipinanganak sa Orel sa isang marangal na pamilya. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa ari-arian ng pamilya ng kanyang ina, Spaskoe-Lutovinovo, lalawigan ng Oryol.

1833–1837 - pag-aaral sa Moscow (faculty ng wika) at St. Petersburg (filological department ng philosophical faculty) na mga unibersidad.

1838–1841 - pag-aaral sa Unibersidad ng Berlin.

1843 - kakilala kay V.G. Belinsky at Polina Viardot.

1850 - ang komedya na "Isang Buwan sa Bansa" (hulaan nito ang ilang mga tampok ng drama ni Chekhov). Sa loob ng sampung taon (1843 - 1852) humigit-kumulang isang dosenang eksena at komedya ang naisulat.

1852 - Ang unang edisyon ng koleksyon na "Mga Tala ng isang Hunter" ay nai-publish.

1852 - paglalathala ng isang obitwaryo sa pagkamatay ni N.V. Gogol, isang link sa ari-arian ng pamilya Spasskoe-Lutovinovo. Ang kwento ni Mumu.

1856 - ang nobelang "Rudin" (magazine "Sovremennik", No. 1–2), ang kuwentong "Faust".

1883 , Agosto 22 (Setyembre 3)- namatay sa Bougival malapit sa Paris, inilibing sa sementeryo ng Volkov sa St. Petersburg.

Opsyon 2

Ang chronological table ni Turgenev ay isang mahusay na tool para sa pag-aaral at pagsasama-sama ng kaalaman sa paksa. Turgenev "Buhay at Trabaho" sa chronological table, ay magpapahintulot sa mag-aaral na makilala ang mga mahahalagang yugto ng malikhaing landas ng manunulat.

Para sa kaginhawahan ng mga gumagamit, ang talambuhay ni Turgenev sa talahanayan (ayon sa petsa) ay naghahati sa buhay ng may-akda sa mga tiyak na panahon ng kanyang buhay. Ang bawat isa sa kanila ay nag-iwan ng marka sa mga gawa ng may-akda, mula sa kabataang minimalism hanggang sa mas mature na mga gawa.

1818 Oktubre 28 (Nobyembre 9) Si Ivan Sergeevich Turgenev, sikat na manunulat ng Russia, ay ipinanganak.

1827 - Ang pamilyang Turgenev, upang mabigyan ang kanilang mga anak ng isang disenteng edukasyon, ay lumipat sa Moscow, kung saan bumili ng bahay ang kanilang ama.

1833 - Si Ivan Turgenev ay naging isang mag-aaral ng sikat na Moscow University sa Faculty of Literature.

1834 - Ang nakatatandang kapatid na lalaki ay pumasok sa serbisyo militar ng Guards Artillery Regiment, at ang pamilya ay lumipat sa St.

Si Ivan Turgenev ay inilipat sa St. Petersburg University sa Faculty of Philosophy;

isinulat ang dramatikong tula na "The Wall".

1836 – Nakumpleto ang kurso na may wastong antas ng mag-aaral

1837 - Lumikha ng higit sa isang daang maliliit na tula;

nagkaroon ng isang maikli at hindi inaasahang pagpupulong kay A.S. Pushkin.

1838 - Naganap ang patula na pasinaya ni Turgenev, na naglathala ng kanyang tula na "Gabi" sa magasing Sovremennik;

Naipasa ni Turgenev ang pagsusulit para sa isang Ph.D. at pumunta sa Germany. Dito siya naging malapit kay Stankevich.

1839 - Bumalik sa Russia.

1840 - Nag-abroad ulit ako, bumisita sa Germany, Italy at Austria.

1841 - Bumalik siya sa Lutovinovo, dito siya naging interesado sa seamstress na si Dunyasha.

1842 - Nag-apply si Turgenev para sa pagpasok sa mga pagsusulit para sa isang master's degree sa pilosopiya sa Moscow University, ngunit ang kahilingan ay tinanggihan;

pumasa sa pagsusulit para sa master of philosophy sa Unibersidad ng St. Petersburg;

Si Dunyasha ay ipinanganak mula sa Turgenev, ang anak na babae ni Pelageya (Polina);

sa pagpilit ng kanyang ina, nagsimulang maglingkod si Turgenev sa opisina ng Ministri ng Panloob. Ngunit ang serbisyo ng klerikal ay hindi umapela sa kanya, at ang opisyal ay hindi gumana sa kanya. At kaya, pagkatapos maglingkod sa loob ng isang taon at kalahati, nagretiro siya.

1843 - Isinulat ni Turgenev ang tula na "Parasha", na lubos na pinahahalagahan ni Belinsky. Mula noon, nabuo ang pagkakaibigan sa pagitan ng manunulat at ng kritiko.

1843, taglagas- Nakilala ni Turgenev si Polina Viardot, na dumating sa St. Petersburg sa paglilibot.

1846 - Nakikilahok sa Nekrasov sa pag-update ng Sovremennik;

mga nakasulat na nobelang "Brether" at "Three portraits".

1847 - Kasama si Belinsky, pumunta siya sa ibang bansa;

sa wakas ay huminto sa pagsusulat ng tula at lumipat sa tuluyan.

1848 - Sa pagiging nasa Paris, natagpuan ng manunulat ang kanyang sarili sa sentro ng mga rebolusyonaryong kaganapan.

1849 - "Bachelor".

1850–1852 - Nakatira sa Russia o sa ibang bansa. Nakatira sa Pamilya Viardot, pinalaki ni Polina ang kanyang anak na babae.

1852 - Na-publish ang "Mga Tala ng isang mangangaso".

1856 - Rudin.

1859 - Ang nobelang "The Nest of Nobles" ay nilikha.

1860 - "Ang araw bago";

Inilathala ni Sovremennik ang isang artikulo na isinulat ni N. Dobrolyubov "Kailan darating ang totoong araw?", kung saan ang pagpuna sa nobelang "On the Eve" at ang gawain ni Turgenev sa kabuuan ay tininigan;

Huminto si Turgenev sa pakikipagtulungan kay Sovremennik at tumigil sa pakikipag-usap kay Nekrasov.

1862 - "Mga Ama at Anak".

1867 - Ang nobelang "Smoke" ay nai-publish.

1874 - Sa mga restawran ng Rich o Pele, ang mga kilalang-kilalang bachelor dinner ay ginaganap na may partisipasyon sina Edmond Goncourt, Flaubert, Emile Zola, Daudet at Turgenev.

1877 - Ang nobelang "Nov" ay nilikha.

1879 Ang manunulat ay ginawaran ng honorary doctorate mula sa Oxford University.

1880 – Lumahok si Turgenev sa mga pagdiriwang na nakatuon sa pagbubukas sa Moscow ng unang monumento sa dakilang makatang Ruso na si A. S. Pushkin.

1883, Agosto 22 (Setyembre 3) Namatay si Turgenev sa myxosarcoma. Ang kanyang katawan, ayon sa kalooban, ay dinala sa St. Petersburg at inilibing sa sementeryo ng Volkovo.

Opsyon 3

Ang buhay ni I. Turgenev sa mga petsa at katotohanan

9 Nobyembre 1818G. - Ipinanganak sa Orel, sa isang marangal na pamilya. Ang mga taon ng pagkabata ay ginugol sa ari-arian ng Spasskoye-Lutovinovo, na naging prototype ng marangal na "pugad ng pamilya", na kalaunan ay paulit-ulit na nilikha ng manunulat sa kanyang mga gawa bilang isang tiyak na kababalaghan ng kulturang Ruso.

AT 1827 G. lumipat ang pamilya sa Moscow, kung saan nagsimula ang sistematikong edukasyon ng batang Turgenev. Dahil nasanay sa mga pribadong boarding school, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa Moscow at St. Petersburg Unibersidad, at pagkatapos, mula 1838hanggang 1840gg., nakinig sa mga lektura sa Unibersidad ng Berlin. Sa Alemanya, ang manunulat ay naging malapit sa mga mahuhusay na batang kinatawan ng Russian intelligentsia: N.V. Si Stankevich, na nang maglaon ay lumikha ng pilosopikal na bilog ng Moscow, kung saan lumabas ang maraming natitirang mga pigura ng kulturang Ruso, ang hinaharap na rebolusyonaryong M.A. Bakunin, pati na rin ang hinaharap na sikat na istoryador at idolo ng mga mag-aaral sa Moscow noong 1840s–50s. T.N. Granovsky. Sa kanyang pagbabalik sa Russia, pumasok siya sa serbisyo ng Ministri ng Panloob, ngunit sa lalong madaling panahon ay iniwan ito, nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa pagkamalikhain sa panitikan.

1834 taon mga petsa pabalik sa unang mahusay na pampanitikan karanasan ng I. Turgenev, isang tula "Pader", na hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng may-akda, ngunit nagpatotoo sa pagkakaroon ng kanyang mga hilig sa panitikan.

AT 1840s- lumilitaw sa press bilang may-akda ng mga tula, tula, drama at ang mga unang kwentong inaprubahan ng pampubliko at panitikan na kritisismo. Kabilang sa mga masigasig na tumanggap sa manunulat ay si V.G. Belinsky, na may malaking epekto sa pag-unlad ng talento ni I. Turgenev.

1847 G.- Kuwento ni Turgenev " Khor at Kalinich", kung saan pinauna ng mga editor ang subtitle na "Mula sa mga tala ng isang mangangaso." Ang kwentong ito ay isang matunog na tagumpay.

AT 1843 G. Nakilala ni Turgenev ang mang-aawit na si Polina Viardot, na naging pag-ibig sa kanyang buhay.

1852 G.- ang hitsura ng isang koleksyon ng mga maikling kuwento « ”, na nakita hindi lamang bilang isang pampanitikan, kundi pati na rin bilang isang kaganapan sa lipunan at kultura sa buhay ng Russia.

1850s- ang kasagsagan ng talento ng manunulat. Sa simula ng dekada na ito, naisulat ang mga kuwento "Diary ng isang Superfluous Man" (1850), "Kalmado"(1854) at iba pa, na nagsilbing mga diskarte sa unang nobela "Rudin"(1856). Ang modelo ng mga relasyon sa pag-ibig na nakabalangkas sa gawaing ito ay higit na binuo sa mga kuwento "Asya" (1858), "Ang unang pag-ibig"(1860) at « » (1872), na bumubuo ng isang uri ng trilohiya tungkol sa pag-ibig; at ang tema ng ideolohikal at espirituwal na paghahanap ng mga intelihente, na binuo sa Rudin, ay kinuha bilang batayan ng mga nobela "Noble Nest"(1859) at "Ang Eba"(1860). Ang talakayan tungkol sa huling nobela ay ang dahilan ng pahinga ni Turgenev kay Sovremennik, kung saan nagkaroon siya ng pangmatagalang malapit na relasyon.

1862 G.- naglathala ng nobela "Mga Ama at Anak", na nagdulot ng matinding pagtatalo sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang sosyo-politikal na kampo at uso. Nainsulto ng walang taktikang kontrobersya, nagpunta sa ibang bansa si Turgenev, kung saan ginugol niya ang huling 20 taon ng kanyang buhay. Sa Pransya, kung saan kadalasang nakatira ang manunulat, tinanggap siya sa isang piling pamayanang pampanitikan, kung saan kabilang sina V. Hugo, P. Merimet, George Sand, E. Goncourt, E. Zola, G. de Maupassant, G. Flaubert.

1867 G.- isang nobela ang isinulat "Usok", na ibang-iba nang husto sa mood mula sa mga naunang nilikha at sumasalamin sa lubhang maka-Westernizing na pananaw ng manunulat. Sa Russia, ang gawaing ito ay tinanggap nang may pangangati.

1877 G.- paglalathala ng isang nobela "Nov" lalong lumalim ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng manunulat at ng publikong Ruso.

1878 G.- kasama ni V. Hugo I. Turgenev ang namuno sa International Literary Congress sa Paris.

Magsimula 1880sgg. ay minarkahan ng paglitaw ng mga tinatawag na "mahiwagang" kwento - "Awit ng Tagumpay na Pag-ibig"(1881) at "Clara Milic"(1882), gayundin ang koleksyon "Mga Tula sa Prosa"(1877–1882), na naging swan song ng manunulat.

3 Setyembre 1883G.- Dahil sa malubhang karamdaman, namatay si Turgenev sa Bougival sa timog ng France. Ang manunulat ay inilibing sa sementeryo ng Volkovo sa St. Petersburg.

Buong talambuhay ni Turgenev Ivan Sergeevich

Si Turgenev, Ivan Sergeevich, isang sikat na manunulat, ay ipinanganak noong Disyembre 28, 1818 sa Orel, sa isang mayamang pamilya ng may-ari ng lupa na kabilang sa isang sinaunang marangal na pamilya. Ang ama ni Turgenev na si Sergei Nikolaevich, ay ikinasal kay Varvara Petrovna Lutovinova, na walang kabataan o kagandahan, ngunit nagmana ng malaking ari-arian - sa pamamagitan lamang ng pagkalkula. Di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang pangalawang anak, ang hinaharap na nobelista, si S. N. Turgenev, na may ranggo ng koronel, ay umalis sa serbisyo militar, kung saan siya ay hanggang noon, at lumipat kasama ang kanyang pamilya sa ari-arian ng kanyang asawa, Spasskoe-Lutovinovo, malapit. ang lungsod ng Mtsensk, lalawigan ng Oryol.

Dito ay mabilis na inilantad ng bagong may-ari ng lupa ang marahas na katangian ng isang walang pigil at masamang tyrant, na isang bagyo hindi lamang para sa mga serf, kundi pati na rin para sa mga miyembro ng kanyang sariling pamilya. Ang ina ni Turgenev, kahit na bago ang kanyang kasal, ay nakaranas ng maraming kalungkutan sa bahay ng kanyang ama, na hinabol siya ng masasamang alok, at pagkatapos ay sa bahay ng kanyang tiyuhin, kung saan siya tumakas, ay pinilit na tahimik na tiisin ang mga ligaw na kalokohan ng ang kanyang despot na asawa at, pinahihirapan ng mga kirot ng paninibugho, ay hindi nangahas na sumbatan siya nang malakas sa hindi karapat-dapat na pag-uugali na nakakasakit sa kanya ng damdamin ng isang babae at asawa. Ang nakatagong sama ng loob at inis na naipon sa paglipas ng mga taon ay nagpagalit at nagpatigas sa kanya; ito ay ganap na nahayag nang, pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa (1834), na naging isang soberanong maybahay sa kanyang mga ari-arian, siya ay nagbigay ng vent sa kanyang masamang instinct ng walang pigil na paniniil ng panginoong maylupa.

Sa nakaka-suffocating na kapaligiran na ito, puspos ng lahat ng miasma ng serfdom, lumipas ang mga unang taon ng pagkabata ni Turgenev. Ayon sa kaugalian na namamayani sa buhay ng mga may-ari ng lupa noong panahong iyon, ang hinaharap na sikat na nobelista ay pinalaki sa ilalim ng patnubay ng mga tutor at guro - Swiss, Germans at serf uncles at nannies. Ang pangunahing pansin ay binayaran sa mga wikang Pranses at Aleman, na sinamahan ni Turgenev sa pagkabata; ang katutubong wika ay nasa panulat. Ayon mismo sa may-akda, Mga tala ni Hunter", ang unang interesado sa kanya sa panitikang Ruso ay ang serf valet ng kanyang ina, na lihim, ngunit may pambihirang solemnidad, binasa sa kanya sa isang lugar sa hardin o sa isang malayong silid na "Rossiada" ni Kheraskov.

Noong unang bahagi ng 1827, lumipat ang mga Turgenev sa Moscow upang palakihin ang kanilang mga anak. Si Turgenev ay inilagay sa pribadong pensiyon ng Weidenhammer, pagkatapos ay inilipat mula doon sa direktor ng Lazarev Institute, kung saan siya nakatira bilang isang boarder. Noong 1833, sa pagkakaroon lamang ng 15 taong gulang, si Turgenev ay pumasok sa Moscow University sa Faculty of Languages, ngunit makalipas ang isang taon, kasama ang pamilya na lumipat sa St. Petersburg, lumipat siya sa St. Petersburg University.

