Bakit nagtatapon ng dumi ang mga unggoy? Ang Killer Macaque, o Kung Paano Isang Masasamang Hayop ang Nagdulot ng Pagbawal sa mga Unggoy sa Sweden. May layuning pagtapon at pagdumi

M.A. Deryagina. Kagawaran ng Antropolohiya, Moscow State University, Moscow

Ang mga aklat-aralin sa pag-uugali ng hayop ay kadalasang nagliliwanag sa isang mahalagang gawain tulad ng pagdumi o hindi ganap na ibinubunyag ang multifunctional na kahulugan nito sa mga mammal, at lalo na sa mga primata. Hindi natin maiwasang tandaan na ang pagdumi ay gumaganap ng isang mahalagang papel hindi lamang sa pisyolohikal na aspeto ng pag-aalis ng dumi, kundi pati na rin sa iba't ibang konteksto ng pag-uugali ng hayop. Isaalang-alang natin ang kahalagahan ng pagkilos na ito sa mga primata.

Pagdumi at pagmamarka ng teritoryo.

Ang pagdumi, tulad ng pag-ihi, ay gumaganap ng mahalagang papel sa pagmamarka ng teritoryo sa mga prosimians at malawak na ilong na unggoy bilang isa sa mga anyo ng hindi tiyak na pag-uugali sa pagmamarka (Deryagina, 2000). Halimbawa, sa crested indri Propithecus verrauxi, ang mga lalaki at babae ay nag-iiwan ng dumi sa gilid ng teritoryo, at ang mga markang ito ay regular na ina-update. Ang pagkilos na ito ay lalong mahalaga kung ang teritoryo ng isang grupo ay magkakapatong sa teritoryo ng isa pang grupo. Dahil ang teritoryo ng indri ay maaaring umabot ng hanggang 2.5 ektarya, at maraming "tag" - kinakailangan ang dumi, lahat ng may sapat na gulang ng parehong kasarian ay nakikibahagi sa pag-tag. Kaya, sa isa sa mga grupo, 580 tulad ng mabangong marka ang naitala. Ang pinunong lalaki ay minarkahan ang teritoryo lalo na madalas (Mertle-Millhollen, 1979).

Maaaring ipagpalagay na ang pag-iiwan ng dumi sa ilang mga lugar at sa ilalim ng isang tiyak na sitwasyon ay nagdadala ng impormasyon ng amoy tungkol sa mga species, kasarian, edad, indibidwal na mga katangian, pati na rin ang katayuan sa lipunan at emosyonal na estado ng indibidwal na gumagawa ng amoy (Epple, 1974). Ang pag-uugali na ito ay mahusay na pinag-aralan sa mga kinatawan ng marmoset monkeys ng tamarin genus - Saguinus. Ito ay kagiliw-giliw na sa tamarins, ang pagmamarka ng teritoryo na may pagtatago ng mga partikular na glandula ng balat ay isinasagawa lamang ng mga may sapat na gulang na may sapat na gulang, at mas madalas ng babae, na siyang pinuno ng grupo. Ang pag-unlad at paggana ng mga gonad at mga glandula ng balat sa mga kabataan ay pinipigilan ng pagkakaroon ng isang babaeng pinunong nasa hustong gulang (Heymann, 1990), samakatuwid ang mga juvenile ng parehong kasarian ay mas madalas na gumagamit ng pagdumi at pag-ihi para sa aktibidad ng pagmamarka. Naobserbahan namin ang pag-uugaling ito sa mga kabataang lalaki sa isang grupo ng mga whiskered tamarin Saguinusmystax sa primatological center sa Iquitos (Peru) bilang tugon sa panlabas na stimuli - ang mga iyak ng mga ibon, unggoy sa mga kalapit na hawla, kapag lumitaw ang isang tao (Sokolov, Deryagina, 1994).

Kabilang sa mga kinatawan ng pamilya. Sa mga capuchin monkey na Cebidae, ang isang makabuluhang proporsyon ng pagmamarka ng teritoryo ay ginagawa sa pamamagitan ng pagdumi. Ang pagdumi ay isang mahalagang anyo ng pag-uugali ng olpaktoryo sa mga capuchins at saimiris, dahil binabawasan nila ang papel ng paggamit ng mga partikular na glandula ng balat para sa pagmamarka ng teritoryo. Bukod dito, ang pagdumi ng mga hayop na ito ay ginagamit sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari - hindi lamang para sa pagmamarka ng teritoryo, kundi pati na rin sa panahon ng malakas na kaguluhan, sa isang estado ng pagkabalisa, atbp. Sa kasong ito, ang pagkilos ng pagdumi ay nagpapakita ng intensyon ng indibidwal, ang motibasyon nito, agresibong estado, ugali na umiwas sa pakikipagtagpo sa isang kalaban, at pag-iwas sa pakikipagtagpo sa kanya. Ang pagdumi ay maaaring hindi direktang magpadala ng amoy ng mga pheromones, na umaakit sa isang kasosyo sa sekswal at nag-aabiso sa kanya ng reproductive status ng babae. Sa kasong ito, ang ganitong anyo ng pag-uugali ay ginagamit bilang anogenital friction sa substrate o anogenital demonstrations, katangian ng lahat ng malawak na ilong na unggoy (Deryagina, 2000).

Lugar ng pagdumi. Ang Dewsbury (1994), na binanggit ang koneksyon sa pagitan ng pagdumi at pag-uugali ng teritoryo sa mga hayop, ay nagsasaad na ang pagpili ng lugar para sa pagdumi ay hindi gaanong nababahala sa mga primata, kung saan ang grupo ay gumagala sa paligid ng teritoryo, na nagpapalipas ng gabi sa iba't ibang mga lugar sa bawat oras. Ito ay totoo lalo na para sa mga primata na makitid ang ilong, na walang binibigkas na pag-uugali sa teritoryo. Wala silang mga espesyal na lugar para sa pagdumi, at ang mga lugar ng pagdumi ay ipinamamahagi nang dispersed. Napansin na natin ang magkatulad na pag-uugali tungkol sa pag-ihi para sa makitid na ilong na primates (Deryagina, 2000).

