(!LANG: Mga problema sa moral sa nobelang Eugene Onegin. Totoo ba na ang asawa ni Pushkin, si Natalya Nikolaevna, ay nakakagulat na katulad ni Tatyana Larina - sa karakter, sa mga paniniwala, na may kaugnayan sa buhay? Ano ang iniisip mo tungkol dito

Kasaysayan ng isang lungsod(buod ayon sa kabanata)

Nilalaman ng kabanata: Organ

Ang taong 1762 ay minarkahan ng simula ng paghahari ng alkalde na si Dementy Varlamovich Brodasty. Nagulat ang mga Foolovites na ang kanilang bagong pinuno ay nagtatampo at walang sinabi kundi dalawang parirala: "Hindi ko ito matitiis!" at "Sisirain ko!" Hindi nila alam kung ano ang iisipin hanggang sa mabunyag ang lihim ni Brodystoy: ang kanyang ulo ay ganap na walang laman. Ang klerk ay hindi sinasadyang nakakita ng isang kakila-kilabot na bagay: ang katawan ng alkalde, gaya ng dati, ay nakaupo sa mesa, ngunit ang ulo ay hiwalay na nakahiga sa mesa. At walang anuman sa loob nito. Hindi alam ng mga taong bayan kung ano ang gagawin ngayon. Naalala nila si Baibakov, ang master ng orasan at organ, na bumisita kamakailan sa Brudastom. Matapos tanungin si Baibakov, nalaman ng mga Foolovites na ang pinuno ng alkalde ay nilagyan ng isang organo ng musika, na tumutugtog lamang ng dalawang piraso: "Hindi ako makatiis!" at "Sisirain ko!" Nasira ang organ, basa sa daan. Ang master ay hindi maaaring ayusin ito sa kanyang sarili, kaya siya ay nag-utos ng isang bagong ulo sa St. Petersburg, ngunit ang order ay naantala para sa ilang kadahilanan.

Nagkaroon ng anarkiya, ang pagtatapos nito ay inilagay ng hindi inaasahang paglitaw ng dalawang ganap na magkaparehong impostor na pinuno sa parehong oras. Nakita nila ang isa't isa, "nagsusukat sa bawat isa sa kanilang mga mata," at ang mga naninirahan, na nanonood ng eksenang ito, ay dahan-dahang naghiwa-hiwalay. Ang isang mensahero na dumating mula sa lalawigan ay nagdala ng parehong "mayor" sa kanya, at nagsimula ang anarkiya sa Glupovo, na tumagal ng isang buong linggo.

Ang kasaysayan ng isang lungsod (buong teksto ng kabanata bawat kabanata)

organ

Noong Agosto 1762, isang hindi pangkaraniwang kilusan ang naganap sa lungsod ng Glupov sa okasyon ng pagdating ng isang bagong alkalde, si Dementy Varlamovich Brudasty. Ang mga naninirahan ay nagalak; hindi pa nakikita sa mga mata ang bagong hirang na pinuno, nagbibiro na sila tungkol sa kanya at tinatawag siyang "gwapo" at "matalino". Binati nila ang isa't isa nang may kagalakan, naghalikan, lumuha, pumasok sa mga taberna, iniwan silang muli, at muling pumasok. Sa sobrang tuwa, naisip din ang mga lumang kalayaan ni Foolov. Ang pinakamahusay na mga mamamayan ay nagtipon sa harap ng kampanilya ng katedral at, nang makabuo ng isang pambansang pagpupulong, yumanig sa hangin na may mga tandang: aming ama! ang gwapo naming lalaki! ang matalino ay atin!

Kahit na ang mga mapanganib na nangangarap ay lumitaw. Hindi gaanong ginagabayan ng katwiran kundi ng mga galaw ng pusong nagpapasalamat, iginiit nila na ang kalakalan ay lalago sa ilalim ng bagong alkalde, at ang mga agham at sining ay lilitaw sa ilalim ng pangangasiwa ng mga tagapangasiwa ng distrito*. Hindi nila pinigilan ang paggawa ng mga paghahambing. Naalala nila ang matandang alkalde na kalalabas lang ng lungsod, at nalaman nila na bagama't siya rin ay guwapo at matalino, ngunit sa likod ng lahat ng iyon, ang bagong pinuno ay dapat na bigyan ng kalamangan mag-isa dahil siya ay bago. Sa isang salita, sa kasong ito, tulad ng sa iba pang mga katulad, ganap nilang ipinahayag: pareho ang karaniwang Foolovian na sigasig at ang karaniwang Foolovian frivolity.

Samantala, ang bagong alkalde ay naging tahimik at madilim. Sumakay siya sa Foolov, gaya ng sinasabi nila, nang buong lakas (ang oras ay hindi mawawala ang isang minuto), at halos hindi nakapasok sa mga hangganan ng pastulan ng lungsod, nang doon mismo, sa mismong hangganan, tumawid siya. maraming kutsero. Ngunit kahit na ang sitwasyong ito ay hindi nagpalamig sa sigasig ng mga naninirahan, dahil ang mga isipan ay puno pa rin ng mga alaala ng mga kamakailang tagumpay laban sa mga Turko, at inaasahan ng lahat na ang bagong alkalde ay kukuha ng kuta ng Khotyn sa pamamagitan ng bagyo sa pangalawang pagkakataon *.

Gayunpaman, hindi nagtagal, nakumbinsi ang mga taga-bayan na ang kanilang kagalakan at pag-asa ay, kung baga, napaaga at labis-labis. Ang karaniwang pagtanggap ay naganap, at dito, sa kauna-unahang pagkakataon sa kanilang buhay, ang mga Foolovites ay kailangang maranasan sa pagsasanay kung anong mga mapait na pagsubok ang maaaring maranasan ng pinakamatigas na pag-ibig ng mga awtoridad. Lahat ng bagay sa reception na ito ay nangyari kahit papaano misteryoso. Tahimik na lumibot ang alkalde sa hanay ng mga burukratikong arkanghel, kumislap ang kanyang mga mata, at nagsabi: "Hindi ko ito matitiis!" - at nawala sa opisina. Napatulala ang mga opisyal; sa likod nila, tulala ang mga taong bayan.

Sa kabila ng kanilang hindi mapaglabanan na katatagan, ang mga Foolovites ay isang layaw at labis na layaw na mga tao. Gustung-gusto nilang magkaroon ng isang palakaibigang ngiti sa mukha ng kanilang amo, kaya't paminsan-minsan ay lumalabas sa kanyang bibig ang mabubuting biro, at sila ay naguguluhan kapag ang mga labi na ito ay umuungol lamang o gumagawa ng mga mahiwagang tunog. Ang boss ay maaaring gumawa ng lahat ng mga uri ng mga hakbang, maaaring hindi siya gumawa ng anumang mga aksyon, ngunit kung hindi siya mag-scribble sa parehong oras, kung gayon ang kanyang pangalan ay hindi kailanman magiging tanyag. Mayroong tunay na matalinong mga alkalde, ang mga hindi dayuhan kahit na sa pag-iisip na magtatag ng isang akademya sa Foolov (tulad, halimbawa, ay ang sibilyang tagapayo na si Dvoekurov, na nakalista sa ilalim ng "imbentaryo" sa ilalim ng No. 9), ngunit dahil hindi nila ginawa. tawagin ang mga Foolovite alinman sa "mga kapatid" o "Robyatami", pagkatapos ang kanilang mga pangalan ay nanatili sa limot. Sa kabaligtaran, mayroong iba, kahit na hindi talaga mga hangal - walang ganoong mga tao - ngunit ang mga gumagawa ng karaniwang mga bagay, iyon ay, hinahampas at nangolekta ng atraso, ngunit dahil palagi silang nagsasalita ng isang bagay na mabuti sa parehong oras, ang kanilang mga pangalan ay hindi lamang ay naitala sa mga tableta, ngunit kahit na nagsilbi bilang paksa ng iba't ibang uri ng oral legend.

Kaya ito ay sa kasalukuyang kaso. Gaano man ang pag-alab ng puso ng mga taong-bayan sa okasyon ng pagdating ng bagong pinuno, ngunit ang kanyang pagtanggap ay lubos na nagpalamig sa kanila.

Ano ito! - snorted - at ang likod ng ulo ay nagpakita! hindi namin nakita ang likod ng aming mga ulo! at gusto mo kaming kausapin! may haplos ka, may tumagos ka! nagbabanta ka sa isang bagay na nagbabanta, ngunit pagkatapos ay maawa ka! - Kaya't nagsalita ang mga Foolovites, at maluha-luhang naalala nila kung anong mga boss ang mayroon sila, lahat palakaibigan, ngunit mabait, ngunit guwapo - at lahat ay naka-uniporme! Naalala pa nila ang takas na Greek na si Lamvrokakis (ayon sa "imbentaryo" sa ilalim ng No. 5), naalala nila kung paano dumating ang brigadier na si Baklan noong 1756 (ayon sa "imbentaryo" sa ilalim ng No. 6), at kung anong mabuting tao ang ipinakita niya sa kanyang sarili. sa mga taong bayan sa pinakaunang pagtanggap.

Isang mabangis na pagsalakay, - sinabi niya, - at, higit pa rito, bilis, pagpapakumbaba, at, bukod dito, kalubhaan. At, bukod pa, maingat na katatagan. Narito, mga magiliw na ginoo, ang layunin, o sa halip ang limang layunin, na inaasahan kong makamit sa pamamagitan ng ilang mga hakbang sa pangangasiwa, sa tulong ng Diyos, na bumubuo sa esensya, o sa halip, ang pangunahing, ng plano ng kampanya na aking isinasaalang-alang!

At pagkatapos, mabilis na lumingon sa isang takong, lumingon siya sa alkalde at idinagdag:

At sa mga pista, kakain kami ng mga pie kasama mo!

Kaya, sir, kung paano tinanggap ng mga tunay na amo! - bumuntong-hininga ang mga Foolovites, - at ano naman ang isang ito! suminghot ng kalokohan, at iyon na!

Naku! ang mga sumunod na pangyayari ay hindi lamang nagbigay-katwiran sa opinyon ng publiko ng mga taong-bayan, ngunit nalampasan pa ang kanilang pinakamabangis na takot. Ang bagong alkalde ay nagkulong sa kanyang opisina, hindi kumain, hindi umiinom, at patuloy na nagkakamot ng isang bagay gamit ang panulat. Paminsan-minsan ay tumatakbo siya palabas sa bulwagan, naghagis ng isang tumpok ng nakasulat na mga sheet sa klerk, at nagsabi: "Hindi ako makatiis!" - at muling nagtago sa opisina. Ang hindi pa naririnig na aktibidad ay biglang nagsimulang kumulo sa lahat ng bahagi ng lungsod; mga pribadong bailiff na tumakbo; quarterly galloped; ang mga tagasuri ay tumakbo; nakalimutan na ng mga bantay* kung ano ang ibig sabihin ng kumain, at mula noon ay nakuha na nila ang nakapipinsalang ugali ng pag-agaw ng mga piraso sa mabilisang. Sila ay nang-aagaw at nanghuhuli, hinahagupit at hinahampas, naglalarawan at nagtitinda... At ang alkalde ay nakaupo pa rin, at nag-aalis ng parami nang parami ng mga bagong udyok... Isang dagundong at kaluskos na dagundong mula sa isang dulo ng lungsod hanggang sa kabilang dulo, at higit sa lahat. ang hubbub na ito, sa lahat ng kaguluhang ito, tulad ng isang sigaw ng isang mandaragit na ibon, nagbabala na naghahari: "Hindi ako papayag!"

Kinilabutan ang mga tanga. Naalala nila ang pangkalahatang seksyon ng mga kutsero, at biglang naisip ang lahat: mabuti, kung paano niya hahagupitin ang buong lungsod sa ganoong paraan! - sa wakas, nagpunta sila sa kasaysayan ng Glupov, nagsimulang maghanap ng mga halimbawa ng pag-save ng mga gobernador ng lungsod sa loob nito, natagpuan ang isang kamangha-manghang pagkakaiba-iba, ngunit wala pa ring nahanap na angkop.

At least masasabi niya sa gawa, dahil kailangan niya ito mula sa kaibuturan ng kanyang puso! - ang nahihiyang mga taong bayan ay nag-usap sa kanilang mga sarili, - kung hindi, ito ay umiikot, at magpatuloy!

Foolov, pabaya, mabait at masayahin Foolov, nalulungkot. Wala nang masiglang pagtitipon sa likod ng mga pintuan ng mga bahay, ang pag-click ng mga sunflower ay tumigil, walang laro ng pera! Ang mga kalye ay desyerto, ang mga mandaragit na hayop ay lumitaw sa mga parisukat. Ang mga tao ay umalis sa kanilang mga tahanan dahil lamang sa pangangailangan at, na nagpapakita ng takot at pagod na mga mukha sa ilang sandali, ay agad na inilibing. May katulad na nangyari, ayon sa mga lumang-timer, noong panahon ng Tushino tsar *, at maging sa ilalim ng Biron, nang ang isang naglalakad na batang babae, si Tanka Clumsy, ay halos dinala ang buong lungsod sa ilalim ng pagpapatupad. Ngunit kahit noon ay mas mabuti; kahit noon pa man ay may naintindihan sila, ngunit ngayon ay takot lamang ang kanilang naramdaman, isang nagbabala at hindi maipaliwanag na takot.

Napakahirap tingnan ang lungsod lalo na sa gabi. Sa oras na ito, si Foolov, na medyo animated, ay ganap na nagyelo. Ang mga gutom na aso ay naghari sa kalye, ngunit kahit na sila ay hindi tumatahol, ngunit sa pinakadakilang pagkakasunud-sunod ay nagpakasawa sa pagkababae at kahalayan ng moral; nabalot ng makapal na kadiliman ang mga lansangan at bahay, at sa isa lamang sa mga silid ng apartment ng mayor ay nagkaroon ng nagbabantang liwanag na kumurap, pagkalipas ng hatinggabi. Ang nagising na naninirahan ay maaaring makita kung paano ang alkalde ay nakaupo, nakayuko, sa kanyang mesa, at lahat ng bagay ay scratching isang bagay na may panulat ... At biglang siya ay pumunta sa bintana, sumisigaw "Hindi ko tiisin ito!" - at muling umupo sa mesa, at muling kumamot ...

