Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isinulat noong 1859. Sa parehong taon, ito ay itinanghal sa mga sinehan sa Moscow at St. Petersburg at sa maraming taon na ngayon ay hindi umalis sa mga yugto ng lahat ng mga sinehan sa buong mundo. Ang ganitong kasikatan at kaugnayan ng dula ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang "The Thunderstorm" ay pinagsasama ang mga tampok ng social drama at mataas na trahedya.
Ang balangkas ng dula ay nakasentro sa salungatan ng damdamin at tungkulin sa kaluluwa ng pangunahing tauhan, si Katerina Kabanova. Ang salungatan na ito ay tanda ng isang klasikong trahedya.
Si Katerina ay isang napaka-deboto at relihiyosong tao. Pinangarap niya ang isang matatag na pamilya, isang mapagmahal na asawa at mga anak, ngunit napunta sa pamilyang Kabanikha. Inilagay ni Marfa Ignatievna ang kaayusan at paraan ng pamumuhay ni Domostroevsky higit sa lahat. Natural, pinilit ni Kabanikha ang lahat sa kanyang pamilya na sundin ang kanyang Charter. Ngunit si Katerina, isang maliwanag at malayang tao, ay hindi nakayanan ang masikip at masikip na mundo ng Domostroy. Siya ay nagnanais para sa isang ganap na naiibang buhay. Ang pagnanais na ito ay humantong sa babae sa kasalanan - pagtataksil sa kanyang asawa. Sa pakikipag-date kay Boris, alam na ni Katerina na pagkatapos nito ay hindi na siya mabubuhay. Ang kasalanan ng pagkakanulo ay mabigat sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, kung saan siya ay hindi maaaring umiral. Ang isang bagyo sa lungsod ay pinabilis ang pambansang pagkilala ni Katerina - nagsisi siya sa kanyang pagkakanulo.
Nalaman din ni Kabanikha ang tungkol sa kasalanan ng kanyang manugang. Iniutos niyang panatilihing nakakulong si Katerina. Ano ang naghihintay sa pangunahing tauhang babae? Sa anumang kaso, kamatayan: sa malao't madali ay dadalhin ni Kabanikha ang babae sa libingan kasama ang kanyang mga paninisi at tagubilin.
Ngunit hindi ito ang pinakamasamang bagay para kay Katerina. Ang pinakamasamang bagay para sa pangunahing tauhang babae ay ang kanyang panloob na parusa, ang kanyang panloob na paghuhusga. Siya mismo ay hindi mapapatawad ang sarili sa kanyang pagkakanulo, ang kanyang kakila-kilabot na kasalanan. Samakatuwid, ang salungatan sa dula ay nalutas sa mga tradisyon ng klasikong trahedya: namatay ang pangunahing tauhang babae.
Ngunit itinuro din ni Dobrolyubov na sa buong dula, iniisip ng mga mambabasa "hindi tungkol sa isang pag-iibigan, ngunit tungkol sa kanilang buong buhay." Nangangahulugan ito na ang mga akusatoryong tala ng gawain ay humipo sa iba't ibang aspeto ng buhay ng Russia. Ang dula ay nagaganap sa probinsyal na merchant town ng Kalinov, na matatagpuan sa pampang ng Volga River. Sa lugar na ito, ang lahat ay napaka monotonous at matatag na kahit na ang mga balita mula sa ibang mga lungsod at mula sa kabisera ay hindi nakakarating dito. Ang mga residente sa lungsod ay sarado, walang tiwala, napopoot sa lahat ng bago at bulag na sinusunod ang paraan ng pamumuhay ni Domostroevsky, na matagal nang hindi na ginagamit.
Sina Dikoy at Kabanikha ang nagpapakilala sa mga “ama ng lungsod” na nagtatamasa ng kapangyarihan at awtoridad. Inilalarawan si Dikoy bilang isang ganap na malupit. Nagyayabang siya sa harap ng kanyang pamangkin, sa harap ng kanyang pamilya, ngunit umatras sa harap ng mga kayang lumaban. Napansin ni Kuligin na ang lahat ng kalupitan sa lungsod ay nangyayari sa likod ng matataas na pader ng mga bahay ng mangangalakal. Dito sila nanlilinlang, nang-aapi, sinusupil, napilayan ang mga buhay at tadhana. Sa pangkalahatan, madalas na inilalantad ng mga pahayag ni Kuligin ang "madilim na kaharian", hinahatulan ito, at kahit na, sa ilang mga lawak, ay sumasalamin sa posisyon ng may-akda.
Malaki rin ang papel ng ibang menor de edad na karakter sa dula. Kaya, halimbawa, ang wanderer na si Feklusha ay nagpapakita ng lahat ng kamangmangan at pagkaatrasado ng "madilim na kaharian", pati na rin ang nalalapit na kamatayan nito, dahil ang isang lipunan na nakatuon sa gayong mga pananaw ay hindi maaaring umiral. Ang isang mahalagang papel sa dula ay ginampanan ng imahe ng kalahating baliw na Babae, na nagpahayag ng ideya ng pagkamakasalanan at hindi maiiwasang parusa ng parehong Katerina at ng buong "madilim na kaharian".
Ang pananalita ni Dikiy ay nagpapakilala sa kanya bilang isang napaka-bastos at ignorante na tao. Wala siyang gustong malaman tungkol sa agham, kultura, mga imbensyon na nagpapaunlad sa buhay. Ikinagalit niya ang panukala ni Kuligin na maglagay ng pamalo ng kidlat. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali ay lubos niyang binibigyang katwiran ang pangalang ibinigay sa kanya. "Parang sinira niya ang kadena!" Kudryash ang katangian niya. Ngunit si Dikoy ay nakikipaglaban lamang sa mga natatakot sa kanya o sa mga ganap na nasa kanyang mga kamay. Nabanggit ni Dobrolyubov ang duwag bilang isang katangian ng paniniil sa kanyang artikulong "The Dark Kingdom": "Sa sandaling lumitaw ang isang malakas at mapagpasyang pagtanggi sa isang lugar, ang lakas ng tyrant ay bumagsak, nagsisimula siyang maging duwag at nawala." At sa katunayan, hindi tumitigil si Dikoy sa pagsaway kay Boris, sa kanyang pamilya, sa mga magsasaka, maging sa maamong Kuligin, isang ganap na estranghero sa kanya, ngunit nakatanggap siya ng angkop na pagtanggi mula sa kanyang klerk na si Kudryash. “...Siya ang salita, at ako ay sampu; maglalaway siya at aalis. Hindi, hindi ako magpapaalipin sa kanya," sabi ni Kudryash. Lumalabas na ang limitasyon ng kapangyarihan ng isang malupit ay nakasalalay sa antas ng pagsunod ng mga nakapaligid sa kanya. Ito ay lubos na naiintindihan ng isa pang maybahay ng "madilim na kaharian" - Kabanikha.