Nakumpleto ang kurso noong 1836 na may pamagat ng isang buong mag-aaral at naipasa ang pagsusulit para sa antas ng isang kandidato sa susunod na taon, si Turgenev, na may mababang antas ng agham sa unibersidad ng Russia noong panahong iyon, ay hindi maaaring magkaroon ng kamalayan sa kumpletong kakulangan ng edukasyon sa unibersidad na kanyang natanggap at samakatuwid ay nagpunta upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa ibang bansa. Sa layuning ito, noong 1838 nagpunta siya sa Berlin, kung saan sa loob ng dalawang taon ay nag-aral siya ng mga sinaunang wika, kasaysayan at pilosopiya, pangunahin ang sistemang Hegelian sa ilalim ng patnubay ni Propesor Werder. Sa Berlin, naging malapit na kaibigan si Turgenev kay Stankevich, Granovsky, Frolov, Bakunin, na kasama niya ay nakinig sa mga lektura ng mga propesor sa Berlin.

Gayunpaman, hindi lamang mga pang-agham na interes ang nag-udyok sa kanya na pumunta sa ibang bansa. Ang pagkakaroon ng likas na sensitibo at mapagbigay na kaluluwa, na iniligtas niya sa mga daing ng hindi nasagot na "mga paksa" ng mga may-ari ng lupain-panginoon, kabilang sa mga "pambubugbog at pagpapahirap" ng sitwasyon ng alipin, na nagbigay inspirasyon sa kanya mula sa mga unang araw ng kanyang kamalayan. buhay na may hindi magagapi na kakila-kilabot at matinding pagkasuklam, nadama ni Turgenev ang matinding pangangailangan para sa pansamantalang pagtakas man lamang mula sa kanilang katutubong Palestine.

Tulad ng isinulat niya sa ibang pagkakataon sa kanyang mga memoir, kailangan niyang "magpasakop at mapagpakumbabang gumala-gala sa karaniwang rut, sa landas, o tumalikod kaagad, umatras mula sa kanyang sarili" lahat at lahat ", kahit na nanganganib na mawalan ng maraming mahal. at malapit sa puso ko. Ginawa ko lang iyon ... Ibinagsak ko ang aking sarili sa "dagat ng Aleman", na dapat maglinis at bumuhay sa akin, at nang sa wakas ay lumabas ako mula sa mga alon nito, gayunpaman, natagpuan ko ang aking sarili na isang "Westerner" at nanatiling ganoon magpakailanman.

Ang simula ng aktibidad na pampanitikan ni Turgenev ay nagsimula sa panahon bago ang kanyang unang paglalakbay sa ibang bansa. Habang isang 3rd year student pa, binigyan niya si Pletnev ng isa sa mga unang bunga ng kanyang walang karanasan na muse para isaalang-alang, isang kamangha-manghang drama sa taludtod, Stenio, - ito ay ganap na katawa-tawa, ayon sa mismong may-akda, isang gawain kung saan, na may kawalang-kasiyahan sa pagkabata. , isang alipin na imitasyon ni Byron ang ipinahayag na " Manfred." Kahit na pinagalitan ni Pletnev ang batang may-akda, gayunpaman napansin niya na mayroong "isang bagay" sa kanya. Ang mga salitang ito ay nag-udyok kay Turgenev na kumuha sa kanya ng ilang higit pang mga tula, dalawa sa mga ito ay nai-publish makalipas ang isang taon sa Sovremennik.

Sa pagbabalik noong 1841 mula sa ibang bansa, nagpunta si Turgenev sa Moscow na may layuning kumuha ng pagsusulit para sa isang master ng pilosopiya; ito ay naging imposible, gayunpaman, dahil sa pagpawi ng departamento ng pilosopiya sa Moscow University. Sa Moscow, nakilala niya ang mga luminaries ng Slavophilism na umuusbong sa oras na iyon - Aksakov, Kireevsky, Khomyakov; ngunit ang kumbinsido na "Westernizer" na si Turgenev ay negatibong tumugon sa bagong agos ng kaisipang panlipunan ng Russia. Sa kabaligtaran, kasama sina Belinsky, Herzen, Granovsky, at iba pa laban sa mga Slavophile, naging napakalapit niya.

Noong 1842, umalis si Turgenev patungong St. Petersburg, kung saan, bilang isang resulta ng isang pag-aaway sa kanyang ina, na mahigpit na limitado ang kanyang mga kakayahan, napilitan siyang sundin ang "karaniwang landas" at pumasok sa opisina ng Ministro ng Panloob na Ugnayang Perovsky. "Nakalista" sa serbisyong ito sa loob ng higit sa dalawang taon, si Turgenev ay hindi gaanong nakikibahagi sa mga opisyal na gawain tulad ng pagbabasa ng mga nobelang Pranses at pagsulat ng mga tula. Sa paligid ng parehong oras, simula noong 1841, ang kanyang maliliit na tula ay nagsimulang lumitaw sa Fatherland Notes, at noong 1843 ang tula na Parasha na nilagdaan ni T. L. ay nai-publish, na napaka-sympathetically na tinanggap ni Belinsky, kung saan siya ay nakilala sa lalong madaling panahon at nanatili sa malapit na pagkakaibigan hanggang sa katapusan. ng kanyang mga araw.

Ang batang manunulat ay gumawa ng napakalakas na impresyon kay Belinsky. “Ito ay isang tao,” isinulat niya sa kanyang mga kaibigan, “hindi karaniwang matalino; Ang mga pag-uusap at pagtatalo sa kanya ay kinuha ang aking kaluluwa. Kalaunan ay naalala ni Turgenev ang mga pagtatalo na ito nang may pag-ibig. Si Belinsky ay may malaking impluwensya sa karagdagang direksyon ng kanyang aktibidad sa panitikan.

Di-nagtagal, naging malapit si Turgenev sa isang bilog ng mga manunulat na naka-grupo sa paligid ng Otechestvennye Zapiski at umakit sa kanya na lumahok sa journal na ito, at nakakuha ng isang natatanging lugar sa kanila bilang isang taong may malawak na edukasyong pilosopikal, pamilyar sa agham at panitikan ng Kanlurang Europa mula sa mga pangunahing mapagkukunan. . Pagkatapos ng Parasha, sumulat si Turgenev ng dalawa pang tula sa taludtod: Pag-uusap (1845) at Andrei (1845).

Ang kanyang unang akdang prosa ay ang one-act dramatic essay na "Carelessness" ("Notes of the Fatherland", 1843), na sinusundan ng kwentong "Andrei Kolosov" (1844), ang nakakatawang tula na "The Landdowner" at ang mga kwentong "Three Portraits " at "Breter" (1846). Ang mga unang karanasang pampanitikan na ito ay hindi nasiyahan kay Turgenev, at handa na siyang huminto sa kanyang karera sa panitikan, nang si Panaev, na nagsimula sa publikasyon ng Sovremennik kasama si Nekrasov, ay hiniling sa kanya na magpadala ng isang bagay para sa unang libro ng na-update na magasin. Nagpadala si Turgenev ng isang maikling kuwento "", na inilagay ni Panaev sa katamtamang departamento ng "halo" sa ilalim ng pamagat na "Mula sa mga tala ng isang mangangaso" na imbento niya, na lumikha ng walang kupas na kaluwalhatian para sa aming sikat na manunulat.

Ang kwentong ito, na agad na pumukaw sa atensyon ng lahat, ay nagsisimula ng isang bagong panahon ng aktibidad sa panitikan ni Turgenev. Lubos niyang tinalikuran ang pagsulat ng tula at eksklusibong bumaling sa kwento at kwento, pangunahin mula sa buhay ng aliping magsasaka, na napuno ng makataong damdamin at pakikiramay para sa inaaliping masa ng mga tao. " Mga Tala ni Hunter» di nagtagal ay naging tanyag; ang kanilang mabilis na tagumpay ay pinilit ang may-akda na talikuran ang kanyang nakaraang desisyon na makibahagi sa panitikan, ngunit hindi mapagkasundo siya sa mahirap na mga kondisyon ng buhay ng Russia.

Ang isang lalong pinalubha na pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa kanila sa wakas ay humantong sa kanya sa desisyon na tuluyang manirahan sa ibang bansa (1847). "Wala akong nakitang ibang paraan bago ako," isinulat niya nang maglaon, na inalala ang panloob na krisis na pinagdadaanan niya noong panahong iyon.

"Hindi ako makahinga ng parehong hangin, manatili malapit sa kung ano ang kinasusuklaman ko; para dito, malamang na kulang ako sa maaasahang pagtitiis, katatagan ng pagkatao. Kailangan kong lumayo sa aking kalaban para mas malakas siyang atakihin mula sa aking kalayuan. Sa aking mga mata, ang kaaway na ito ay may isang tiyak na imahe, na may kilalang pangalan: ang kaaway na ito ay serfdom. Sa ilalim ng pangalang ito, kinolekta ko at itinuon ang lahat ng bagay na napagpasyahan kong ipaglaban hanggang sa wakas - kung saan nanumpa ako na hinding-hindi magkakasundo ... Ito ang aking Annibal na panunumpa ... Pumunta ako sa Kanluran upang mas mahusay na matupad ito.

Ang mga personal na motibo ay sumali sa pangunahing motibo na ito - pagalit na relasyon sa kanyang ina, na hindi nasisiyahan sa katotohanan na pinili ng kanyang anak ang isang karera sa panitikan, at ang pagkakabit ni Ivan Sergeevich sa sikat na mang-aawit na si Viardo-Garcia at ang kanyang pamilya, kung saan siya ay nanirahan halos hindi mapaghihiwalay para sa 38 taon, isang bachelor sa buong buhay niya.

Noong 1850, sa taon ng pagkamatay ng kanyang ina, bumalik si Turgenev sa Russia upang ayusin ang kanyang mga gawain. Ang lahat ng mga magsasaka sa bakuran ng ari-arian ng pamilya, na minana niya kasama ng kanyang kapatid, pinalaya niya; inilipat niya ang mga nagnanais na huminto at sa lahat ng posibleng paraan ay nag-ambag sa tagumpay ng pangkalahatang paglaya. Noong 1861, sa oras ng pagtubos, ipinagkaloob niya ang ikalimang bahagi sa lahat ng dako, at sa pangunahing ari-arian ay hindi siya kumuha ng anuman para sa lupain ng ari-arian, na medyo malaking halaga. Noong 1852, naglabas si Turgenev ng isang hiwalay na edisyon ng Hunter's Notes, na sa wakas ay nagpalakas sa kanyang katanyagan.

Ngunit sa mga opisyal na larangan, kung saan ang serfdom ay itinuturing na isang hindi masasamang pundasyon ng kaayusan sa lipunan, ang may-akda ng Hunter's Notes, na, bukod dito, ay nanirahan sa ibang bansa sa loob ng mahabang panahon, ay nasa napakasamang kalagayan. Ang isang hindi gaanong mahalagang okasyon ay sapat na para sa opisyal na kahihiyan laban sa may-akda upang magkaroon ng konkretong anyo.

Ang okasyong ito ay ang liham ni Turgenev, sanhi ng pagkamatay ni Gogol noong 1852 at inilagay sa Moskovskie Vedomosti. Para sa liham na ito, ang may-akda ay nabilanggo ng isang buwan sa isang "lipat na bahay", kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, isinulat niya ang kuwentong "Mumu", at pagkatapos, sa pamamagitan ng administratibong pamamaraan, ay ipinadala upang manirahan sa kanyang nayon ng Spasskoye, " walang karapatang umalis." Pinalaya si Turgenev mula sa pagkatapon na ito noong 1854 lamang sa pamamagitan ng pagsisikap ng makata na si Count A. K. Tolstoy, na namagitan para sa kanya bago ang tagapagmana ng trono.

Ang sapilitang pananatili sa nayon, ayon mismo kay Turgenev, ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makilala ang mga aspeto ng buhay magsasaka na dati ay hindi niya napapansin. Doon ay isinulat niya ang mga nobelang "Two Friends", "Calm", ang simula ng comedy na "A Month in the Country" at dalawang kritikal na artikulo. Mula noong 1855, muli siyang nakakonekta sa kanyang mga dayuhang kaibigan, kung saan siya ay pinaghiwalay ng pagkatapon. Mula noon, nagsimulang lumitaw ang pinakatanyag na mga bunga ng kanyang artistikong pagkamalikhain - "Rudin" (1856), "Asya" (1858), "Noble Nest" (1859), "On the Eve" at "First Love" (1860). ).

Muling nagretiro sa ibang bansa, si Turgenev ay nakinig nang mabuti sa lahat ng nangyayari sa kanyang tinubuang-bayan. Sa mga unang sinag ng bukang-liwayway ng renaissance na kumukuha sa Russia, nadama ni Turgenev sa kanyang sarili ang isang bagong pag-agos ng enerhiya, na nais niyang magbigay ng isang bagong aplikasyon. Nais niyang idagdag sa kanyang misyon bilang isang sensitibong kontemporaryong artista ang papel ng isang publicist-citizen, sa isa sa pinakamahalagang sandali sa pag-unlad ng socio-political ng kanyang tinubuang-bayan.

Sa panahong ito ng paghahanda ng mga reporma (1857 - 1858), si Turgenev ay nasa Roma, kung saan maraming mga Ruso ang nanirahan noon, kabilang ang Prinsipe. V. A. Cherkassky, V. N. Botkin, gr. Ya. I. Rostovtsev. Ang mga taong ito ay nag-ayos ng mga pagpupulong sa kanilang mga sarili kung saan ang tanong ng pagpapalaya ng mga magsasaka, at ang resulta ng mga pagpupulong na ito ay isang proyekto para sa pundasyon ng journal, ang programa kung saan ipinagkatiwala upang bumuo ng Turgenev. Sa kanyang paliwanag na tala sa programa, iminungkahi ni Turgenev na tawagan ang lahat ng nabubuhay na pwersa ng lipunan na tulungan ang gobyerno sa patuloy na reporma sa pagpapalaya. Kinilala ng may-akda ng tala ang agham at panitikan ng Russia bilang mga puwersa.

Ang inaasahang magasin ay dapat italaga "eksklusibo at partikular sa pagbuo ng lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa aktwal na organisasyon ng buhay magsasaka at ang mga kahihinatnan na nagmumula sa kanila." Ang pagtatangkang ito, gayunpaman, ay kinilala bilang "maaga" at hindi nakatanggap ng praktikal na pagpapatupad.

Noong 1862, lumitaw ang nobelang "Fathers and Sons", na nagkaroon ng hindi pa naganap na tagumpay sa mundo ng panitikan, ngunit naghatid din ng maraming mahihirap na sandali sa may-akda. Buong granizo matalim na paninisi pinaulanan siya na parang mula sa panig ng mga konserbatibo na nag-akusa sa kanya (itinuro ang Larawan ni Bazarov) sa pakikiramay" mga nihilist", sa "somersaulting sa harap ng kabataan", at sa bahagi ng huli, na inakusahan si Turgenev ng paninirang-puri sa nakababatang henerasyon at pagtataksil sa "dahilan ng kalayaan".

Sa pamamagitan ng paraan, pinamunuan ng "Mga Ama at Anak" si Turgenev na makipaghiwalay kay Herzen, na nasaktan siya sa isang matalim na pagsusuri sa nobelang ito. Ang lahat ng mga kaguluhang ito ay may napakahirap na epekto kay Turgenev na seryoso niyang isinasaalang-alang ang pag-abandona sa karagdagang aktibidad sa panitikan. Ang liriko na kwentong "Sapat", na isinulat niya sa ilang sandali matapos ang mga kaguluhan na naranasan, ay nagsisilbing isang monumento ng panitikan ng madilim na kalagayan kung saan kinuha ang may-akda sa oras na iyon.