Nagsimulang kumalat ang mga pangit na tsismis. Sinabi nila na ang bagong alkalde ay hindi kahit isang alkalde, ngunit isang taong lobo na ipinadala kay Foolov dahil sa kalokohan; na sa gabi, sa anyo ng isang walang kabusugan na ghoul, siya ay umaaligid sa lungsod at sumisipsip ng dugo mula sa mga natutulog na naninirahan. Siyempre, ang lahat ng ito ay sinabi at ipinasa sa isa't isa sa isang bulong; bagama't may mga pangahas na nag-alok na lumuhod nang walang pagbubukod at humingi ng tawad, ngunit kahit ang mga iyon ay nag-isip. Paano kung ito talaga ang kailangan? ano, kung ito ay itinuturing na kinakailangan na sa Foolov, para sa kanyang kapakanan, dapat magkaroon lamang ng ganoon, at hindi isa pa, alkalde? Ang mga pagsasaalang-alang na ito ay tila napaka-makatwiran na ang mga magigiting na lalaki ay hindi lamang tinalikuran ang kanilang mga panukala, ngunit agad na nagsimulang sisihin ang isa't isa para sa kalituhan at pag-uudyok.

At biglang nalaman ng lahat na ang alkalde ay lihim na binisita ng orasan at organ master na si Baibakov. Ang mga maaasahang saksi ay nagsabi na minsan, sa alas-tres ng umaga, nakita nila kung paano si Baibakov, lahat ay namumutla at natatakot, umalis sa apartment ng alkalde at maingat na dinala ang isang bagay na nakabalot sa isang napkin. At ang pinaka-kapansin-pansin sa lahat, sa di-malilimutang gabing ito, hindi lamang nagising ang isa sa mga taong bayan sa sigaw na "Hindi ako papayag!", ngunit ang alkalde mismo, tila, tumigil sandali sa kritikal na pagsusuri sa mga atraso ng nagrerehistro * at nahulog sa isang panaginip.

Ang tanong ay lumitaw: ano ang kailangan ng alkalde sa Baibakovo, na, bilang karagdagan sa pag-inom nang hindi nagigising, ay isa ring halatang mangangalunya?

Nagsimula ang mga trick at trick upang malaman ang lihim, ngunit si Baibakov ay nanatiling pipi bilang isang isda, at para sa lahat ng mga pangaral ay nilimitahan niya ang kanyang sarili sa nanginginig sa lahat. Sinubukan nilang lasing siya, ngunit siya, hindi tumanggi sa vodka, pinawisan lamang, ngunit hindi nagbigay ng lihim. Ang mga batang lalaki na nasa kanyang apprenticeship ay maaaring mag-ulat ng isang bagay: na isang gabi ay talagang dumating ang isang sundalong pulis, kinuha ang may-ari, na bumalik pagkaraan ng isang oras na may dalang bundle, nagkulong sa pagawaan at mula noon ay nangungulila.

Wala nang mahahanap pa. Samantala, ang mga mahiwagang pagpupulong sa pagitan ng alkalde at Baibakov ay naging mas madalas. Sa paglipas ng panahon, si Baibakov ay hindi lamang tumigil sa pagnanasa, ngunit kahit na nangahas sa isang lawak na ipinangako niya mismo sa alkalde ng lungsod na bibigyan siya ng walang kredito para sa mga sundalo * kung hindi niya siya bibigyan ng shkalik araw-araw. Tinahi niya ang kanyang sarili ng isang bagong pares ng mga damit at ipinagmalaki na isa sa mga araw na ito ay magbubukas siya ng ganoong tindahan sa Foolov na itatapon niya ang kanyang sarili sa ilong ni Winterhalter.

Sa gitna ng lahat ng pag-uusap at tsismis na ito, biglang, na parang mula sa langit, ang isang subpoena ay nahulog, na nag-aanyaya sa mga kilalang kinatawan ng Foolov intelligentsia, sa ganoong araw at oras, na pumunta sa alkalde para sa mungkahi. Ang tanyag ay napahiya, ngunit nagsimulang maghanda.

Ito ay isang magandang araw ng tagsibol. Natuwa ang kalikasan; huni ng mga maya; ang mga aso ay nagsisigawan sa tuwa at ikinakaway ang kanilang mga buntot. Ang mga taong bayan, na may hawak na mga bag ng papel sa ilalim ng kanilang mga bisig, ay nagsiksikan sa looban ng apartment ng alkalde at nanginginig na naghihintay ng isang kakila-kilabot na kapalaran. Sa wakas, dumating na ang inaasahang sandali.

Lumabas siya, at sa unang pagkakataon ay nakita ng mga Foolovites sa kanyang mukha ang magiliw na ngiti na kanilang hinahanap-hanap. Tila ang mga kapaki-pakinabang na sinag ng araw ay nagkaroon din ng epekto sa kanya (hindi bababa sa, maraming mga naninirahan sa kalaunan ay nag-claim na nakita nila sa kanilang sariling mga mata kung paano nanginginig ang kanyang mga buntot). Siya ay naglakad sa paligid ng lahat ng mga taong-bayan sa turn, at bagaman tahimik, ngunit paborableng tinanggap mula sa kanila ang lahat ng sumunod. Nang matapos ang bagay na ito, medyo umatras siya sa beranda at ibinuka ang kanyang bibig ... At biglang may sumisingit at bumulong sa loob niya, at habang tumatagal ang mahiwagang pagsirit na ito, lalo pang umiikot at kumikinang ang kanyang mga mata. “P…p...dura!” sa wakas ay nakatakas mula sa kanyang mga labi ... Sa tunog na ito, ipinikit niya ang kanyang mga mata sa huling pagkakataon at walang ingat na sumugod sa bukas na pinto ng kanyang apartment.

Ang pagbabasa sa Chronicler ng isang paglalarawan ng isang kaganapan na hindi pa naririnig, kami, mga saksi at kalahok sa ibang mga oras at iba pang mga kaganapan, siyempre, ay may bawat pagkakataon na gamutin ito sa malamig na dugo. Ngunit dalhin natin ang ating mga iniisip isang daang taon na ang nakalilipas, ilagay ang ating sarili sa lugar ng ating maluwalhating mga ninuno, at madali nating mauunawaan ang kakila-kilabot na dapat sana'y sumakop sa kanila sa paningin nitong umiikot na mga mata at itong nakabukang bibig, kung saan walang lumabas. , maliban sa pagsirit at ilang uri ng walang kahulugang tunog, hindi katulad ng pagtama ng orasan. Ngunit tiyak dito ang magandang katangian ng ating mga ninuno, na, gaano man sila kagulat sa palabas na inilarawan sa itaas, hindi rin sila nadadala ng mga rebolusyonaryong ideya na uso sa panahong iyon *, o ng mga tuksong kinakatawan. sa pamamagitan ng anarkiya, ngunit nanatiling tapat sa pagmamahal ng mga awtoridad, at bahagya lamang na pinahintulutan ang kanilang sarili na maawa at sisihin ang kanilang higit sa kakaibang mayor.

At saan nanggaling sa amin ang hamak na ito! - sabi ng mga taong-bayan, nagtatanungan sa isa't isa at hindi naglalagay ng anumang espesyal na kahulugan sa salitang "scoundrel".

Tingnan mo mga kapatid! paano na lang para sa amin ... hindi na namin siya kailangang sagutin, para sa scoundrel! - nagdagdag ng iba.

At pagkatapos ng lahat ng iyon, mahinahon silang umuwi at nagpakasawa sa kanilang karaniwang gawain.

At ang aming Brady ay nanatili sana sa loob ng maraming taon bilang pastol ng heliport na ito, at magagalak ang mga puso ng mga pinuno sa kanyang kasipagan, at ang mga naninirahan ay hindi makararamdam ng anumang kakaiba sa kanilang pag-iral, kung isang ganap na aksidenteng pangyayari (isang simpleng pangangasiwa. ) ay hindi tumigil sa kanyang aktibidad sa puspusang pag-indayog nito.

Ilang sandali pagkatapos ng pagtanggap na inilarawan sa itaas, ang klerk ng alkalde, na pumasok sa kanyang opisina sa umaga na may isang ulat, ay nakita ang sumusunod na palabas: ang katawan ng alkalde, nakasuot ng uniporme, ay nakaupo sa isang mesa, at sa harap ng siya, sa isang tumpok ng mga atraso ng mga rehistro, nakahiga, sa anyo ng isang napakainam na paperweight , isang ganap na walang laman na ulo ng alkalde ... Ang klerk ay naubusan sa gayong pagkalito na ang kanyang mga ngipin ay nag-chat.

Tumakbo sila para sa assistant ng mayor at para sa senior quarterly. Una sa lahat, inatake niya ang huli, inakusahan siya ng kapabayaan, ng indulging insolent violence, ngunit binigyang-katwiran ng quarterly ang kanyang sarili. Nagtalo siya, hindi nang walang dahilan, na ang ulo ay maaaring alisin lamang sa pahintulot ng alkalde mismo, at na ang isang tao na walang alinlangan na kabilang sa craft workshop ay nakibahagi sa kasong ito, dahil sa talahanayan, kabilang sa mga materyal na ebidensya, ay : isang pait, isang gimlet at isang English file. Tinawag nila ang punong doktor ng lungsod para sa payo at tinanong siya ng tatlong tanong: 1) maaari bang humiwalay ang ulo ng ulo ng lungsod sa ulo ng katawan nang walang pagdurugo? 2) posible bang ipagpalagay na tinanggal ng alkalde ang kanyang mga balikat at inalis ang laman ng kanyang sariling ulo? at 3) posible bang ipagpalagay na ang ulo ng alkalde, kapag naalis na, ay maaaring lumaki muli sa pamamagitan ng hindi kilalang proseso? Naisip ito ni Aesculapius, bumulong ng isang bagay tungkol sa ilang uri ng "substansya ng gobernador ng lungsod" na diumano'y lumalabas mula sa katawan ng gobernador ng lungsod, ngunit pagkatapos, nang makita ang kanyang sarili na siya ay nag-ulat, iniiwasan niya ang direktang paglutas ng mga tanong, na tumutugon na ang sikreto ng pagbuo ng isang gobernador ng lungsod. katawan ay hindi pa sapat na napagmasdan ng agham.

Matapos marinig ang ganoong iwas na sagot, ang assistant mayor ay nasa dead end. Mayroon siyang isa sa dalawang bagay na dapat gawin: alinman ay agad na iulat kung ano ang nangyari sa kanyang mga nakatataas at samantala simulan ang isang pagsisiyasat sa kamay, o kung hindi man ay manahimik sandali at maghintay kung ano ang mangyayari. Dahil sa gayong mga paghihirap, pinili niya ang gitnang landas, iyon ay, nagpatuloy siya sa pagtatanong, at kasabay nito ay inutusan ang lahat at lahat na panatilihin ang pinakamalalim na lihim sa paksang ito, upang hindi mapukaw ang mga tao at hindi magtanim. hindi matutupad na mga pangarap sa kanila.

Ngunit gaano man kahigpit ang pagbabantay ng mga guwardiya sa sikretong ipinagkatiwala sa kanila, sa loob ng ilang minuto ay kumalat sa buong lungsod ang hindi nabalitaang balita ng pagpapawalang-bisa sa ulo ng alkalde. Marami sa mga taga-bayan ang umiyak dahil sa pakiramdam nila ay para silang mga ulila, at higit pa rito ay natatakot silang mapasailalim sa responsibilidad sa pagsunod sa naturang mayor, na may laman na sisidlan sa kanyang mga balikat sa halip na isang ulo. Sa kabaligtaran, bagaman umiiyak din ang iba, iginiit nila na dahil sa kanilang pagsunod, hindi parusa ang naghihintay sa kanila, kundi papuri*.

Sa club, sa gabi, lahat ng available na miyembro ay nagtipon. Sila ay nabalisa, binigyang-kahulugan, naalala ang iba't ibang mga pangyayari at natagpuan ang mga katotohanan na medyo kahina-hinala. Kaya, halimbawa, sinabi ni Assessor Tolkovnikov na isang araw ay hindi niya namamalayan na pumasok siya sa opisina ng alkalde tungkol sa isang napakahalagang bagay at natagpuan ang alkalde na naglalaro sa kanyang sariling ulo, na, gayunpaman, agad niyang binilisan upang ilakip sa tamang lugar. Pagkatapos ay hindi niya binigyang pansin ang katotohanang ito, at kahit na ito ay itinuturing na isang kathang-isip lamang, ngunit ngayon ay malinaw na ang alkalde, sa anyo ng kanyang sariling kaluwagan, paminsan-minsan ay tinanggal ang kanyang ulo at nagsuot ng isang yarmulke sa halip, tulad ng archpriest ng katedral, na nasa kanyang home circle, ay tinanggal ang kanyang kamilavka at nagsuot ng cap. Naalala ng isa pang assessor, si Mladentsev, na isang araw, habang naglalakad sa pagawaan ng tagagawa ng relo na si Baibakov, nakita niya sa isa sa mga bintana nito ang pinuno ng alkalde, na napapalibutan ng mga gawaing metal at mga kasangkapan sa pagkakarpintero. Ngunit hindi pinahintulutan si Mladentsev na matapos, dahil, sa unang pagbanggit ng Baibakov, naalala ng lahat ang kanyang kakaibang pag-uugali at ang kanyang mahiwagang gabi-gabi na paglalakbay sa apartment ng alkalde ...