Sa hitsura ng Wild One, sa kabila ng lahat ng kanyang pakikipaglaban, may mga nakakatawang tampok: ang pagkakasalungatan ng kanyang pag-uugali na may dahilan, ang masakit na pag-aatubili na makibahagi sa pera ay mukhang masyadong katawa-tawa. Ang baboy-ramo, kasama ang kanyang tuso, pagkukunwari, malamig, hindi maiiwasang kalupitan, ay tunay na kakila-kilabot. Siya ay panlabas na kalmado at may mahusay na pagpipigil sa sarili. Sinusukat, monotonously, nang hindi nagtataas ng kanyang boses, siya exhausted kanyang pamilya sa kanyang walang katapusang moralizing. Kung si Dikoy ay nagsusumikap na walang pakundangan na igiit ang kanyang kapangyarihan, kung gayon si Kabanikha ay kumikilos sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan. Hindi siya nagsasawang ulit-ulitin na wala siyang pakialam sa sarili niya, kundi sa mga anak: “Tapos, dahil sa pagmamahal, mahigpit ang mga magulang sa iyo, dahil sa pagmamahal ay pinapagalitan ka nila, iniisip ng lahat na turuan ka ng mabuti. Well, hindi ko gusto ngayon." Ngunit ang kanyang "pag-ibig" ay isang mapagkunwari lamang na maskara para sa paggigiit ng personal na kapangyarihan. Mula sa kanyang "pag-aalala" si Tikhon ay naging ganap na tulala at tumakbo palayo sa bahay ni Varvara. Ang kanya ay methodical, pare-pareho. pinahirapan ng paniniil si Katerina at dinala siya sa kamatayan. “Kung hindi lang sa biyenan ko!..” sabi ni Katerina “Crush niya ako... Nasusuka ako sa kanya at sa bahay; ang mga pader ay kahit na kasuklam-suklam. Si Kabanikha ay isang malupit, walang pusong berdugo. Kahit na makita ang katawan ni Katerina na hinila palabas ng Volga, nananatili siyang kalmado
Hindi nagustuhan ang sanaysay?
Mayroon kaming 10 pang katulad na sanaysay.
Ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagpapataas ng problema ng isang pagbabago sa buhay panlipunan, isang pagbabago sa mga pundasyon ng lipunan. Ang may-akda ay hindi maaaring maging ganap na walang kinikilingan; Mayroon lamang isang pagpipilian na natitira: ang posisyon ng may-akda ay ipinakita sa pamamagitan ng isang tiyak na karakter, sa pamamagitan ng komposisyon, simbolismo.
Napakasimbolo ng mga pangalan sa dula. Ang "nag-uusap na mga pangalan" na ginamit sa "The Thunderstorm" ay isang echo ng classicist theater, ang mga tampok nito ay napanatili noong huling bahagi ng ikaanimnapung taon ng ika-19 na siglo.
Ang pangalang Kabanova ay malinaw na nagpinta ng isang larawan ng isang sobrang timbang na babae na may mahirap na karakter, at ang palayaw na "Kabanikha" ay umaakma sa hindi kanais-nais na larawang ito. Tinutukoy ng may-akda ang ligaw bilang isang ligaw, walang pigil na tao. Ang pangalang Kuligin ay may maraming kahulugan. Sa isang banda, ito ay kaayon ng pangalan ni Kulibin, isang self-taught mechanic. Sa kabilang banda, ang "kuliga" ay isang latian. May kasabihan: "Ang bawat sandpiper ay pinupuri ang kanyang latian." Ang kasabihang ito ay maaaring ipaliwanag ang dakilang papuri ni Kuligin sa Volga. Ang kanyang pangalan ay tumutukoy sa kanya sa "swamp" ng lungsod ng Kalinov, siya ay isang natural na naninirahan sa lungsod. Mahalaga rin ang mga pangalan ng babaeng Griyego. Ang ibig sabihin ni Katerina ay "dalisay", at sa katunayan, sa buong dula siya ay pinahihirapan ng problema ng paglilinis. Kabaligtaran sa kanya, si Varvara ("Varvarka") ay hindi sumasalamin sa kanyang kaluluwa, nabubuhay nang natural at hindi iniisip ang kanyang pagiging makasalanan. Naniniwala siya na ang bawat kasalanan ay maaaring matubos.
Tinawag ni Dobrolyubov si Katerina na "isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian," at nang maglaon, pagkalipas ng ilang taon, si Ostrovsky mismo ang nagbigay sa mga taong tulad niya ng pangalang "mainit na puso." Ang dula ay nagpapakita ng salungatan ng isang "mainit na puso" sa nakapalibot na nagyeyelong kapaligiran. At sinusubukan ng bagyong matunaw ang yelong ito. Ang isa pang kahulugan na inilagay ng may-akda sa salitang "bagyo ng kulog" ay sumisimbolo sa poot ng Diyos. Ang sinumang natatakot sa bagyo ay hindi handang tanggapin ang kamatayan at harapin ang paghatol ng Diyos. Inilalagay ng may-akda ang kanyang mga salita sa bibig ni Kuligin. "Ang hukom ay mas maawain kaysa sa iyo," sabi niya. Sa ganitong paraan nailalarawan niya ang kanyang saloobin sa lipunang ito.
Ang motif ng pag-akyat ay tumatakbo sa buong dula, batay sa mga salita ni Katerina tungkol sa field at landscape. Nagawa ng may-akda na ihatid ang tanawin na may limitadong paraan: ang tanawin ng malawak na rehiyon ng Trans-Volga, na nagbubukas mula sa bangin, ay lumilikha ng pakiramdam na ang Kalinov ay hindi lamang ang lugar na angkop para sa mga tao, tulad ng iniisip ng mga Kalinovite. Para kay Katerina, ito ay isang lungsod ng mga bagyo, isang lungsod ng paghihiganti. Kapag iniwan mo ito, makikita mo ang iyong sarili sa isang bagong mundo, isa kasama ang Diyos at kalikasan - sa Volga, ang pinakamalaking ilog sa Russia. 11o makakarating ka lamang sa Volga sa gabi, kapag hindi mo nakikita ang iyong sarili o ang mga kasalanan ng ibang tao. Ang isa pang landas sa kalayaan ay sa pamamagitan ng isang bangin, sa pamamagitan ng kamatayan. Alam ni Ostrovsky na ang latian, ang "kulig" - ang lungsod ng Kalinov - ay kumukuha at hindi bumibitaw.
Sa mga direksyon sa entablado, iyon ay, sa simula ng dula, pinangalanan si Boris bilang ang tanging tao na nagsusuot ng kasuutan sa Europa. At ang kanyang pangalan ay Boris - "manlalaban". Ngunit siya ay unang bumaba sa isang relasyon sa isang babaeng may asawa, at pagkatapos, nang hindi lumaban, siya ay umalis, pinaalis ng Wild. Kung noong una ay sinabi niyang nakatira siya sa Kaliion dahil lamang sa pamana na iniwan ng kanyang lola, ngayon, kahit na lubos niyang naiintindihan na hindi siya bibigyan ng pera ay nananatili siya rito dahil hinigop siya ng kapaligirang ito.