Ngunit ang pangangailangan ng artist para sa pagkamalikhain ay masyadong malaki para sa kanya upang manatili sa kanyang desisyon sa loob ng mahabang panahon. Noong 1867, lumitaw ang nobelang Smoke, na nagdala din ng mga akusasyon laban sa may-akda ng pagkaatrasado at hindi pagkakaunawaan sa buhay ng Russia. Mas mahinahon ang reaksyon ni Turgenev sa mga bagong pag-atake. Ang "Smoke" ay ang kanyang huling gawa, na lumitaw sa mga pahina ng "Russian Messenger". Mula noong 1868, eksklusibo itong nai-publish sa journal Vestnik Evropy, na noon ay ipinanganak. Sa simula Digmaang Franco-Prussian Si Turgenev mula sa Baden-Baden ay lumipat sa Paris kasama si Viardot at nanirahan sa bahay ng kanyang mga kaibigan sa taglamig, at lumipat sa kanyang dacha sa Bougival (malapit sa Paris) sa tag-araw.

Sa Paris, naging malapit siyang kaibigan sa mga pinakakilalang kinatawan ng panitikan ng Pransya, ay nasa palakaibigang termino kasama sina Flaubert, Daudet, Ogier, Goncourt, tinangkilik. Zola at Maupassant. Tulad ng dati, patuloy siyang sumulat ng isang kuwento o kuwento taun-taon, at noong 1877 ay lumitaw ang pinakamalaking nobela ni Turgenev, Nob. Tulad ng halos lahat ng lumabas sa panulat ng nobelista, ang kanyang bagong akda - at sa pagkakataong ito, marahil na may higit na dahilan kaysa dati - ay pumukaw ng maraming magkakaibang interpretasyon. Ang mga pag-atake ay nagpatuloy nang may kabangisan na si Turgenev ay bumalik sa kanyang dating ideya ng pagtatapos ng kanyang aktibidad sa panitikan. At, sa katunayan, sa loob ng 3 taon ay hindi siya sumulat ng anuman. Ngunit sa panahong ito, naganap ang mga pangyayari na lubos na nakipagkasundo sa manunulat sa publiko.

Noong 1879, dumating si Turgenev sa Russia. Ang kanyang pagdating ay nagbunga ng isang buong serye ng mainit na palakpakan na binanggit sa kanya, kung saan ang mga kabataan ay naging isang partikular na aktibong bahagi. Pinatunayan nila kung gaano kalakas ang pakikiramay ng lipunan ng mga intelihente ng Russia para sa nobelista. Sa kanyang susunod na pagbisita noong 1880, ang mga ovation na ito, ngunit sa mas malaking sukat, ay inulit sa Moscow noong " Mga araw ni Pushkin". Mula noong 1881, ang nakababahala na balita tungkol sa sakit ni Turgenev ay nagsimulang lumitaw sa mga pahayagan.

Ang gout, na matagal na niyang pinagdudusahan, ay lumala at kung minsan ay nagdulot sa kanya ng matinding paghihirap; sa loob ng halos dalawang taon, sa maikling pagitan, pinananatili niyang nakadena ang manunulat sa isang kama o isang silyon, at noong Agosto 22, 1883, tinapos niya ang kanyang buhay. Dalawang araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang bangkay ni Turgenev ay dinala mula Bougival patungong Paris, at noong Setyembre 19 ay ipinadala ito sa St. Petersburg. Ang paglipat ng mga abo ng sikat na nobelista sa sementeryo ng Volkovo ay sinamahan ng isang maringal na prusisyon, na walang uliran sa mga talaan ng panitikang Ruso.

Talambuhay ni Turgenev na may mga quote

Si Ivan Turgenev ay isa sa pinakamahalagang manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo.siglo. Binago ng artistikong sistemang nilikha niya ang poetics ng nobela kapwa sa Russia at sa ibang bansa. Ang kanyang mga gawa ay pinuri at malubhang pinuna, at ginugol ni Turgenev ang kanyang buong buhay na naghahanap ng isang landas sa kanila na magdadala sa Russia sa kagalingan at kasaganaan.

"Makata, talento, aristokrata, gwapo"

Ang pamilya ni Ivan Turgenev ay nagmula sa isang matandang pamilya ng mga maharlikang Tula. Ang kanyang ama, si Sergei Turgenev, ay nagsilbi sa cavalry guard regiment at pinamunuan ang isang napaka-aksaya na pamumuhay. Upang mapabuti ang kanyang sitwasyon sa pananalapi, napilitan siyang magpakasal sa isang matanda (ayon sa mga pamantayan ng panahong iyon), ngunit napakayamang may-ari ng lupa na si Varvara Lutovinova. Naging malungkot ang kasal para sa kanilang dalawa, hindi natuloy ang kanilang relasyon. Ang kanilang pangalawang anak na lalaki, si Ivan, ay isinilang dalawang taon pagkatapos ng kasal, noong 1818, sa Orel. Sumulat si Nanay sa kanyang talaarawan: "... noong Lunes, ipinanganak ang anak na si Ivan, 12 pulgada ang taas [mga 53 sentimetro]". Mayroong tatlong anak sa pamilyang Turgenev: sina Nikolai, Ivan at Sergey.

Hanggang sa edad na siyam, si Turgenev ay nanirahan sa Spasskoe-Lutovinovo estate sa rehiyon ng Oryol. Ang kanyang ina ay may mahirap at magkasalungat na karakter: ang kanyang taos-puso at magiliw na pagmamalasakit sa mga bata ay sinamahan ng matinding despotismo, madalas na binubugbog ni Varvara Turgeneva ang kanyang mga anak na lalaki. Gayunpaman, inanyayahan niya ang pinakamahusay na mga guro ng Pranses at Aleman sa kanyang mga anak, nagsasalita ng eksklusibo sa Pranses kasama ang kanyang mga anak na lalaki, ngunit sa parehong oras ay nanatiling tagahanga ng panitikang Ruso at binasa sina Nikolai Karamzin, Vasily Zhukovsky, Alexander Pushkin at Nikolai Gogol.

Noong 1827 lumipat ang mga Turgenev sa Moscow upang ang kanilang mga anak ay makatanggap ng mas mabuting edukasyon. Pagkalipas ng tatlong taon, iniwan ni Sergei Turgenev ang pamilya.

Noong si Ivan Turgenev ay 15 taong gulang, pumasok siya sa pandiwang departamento ng Moscow University. Kasabay nito, ang hinaharap na manunulat ay umibig kay Prinsesa Ekaterina Shakhovskaya sa unang pagkakataon. Si Shakhovskaya ay nakipagpalitan ng mga liham sa kanya, ngunit ginantihan ang ama ni Turgenev at sa gayon ay sinira ang kanyang puso. Nang maglaon, ang kuwentong ito ay naging batayan ng kuwento ni Turgenev na "First Love".

Makalipas ang isang taon, namatay si Sergei Turgenev, at lumipat si Varvara at ang kanyang mga anak sa St. Petersburg, kung saan pumasok si Turgenev sa Faculty of Philosophy sa St. Petersburg University. Pagkatapos ay naging seryoso siyang interesado sa mga liriko at isinulat ang unang gawain - ang dramatikong tula na "The Wall". Binanggit siya ni Turgenev ng ganito:

"Isang ganap na walang katotohanan na gawain kung saan, sa galit na kawalan ng kakayahan, isang mapang-alipin na imitasyon ng Manfred ni Byron ay ipinahayag".

Sa kabuuan, sa mga taon ng pag-aaral, sumulat si Turgenev ng halos isang daang tula at ilang tula. Ang ilan sa kanyang mga tula ay inilathala ng magasing Sovremennik.

Pagkatapos ng kanyang pag-aaral, ang 20-taong-gulang na si Turgenev ay pumunta sa Europa upang ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral. Nag-aral siya ng mga sinaunang klasiko, panitikang Romano at Griyego, naglakbay sa France, Holland, Italy. Ang paraan ng pamumuhay ng Europa ay tumama kay Turgenev: dumating siya sa konklusyon na dapat alisin ng Russia ang kawalan ng kultura, katamaran, kamangmangan, pagsunod sa mga bansa sa Kanluran.

Noong 1840s, bumalik si Turgenev sa kanyang tinubuang-bayan, nakatanggap ng master's degree sa Greek at Latin philology mula sa St. Petersburg University, kahit na nagsulat ng isang disertasyon - ngunit hindi ipinagtanggol ito. Napalitan ng interes sa aktibidad na pang-agham ang pagnanais na magsulat. Sa oras na ito nakilala ni Turgenev sina Nikolai Gogol, Sergei Aksakov, Alexei Khomyakov, Fyodor Dostoevsky, Afanasy Fet at marami pang ibang manunulat.

"Noong isang araw ang makata na si Turgenev ay bumalik mula sa Paris.<…>Anong lalaki!<…>Makata, talento, aristokrata, gwapo, mayaman, matalino, edukado, 25 taong gulang - Hindi ko alam kung anong kalikasan ang itinanggi sa kanya?

Fyodor Dostoevsky, mula sa isang liham sa kanyang kapatid

Nang bumalik si Turgenev sa Spasskoe-Lutovinovo, nagkaroon siya ng relasyon sa isang babaeng magsasaka, si Avdotya Ivanova, na nagtapos sa pagbubuntis ng batang babae. Nais ni Turgenev na magpakasal, ngunit ipinadala ng kanyang ina si Avdotya sa Moscow na may isang iskandalo, kung saan ipinanganak niya ang isang anak na babae, si Pelageya. Ang mga magulang ni Avdotya Ivanova ay nagmamadaling pinakasalan siya, at nakilala ni Turgenev si Pelageya makalipas lamang ang ilang taon.

Noong 1843, sa ilalim ng mga inisyal ng T. L. (Turgenez-Lutovinov), nai-publish ang tula ni Turgenev na "Parash". Siya ay lubos na pinahahalagahan ni Vissarion Belinsky, at mula sa sandaling iyon ang kanilang kakilala ay lumago sa isang malakas na pagkakaibigan - si Turgenev ay naging ninong pa rin ng anak ng kritiko.

"Ang taong ito ay napakatalino... Nakakatuwang makilala ang isang lalaki na ang orihinal at katangiang opinyon, na nakabangga sa iyo, ay nakakakuha ng kislap."

Vissarion Belinsky

Sa parehong taon, nakilala ni Turgenev si Pauline Viardot. Ang mga mananaliksik ng trabaho ni Turgenev ay nagtatalo pa rin tungkol sa tunay na katangian ng kanilang relasyon. Nagkita sila sa St. Petersburg nang dumating ang mang-aawit sa lungsod sa paglilibot. Madalas na naglakbay si Turgenev kasama si Polina at ang kanyang asawa, kritiko ng sining na si Louis Viardot, sa paligid ng Europa, na bumibisita sa kanilang bahay sa Paris. Ang kanyang anak sa labas na si Pelageya ay pinalaki sa pamilya Viardot.

Fictionist at playwright

Noong huling bahagi ng 1840s, malawak na nagsulat si Turgenev para sa teatro. Ang kanyang mga dulang The Freeloader, The Bachelor, A Month in the Country at The Provincial Girl ay patok na patok sa publiko at mainit na tinanggap ng mga kritiko.

Noong 1847, ang maikling kuwento ni Turgenev na "Khor at Kalinich" ay nai-publish sa magasing Sovremennik, na inspirasyon ng mga paglalakbay sa pangangaso ng manunulat. Maya-maya, ang mga kuwento mula sa koleksyon na "Notes of a Hunter" ay nai-publish doon. Ang koleksyon mismo ay nai-publish noong 1852. Tinawag siya ni Turgenev na kanyang "Annibal Oath" - isang pangako na lalaban hanggang wakas sa kaaway, na kinasusuklaman niya mula pagkabata - serfdom.

Ang Hunter's Notes ay minarkahan ng gayong kapangyarihan ng talento na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa akin; ang pag-unawa sa kalikasan ay kadalasang ipinakita sa iyo bilang isang paghahayag.”

Fedor Tyutchev

Ito ay isa sa mga unang gawa na hayagang nagsalita tungkol sa mga kaguluhan at panganib ng serfdom. Ang censor, na nagpapahintulot sa "Mga Tala ng isang Mangangaso" na mai-publish, ay tinanggal mula sa serbisyo sa pamamagitan ng personal na utos ni Nicholas I na may pag-agaw ng kanyang pensiyon, at ang koleksyon mismo ay ipinagbabawal na muling mai-publish. Ipinaliwanag ito ng mga censor sa katotohanan na si Turgenev, bagama't tinula niya ang mga serf, ay kriminal na pinalaki ang kanilang pagdurusa mula sa pang-aapi ng mga panginoong maylupa.

Noong 1856, ang unang pangunahing nobela ng manunulat, si Rudin, ay nai-publish, na isinulat sa loob lamang ng pitong linggo. Ang pangalan ng bayani ng nobela ay naging isang pambahay na pangalan para sa mga tao na ang salita ay hindi sumasang-ayon sa gawa. Pagkalipas ng tatlong taon, inilathala ni Turgenev ang nobelang "The Nest of Nobles", na naging hindi kapani-paniwalang tanyag sa Russia: ang bawat edukadong tao ay itinuturing na kanyang tungkulin na basahin ito.

"Ang kaalaman sa buhay ng Ruso, at, bukod dito, ang kaalaman ay hindi bookish, ngunit nakaranas, inalis sa katotohanan, nadalisay at naiintindihan ng kapangyarihan ng talento at pagmuni-muni, ay matatagpuan sa lahat ng mga gawa ng Turgenev ..."

Dmitry Pisarev

Mula 1860 hanggang 1861, inilathala ng Russian Messenger ang mga sipi mula sa nobelang Fathers and Sons. Ang nobela ay isinulat sa "paksa ng araw" at ginalugad ang pampublikong kalagayan ng oras - pangunahin ang mga pananaw ng mga kabataang nihilistic. Ang pilosopo ng Russia at publicist na si Nikolai Strakhov ay sumulat tungkol sa kanya:

"Sa Ama at Anak, ipinakita niya nang mas malinaw kaysa sa lahat ng iba pang mga kaso na ang tula, habang nananatiling tula ... ay maaaring aktibong maglingkod sa lipunan ..."

Ang nobela ay mahusay na tinanggap ng mga kritiko, gayunpaman, ay hindi nakatanggap ng suporta ng mga liberal. Sa oras na ito, naging kumplikado ang relasyon ni Turgenev sa maraming kaibigan. Halimbawa, kasama si Alexander Herzen: Nakipagtulungan si Turgenev sa kanyang pahayagan na Kolokol. Nakita ni Herzen ang hinaharap ng Russia sa sosyalismo ng mga magsasaka, na naniniwala na ang burges na Europa ay nabuhay sa sarili nito, at ipinagtanggol ni Turgenev ang ideya ng pagpapalakas ng mga ugnayang pangkultura sa pagitan ng Russia at ng Kanluran.

Ang matalim na pagpuna ay nahulog kay Turgenev pagkatapos ng paglabas ng kanyang nobelang "Smoke". Ito ay isang pamplet na nobela na parehong matalim na kinutya kapwa ang konserbatibong aristokrasya ng Russia at ang mga liberal na may rebolusyonaryong pag-iisip. Ayon sa may-akda, pinagalitan siya ng lahat: "parehong pula at puti, at mula sa itaas, at mula sa ibaba, at mula sa gilid - lalo na mula sa gilid."

Mula sa "Usok" hanggang sa "Mga Tula sa tuluyan"

Pagkatapos ng 1871, nanirahan si Turgenev sa Paris, paminsan-minsan ay bumabalik sa Russia. Aktibong lumahok siya sa buhay kultural ng Kanlurang Europa at itinaguyod ang panitikang Ruso sa ibang bansa. Nakipag-usap at nakipag-ugnayan si Turgenev kay Charles Dickens, George Sand, Victor Hugo, Prosper Merimee, Guy de Maupassant, Gustave Flaubert.

Sa ikalawang kalahati ng 1870s, inilathala ni Turgenev ang kanyang pinakaambisyoso na nobela, Nob, kung saan ipinakita niya ang mga miyembro ng rebolusyonaryong kilusan noong 1870s sa isang matalas na satirical at kritikal na paraan.