Gayunpaman, walang malinaw na resulta ang lumabas sa lahat ng mga kuwentong ito. Ang publiko ay nagsimulang maging pabor sa opinyon na ang buong kuwentong ito ay walang iba kundi ang pag-imbento ng mga taong walang ginagawa, ngunit pagkatapos, naaalala ang mga agitator sa London * at lumilipat mula sa isang syllogism patungo sa isa pa, napagpasyahan nila na ang pagtataksil ay gumawa ng pugad nito sa Foolov kanyang sarili. Pagkatapos ang lahat ng mga miyembro ay nabalisa, gumawa ng ingay at, nang maimbitahan ang superintendente ng pampublikong paaralan, nagtanong sa kanya ng isang katanungan: mayroon bang mga halimbawa sa kasaysayan ng mga taong nagbibigay ng mga utos, nagsasagawa ng mga digmaan at nagtatapos ng mga kasunduan, na may isang walang laman na sisidlan sa kanilang mga balikat? Nag-isip sandali ang superintendente at sumagot na marami sa kasaysayan ang nababalot ng kadiliman; ngunit na mayroong, gayunpaman, isang tiyak na Charles ang Inosente, na sa kanyang mga balikat, bagaman hindi walang laman, ngunit pa rin, bilang ito ay, isang walang laman na sisidlan, at waged wars at concluded treatises.

Habang nangyayari ang mga alingawngaw na ito, hindi nakatulog ang katulong ng alkalde. Naalala din niya si Baibakov at agad siyang hinila para tugunan. Sa loob ng ilang oras, nagkulong si Baibakov at hindi sumagot ng anuman maliban sa "Hindi ko alam, hindi ko alam", ngunit nang ipakita sa kanya ang materyal na ebidensya na natagpuan sa mesa at, bukod dito, nangako sila ng limampung dolyar para sa vodka. , natauhan siya at, sa pagiging marunong bumasa at sumulat, nagbigay ng sumusunod na patotoo :

"Ang pangalan ko ay Vasily, anak ni Ivanov, na pinangalanang Baibakov. Glupovsky workshop; Hindi ako pumupunta sa kumpisal at Banal na Komunyon, dahil kabilang ako sa sekta ng freemason, at ako ay isang huwad na pari ng sekta na ito. Siya ay idinemanda para sa paninirahan sa labas ng kasal sa suburban na asawang si Matryonka, at kinilala ng korte bilang isang halatang mangangalunya, kung saan ang ranggo ko pa rin. Noong nakaraang taon, sa taglamig - hindi ko matandaan kung anong petsa at buwan - nagising ako sa gabi, pumunta ako, kasama ang isang ikasampung pulis, sa aming alkalde, si Dementy Varlamovich, at, pagdating, nakita ko siyang nakaupo at kasama. ang kanyang ulo muna sa iyon, pagkatapos ay sa kabilang panig, marahang kumakaway. Nawala ang aking pag-iisip sa takot at, bukod pa rito, dahil nabibigatan ako sa mga inuming nakalalasing, tumahimik ako sa threshold, nang biglang sinenyasan ako ng alkalde gamit ang kanyang kamay sa kanya at iniabot sa akin ang isang piraso ng papel. Sa isang piraso ng papel ay nabasa ko: "Huwag magulat, ngunit ayusin ang sira." Pagkatapos noon, tinanggal ni mayor ang sariling ulo at iniabot sa akin. Nang mas malapitan ko ang kahon sa harapan ko, nakita kong naglalaman ito sa isang sulok ng isang maliit na organ na kayang tumugtog ng ilang simpleng piraso ng musika. May dalawa sa mga dulang ito: “I will ruin!” at "Hindi ko titiisin!". Ngunit dahil medyo mamasa ang ulo sa kalsada, ang ilan sa mga pin ay lumuwag sa roller, habang ang iba ay tuluyang nalaglag. Mula sa mismong katotohanang ito, ang alkalde ay hindi makapagsalita ng malinaw, o sila ay nagsalita na may pagkukulang ng mga titik at pantig. Napansin sa aking sarili ang pagnanais na itama ang pagkakamaling ito at natanggap ang pahintulot ng alkalde, binalot ko ang aking ulo sa isang panyo nang may angkop na pagsusumikap at umuwi. Ngunit dito ko nakita na ako ay walang kabuluhan na umasa sa aking kasigasigan, dahil kahit anong pilit kong ayusin ang mga pegs na natanggal, mayroon akong napakaliit na oras sa aking negosyo na sa kaunting kapabayaan o malamig ay nahulog muli ang mga pegs. , at kani-kanina lamang ang nasabi ng alkalde ay: -dura! Sa sukdulang ito, itinakda nila na gawin akong miserable sa natitirang bahagi ng aking buhay, ngunit pinalihis ko ang suntok na iyon, na nagmumungkahi na humingi ng tulong ang alkalde sa St. Petersburg, sa panginoon ng orasan at organ na si Winterhalter, na eksaktong ginawa nila. Medyo mahabang panahon na ang lumipas mula noon, kung saan araw-araw kong tinitingnan ang ulo ng alkalde at nililinis ang mga basura mula dito, kung saan trabaho ko rin noong umaga nang ang iyong mataas na maharlika, dahil sa aking pagkakamali, ay kinumpiska ang instrumentong pagmamay-ari ko. Ngunit kung bakit ang bagong ulo na iniutos mula kay G. Winterhalter ay hindi pa dumarating ay hindi alam. Naniniwala ako, gayunpaman, na sa kabila ng pagbaha ng mga ilog, ayon sa kasalukuyang panahon ng tagsibol, ang ulo na ito ay hindi aktibo sa isang lugar. Sa tanong ng iyong Kamahalan, una, maaari ko bang, sa kaso ng pagpapadala ng bagong pinuno, aprubahan ito, at, pangalawa, gagana ba nang maayos ang naaprubahang ulo na iyon? Mayroon akong karangalan na sagutin ito: Maaari kong aprubahan at ito ay kikilos, ngunit hindi ako makapag-isip nang totoo. Ang halatang mangangalunya na si Vasily Ivanov Baibakov ay may bahagi sa patotoong ito.

Matapos makinig sa patotoo ni Baibakov, napagtanto ng katulong ng alkalde na kung minsan ay pinahihintulutan na mayroong isang alkalde sa Foolovo na may simpleng ulo sa halip na isang ulo, kung gayon, samakatuwid, ito ay kung paano ito dapat. Samakatuwid, nagpasya siyang maghintay, ngunit sa parehong oras ay nagpadala ng isang nakakahimok na telegrama sa Winterhalter * at, na naka-lock ang katawan ng alkalde ng isang susi, itinuro ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa pagpapatahimik ng opinyon ng publiko.

Ngunit ang lahat ng mga pandaraya ay naging walang kabuluhan. Dalawang araw pa ang lumipas pagkatapos noon; Sa wakas, dumating ang pinakahihintay na St. Petersburg mail; ngunit hindi nagdala ng ulo.

Nagsimula ang anarkiya, iyon ay, anarkiya. Ang mga lugar ng presensya ay desyerto; labis na naipon ang mga atraso anupat ang lokal na ingat-yaman, na tumitingin sa drawer ng kaban ng bayan, ay bumuka ang kanyang bibig, at sa gayon ay nanatiling nakabuka ang bibig niya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay; ang mga guwardiya ay nawalan ng kamay at walang pakundangan na walang ginawa; ang mga opisyal na araw ay nawala*. Bukod dito, nagsimula ang mga pagpatay, at sa mismong pastulan ng lungsod ay itinaas ang katawan ng isang hindi kilalang tao, kung saan, sa pamamagitan ng mga kulungan, bagaman nakilala nila ang Life Campanian, maging ang kapitan ng pulisya o ang iba pang mga miyembro ng pansamantalang departamento, kahit na kung paano sila lumaban, hindi mahanap na hiwalay sa katawan ng ulo.

Alas otso ng gabi, natanggap ng katulong ng alkalde ang balita sa pamamagitan ng telegrapo na matagal nang ipinadala ang ulo. Tulala ang katulong ng alkalde.

Ang isa pang araw ay lumipas, at ang katawan ng alkalde ay nakaupo pa rin sa kanyang opisina at kahit na nagsisimula nang lumala. Ang pag-ibig ng mga amo, na pansamantalang nabigla sa kakaibang pag-uugali ni Brodystoy, ay sumulong na may mahiyain ngunit matatag na mga hakbang. Ang pinakamahuhusay na tao ay pumupunta sa prusisyon sa assistant mayor at agarang hinihiling na siya ay mag-utos. Ang katulong ng alkalde, nang makitang natitipon ang mga atraso, lumalago ang kalasingan, inaalis ang katotohanan sa mga korte, at hindi naaprubahan ang mga resolusyon, ay bumaling sa tulong ng opisyal ng kawani*. Ang huli na ito, bilang isang obligadong tao, ay nag-telegraph tungkol sa insidente sa mga awtoridad, at sa pamamagitan ng telegrapo ay nakatanggap ng balita na siya, para sa isang walang katotohanan na ulat, ay na-dismiss mula sa serbisyo.

Nang marinig ang tungkol dito, dumating sa opisina ang katulong ng alkalde at nagsimulang umiyak. Dumating ang mga tagasuri - at umiyak din; Dumating ang abogado, ngunit maging siya ay hindi makapagsalita dahil sa pag-iyak.

Samantala, si Winterhalter ay nagsasabi ng totoo, at ang ulo ay talagang ginawa at ipinadala sa oras. Ngunit siya ay kumilos nang walang ingat, na nagtuturo sa paghahatid nito sa pamamagitan ng koreo sa isang batang lalaki na ganap na walang alam sa negosyo ng organ. Sa halip na panatilihing maingat ang parsela sa bigat, inihagis ito ng bagitong messenger sa ilalim ng cart, habang siya mismo ay nakatulog. Sa ganitong posisyon, ilang istasyon ang kanyang sinakyan, nang bigla niyang naramdaman na may kumagat sa kanyang guya. Nang hindi niya namalayan ang sakit, dali-dali niyang kinalas ang sako kung saan nakabalot ang misteryosong kayamanan, at isang kakaibang tanawin ang biglang bumungad sa kanyang mga mata. Ibinuka ng ulo ang bibig nito at inilibot ang mga mata; hindi lang iyan, malakas at malinaw niyang sinabi: "Ako ay sisira!"

Takot na takot lang ang bata. Ang kanyang unang hakbang ay itapon ang nagsasalitang bagahe sa kalsada; ang pangalawa ay ang maingat na bumaba mula sa kariton at magtago sa mga palumpong.

Marahil ang kakaibang pangyayaring ito ay magtatapos sa ganitong paraan, na ang ulo, na nakahiga ng ilang oras sa kalsada, ay nadurog sa oras ng mga karwahe ng dumaraan, at sa wakas ay dinala sa bukid sa anyo ng pataba. , kung ang bagay ay hindi naging kumplikado sa pamamagitan ng interbensyon ng isang elemento sa ganoong antas ng hindi kapani-paniwala, na ang mga Foolovites mismo - at sila ay naging isang dead end. Ngunit huwag nating i-preempt ang mga kaganapan at tingnan natin kung ano ang nangyayari sa Foolov.

Pinakuluan si Foolov. Hindi nakikita ang alkalde sa loob ng ilang magkakasunod na araw, ang mga mamamayan ay nabalisa at, hindi man lang napahiya, inakusahan ang katulong ng alkalde at ang senior quarterly ng paglustay sa ari-arian ng estado. Ang mga banal na hangal at pinagpala ay gumala-gala sa lungsod nang walang parusa at hinulaan ang lahat ng uri ng sakuna para sa mga tao. Tiniyak ng ilang Mishka Vozgryavy na nakatulog siya sa gabi, kung saan nagpakita sa kanya ang isang kakila-kilabot na asawa at isang ulap ng maliwanag na damit.

Sa wakas, hindi nakayanan ng mga Foolovites; sa pamumuno ng kanilang minamahal na mamamayan na si Puzanov*, pumila sila sa mga parisukat sa harap ng mga tanggapan ng gobyerno at humingi ng katulong sa alkalde sa harap ng hukuman ng bayan, na nagbabanta kung hindi man ay babasagin siya at ang kanyang bahay.

Ang mga anti-social na elemento ay umakyat sa tuktok na may kakila-kilabot na bilis. Nagkaroon ng usapan tungkol sa mga impostor, ng ilang Styopka, na, nangunguna sa mga malayang tao, hindi lalampas sa kahapon, sa harap ng lahat, ay pinagsama ang dalawang asawang mangangalakal.

Saan mo dinala ang ating ama? - sigaw ng host, galit hanggang sa galit, nang humarap sa kanya ang katulong ng alkalde.

Atamans-magaling! saan ako kukuha nito para sa iyo, kung ito ay naka-lock ng isang susi! - hinikayat ang karamihan ng isang nanginginig na opisyal, na sanhi ng mga kaganapan mula sa isang administratibong pagkahilo. Kasabay nito, lihim siyang kumurap kay Baibakov, na, nang makita ang palatandaang ito, ay agad na nawala.

Ngunit hindi humupa ang pananabik.

Nagsisinungaling ka, bag kang pera! - sagot ng madla, - sinadya mong bumangga sa quarterly upang maalis ang aming ama!

At alam ng Diyos kung paano malulutas ang pangkalahatang kalituhan kung sa sandaling iyon ay hindi narinig ang pagtunog ng isang kampana at pagkatapos noon ay hindi pa nakasakay ang isang kariton patungo sa mga rebelde, kung saan nakaupo ang kapitan ng pulisya, at sa tabi niya.. .ang nawala mayor!

Nakasuot siya ng Life Campanian uniform; ang kanyang ulo ay nadumihan nang husto ng putik at binugbog sa ilang lugar. Sa kabila nito, mabilis siyang tumalon palabas ng cart at pinandilatan ng mata ang mga tao.

sisirain ko! kumulog siya sa nakakabinging boses kaya natahimik ang lahat.

Ang kaguluhan ay durog nang sabay-sabay; sa pulutong na ito, na kamakailan lamang ay lubhang mapanganib na paghiging, nagkaroon ng ganoong katahimikan na maaaring marinig ng isa ang isang lamok na hugong, na lumilipad mula sa isang kalapit na latian upang humanga sa "ito katawa-tawa at nakatatawang hangal na kaguluhan."

Pasulong ang mga instigator! - utos ng alkalde, na lalong nagtaas ng boses.

Nagsimula silang pumili ng mga instigator mula sa mga hindi nagbabayad ng buwis, at nakapag-recruit na sila ng humigit-kumulang isang dosenang tao, nang ang isang bago at ganap na kakaibang pangyayari ay nagbigay sa bagay ng isang ganap na kakaibang turn.