Nang magsalita si Katerina tungkol sa kanyang tahanan, inilarawan niya ang ideyal ng isang patriyarkal na pamilyang Kristiyano. Ngunit ang ideyal na ito ay sumasailalim na sa mga pagbabago. At ito ay ang unang pagkakaiba sa mga canon na hahantong sa espirituwal at panlipunang tunggalian. Buong buhay niya pinangarap ni Katerina na lumipad. Ang pagnanais na lumipad ang magtutulak kay Katerina sa kailaliman.
Ang isang tampok ng komposisyon, na nagpapahayag din ng posisyon ng may-akda, ay dalawang posibleng pagpipilian para sa kasukdulan at denouement. Kung isasaalang-alang natin na ang kasukdulan ay nangyayari kapag si Katerina ay naglalakad sa Volga, kung gayon ang denouement ay magiging pagsisisi, iyon ay, ang drama ng isang malayang babae ay nauuna. Ngunit ang pagsisisi ay hindi nangyayari sa pinakadulo. Kung gayon ano ang pagkamatay ni Katerina? May isa pang pagpipilian - ang espirituwal na pakikibaka ni Katerina, ang kasukdulan nito ay pagsisisi, at ang denouement ay kamatayan.
Kaugnay ng tanong na ito, lumitaw ang problema sa pagtukoy ng genre ng dula. Si Ostrovsky mismo ay tinawag itong isang drama, dahil pagkatapos ng pinakadakilang mga trahedya ng Antigone o Phaedra, ang pagtawag sa kuwento ng isang simpleng asawa ng mangangalakal na isang trahedya ay hindi maiisip. Sa pamamagitan ng kahulugan, ang trahedya ay isang panloob na salungatan ng bayani, kung saan itinutulak ng bayani ang kanyang sarili sa kamatayan. Nalalapat ang kahulugang ito sa pangalawang bersyon ng komposisyon. Kung isasaalang-alang natin ang isang salungatan sa lipunan, kung gayon ito ay isang drama.
Ang tanong ng kahulugan ng pangalan ay pantay na hindi maliwanag. Ang isang bagyong may pagkidlat ay sumabog sa dalawang antas - panlabas at panloob. Ang buong aksyon ay nagaganap sa tunog ng kulog, at ang bawat isa sa mga character ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa bagyo. Sinabi ni Kabanikha na ang isa ay dapat na maging handa para sa kamatayan, Dika, na imposible at makasalanan na labanan ang kidlat, si Kuligin ay nagsasalita tungkol sa proseso ng mekanisasyon at nag-aalok upang makatakas mula sa bagyo, at si Katerina ay lubhang natatakot dito, na nagpapakita ng kanyang espirituwal na pagkalito . Isang panloob, hindi nakikitang bagyo ang nangyayari sa kaluluwa ni Katerina. Habang ang isang panlabas na bagyo ay nagdudulot ng kaginhawahan at paglilinis, ang isang bagyo sa Katerina ay humantong sa kanya sa isang kakila-kilabot na kasalanan - pagpapakamatay.
4.2 Mga tampok ng klasisismo sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" (artikulo ni P. Weil at A. Genis)
Sinimulan ng mga mananaliksik ang kanilang artikulo tungkol sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" sa kakaibang paraan. Sa Russian folk drama, isinulat nila, ang bayani, na lumilitaw sa isang booth, ay agad na inihayag sa madla: "Ako ay isang mangy dog, Tsar Maximilian!" Ang mga karakter sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagpapahayag ng kanilang sarili na may parehong katiyakan. Mula pa sa mga unang pangungusap, sabi ng mga kritiko, marami na ang masasabi tungkol sa mga tauhan sa dula. Halimbawa, ipinakilala ni Kabanikha ang kanyang sarili ng ganito: “Kung gusto mong makinig sa iyong ina, ...gawin mo ang iniutos ko” 1 . At sa kanyang unang pananalita ay sinagot siya ni Tikhon: “Paano ko, Mama, susuwayin ka!” 2.Ang Kuligin ay agad na inirerekomenda ng isang self-taught na mekaniko at mahilig sa tula.
Sinusuri ng mga mananaliksik ang "The Thunderstorm" bilang isang "classicist tragedy." Lumilitaw ang kanyang mga karakter sa simula pa lamang bilang mga kumpletong uri - mga may hawak ng isang karakter o iba pa - at hindi nagbabago hanggang sa katapusan. Ang klasisismo ng dula ay binibigyang-diin hindi lamang
isang tradisyunal na trahedya na salungatan sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam, ngunit higit sa lahat - isang sistema ng mga uri ng imahe.
Ang "The Thunderstorm" ay kapansin-pansin mula sa iba pang mga dula ni Ostrovsky, puno ng katatawanan at
araw-araw, partikular na Russian, mga detalye. Naniniwala sina Weil at Genis na ang mga bayani ng dula ay maaaring magkasya hindi lamang sa kapaligiran ng mga mangangalakal ng Volga, kundi pati na rin sa pantay na tradisyonal na mga hilig ng Espanyol ng Corneille o ang mga sinaunang salungatan ng Racine.
Isinulat ng mga mananaliksik na nakikita ng mambabasa ang mataas na Katerina, ang banal na Kabanikha, ang banal na Feklusha, at ang banal na tanga na si Barynya. Pananampalataya, relihiyon marahil ang pangunahing tema ng “The Thunderstorm”, at higit na partikular, ito ang tema ng kasalanan at kaparusahan. Pansinin ng mga mananaliksik ang katotohanan na si Katerina ay hindi talaga nagrerebelde laban sa latian na burges na kapaligiran, ngunit siya ay humahamon sa pinakamataas na antas, hindi niya tinatapakan ang mga batas ng tao, ngunit ang Diyos: "Kung hindi ako natatakot sa kasalanan para sa iyo, matatakot ba ako sa paghatol ng tao?" 3
Si Katerina ay umamin sa pangangalunya, na hinihimok sa limitasyon ng kamalayan ng kanyang pagiging makasalanan, at ang pampublikong pagsisisi ay nangyayari kapag nakita niya ang imahe ng maapoy na impiyerno sa dingding sa ilalim ng mga arko ng promenade ng lungsod. Sa pakikipag-usap tungkol sa mga relihiyosong ecstaies ni Katerina, ang mga mananaliksik ay bumaling sa motif ng Annunciation. Tinutukoy ng masayang-maingay na kabanalan ni Katerina ang kanyang kapalaran. Binibigyang-diin ng mga mananaliksik na walang lugar para sa kanya - ni sa lungsod ng Kalinov, o sa pamilyang Kabanikha - wala siyang lugar sa mundo. Sa kabila ng pool kung saan siya itinapon ang sarili ay paraiso. Nasaan ang impiyerno? Sa hindi malalampasan na provincial merchant class? Hindi, ito ay isang neutral na lugar. Sa matinding kaso, ito ay purgatoryo. Ang Hell in the play ay nagbibigay ng hindi inaasahang twist sa plot. Una sa lahat - sa ibang bansa.
Ang mga mananaliksik ay nakakakuha ng pansin sa katotohanan na ang isang nagbabantang multo ng malalayong pagalit na mga bansa sa ibang bansa ay umaaligid sa malalim na lalawigan ng Russia. At hindi lamang pagalit, ngunit sa konteksto ng pangkalahatang relihiyosong lubos na kaligayahan - tiyak na demonyo, underworld, impiyerno.