Mga posisyon sa pagdumi. Ang pagdumi ay isang kritikal na aspeto ng indibidwal na pag-uugali sa mga primata. Gayunpaman, karamihan sa kanila - mga prosimians, mga unggoy na malapad ang ilong at mga unggoy na may mababang ilong - ay walang mga espesyal na posisyon sa pagdumi. Ang pagdumi ay ginagawa habang nakaupo o nakatayo. nakahiga, nasuspinde sa mga puno at sa lupa - iyon ay, sa posisyon kung saan lumitaw ang pagnanais na palayain ang sarili. Kasabay nito, ang mga primata ay hindi nagtatago mula sa kanilang mga kamag-anak. Kadalasan ang gawaing ito ay ginagawa pagkatapos o kahit sa panahon ng pagkain. Ang mga cubs ay nag-aalis ng mga dumi sa pamamagitan ng pag-upo sa kanilang ina, nang hindi siya iniiwan sa lupa o sa isang sanga.

Gayunpaman, ang mga unggoy ay may mga espesyal na postura para sa pagdumi at pag-ihi. Kaya naman, ang bakulaw ay nagsasagawa ng isang pose na nakataas ang kanyang katawan, habang nakasandal sa kanyang mga braso na nakalagay sa harap ng kanyang katawan. Ang mga posisyon ng pag-ihi at pagdumi ay magkapareho, at ang mga hayop ay maaaring umihi at tumae nang sabay. Marahil ang pangangailangan na magpatibay ng isang tiyak na pustura sa mga unggoy ay sanhi ng malaking timbang, na pumipilit sa kanila na kumuha ng isang matatag na pustura sa loob ng mahabang panahon.

Kaugnayan sa dumi.

Ang saloobin sa mga dumi sa mga primata ay medyo magkakaibang. Ito ay maaaring kinakatawan ng isang buong spectrum mula sa kaakit-akit hanggang sa walang malasakit o kasuklam-suklam. Ang karamihan sa mga mas mababang primates - prosimians at monkeys - ay may isang walang malasakit na saloobin sa kanilang sariling mga dumi, at isang matinding negatibong saloobin sa mga estranghero (lalo na kung ito ay isang kinatawan ng ibang species o grupo). Maaaring magkaroon ng pagsalakay na nakadirekta sa mga dumi ng isang dayuhang species, tulad ng naobserbahan natin sa tamarins at uakari sa mga eksperimento sa pagtatanghal ng mga feces ng mga indibidwal ng ibang species, halimbawa, capuchins (Deryagina, 2000). Kaya, ang isang lalaking uakari na nagngangalang Alberto, sa paningin o amoy ng dumi ng ibang tao, ay nagsimulang masinsinang kuskusin ang kanyang mga palad sa sternal gland, pagkatapos ay hinampas ang kanyang dibdib ng kanyang mga palad, tulad ng isang bakulaw, at sa mga bagay sa kapaligiran. Ang pag-uugali na ito ay sinamahan ng mga elemento ng pagsalakay tulad ng isang lunge sa katawan, isang ngiti, at isang banta na may isang titig.

Gayunpaman, ang dumi ng ibang tao ay maaaring maging kaakit-akit kung sila ay kabilang sa isang miyembro ng hindi kabaro. Nabanggit na namin sa itaas na ang mga dumi ay naglalaman ng impormasyon ng amoy tungkol sa cyclicity ng babae, pheromones, atbp. Sa gawain ng O.F. Chernova (1996), ipinakita na ang anogenital area ng mga baboon at macaque ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga sebaceous at sweat gland, at ang mga eccrine gland ay matatagpuan sa paligid ng mga ischial calluses. Samakatuwid, ang isang elemento ng anogenital friction ay karaniwan sa mga unggoy na ito. Ang anogenital marking ay mas matindi sa mga unggoy na malalawak ang ilong, kung saan ang pag-uugali ng olpaktoryo ay higit na nabuo kaysa sa mga unggoy na makitid ang ilong. Ngunit sa mga unggoy, ang mga sebaceous glandula ay matatagpuan sa mukha, ngunit wala sa anogenital area, samakatuwid walang elemento ng anogenital friction sa repertoire ng pag-uugali nito. Ngunit sa mga dakilang unggoy at chimpanzee sa St. Petersburg Zoo, nakita namin ang lalaki na sumisinghot sa mukha ng babae. Kaya, ang pagdumi ay hindi direktang nauugnay sa pag-uugali ng pagmamarka ng anogenital, dahil ang mga glandular na pagtatago at pheromones ay pumapasok sa mga dumi, at lahat ng ito ay nagdadala ng kinakailangang impormasyon tungkol sa pagiging kaakit-akit ng babae bilang isang sekswal na kasosyo.

Ang mga dumi ay maaaring maging kaakit-akit bilang isang bagay ng pagmamanipula (paglalaro ng dumi). Ngunit ang pag-uugali na ito ay mas tipikal sa pagkabihag, sa mga zoo, kung saan ang hanay ng mga bagay sa kapaligiran ay makitid. Halimbawa, ang pagmamanipula ng mga dumi sa mga gorilya sa Florida Zoo ay inilarawan (mga obserbasyon ng Gould). Kapansin-pansin, ang pag-uugali na ito ay naobserbahan din sa mga gorilya sa kalikasan (Fossey, 1982), at ang mga gorilya ay kusang-loob na manipulahin hindi lamang ang kanilang sarili, kundi pati na rin ang mga dumi ng ibang tao. Ayon sa mga obserbasyon ng maraming mga may-akda, ang mga gorilya sa mga zoo ay hindi lamang nilalaro ang dumi, ngunit nilamon din ito at kinain pa ito (Bowen, 1980, Goerke et al., 1987, atbp.). Sa kalikasan, napagmasdan din ni Shaller (1963) ang paglunok at pagkonsumo ng mga dumi, gayundin ang paglunok at regurgitation ng mga dumi sa mga kamay o sa isang substrate at muling pagkonsumo. Ang mga pag-uugaling ito ay madalas na nauulit at mas katulad ng paglalaro, pagmamanipula, o stereotypy kaysa sa pag-uugali sa pagpapakain (bagama't ang mga dumi ay maaaring maging object ng pag-uugali sa pagpapakain, tingnan sa ibaba). Ang isa pang aspeto ng saloobin sa mga dumi sa mga primata, lalo na ang mga dakilang unggoy, ay pagkasuklam. Maipapayo na isaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito nang mas detalyado.