Habang ang mga Foolovite ay malungkot na nagbubulungan, na inaalala kung sino sa kanila ang nakaipon ng mas maraming atraso, ang droshky ng gobernador ng bayan, na kilalang-kilala ng mga taong-bayan, ay hindi mahahalata na sumakay sa pagtitipon. Bago lumingon ang mga taga-bayan, tumalon si Baibakov mula sa karwahe, at sa likuran niya, sa paningin ng buong pulutong, ay eksaktong kaparehong alkalde ng isa na, isang minuto bago, ay isinakay sa isang kariton ng pulis! Tulala ang mga tanga.

Ang pinuno ng isa pang mayor na ito ay ganap na bago at, bukod dito, barnisado. Tila kakaiba sa ilang mapanghusgang mamamayan na ang isang malaking birthmark, na nasa kanang pisngi ng alkalde ilang araw na ang nakalipas, ay napunta na ngayon sa kaliwa.

Ang mga impostor ay nagkita at sinukat ang isa't isa gamit ang kanilang mga mata. Ang mga tao ay dahan-dahan at tahimik na naghiwa-hiwalay

Basahin mo ang buod (mga kabanata) at ang buong teksto ng gawain: Ang kasaysayan ng isang lungsod: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Maaari mong basahin ang buong gawain sa buo at maikling mga nilalaman (sa pamamagitan ng mga kabanata), ayon sa nilalaman sa kanan.

Mga klasiko ng panitikan (satire) mula sa koleksyon ng mga gawa para sa pagbabasa (mga kwento, nobela) ng pinakamahusay, sikat na satirical na manunulat: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................

Ang kwentong ito ay isang "tunay" na salaysay ng lungsod ng Glupov, "Glupovsky Chronicler", na sumasaklaw sa panahon mula 1731 hanggang 1825, na "sunod-sunod na binubuo" ng apat na archivists ng Stupov. Sa kabanata na "Mula sa Publisher", lalo na iginigiit ng may-akda ang pagiging tunay ng Chronicler at inaanyayahan ang mambabasa na "hulihin ang physiognomy ng lungsod at sundin kung paano sinasalamin ng kasaysayan nito ang iba't ibang pagbabago na sabay-sabay na naganap sa mas matataas na lugar."

Ang Chronicler ay bubukas na may "Isang address sa mambabasa mula sa huling archivist-chronicler." Nakikita ng archivist ang gawain ng chronicler sa "pagiging isang paglalarawan" ng "makabagbag-damdaming sulat" - ang mga awtoridad, "mapangahas sa abot ng kanilang makakaya", at ang mga tao, "nagpapasalamat sa pinakamahusay". Ang kasaysayan, kung gayon, ay ang kasaysayan ng paghahari ng iba't ibang mga gobernador ng lungsod.

Una, ibinigay ang isang prehistoric na kabanata na "Sa pinagmulan ng mga Foolovites", na nagsasabi kung paano natalo ng mga sinaunang tao ng mga bungler ang mga kalapit na tribo ng mga walrus-eaters, onion-eaters, kosobryukhy, atbp. Ngunit, hindi alam kung ano ang gagawin. na may kaayusan, nagpunta ang mga bungler para maghanap ng prinsipe . Lumingon sila sa higit sa isang prinsipe, ngunit kahit na ang pinaka-hangal na mga prinsipe ay hindi nais na "pamahalaan ang mga hangal" at, nang turuan sila ng isang pamalo, hayaan silang pumunta nang may karangalan. Pagkatapos ay tinawag ng mga bungler ang isang magnanakaw-innovator na tumulong sa kanila na mahanap ang prinsipe. Ang prinsipe ay sumang-ayon na "pamahalaan" sila, ngunit hindi siya pumunta upang manirahan sa kanila, sa halip ay nagpadala ng isang magnanakaw-innovator. Ang prinsipe mismo ay tinawag ang mga bungler na "tanga", kaya ang pangalan ng lungsod.

Ang mga Foolovite ay isang masunuring mga tao, ngunit ang Novotor ay nangangailangan ng mga kaguluhan upang mapatahimik sila. Ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nagnanakaw nang labis na ang prinsipe ay "nagpadala ng isang silo sa hindi tapat na alipin." Ngunit ang novotor “at pagkatapos ay umiwas: […] nang hindi na hinintay ang loop, sinaksak niya ang sarili ng isang pipino.”

Ang prinsipe at iba pang mga pinuno ay nagpadala - Odoev, Orlov, Kalyazin - ngunit lahat sila ay naging mga magnanakaw. Pagkatapos ay ang prinsipe "... ay dumating sa kanyang sariling pagkatao kay Foolov at sumigaw:" Sisirain ko ito! Sa mga salitang ito nagsimula ang mga makasaysayang panahon.

Noong 1762, dumating si Dementy Varlamovich Brodasty sa Foolov. Agad niyang sinaktan ang Foolovites sa kanyang pagtatampo at pag-imik. Ang tanging salita niya ay "Hindi ako matitiis!" at "Sisirain ko!" Ang lungsod ay nawala sa haka-haka, hanggang sa isang araw ang klerk, pagpasok na may isang ulat, ay nakakita ng isang kakaibang tanawin: ang katawan ng alkalde, gaya ng dati, ay nakaupo sa mesa, habang ang kanyang ulo ay ganap na walang laman sa mesa. Nagulat si Foolov. Ngunit pagkatapos ay naalala nila ang tungkol sa relo at organ affairs ng master Baibakov, na lihim na bumisita sa alkalde, at, nang tinawag siya, nalaman nila ang lahat. Sa ulo ng alkalde, sa isang sulok, mayroong isang organ na maaaring tumugtog ng dalawang piraso ng musika: "I will ruin!" at "Hindi ko titiisin!". Ngunit habang nasa daan, nabasa ang ulo at kailangang ayusin. Si Baibakov mismo ay hindi nakayanan at bumaling sa St. Petersburg para sa tulong, mula sa kung saan ipinangako nila na magpadala ng isang bagong ulo, ngunit sa ilang kadahilanan ay naantala ang ulo.

Naganap ang anarkiya, na nagtapos sa paglitaw ng dalawang magkatulad na alkalde nang sabay-sabay. “Nagkita ang mga impostor at sinukat ang isa't isa gamit ang kanilang mga mata. Dahan-dahan at tahimik ang mga tao. Agad na dumating ang isang mensahero mula sa probinsya at inalis ang parehong impostor. At ang mga Foolovite, na naiwan na walang mayor, ay agad na nahulog sa anarkiya.

Nagpatuloy ang anarkiya sa buong susunod na linggo, kung saan nagbago ang anim na alkalde sa lungsod. Ang mga taong-bayan ay sumugod mula Iraida Lukinichna Paleologova hanggang Clementine de Bourbon, at mula sa kanya hanggang Amalia Karlovna Stockfish. Ang mga pag-angkin ng una ay batay sa panandaliang aktibidad ng alkalde ng kanyang asawa, ang pangalawa - ng kanyang ama, at ang pangatlo - siya mismo ay pompadour ng alkalde. Ang mga pag-aangkin ni Nelka Lyadokhovskaya, at pagkatapos ay si Dunka ang mataba ang paa at si Matryonka ang mga butas ng ilong, ay hindi gaanong napatunayan. Sa pagitan ng labanan, itinapon ng mga Foolovites ang ilang mamamayan mula sa bell tower at nilunod ang iba. Pero pagod na rin sila sa anarkiya. Sa wakas, isang bagong alkalde ang dumating sa lungsod - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Ang kanyang aktibidad sa Foolovo ay kapaki-pakinabang. "Ipinakilala niya ang mead at paggawa ng serbesa at ginawang obligado ang paggamit ng mga dahon ng mustasa at bay," at nais ding magtatag ng isang akademya sa Foolov.

Sa ilalim ng susunod na pinuno, si Peter Petrovich Ferdyshchenko, ang lungsod ay umunlad sa loob ng anim na taon. Ngunit sa ikapitong taon, "Si Ferdyshchenko ay napahiya ng demonyo." Nag-alab ang alkalde sa pagmamahal sa asawa ng kutsero na si Alenka. Ngunit tinanggihan siya ni Alenka. Pagkatapos, sa tulong ng sunud-sunod na mga hakbang, ang asawa ni Alenka, si Mitka, ay binansagan at ipinadala sa Siberia, at natauhan si Alenka. Isang tagtuyot ang bumagsak sa mga Foolov sa pamamagitan ng mga kasalanan ng alkalde, at sinundan ito ng taggutom. Nagsimulang mamatay ang mga tao. Pagkatapos ay dumating ang katapusan ng pasensya ni Foolov. Una ay nagpadala sila ng isang walker sa Ferdyshchenko, ngunit ang walker ay hindi bumalik. Pagkatapos ay nagpadala sila ng petisyon, ngunit hindi rin ito nakatulong. Pagkatapos ay nakarating sila sa Alenka, at itinapon nila siya sa kampanaryo. Ngunit hindi rin nakatulog si Ferdyshchenko, ngunit nagsulat ng mga ulat sa kanyang mga superyor. Walang tinapay na ipinadala sa kanya, ngunit dumating ang isang pangkat ng mga sundalo.

Sa pamamagitan ng susunod na libangan ni Ferdyshchenko, ang mamamana na Domashka, ang mga apoy ay dumating sa lungsod. Nasusunog ang Pushkarskaya Sloboda, sinundan ni Bolotnaya Sloboda at Scoundrel Sloboda. Muling umiwas si Ferdyshchenko, ibinalik si Domashka sa "optism" at tinawag ang koponan.

Ang paghahari ni Ferdyshchenko ay natapos sa isang paglalakbay. Pumunta ang alkalde sa pastulan ng lungsod. Sa iba't ibang lugar, binati siya ng mga taong bayan at naghihintay sa kanya ang hapunan. Sa ikatlong araw ng paglalakbay, namatay si Ferdyshchenko sa sobrang pagkain.

Ang kahalili ni Ferdyshchenko, si Vasilisk Semyonovich Borodavkin, ay determinadong kinuha ang kanyang posisyon. Ang pagkakaroon ng pag-aaral sa kasaysayan ng Glupov, natagpuan lamang niya ang isang huwaran - Dvoekurov. Ngunit ang kanyang mga tagumpay ay nakalimutan na, at ang mga Foolovites ay tumigil pa sa paghahasik ng mustasa. Iniutos ni Wartkin na itama ang pagkakamaling ito, at idinagdag ang langis ng Provence bilang parusa. Pero hindi sumuko ang mga tanga. Pagkatapos ay nagpunta si Borodavkin sa isang kampanyang militar laban sa Streletskaya Sloboda. Hindi lahat sa siyam na araw na kampanya ay matagumpay. Sa dilim, nakipaglaban sila sa kanilang sarili. Maraming tunay na sundalo ang sinibak at pinalitan ng mga sundalong lata. Ngunit nakaligtas si Wartkin. Nang makarating sa pamayanan at walang mahanap na sinuman, sinimulan niyang hilahin ang mga bahay sa mga troso. At pagkatapos ay ang pag-areglo, at sa likod nito ang buong lungsod, ay sumuko. Kasunod nito, nagkaroon ng maraming digmaan para sa edukasyon. Sa pangkalahatan, ang paghahari ay humantong sa kahirapan ng lungsod, na sa wakas ay natapos sa ilalim ng susunod na pinuno, si Negodyaev. Sa ganitong estado, natagpuan ni Foolov ang Circassian Mikeladze.

Walang mga kaganapan na ginanap sa panahong ito. Si Mikeladze ay tumabi sa mga administratibong hakbang at nakipag-ugnayan lamang sa babaeng kasarian, kung saan siya ay isang mahusay na mangangaso. Ang lungsod ay nagpapahinga. "Ang mga nakikitang katotohanan ay kakaunti, ngunit ang mga kahihinatnan ay hindi mabilang."

Ang Circassian ay pinalitan ni Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, isang kaibigan at kasama ni Speransky sa seminaryo. Nagkaroon siya ng hilig sa batas. Ngunit dahil ang alkalde ay walang karapatang mag-isyu ng kanyang sariling mga batas, si Benevolensky ay naglabas ng mga batas nang lihim, sa bahay ng mangangalakal na si Raspopova, at ikinalat sila sa paligid ng lungsod sa gabi. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay tinanggal para sa pakikipag-ugnayan kay Napoleon.

Ang sumunod ay si Lieutenant Colonel Pryshch. Siya ay hindi nakikitungo sa negosyo sa lahat, ngunit ang lungsod ay umunlad. Napakalaki ng mga ani. Nag-alala ang mga tanga. At ang sikreto ng Pimple ay ibinunyag ng pinuno ng maharlika. Isang mahusay na mahilig sa tinadtad na karne, naramdaman ng pinuno na ang ulo ng alkalde ay amoy truffle at, hindi makatiis, inatake at kinain ang pinalamanan na ulo.

Pagkatapos nito, ang konsehal ng estado na si Ivanov ay dumating sa lungsod, ngunit "napalabas na napakaliit na hindi siya maaaring maglaman ng anumang maluwang," at namatay. Ang kanyang kahalili, ang imigrante na si Vicomte de Chario, ay patuloy na nagsasaya at ipinadala sa ibang bansa sa pamamagitan ng utos ng kanyang mga nakatataas. Sa pagsusuri, ito pala ay isang babae.

Sa wakas, ang Konsehal ng Estado na si Erast Andreevich Sadtilov ay lumitaw sa Foolov. Sa panahong ito nakalimutan na ng mga Foolovit ang tunay na Diyos at kumapit sa mga diyus-diyosan. Sa ilalim niya, ang lungsod ay lubusang nabaon sa kahalayan at katamaran. Sa pag-asa para sa kanilang kaligayahan, tumigil sila sa paghahasik, at dumating ang taggutom sa lungsod. Si Sadtilov ay abala sa pang-araw-araw na mga bola. Pero biglang nagbago ang lahat nang magpakita ito sa kanya. Ang asawa ng parmasyutiko na si Pfeifer ay nagpakita kay Sadtilov ng landas ng kabutihan. Ang mga banal na hangal at ang mga kahabag-habag, na nakaranas ng mahihirap na araw sa panahon ng pagsamba sa mga diyus-diyosan, ang naging pangunahing tao sa lungsod. Nagsisi ang mga Foolovites, ngunit nanatiling walang laman ang mga bukid. Ang Glupovsky beau monde ay nagtipon sa gabi upang basahin si Mr. Strakhov at "paghanga", na sa lalong madaling panahon nalaman ng mga awtoridad, at tinanggal si Sadtilov.