Walang espesyal na kagustuhan para sa anumang dayuhang bansa o bansa: lahat sila ay pantay na kasuklam-suklam, dahil lahat sila ay mga estranghero. Ang Lithuania, halimbawa, sinabi ng mga mananaliksik, ay hindi nagkataon na inilalarawan sa dingding ng gallery sa tabi mismo ng nagniningas na impiyerno, at ang mga lokal na residente ay walang nakikitang kakaiba sa kapitbahayan na ito, hindi nila alam kung ano ito. Si Feklusha ay nagsasalita tungkol sa mga sultan sa ibang bansa, at si Dikoy, na nagpoprotesta laban sa mga intensyon ni Kuligin, ay tinawag siyang "Tatar".
Si Ostrovsky mismo, ayon sa mga mananaliksik, ay tila kritikal sa mga dayuhang bansa. Mula sa kanyang mga impression sa paglalakbay, malinaw kung paano siya nabighani sa kalikasan ng Europa, arkitektura,
museo, pagkakasunud-sunod, ngunit sa karamihan ng mga kaso siya ay tiyak na hindi nasisiyahan sa mga tao (kasabay nito ay madalas na inuulit ang Fonvizin mula sa isang daang taon na ang nakakaraan halos verbatim).
Ang tema ng isang pagalit na banyagang bansa ay maaaring ituring na incidental sa "The Thunderstorm," ayon kina Weil at Genis, ngunit ito ay tunay na mahalaga sa dula. Ang katotohanan ay ang "The Thunderstorm" ay polemical, ang mga kritiko ay naglagay ng isang hypothesis.
Noong 1857, ang nobelang Madame Bovary ni Flaubert ay nai-publish sa France, at noong 1858 ito ay isinalin at nai-publish sa Russia, na gumawa ng malaking impresyon sa publiko ng pagbabasa ng Russia. Bago pa man ito, ang mga pahayagan sa Russia, ang mga mananaliksik ay sumulat tungkol sa kasaysayan ng nobelang Pranses, ay tinalakay ang paglilitis sa Paris sa mga paratang ng "insulto ang moralidad ng publiko, relihiyon at mabuting moral." Noong tag-araw ng 1859, sinimulan at natapos ni Ostrovsky ang "The Thunderstorm" sa taglagas.
Sa paghahambing ng dalawang akda na ito, inihayag ng mga kritiko ang kanilang pambihirang
pagkakatulad. Ang pagkakaisa lamang ng pangkalahatang tema ay hindi gaanong makabuluhan: isang pagtatangka ng emosyonal na kalikasan na tumakas mula sa burges na kapaligiran sa pamamagitan ng pag-iibigan - at pagbagsak, na nagtatapos sa pagpapakamatay. Pero
Ang mga pribadong parallel sa "Madame Bovary" at "The Storm" ay napakahusay magsalita.
1) Si Emma ay napakarelihiyoso gaya ni Katerina, ayon sa mga mananaliksik, at madaling kapitan ng impluwensya ng ritwal. Ang imahe ng nagniningas na impiyerno sa dingding ay lumilitaw sa harap ng nagulat na babaeng Norman sa parehong paraan tulad ng bago ang babaeng Volzhan.
2) Parehong nalulula sa parehong girlish, hindi matutupad na mga pangarap. Ang parehong mga batang babae, tulad ng itinuturo ng mga kritiko at inihambing ang kanilang sarili sa isang pizza, ay nangangarap na lumipad.
3) Parehong inaalala nina Emma at Katerina ang kanilang pagkabata at kabataan nang may kagalakan, ipinipinta sa pagkakataong ito bilang "Golden Age ng kanilang buhay." Parehong mayroon lamang katahimikan ng dalisay na pananampalataya at inosenteng hangarin sa kanilang mga iniisip. Ang mga aktibidad, itinuturo ng mga may-akda, ay magkatulad: pagbuburda ng mga unan para kay Emma at pagbuburda para sa
velvet mula kay Katerina.
4) Ang sitwasyon ng pamilya ay magkatulad, ang mga mananaliksik ay nagpapansin: ang poot ng mga biyenan at ang lambot ng mga asawa. Kapwa sina Charles at Tikhon ay walang reklamong mga anak at sunud-sunuran na magkasintahang asawa. Nanghihina sa "amag na pag-iral ng woodlice," (ekspresyon ni Flaubert), ang parehong mga pangunahing tauhang babae ay nakikiusap sa kanilang mga manliligaw na alisin sila. Ngunit walang swerte sa magkasintahan;
4) Kahit na ang pagkakakilanlan ng pag-ibig na may bagyo - napakatingkad sa Ostrovsky -
ipinahayag nina Flaubert, Weil at Genis ay dumating sa konklusyon
Isinulat ng mga mananaliksik na ang lugar na inookupahan ng mga klasikong Ruso sa dula ni Ostrovsky ay ibinibigay sa kanilang sariling mga klasikong Pranses sa nobela ni Flaubert. Ang Norman Kuligin ay ang parmasyutiko na si Homais, na mahilig din sa agham, ay nangangaral ng mga benepisyo ng kuryente at patuloy na binabanggit ang Voltaire at Racine. Hindi ito sinasadya, napansin ng mga may-akda ang katotohanang ito: sa Madame Bovary, masyadong, ang mga imahe (maliban kay Emma mismo) ay ang kakanyahan ng mga uri. mataba,
ambisyosong probinsyano, masungit na asawa, nangangatuwiran, despotikong ina,
isang sira-sirang imbentor, isang provincial heartthrob, at isang cuckolded na asawa. AT
Si Katerina (kumpara kay Emma) ay static, tulad ng Antigone.
Ngunit para sa lahat ng pagkakatulad sa pagitan ng mga gawa nina Flaubert at Ostrovsky, may mga makabuluhan
naiiba at kahit na magkaaway, sabi ng mga kritiko. Ipinahayag nila ang kanilang hula na ang "The Thunderstorm" ay polemical kaugnay ng "Madame Bovary." Ang pangunahing pagkakaiba ay maaaring tukuyin sa isang simpleng salita - pera.
Si Boris, ang manliligaw ni Katerina, ay umaasa dahil siya ay mahirap, ngunit ipinakita ng may-akda si Boris na hindi mahirap, ngunit mahina. Hindi pera, kundi tibay ng loob ang kulang sa kanya
sapat na, ayon sa mga mananaliksik, upang protektahan ang kanilang pag-ibig. Tulad ng para kay Katerina, hindi siya inilagay sa isang materyal na konteksto.
