Hanggang sa ang unang siyentipikong data ay nakatanggap ng nakakumbinsi na kumpirmasyon, ang mga siyentipiko - mga tagasuporta ng hypothesis ng exodus mula sa Africa - ay naniniwala na ang pinakalumang exodo ng mga tao modernong uri sa hilagang Africa at higit pa sa Levant, nabuo ang isang uri ng biological core, kung saan lumitaw ang mga tao ng Europa at Asya. Gayunpaman, ang gayong mga argumento ay nagdusa mula sa isang malubhang depekto. Ang katotohanan ay ang mga bakas ng mga modernong tao sa mga lugar na ito mga 90 libong taon na ang nakalilipas ay halos nawawala. Salamat sa mga pag-aaral sa klimatolohiya, alam natin na mga 90 libong taon na ang nakalilipas na nagsimula ang isang maikli ngunit mapangwasak na panahon ng pandaigdigang paglamig at tagtuyot, bilang isang resulta kung saan ang buong Levant ay naging isang walang buhay na disyerto. Matapos ang pag-urong ng mga glacier at isang bagong pag-init, ang Levant ay mabilis na napuno, ngunit sa pagkakataong ito ng mga kinatawan ng ibang species, ang aming pinakamalapit na "pinsan" sa puno ng pamilya- Ang mga Neanderthal, na, sa lahat ng posibilidad, ay itinulak sa timog, sa rehiyon ng Mediteraneo, bilang isang resulta ng pagsulong ng mga glacier na sumusulong mula sa hilaga. Wala kaming materyal na katibayan ng pagkakaroon ng mga modernong tao sa Levant o sa Europa sa susunod na 45 libong taon, hanggang sa lumitaw ang mga Cro-Magnon sa arena ng kasaysayan humigit-kumulang 45-50 libong taon na ang nakalilipas (tulad ng pinatunayan ng paglitaw ng Augurisian na pamamaraan ng paggawa ng mga kasangkapan), na hinamon ang mga Neanderthal, na nagtulak sa kanila pahilaga sa kanilang sinaunang tinubuang-bayan.
Kaya, karamihan sa mga eksperto ngayon ay naniniwala na ang mga unang modernong tao, mga imigrante mula sa Africa, ay namatay sa Levant bilang isang resulta ng isang matalim na paglamig at pagbabalik ng isang tuyo na klima, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang Hilagang Africa at ang Levant ay mabilis na naging baog. mga disyerto.
Ang koridor na dumadaan sa Sahara ay sumara tulad ng isang higanteng bitag, at ang mga migrante na natagpuan ang kanilang mga sarili sa loob nito ay hindi makabalik o makahanap ng mga matitirahan na lupain. Ang paghikab na agwat ng 50 libong taon sa pagitan ng pagkawala ng mga bakas ng mga unang naninirahan sa Levant at ang kasunod na pagsalakay doon bagong alon ang mga imigrante mula sa Europa, nang walang pag-aalinlangan, ay nagtatanong sa bisa ng laganap na bersyon na ang unang pag-alis mula sa Africa patungo sa hilaga ay diumano'y matagumpay na natapos at nilikha ang biyolohikal na core ng hinaharap na mga Europeo. Pag-isipan natin kung bakit.
Upang maunawaan kung bakit iginigiit ng maraming awtoridad sa Europa sa larangan ng arkeolohiya at antropolohiya na ang mga Europeo ay bumangon nang nakapag-iisa at nakapag-iisa sa unang paglabas mula sa Hilagang Aprika, kinakailangang tandaan na dito tayo ay nakikitungo sa isa sa mga pagpapakita ng kultural na Eurocentrism, na naglalayong ipaliwanag ang mga kahihinatnan ng unang exodo. Ang pinakamahalagang pagpapakita ng pag-iisip na ito ay ang hindi matitinag na paniniwala ng mga siyentipikong Europeo noong ika-20 siglo. ito ay ang mga Cro-Magnon, na lumipat sa Europa nang hindi lalampas sa 50 libong taon na ang nakalilipas, na siyang mga tagapagtatag ng mga tao ng "modernong uri" sa buong kahulugan ng salita. Ang epiphany ng tao na ito, na nagdala ng hindi pa naganap na pamumulaklak ng lahat ng uri ng sining, sining at teknikal na kakayahan at kultura sa pangkalahatan, ay kilala sa mga arkeologo sa ilalim ng tuyong pangalan na "European Upper Paleolithic". Ayon sa maraming siyentipiko, ito ay parang isang malikhaing pagsabog na nagmarka ng simula ng isang panahon taong nag-iisip nasa lupa. Ito ay mula sa kultura na ang kahanga-hangang mga kuwadro na gawa sa kweba sa Chauvet at Lascaux caves ay maaaring masubaybayan, pati na rin ang katangi-tanging, pinong detalyadong "Venus" na mga ukit na natagpuan ng mga arkeologo sa buong Europa.