"Ang parehong mga nobela [Smoke at Nob] ay nagbigay-liwanag lamang sa kanyang patuloy na pagtaas ng alienation mula sa Russia, ang una ay may walang lakas na kapaitan, ang pangalawa ay may kakulangan ng impormasyon at kakulangan ng anumang kahulugan ng katotohanan sa paglalarawan ng makapangyarihang kilusan ng pitumpu."

Dmitry Svyatopolk-Mirsky

Ang nobelang ito, tulad ng "Smoke", ay hindi tinanggap ng mga kasamahan ni Turgenev. Halimbawa, isinulat ni Mikhail Saltykov-Shchedrin na ang Nobyembre ay isang serbisyo sa autokrasya. Kasabay nito, hindi nabawasan ang katanyagan ng mga unang kuwento at nobela ni Turgenev.

Ang mga huling taon ng buhay ng manunulat ay naging kanyang tagumpay kapwa sa Russia at sa ibang bansa. Pagkatapos ay lumitaw ang isang siklo ng mga liriko na miniature na "Mga Tula sa Prose". Ang aklat ay binuksan ng tula sa prosa na "Village", at natapos ito "" - ang sikat na awit tungkol sa pananampalataya sa dakilang tadhana ng kanilang bansa:

"Sa mga araw ng pag-aalinlangan, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang aking suporta at suporta, oh dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! .. Kung wala ka, paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin sa lahat ng nangyayari sa bahay . Ngunit imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!”

Ang koleksyon na ito ay naging paalam ni Turgenev sa buhay at sining.

Kasabay nito, nakilala ni Turgenev ang kanyang huling pag-ibig - ang aktres ng Alexandrinsky Theatre na si Maria Savina. Siya ay 25 taong gulang nang gumanap siya bilang Verochka sa dula ni Turgenev na A Month in the Country. Nang makita siya sa entablado, namangha si Turgenev at hayagang ipinagtapat ang kanyang nararamdaman sa dalaga. Itinuring ni Maria si Turgenev bilang isang kaibigan at tagapayo, at hindi naganap ang kanilang kasal.

Sa mga nagdaang taon, si Turgenev ay may malubhang karamdaman. Na-diagnose siya ng mga Parisian na doktor na may angina pectoris at intercostal neuralgia. Namatay si Turgenev noong Setyembre 3, 1883 sa Bougival malapit sa Paris, kung saan ginanap ang marangyang pamamaalam. Ang manunulat ay inilibing sa St. Petersburg sa sementeryo ng Volkovskoye. Ang pagkamatay ng manunulat ay isang pagkabigla sa kanyang mga tagahanga - at ang prusisyon ng mga taong dumating upang magpaalam kay Turgenev ay umabot ng ilang kilometro.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Turgenev Ivan Sergeevich

Opsyon 1

Mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Turgenev.

1. Bilang isang bata, ang hinaharap na manunulat ay madalas na nakakuha ng mga cuffs mula sa kanyang ina, mga kababaihan na may isang napaka-komplikadong karakter at malupit na disposisyon.
2. Si Turgenev ay may napakalaking ulo. Nang, pagkatapos ng pagkamatay ng manunulat, ang kanyang utak ay tinimbang, lumabas na siya ay tumitimbang ng halos 2 kg, na higit pa kaysa sa karaniwang tao.
3. Bahagyang mapagpanggap na hitsura ay ibinigay ni Turgenev ang kanyang paraan ng pananamit. Maliwanag na kurbatang, gintong mga pindutan - lahat ng ito ay mukhang hindi pangkaraniwan sa mga pamantayan ng fashion ng mga panahong iyon.
4. Dahil sa kanyang pagiging maamo, ang magiging manunulat ay tinukso sa paaralan ng kanyang mga kasamahan.
5. Sa kanyang kabataan, si Turgenev ay umibig kay Prinsesa Shakhovskaya, na, gayunpaman, ginusto ang kanyang ama sa hinaharap na manunulat.
6. Si Turgenev ay may mataas at manipis na boses na hindi tugma sa kanyang kabayanihan na pangangatawan, na labis niyang ikinahihiya.
7. Minsan ay pinukaw ni Turgenev si Leo Tolstoy sa isang tunggalian na may mga pistola. Buti na lang at hindi naganap ang tunggalian.
8. Itinuring ni Turgenev ang sikat na makata na si Nekrasov na kanyang matalik na kaibigan.
9. Sa kanyang kabataan, si Turgenev, na naninirahan sa Alemanya, ay walang ingat na nilustay ang pera ng kanyang mga magulang, at nagpasya ang kanyang ina na turuan siya ng isang aralin. Pinadalhan niya siya ng isang parsela na puno ng mga laryo, at binayaran ng hindi mapag-aalinlanganang anak ang paghahatid nito gamit ang huling pera na naiwan sa kanya, pagkatapos nito ay labis siyang nadismaya.
10. Inilarawan ni Afanasy Fet sa kanyang mga memoir na si Turgenev ay tumawa na parang baliw - sa tuktok ng kanyang boses, hinawakan ang kanyang tiyan, bumagsak sa lahat ng mga apat at gumulong sa sahig.
11. Si Turgenev ay isang kakila-kilabot na perfectionist - binago niya ang kanyang damit na panloob dalawang beses sa isang araw, patuloy na pinupunasan ang kanyang sarili ng isang espongha na binasa ng cologne, at bago matulog palagi niyang inilalagay ang lahat ng mga bagay sa apartment sa kanilang mga lugar.
12. Sa buong buhay niya, aktibong itinaguyod ni Turgenev ang pagpawi ng serfdom.
13. Dahil sa isang salungatan sa naghaharing dinastiya, si Turgenev ay ipinatapon sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa kanyang ari-arian, kung saan siya nanirahan nang mahabang panahon, na natitira sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Ang salungatan ay lumitaw dahil sa mga pananaw ng manunulat, na hindi niya itinuturing na kailangang itago.
14. Si Turgenev, na nasa mabuting kalooban, ay mahilig kumanta, ngunit dahil sa kanyang kakulangan ng tainga para sa musika, ang ugali niyang ito ay hindi natugunan sa pag-apruba ng mga nakapaligid sa kanya.
15. Sa lahat ng laro, mas gusto ng manunulat ang chess, at siya ay isang napakalakas na manlalaro.
16. Ang isa sa mga malapit na kaibigan ni Turgenev ay ang sikat na kritiko sa panitikan na si Belinsky.
17. Nasa pagkabata, pinagkadalubhasaan ni Turgenev ang Aleman, Pranses at Ingles.
18. Nakilala ni Turgenev ang kanyang kamatayan sa France, sa isang bayan na tinatawag na Bougival.

Opsyon 2

Mga katotohanan mula sa talambuhay ni Turgenev

• Ang ina ng hinaharap na manunulat ay isang dominante at despotikong babae, at madalas niyang binubugbog ang kanyang mga anak. Nakuha rin ito ng kanyang alaga na si Ivan.
• Parehong sa pamamagitan ng ina at ama, si Turgenev ay isang inapo ng mga marangal na pamilya.
• Sa edad na 14, pumasok si Turgenev sa unibersidad. Sa parehong edad, ang sikat na makata na si Tyutchev ay naging isang mag-aaral din.
• Ang paborito niyang treat ay gooseberry jam. Gayunpaman, ang manunulat ay palaging gustong kumain ng mabuti, at sa mesa ay hindi itinanggi ang kanyang sarili ng anuman.
• Si Turgenev ay gumugol ng mas maraming oras sa ibang bansa kaysa sa Russia.
• Minsan, na may sandata sa kanyang mga kamay, tumayo siya para sa isang babaeng alipin na inilaan upang ibalik sa kanyang mga nararapat na may-ari. Dahil dito, isang kasong kriminal ang binuksan laban sa kanya. Ang manunulat ay at nanatiling isang kalaban ng serfdom sa buong buhay niya.
• Natuklasan ng mga anatomista na ang utak ni Turgenev ay tumitimbang ng halos dalawang kilo, na higit na malaki kaysa sa utak ng karamihan sa iba pang mga kilalang tao.
• Habang nag-aaral sa Alemanya, ang batang Turgenev ay walang ingat na ginugol ang lahat ng ipinadala sa kanya ng kanyang ina. Ang ganitong paraan ng pamumuhay ay nakaabala sa kanyang malupit na magulang, at pinahinto niya ang allowance. Hindi nagtagal ay nakatanggap siya mula sa kanya ng isang malaki at mabigat na parsela, na ang paghahatid nito ay hindi pa nababayaran. Matapos mabayaran ang huling pera para sa kanya, natuklasan niya na pinalamanan ng mahigpit na ina ang parsela ng mga brick.
• Sumulat si Turgenev hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa Pranses.
• Mataas at manipis ang boses ng manunulat, na kabaligtaran ng husto sa kanyang kabayanihan na pangangatawan.
• Natatawa, nawalan siya ng kontrol sa sarili. Ayon sa mga kontemporaryo, madali siyang madapa o gumulong-gulong sa sahig sa kakatawa.
• Si Turgenev ay hindi kapani-paniwalang malinis, nagpapalit ng damit na panloob nang hindi bababa sa dalawang beses sa isang araw. Bilang karagdagan, siya ay isang halatang perpektoista - maaari siyang bumangon sa gabi, na naaalaala na hindi niya inilagay ang isang bagay sa lugar nito.
• Isinulat ni Turgenev ang kanyang sikat na kuwento na "Mumu" habang naka-aresto sa loob ng isang buwan. Sa ilalim ng pag-aresto sa pamamagitan ng royal order, nahulog siya para sa paglalathala ng isa sa kanyang mga artikulo.

Opsyon 3

Dalawang daang taon na ang nakalilipas, ipinanganak ang manunulat na si Ivan Sergeevich Turgenev. Sa kanyang mga gawa - "Mu-mu", "Mga Tala ng isang mangangaso", "Mga Ama at Anak" - ilang henerasyon ang lumaki. Ang mga aklat na ito ay kasama sa sapilitang bahagi ng kurikulum ng paaralan. Ngunit ngayon nagpasya ang "MIR 24" na pag-usapan ang tungkol sa mga hindi kilalang katotohanan mula sa buhay ni Turgenev.

Halimbawa, sa pagkabata, ang maliit na si Vanya ay madalas na binugbog ng kanyang sariling ina, si Varvara Petrovna. Siya ay isang tunay na malupit sa pamilya. At siya ang naging prototype ng malupit na ginang sa kwentong "Mumu", na pinilit si Gerasim na malunod ang aso.

Sa kabila ng isang mahirap na pagkabata, si Turgenev ay lumaki bilang isang napakahusay na batang lalaki. Nasa edad na 14 siya ay pumasok sa Moscow University. Sa 18 siya ay naging isang kandidato ng pilosopikal na agham, at sa 23 - isang master's degree.

Sa pamamagitan ng paraan, natuklasan ng mga siyentipiko na ang utak ni Turgenev ay tumimbang ng dalawang kilo. Ito ay marami - 600 gramo higit pa kaysa sa karaniwang tao. Ngunit ang mga dingding ng bungo ni Ivan Sergeevich ay napakanipis, at maaari siyang mawalan ng malay kahit na mula sa kaunting suntok sa kanyang ulo.

Isang kawili-wiling katotohanan - sa sandaling sina Turgenev at Leo Tolstoy ay halos sumang-ayon sa isang tunggalian. Ininsulto ng huli ang iligal na anak na babae ni Ivan Sergeevich. Bilang resulta, tumanggi ang mga manunulat na barilin ang kanilang mga sarili, ngunit may sama ng loob sa isa't isa at hindi nakipag-usap sa loob ng 17 taon.

Sa kanyang 64 na taon, hindi nag-asawa si Turgenev. At sa buong buhay niya ay umibig siya sa mang-aawit na Pranses na si Pauline Viardot. Ngunit siya ay may asawa, na, gayunpaman, ay hindi pumigil sa kanila na mag-date. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, sila ay nanirahan kahit sa loob ng ilang panahon. At pinalaki din ni Viardot ang iligal na anak ni Turgenev.

Si Turgenev ay, walang duda, isang sikat na manunulat sa mundo. Ang bilang ng mga pagtatanghal na itinanghal batay sa kanyang mga gawa ay imposibleng mabilang. Ngunit mayroong higit sa isang daang mga adaptasyon sa screen. At hindi lamang sa Russia. Ang mga pelikulang batay sa Turgenev ay kinunan sa Europa, USA at maging sa Japan.

Ruso na manunulat, kaukulang miyembro ng Puturburg Academy of Sciences (1880). Sa cycle ng mga kwentong "Notes of a Hunter" (1847 52) ipinakita niya ang mataas na espirituwal na katangian at talento ng magsasaka ng Russia, ang tula ng kalikasan. Sa mga sosyo-sikolohikal na nobelang Rudin (1856), The Noble Nest (1859), On the Eve (1860), Fathers and Sons (1862), ang mga kuwentong Asya (1858), Spring Waters (1872) ) ay lumikha ng mga larawan ng papalabas marangal na kultura at mga bagong bayani ng panahon - raznochintsy at democrats, mga larawan ng walang pag-iimbot na kababaihang Ruso. Sa nobelang "Smoke" (1867) at "Nov" (1877) inilarawan niya ang buhay ng mga magsasaka ng Russia sa ibang bansa, ang kilusang populista sa Russia. Sa dalisdis ng kanyang buhay ay nilikha niya ang liriko-pilosopiko na Mga Tula sa Prosa (1882). Master of Language at Psychological Analysis. Ang Turgenev ay may malaking epekto sa pag-unlad ng panitikan ng Russia at mundo.

Talambuhay

Ipinanganak noong Oktubre 28 (Nobyembre 9 n.s.) sa Orel sa isang marangal na pamilya. Si Tatay, si Sergei Nikolaevich, isang retiradong opisyal ng hussar, ay nagmula sa isang matandang marangal na pamilya; ina, si Varvara Petrovna, mula sa isang mayamang pamilya ng mga Lutovinov. Ang pagkabata ni Turgenev ay lumipas sa ari-arian ng pamilya ng Spasskoye-Lutovinovo. Lumaki siya sa pangangalaga ng "mga tutor at guro, Swiss at Germans, mga tiyuhin at serf nannies."

Sa paglipat ng pamilya sa Moscow noong 1827, ang hinaharap na manunulat ay ipinadala sa isang boarding school at gumugol ng halos dalawa at kalahating taon doon. Nagpatuloy ang karagdagang edukasyon sa ilalim ng gabay ng mga pribadong guro. Mula pagkabata, alam na niya ang French, German, English.

Noong taglagas ng 1833, bago siya umabot sa edad na labinlimang, pumasok siya sa Moscow University, at nang sumunod na taon ay lumipat siya sa St. Petersburg University, kung saan nagtapos siya noong 1936 sa verbal department ng philosophical faculty.

Noong Mayo 1838 nagpunta siya sa Berlin upang makinig sa mga lektura sa klasikal na pilosopiya at pilosopiya. Nakilala niya at naging kaibigan sina N. Stankevich at M. Bakunin, mga pagpupulong kung saan mas mahalaga kaysa sa mga lektura ng mga propesor sa Berlin. Siya ay gumugol ng higit sa dalawang akademikong taon sa ibang bansa, pinagsama ang pag-aaral sa mahabang paglalakbay: naglakbay siya sa paligid ng Alemanya, bumisita sa Holland at France, at nanirahan sa Italya sa loob ng ilang buwan.

Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan noong 1841, nanirahan siya sa Moscow, kung saan naghanda siya para sa mga pagsusulit ng master at dumalo sa mga lupon ng panitikan at salon: nakilala niya si Gogol, Aksakov, Khomyakov. Sa isa sa mga paglalakbay sa St. Petersburg kasama si Herzen.

Noong 1842, matagumpay niyang naipasa ang mga pagsusulit sa master, umaasa na makakuha ng isang propesor sa Moscow University, ngunit dahil ang pilosopiya ay kinuha sa ilalim ng hinala ng gobyerno ng Nikolaev, ang mga departamento ng pilosopiya ay tinanggal sa mga unibersidad ng Russia, at hindi posible na maging isang propesor. .