Ang huling alkalde ng Foolovsky - Ugryum-Burcheev - ay isang tulala. Nagtakda siya ng isang layunin - upang gawing "lungsod ng Nepreklonsk ang mga Foolov, na walang hanggan na karapat-dapat sa memorya ng Grand Duke Svyatoslav Igorevich" na may mga tuwid na magkatulad na kalye, "mga kumpanya", magkaparehong mga bahay para sa magkatulad na pamilya, atbp. Naisip ni Gloomy-Burcheev ang plano nang detalyado at nagpatuloy sa pagpapatupad. Ang lungsod ay nawasak sa lupa, at posible na simulan ang pagtatayo, ngunit ang ilog ay nagambala. Hindi siya nababagay sa mga plano ng Ugryum-Burcheev. Ang walang pagod na alkalde ay nanguna sa isang opensiba laban sa kanya. Lahat ng basura, lahat ng natira sa lungsod, ay inilagay sa aksyon, ngunit tinangay ng ilog ang lahat ng mga dam. At pagkatapos ay tumalikod si Moody-Grumbling at lumakad palayo sa ilog, pinangungunahan ang mga Foolovites kasama niya. Ang isang ganap na patag na kapatagan ay pinili para sa lungsod, at nagsimula ang pagtatayo. Pero may nagbago. Gayunpaman, ang mga notebook na may mga detalye ng kuwentong ito ay nawala, at ang publisher ay nagbibigay lamang ng denouement: "... ang lupa ay yumanig, ang araw ay kumupas [...] Ito ay dumating." Nang hindi ipinaliwanag kung ano ang eksaktong, ang may-akda ay nag-uulat lamang na "ang halimaw ay agad na nawala, na parang natunaw sa manipis na hangin. Tumigil ang pag-agos ng kasaysayan."

Ang kuwento ay sarado sa pamamagitan ng "mga dokumento sa pagpapawalang-sala", iyon ay, ang mga sinulat ng iba't ibang mga gobernador ng lungsod, tulad ng: Borodavkin, Mikeladze at Benevolensky, na isinulat bilang isang babala sa iba pang mga gobernador ng lungsod.

Ang artikulong ito ay nakatuon sa isa sa mga pinakadakilang manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo - si Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Isaalang-alang ang pinakasikat sa kanyang mga nobela at bigyang-pansin ang buod. "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod" (Saltykov-Shchedrin) ay isang hindi kapani-paniwalang paksa, katawa-tawa at orihinal na gawain, na ang layunin ay upang tuligsain ang mga bisyo ng mga tao at pamahalaan.

Tungkol sa libro

Ang "The History of a City" ay isang nobela na naging tuktok ng satirical talent ni Saltykov-Shchedrin. Inilalarawan ng gawain ang kasaysayan ng lungsod ng Glupov at ang mga naninirahan dito, na mahalagang parody ng awtokratikong kapangyarihan sa Russia. Ang mga unang kabanata ng nobela ay nai-publish noong 1869 at agad na nagdulot ng bagyo ng pagkondena at pagpuna sa may-akda. Nakita ng marami sa gawain ang kawalan ng paggalang sa mga mamamayang Ruso, isang pangungutya sa kanilang katutubong kasaysayan.

Subukan nating unawain kung paano nabigyang-katwiran ang mga akusasyong ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa buod. Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" (sinulat ni Saltykov-Shchedrin ang nobela sa loob lamang ng dalawang taon) ay itinuturing na pinakamataas na tagumpay ng buong gawain ng manunulat, isaalang-alang natin ang gawaing ito nang mas detalyado. At kasabay nito, malalaman mo kung bakit nananatiling topical ang nobela hanggang ngayon. Nakapagtataka, ang mga bisyong nauugnay sa ika-19 na siglo ay naging hindi maalis-alis na sila ay nakaligtas hanggang ngayon.

Buod: "Ang kasaysayan ng isang lungsod" (Saltykov-Shchedrin). Kabanata 1

Ang kabanatang ito ay naglalaman ng isang apela ng chronicler-archivist sa mambabasa, na inistilo bilang isang lumang istilo ng pagsulat. Pagkatapos ang papel ng tagapagsalaysay ay halili na ginampanan ng may-akda, publisher at komentarista ng archive, kung saan ang mga talaan ng kasaysayan ng mga Foolovites ay itinatago. Ang pangunahing layunin ng libro ay ipinahiwatig din dito - upang ilarawan ang lahat ng mga alkalde ng Glupov na hinirang ng gobyerno ng Russia.

Kabanata 2

Patuloy kaming nagpapakita ng buod ("Kasaysayan ng isang lungsod"). "Tungkol sa pinagmulan ng mga Foolovites" - ang gayong pamagat na nagsasabi ay ang pangalawang kabanata. Ang salaysay dito ay isang annalistic na kalikasan, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa buhay at buhay ng mga bungler - ganito ang tawag sa mga naninirahan sa Glupov. Ang prehistoric na panahon na inilarawan sa kabanata ay tila hindi kapani-paniwala at nakakagulat na walang katotohanan. At ang mga taong naninirahan dito noong mga panahong iyon ay tila ganap na makitid ang pag-iisip at walang katotohanan.

Sa bahaging ito ng nobela, malinaw na ginagaya ng may-akda ang Tale of Igor's Campaign sa paraan ng presentasyon, na kinumpirma rin ng buod. Ang “Kasaysayan ng isang Lungsod” (“Sa Root of the Origin of the Foolovists” sa partikular), sa gayon, ay lumilitaw na isang napaka-absurdista at satirical na gawain.

Kabanata 3

Ang bahaging ito ay isang maikling listahan ng lahat ng dalawampu't dalawa sa mga mayor ng Glupov na may ilang mga komento, na naglalaman ng mga pangunahing merito ng bawat opisyal at nagpapahiwatig ng dahilan ng pag-alis ng bawat isa sa buhay. Halimbawa, ang Lamvrokakis ay kinakain ng mga surot sa kama, at si Ferapontov ay pinunit sa kagubatan ng mga aso.

Kabanata 4

Nagsisimula ang pangunahing salaysay ng nobela, na pinatunayan ng buod ("Ang Kasaysayan ng Isang Lungsod"). "Organchik" - ito ang pamagat ng Kabanata 4 at ang palayaw ng isa sa mga pinaka-kahanga-hangang gobernador ng lungsod na nakita ng mga Foolovites.

Si Brodystoy (Organchik) ay nasa kanyang ulo sa halip na mga utak ng isang mekanismo na may kakayahang magparami ng dalawang salita: "Hindi ako papayag" at "Ako ay mapahamak". Ang panunungkulan ng opisyal na ito ay maaaring mahaba at matagumpay kung isang araw ay hindi nawala ang kanyang ulo. Isang umaga, pumasok ang klerk upang mag-ulat kay Brudastom at nakita lamang ang katawan ng alkalde, at ang ulo ay hindi nakita sa lugar. Sumiklab ang kaguluhan sa lungsod. Ito ay lumabas na sinubukan ng tagagawa ng relo na si Baibakov na ayusin ang organ na nasa ulo ng alkalde, ngunit hindi nagawa at nagpadala ng isang liham kay Vintelhalter na may kahilingan na magpadala ng isang bagong ulo. Kamangha-manghang, ngunit may bahagi ng kahangalan, ang mga kaganapan sa kabanatang ito ay nagbubukas, na nagbibigay ng buod nito.

"Ang Kasaysayan ng isang Lungsod" (Ang Organchik ay isa sa pinakamaliwanag at pinaka-nagsisiwalat na mga karakter dito) ay hindi lamang isang nobela na naglalantad sa sistema ng estado, kundi pati na rin isang parody ng mga pinuno ng Russia. Si Saltykov-Shchedrin ay gumuhit ng isang bayani na nakakapagsabi lamang ng dalawang linya, ngunit ang kanyang karapatan sa kapangyarihan ay hindi pinagtatalunan. Sa kabaligtaran, sa sandaling dalhin ang ulo, inilalagay ito sa lugar, at huminto ang kaguluhan sa lungsod.

Kabanata 5

Ipagpatuloy natin ang buod. "Ang Kasaysayan ng isang Lungsod" (Saltykov-Shchedrin) ay isang gawa na makulay na naglalantad sa buong kahangalan ng buhay ng monarkiya na Russia. At ang ika-5 kabanata ay walang pagbubukod, ito ay naglalarawan ng pakikibaka para sa kapangyarihan matapos ang lungsod ay naiwang walang pinunong itinalaga mula sa itaas.

Ang pagkakaroon ng pag-aari ng treasury, si Iraida Paleologova ay pumalit sa alkalde. Inutusan niya ang lahat ng hindi nasisiyahan sa kanyang pamumuno na sakupin at pilitin na kilalanin ang kanyang awtoridad. Ngunit ang isa pang contender para sa kapangyarihan ay lilitaw sa Foolov, na namamahala upang ibagsak si Iraida - Clementine de Bourbon.

Ngunit ang paghahari ni Clementine ay hindi nagtagal, lumitaw ang isang ikatlong contender para sa kapangyarihan - si Amalia Stockfish. Nalasing niya ang mga taong bayan, at sinunggaban nila at inilagay si Clementine sa isang hawla.

Pagkatapos ay kinuha ni Nelka Lyadokhovskaya ang kapangyarihan, at sa likod niya ay si Dunka ang mataba ang paa, at kasama niya si Matryona ang butas ng ilong.

Ang pagkalito na ito sa mga awtoridad ay tumagal ng pitong araw, hanggang ang gobernador ng bayan na hinirang ng mga awtoridad, si Semyon Konstantinovich Dvoekurov, ay dumating sa Foolov.

Kabanata 6

Ngayon ang kuwento ng paghahari ni Dvoekurov ay magiging isang buod ("Kasaysayan ng isang Lungsod", Saltykov-Shchedrin) kabanata sa bawat kabanata. Ang aktibong gobernador ng lungsod ay naglabas ng isang kautusan sa obligadong paggamit ng mga dahon ng bay at mustasa ng mga Foolovites. Ang pinakamahalagang bagay na ginawa ni Dvoekourov ay isang tala na kinakailangan upang magbukas ng isang akademya sa Foolovo. Ang salaysay ay hindi nagpapanatili ng anumang iba pang data mula sa kanyang talambuhay.

Kabanata 7

Ang kabanata ay naglalarawan ng anim na maunlad na taon sa buhay ng mga Foolovite: walang sunog, taggutom, sakit, o pagbagsak ng mga alagang hayop. At lahat salamat sa paghahari ni Petr Petrovich Ferdyshchenko.

Ngunit ang satire ay walang awa para sa mga opisyal, na napakahusay na ginagamit ni Saltykov-Shchedrin. "Ang kasaysayan ng isang lungsod", ang buod ng kung saan namin isinasaalang-alang, ay hindi mayaman sa masasayang panahon. At sa ikapitong taon ng paghahari, nagbago ang lahat. Si Ferdyshchenko ay umibig kay Alena Osipova, na tumanggi sa kanya dahil siya ay kasal. Ang asawa ni Alena na si Mitka, nang malaman ito, ay nagrebelde laban sa mga awtoridad. Ipinatapon siya ni Ferdyshchenko sa Siberia para dito. Kailangang pagbayaran ng buong lungsod ang mga kasalanan ni Mitka - dumating ang taggutom. Sinisi ito ng mga Foolovites kay Alena at itinapon siya sa kampana. Pagkatapos nito, lumitaw ang tinapay sa lungsod.

Kabanata 8

Ang mga kaganapang kasama sa buod (“Kasaysayan ng isang lungsod”) ay patuloy na umuunlad. Karaniwang kasama sa kurikulum ng paaralan ang isang sipi (napag-aralan sa ika-8 baitang ang puntong ito) mula sa isang aklat na naglalarawan sa kanila. Ang punto dito ay muling umibig ang alkalde, ngunit ngayon kay Domashka the Archer.

Ngayon ang lungsod ay naabutan ng isa pang sakuna - isang sunog, kung saan posible na makatakas lamang salamat sa ulan. Sinisisi ng mga Foolovites ang alkalde sa nangyari at hinihiling na sagutin niya ang lahat ng kanyang mga kasalanan. Si Ferdyshchenko ay nagsisi sa publiko, ngunit agad na nagsusulat ng pagtuligsa sa mga taong nangahas na sumalungat sa mga awtoridad. Nang malaman ito, ang lahat ng mga naninirahan sa lungsod ay manhid sa takot.

Kabanata 9

Ang topicality, malisyosong pangungutya at isang pagnanais na itama ang kapus-palad na sitwasyon sa bansa ay ipinakita sa nobelang isinulat ni Saltykov-Shchedrin ("The History of a City"). Ang maikling buod ay nagbibigay ng karagdagang pagkakataon upang kumbinsihin ito. Nagpasya si Ferdyshchenko na kumita mula sa mga pastulan. Siya ay kumbinsido na mula sa kanyang hitsura ang mga damo ay magiging mas berde, at ang mga bulaklak - mas kahanga-hanga. Nagsisimula ang kanyang paglalakbay sa mga parang, na sinamahan ng paglalasing at pananakot ng mga Foolovites, na nagtatapos sa pag-ikot ng bibig ng alkalde mula sa labis na pagkain.

Ang isang bagong alkalde ay ipinadala sa Foolov - Vasilisk Semenovich Borodavkin.

Kabanata 10

Ang isang maikling buod ay ilalaan sa paglalarawan ng bagong alkalde. "Ang kasaysayan ng isang lungsod", isang sipi (grade 8) na pinag-aralan sa paaralan, ay maaaring makaakit ng mga batang mambabasa sa pamamagitan lamang ng satirical na bahagi nito.

Ang bagong alkalde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay sanay na palaging sumisigaw at sa gayon ay nakakakuha ng kanyang paraan. Natulog akong nakapikit ang isang mata, habang ang isa naman ay pinagmamasdan ang lahat. At siya ay isang manunulat - nagsulat siya ng isang proyekto tungkol sa hukbo at hukbong-dagat, nagdaragdag ng isang linya dito araw-araw.