Kasabay nito, kadalasang maririnig ng isang tao ang mga argumento tulad ng "kung talagang lumabas tayo sa Africa at kung ang sinaunang rebolusyong pangkultura, na nagsasalita nang napakahusay tungkol sa regalo ng abstract na pag-iisip, ay dumating sa Europa mula sa Levant, ito ay pinakamahusay na senaryo ng kaso maaaring isang maikling paghinto sa daan mula sa Ehipto.” Kaya naman, "kami na mga Kanluranin" (ito ang "kami" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tagapagtaguyod ng hypothesis na ito ay eksklusibong European o may pinagmulang European), ay mga inapo lamang ng mga imigrante mula sa North Africa. Kaya, para sa maraming mga espesyalista, ang hilagang ruta ay isang uri ng konseptwal na panimulang punto ng paglipat, o, mas mahusay na sinabi, paglabas mula sa Africa. Sa susunod na kabanata, titingnan natin kung bakit lohikal na imposibleng ipagpalagay na ang unang "ganap na modernong mga tao" ay mga European, at kung paano nangyari na ang mga unang modernong tao na may kakayahang magsalita, kumanta, sumayaw at gumuhit ay mga Aprikano, at nangyari ito. matagal pa bago ang exodo ng ilan sa kanilang mga grupo mula sa kanilang sariling kontinente.
Gayunpaman, ang mga pagtatangka na magbigay ng isang nakakumbinsi na paliwanag kung paano eksaktong ang mga ninuno ng mga modernong Europeo, na dating nanirahan sa paligid ng Sahara, ay naglihi at nagsagawa ng exodo mula sa Africa ay nauugnay sa isang bilang ng mga malubhang problema. Upang magsimula, dapat tandaan na dahil ang Sahara Desert ay nagsilbing isang hindi malulutas na hadlang para sa mga migrante sa nakalipas na 100 libong taon, ang anumang pagsalakay ng mga tao mula sa Hilagang Africa patungo sa Europa ay maaaring magsimula sa ilang berdeng kanlungan - isang isla ng mga halaman na hanggang ngayon. nanatili sa Hilagang Africa, halimbawa mula sa rehiyon ng Nile Delta, pagkatapos ng interglacial pause. Ang mga ninuno ng mga Europeo ay hindi maaaring magkaroon ng exodus mula sa rehiyon ng Sahara nang direkta 45-50 libong taon na ang nakalilipas, maliban sa mga balsa pababa ng Nile, gayunpaman kasaysayan ng genetic determinadong tinatanggihan ang gayong posibilidad.
Luntiang kanlungan sa Egypt?
Kung, sa buong mahabang panahon ng tagtuyot pagkatapos ng interglacial pause sa North Africa, talagang nagkaroon ng ganoong a berdeng kanlungan, humigit-kumulang 45 libong taon na ang nakalilipas maaari itong nagsilbing pansamantalang kanlungan at transit point para sa mga ninuno ng hinaharap na mga Europeo. Oo, noong sinaunang panahon mayroon talagang ilang malalawak na berdeng oasis sa Hilagang Aprika, partikular na ang Nile Delta sa Ehipto at ang baybayin ng Mediterranean na ngayon ay Morocco. Ang kamakailang pagtuklas ng balangkas ng isang bata sa isang libing sa Taramsa Hill sa Egypt, na tinatayang humigit-kumulang sa pagitan ng 50 at 80 libong taon na ang nakalilipas, ay nagpapahiwatig na ang mga relict na populasyon ay maaaring nakaligtas doon. Ang isang bilang ng mga nangungunang tagapagtaguyod ng African exodus hypothesis ay agad na nakakuha ng pansin sa paghahanap na ito, dahil nag-aalok ito ng isang tunay at medyo nakakumbinsi na paliwanag para sa paghinto ng 45-50 libong taon. Pinakamahusay na kilala Kabilang sa mga ito ay si Chris Stringer, isang matibay na tagasuporta ng hypothesis ng pinagmulan ng mga modernong tao mula sa Africa at isa sa mga pinuno ng London Museum. likas na kasaysayan. Sinasabi ni Stringer na ang batang Egypt mula sa Taramsa ay kabilang sa isang kolonya ng mga naninirahan sa mga oasis ng Hilagang Africa at ang mga migrante na umalis sa Africa mga 50 libong taon na ang nakalilipas at naging mga ninuno ng mga naninirahan sa Levant at Europa ay nagmula sa mga tiyak na kolonya.