Ang pinagmulan ng toilet paper. Maaaring ipagpalagay na ang mga chimpanzee ay may pakiramdam ng pagkasuklam sa mga dumi, lalo na sa mga dumi ng ibang mga indibidwal. Ayon kay D. Goodall (1992), ang mga chimpanzee ay nakaranas ng isang likas na katakutan ng dumi, at sa mga bihirang kaso ay hinawakan ito ng kanilang mga kamay. Kung hindi sinasadyang natapakan nila ang dumi, sila ay "nakalipad" hanggang sa malinisan nila ang kanilang mga sarili - gamit ang mga dahon, dayami at iba pang uri ng "papel sa banyo" (Kohler, 1930). Nabanggit din ni N.N. Ladygina-Kots (1935) na ang batang chimpanzee na si Joni ay nagpupunas sa sarili ng basahan pagkatapos ng pagdumi at hindi natutulog kung amoy ihi.

Ang mga chimpanzee ay napakalinis at kadalasang gumagamit ng mga "wipe" ng dahon upang punasan ang kanilang sarili pagkatapos ng pagdumi at pag-ihi. Kasabay nito, pinupunasan nila hindi lamang ang kanilang sariling puwit, kundi pati na rin ang puwit ng ibang indibidwal. Karaniwan na para sa mga ina na linisin ang kanilang mga anak pagkatapos ng pagdumi, at para sa mga kabataan na linisin ang likuran ng kanilang mga ina (Goodall, 1992). Marahil ang gayong kalinisan ay nauugnay sa isang walang malay na likas na takot sa mga impeksyon sa gastrointestinal, na lalong mapanganib sa mga tropikal na kondisyon. Sa madaling salita, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa biological na kahulugan, tungkol sa pagiging angkop ng pag-uugali sa paglilinis pagkatapos ng pagkilos ng pagdumi sa mga unggoy. Sa kasong ito, lalo na ang masusing paglilinis na may mga dahon ay sinusunod pagkatapos ng pagtatae. Sinabi ni Goodall (1992) na may mga indibidwal sa grupo na partikular na maingat sa bagay na ito, halimbawa, isang babaeng nagngangalang Melissa na pinunasan ang sarili lalo na madalas at lubusan ng "papel sa banyo" pagkatapos ng pagdumi at pag-ihi. Marahil ang gayong malinis na pag-uugali ay naipapasa sa mga anak sa pamamagitan ng pag-aaral at panggagaya. Ang anak ng malinis na si Melissa na si Tremlin ay nagpunas din ng kanyang ilalim pagkatapos umihi at dumumi lalo na kung ikukumpara sa ibang indibidwal.

Kapansin-pansin, ang pakiramdam ng pagkasuklam sa mga dumi ng ibang mga indibidwal ay maaaring malunod kahit na ang pakiramdam ng sekswal na pagnanais. Inilalarawan ni Goodall (1992) ang isang kaso sa isang grupo ng mga chimpanzee sa Gombe nang ang babaeng si Gigi, na nasa estrus, ay tumugon sa masiglang pagsulong ng lalaking Hugo sa pamamagitan ng paglapit sa kanya at pagharap sa kanyang likuran. Ang lalaki, nang makitang marumi na ang kanyang likuran sa mga likidong dumi, ay mabilis na lumayo, nakalimutan ang tungkol sa kanyang balak na makipag-asawa sa babae. Dalawang iba pang mga lalaki, bilang tugon sa pagtawag ng mga aksyon ni Gigi, na nasa estado ng sekswal na pagtanggap, ay lumapit sa kanya at pinunasan ang likuran ng babae ng mga dahon pagkatapos na ipakilala siya, ngunit ang isa sa kanila ay hindi kailanman nagawang makipag-asawa sa kanya. Maaaring ipagpalagay na ang mga maagang hominid ay may katulad na saloobin sa mga dumi, lalo na sa panahon ng paglitaw ng mga pangmatagalang kampo para sa paggawa ng mga tool. Sa Homo erectus Homoerectus at Neanderthals Homosapiensneandertalensis Ang isa sa mga dahilan ng paglipat ay maaaring kontaminasyon ng site na may mga produktong basura, kabilang ang mga dumi. Ang mga tao ay walang mga espesyal na lugar para sa pagdumi - mga banyo na lumitaw ilang daang taon na ang nakalilipas. Ang mga tribo na naninirahan sa kalikasan ay may malinaw na nagkakalat na uri ng pagdumi, pati na rin ang pag-ihi. Ang mga lokal na kubeta ng tubig sa mga tao ay resulta ng kultura at kalinisan (Hediger, 1961). Bilang pasimula sa toilet paper, ang mga primitive na tao, tulad ng mga chimpanzee, ay maaaring gumamit ng mga dahon, damo, dayami, pati na rin ang mga piraso ng balat ng hayop, atbp., kaya ang pinagmulan ng toilet paper ay may malalim na sinaunang pinagmulan!

Coprophagy sa primates.