Noong 1843, pumasok si Turgenev sa serbisyo ng isang opisyal sa "espesyal na tanggapan" ng Ministro ng Panloob, kung saan nagsilbi siya ng dalawang taon. Sa parehong taon, naganap ang isang kakilala kay Belinsky at sa kanyang entourage. Ang mga pananaw sa lipunan at pampanitikan ni Turgenev sa panahong ito ay pangunahing tinutukoy ng impluwensya ni Belinsky. Inilathala ni Turgenev ang kanyang mga tula, tula, dramatikong gawa, nobela. Ginabayan ng kritiko ang kanyang trabaho gamit ang kanyang mga pagtatasa at magiliw na payo.

Noong 1847, nagpunta sa ibang bansa si Turgenev nang mahabang panahon: ang pag-ibig sa sikat na mang-aawit na Pranses na si Pauline Viardot, na nakilala niya noong 1843 sa kanyang paglilibot sa St. Petersburg, ay inalis siya sa Russia. Tatlong taon siyang nanirahan sa Germany, pagkatapos ay sa Paris at sa ari-arian ng pamilya Viardot. Bago pa man umalis, nagsumite siya ng isang sanaysay na "Khor at Kalinich" kay Sovremennik, na isang matunog na tagumpay. Ang mga sumusunod na sanaysay mula sa katutubong buhay ay inilathala sa parehong magasin sa loob ng limang taon. Noong 1852 lumabas sila bilang isang hiwalay na aklat na tinatawag na Notes of a Hunter.

Noong 1850, bumalik ang manunulat sa Russia, bilang isang may-akda at kritiko ay nakipagtulungan siya sa Sovremennik, na naging isang uri ng sentro ng buhay pampanitikan ng Russia.

Humanga sa pagkamatay ni Gogol noong 1852, naglathala siya ng obitwaryo na ipinagbawal ng mga censor. Para dito siya ay inaresto sa loob ng isang buwan, at pagkatapos ay ipinadala sa kanyang ari-arian sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya nang walang karapatang maglakbay sa labas ng lalawigan ng Oryol.

Noong 1853 pinahintulutan itong pumunta sa St. Petersburg, ngunit ang karapatang maglakbay sa ibang bansa ay ibinalik lamang noong 1856.

Kasama ang mga kwentong "pangangaso", nagsulat si Turgenev ng ilang mga dula: "The Freeloader" (1848), "The Bachelor" (1849), "A Month in the Country" (1850), "Provincial Girl" (1850). Sa panahon ng kanyang pag-aresto at pagpapatapon, nilikha niya ang mga kuwentong "Mumu" (1852) at "Inn" (1852) sa isang "magsasaka" na tema. Gayunpaman, lalo siyang naging abala sa buhay ng mga intelihente ng Russia, kung saan nakatuon ang nobelang "The Diary of a Superfluous Man" (1850); "Yakov Pasynkov" (1855); "Correspondence" (1856). Ang paggawa sa mga kwento ay nagpadali sa paglipat sa nobela.

Noong tag-araw ng 1855, ang nobelang "Rudin" ay isinulat sa Spassky, at sa mga sumunod na taon, mga nobela: noong 1859 "The Noble Nest"; noong 1860 "On the Eve", noong 1862 "Fathers and Sons".

Ang sitwasyon sa Russia ay mabilis na nagbabago: inihayag ng gobyerno ang layunin nito na palayain ang mga magsasaka mula sa pagkaalipin, nagsimula ang mga paghahanda para sa reporma, na nagdulot ng maraming mga plano para sa paparating na reorganisasyon. Si Turgenev ay naging aktibong bahagi sa prosesong ito, naging hindi sinasalitang katuwang ni Herzen, nagpadala ng materyal na akusatoryo sa magasing Kolokol, at nakipagtulungan sa Sovremennik, na nagtipon sa paligid mismo ng mga pangunahing pwersa ng advanced na panitikan at pamamahayag. Sa una, ang mga manunulat ng iba't ibang uso ay kumilos bilang isang nagkakaisang prente, ngunit sa lalong madaling panahon lumitaw ang matalim na hindi pagkakasundo. Nagkaroon ng pahinga sa pagitan ng Turgenev at ng Sovremennik magazine, ang dahilan kung saan ay ang artikulo ni Dobrolyubov na "Kailan darating ang totoong araw?" Nakatuon sa nobela ni Turgenev na "On the Eve", kung saan hinulaang ng kritiko ang nalalapit na hitsura ng Russian Insarov, ang nalalapit na araw ng rebolusyon. Hindi tinanggap ni Turgenev ang gayong interpretasyon ng nobela at hiniling kay Nekrasov na huwag i-publish ang artikulong ito. Kinampihan ni Nekrasov sina Dobrolyubov at Chernyshevsky, at umalis si Turgenev sa Sovremennik. Noong 1862 1863 nagkaroon siya ng polemic kay Herzen sa tanong ng karagdagang mga landas ng pag-unlad ng Russia, na humantong sa isang pagkakaiba-iba sa pagitan nila. Ang pag-asa sa mga reporma "mula sa itaas", itinuring ni Turgenev na walang batayan ang pananampalataya ni Herzen sa rebolusyonaryo at sosyalistang adhikain ng magsasaka.

Mula noong 1863, nanirahan ang manunulat sa pamilyang Viardot sa Baden-Baden. Kasabay nito, nagsimula siyang makipagtulungan sa liberal-burges na Vestnik Evropy, kung saan ang lahat ng kanyang mga kasunod na pangunahing mga gawa ay nai-publish, kasama ang kanyang huling nobela, Nob (1876).

Kasunod ng pamilya Viardot, lumipat si Turgenev sa Paris. Noong mga araw ng Paris Commune, nanirahan siya sa London, pagkatapos ng pagkatalo nito ay bumalik siya sa France, kung saan nanatili siya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ginugugol ang taglamig sa Paris, at ang mga buwan ng tag-araw sa labas ng lungsod, sa Bougival, at gumawa ng maikling paglalakbay sa Russia tuwing tagsibol.

Ang pagtaas ng publiko noong 1870s sa Russia, na nauugnay sa mga pagtatangka ng mga populist na makahanap ng isang rebolusyonaryong paraan sa paglabas ng krisis, nakilala ng manunulat ang interes, naging malapit sa mga pinuno ng kilusan, at nagbigay ng tulong pinansyal sa paglalathala ng koleksyon Vperyod. Ang kanyang matagal nang interes sa katutubong tema ay nagising muli, bumalik siya sa "Mga Tala ng isang Mangangaso", dinadagdagan sila ng mga bagong sanaysay, isinulat ang mga kwentong "Punin at Baburin" (1874), "Oras" (1875), atbp. .

Nagsimula ang isang panlipunang pagbabagong-buhay sa mga kabataang estudyante, sa gitna ng pangkalahatang saray ng lipunan. Ang kasikatan ni Turgenev, na minsang nayanig sa kanyang pahinga sa Sovremennik, ngayon ay nakabawi muli at mabilis na lumalaki. Noong Pebrero 1879, nang dumating siya sa Russia, pinarangalan siya sa mga gabing pampanitikan at mga seremonyal na hapunan, na masipag niyang inanyayahan na manatili sa kanyang tinubuang-bayan. Si Turgenev ay kahit na hilig na ihinto ang kanyang boluntaryong pagpapatapon, ngunit ang hangarin na ito ay hindi natupad. Noong tagsibol ng 1882, lumitaw ang mga unang palatandaan ng isang malubhang sakit, na nag-alis ng pagkakataon sa manunulat na lumipat (kanser ng gulugod).

Noong Agosto 22 (Setyembre 3, n.s.), 1883, namatay si Turgenev sa Bougival. Ayon sa kalooban ng manunulat, ang kanyang bangkay ay dinala sa Russia at inilibing sa St.

Mga librong babasahin

Screen adaptation ng mga classic

Talambuhay ng manunulat

Turgenev Ivan Sergeevich (1818-1883) - manunulat ng prosa, makata, manunulat ng dula. Si Ivan Sergeyevich Turgenev ay ipinanganak sa Orel noong 1818. Di-nagtagal, ang pamilyang Turgenev ay lumipat sa Spasskoe-Lutovinovo, na naging patula na duyan ng hinaharap na sikat na manunulat. Sa Spassky, natutunan ni Turgenev na mahalin at madama ang kalikasan. Wala pa siyang labinlimang taong gulang nang pumasok siya sa Moscow University sa verbal department. Hindi nag-aral ng matagal si Turgenev sa Moscow University: inilipat siya ng kanyang mga magulang sa pilosopikal na departamento ng St. Petersburg University. Matapos makapagtapos, pumunta siya sa Alemanya upang tapusin ang kanyang pag-aaral, at noong 1842 ay bumalik siya mula sa ibang bansa. Nang makapasa sa pagsusulit sa pilosopiya, nais niyang maging isang propesor, ngunit sa oras na iyon ang lahat ng mga departamento ng pilosopiya ay sarado sa Russia. Noong 1843, nagsimula ang aktibidad na pampanitikan ni Turgenev. Ang kanyang tula na "Parasha" ay lumabas, na ipinakita niya ang pagpuna kay V. G. Belinsky, at ito ay nagsimula ng isang pagkakaibigan sa pagitan nila. Noong 1847, ang sanaysay ni Turgenev na "Khor at Kalinich" ay nai-publish sa Sovremennik, na agad na nakakuha ng pansin ng mambabasa. Noong 1852, inilathala ang Notes of a Hunter bilang isang hiwalay na libro, na maaaring tawaging isang artistikong salaysay ng buhay-bayan ng Russia, dahil sinasalamin nila ang mga iniisip ng mga tao, at kalungkutan ng mga magsasaka, at iba't ibang anyo ng protesta laban sa mga mapagsamantalang may-ari ng lupa. Naabot ng Turgenev ang pinakamalaking lalim ng generalization sa paglalarawan ng "makatao na may-ari ng lupa" Arkady Pavlovich Penochkin ("Burgeon"). Ito ay isang liberal na nag-aangking may pinag-aralan at may kultura, na ginagaya ang lahat ng Kanlurang Europa, ngunit sa likod ng bonggang kulturang ito ay namamalagi ang isang "bastos na may magagandang asal," gaya ng angkop na sinabi ni V. G. Belinsky tungkol sa kanya. Sa "Mga Tala ng isang Mangangaso", at kalaunan sa mga kwento, nobela, maikling kwento, inilalarawan ni Turgenev ang mga ordinaryong magsasaka na may malalim na pakikiramay. Ipinakita niya na sa mga kondisyon ng serf oppression at kahirapan, ang mga magsasaka ay maaaring mapanatili ang dignidad ng tao, pananampalataya sa isang mas mahusay na buhay. Sa marami sa kanyang mga gawa, ipinakita ni Turgenev ang kawalang-katauhan ng mga pyudal na panginoong maylupa, ang pagiging alipin ng mga magsasaka. Isa sa mga akdang ito ay ang kwentong "Mumu", na isinulat noong 1852. Ang saklaw ng pagkamalikhain ni Turgenev ay napakalawak. Nagsusulat siya ng mga kwento, dula, nobela, kung saan pinapaliwanag niya ang buhay ng iba't ibang strata ng lipunang Ruso. Sa nobelang "Rudin", na isinulat noong 1855, ang mga karakter nito ay kabilang sa kalawakan ng mga intelektuwal na mahilig sa pilosopiya at nangangarap ng isang magandang kinabukasan para sa Russia, ngunit halos walang magagawa para sa hinaharap na ito. Noong 1859, ang nobelang "The Nest of Nobles" ay nai-publish, na isang malaking at unibersal na tagumpay. Noong 1950s at 1960s, dumating ang mga taong kumikilos upang palitan sina Rudin at Lavretsky. Nakuha sila ni Turgenev sa mga larawan ng Insarov at Bazarov (ang mga nobelang "On the Eve" (1860), "Fathers and Sons" (1862), na nagpapakita ng kanilang mental at moral na superioridad sa mga kinatawan ng marangal na intelihente. Si Yevgeny Bazarov ay isang tipikal na demokrata -raznochinets, isang naturalista-materyalismo, isang manlalaban para sa kaliwanagan ng mga tao, para sa pagpapalaya ng agham mula sa amag na mga tradisyon. Noong dekada 70, nang pumasok ang populismo sa pampublikong arena, inilathala ni Turgenev ang nobelang Nob, na ang mga karakter ay kumakatawan sa iba't ibang uri ng populismo Lumikha si Turgenev ng isang buong gallery ng mga larawan ng mga kaakit-akit na kababaihang Ruso - mula sa mga babaeng magsasaka na sina Akulina at Lukerya ("Petsa", "Living Powers") hanggang sa rebolusyonaryong-isip na batang babae mula sa "The Threshold". Ang kagandahan ng mga pangunahing tauhang babae ni Turgenev, sa kabila ng pagkakaiba sa kanilang mga sikolohikal na uri, ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanilang mga karakter ay nahayag sa mga sandali ng pagpapakita ng pinaka marangal na damdamin, na ang kanilang pag-ibig ay inilalarawan bilang kahanga-hanga, dalisay, perpekto. Ang Turgenev ay isang hindi maunahang master ng landscape. Ang mga larawan ng kalikasan sa kanyang mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng konkreto, katotohanan, at kakayahang makita. Inilalarawan ng may-akda ang kalikasan hindi bilang isang walang awa na tagamasid; malinaw at malinaw niyang ipinapahayag ang kanyang saloobin sa kanya. Sa huling bahagi ng 70s - unang bahagi ng 80s, isinulat ni Turgenev ang siklo na "Mga Tula sa Prose". Ito ay mga liriko na miniature na isinulat sa anyo ng alinman sa pilosopikal at sikolohikal na pagmumuni-muni o elegiac memoir. Ang panlipunang nilalaman ng mga gawa ni Turgenev, ang lalim ng paglalarawan ng mga karakter ng tao sa kanila, ang kahanga-hangang paglalarawan ng kalikasan - lahat ng ito ay nakakaganyak sa modernong mambabasa.