Ngunit ang arkeolohikal na katibayan ng pagkakaroon ng mga Cro-Magnon sa Hilagang Africa ay lubhang kakaunti at kakaunti ang bilang. Kahit yung mga Kagamitang bato Ang Middle Paleolithic na panahon, na natagpuan sa paglilibing ng isang bata sa Taramsa Hill, ay maaaring nilikha ng Neanderthals, at hindi sila maaaring ituring sa anumang paraan na katibayan ng sumasabog na paglago ng mga bagong teknolohiya na tumagos sa Europa noong panahong iyon.
Problema ng Australia
Ngunit marahil ang pinaka-seryosong problema para sa konsepto ng Eurocentric pag-unlad ng kultura, na batay sa hypothesis tungkol sa hilagang ruta ng exodus mula sa Africa, ay ang mismong katotohanan ng pagkakaroon Mga Aboriginal sa Australia na lumikha ng kanilang sariling kultura ng pag-awit, pagsayaw at pagpipinta bago pa man ang mga Europeo at, natural, nang walang anumang tulong mula sa kanila. Ngunit pagkatapos, saang rehiyon ng Africa sila nanggaling? Anong ruta ang tinahak nila sa ngayon, sa mga dulo ng mundo? Maaari ba silang ituring na isang sangay ng parehong exodus kung saan nakibahagi ang mga ninuno ng mga modernong Europeo? At, sa wakas, ang pinakamahalagang bagay: paano at bakit sila nakarating sa Australia nang mas maaga kaysa sa mga ninuno ng mga Europeo - sa Europa? Ang bugtong na ito ay nagbunga buong linya mga pagtatangka sa pagpapaliwanag.
Malinaw na ang lahat ng mga tanong na ito ay masasagot batay sa hypothesis ng isang solong hilagang exodus mula sa Africa hanggang Europa, na naganap humigit-kumulang 45 libong taon na ang nakalilipas, na sinundan ng pag-areglo ng tao sa buong mundo, gaya ng argumento ng antropologo ng Chicago na si Richard Klein. sa kanyang klasikong gawain, Human Development, ay imposible lamang. Ang kilalang zoologist, dalubhasa sa Aprika, pintor at manunulat na si Jonathan Kingdon ay nagpapatuloy pa, na nangangatwiran na ang una, "hindi matagumpay" hilagang exodus ng mga Aprikano sa Levant, na naganap mga 120 libong taon na ang nakalilipas, ay humantong sa pag-areglo ng mga nakaligtas na migrante at kolonisasyon. Timog-silangang Asya, at pagkatapos ay ang Australia mga 90 libong taon na ang nakalilipas. Ang bersyon na ito ay nagpapahintulot din para sa isang exodo lamang mula sa Africa, at iyon sa kahabaan ng hilagang ruta. Tinahak ni Chris Stringer ang madaling ruta, na nangangatwiran na ang Australia ay kolonisado nang independiyente sa kinalabasan na ito at matagal bago ang paggalugad ng Europa bilang resulta ng isang hiwalay na paglabas ng Aprika sa paligid ng Dagat na Pula (tingnan ang Larawan 1.3).
Karamihan sa pagsang-ayon kay Chris Stringer, ang arkeologo na si Robert Foley at ang paleontologist na si Martha Lahr ng Unibersidad ng Cambridge ay nangangatuwiran din na ang kadena ng mga berdeng oasis sa North Africa, kasama ang buong hilagang ruta sa pamamagitan ng Levant, ay mahalaga sa mga ninuno ng mga Europeo at mga naninirahan sa ang Levant. Ang mga mananaliksik na ito ay walang problema sa bilang ng mga exodo mula sa Africa, na pinagtatalunan na noong sinaunang panahon mayroong maraming malaki at maliit na migrasyon, ang mga panimulang punto kung saan ay ang mga oasis na nakakalat sa buong Ethiopia at sa buong North Africa. Isinasaalang-alang ng view na ito ang makabuluhang paglaki ng populasyon sa Africa mismo sa panahon ng interglacial pause, mga 125 thousand years ago.