Ang Coprophagy ay isang diskarte sa pagpapakain na nagsasangkot ng pagkain ng dumi, kadalasan ay sarili. Tulad ng ipinahiwatig sa mga nakaraang kabanata, ang tampok na pag-uugali na ito ay katangian ng mga lagomorph dahil sa tiyak na pisyolohiya ng kanilang nutrisyon. Ngunit lumalabas na ang mga dakilang unggoy, sa kabila ng kanilang malupit na saloobin sa mga dumi, ay mayroon ding mga yugto ng coprophagy. Naturally, ang pag-uugali na ito ay mas madalas na napapansin sa pagkabihag. Kaya, ang paglunok at pagkain ng mga dumi ay inilarawan sa mga chimpanzee at gorilya sa mga kolonya at zoo (Köhler, 1930, Mannchen, 1980, Bowen, 1980, Goerke et al., 1987). Kasabay nito, ang coprophagia ay madalas na binibigyang kahulugan ng mga may-akda bilang pag-uugali na nauugnay sa stress sa isang bagong sitwasyon, iyon ay, bilang isang patolohiya ng pag-uugali na may mga elemento ng stereotypy. Nabanggit na natin sa itaas na ang gorilya ay lumulunok at dumura sa palad ng kanyang kamay, nilamon muli ito at paulit-ulit ang mga pagkilos na ito nang maraming beses sa isang hilera. Ito ay lubos na posible na isaalang-alang ang gayong pag-uugali na hindi normal, na nauugnay sa pag-agaw ng layunin na kapaligiran. Gayunpaman, may mga paglalarawan ng coprophagy sa kalikasan sa mga gorilya at chimpanzee (Goodall, 1992, Fossey, 1982, Shaller, 1963). Sa mga chimpanzee, ang coprophagia ay bihira sa kalikasan at sinamahan ng pag-iingat. Inilalarawan ng Goodall (1992) ang isang kaso kung saan ang lalaking si Michael ay kumain ng masyadong maraming karne pagkatapos ng matagumpay na pangangaso. Pagkaraan ng ilang oras, pumitas siya ng isang pares ng malalaking dahon, inilagay sa kanyang kamay at dumumi sa mga ito. Pagkatapos noon, maingat na maingat, upang hindi marumihan ng dumi, ginamit niya ang kanyang mga labi upang kunin ang mga labi ng hindi natutunaw na karne mula sa mga dumi. Ganoon din ang ginawa ng ibang mga indibidwal. Sa pagkabihag sa isang kolonya, inilarawan ni W. Köhler ang pag-uugaling nauugnay sa coprophagy sa halos bawat chimpanzee. Naobserbahan din namin ang mga chimpanzee na pinananatili sa mga zoo sa Moscow at St. Petersburg na kumakain ng sarili nilang dumi. Malinaw na mas malayo sa kalikasan ang mga kondisyon ng pagpigil, mas mababa ang kalinisan na ipinakita ng mga unggoy. Ang ganitong mga pagkakatulad ay maaaring mapansin para sa mga tao, kapag ang mga naninirahan sa mga bilangguan ay tumigil sa pagsubaybay sa kalinisan ng kanilang mga katawan, iyon ay, sila ay "lumubog." Ang paghihiwalay ay mayroon ding malaking epekto sa pag-uugali ng kaginhawaan. Ang pagmamasid sa mga hamadryas baboon at rhesus macaque na pinananatili sa mga indibidwal na metabolic cage, napansin namin na ang kondisyon ng kanilang balahibo ay hindi gaanong maayos kaysa sa ibang mga kondisyon ng pagpigil. Ang paghihiwalay ay isa sa pinakamakapangyarihang anyo ng stress. Kapag itinatago sa mga kulungan, ang mga unggoy ay kadalasang nadudumihan ng dumi, at ang mga kaso ng coprophagy ay sinusunod din.

Ito ay kagiliw-giliw na sa mga gorilya, ayon sa mga obserbasyon ni D. Fossey (1990), anuman ang kasarian at edad, lahat ng indibidwal ay kumakain ng kanilang sarili at kung minsan ay dumi ng ibang tao. Ang Coprophagia ay sinusunod nang mas madalas pagkatapos ng mahabang martsa, kapag ang isang minimum na oras ay inilalaan para sa pagpapakain. Sa pagdumi, bubuhatin at sasaluhin ng mga bakulaw ang "mansanas" gamit ang kanilang kamay bago ito mahulog sa lupa. Pagkatapos ay kumagat sila at nguyaang mabuti ang pagkaing ito. Ang Coprophagia sa mga gorilya ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng nutrients at bitamina B 12, na ginawa sa malaking bituka. Ang kakulangan na ito, naman, ay nauugnay sa isang diyeta ng mga magaspang na hibla na pagkain ng halaman at kakulangan ng mga enzyme upang matunaw ang selulusa. Bilang karagdagan, ang coprophagia ay nangyayari nang mas madalas sa malamig na panahon, at sa tulong nito ang gorilya ay tumatanggap ng isang "indibidwal na pakete" ng mainit na pagkain. Sa mga chimpanzee, ang mga kaso ng coprophagia sa kalikasan ay nauugnay din sa mga kahirapan sa pagtunaw ng hindi pangkaraniwang pagkain - karne. Nabatid na kung minsan ang mga chimpanzee ay nangangaso ng maliliit na antelope, baboy at iba pang hayop sa isang organisadong paraan. Ang pagkain ng gayong hindi pangkaraniwang pagkain ay nangangailangan ng reabsorption sa anyo ng mga dumi at karagdagang pantunaw.

Sa mga gorilya, ang pagdumi ay mayroon ding tungkulin ng pagmamarka ng teritoryo kapag naglilipat ng mga indibidwal para sa oryentasyon. Inilarawan ni Fossey (1990) ang mga mountain gorillas na nag-iiwan ng mga string ng dumi sa hugis ng "mga mansanas ng kabayo" na may masangsang na amoy sa mga daanan kung saan gumagalaw ang grupo. Bukod dito, ang bawat "mansanas" ay nakatali sa isa pa na may mga hibla ng halaman. Ang ganitong mga kadena ng mga dumi, na kadalasang iniiwan ng malalaking lalaki, ay hindi lumalala, ay mahusay na napanatili sa anumang panahon at nagsisilbing mga natatanging palatandaan sa lugar. Ang laki ng "mansanas" sa mga biik ay nag-iiba sa mga gorilya depende sa kasarian at edad. Kaya, sa isang may sapat na gulang na lalaki umabot sila ng 75 mm ang lapad, at sa mga cubs - hanggang 10-25 mm. Kaya, sa laki ng mga dumi na naiwan, posible na matukoy ang edad at kasarian na komposisyon ng isang pangkat ng mga gorilya sa kalikasan.

Mga emosyon, stress at pagdumi.