Pagsusuri ng pagkamalikhain at ideolohikal at artistikong pagka-orihinal ng mga gawa

Ivan Sergeevich TURGENEV (1818–1883)

Ang gawain ni I.S. Turgenev ay isang kapansin-pansin na kababalaghan hindi lamang sa kasaysayan ng panitikang Ruso, kundi pati na rin sa kasaysayan ng panlipunang pag-iisip. Ang mga gawa ng manunulat ay palaging nagdulot ng matinding reaksyon sa lipunan. Ang nobelang "Mga Ama at Anak" ay "nag-udyok" ng gayong kontrobersya sa kritisismo, na katulad nito ay mahirap hanapin sa kasaysayan ng pag-iisip sa lipunan ng Russia. Ang manunulat sa bawat bagong akda ay tumugon sa buhay panlipunan noong kanyang panahon. Ang isang matalas na interes sa pagpindot sa mga problema ng ating panahon ay isang tipikal na katangian ng pagiging totoo ni Turgenev.
Si N. Dobrolyubov, na napansin ang tampok na ito ng gawain ni Turgenev, ay sumulat sa artikulong "Kailan darating ang totoong araw?": "Ang isang masiglang saloobin sa modernidad ay nagpalakas sa patuloy na tagumpay ni Turgenev sa publiko ng pagbabasa. Ligtas nating masasabi na kung si Turgenev ay naglabas ng anumang isyu sa kanyang kuwento, kung naglalarawan siya ng ilang bagong bahagi ng mga relasyon sa lipunan, ito ay nagsisilbing isang garantiya na ang isyung ito ay itinataas o malapit nang ilabas sa isipan ng isang edukadong lipunan, na ito bagong panig. .. malapit nang magsalita sa harap ng mga mata ng lahat.”
Sa ganitong "live" na koneksyon sa oras, ang mga kakaibang pananaw sa mundo ng manunulat at pananaw sa politika ay may mahalagang papel.
ipinakita ang kanilang sarili sa mga artistikong uri na nilikha niya ng "dagdag na tao" (Rudin, Lavretsky), ang "bagong tao" (Insarov, Bazarov), ang "Turgenev girl" (Lisa Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Ang Turgenev ay kabilang sa kampo ng mga liberal na maharlika. Ang manunulat ay kumuha ng pare-parehong anti-serf na posisyon, kinasusuklaman ang despotismo. Malapit sa 40s sa Belinsky at Nekrasov, ang pakikipagtulungan noong 50s sa Sovremennik magazine ay nag-ambag sa kanyang convergence sa advanced social ideology. Gayunpaman, ang mga pangunahing pagkakaiba sa tanong ng mga paraan upang baguhin ang buhay (kategorya niyang tinanggihan ang rebolusyon at umasa sa reporma mula sa itaas) ay humantong sa Turgenev na makipaghiwalay kay Chernyshevsky at Dobrolyubov, na iniwan ang magasing Sovremennik. Ang dahilan ng paghihiwalay sa Sovremennik ay ang artikulo ni Dobrolyubov na "Kailan darating ang totoong araw?" tungkol sa nobela ni Turgenev na "On the Eve". Ang matapang na rebolusyonaryong konklusyon ng kritiko ay natakot kay Turgenev. Noong 1879, isinulat niya ang tungkol sa kanyang pampulitika at ideolohikal na mga predilections: "Ako ay palaging at nananatiling isang "gradualismo", isang liberal ng lumang hiwa sa Ingles na dynastic na kahulugan, isang tao na umaasa ng mga reporma mula lamang sa itaas, isang may prinsipyong kalaban ng ang rebolusyon.
Ang mambabasa ngayon, sa isang mas maliit na lawak kaysa sa mga kontemporaryo ng manunulat, ay nababahala sa pulitikal na talas ng kanyang mga gawa. Ang Turgenev ay interesado sa amin lalo na bilang isang realist artist na nag-ambag sa pag-unlad ng panitikang Ruso. Nagsumikap si Turgenev para sa katapatan at pagkakumpleto ng pagmuni-muni ng katotohanan. Sa gitna ng kanyang mga aesthetics ay naglalagay ng pangangailangan para sa "katotohanan ng buhay", nagsikap siya, sa kanyang sariling mga salita, "sa abot ng aking lakas at kasanayan, matapat at walang kinikilingan na ilarawan at isama sa mga wastong uri at kung ano ang tinatawag ni Shakespeare " ang mismong imahe at presyon ng oras", at ang mabilis na pagbabago ng physiognomy ng mga taong Ruso sa layer ng kultura, na pangunahing nagsilbing paksa ng aking mga obserbasyon. Nilikha niya ang kanyang sariling istilo, ang kanyang sariling paraan ng pagsasalaysay, kung saan ang kaiklian, kaiklian ng pagtatanghal ay hindi sumasalungat sa pagmuni-muni ng mga kumplikadong salungatan at mga karakter.
Ang gawain ni Turgenev ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga natuklasan ni Pushkin sa prosa. Ang mga tula ng prosa ni Turgenev ay nakikilala sa pamamagitan ng isang diin sa objectivity, sa likas na pampanitikan ng wika, sa isang maigsi, nagpapahayag na sikolohikal na pagsusuri gamit ang pamamaraan ng katahimikan. Ang isang mahalagang papel sa kanyang mga gawa ay ginampanan ng pang-araw-araw na background, na ibinigay sa nagpapahayag at maigsi na mga sketch. Ang tanawin ng Turgenev ay isang pangkalahatang kinikilalang masining na pagtuklas ng pagiging totoo ng Russia. Ang liriko Turgenev landscape, ari-arian tula na may mga motif ng pagkalanta ng "noble nests" naiimpluwensyahan ang gawain ng mga manunulat ng ika-20 siglo - I. Bunin, B. Zaitsev.

Ang kakayahang tumugon sa isang paksa na nauugnay sa panahon, ang kakayahang lumikha ng isang sikolohikal na maaasahang karakter, ang liriko ng paraan ng pagsasalaysay at ang kadalisayan ng wika ay ang mga pangunahing tampok ng pagiging totoo ni Turgenev. Ang kahalagahan ni Turgenev ay lampas sa limitasyon ng isang pambansang manunulat. Siya ay isang uri ng tagapamagitan sa pagitan ng kulturang Ruso at Kanlurang Europa. Mula noong 1856, siya ay halos patuloy na nanirahan sa ibang bansa (ganito kung paano umunlad ang mga kalagayan ng kanyang personal na buhay), na hindi man lamang humadlang sa kanya, tulad ng nabigyang-diin, mula sa pagiging nasa kapal ng mga kaganapan sa buhay ng Russia. Aktibo niyang itinaguyod ang panitikang Ruso sa Kanluran, at sa Russia - European. Noong 1878 siya ay nahalal na Bise-Presidente ng International Literary Congress sa Paris, at noong 1879 ay ginawaran siya ng Oxford University ng degree ng Doctor of Common Law. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nagsulat si Turgenev ng isang prosa na tula na "The Russian Language", na nagpapahayag ng lakas ng kanyang pagmamahal sa Russia at pananampalataya sa espirituwal na kapangyarihan ng mga tao.
Ang malikhaing landas ng I.S. Turgenev ay mahalagang nagsimula sa paglalathala sa journal Sovremennik noong 1847 ng kuwentong "Khor at Kalinich". Bagaman hanggang sa panahong iyon ay sumulat siya ng mga tula at tula sa isang romantikong diwa ("Gabi", "Steno", "Parasha"), mga nobela at maikling kwento ("Andrey Kolosov", "Tatlong Larawan"), tanging ang publikasyong ito lamang ang nagmarka ng kapanganakan ng ang manunulat na si Turgenev.
Sa kanyang mahabang buhay sa panitikan, lumikha si Turgenev ng mga makabuluhang gawa sa iba't ibang genre ng epikong uri. Bilang karagdagan sa mga nabanggit na anti-serf na mga kuwento, siya ay naging may-akda ng mga kuwentong Asya, Unang Pag-ibig, at iba pa, na pinag-isa ng tema ng kapalaran ng mga marangal na intelihente, at mga nobelang panlipunan na Rudin, The Noble Nest, at iba pa.
Nag-iwan ng marka si Turgenev sa dramaturgy ng Russia. Ang kanyang mga dulang "To the Breadmaker", "A Month in the Country" ay kasama pa rin sa repertoire ng ating mga sinehan. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, lumingon siya sa isang bagong genre para sa kanyang sarili at nilikha ang siklo na "Mga Tula sa Prose".

Ang pamagat ng nobela ni Turgenev ay walang kinalaman sa pagsalungat ng mga tauhan sa mga tuntunin ng pamilya at edad. Sa nobela, ang ideolohikal na pakikibaka ng panahon ay artistikong nauunawaan: ang antagonismo ng mga posisyon ng mga liberal na maharlika (“mga ama”) at raznochintsi-demokrata (“mga anak”).
Noong 1859, si Dobrolyubov, na sumasalamin sa sitwasyong panlipunan sa Russia, ironically characterized ang henerasyon ng apatnapu't bilang "isang matalino maraming mga matatandang tao ... na may mataas, ngunit medyo abstract aspirations." “Kapag sinabi nating “mas matanda,” ang sabi ng isang demokratikong kritiko, “sa lahat ng dako ang ibig nating sabihin ay mga taong nabuhay nang lampas sa kanilang lakas ng kabataan at hindi na nauunawaan ang modernong kilusan at ang mga pangangailangan ng bagong panahon; ang gayong mga tao ay matatagpuan kahit sa pagitan ng dalawampu't limang taon. Sa parehong lugar, sinasalamin din ni Dobrolyubov ang mga kinatawan ng "bagong" henerasyon. Tumanggi silang sumamba sa matayog ngunit abstract na mga prinsipyo. "Ang kanilang pangwakas na layunin ay hindi perpektong alipin na katapatan sa abstract mas mataas na mga ideya, ngunit nagdadala ng "pinakamalaking posibleng pakinabang sa sangkatauhan," ang isinulat ng kritiko. Ang polarity ng ideological attitudes ay kitang-kita, ang paghaharap sa pagitan ng "ama" at "anak" ay hinog na sa buhay mismo. Sensitibo sa modernidad, hindi maaaring tumugon sa kanya si Turgenev na artista. Ang banggaan ni Pavel Petrovich Kirsanov bilang isang tipikal na kinatawan ng henerasyon ng 40s kasama si Evgeny Bazarov, ang nagdadala ng mga bagong ideya, ay hindi maiiwasan. Ang kanilang mga pangunahing posisyon sa buhay at pananaw sa mundo ay ipinahayag sa mga dialogue-dispute.
Ang mga diyalogo ay sumasakop sa isang malaking lugar sa nobela: ang kanilang komposisyonal na dominasyon ay binibigyang diin ang ideolohikal, ideolohikal na katangian ng pangunahing salungatan. Si Turgenev, tulad ng nabanggit na, ay isang liberal sa kanyang mga paniniwala, na hindi pumigil sa kanya na ipakita sa nobela ang kabiguan ng mga bayani - mga liberal na maharlika sa lahat ng larangan ng buhay. Ang manunulat ay tiyak at sa halip ay malupit na tinasa ang henerasyon ng mga "ama". Sa isang liham kay Sluchevsky, sinabi niya: "Ang aking buong kuwento ay itinuro laban sa maharlika bilang isang advanced na uri. Tingnan ang mga mukha ni Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Kahinaan at pagkahilo o limitasyon. Aesthetic na pakiramdam ang ginawa sa akin
Kumuha na lang tayo ng mabubuting kinatawan ng maharlika upang mas mapatunayan ang aking tema: kung masama ang cream, paano naman ang gatas? Sila ang pinakamagaling sa mga maharlika - at iyan ang dahilan kung bakit ko sila pinili upang patunayan ang kanilang kabiguan. Ang ama ng magkapatid na Kirsanov ay isang heneral ng militar noong 1812, isang simple, kahit na bastos na tao, "hinihila ang kanyang webbing sa buong buhay niya." Iba ang buhay ng kanyang mga anak. Si Nikolai Petrovich, na umalis sa unibersidad noong 1835, ay nagsimula sa kanyang serbisyo sa ilalim ng patronage ng kanyang ama sa "Ministry of appanages". Gayunpaman, iniwan niya siya pagkatapos ng kanyang kasal. Laconically, ngunit maikli, ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa kanyang buhay pamilya: "Ang mga mag-asawa ay namuhay nang maayos at tahimik, halos hindi sila naghiwalay. Sampung taon na ang lumipas tulad ng isang panaginip ... At si Arkady ay lumago at lumago - din ng maayos at tahimik. Ang pagsasalaysay ay may kulay ng malambot na kabalintunaan ng may-akda. Si Nikolai Petrovich ay walang pampublikong interes. Ang kabataan ng unibersidad ng bayani ay naganap sa panahon ng reaksyon ni Nikolaev, at ang tanging saklaw ng aplikasyon ng kanyang mga puwersa ay pag-ibig, pamilya. Si Pavel Petrovich, isang napakatalino na opisyal, ay umalis sa kanyang karera at sa mundo dahil sa kanyang romantikong pagmamahal sa misteryosong Prinsesa R. Ang kakulangan ng aktibidad sa lipunan, mga gawaing panlipunan, kakulangan ng mga kasanayan sa pag-aalaga sa bahay ay humahantong sa mga bayani sa pagkawasak. Si Nikolai Petrovich, na hindi alam kung saan kukuha ng pera, ay nagbebenta ng kagubatan. Bilang isang banayad na tao na may liberal na paniniwala, sinisikap niyang repormahin ang ekonomiya, upang pagaanin ang posisyon ng mga magsasaka. Ngunit ang kanyang "sakahan" ay hindi nagbibigay ng inaasahang kita. Ang mga tala ng may-akda sa okasyong ito: "Ang kanilang ekonomiya ay gumalaw na parang gulong na walang langis, basag tulad ng mga kasangkapang gawa sa bahay na gawa sa hilaw na kahoy." Nagpapahayag at makabuluhan ang paglalarawan sa mga kaawa-awang nayon na dinadaanan ng mga tauhan sa simula ng nobela. Ang kalikasan ay isang tugma para sa kanila: "Tulad ng mga pulubi sa tatters na nakatayo sa tabi ng daan willows na may peeled bark at sirang sanga ...". Ang isang malungkot na larawan ng buhay ng Russia ay lumitaw, kung saan "nagkontrata ang puso." Ang lahat ng ito ay bunga ng hindi kanais-nais na istrukturang panlipunan, ang kabiguan ng uring panginoong maylupa, kasama na ang subjective na talagang kaakit-akit na mga kapatid na Kirsanov. Ang pag-asa sa lakas ng aristokrasya, mataas na mga prinsipyo, na mahal ni Pavel Petrovich, ay hindi makakatulong na baguhin ang sitwasyong sosyo-ekonomiko sa Russia. Malayo na ang narating ng sakit. Kailangan natin ng malakas na paraan, rebolusyonaryong pagbabago, ayon kay Bazarov, isang "demokrata hanggang sa dulo ng kanyang mga kuko."
Si Bazarov ang pangunahing karakter sa nobela, siya ang bayani ng panahon. Ito ay isang tao ng aksyon, isang naturalistang materyalista, isang democrat-educator. Ang personalidad sa lahat ng aspeto ay salungat sa magkapatid na Kirsanov. Siya ay mula sa henerasyon ng "mga bata". Gayunpaman, sa imahe ni Bazarov, ang mga kontradiksyon ng pananaw sa mundo at pagkamalikhain ni Turgenev ay mas malinaw.
Ang mga pampulitikang pananaw ni Bazarov ay naglalaman ng ilan sa mga tampok na likas sa mga pinuno ng rebolusyonaryong demokrasya noong dekada 60. Itinatanggi niya ang mga pundasyong panlipunan; napopoot sa "sumpain na barchuks"; naghahangad na "maglinis ng isang lugar" para sa isang hinaharap na maayos na nakaayos na buhay. Ngunit gayunpaman, ang nihilismo, na tinukoy ni Turgenev sa rebolusyonismo, ay mapagpasyahan sa kanyang pampulitikang pananaw. Sa isang liham kay Sluchevsky, sumulat siya ng ganito: "... at kung siya ay tinatawag na nihilist, dapat itong isaalang-alang: isang rebolusyonaryo." Ang Nihilismo ay isang matinding kalakaran sa rebolusyonaryong demokratikong kilusan at hindi ito tinukoy. Ngunit ang ganap na nihilism ng Bazarov na may kaugnayan sa sining, pag-ibig, kalikasan, emosyonal na mga karanasan ay pagmamalabis ng may-akda. Walang ganoong antas ng pagtanggi sa pananaw ng dekada sisenta.
Si Bazarov ay umaakit sa kanyang pagnanais para sa mga praktikal na aktibidad, pinangarap niyang "masira ang maraming mga kaso", gayunpaman, hindi namin alam kung alin. Ang kanyang ideal ay isang tao ng aksyon. Sa Kirsanov estate, patuloy siyang nakikibahagi sa mga eksperimento sa natural na agham, at pagdating sa kanyang mga magulang, sinimulan niyang tratuhin ang mga nakapaligid na magsasaka. Para kay Bazarov, ang kakanyahan ng buhay ay mahalaga, dahil siya ay napaka-dismissive sa kanyang panlabas na bahagi - ang kanyang mga damit, hitsura, kilos.
Ang kulto ng mga gawa, ang ideya ng benepisyo kung minsan ay nagiging hubad na utilitarianism si Bazarov. Sa mga tuntunin ng direksyon ng kanyang pananaw sa mundo, mas malapit siya sa Pisarev kaysa sa Chernyshevsky at Dobrolyubov.
Ang relasyon ni Bazarov sa mga karaniwang tao ay kasalungat. Walang alinlangan, mas malapit siya sa kanya kaysa sa pinabango, prim na si Pavel Petrovich, ngunit hindi naiintindihan ng mga magsasaka ang kanyang pag-uugali o ang kanyang mga layunin.
Si Bazarov ay ipinakita ni Turgenev sa isang kapaligiran na dayuhan sa kanyang sarili, siya, sa katunayan, ay walang katulad na mga tao. Si Arkady ay isang pansamantalang kasama na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng isang malakas na kaibigan, ang kanyang mga paniniwala ay mababaw. Sina Kukshina at Sitnikov ay mga epigone, isang parody ng "bagong tao" at ang kanyang mga mithiin. Nag-iisa si Bazarov, na ginagawang trahedya ang kanyang pigura. Ngunit mayroong sa kanyang pagkatao at panloob na dissonance. Ipinahayag ni Bazarov ang integridad, ngunit sa kanyang likas na katangian ay hindi ito umiiral. Sa gitna ng kanyang pananaw sa mundo ay hindi lamang ang pagtanggi sa mga kinikilalang awtoridad, kundi pati na rin ang pagtitiwala sa ganap na kalayaan ng kanyang sariling mga damdamin at mood, mga paniniwala. Ang kalayaang ito na ipinakita niya sa isang pagtatalo kay Pavel Petrovich pagkatapos ng tsaa sa gabi, sa ikasampung kabanata ng nobela. Ngunit ang isang pagpupulong kay Odintsova at pag-ibig para sa kanya ay hindi inaasahang nagpapakita sa kanya na wala siyang ganitong uri ng kalayaan. Siya ay walang kapangyarihan na makayanan ang damdaming iyon, ang mismong pag-iral nito na napakadali at buong tapang niyang itinanggi. Bilang isang ideological maximalist, hindi kayang isuko ni Bazarov ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi rin niya nagawang makuha ang kanyang puso. Ang duality na ito ay nagdudulot sa kanya ng matinding paghihirap. Ang kanyang sariling damdamin, ang buhay ng kanyang puso ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na dagok sa kanyang maayos na sistema ng pananaw sa mundo. Sa harap natin ay hindi na isang taong may tiwala sa sarili, handang sirain ang mundo, ngunit, tulad ng sinabi ni Dostoevsky, "hindi mapakali, nananabik na si Bazarov." Ang kanyang pagkamatay ay hindi sinasadya, ngunit ito ay nagpakita ng isang mahalagang pattern. Ang tapang ni Bazarov sa kamatayan ay nagpapatunay sa pagka-orihinal ng kanyang kalikasan at maging ang kabayanihan na simula sa kanya. "Ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng paggawa ng isang gawa," isinulat ni Pisarev.
Ang nobela ni Turgenev tungkol sa bayani ng panahon, ang "bagong tao" na si Bazarov, ay isinulat nang may hindi nagkakamali na kasanayan. Una sa lahat, ipinakita nito ang sarili sa paglikha ng mga imahe ng mga character. Ang analytical portrait ng bayani ay nagbibigay sa kanya ng isang malawak na sosyo-sikolohikal na paglalarawan. Kaya, "isang magandang kamay na may mahabang kulay-rosas na mga kuko, isang kamay na tila mas maganda mula sa pinong kaputian ng isang guwantes na may butones na may isang solong malaking opal ..." ay binibigyang diin ang aristokrasya ni Pavel Petrovich, kasama ang iba pang mga detalye ng larawan, ay nagpapahiwatig ng romantikong katangian ng karakter na ito. Ang "mahabang balabal na may mga tassel" at ang "hubad na pulang kamay", na hindi kaagad ibinibigay ni Bazarov kay Nikolai Petrovich, ang mga detalye ng larawang ito ay malinaw na nagsasalita ng demokrasya at kalayaan ni Bazarov.
Sa mahusay na kasanayan, ang may-akda ay naghahatid ng orihinalidad ng pananalita