Ito ay ganap na naiiba sa European Flaubert. Halos walang pera sa Madame Bovary
hindi ang pangunahing tauhan. Ang pera ay isang salungatan sa pagitan ng biyenan at manugang na babae; pera -
ang maling pag-unlad ni Charles, na napilitang magpakasal sa isang dote sa kanyang unang kasal, ang pera ay ang pagdurusa ni Emma, na nakikita ang kayamanan bilang isang paraan upang makatakas mula sa burges na mundo, ang pera sa wakas ang dahilan ng pagpapakamatay ng ang pangunahing tauhang nababalot sa utang: isang tunay, tunay na dahilan, nang walang mga alegorya, sabi ng mga kritiko. Bago ang tema ng pera, kapwa ang tema ng relihiyon, ay ipinakita nang napakalakas sa Madame Bovary, at ang tema ng mga social convention ay umuurong. Tila para kay Emma na ang pera ay kalayaan, ngunit hindi kailangan ni Katerina ng pera, hindi niya alam ito at hindi ito ikinonekta sa kalayaan sa anumang paraan.
Samakatuwid, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang pagkakaiba na ito ay pangunahing, mapagpasyahan sa pagitan ng mga pangunahing tauhang babae. Napansin ng mga kritiko ang antithesis ng rasyonalismo at espirituwalidad, iyon ay, ang trahedya ni Emma ay maaaring kalkulahin, na ipinahayag sa mga tiyak na dami, binibilang sa pinakamalapit na franc, ngunit ang trahedya ni Katerina ay hindi makatwiran, hindi maliwanag, hindi maipahayag.
Kaya, imposible, tulad ng sinasabi ng mga kritiko, nang walang makatotohanang mga batayan upang maniwala na nilikha ni Ostrovsky ang "The Thunderstorm" sa ilalim ng impresyon ng "Madame Bovary" - kahit na ang mga petsa at linya ng balangkas ay nabuo sa isang angkop na paraan. Ngunit para sa mga mambabasa at manonood, ang okasyon ay hindi mahalaga, ngunit ang resulta ay mahalaga, dahil ito ay lumabas na isinulat ni Ostrovsky ang Volga "Madame Bovary", samakatuwid, ayon kina Weil at Genis, ang dula ay naging isang bagong argumento sa isang mahabang- nakatayong pagtatalo
Mga Kanluranin at Slavophile.
Higit isang siglo nang pinagtataka ni Katerina ang mambabasa at manonood sa kapansin-pansing kakulangan ng mga damdamin at pagkilos, dahil ang sagisag sa entablado ay hindi maiiwasang maging stilted banality o hindi makatarungang modernisasyon. Naniniwala ang mga mananaliksik na si Katerina ay bumangon sa isang oras na hindi nararapat para sa kanya: ang oras ni Emma ay darating - ang panahon ng mga sikolohikal na bayani na maabot ang kanilang rurok sa Anna Karenina.
Kaya, ang mga kritiko ay dumating sa konklusyon na si Katerina Kabanova ay lumitaw sa maling oras at hindi sapat na nakakumbinsi. Ang Volga Madame Bovary ay naging hindi maaasahan at nauunawaan tulad ng Norman, ngunit higit na patula at kahanga-hanga. Habang mas mababa sa dayuhan sa katalinuhan at edukasyon, si Katerina ay nakatayo sa isang par sa kanya sa mga tuntunin ng tindi ng mga hilig at
nalampasan sa supermundaneity at kadalisayan ng mga pangarap. Pansinin ng mga mananaliksik ang pagkakatulad ng mga pangunahing tauhang babae, kapwa sa katayuan sa pag-aasawa at mga gawi at katangian ng karakter. Isa lang ang nakikita ng mga kritiko na naiiba sa pagitan ng mga pangunahing tauhang babae - ang kanilang sitwasyon sa pananalapi at pag-asa sa pera.
5. Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" sa kritikang pampanitikan ng modernong paaralan
Pagdama ng imahe ng pangunahing tauhang babae sa aklat-aralin na "Sa Mundo ng Panitikan," ed. A.G. Kutuzova
Karaniwang ipinapatupad ni Ostrovsky ang metapora ng isang bagyo sa kanyang drama. Ang "The Thunderstorm" ay isang dula mula sa modernong buhay, naniniwala ang may-akda, ngunit ito ay nakasulat sa prosa batay sa pang-araw-araw na materyal. Ang pangalan ay isang imahe na sumasagisag hindi lamang sa elemental na kapangyarihan ng kalikasan, kundi pati na rin sa mabagyong estado ng lipunan, ang bagyo sa kaluluwa ng mga tao. Ang kalikasan, ayon sa mga may-akda, ay ang personipikasyon ng pagkakaisa, na sumasalungat sa isang mundong puno ng mga kontradiksyon. Ang unang pangungusap ay lumilikha ng isang espesyal na mood sa pang-unawa ng dula, ang kritiko ay nagsasaad: ang kagandahan ng tanawin ng Volga ay naisip, at ang libre at mataas na tubig na ilog ay isang metapora para sa kapangyarihan ng espiritu ng Russia. Ang pahayag ni Kuligin ay nagpupuno at nagkomento sa larawang ito. Kinanta niya ang kantang "Sa gitna ng patag na lambak sa isang makinis na taas...": "Mga himala, tunay na dapat sabihin na mga himala! Kulot! Narito, aking kapatid, sa loob ng limampung taon na tinitingnan ko ang Volga araw-araw at hindi ako makakakuha ng sapat na ito" 1. Napansin ng mga may-akda ang katotohanan na ang mga salitang ito ng bayani at mga kanta batay sa mga tula ni Merzlyakov ay nauna sa hitsura ng pangunahing karakter - si Katerina - at ang salungatan na nauugnay sa kanyang personal na trahedya.
Ang lumilitaw sa harap ng mga mata ng madla ay hindi ang pribadong buhay ng isang pamilya, ngunit ang "malupit na moral" ng lungsod ng Kalinov. Ostrovsky ay nagpapakita kung paano ang mga naninirahan sa lungsod ay may iba't ibang mga saloobin patungo sa elementong puwersa ng kalikasan. Binibigyang-diin ng mga may-akda na para sa mga "mainit" na puso tulad ng Kuligin, ang bagyo ay biyaya ng Diyos, at para kay Kabanikha at Dikiy ito ay makalangit na kaparusahan, para kay Feklushi ito ay si Ilya ang Propeta na lumiligid sa kalangitan, para kay Katerina ito ay kabayaran para sa mga kasalanan.
Ang lahat ng mahahalagang plot point ay konektado sa larawan ng isang bagyong may pagkulog at pagkidlat. Sa kaluluwa ni Katerina, sa ilalim ng impluwensya ng isang pakiramdam ng pagmamahal para kay Boris, nagsisimula ang pagkalito. Naniniwala ang mga may-akda na nararamdaman niya na parang may paparating na sakuna, kakila-kilabot at hindi maiiwasan. Matapos sabihin ng mga taong bayan na magiging kapahamakan ang kahihinatnan ng bagyong ito, ipinagtapat ni Katerina ang kanyang kasalanan sa lahat ng nasa climactic scene ng dula.
Ang bagyo ay isang banta sa papalabas, mali sa loob, ngunit malakas pa rin sa labas ng mundo ng "madilim na kaharian," sabi ng mga kritiko. Kasabay nito, ang bagyo ay magandang balita din tungkol sa mga bagong pwersa na idinisenyo upang alisin ang lipas na hangin ng mapang-aping despotismo para kay Katerina.