Noong una ay nakipaglaban si Wartkin para sa kaliwanagan, pagkatapos ay napagtanto niya na ang pagkalito ay maaaring maging mas mahusay kaysa sa poly-wittedness, at nagsimulang labanan ito. Noong 1798 siya ay namatay.

Kabanata 11

Patuloy naming idinetalye ang buod ("Kasaysayan ng isang lungsod"). Ang Saltykov-Shchedrin, na pinaghiwa-hiwalay ang kuwento sa mga kabanata, ay ginawa ang bawat bahagi ng nobela na isang hiwalay na milestone sa kasaysayan ng Foolov. Kaya, pagod sa digmaan na nauugnay sa kaliwanagan, hiniling ng mga Foolovites na ganap na mapalaya ang lungsod mula dito. Samakatuwid, ang reporma ng bagong alkalde na si Mikaladze (isang pagbabawal sa pagpapalabas ng anumang mga batas at pagwawakas sa paglaban sa edukasyon) ay nasiyahan sa kanila. Ang tanging kahinaan ng bagong kinatawan ng kapangyarihan ay ang pagmamahal sa kababaihan. Namatay siya sa pagod.

Kabanata 12

Sinimulan ni Saltykov-Shchedrin (“Ang Kasaysayan ng Isang Lungsod”) ang seksyong ito ng kuwento na may paglalarawan ng mahihirap na panahon para sa mga Foolovites. Ang buod (isang sipi mula sa kabanatang ito ay madalas na ibinigay sa mga aklat-aralin sa paaralan) ay nagsasabi na dahil sa patuloy na pagbabago ng kapangyarihan, o kahit na ang kumpletong kawalan ng alkalde, ang lungsod ay pinasiyahan ng mga quarters, na humantong sa mga Foolov sa gutom at pagkawasak.

Pagkatapos ang Frenchman du Chario ay hinirang sa lungsod, na gustong kumain ng mga pie na may pagpuno at magsaya, ngunit hindi siya interesado sa mga gawain ng estado.

Ang mga Foolovites ay nagsimulang magtayo ng isang tore, ang dulo nito ay dapat na umabot sa langit, upang sambahin ang Volos at Perun. Ang kanilang wika ay naging katulad ng pinaghalong unggoy at tao. Ang mga Foolovite ay nagsimulang ituring ang kanilang sarili bilang pinakamatalino sa mundo.

Isang kawili-wiling buod ng "Kasaysayan ng isang Lungsod" na kabanata sa bawat kabanata. Kaya, ang pagbabago sa mga Foolovites na inilarawan sa bahaging ito ay nakapagpapaalaala sa mga kuwento sa Bibliya tungkol sa lungsod ng Babylon.

Ang bagong alkalde, si Sadtilov, ay pabor na tinanggap ang pagbaba sa moral ng mga Foolovites, na isinasaalang-alang ito bilang isang tunay na kasiyahan sa buhay.

Kabanata 13

Matatapos na ang buod. Ang "Kasaysayan ng isang Lungsod" (Saltykov-Shchedrin) ay nahahati sa mga kabanata upang ang penultimate na kabanata ay naging isang paglalarawan ng pagkamatay ni Foolov.

Ang mga ideya ng bagong gobernador ng lungsod na si Ugryum-Burcheev tungkol sa pagkakapantay-pantay ay nagiging kuwartel ang lungsod, kung saan ang anumang malayang pag-iisip ay agad na pinarurusahan. Ang ganitong pagsasaayos ng buhay ay humahantong sa pagkawala ni Foolov at pagkamatay ng mga Foolovites.

Kabanata 14

Paano tinapos ni Saltykov-Shchedrin ang kanyang kuwento? Ang kasaysayan ng isang lungsod (isang maikling buod ng huling kabanata ay ipinakita sa ibaba) ay natapos na. Sa konklusyon, ipinakita ng may-akda ang isang hanay ng mga gawa ng mga alkalde ng lungsod ng Glupov kung paano dapat pamahalaan ang mga nasasakupan, anong mga tungkulin ang dapat gawin ng pinakamataas na awtoridad, kung paano kumilos at magmukhang isang gobernador ng lungsod.

"Moral na Pagpipilian"

Opsyon 1

Pagpipiliang Moral - ito ay, una sa lahat, isang pagpipilian sa pagitan ng mabuti at masama: katapatan at pagkakanulo, pag-ibig at pagkamuhi, awa o kawalang-interes, budhi o kahihiyan, batas o kawalan ng batas ... Ang bawat tao ay gumagawa nito sa buong buhay niya, marahil higit sa isang beses. Mula pagkabata, tinuruan na tayo ng mabuti at masama. Minsan ang buhay ay nagbibigay sa atin ng isang pagpipilian: maging tapat o mapagkunwari, gumawa ng mabuti o masama. At ang pagpipiliang ito ay nakasalalay sa tao mismo. Patutunayan ko ang tesis na ito sa pamamagitan ng pagbanggit ng mga argumento mula sa teksto ng V.K. Zheleznikov at pagsusuri ng sarili kong karanasan sa buhay.

Bilang pangalawang argumento na nagpapatunay sa thesis, magbibigay ako ng halimbawa mula sa karanasan ng mambabasa. Sa nobelang A.S. Pushkin na "Eugene Onegin", ang pangunahing karakter ay nahaharap sa isang moral na pagpipilian: upang tanggihan ang isang tunggalian kay Lensky o hindi tumanggi. Sa isang banda, mayroong opinyon ng lipunan, na hahatulan para sa pagtanggi, at sa kabilang banda, si Lensky, isang kaibigan na ang kamatayan ay hindi kailangan. Ginawa ni Eugene, sa aking opinyon, ang maling pagpili: ang buhay ng isang tao ay mas mahalaga kaysa sa opinyon ng publiko.

Kaya, napatunayan ko na palagi tayong nahaharap sa isang moral na pagpili, kung minsan kahit sa mga ordinaryong bagay. At ang pagpipiliang ito ay dapat na tama, upang hindi magsisi sa bandang huli.

Opsyon 2

Ano ang moral na pagpili? Sa tingin ko ang moral na pagpili ay ang pagpili sa pagitan ng pag-ibig at poot, pagtitiwala at kawalan ng tiwala, konsensya at kawalang-dangal, katapatan at pagkakanulo, at kung isa-isa, ito ay isang pagpili sa pagitan ng mabuti at masama. Depende ito sa antas ng moralidad ng tao. Sa kasalukuyan, gaya ng dati, ang isang moral na pagpili ay maaaring magbunyag ng tunay na kakanyahan ng isang tao, dahil ang pagpili sa pagitan ng mabuti at masama ay ang pinakamahalagang pagpili ng isang tao.

Sa teksto ng E.Shim maaari kang makahanap ng isang halimbawa na nagpapatunay sa aking ideya. Si Gosha, isang batang lalaki na may banayad na karakter, ay gumaganap ng isang tunay na kabayanihan kapag, ipagsapalaran ang kanyang kalusugan, pinoprotektahan niya si Vera. Kapag nakita ng bata na maaaring sumabog ang rocket, gumawa siya ng tamang pagpili. Ang kilos na ito ay nailalarawan sa kanya nang iba kaysa sa simula ng kuwento, dahil sa pamamagitan ng kanyang pagkilos ay binago ni Gosha ang kanyang opinyon sa kanyang sarili para sa mas mahusay.

Bilang pangalawang patunay ng thesis, nais kong magbigay ng isang halimbawa mula sa buhay. Nais kong sabihin sa iyo ang tungkol kay Nikolai Shvedyuk, na, na nanganganib sa kanyang buhay, ay nagligtas ng limang tao na nakasakay sa isang snowmobile at nahulog sa yelo. Ang ikasiyam na baitang, nang makita ang nangyari, ay tumawag ng isang ambulansya, siya mismo, na kumukuha ng lubid, ay sumugod upang tulungan ang mga tao. Ginawa ni Nicholas ang kilos na ito, bagaman walang nagpilit sa kanya na gawin ito: ginawa niya ang kanyang moral na pagpili.

Opsyon 3

Pagpipiliang Moral - ito ay isang pagpipilian sa pagitan ng mabuti at masama, sa pagitan ng pagkakaibigan at pagtataksil, sa pagitan ng budhi at kahihiyan ... Ang pangunahing bagay ay ang isang tao ay gumawa ng isang desisyon na hindi niya pagsisisihan sa hinaharap. Naniniwala ako na ang pariralang "moral na pagpili" ay naiintindihan ng bawat tao nang iba. Para sa akin, ang isang moral na pagpili ay isang pagpipilian kung saan ang pagpapalaki at kaluluwa ng isang tao ay ipinahayag. Upang kumpirmahin ang aking pananaw, babalik ako sa teksto ni V. Droganov at personal na karanasan.

Ang mga Proposisyon 24-25 ay maaaring magsilbing unang argumento na pabor sa aking opinyon. Sa mga pangungusap na ito, sinabi ng may-akda na ang tagapagsalaysay, pagkalipas ng maraming taon, ay nauunawaan na ang kanyang pinili sa sandaling inalis niya ang libro mula kay Kolka Babushkin ay mali, at labis niyang pinagsisihan ito. Ang minsang maling napiling desisyon na ito ay naging sakit niya, ang kanyang "hindi mapaghihiwalay na kasama", dahil naiintindihan ng bayani na, sa kasamaang-palad, wala siyang maaayos, imposible na kahit na humingi ng kapatawaran (30).

Kaya, sa pagsusuri ng dalawang argumento, napatunayan ko na ang moral na pagpili ay isang pagpili na una sa lahat ay ginagawa ng isang tao gamit ang kanyang kaluluwa, puso, at pagkatapos ay ang kanyang isip. At kung minsan ang karanasan ng mga nakaraang taon ay nagsasabi sa kanya na siya ay nagkamali.

Opsyon 4

Pagpipiliang Moral ay ang pagpapatibay ng isang desisyon sa ilan: palagi nating iniisip kung ano ang pipiliin: mabuti o masama, pag-ibig o poot, katapatan o pagtataksil, konsensya o kasiraan ... Ang ating pagpili ay nakasalalay sa maraming bagay: sa tao mismo at sa kanyang moral mga alituntunin, sa mga pangyayari sa buhay, mula sa opinyon ng publiko. Naniniwala ako na ang isang moral na pagpili ay maaaring hindi palaging tama, ito ay madalas na salamin ng kung paano pinalaki ang isang tao. Ang isang taong may masamang ugali ay pipili ng mga desisyon na pabor sa kanya: hindi niya iniisip ang iba, wala siyang pakialam kung ano ang mangyayari sa kanila. Para sa katibayan, bumaling tayo sa teksto ni Yu. Dombrovsky at karanasan sa buhay. Mga komposisyon ng OGE at ang Pinag-isang Estado na Pagsusuri

Pangalawa, nais kong alalahanin ang kuwento ng isang batang lalaki mula sa kuwento ni V. Astafiev na "The Horse with a Pink Mane". Sa trabaho, napagmasdan natin na napagtanto ng bata ang kanyang pagkakamali at nagsisi sa kanyang ginawa. Sa madaling salita, ang bayani, na nahaharap sa tanong kung hihingi ng tawad sa kanyang lola o manahimik, ay nagpasiya na humingi ng tawad. Sa kwentong ito, napagmasdan lang natin na ang desisyon ng isang moral na pagpili ay nakasalalay sa katangian ng isang tao.

Kaya, napatunayan natin na ang moral na pagpili ay isang desisyon na ginagawa natin araw-araw, at ang pagpili ng desisyong ito ay nakasalalay lamang sa ating sarili.

Mga problema at karakter ng nobelang "Eugene Onegin"

Bago pag-usapan ang mga problema at ang mga pangunahing tauhan ng nobela sa mga taludtod ng "Eugene Onegin", kinakailangan na malinaw na maunawaan ang mga tampok ng genre ng gawaing ito. Ang genre ng "Eugene Onegin" ay liriko-epiko. Dahil dito, ang nobela ay itinayo sa hindi mapaghihiwalay na interaksyon ng dalawang plot: epiko (kung saan ang mga pangunahing tauhan ay sina Onegin at Tatyana) at liriko (kung saan ang pangunahing tauhan ay ang tagapagsalaysay, kung saan ang pagsasalaysay ay isinasagawa). Ang liriko na balangkas ay hindi lamang pantay-pantay sa mga karapatan sa nobela - ito ay nangingibabaw, dahil ang lahat ng mga kaganapan sa totoong buhay at buhay ng mga tauhan sa nobela ay ipinakita sa mambabasa sa pamamagitan ng prisma ng pananaw ng may-akda, ang pagtatasa ng may-akda.

Ang susi, pangunahing problema sa nobela ay ang problema ng layunin at kahulugan ng buhay, dahil sa mga pagbabago sa kasaysayan, na panahon para sa Russia pagkatapos ng pag-aalsa ng Decembrist, ang isang kardinal na muling pagtatasa ng mga halaga ay nagaganap sa isipan. ng mga tao. At sa gayong panahon, ang pinakamataas na tungkuling moral ng pintor ay ituro ang lipunan sa mga walang hanggang pagpapahalaga, upang magbigay ng matatag na mga alituntunin sa moral. Ang pinakamahusay na mga tao ng Pushkin - Decembrist - henerasyon, tulad ng, "umalis sa laro": sila ay nabigo sa mga lumang mithiin, o wala silang pagkakataon sa mga bagong kondisyon upang ipaglaban sila, upang ilagay sila sa pagsasanay. Ang susunod na henerasyon - ang tatawagin ni Lermontov na "isang madilim na karamihan ng tao at sa lalong madaling panahon nakalimutan" - sa una ay "inilagay sa kanyang mga tuhod." Dahil sa mga kakaibang uri ng genre, ang nobela, na wastong binibigyang kahulugan ng kritisismong pampanitikan bilang isang uri ng "lyrical diary" ng may-akda, ay sumasalamin sa mismong proseso ng muling pagtatasa ng buong sistema ng mga pagpapahalagang moral. Ang oras sa nobela ay dumadaloy sa paraang nakikita natin ang mga karakter sa dinamika, natunton natin ang kanilang espirituwal na landas. Ang lahat ng mga pangunahing tauhan ay dumadaan sa isang panahon ng pagbuo sa harap ng ating mga mata, masakit na naghahanap ng katotohanan, tinutukoy ang kanilang lugar sa mundo, ang layunin ng kanilang pag-iral.