BEET FORMULA. Turgenev

Ang "Mga Ama at Anak" ay marahil ang pinaka maingay at nakakainis na libro sa panitikang Ruso. Si Avdotya Panaeva, na hindi gaanong nagustuhan si Turgenev, ay sumulat: "Hindi ko naaalala na ang anumang akdang pampanitikan ay gumawa ng napakaraming ingay at pumukaw ng napakaraming pag-uusap gaya ng kuwento ni Turgenev na Fathers and Sons. Masasabing positibong binasa ang Ama at Anak. kahit na sa mga ganoong tao na hindi kumuha ng mga libro sa kanilang mga kamay mula noong paaralan.
Ito ay tiyak na ang katotohanan na mula noon ang libro ay kinuha lamang sa bangko ng paaralan, at paminsan-minsan lamang pagkatapos, ay pinagkaitan ang gawain ni Turgenev ng isang romantikong aura ng matunog na katanyagan. Ang "Ama at Anak" ay itinuturing bilang isang gawain ng serbisyong panlipunan. At sa katunayan, ang nobela ay isang gawain. Ito ay kinakailangan lamang, tila, upang paghiwalayin kung ano ang lumitaw salamat sa intensyon ng may-akda, at kung ano - salungat sa, sa pamamagitan ng likas na katangian ng sining, na desperadong lumalaban sa mga pagtatangka na ilagay ito sa serbisyo ng anumang bagay.
Inilarawan ni Turgenev ang bagong kababalaghan sa kanyang libro. Isang tiyak, konkreto, kababalaghan ngayon. Ang gayong kalagayan ay nakatakda na sa pinakasimula ng nobela: "Ano, Peter? hindi mo pa ba nakikita?" Tanong niya noong Mayo 20, 1859, lumabas sa isang mababang balkonahe nang walang sumbrero ...
Napakahalaga para sa may-akda at para sa mambabasa na ang gayong taon ay nasa bakuran. Noong nakaraan, hindi maaaring lumitaw si Bazarov. Ang mga nagawa noong 1840s ay inihanda para sa kanyang pagdating. Ang lipunan ay lubos na humanga sa mga natural na pagtuklas sa siyensya: ang batas ng konserbasyon ng enerhiya, ang cellular na istraktura ng mga organismo. Ito ay lumabas na ang lahat ng mga phenomena ng buhay ay maaaring mabawasan sa pinakasimpleng kemikal at pisikal na mga proseso, na ipinahayag sa isang naa-access at maginhawang formula. Ang aklat ni Focht, ang parehong ibinigay ni Arkady Kirsanov sa kanyang ama na basahin - "Lakas at Bagay" - itinuro: ang utak ay nagtatago ng pag-iisip, tulad ng atay - apdo. Kaya, ang pinakamataas na aktibidad ng tao - pag-iisip - ay naging isang physiological na mekanismo na maaaring masubaybayan at mailarawan. Walang mga sikreto.
Samakatuwid, madali at simpleng binabago ni Bazarov ang pangunahing posisyon ng bagong agham, iniangkop ito para sa iba't ibang okasyon. "Pag-aaralan mo ang anatomy ng mata: saan ka makakakuha, tulad ng sinasabi mo, isang misteryosong hitsura? Ito ay lahat ng romanticism, katarantaduhan, mabulok, sining, "sabi niya kay Arkady. At lohikal na nagtatapos: "Tara na at panoorin ang salagubang."
(Tamang-tama na pinaghahambing ni Bazarov ang dalawang pananaw sa mundo - siyentipiko at masining. Tanging ang kanilang pag-aaway ay magtatapos sa iba kaysa sa tila hindi maiiwasan sa kanya. Sa totoo lang, ang libro ni Turgenev ay tungkol dito - mas tiyak, ito ang kanyang papel sa kasaysayan ng panitikang Ruso.)
Sa pangkalahatan, ang mga ideya ni Bazarov ay bumagsak sa "pagmamasid sa salagubang" - sa halip na pag-isipan ang mga mahiwagang pananaw. Ang salagubang ang susi sa lahat ng problema. Ang pang-unawa ni Bazarov sa mundo ay pinangungunahan ng mga biological na kategorya. Sa ganitong sistema ng pag-iisip, ang isang salagubang ay mas simple, ang isang tao ay mas kumplikado. Ang lipunan ay isa ring organismo, mas maunlad at mas kumplikado kaysa sa isang tao.
Nakita ni Turgenev ang isang bagong kababalaghan at natakot dito. Sa hindi pa nagagawang mga taong ito, isang hindi kilalang puwersa ang naramdaman. Upang maunawaan ito, sinimulan niyang isulat: "Ipininta ko ang lahat ng mga mukha na ito, na parang nagpinta ako ng mga kabute, dahon, puno; masakit ang aking mga mata - nagsimula akong gumuhit."
Siyempre, hindi dapat lubusang magtiwala sa katalinuhan ng may-akda. Ngunit totoo na sinubukan ni Turgenev ang kanyang makakaya upang mapanatili ang pagiging objectivity. At nakamit ito. Sa katunayan, ito mismo ang gumawa ng napakalakas na impresyon sa lipunan noong panahong iyon: hindi malinaw - para kanino si Turgenev?
Ang tela ng pagsasalaysay mismo ay lubos na tinutuligsa. Sa lahat ng oras ang isang tao ay nakakaramdam ng isang zero na antas ng pagsulat, hindi karaniwan para sa panitikang Ruso, kung saan ito ay isang tanong ng isang panlipunang kababalaghan. Sa pangkalahatan, ang pagbabasa ng "Mga Ama at Anak" ay nag-iiwan ng kakaibang impresyon ng kakulangan ng pagkakahanay ng balangkas, pagkaluwag ng komposisyon. At ito rin ang resulta ng isang saloobin patungo sa objectivity: na parang hindi isang nobela ang isinusulat, ngunit mga notebook, mga tala para sa memorya.
Siyempre, hindi dapat labis-labis ang kahalagahan ng intensyon sa belles-lettres. Si Turgenev ay isang artista, at ito ang pangunahing bagay. Buhay ang mga tauhan sa libro. Maliwanag ang wika. Napakaganda ng sinabi ni Bazarov tungkol kay Odintsova: "Isang mayamang katawan. Hindi bababa sa ngayon sa anatomical theater."
Ngunit gayunpaman, ang pamamaraan ay lumilitaw sa pamamagitan ng pandiwang tela. Sumulat si Turgenev ng isang nobela na may hilig. Hindi naman hayagang pumanig ang may-akda, ngunit ang suliraning panlipunan ang inilalagay sa unahan. Ito ay isang nobela sa paksa. Iyon ay, tulad ng sasabihin nila ngayon - nakikibahagi sa sining.
Gayunpaman, narito ang isang pag-aaway ng mga pang-agham at artistikong pananaw sa mundo ay nangyayari, at ang parehong himala ay nangyari na ganap na tinanggihan ni Bazarov. Ang libro ay hindi nangangahulugang naubos ng pamamaraan ng paghaharap sa pagitan ng luma at ng bago sa Russia sa huling bahagi ng 50s ng ika-19 na siglo. At hindi dahil ang talento ng may-akda ay bumuo ng mataas na kalidad na artistikong materyal sa speculative frame, na may independiyenteng halaga. Ang susi sa "Mga Ama at Anak" ay namamalagi hindi sa itaas ng pamamaraan, ngunit sa ibaba nito - sa isang malalim na problemang pilosopikal na lumalampas sa parehong siglo at sa bansa.
Ang nobelang "Fathers and Sons" ay tungkol sa banggaan ng isang civilizing impulse sa kaayusan ng kultura. Ang katotohanan na ang mundo, na naging isang pormula, ay nagiging kaguluhan.
Ang sibilisasyon ay isang vector, ang kultura ay isang scalar. Ang kabihasnan ay binubuo ng mga ideya at paniniwala. Ang kultura ay nagbubuod ng mga pamamaraan at kasanayan. Ang pag-imbento ng sisidlan ay tanda ng sibilisasyon. Ang katotohanan na ang bawat bahay ay may flush tank ay isang tanda ng kultura.
Si Bazarov ay isang libre at malawak na tagapagdala ng mga ideya. Ang kaluwagan niyang ito ay ipinakita sa nobela ni Turgenev na may panunuya, ngunit may paghanga din. Narito ang isa sa mga kapansin-pansing pag-uusap: "- ... Gayunpaman, marami kaming pilosopiya. "Ang kalikasan ay nagbubunga ng katahimikan ng isang panaginip," sabi ni Pushkin. "Hindi niya sinabi ang anumang bagay na ganoon," sabi ni Arkady. bilang isang makata. Siya nga pala, dapat ay naglingkod siya sa militar. - Si Pushkin ay hindi kailanman isang militar na tao! - Para sa awa, mayroon siya sa bawat pahina: "Upang lumaban, lumaban! para sa karangalan ng Russia!"
Ito ay malinaw na si Bazarov ay nagsasalita ng walang kapararakan. Ngunit sa parehong oras, isang bagay na napaka-tumpak na hula sa pagbabasa at pang-unawa ng masa ng Pushkin ng lipunang Ruso .. Ang gayong katapangan ay ang pribilehiyo ng isang malayang pag-iisip. Ang inaalipin na pag-iisip ay gumagana sa mga yari na dogma. Ang hindi pinipigilang pag-iisip ay ginagawang hyperbole ang hypothesis, isang dogma ang hyperbole. Ito ang pinakakaakit-akit na bagay sa Bazarov. Ngunit ang pinakanakakatakot din.
Ang nasabing Bazarov ay kahanga-hangang ipinakita ni Turgenev. Ang kanyang bayani ay hindi isang pilosopo, hindi isang palaisip. Kapag siya ay nagsasalita ng mahaba, ito ay karaniwang mula sa mga sikat na siyentipikong sulatin. Kapag maikli, matulis siyang magsalita at kung minsan ay nakakatawa. Ngunit ang punto ay hindi sa mga ideya mismo na ipinaliwanag ni Bazarov, ngunit sa paraan ng pag-iisip, sa ganap na kalayaan ("Rafael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos").
At si Bazarov ay hindi tinutulan ng kanyang pangunahing kalaban - si Pavel Petrovich Kirsanov - ngunit sa pamamagitan ng paraan, kaayusan, paggalang kung saan ipinapahayag ni Kirsanov ("Kung walang mga prinsipyo na kinuha sa pananampalataya, ang isang tao ay hindi maaaring gumawa ng isang hakbang, ang isa ay hindi makahinga").
Sinisira ni Turgenev si Bazarov, hinarap siya sa mismong ideya ng isang paraan ng pamumuhay. Ginagabayan ng may-akda ang kanyang bayani sa pamamagitan ng libro, patuloy na nag-aayos ng mga pagsusulit para sa kanya sa lahat ng larangan ng buhay - pagkakaibigan, awayan, pag-ibig, relasyon sa pamilya. At patuloy na nabigo si Bazarov sa lahat ng dako. Ang serye ng mga pagsusulit na ito ang bumubuo sa balangkas ng nobela.
Sa kabila ng mga pagkakaiba sa mga pangyayari, si Bazarov ay dumanas ng mga pagkatalo para sa parehong dahilan: sinasalakay niya ang kaayusan, nagmamadaling parang isang kometa na walang batas - at nasusunog.
Ang kanyang pagkakaibigan kay Arkady, na tapat at tapat, ay nagtatapos sa kabiguan. Ang attachment ay hindi makatiis sa mga pagsubok ng lakas, na isinasagawa sa mga barbaric na paraan tulad ng pagmumura kay Pushkin at iba pang mga awtoridad. Ang nobya ni Arkady Katya ay tumpak na bumalangkas: "Siya ay mandaragit, at kami ay pinaamo." Manwal
nangangahulugan ng pamumuhay ayon sa mga tuntunin, pagpapanatili ng kaayusan.
Ang paraan ng pamumuhay ay mahigpit na pagalit kay Bazarov at sa kanyang pag-ibig para kay Odintsova. Sa aklat, ito ay patuloy na binibigyang-diin - kahit na sa pamamagitan ng isang simpleng pag-uulit ng literal na parehong mga salita. "Ano ang kailangan mo ng mga pangalang Latin?" tanong ni Bazarov. "Kailangan ng lahat ng bagay," sagot niya.
At pagkatapos, kahit na mas malinaw, "ang pagkakasunud-sunod na itinatag niya sa kanyang bahay at sa buhay ay inilarawan. Mahigpit niyang sinunod ito at pinilit ang iba na sundin siya. Lahat ng bagay sa araw ay ginawa sa isang tiyak na oras ... Bazarov ay hindi tulad nito nasusukat, medyo solemne kawastuhan ng pang-araw-araw na buhay, "tulad ng rolling sa riles," tiniyak niya.
Si Odintsova ay natatakot sa saklaw at hindi mapigilan ni Bazarov, at ang pinakamasamang akusasyon sa kanyang mga labi ay ang mga salitang: "Nagsisimula akong maghinala na ikaw ay madaling kapitan ng pagmamalabis." Ang hyperbole - ang pinakamalakas at pinaka-epektibong trump card ng pag-iisip ni Bazarov - ay itinuturing na isang paglabag sa pamantayan.
Ang pag-aaway ng kaguluhan sa pamantayan ay umuubos sa tema ng awayan, na napakahalaga sa nobela. Si Pavel Petrovich Kirsanov ay hindi rin palaisip, tulad ni Bazarov. Hindi niya kayang tutulan ang panggigipit ni Bazarov sa anumang mga articulated na ideya at argumento. Ngunit lubos na naramdaman ni Kirsanov ang panganib ng mismong katotohanan ng pag-iral ni Bazarov, habang hindi tumutuon sa mga kaisipan at kahit na sa mga salita: "Natutuwa kang mahanap ang aking mga gawi, ang aking banyo, ang aking kalinisan na nakakatawa ... Si Kirsanov ay nagtatanggol sa mga tila walang kabuluhang ito, dahil sa likas na katangian. nauunawaan na ang kabuuan ng mga trifle ay kultura. Ang parehong kultura kung saan ang Pushkin, Raphael, malinis na mga kuko at isang paglalakad sa gabi ay natural na ipinamamahagi. Bazarov ay nagdudulot ng banta sa lahat ng ito.
Naniniwala ang sibilisador na si Bazarov na sa isang lugar ay may maaasahang pormula para sa kagalingan at kaligayahan, na kailangan mo lamang hanapin at ihandog sa sangkatauhan ("Ayusin ang lipunan, at walang mga sakit"). Para sa kapakanan ng paghahanap ng formula na ito, ang ilang mga hindi gaanong halaga ay maaaring isakripisyo. At dahil ang sinumang sibilisador ay palaging nakikitungo sa isang umiiral na, itinatag na kaayusan ng mundo, siya ay napupunta sa kabaligtaran na pamamaraan: hindi lumikha ng isang bagay na muli, ngunit unang sinisira kung ano ang mayroon na.
Kumbinsido si Kirsanov na ang kasaganaan mismo
at kaligayahan at binubuo sa akumulasyon, kabuuan at pangangalaga. Ang pagiging natatangi ng formula ay sinasalungat ng pagkakaiba-iba ng sistema. Hindi ka makakapagsimula ng bagong buhay sa Lunes.
Ang kalunos-lunos ng pagkawasak at muling pag-aayos ay hindi katanggap-tanggap kay Turgenev na pinipilit nito si Bazarov na tuluyang matalo kay Kirsanov.
Ang climactic na kaganapan ay isang magandang eksena ng tunggalian. Inilalarawan sa kabuuan bilang isang kahangalan, ang tunggalian, gayunpaman, ay hindi wala sa lugar para kay Kirsanov. Siya ay bahagi ng kanyang pamana, kanyang mundo, kanyang kultura, mga tuntunin at "mga prinsipyo". Si Bazarov, sa kabilang banda, ay mukhang kaawa-awa sa isang tunggalian, dahil siya ay dayuhan sa sistema mismo, na nagbunga ng gayong mga phenomena bilang isang tunggalian. Napipilitan siyang lumaban dito sa dayuhang teritoryo. Iminumungkahi pa ni Turgenev na laban kay Bazarov - isang bagay na mas mahalaga at makapangyarihan kaysa kay Kirsanov na may pistol: "Si Pavel Petrovich ay tila sa kanya ay isang malaking kagubatan, kung saan kailangan pa niyang labanan." Sa madaling salita, nasa hadlang ang kalikasan mismo, kalikasan, ang kaayusan ng mundo.
At sa wakas ay natapos si Bazarov nang maging malinaw kung bakit tinalikuran siya ni Odintsova: "Pinilit niya ang kanyang sarili na maabot ang isang tiyak na linya, pinilit ang kanyang sarili na tumingin sa kabila niya - at nakita sa likod niya hindi kahit isang kailaliman, ngunit kawalan ng laman ... o kahihiyan."
Ito ay isang mahalagang pagtatapat. Itinanggi ni Turgenev ang kadakilaan sa kaguluhang dala ni Bazarov, na nag-iiwan lamang ng isang hubad na kaguluhan.
Iyon ang dahilan kung bakit namatay si Bazarov nang nakakahiya at nakakaawa. Bagama't dito pinananatili ng may-akda ang ganap na objectivity, na nagpapakita ng lakas ng isip at tapang ng bayani. Naniniwala pa rin si Pisarev na sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali sa harap ng kamatayan, inilagay ni Bazarov ang mga kaliskis na huling timbang, na, sa huli, ay hinila sa kanyang direksyon.
Ngunit ang sanhi ng pagkamatay ni Bazarov ay mas makabuluhan - isang gasgas sa kanyang daliri. Ang kabalintunaan na katangian ng pagkamatay ng isang bata, umuunlad, namumukod-tanging tao mula sa gayong hindi gaanong kabuluhan na dahilan ay lumilikha ng sukat na nagpapaisip sa isang tao. Ito ay hindi isang gasgas na pumatay kay Bazarov, ngunit ang kalikasan mismo. Muli siyang sumalakay gamit ang kanyang magaspang na lanseta (literal na oras na ito) ng transduser sa nakagawiang buhay at kamatayan - at naging biktima nito. Ang liit ng dahilan dito ay binibigyang-diin lamang ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga puwersa. Aware ito
at si Bazarov mismo: "Oo, pumunta at subukang tanggihan ang kamatayan. Itinatanggi ka niya, at iyon na!"
Pinatay ni Turgenev si Bazarov hindi dahil hindi niya nahulaan kung paano iaangkop ang bagong kababalaghan na ito sa lipunang Ruso, ngunit dahil natuklasan niya ang tanging batas na, hindi bababa sa teorya, ang nihilist ay hindi nagsasagawa na pabulaanan.
Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nilikha sa init ng kontrobersya. Ang panitikang Ruso ay mabilis na naging demokrasya, ang mga anak ng pari ay nagsisiksikan sa mga maharlika na namamalagi sa "mga prinsipyo". Ang "Literary Robespierres", "cookers-vandals" ay may kumpiyansa na lumakad, nagsusumikap na "punasan ang tula, sining, lahat ng aesthetic na kasiyahan mula sa balat ng lupa at itatag ang kanilang bastos na mga prinsipyo sa seminary" (lahat ay mga salita ni Turgenev).
Ito, siyempre, ay isang pagmamalabis, isang hyperbole - iyon ay, isang tool na, natural, ay mas angkop para sa isang destroyer-sibilisador kaysa para sa isang konserbatibo sa kultura, na si Turgenev. Gayunpaman, ginamit niya ang tool na ito sa mga pribadong pag-uusap at sulat, at hindi sa belles-lettres. Ang ideya ng pamamahayag ng nobelang "Mga Ama at Anak" ay binago sa isang nakakumbinsi na artistikong teksto. Ito ay hindi kahit na ang boses ng may-akda, ngunit ang kultura mismo, na tinatanggihan ang pormula sa etika, ngunit hindi nakakahanap ng materyal na katumbas para sa aesthetics. Ang presyon ng sibilisasyon ay bumagsak sa mga pundasyon ng kaayusan ng kultura, at ang pagkakaiba-iba ng buhay ay hindi maaaring bawasan sa isang salagubang, na dapat tingnan ng isa upang maunawaan ang mundo.