Ang tagalikha ng pambansang teatro ng Russia, A. N. Ostrovsky, ay makabuluhang binuo at pinayaman ang sining ng dramaturgy mismo, ang mga pamamaraan ng paglikha ng karakter sa drama. Nalalapat ito sa detalyadong paglalahad, tulad ng pinaniniwalaan ng mga may-akda ng aklat-aralin, at sa karakter ng direktor ng mga direksyon sa entablado, at sa katotohanan na bago pa man lumitaw ang bayani sa entablado, binibigyan siya ng ibang mga karakter ng pagtatasa, na ang mga tampok ng bayani ay ipinahayag kaagad sa pamamagitan ng unang pangungusap kung saan siya pumasok sa aksyon. Upang maunawaan ang intensyon ng creator, mahalaga din kung paano pinangalanan ito o ang character na iyon sa listahan ng mga character: sa pamamagitan ng unang pangalan, patronymic at apelyido, o sa pamamagitan ng isang pinaikling pangalan.
Kaya sa "The Thunderstorm" tatlong character lamang ang pinangalanan nang buo: Sovel Prokopievich Dikoy, Marfa Ignatievna Kabanova at Tikhon Ivanovich Kabanov - sila ang mga pangunahing tao sa lungsod. Hindi rin basta basta pangalan si Katerina. Sa Griyego ito ay nangangahulugang "dalisay", iyon ay, muli itong nagpapakilala sa pangunahing tauhang babae, sumulat ang mga kritiko.
Ang bagyo para sa mga Kalinovite, at para kay Katerina sa kanila, ay hindi isang hangal na takot, ang sabi ng kritiko, ngunit isang paalala sa isang taong may pananagutan sa mas mataas na puwersa ng kabutihan at katotohanan. Ito ang dahilan kung bakit labis na natakot si Katerina ng bagyo, tinapos ng may-akda: para sa kanya, dahil ang makalangit na bagyo ay naaayon lamang sa moral na bagyo, na mas kakila-kilabot. At ang biyenan ay isang bagyo at ang kamalayan ng isang krimen ay isang bagyo
Kaya, ang mga may-akda ng aklat-aralin na "Sa Mundo ng Panitikan," kapag sinusuri ang mga imahe ng dula, bigyang-pansin muna ang imahe ng isang bagyo, isang elemento, na itinuturing nilang simboliko sa dula. Ang isang bagyo, sa kanilang opinyon, ay nangangahulugan ng pag-alis, pagbagsak ng lumang mundo at ang paglitaw ng bago - ang mundo ng personal na kalayaan
Ang pang-unawa sa imahe ng pangunahing tauhang babae sa aklat-aralin na "Literatura ng Russia"XIXsiglo" ed. A.N. Arkhangelsky
Ito ay hindi nagkataon na ang isang babae ay inilagay sa gitna ng mga kaganapan sa "The Thunderstorm," naniniwala ang mga may-akda. Ang punto ay hindi lamang ang pangunahing tema ni Ostrovsky - ang buhay ng isang pamilya, ang bahay ng isang mangangalakal - ay may espesyal na papel para sa mga babaeng karakter, ang kanilang mataas na katayuan sa balangkas. Napansin ng mga may-akda na ang mga lalaking nakapaligid kay Katerina ay mahina at sunud-sunuran, tinatanggap nila ang mga pangyayari sa buhay.
Si Katerina, na "pinahirapan... ikinulong" ng kanyang biyenan, sa kabaligtaran, ay nagsusumikap para sa kalayaan. At hindi niya kasalanan na siya, na parang nasa pagitan ng isang bato at isang matigas na lugar, ay naipit sa pagitan ng lumang moralidad at ng kalayaan na pinapangarap niya, binibigyang-katwiran ng mga mananaliksik ang pangunahing tauhang babae. Si Katerina ay hindi napalaya, hindi nagsusumikap na lampas sa mga hangganan ng patriyarkal na mundo, hindi nais na palayain ang sarili mula sa mga mithiin nito; Bukod dito, sa kanyang mga alaala sa pagkabata ang sinaunang pagkakaisa ng buhay ng Russia ay tila nabuhay. Siya ay nagsasalita nang may lambing tungkol sa bahay ng kanyang ina, naniniwala ang mga may-akda, tungkol sa tahimik na tag-araw ng probinsya, tungkol sa mga pahina, tungkol sa kumikislap na liwanag ng lampara. At, pinaka-mahalaga, tungkol sa pagmamahal na nakapaligid sa kanya sa pagkabata.
Sa katunayan, ayon sa mga mananaliksik, kahit na sa pagkabata ni Katerina ang lahat ay hindi gaanong simple. Tila hindi sinasadyang nakalusot si Katerina sa ikalawang eksena ng 2nd act: minsan, noong siya ay anim na taong gulang, sinaktan nila siya sa bahay ng kanyang mga magulang, tumakbo siya palabas sa Volga, sumakay sa isang bangka, at umalis, tanging kinaumagahan ay natagpuan nila siya. Ngunit sa kanyang isip ay nabubuhay ang isang ganap na naiibang imahe ng Russia ng kanyang pagkabata. Ayon sa mga mananaliksik, ito ay isang makalangit na imahe.
Napansin ng mga may-akda ang katotohanan na napakahalagang maunawaan na hindi tumututol si Katerina laban sa mga sinaunang tuntunin at moral, laban sa patriarchy, ngunit sa kabaligtaran, ipinaglalaban niya ang mga ito sa kanyang sariling paraan, mga pangarap na ibalik ang "dating" kasama ang kagandahan nito. , pag-ibig, katahimikan at kapayapaan. Ito ay kagiliw-giliw na si Katerina ay nagpahayag ng parehong mga ideya na si Ostrovsky mismo ay sumunod sa unang bahagi ng kanyang trabaho. Kung maingat mong basahin ang gawain, sabi ng mga may-akda, mapapansin mo na niloloko ni Katerina ang kanyang asawa hindi "bilang tanda ng protesta" laban sa moral ni Kalinovsky, at hindi para sa kapakanan ng "pagpalaya." Bago umalis si Tikhon, halos makiusap siya sa kanyang asawa na huwag umalis, o hilingin sa kanya na isama siya, o manumpa mula sa kanya. Ngunit hindi ito ginagawa ng asawa, sinisira niya ang pag-asa ni Katerina para sa pagmamahal sa tahanan, sinisira ang mga pangarap ng "tunay" na patriarchy, at halos ang kanyang sarili ay "itinutulak" si Katerina sa mga bisig ni Boris, sabi ng mga mananaliksik. At walang umaasa o humihingi ng pagmamahal, tunay na pakiramdam, tunay na katapatan mula kay Katerina.
Ang salungatan sa pagitan ni Katerina at Kabanikha, ayon sa mga may-akda, ay isang salungatan sa pagitan ng bagong kamalayan ng isang kabataang babae at ng lumang kamalayan ng isang tagasuporta ng lumang kaayusan. Si Katerina ay nahaharap sa isang pagpipilian: magpasakop sa walang buhay na patriarchy, mamatay kasama nito, o sumalungat sa lahat ng tradisyon, hamunin ang moral ng kanyang minamahal na sinaunang panahon, at mapahamak. Ang pagpili ni Katerina ay alam ng lahat, ang mga mananaliksik ay nagtapos.