Ang sentral na imahe ng nobela ay ang imahe ng may-akda. Para sa lahat ng autobiographical na katangian ng karakter na ito, sa anumang kaso ay hindi siya makikilala kay Pushkin, kung dahil lamang ang mundo ng nobela ay isang perpekto, kathang-isip na mundo. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang imahe ng may-akda, hindi natin personal na ibig sabihin si Alexander Sergeevich Pushkin, ngunit ang liriko na bayani ng nobelang "Eugene Onegin".

Kaya, bago sa amin ay ang liriko talaarawan ng may-akda; isang tapat na pakikipag-usap sa mambabasa, kung saan ang mga sandali ng pagkukumpisal ay sinasagisag ng magaan na satsat. Seryoso o walang kuwenta ang may-akda, minsan malisyoso, minsan masayahin, minsan malungkot at laging matalas. At pinaka-mahalaga - palaging ganap na taos-puso sa mambabasa. Ang mga liriko na digression ay sumasalamin sa mga pagbabago sa damdamin ng may-akda, ang kanyang kakayahan sa parehong magaan na pang-aakit (katangian ng "mahangin na kabataan") at malalim na paghanga sa kanyang minamahal (ihambing ang mga saknong XXXII at XXXIII ng unang kabanata ng nobela).

... kami, ang mga kaaway ni Hymen,

Sa buhay tahanan nakikita natin ang isa

Isang serye ng mga boring na larawan...

Ang asawa ay itinuturing na isang bagay para sa pangungutya:

... marilag na cuckold,

Laging masaya sa sarili ko

Kasama ang aking hapunan at ang aking asawa.

Ngunit bigyang-pansin natin ang pagsalungat ng mga talatang ito at ang mga linya ng "Mga Fragment

mula sa Onegin's Journey":

Ang aking ideal ngayon ay ang babaing punong-abala,

Ang aking hangarin ay kapayapaan

Oo, isang sopas ng repolyo, oo, isang malaki.

Ano sa kabataan ang tila isang tanda ng limitasyon, espirituwal at mental na kahirapan, sa mature na taon ay lumalabas na ang tanging tama, moral na landas. At sa anumang kaso ay hindi dapat paghinalaan ang may-akda ng pagkukunwari: pinag-uusapan natin ang espirituwal na pagkahinog ng isang tao, tungkol sa isang normal na pagbabago sa pamantayan ng halaga:

Mapalad siya na bata pa mula sa kanyang kabataan,

Mapalad siya na nag-mature sa oras.

Ang trahedya ng kalaban sa maraming paraan ay nagmumula sa kawalan ng kakayahan ni Onegin na "mahinog sa oras", mula sa "napaaga na katandaan ng kaluluwa." Ang nangyari sa buhay ng may-akda nang maayos, kahit na hindi masakit, sa kapalaran ng kanyang bayani ang naging sanhi ng trahedya.

Ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ay nagaganap sa iba't ibang lugar ng pag-iral. Ang balangkas ng nobela ay batay sa pagmamahal ng mga pangunahing tauhan. Samakatuwid, ang pagpapakita ng kakanyahan ng isang tao sa pagpili ng isang magkasintahan, sa likas na katangian ng damdamin ay ang pinakamahalagang katangian ng imahe, na tumutukoy sa kanyang buong saloobin sa buhay. Ang pag-ibig para sa may-akda at para sa kanyang pangunahing tauhang si Tatyana ay isang napakalaking, matinding espirituwal na gawain. Para kay Lensky, ito ay isang kinakailangang romantikong katangian, kaya't pinili niya si Olga, na walang sariling katangian, kung saan ang lahat ng mga tipikal na tampok ng mga pangunahing tauhang babae ng mga sentimental na nobela ay pinagsama:

Ang kanyang larawan, ito ay napakaganda,

Minahal ko siya dati

Pero nainis niya ako ng walang katapusan.

Para kay Onegin, ang pag-ibig ay "ang agham ng malambot na pagnanasa." Malalaman niya ang tunay na pakiramdam sa pagtatapos ng nobela, kapag dumating ang karanasan ng pagdurusa.

Ang "Eugene Onegin" ay isang makatotohanang gawain, at ang pagiging totoo, hindi katulad ng iba pang mga masining na pamamaraan, ay hindi nagpapahiwatig ng anumang pangwakas at tanging tunay na solusyon sa pangunahing problema. Sa kabaligtaran, nangangailangan siya ng hindi maliwanag na paggamot sa problemang ito:

Ganito tayo ginawa ng kalikasan

madaling kapitan ng kontradiksyon.

Ang kakayahang ipakita ang "hilig" ng kalikasan ng tao "sa kontradiksyon", ang pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng kamalayan sa sarili ng indibidwal sa mundo ay ang mga tanda ng pagiging totoo ni Pushkin. Ang duality ng imahe ng may-akda mismo ay nakasalalay sa katotohanan na sinusuri niya ang kanyang henerasyon sa integridad nito, nang walang tigil na pakiramdam bilang isang kinatawan ng henerasyon, na pinagkalooban ng mga karaniwang pakinabang at kawalan. Binibigyang-diin ni Pushkin ang duality ng self-awareness ng liriko na bayani ng nobela: "Lahat tayo ay natuto ng kaunti ...", "Pinarangalan namin ang lahat na may mga zero ...", "Lahat tayo ay tumitingin sa Napoleons", "Kaya mga tao, Nagsisi muna ako, // Walang magawa mga kaibigan..."

Ang kamalayan ng tao, ang sistema ng kanyang mga pagpapahalaga sa buhay ay higit na bumubuo sa mga batas moral na pinagtibay sa lipunan. Ang may-akda mismo ay isinasaalang-alang ang impluwensya ng mataas na lipunan nang hindi maliwanag. Ang unang kabanata ay nagbibigay ng isang matalas na satirical na paglalarawan ng mundo at ang mga libangan ng sekular na kabataan. Ang kalunos-lunos na ika-6 na kabanata, kung saan namatay ang batang makata, ay nagtatapos sa isang lyrical digression: ang mga pagmumuni-muni ng may-akda sa limitasyon ng edad na inihahanda niyang lampasan: "Malapit na ba akong tatlumpung taong gulang?" At nananawagan siya sa "batang inspirasyon" upang iligtas ang "kaluluwa ng makata" mula sa kamatayan, huwag hayaang "... maging bato// Sa nakamamatay na lubos na kaligayahan ng liwanag,// Sa ipoipo na ito, kung saan ako'y kasama mo. // Naliligo ako, mahal na mga kaibigan!". Kaya, isang whirlpool, pinapatay ang kaluluwa. Ngunit narito ang ika-8 kabanata:

At ngayon sa unang pagkakataon ay nagmumuni-muni ako

Dinadala kita sa isang sosyal na kaganapan.

Gusto niya ng order

oligarkiya na pag-uusap,

At ang lamig ng kalmadong pagmamataas,

At itong pinaghalong ranggo at taon.

Ipinaliwanag ni Yu.M. ang kontradiksyon na ito nang wasto. Lotman: "Ang imahe ng liwanag ay nakatanggap ng dobleng saklaw: sa isang banda, ang mundo ay walang kaluluwa at mekanistiko, nanatiling isang bagay ng pagkondena, sa kabilang banda, bilang isang globo kung saan umuunlad ang kulturang Ruso, ang buhay ay espiritwal sa pamamagitan ng dula. ng mga intelektwal at espirituwal na puwersa, tula, pagmamataas, tulad ng mundo ng Karamzin at ng Decembrist, Zhukovsky at ang may-akda mismo ni Eugene Onegin, pinapanatili niya ang isang walang kundisyong halaga. Ang lipunan ay magkakaiba. Depende sa tao mismo kung tatanggapin niya ang mga batas sa moral ng karamihan ng duwag o ang pinakamahusay na mga kinatawan ng mundo ”(Lotman Yu.M. Roman A.S. Pushkin “Eugene Onegin”: Commentary. St. Petersburg, 1995).

Ang "maramihang duwag", "mga kaibigan" na nakapalibot sa isang tao sa isang "patay" na "pool ng liwanag" ay lumilitaw sa nobela para sa isang dahilan. Kung paanong ang “agham ng magiliw na pagnanasa” ay naging isang karikatura ng tunay na pag-ibig, gayundin ang sekular na pagkakaibigan ay naging isang karikatura ng tunay na pagkakaibigan. "Walang dapat gawin mga kaibigan" - ganyan ang hatol ng may-akda sa matalik na relasyon nina Onegin at Lensky. Ang pagkakaibigan na walang malalim na espirituwal na komunidad ay pansamantalang walang laman na pagsasama. At ang karikatura ng sekular na pagkakaibigan ay nagpagalit sa may-akda: "... iligtas mo kami mula sa mga kaibigan, Diyos!" Ihambing ang mga maaanghang na linya tungkol sa paninirang-puri ng "mga kaibigan" sa ikaapat na kabanata ng nobela sa mga tumatagos na mga taludtod tungkol sa yaya (stanza XXXV):

Ngunit ako ang bunga ng aking mga pangarap

At maharmonya na mga plot

Nagbasa lang ako sa matandang yaya,

Kaibigan ng aking kabataan...

Ang isang ganap na buhay ay imposible nang walang walang interes na pagbibigay ng sarili sa pagkakaibigan - kaya't ang mga sekular na "pagkakaibigan" na ito ay napakahirap para sa may-akda. Sapagkat sa tunay na pagkakaibigan, ang pagkakanulo ay ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan na hindi maaaring bigyang-katwiran ng anumang bagay, ngunit sa isang sekular na parody ng pagkakaibigan, ang pagkakanulo ay nasa ayos ng mga bagay, normal. Para sa may-akda, ang kawalan ng kakayahang makipagkaibigan ay isang kahila-hilakbot na tanda ng pagkasira ng moral ng modernong lipunan.

Pero walang pagkakaibigan kahit sa pagitan namin.

Wasakin ang lahat ng mga pagkiling

Iginagalang namin ang lahat ng mga zero,

At mga yunit - kanilang sarili.

Napatingin kaming lahat kay Napoleon

Mayroong milyon-milyong mga bipedal na nilalang

Para sa amin, mayroon lamang isang tool;

Nakaramdam kami ng ligaw at nakakatawa.

Bigyang-pansin natin ang mga talatang ito, isa sila sa pinakamahalaga, sentral sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Ang formula ni Pushkin ay magiging batayan ng "Krimen at Parusa", "Digmaan at Kapayapaan". Ang Napoleonic na tema ay unang kinilala at binuo ni Pushkin bilang problema ng layunin ng buhay ng tao. Lumilitaw dito si Napoleon hindi bilang isang romantikong imahe, ngunit bilang isang simbolo ng isang sikolohikal na saloobin, ayon sa kung saan ang isang tao, para sa kapakanan ng kanyang mga pagnanasa, ay handa na sugpuin, sirain ang anumang balakid: pagkatapos ng lahat, ang mga tao sa paligid niya ay "" mga nilalang na may dalawang paa”!

Nakikita mismo ng may-akda ang kahulugan ng buhay sa katuparan ng kanyang kapalaran. Ang buong nobela ay puno ng malalim na pagninilay sa sining, ang imahe ng may-akda sa ganitong kahulugan ay hindi malabo: una sa lahat ay isang makata, ang kanyang buhay ay hindi maiisip sa labas ng pagkamalikhain, sa labas ng matinding espirituwal na gawain.

Dito ay direktang tutol siya kay Eugene. At hindi sa lahat dahil hindi siya nag-aararo at naghahasik sa harap ng ating mga mata. Hindi niya kailangang magtrabaho, para hanapin ang kanyang kapalaran. At ang edukasyon ni Onegin, at ang kanyang mga pagtatangka na isawsaw ang kanyang sarili sa pagbabasa, at ang kanyang mga pagsisikap na magsulat ("yawning, kinuha ang panulat") ay nakikita ng may-akda na balintuna: "Ang pagsusumikap ay nakakasakit sa kanya." Ito ang isa sa pinakamahalagang sandali para maunawaan ang nobela. Bagaman natapos ang aksyon ng nobela bago ang pag-aalsa sa Senate Square, ang mga tampok ng isang tao sa panahon ng Nikolaev ay madalas na nahulaan sa Yevgeny. Ang isang mabigat na krus para sa henerasyong ito ay ang kawalan ng kakayahan upang mahanap ang kanilang pagtawag, upang malutas ang kanilang kapalaran. Ang motif na ito ay sentro sa gawain ni Lermontov, at naiintindihan ni Turgenev ang problemang ito sa imahe ni Pavel Petrovich Kirsanov.