Sa kanyang trabaho, sinabi ni Dewsbury (1981) na ang pagdumi ay sumasalamin sa antas ng "emosyonalidad" at estado ng pagkabigo sa mga hayop. Ang pagdumi ay isang hindi tiyak na pag-uugali na naisaaktibo sa ilalim ng stress at isang tagapagpahiwatig ng antas ng pagkabalisa, isang uri ng index ng emosyonalidad (Kaluev, 1999). Ang mga primate ay walang pagbubukod dito. Tumutugon sila sa stress sa pamamagitan ng pagtaas ng dalas ng pagdumi. Sinabi ni Fossey (1990) na ang mga gorilya sa ligaw ay naglalabas ng mga likidong dumi kapag na-stress (halimbawa, kapag sila ay natatakot sa mga mangangaso). Ang parehong pag-uugali ng stress ay naobserbahan sa mga chimpanzee (Goodall, 1992). Halimbawa, ang isang babae na pinagbantaan ng isang lalaki ay napansing gumawa ng daloy ng likidong dumi. Paulit-ulit naming naobserbahan ang "sakit sa oso" sa mga kondisyon ng semi-free na pagkakakulong sa mga kulungan at sa mga kulungan sa mga kinatawan ng mga unggoy na malapad ang ilong at mas mababang ilong. Ang mga capuchins, macaque at baboon, sa panahon ng mga panloob na "showdown" o sa ilalim ng impluwensya ng malakas na panlabas na stimuli (mga estranghero, ingay, atbp.), Masinsinang naglalabas ng dumi. Ang ganitong anyo ng pag-uugali ay madalas na nakikita sa mga batang hayop at kabataan, at ang pagdumi ay naganap sa lugar na iyon. kung saan natagpuan ang sitwasyon mismo - mismo sa mga mesh enclosure, nakaupo sa sahig (Larawan 1), atbp. Sa mga capuchins, ayon sa aming mga obserbasyon, ang pagdumi ay tumaas sa panahon ng matinding kaguluhan, sa panahon ng isang banggaan sa isang karibal, o sa isang engkwentro sa isang indibidwal mula sa isang out-group. Ang pagmamasid sa pag-uugali ng mga hamadryas baboon sa paghihiwalay sa mga indibidwal na metabolic cell, nabanggit namin (kasama ang mga makabuluhang pagbabago sa mga functional na lugar ng pag-uugali) ang hitsura ng displaced at kapalit na aktibidad, pati na rin ang pagtaas sa mga paggalaw ng bituka. Ang mga taong, sa ilalim ng matinding takot o stress, ay dumaranas ng mga pagpapakita ng "sakit sa oso" ay madaling kapitan ng katulad na pag-uugali. Gayunpaman, ang pagdumi ay maaari ring magpakita mismo sa isang kumplikadong pag-uugali ng pagtatanggol sa panahon ng isang pag-atake.

May layuning pagtapon at pagdumi.

May layuning paghagis - paghahagis ng iba't ibang bagay "sa kalaban" - ay kilala sa mga kinatawan ng iba't ibang taxa ng primates - malawak na ilong na unggoy (samiri, saki, koats, howler monkeys, capuchins), lower narrow-nosed monkeys (langurs, colobus monkeys, marmosets, hussars, mangabeys, macaques, baboons, mandrills), great apes (gibbons, chimpanzees, gorillas, orangutans) at aktibong ginagamit nila sa kalikasan at sa pagkabihag. Halimbawa, kapag ang isang tao ay lumalapit, ang spider monkey ay nagpapakita ng mga sumusunod na aksyon: nanginginig ang mga sanga, binabali ang mga ito, at ibinabato ang mga ito sa tao. Sa mga eksperimento ni K. Kortlandt, sinadyang ibinato ng mga chimpanzee o sanga ang isang pinalamanan na leopardo. Si A. Katz (1972), na nag-eksperimento sa pag-aaral ng pagbuo ng naka-target na paghagis sa mga spider monkey, howler monkey, baboons at apes, ay nagtala ng medyo mataas na porsyento ng mga hit sa target. Matapos ihagis ang isang bagay sa isang target, tinasa ng mga unggoy ang resulta - nanatili sila sa isang pose nang mahabang panahon na nakaunat ang kanilang mga braso at ang kanilang mga tingin ay nakadirekta sa target. Ang pag-uugali na ito ay bahagi ng isang kumplikadong mga aksyong nagtatanggol at posible lamang sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ng intelektwal. Ang ilang mga may-akda ay naniniwala na ang may layuning paghahagis ay naging isang mahalagang sangkap na umaangkop sa pakikibaka para sa pagkakaroon sa phylogeny ng mga primata (Hall, 1963; Katz, 1972; Beck, 1975). Ito ay pinaniniwalaan na ang sandata ay pangunahing lumitaw nang tumpak sa agonistic na konteksto ng pag-uugali.

Posible na sa panahon ng pagtatanggol at pag-atake, sa isang agresibong konteksto ng pag-uugali, ang hanay ng mga itinapon na bagay ay may kasamang dumi. Naranasan namin ang kakayahang ito na sadyang magtapon ng dumi habang nagtatrabaho sa mga zoo ng Moscow at St. Petersburg. Ito ay totoo lalo na para sa grupo ng mga chimpanzee sa St. Petersburg Zoo, na binubuo ng isang lalaki at tatlong babae na magkaibang edad. Ang nakababatang babae, na nagngangalang Hippie, ay pipili ng isang biktima mula sa aming grupo (karaniwan ay isang batang mag-aaral) at maparaang magtapon ng dumi sa kanya. Kasabay nito, ang porsyento ng matagumpay na mga hit ni Hippie ay medyo mataas, na hinuhusgahan ng madalas na pagsigaw ng biktima. Ang isang katulad na insidente ay naganap sa aming zoo sa Jakarta (Indonesia). Isang grupo ng mga primatologist ang nagmamasid sa pag-uugali ng mga orangutan sa isang malaking enclosure. Pinili ng isang batang lalaki ang isang mature na lalaki bilang target at tumpak na itinapon ang dumi sa kanya (Larawan 3). Kapansin-pansin na sa mga halimbawang ibinigay namin, ang mga bagay ng may layuning pagtatapon ng mga dumi ay alinman sa mga subdominant na indibidwal (isang babaeng estudyante) o mataas na ranggo na mga indibidwal (isang mature na lalaki). Depende siguro ito sa edad at panlipunang ranggo ng nagtatapon ng dumi. Kaya, ang paggamit ng mga feces ay kasama sa repertoire ng parehong proteksiyon at panlipunang pag-uugali mismo, kung saan ang ranggo ng biktima ay ibinaba at siya ay "ibinaba" sa tulong ng dumi sa alkantarilya (tulad ng madalas na nangyayari sa paggamit ng pag-ihi).

Konklusyon.