Kaya, ang mga may-akda ng aklat-aralin, na na-edit ni Arkhangelsky, ay tumanggi sa opinyon, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ni Dobrolyubov, na si Katerina ay nagpoprotesta laban sa patriarchal na moral. Sa kanilang opinyon, si Katerina, sa kabilang banda, ay nais na ibalik ang mga ito, at siya ay nagprotesta laban sa pagkamatay ng mundo ni Kalinov.
Kung ibubuod natin ang pagsusuri ng mga modernong pag-aaral ng imahe ni Katerina, mapapansin na sa kabila ng lahat ng pagkakaiba sa mga opinyon ng mga may-akda, mayroon din silang isang bagay na karaniwan - ito ang pang-unawa ng imahe na nauugnay sa mga katutubong kanta, mitolohiya, at kamalayang popular.
6.Pagbabago ng imahe ni Katerina sa persepsyon ng mga mananaliksik. Konklusyon
Ang pagbubuod ng mga resulta ng aming trabaho, maaari nating tapusin na ang imahe ni Katerina ay isa sa mga pinaka-hindi maliwanag at magkasalungat na mga imahe sa panitikan ng Russia. Hanggang ngayon, maraming iskolar at mananaliksik sa panitikan ang nagtatalo tungkol sa pangunahing tauhang isla. Itinuturing ng ilan na si A.N. Ostrovsky ay isang mahusay na artista, ang iba ay inaakusahan siya ng pagkakaroon ng isang kontradiksyon na saloobin sa kanyang mga bayani. Si Katerina Kabanova ay ang pinakamatagumpay na imahe na nilikha ni A.N. Ostrovsky, hindi maaaring sumang-ayon dito.
Ang pagkakaiba sa mga opinyon ng mga kritiko tungkol kay Katerina ay dahil sa parehong mga kakaiba ng kanilang pananaw sa mundo at ang pagbabago sa pangkalahatang sitwasyon sa lipunan. Halimbawa, ang demokratikong kritiko na si N.A. Naniniwala si Dobrolyubov na nagpakita si Katerina ng isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala hanggang sa wakas, hanggang sa punto ng pagpapakamatay. Pinagtatalunan ni D. Pisarev ang opinyon ni Dobrolyubov. Naniniwala siya na ang pagpapakamatay ni Katerina ay isang pagkakataon ng pinaka-walang laman na mga pangyayari na hindi niya makayanan, at hindi isang protesta. Ngunit ang parehong mga kritiko ay nakita ang pangunahing tauhang babae bilang isang uri ng lipunan, nakakita ng isang panlipunang salungatan sa dula at may negatibong saloobin sa pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae.
Ang kritiko sa panitikan ng Sobyet na si Revyakin ay nagpahayag ng mga pananaw na malapit sa Dobrolyubov. At sa mga modernong pag-aaral, una sa lahat, si Katerina ay nakikita bilang ang sagisag ng kaluluwa ng mga tao, ang pagiging relihiyoso ng mga tao, sa maraming paraan isang simbolikong imahe, na nagpapatotoo sa pagbagsak ng mundo ng kawalan ng kalayaan, pagkukunwari at takot.
Bibliograpiya:
1. Artikulo ni N.A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" (N.A. Dobrolyubov Favorites: School Library. Children's Literature Publishing House, Moscow, 1970).
2. Artikulo ni D. Pisarev "Motives of Russian drama" (D. I. Pisarev. Pampanitikan sa tatlong volume. Volume one Articles 1859-1864 L., "Fiction", 1981)
3. Aklat ni Revyakin A.I. Ang Sining ng Drama ni A.N. Ostrovsky Ed. Ika-2, rev. at karagdagang M., "Enlightenment", 1974.
4. Isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral ng ika-10 baitang ng sekondaryang paaralan na si Lebedev Yu.V. (M., “Enlightenment”, 1991).
Panitikan at agham sa aklatan
Ang papel ng mga menor de edad na tauhan sa masining na istruktura ng dula. Ang ganitong kasikatan at kaugnayan ng dula ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na pinagsasama ng The Thunderstorm ang mga tampok ng social drama at mataas na trahedya. Sa gitna ng balangkas ng dula ay ang salungatan ng damdamin at tungkulin sa kaluluwa ng pangunahing tauhan na si Katerina Kabanova. Ngunit itinuro din ni Dobrolyubov na sa buong dula, ang mga mambabasa ay hindi nag-iisip tungkol sa isang pag-iibigan, ngunit tungkol sa kanilang buong buhay.
Mga tampok ng drama at trahedya sa dula ni A.N. Ostrovsky "Ang Thunderstorm". Ang papel ng mga menor de edad na tauhan sa masining na istruktura ng dula.
Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isinulat noong 1859. Sa parehong taon, ito ay itinanghal sa mga sinehan sa Moscow at St. Petersburg at sa maraming taon na ngayon ay hindi umalis sa mga yugto ng lahat ng mga sinehan sa buong mundo. Ang ganitong kasikatan at kaugnayan ng dula ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang "The Thunderstorm" ay pinagsasama ang mga tampok ng social drama at mataas na trahedya.
Ang balangkas ng dula ay nakasentro sa salungatan ng damdamin at tungkulin sa kaluluwa ng pangunahing tauhan, si Katerina Kabanova. Ang salungatan na ito ay tanda ng isang klasikong trahedya.
Si Katerina ay isang napaka-diyos at relihiyoso na tao. Pinangarap niya ang isang matatag na pamilya, isang mapagmahal na asawa at mga anak, ngunit napunta sa pamilyang Kabanikha. Inilagay ni Marfa Ignatievna ang kaayusan at paraan ng pamumuhay ni Domostroevsky higit sa lahat. Natural, pinilit ni Kabanikha ang lahat sa kanyang pamilya na sundin ang kanyang Charter. Ngunit si Katerina, isang maliwanag at malayang tao, ay hindi nakayanan ang masikip at masikip na mundo ng Domostroy. Siya ay nagnanais para sa isang ganap na naiibang buhay. Ang pagnanais na ito ay humantong sa babae sa kasalanan - panloloko sa kanyang asawa. Sa pakikipag-date kay Boris, alam na ni Katerina na pagkatapos nito ay hindi na siya mabubuhay. Ang kasalanan ng pagkakanulo ay mabigat sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, kung saan siya ay hindi maaaring umiral. Ang isang bagyo sa lungsod ay pinabilis ang pambansang pagkilala ni Katerina - nagsisi siya sa kanyang pagkakanulo.
Nalaman din ni Kabanikha ang tungkol sa kasalanan ng kanyang manugang. Iniutos niyang panatilihing nakakulong si Katerina. Ano ang naghihintay sa pangunahing tauhang babae? Sa anumang kaso, kamatayan: sa malao't madali ay dadalhin ni Kabanikha ang babae sa libingan kasama ang kanyang mga paninisi at tagubilin.