Lalo na mahalaga sa "Eugene Onegin" ang problema ng tungkulin at kaligayahan. Sa katunayan, si Tatyana Larina ay hindi isang pangunahing tauhang babae sa pag-ibig, siya ay isang pangunahing tauhang babae ng budhi. Lumilitaw sa mga pahina ng nobela bilang isang labing pitong taong gulang na batang babae sa probinsya na nangangarap ng kaligayahan kasama ang kanyang kasintahan, siya ay lumalaki sa harap ng ating mga mata sa isang kamangha-manghang buong pangunahing tauhang babae, kung saan ang mga konsepto ng karangalan at tungkulin ay higit sa lahat. Si Olga, ang nobya ni Lensky, ay nakalimutan ang namatay na binata: "nahuli siya ng batang lancer." Para kay Tatiana, isang sakuna ang pagkamatay ni Lensky. Isinusumpa niya ang sarili sa patuloy na pagmamahal kay Onegin: "Dapat niyang mapoot sa kanya // Ang pumatay sa kanyang kapatid." Ang isang mas mataas na pakiramdam ng tungkulin ay ang nangingibabaw na imahe ni Tatyana. Ang kaligayahan sa Onegin ay imposible para sa kanya: walang kaligayahan na binuo sa kahihiyan, sa kasawian ng ibang tao. Ang pagpili ni Tatyana ay isang malalim na pagpili sa moral, ang kahulugan ng buhay para sa kanya ay alinsunod sa pinakamataas na pamantayan sa moral. Sumulat si F.M. tungkol dito. Dostoevsky sa sanaysay na "Pushkin": "... Si Tatyana ay isang solidong uri, na nakatayo nang matatag sa kanyang sariling lupa. ang katotohanan ay, na ipinahayag sa huling tula. Marahil ay mas mahusay pa ang ginawa ni Pushkin kung tatawagin niya ang kanyang tula bilang Tatiana, at hindi Onegin, dahil walang alinlangan na siya ang pangunahing karakter ng tula. Ito ay isang positibong uri, hindi isang negatibo, ito ay isang uri ng positibong kagandahan, ito ang apotheosis ng isang babaeng Ruso, at siya ang makata na naglalayong ipahayag ang ideya ng tula sa sikat na eksena ng huling pagkikita ni Tatyana kay Onegin. ang napakagandang positibong uri ng babaeng Ruso ay halos hindi na naulit sa aming kathang-isip - maliban marahil sa imahe ni Lisa sa "Noble Nest" ni Turgenev. sa kanya sa unang pagkakataon, sa ilang, sa isang mahinhin

ang imahe ng isang dalisay, inosenteng babae, kaya mahiyain sa harap niya mula sa unang pagkakataon. Hindi niya matukoy ang pagkakumpleto at pagiging perpekto sa kaawa-awang babae, at sa katunayan, marahil, kinuha niya ito para sa isang "moral na embryo." Ito siya, isang embryo, ito ay pagkatapos ng kanyang sulat kay Onegin! Kung mayroong sinuman na isang moral na embryo sa tula, ito ay, siyempre, ang kanyang sarili, Onegin, at ito ay hindi mapag-aalinlanganan. Oo, at hindi niya ito makilala: kilala ba niya ang kaluluwa ng tao? Ito ay isang nakakagambalang tao, ito ay isang hindi mapakali na mapangarapin sa kanyang buong buhay. Hindi niya nakilala siya nang maglaon, sa St. Petersburg, sa anyo ng isang marangal na ginang, nang, sa kanyang sariling mga salita, sa isang liham kay Tatyana, "naintindihan niya kasama ng kanyang kaluluwa ang lahat ng kanyang pagiging perpekto." Ngunit ito ay mga salita lamang: siya ay dumaan sa kanyang buhay, hindi kinilala at hindi niya pinahalagahan; iyon ang trahedya ng kanilang pag-iibigan<…>.

Siya nga pala, sino ang nagsabi na ang sekular, buhay ng hukuman ay nakaantig nang husto sa kanyang kaluluwa at na tiyak na ang dignidad ng isang sekular na babae at mga bagong sekular na konsepto ang bahagyang dahilan ng kanyang pagtanggi kay Onegin? Hindi, hindi naman ganoon. Hindi, ito ang parehong Tanya, ang parehong lumang nayon Tanya! Hindi siya nasisira, sa kabaligtaran, siya ay nalulumbay sa kahanga-hangang buhay na ito sa Petersburg, nasira at nagdurusa, kinasusuklaman niya ang kanyang dignidad bilang isang sekular na ginang, at sinumang husgahan siya kung hindi man ay hindi naiintindihan ang nais sabihin ni Pushkin. At ngayon matatag niyang sinabi kay Onegin:

Pero binigay ako sa iba

At ako ay magiging tapat sa kanya magpakailanman.

Ipinahayag niya ito nang tumpak bilang isang babaeng Ruso, ito ang kanyang apotheosis. Sinasabi niya ang katotohanan ng tula. Naku, hindi ako magsasalita tungkol sa kanyang mga paniniwala sa relihiyon, tungkol sa kanyang pananaw sa sakramento ng kasal - hindi, hindi ko papansinin iyon. Ngunit ano: dahil ba sa tumanggi siyang sundan siya, sa kabila ng katotohanan na siya mismo ang nagsabi sa kanya: "Mahal kita", o dahil siya ay "parang isang babaeng Ruso" (at hindi sa timog o hindi isang uri ng Pranses), hindi magawa. upang gumawa ng isang matapang na hakbang, hindi mabali ang kanyang mga tanikala, hindi kayang isakripisyo ang kagandahan ng mga karangalan, kayamanan, ang kanyang sekular na kahalagahan, ang mga kondisyon ng kabutihan? Hindi, matapang ang babaeng Ruso. Matapang na susundin ng isang babaeng Ruso ang kanyang pinaniniwalaan, at napatunayan niya ito. Ngunit siya ay “ibinigay sa iba at magiging tapat sa kanya sa loob ng isang siglo”<…>. Oo, tapat siya sa heneral na ito, ang kanyang asawa, isang tapat na lalaki na nagmamahal sa kanya, nirerespeto siya at ipinagmamalaki siya. Hayaan siyang "magmakaawa sa kanyang ina," ngunit siya, at walang iba, ay sumang-ayon, siya, pagkatapos ng lahat, siya mismo ay nanumpa sa kanya na maging tapat na asawa. Hayaan siyang pakasalan siya dahil sa kawalan ng pag-asa, ngunit ngayon siya ay kanyang asawa, at ang kanyang pagkakanulo ay tatakpan siya ng kahihiyan, kahihiyan at papatayin siya. At paano ibabase ng isang tao ang kanyang kaligayahan sa kasawian ng iba? Ang kaligayahan ay hindi lamang sa mga kasiyahan ng pag-ibig, kundi pati na rin sa pinakamataas na pagkakaisa ng espiritu. Paano pakalmahin ang espiritu kung ang isang hindi tapat, walang awa, hindi makatao na gawa ay nasa likuran? Dapat ba siyang tumakas dahil lang nandito ang kaligayahan ko? Ngunit anong uri ng kaligayahan ang maaaring magkaroon kung ito ay batay sa kasawian ng ibang tao? Hayaan akong isipin na ikaw mismo ay nagtatayo ng pagbuo ng kapalaran ng tao na may layuning pasayahin ang mga tao sa huli, sa wakas ay bigyan sila ng kapayapaan at katahimikan. At ngayon isipin din, na para dito ay kinakailangan at hindi maiiwasang kailangan na pahirapan ang isang tao lamang, bukod pa rito, kahit na hindi karapat-dapat, kahit na nakakatawa sa ibang paraan, isang nilalang, hindi ilang Shakespeare, ngunit isang matapat na matanda. , isang batang asawa ang kanyang asawa, kung saan ang pag-ibig ay bulag niyang pinaniniwalaan, kahit na hindi niya kilala ang puso nito, iginagalang siya, ipinagmamalaki siya, masaya sa kanya at mahinahon. At siya lamang ang dapat na kahihiyan, siraan at pahirapan, at ang iyong gusali ay dapat na itayo sa mga luha nitong walang galang na matandang lalaki! Papayag ka bang maging arkitekto ng naturang gusali sa ganitong kondisyon? Narito ang tanong. At maaari mo bang aminin kahit isang minuto ang ideya na ang mga taong pinagtayuan mo ng gusaling ito ay papayag na tanggapin ang gayong kaligayahan mula sa iyo, kung ang pagdurusa ay ilalagay sa pundasyon nito<…>. Sabihin mo sa akin, maaari bang magpasya si Tatyana kung hindi man, kasama ang kanyang matayog na kaluluwa, kasama ang kanyang puso, na sobrang apektado? Hindi<…>. Pinaalis ni Tatyana si Onegin<…>. Ito ay walang lupa, ito ay isang talim ng damo na dinadala ng hangin. Siya ay hindi ganoon sa lahat: siya, kapwa sa kawalan ng pag-asa at sa paghihirap na kamalayan na ang kanyang buhay ay nawala, mayroon pa ring isang bagay na matibay at hindi matitinag kung saan ang kanyang kaluluwa ay nakasalalay. Ito ang kanyang mga alaala sa pagkabata, mga alaala ng kanyang tinubuang-bayan, ang rural na kagubatan kung saan nagsimula ang kanyang mapagkumbaba, dalisay na buhay - ito ay "ang krus at anino ng mga sanga sa ibabaw ng libingan ng kanyang mahirap na yaya." Oh, ang mga alaala at dating larawang ito ay ang pinakamahalagang bagay na ngayon sa kanya, ang mga larawang ito ay ang tanging natitira sa kanya, ngunit inililigtas ng mga ito ang kanyang kaluluwa mula sa huling kawalan ng pag-asa. At ito ay hindi kaunti, hindi, mayroon nang marami, dahil narito ang isang buong pundasyon, narito ang isang bagay na hindi matitinag at hindi masisira. Narito ang pakikipag-ugnayan sa inang bayan, sa mga katutubong tao, sa dambana nito<…>."

Ang rurok ng balangkas ay ang ikaanim na kabanata, ang tunggalian sa pagitan ng Onegin at Lensky. Ang halaga ng buhay ay sinusubok ng kamatayan. Ang Onegin ay gumagawa ng isang trahedya na pagkakamali. Sa sandaling ito, ang pagsalungat ng kanyang pag-unawa sa karangalan at tungkulin sa kahulugan na inilalagay ni Tatyana sa mga salitang ito ay lalong maliwanag. Para kay Onegin, ang konsepto ng "sekular na karangalan" ay lumalabas na mas makabuluhan kaysa sa isang moral na tungkulin - at siya ay nagbabayad ng isang kakila-kilabot na presyo para sa pinapayagang pagbabago sa moral na pamantayan: siya ay walang hanggan sa dugo ng isang kaibigan na kanyang pinatay.

Inihambing ng may-akda ang dalawang posibleng landas ni Lensky: ang kahanga-hanga ("para sa ikabubuti ng mundo, o hindi bababa sa kaluwalhatian ay isinilang") at ang makamundong ("karaniwang tadhana"). At para sa kanya mahalaga hindi kung ano ang mas tunay na kapalaran - mahalaga na wala, pinatay si Lensky. Para sa liwanag na hindi nakakaalam ng tunay na kahulugan ng buhay, ang buhay ng tao mismo ay walang halaga. Para sa may-akda, ito ang pinakadakilang, ontological na halaga. Samakatuwid, ang mga pakikiramay at antipathies ng may-akda ay napakalinaw na nakikita sa nobelang "Eugene Onegin".

Ang saloobin ng may-akda sa mga bayani ng nobela ay palaging tiyak at hindi malabo. Muli nating pansinin ang hindi pagpayag ni Pushkin na makilala si Eugene Onegin: "Palagi akong natutuwa na mapansin ang pagkakaiba / / Sa pagitan ng Onegin at ako." Alalahanin ang kalabuan ng pagtatasa ng may-akda kay Eugene: habang isinulat ang nobela, nagbabago ang kanyang saloobin sa bayani: lumipas ang mga taon, ang may-akda mismo ay nagbabago, nagbabago rin si Onegin. Ang bayani sa simula at dulo ng nobela ay dalawang magkaibang tao: sa finale, si Onegin ay "isang trahedya na mukha." Para sa may-akda, ang pangunahing trahedya ng Onegin ay nakasalalay sa agwat sa pagitan ng kanyang tunay na kakayahan ng tao at ang papel na ginagampanan niya: ito ay isa sa mga pangunahing problema ng henerasyon ng Onegin. Taos-puso na nagmamahal sa kanyang bayani, hindi maaaring hatulan siya ni Pushkin dahil sa takot na lumabag sa mga sekular na kombensiyon.

Si Tatyana ang paboritong pangunahing tauhang babae ni Pushkin, ang imahe na pinakamalapit sa may-akda. Tatawagin siya ng makata na "sweet ideal." Ang espirituwal na pagkakalapit ng may-akda at Tatyana ay batay sa pagkakapareho ng mga pangunahing prinsipyo ng buhay: walang interes na saloobin sa mundo, pagiging malapit sa kalikasan, pambansang kamalayan.

Love-ironic ang ugali ng may-akda kay Lensky. Ang romantikong pananaw sa mundo ni Lensky ay higit na artipisyal (tandaan ang eksena ni Lensky sa libingan ni Dmitry Larin). Ang trahedya ni Lensky para sa may-akda ay para sa karapatang gampanan ang papel ng isang romantikong bayani, isinakripisyo ni Vladimir ang kanyang buhay: ang sakripisyo ay walang katotohanan at walang katuturan. Ang trahedya ng isang nabigong personalidad ay tanda din ng panahon.

Ang isang espesyal na pag-uusap ay ang saloobin ng may-akda sa pangalawang at episodic na mga karakter. Siya ay higit sa lahat ay nagpapakita sa kanila hindi indibidwal, ngunit tipikal na mga tampok. Lumilikha ito ng saloobin ng may-akda sa lipunan sa kabuuan. Ang sekular na lipunan sa nobela ay magkakaiba. Ito rin ang "sekular na nagkakagulong mga tao", na ginawa ang pagtugis ng fashion ang pangunahing prinsipyo ng buhay - sa paniniwala, sa pag-uugali, sa pagbabasa, atbp. At sa parehong oras, ang bilog ng mga taong tinanggap sa salon ng Petersburg ni Tatyana ay isang tunay na intelihente. Ang lipunang panlalawigan ay lumilitaw sa nobela bilang isang karikatura ng mataas na lipunan. Ang isang kababalaghan sa araw ng pangalan ni Tatyana ng apat na Skotinins (sila rin ang mga bayani ng komedya ni Fonvizin na "Undergrowth") ay nagpapakita na walang nagbago sa limampung taon na naghihiwalay sa modernong lalawigan ng Pushkin mula sa lalawigan na inilarawan ni Fonvizin. Ngunit sa parehong oras, nasa mga lalawigan ng Russia na posible ang hitsura ni Tatyana.

Sa kabuuan, dapat sabihin na ang kapalaran ng mga bayani ng nobela ay pangunahing nakasalalay sa katotohanan (o kasinungalingan) ng mga halaga na kanilang kinukuha bilang mga pangunahing prinsipyo ng buhay.

Bibliograpiya

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Bahagi 1. - M.-1994.

Lotman Yu.M. Ang nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin": Komentaryo. St. Petersburg - 1995