Sa konklusyon, tandaan namin na ang mga primata ay nagpapakita ng isang malawak na iba't ibang mga aspeto ng paggamit ng pagdumi. Kung susubukan nating subaybayan ang ilan sa mga ebolusyonaryong uso ng pagdumi, malamang na ito ay pangunahing ginamit bilang marka sa pag-uugali ng teritoryo. Tinatawag namin ang pag-uugaling ito na hindi tiyak na pagmamarka, at madalas itong nangyayari sa mga kinatawan ng mga prosimians at unggoy. Ang pagdumi ay ginagamit sa pakikipagtalik dahil ang dumi ay naglalaman ng mga pheromones. Sa panlipunang pag-uugali, ang pagdumi ay sinusunod upang ipakita ang pangingibabaw at pagsalakay. Sa defensive complex, ang may layuning pagtatapon ng mga dumi ay sinusunod sa maraming mga unggoy, kapwa sa kalikasan at sa pagkabihag. Ang pagdumi sa lahat ng mga unggoy ay isang tagapagpahiwatig ng stress at nagpapakita ng sarili lalo na nang matindi sa matinding mga sitwasyon. May kaugnayan sa mga dumi sa mga unggoy, ang isang buong spectrum ng mga shade ay maaaring masubaybayan: walang malasakit, agresibo (sa dumi ng isa pang indibidwal o species), naiinis (naglilinis ng mga dumi sa chimpanzees), kaakit-akit (sa sekswal na pag-uugali ang mga dumi ng isang kapareha), bilang isang bagay para sa paglalaro at pagmamanipula, bilang pagkain na bagay (coprophagia sa mga gorilya Kaya, ang pagdumi sa mga primata ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa iba't ibang mga lugar ng pag-uugali, gumaganap ng iba't ibang mga function at madalas na isang mahalagang marker ng estado ng isang indibidwal o pagganyak nito).

Ang kwentong ito ay nangyari mahigit 50 taon na ang nakalilipas. Nagpasya ang lolo ng artist na si Matthias Pilede na kumuha ng unggoy sa bahay, hindi iniisip na sa ligaw ito ay isang mapanganib at napaka-agresibong mandaragit. Ang resulta ng gayong padalus-dalos na pagkilos ay hindi nagtagal.

Sa Sweden, mayroon pa ring pagbabawal ayon sa kung saan ang mga ibong mandaragit at ligaw na hayop ay hindi maaaring panatilihin sa bahay. Ngunit inilalarawan nito ang sitwasyon sa mga unggoy nang hiwalay, at lahat ay dahil sa isang tao na noong 60s ay nagpasya na gumawa ng alagang hayop mula sa isang macaque.

Isang magandang araw, isang misteryosong lalaki ang pumasok sa tindahan ni Lennart at nag-alok na bilhan siya ng unggoy.

"Sa isang normal na sitwasyon, sinumang tao ay magkakaroon ng maraming tanong," sabi ng kanyang apo. - Halimbawa: saan nagmula ang unggoy na ito? Bakit kailangan? Bakit ang isang tao ay umiikot sa pagbebenta ng mga unggoy?"

Ngunit hindi itinanong ng kanyang lolo ang mga tanong na ito. Talagang mahilig siya sa mga libro tungkol sa Pippi Longstocking, at may maliit na unggoy ang fairy tale girl. Kaya naman, kumbinsido si Lennart sa pagiging inosente ng mga hayop na ito at agad na tinawagan ang kanyang asawa upang humingi ng pahintulot na bilhin ang macaque.

Ang asawa ay nagpasya na siya ay nagbibiro at pumayag sa pagbili. Ganito lumitaw ang isang unggoy sa kanilang pamilya.

Sa unang anim na buwan, ang macaque ay nanirahan sa isang hawla, at ang kanilang maaliwalas na tahanan ay naging isang bahay-baliw. Ang unggoy ay sumisigaw sa lahat ng oras, nagtapon ng dumi at inis ang lahat sa kabahayan. Maliban kay Lennart, siyempre.

Sa paglipas ng panahon, sinimulan ng lalaki na palabasin ang unggoy sa hawla upang makalakad ito sa paligid ng bahay at maging mas malaya. Ngunit isang araw ay hinawakan ng hayop ang binti ni Lennart gamit ang matatalas nitong ngipin. Ginagawa ito ng mga Macaque bago sila pumatay ng tao - kinakagat nila ang biktima sa binti upang hindi ito makatakas, at saka nilangan ang lalamunan.

Alam ito ni Lennart at agad na tinakpan ng kanyang mga kamay ang kanyang lalamunan, at ang unggoy, nang makitang hindi gumana ang kanyang plano, ay malungkot na pumasok sa kusina.

Ang lahat ng pagmamadali at pagmamadaliang ito ay lumikha ng maraming ingay sa bahay - tumakbo ang asawa ni Lennart. Nang makita niyang nakahandusay siya sa sahig na puno ng dugo, agad siyang tumawag ng pulis at ng ambulansya.

Inakala ng mga dumating na pulis na si Lennart ay inatake ng isang bandido, at laking gulat nila nang malaman na ito ay gawa ng isang unggoy. Ito ay hindi posible na mahuli ito;

Hindi kinapanayam ng mga pahayagan si Lennart, ngunit isang tala ang lumabas sa lokal na media na bibili siya ng isang bakulaw (malamang ito ay isang biro). Ang gayong balita ay nagdulot ng tunay na takot sa Sweden, at ang gobyerno ay mabilis na nagpasa ng isang batas na mahigpit na nagbabawal sa pag-iingat ng mga unggoy sa bahay.

Nakakita ako ng dalawang pahayagan na binabanggit ang aking lolo pic.twitter.com/eezPALsdUx

"Ang Lalaking Nakagat ng Kanyang Unggoy" at "Sa susunod Malamang Bibili Ako ng Gorilya"

Nakahanap pa nga ang apo ni Lennart ng ilang mga pahayagan tungkol sa pag-atake ng macaque sa kanyang lolo, para walang mag-alinlangan - lahat ng ito ay mga makasaysayang katotohanan at ang pagbabawal sa mga unggoy ay may napaka-tiyak na katwiran.