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng panitikan ng Russia at mundo. Ang kanyang mga gawa ay nasasabik sa lipunan, nagtaas ng mga bagong paksa, nagpakita ng mga bagong bayani ng panahon. Si Turgenev ay naging perpekto para sa isang buong henerasyon ng mga baguhang manunulat ng 60s ng ika-19 na siglo. Sa kanyang mga gawa, ang wikang Ruso ay tumunog nang may panibagong lakas, ipinagpatuloy niya ang mga tradisyon ng Pushkin at Gogol, na pinalaki ang prosa ng Ruso sa isang hindi pa naganap na taas.

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay pinarangalan sa Russia, isang museo na nakatuon sa buhay ng manunulat ay nilikha sa kanyang bayan ng Orel, at ang Spasskoe-Lutovinovo estate ay naging isang sikat na lugar ng peregrinasyon para sa mga connoisseurs ng panitikan at kultura ng Russia.

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay ipinanganak sa Orel noong 1818. Ang pamilyang Turgenev ay mayaman at mahusay na ipinanganak, ngunit ang maliit na si Nikolai ay hindi nakakita ng tunay na kaligayahan. Ang kanyang magulang, ang may-ari ng malaking kayamanan at malalawak na lupain sa lalawigan ng Oryol, ay suwail, malupit sa mga alipin. Ang mga larawang kinuha ni Turgenev sa pagkabata ay nag-iwan ng marka sa kaluluwa ng manunulat, ginawa siyang isang masigasig na manlalaban laban sa pagkaalipin ng Russia. Ang ina ay naging prototype ng imahe ng matandang babae sa sikat na kwentong "Mumu".

Ang aking ama ay nasa serbisyo militar, may magandang pagpapalaki, pinong pag-uugali. Siya ay ipinanganak na mabuti, ngunit mahirap. Marahil ang katotohanang ito ay naging dahilan upang maiugnay niya ang kanyang buhay sa ina ni Turgenev. Hindi nagtagal ay naghiwalay ang mga magulang.

Ang pamilya ay may dalawang anak, lalaki. Nakatanggap ng magandang edukasyon ang magkapatid. Ang buhay sa Spassky-Lutovinovo, ang ari-arian ng kanyang ina, ay may malaking impluwensya kay Ivan Turgenev. Dito nakilala niya ang katutubong kultura, nakipag-usap sa mga serf.

Edukasyon

Moscow University - ang binata na si Turgenev ay pumasok dito noong 1934. Ngunit pagkatapos ng unang taon, ang hinaharap na manunulat ay naging disillusioned sa proseso ng pag-aaral at mga guro. Lumipat siya sa St. Petersburg University, ngunit kahit doon ay hindi siya nakahanap ng sapat na mataas na antas ng pagtuturo. Kaya nag-abroad siya sa Germany. Naakit siya ng isang unibersidad ng Aleman sa isang programa ng pilosopiya na kinabibilangan ng mga teorya ni Hegel.

Si Turgenev ay naging isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon. Ang mga unang pagtatangka sa pagsulat ay nabibilang sa panahong ito. Siya ay kumilos bilang isang makata. Ngunit ang mga unang tula ay panggagaya, hindi nakakaakit ng atensyon ng lipunan.

Matapos makapagtapos sa unibersidad, dumating si Turgenev sa Russia. Pumasok siya sa Departamento ng Panloob noong 1843, umaasa na makatutulong siya sa mabilis na pag-aalis ng serfdom. Ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nabigo - hindi tinanggap ng serbisyo sibil ang inisyatiba, at ang bulag na pagpapatupad ng mga utos ay hindi nakaakit sa kanya ..

Kasama sa panlipunang bilog ni Turgenev sa ibang bansa ang tagapagtatag ng pambansang rebolusyonaryong ideya, si M.A. Bakunin, at mga kinatawan ng progresibong kaisipang Ruso N.V. Stankevich at T.N. Granovsky.

Paglikha

Ang apatnapu't ng ikalabinsiyam na siglo ay pinilit ang iba na bigyang pansin ang Turgenev. Ang pangunahing direksyon sa yugtong ito: naturalismo, maingat na inilalarawan ng may-akda, na may pinakamataas na katumpakan, ang karakter sa pamamagitan ng mga detalye, paraan ng pamumuhay, buhay. Naniniwala siya na ang posisyon sa lipunan ay dinala

Ang pinakamahalagang gawa sa panahong ito:

1. "Parash".
2. "Si Andrey at ang may-ari ng lupa".
3. "Tatlong larawan".
4. "Kawalang-ingat".

Naging malapit si Turgenev sa magasing Sovremennik. Ang kanyang unang mga eksperimento sa prosa ay positibong nasuri ni Belinsky, ang pangunahing kritiko sa panitikan noong ika-19 na siglo. Naging tiket ito sa mundo ng panitikan.

Mula noong 1847, nagsimulang lumikha si Turgenev ng isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga gawa ng panitikan - "Mga Tala ng isang Hunter". Ang unang kuwento sa cycle na ito ay "Khor at Kalinich". Si Turgenev ang naging unang manunulat na nagbago ng kanyang saloobin sa inaaliping magsasaka. Talento, sariling katangian, espirituwal na taas - ang mga katangiang ito ay ginawang maganda ang mga taong Ruso sa mga mata ng may-akda. Kasabay nito, ang mabigat na pasanin ng pang-aalipin ay sumisira sa pinakamahusay na pwersa. Ang aklat na "Notes of a Hunter" ay nakatanggap ng negatibong pagtatasa mula sa gobyerno. Simula noon, ang saloobin ng mga awtoridad kay Turgenev ay maingat.

Walang hanggang pag-ibig

Ang pangunahing kwento ng buhay ni Turgenev ay ang kanyang pagmamahal kay Pauline Viardot. Ang mang-aawit ng French opera ay nanalo sa kanyang puso. Pero dahil may asawa na siya, kaya niya itong pasayahin. Sinundan ni Turgenev ang kanyang pamilya, nakatira sa malapit. Ginugol niya ang halos buong buhay niya sa ibang bansa. Sinamahan siya ng homesickness hanggang sa kanyang mga huling araw, malinaw na ipinahayag sa siklo ng "Mga Tula sa Tuluyan".

posisyong sibil

Si Turgenev ay isa sa mga unang nagtaas ng mga problema ng modernidad sa kanyang trabaho. Sinuri niya ang imahe ng maunlad na tao sa kanyang panahon, sumaklaw sa pinakamahahalagang isyu na nagpapasigla sa lipunan. Ang bawat isa sa kanyang mga nobela ay naging isang kaganapan at paksa ng galit na galit na talakayan:

1. "Mga Ama at Anak".
2. "Bago".
3. "Hamog".
4. "Ang araw bago".
5. "Rudin".

Si Turgenev ay hindi naging tagasunod ng rebolusyonaryong ideolohiya, siya ay kritikal sa mga bagong uso sa lipunan. Itinuring niya na isang pagkakamali ang nais na basagin ang lahat ng luma upang makabuo ng isang bagong mundo. Ang mga walang hanggang mithiin ay mahal sa kanya. Bilang isang resulta, nagkaroon ng pahinga sa kanyang relasyon kay Sovremennik.

Isa sa mga mahalagang aspeto ng talento ng manunulat ay ang liriko. Ang kanyang mga gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang detalyadong paglalarawan ng mga damdamin, ang sikolohiya ng mga karakter. Ang mga paglalarawan ng kalikasan ay puno ng pagmamahal at pag-unawa sa madilim na kagandahan ng Russia sa gitnang sona.

Bawat taon ay dumating si Turgenev sa Russia, ang kanyang pangunahing ruta ay St. Petersburg - Moscow - Spasskoye. Ang huling taon ng buhay ay naging masakit para kay Turgenev. Ang isang malubhang sakit, isang sarcoma ng gulugod, sa loob ng mahabang panahon ay nagdala sa kanya ng kakila-kilabot na pagdurusa at naging isang balakid sa pagbisita sa kanyang tinubuang-bayan. Namatay ang manunulat noong 1883.

Sa panahon ng kanyang buhay, siya ay kinilala bilang ang pinakamahusay na manunulat sa Russia, ang kanyang mga gawa ay muling nai-print sa iba't ibang mga bansa. Sa 2018, ipagdiriwang ng bansa ang ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ng kahanga-hangang manunulat na Ruso.