Ngunit hindi ito ang pinakamasamang bagay para kay Katerina. Ang pinakamasamang bagay para sa pangunahing tauhang babae ay ang kanyang panloob na parusa, ang kanyang panloob na paghuhusga. Siya mismo ay hindi mapapatawad ang sarili sa kanyang pagkakanulo, ang kanyang kakila-kilabot na kasalanan. Samakatuwid, ang salungatan sa dula ay nalutas sa mga tradisyon ng klasikong trahedya: namatay ang pangunahing tauhang babae.
Ngunit itinuro din ni Dobrolyubov na sa buong dula, iniisip ng mga mambabasa "hindi tungkol sa isang pag-iibigan, ngunit tungkol sa kanilang buong buhay." Nangangahulugan ito na ang mga akusatoryong tala ng gawain ay humipo sa iba't ibang aspeto ng buhay ng Russia. Ang dula ay nagaganap sa probinsyal na merchant town ng Kalinov, na matatagpuan sa pampang ng Volga River. Sa lugar na ito, ang lahat ay napaka monotonous at matatag na kahit na ang mga balita mula sa ibang mga lungsod at mula sa kabisera ay hindi nakakarating dito. Ang mga residente sa lungsod ay sarado, walang tiwala, napopoot sa lahat ng bago at bulag na sinusunod ang paraan ng pamumuhay ni Domostroevsky, na matagal nang hindi na ginagamit.
Sina Dikoy at Kabanikha ang nagpapakilala sa mga “ama ng lungsod” na nagtatamasa ng kapangyarihan at awtoridad. Inilalarawan si Dikoy bilang isang ganap na malupit. Nagyayabang siya sa harap ng kanyang pamangkin, sa harap ng kanyang pamilya, ngunit umatras sa harap ng mga kayang lumaban. Napansin ni Kuligin na ang lahat ng kalupitan sa lungsod ay nangyayari sa likod ng matataas na pader ng mga bahay ng mangangalakal. Dito sila nanlilinlang, nang-aapi, sinusupil, napilayan ang mga buhay at tadhana. Sa pangkalahatan, madalas na inilalantad ng mga pahayag ni Kuligin ang "madilim na kaharian", hinahatulan ito, at kahit na, sa ilang mga lawak, ay sumasalamin sa posisyon ng may-akda.
Malaki rin ang papel ng ibang menor de edad na karakter sa dula. Kaya, halimbawa, ang wanderer na si Feklusha ay nagpapakita ng lahat ng kamangmangan at pagkaatrasado ng "madilim na kaharian", pati na rin ang nalalapit na kamatayan nito, dahil ang isang lipunan na nakatuon sa gayong mga pananaw ay hindi maaaring umiral. Ang isang mahalagang papel sa dula ay ginampanan ng imahe ng kalahating baliw na Babae, na nagpahayag ng ideya ng pagkamakasalanan at hindi maiiwasang parusa ng parehong Katerina at ng buong "madilim na kaharian".
Pati na rin ang iba pang mga gawa na maaaring interesante sa iyo |
|||
| 68878. | TAMA AT PAGPAPLANO NG ENTERPRISE ACTIVITIES | 91.5 KB | |
| Istraktura ng mga katawan ng pamamahala ng negosyo. Pag-unawa sa mga prinsipyo at pamamaraan ng pamamahala ng produksiyon sa industriya. Ang proseso ng pagbuo ng materyal na kayamanan ay nagsasangkot ng dalawang uri ng trabaho: ang una ay para sa paglikha ng materyal na kayamanan, ang isa ay trabaho na may koordinasyon, ang una ay pamamahala. | |||
| 68879. | ENTERPRISE PERSONNEL AT WORK PRODUCTIVITY | 106 KB | |
| Hindi mahalaga kung gaano kahusay ang mga proseso ng panginginig ng boses, upang gumana, ang kanilang epektibong vicoristics ay palaging nasa likod ng lakas ng vibrational ng ulo - ang mga nagtatrabaho. Ang mga tauhan ay ang pangunahing (staff) na bodega ng mga manggagawa. Ang bawat taong nagtatrabaho ay nasa antas ng kanilang pakikilahok sa aktibidad na pang-industriya... | |||
| 68880. | FIXED FUNDS AT VIROBIC ACTIVITIES NG ENTERPRISE | 142 KB | |
| Depreciation ng fixed assets ng isang enterprise. Mga konsepto ng pag-uuri at istraktura ng pangunahing pang-industriya na pondo. Depende sa likas na katangian ng paglahok ng mga fixed asset sa proseso ng produksyon, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng pangunahing at hindi viral na mga asset. | |||
| 68881. | WELCOME FUNDS AT WELCOME ESTATES | 98 KB | |
| Turnover ng kasalukuyang mga asset ng mga tagapagpahiwatig ng turnover ng enterprise. Standardisasyon ng kapital ng paggawa ng isang negosyo. Mga tagapagpahiwatig ng paglago ng turnover ng mga negosyo at ang mga paraan ng kanilang pagbawas. | |||
| 68882. | PINANSYAL AT HINDI MAHALAGANG YAMAN NG ENTERPRISE | 79.5 KB | |
| Pag-unawa sa pag-uuri ng mga mapagkukunang pinansyal ng isang negosyo Ang mga mapagkukunang pinansyal na nagkakahalaga ng mga pennies ay magagamit sa mga iniutos na negosyo ng estado ng mga organisasyon ng estado at mga deposito na ginagamit upang masakop ang mga gastos at paglikha ng iba't ibang mga pondo at reserba. Para sa isa sa mga pinuno, lumalala ang problema... | |||
| 68883. | INVESTMENT ACTIVITY NG ENTERPRISE | 62 KB | |
| Ang mga pamumuhunan sa paglikha ng mga nakapirming pag-aari at sa paglago ng mga reserbang materyal at materyal ay nasa anyo ng mga pamumuhunan sa kapital. Sa pre-modernong panitikan, ang konsepto ng pamumuhunan ay binibigyang kahulugan bilang isang pre-term investment ng soberanya at pribadong kapital sa anumang negosyo. | |||
| 68885. | Mga file ng larawan ng fragment ng screen | 36.5 KB | |
| Data para sa mga random na fragment, lalo na dahil marami ang mga ito, hindi laging madaling i-save ang mga ito sa anyo ng mga constants o i-trim ang mga ito sa algorithmic na paraan. Mas madaling isulat ang mga ito sa isang file, basahin ang mga ito sa memorya at ipakita ang mga ito sa nakikita o aktibong pahina sa tamang oras. | |||
| 68886. | Pagbabagong-anyo sa parisukat | 83.5 KB | |
| Ang mga graphic na larawan ay kinakatawan ng mga tuldok at linya. Ang kakayahang magbago ng mga tuldok at linya ay ang batayan ng computer graphics. Sa modernong computer graphics, maaari mong baguhin ang sukat ng imahe, balutin ito, i-offset ito, at ibahin ang anyo nito upang mapahusay ang kalinawan ng imahe ng bagay. | |||