Ang pinaka nakakatawa

Maagang umaga sa nayon, isang ordinaryong pamilya - ina, anak at ama na walang mga paa,

Maagang umaga sa nayon, isang ordinaryong pamilya ng ina, anak at ama na walang paa, na natalo sa digmaan. Ang anak ay naghahanda na sa pangangaso, kumuha ng baril at isang kartutso, pagkatapos ay gumapang ang kanyang ama sa kanya at sinabing:
- Anak, dalhin mo ako sa pangangaso, gusto ko talaga!
- Tatay, paano kita dadalhin, wala kang mga paa, ano ang pakinabang mo?
- At ikaw, anak, ilagay mo ako sa isang backpack sa iyong likuran, at kung bigla tayong makakita ng isang oso, babarilin mo ito - hindi mo ito tatamaan, tumalikod ka, at papatayin ko ito sa isang putok, alam mo ito sa iyong sarili - bumaril ako ng isang ardilya sa mata mula sa 100 metro! Kaya dadalhin namin ang pagnakawan sa bahay, para magkaroon kami ng makakain sa taglamig.
Nag-isip at nag-isip ang anak at sinabing, “Okay, dad, let’s go.”
Naglalakad sila sa kagubatan, nakaupo ang ama sa isang backpack, at pagkatapos ay sinalubong sila ng oso. Ang anak ay bumaril, sumablay, bumaril muli - sumablay muli, nakatalikod, si tatay ay bumaril - kumaway din, muli - nawalan muli. Sumugod na sa kanila ang oso, aba, susubukin ito ng anak, at samantala ang ama ay sumisigaw - sabi nila, mabilis, maabutan nila! Isang oras na silang tumatakbo, wala silang lakas, naiintindihan ng anak na hindi ganoon kalayo ang tatakbo nila ng kanyang ama - pareho silang mawawala, kaya nagpasya siyang itapon ang kanyang backpack at tumakbo. .
Siya ay tumatakbong pauwi nang humihingal at sinabi sa kanyang ina:
- Ina, wala na tayong ama... - na may luha sa kanyang mga mata.
Ang kanyang ina ay mahinahong inilapag ang kawali, lumingon sa kanya at sinabing:
- Paano mo ako sinaktan sa iyong pagnanais, pagkatapos ay tumakbo ang aking ama 10 minuto ang nakalipas sa kanyang mga bisig at sinabi na wala na kaming anak!

Inimbitahan nila ang isang lalaki sa trabaho sa isang corporate party at pinayagan siyang pumunta

Inimbitahan nila ang isang lalaki sa trabaho sa isang corporate party, pinayagan nila siyang sumama sa kanyang mga asawa, ang corporate party ay may temang - isang pagbabalatkayo, kailangan mong dumating sa mga costume, na may mga maskara. Hindi pa nagtagal, naghanda na sila bago lumabas, at ang kanyang asawa ay sumakit ang ulo, sinabi niya, "Humayo ka sa akin, at ako ay hihiga sa bahay sa ngayon," at siya mismo ay gumawa ng isang tusong plano - na sundin ang lalaki, kung paano siya kumilos sa pagbabalatkayo, upang saktan si Zinka mula sa accounting o kahit na malasing. Bago lumabas, nagpalit siya ng costume, dumating at nakita ang kanyang asawa - unang sumayaw kasama ang isa, pagkatapos ay pinaikot-ikot ang isa, bantay! Nagpasya siyang suriin kung hanggang saan siya pupunta, inanyayahan siyang sumayaw, sumayaw sila at bumulong sa kanyang tainga: - Baka pwede na tayong magretiro...
Nagretiro sila, ginawa ang kanilang negosyo, at mabilis na umuwi ang asawa. Maya-maya ay dumating ang kanyang asawa, nagpasya siyang tanungin siya:
F - Aba? Paano mo gusto ang iyong corporate party?!
M - Oo, kulay abong pagkabagot, ang mga lalaki at ako ay nagpasya na maglaro ng poker, at bago iyon Petrovich, ang aming boss ay nagtanong sa kanya na makipagpalitan ng mga suit, dahil siya ay may marumi sa kanya, kaya siya ay masuwerte, maaari mong isipin, ang ilang babae sa puwit nagbigay!

Lumapit ang anak sa kanyang ama at nagtanong: - Tatay, ano ito?

Lumapit ang anak sa kanyang ama at nagtanong:
- Tatay, ano ang virtual reality?
Si Tatay, pagkatapos mag-isip ng kaunti, ay nagsabi sa kanyang anak:
- Anak, para mabigyan ka ng sagot sa tanong na ito, pumunta sa iyong ina, lolo't lola, at tanungin sila kung maaari silang matulog sa isang African sa halagang 1 milyong dolyar. Lumapit siya sa kanyang ina at nagtanong:
- Nanay, maaari mo bang matulog kasama ang isang Aprikano sa halagang 1 milyong dolyar?
- Buweno, anak, hindi ito mahirap na bagay, at kailangan natin ng pera, siyempre kaya ko!
Pagkatapos ay nilapitan niya ang kanyang lola na may parehong tanong, at sinagot siya ng lola:
- Siyempre, apo! Kung mayroon akong isang milyong dolyar, mabubuhay ako sa parehong bilang ng mga taon!!!
Oras na ni lolo, sagot ni lolo:
- Well, sa totoo lang, minsan ay hindi binibilang, kaya siyempre - oo, sa milyong ito ay magtatayo kami ng bahay sa tabi ng dagat, at sa wakas ay iiwan ang aking lola!
Ang anak ay bumalik sa kanyang ama kasama ang mga resulta, at ang ama ay nagsabi sa kanya:
- Kita mo, anak, sa virtual reality mayroon tayong tatlong milyong dolyar, ngunit sa totoong katotohanan - 2 simpleng #tuts at isang bading!

Niyaya ni girl yung guy na bumisita, romantic, yun lang. At

Niyaya ni girl yung guy na bumisita, romantic, yun lang. At sa sandaling iyon ay nagsimulang umikot ang kanyang sikmura, wala na siyang lakas para tiisin pa ito. Pumasok sila sa kanyang apartment at sinabi ng babae:
- Pumasok ka, huwag kang mahiya, pumasok ka sa silid, at ngayon pupunta ako sa banyo at pulbos ang aking ilong ...
Medyo awkward para sa lalaki na tanungin siya nang mas maaga, kaya nagpasya siyang magpasensya, kahit na wala na siyang lakas upang tiisin ito. Pumasok siya sa silid at tumingin - may isang malaking aso na nakaupo doon. Kinuha niya ito at itinambak sa silid, at iniisip na pagkatapos ay isisi niya ang lahat sa aso, habang siya, kontentong pumunta sa kusina upang uminom ng tsaa.
Ang batang babae na naliligo ay lumabas at tinanong siya:
D: Bakit hindi ka pumasok sa kwarto?
P: May malaking aso doon, natatakot ako.
D: Nakahanap ako ng isang tao na katakutan, siya ay plush...
P: Wow, she gave a shit like a real one!

Perestroika, ang mga kolektibong bukid ay unti-unting namamatay, lahat ay nagtipon

Perestroika, ang mga kolektibong bukid ay unti-unting namamatay, ang lahat ng mga hayop ay nagtipon sa barnyard at tinatalakay ang kanilang hinaharap na kapalaran.
Naunang lumabas ang mga toro at nagsabi: Dapat tayong umalis dito habang ang mga kuko ay buo pa. Ang bubong ng hangar ay tumutulo na, hindi umuulan, kaya lumalangoy kami na parang pato. Susunod na dumating ang mga baboy: hindi sila kumakain ng normal na pagkain sa loob ng 100 taon, ang dayami ay bulok lahat, nagbibigay sila ng tubig isang beses bawat tatlong araw. Imposibleng mamuhay ng ganito, kailangan mong lumabas. Sinuportahan ng lahat ng iba pang mga hayop: Oo, oo, itigil ang pagtitiis dito at umalis na tayo. Ang isang Sharik ay nakaupo pa rin, lahat ay nagtanong sa kanya:
- Sharik, bakit ka nakaupo?! Sumama ka sa amin!
Sagot ni Sharik:
- Hindi, hindi ako sasama sa iyo, mayroon akong prospect!
Hayop:
- Ano ang inaasam-asam? Mamamatay ka sa gutom dito!
bola:
- Hindi, guys, may prospect ako dito!
Hayop:
- Buweno, anong mga prospect ang mayroon ka dito, magkakasakit ka, mahuhuli ang mga pulgas at mamamatay nang mag-isa dito!
bola:
- Wala guys, may prospect ako...
Hayop:
- Anong klaseng prospect yan?!?!?!
bola:
- Narinig ko dito na sinabi ng landlady sa may-ari "... kung magpapatuloy ang mga bagay na ganito, sisipsipin natin si Sharik sa buong taglamig..."

Mga bagong biro

Ang isang tao ay minsan nakakuha ng kanyang sarili ng isang pusa, nanirahan kasama niya sa loob ng mahabang panahon, sa lahat ng oras

Minsan ang isang tao ay nakakuha ng kanyang sarili ng isang pusa, naninirahan sa kanya sa mahabang panahon, sinasaktan siya sa lahat ng oras, kung minsan ay pinupunit niya ang karpet, kung minsan siya ay dumi sa kusina, siya ay karaniwang pagod sa kanya, nagpasya na itapon siya sa labas , inilagay siya sa isang bag at dinala sa kagubatan. Pagkatapos ng 5 oras ay tinawagan niya ang kanyang asawa at sinabing:
- Asawa, nakauwi na ba ang pusa natin?
- Oo, matagal na.
- Well, ibigay sa kanya ang telepono, nawala ako!

Lahat ay dapat managinip tungkol dito at madalas) I mean tae at banyo. Sa kabila ng katotohanan na ang tae ay hindi kahit na kaaya-ayang tingnan, ang panaginip na ito ay isa sa mga magandang harbinger.

Bakit ka nanaginip ng tae? Napakasimple... Ang pangangarap ng tae ay nangangahulugang tubo, pera!

Kung nangangarap ka ng mga banyo, ngunit walang tae sa kanila, sabihin natin, kung gayon ang kita ay hindi rin maiiwasan, ngunit hindi ngayon, ngunit sabihin natin sa loob ng 2-3 araw.

Nangyayari na naghahanap ka ng mga banyo sa isang panaginip upang mapawi ang iyong sarili, kung gayon ito ay ibang kaso: gusto mo lang pumunta sa banyo habang natutulog, ngunit natutulog ka at ito ang nagdidikta sa iyong panaginip tungkol sa banyo.

Bukod dito, madalas na nangyayari na tila pumasok ka sa isang stall, ngunit hindi maaaring umihi, na nangangahulugang ang iyong "alarm clock" ay hindi pa tumunog.

Sa mahigpit na pagsasalita, ang isang panaginip tungkol sa tae at banyo ay ganap na napapailalim sa prinsipyo ng pagbabaligtad sa interpretasyon.

Sa halos pagsasalita, kung ano ang kasuklam-suklam sa isang panaginip ay kaaya-aya sa totoong buhay, tulad ng isang leapfrog). At siyempre, ang mas maraming tae na nakikita mo sa isang panaginip, mas malaki ang tubo na naghihintay sa iyo sa totoong buhay!

Interpretasyon ng mga panaginip mula sa Dream Interpretation ng kahulugan ng mga panaginip

Mag-subscribe sa channel ng Dream Interpretation!

Marahil ay nakatagpo ka na ng mga biro tungkol sa mga chimpanzee na naghahagis ng tae. Kung sa tingin mo ay biro lang ito, nagkakamali ka.

Hindi lihim na ang mga chimpanzee ay halos kapareho ng mga tao, kaya madaling maunawaan kung bakit hindi nila gustong tinititigan. Buweno, isipin mo ang iyong sarili, ang isang pulutong ng mga nanonood ay nakatayo sa harap mo, nakaturo sa iyo ng mga daliri, tumatawa at kumukuha ng mga litrato. Well, sino ang magugustuhan nito? Tiyak na hindi ang chimpanzee mula sa John Ball Zoo, Michigan, USA, na nagpasya na harapin ang mga nanonood sa natural na paraan, lalo na sa pamamagitan ng pagsisimulang magtapon ng tae.

Ang pinakanakakatuwa sa buong sitwasyong ito ay naabot talaga ng “projectile” ang target nito at nagkataong mukha ito ng hindi kilalang lola. Nakuha ng dating empleyado ng zoo na si Erin Vargo ang nakakabaliw na sandaling ito.

Ang paglalarawan ng video ay nagsasaad na ang layunin ng video na ito ay upang maiparating sa mga tao kung gaano kahalaga ang hindi pagtawanan o panunukso ng mga hayop sa zoo. Sinisikap ng mga staff ng zoo ang kanilang makakaya upang gawing komportable at payapa ang buhay ng mga hayop hangga't maaari. Mahalaga rin na tandaan na sa pamamagitan ng nakakainis na mga hayop, hindi mo lamang dinadala sa kanila ang kakulangan sa ginhawa, kundi pati na rin ang panganib na magbayad para sa iyong mga trick sa iyong sarili.

P.S.: Si Lola, siyempre, ay hindi masisi, at naging biktima ng mga katawa-tawang pangyayari.