Naniniwala sina Lahr at Foley na ang pagbabalik ng dating malamig at tuyo na klima ay humantong sa katotohanan na ang kontinente ng Africa ay nahahati sa magkahiwalay na mga lugar na may nakatirang kolonya, na kasabay ng mga hangganan ng mga berdeng oasis (tingnan ang Fig. 1.6), na ang mga naninirahan sa susunod na 50 libong taon ay pinaghiwalay ng hindi malulutas na mga disyerto. Ayon sa pamamaraan ni Lahr-Foley, ang mga ninuno ng mga aborigine ng Silangang Asya at Australia ay maaaring nagmula sa Ethiopia, na, nang tumawid sa Dagat na Pula, ay nagpunta sa mahabang paglalakbay. Maaari nilang piliin ang timog na ruta at ilipat ito sa kahabaan ng ganap na independyente sa mga ninuno ng hinaharap na mga Europeo. Hindi nagtagal, nakatanggap sina Foley at Lahr ng "mga reinforcement": ang hanay ng mga tagasuporta ng hilaga at timog na mga resulta ay napunan muli Amerikanong geneticist Peter Underhill, isang espesyalista sa pag-aaral ng Y chromosome. Nagsagawa siya ng isang pag-aaral kung saan nag-synthesize siya ng mga genetic prehistoric factor. Ang lahat ng tatlong iskolar ay nag-postulate ng isang sinaunang paglabas sa Australia sa isang timog na ruta, na kinikilala na ang pangunahing ruta palabas ng Africa ay ang hilagang ruta pa rin, sa pamamagitan ng Suez at Levant, patungo sa Europa at sa iba pang bahagi ng Asya (Larawan 1.3) at ito ay tumagal. lugar sa pagitan ng 30 at 45 libong taon na ang nakalilipas.
Kaya, ang bisa ng opinyon na ipinahayag ng maraming mga espesyalista sa Eurasian na ang mga ninuno ng mga Europeo ay nagmula sa North Africa ay nakasalalay sa isang bilang ng mga kadahilanan. Kabilang dito ang pagkakaroon ng medyo malawak na oasis refuges sa North Africa at alinman sa maraming migrasyon mula sa Africa sa iba't ibang panahon, o napakaagang proto-migration mula sa Levant patungo sa mga bansa sa Malayong Silangan.
Mayroon ding problema sa ideolohiya: ito ay isang pagtatangka na ireserba ang hilagang ruta ng exodus para lamang sa mga ninuno ng hinaharap na mga Europeo.
Sa simula ay tahasan, nangatuwiran si Jonathan Kingdon na ang unang bahagi ng hilagang exodus mula sa Africa ay naganap mga 120,000 taon na ang nakalilipas, sa panahon ng tinatawag na Eemian Interglacial Pause. Dahil marami sa mga koridor sa disyerto sa Africa at Kanlurang Asya ay malago at luntian sa panahong ito, ang mga magiging migrante sa Australia ay maaaring lumipat sa silangan mula sa Levant patungo sa India nang walang hadlang. Siyempre, maaari silang huminto ng mahabang pahinga sa mga berdeng rehiyon ng Timog Asya bago lumipat sa Timog-silangang Asya, kung saan sila nakarating mga 90 libong taon na ang nakalilipas. (Sa terminong "South Asia" ang ibig kong sabihin ay ang mga bansang matatagpuan sa pagitan ng Aden (Yemen) at Bangladesh na nasa hangganan ng baybayin Karagatang Indian. Kabilang sa mga bansang ito ang Yemen, Oman, Pakistan, India, Sri Lanka at Bangladesh, pati na rin ang mga estadong matatagpuan sa baybayin ng Persian Gulf: Saudi Arabia, Iraq, Beirut, United United Arab Emirates at Iran.)
Bilang katibayan ng presensya noong sinaunang panahon makatwirang tao sa Levant, si Jonathan Kingdon ay tumutukoy sa maraming mga tool sa Middle Paleolithic na matatagpuan sa India. Ang ilan sa kanila ay 16,300 taong gulang. Gayunpaman, ang pinaka-seryosong problema dito ay ang kumpletong kawalan ng makabagong skeletal na labi ng sinaunang panahon na ito kahit saan sa labas ng Africa. Nangangatuwiran si Kingdon na ang mga kasangkapang ito ay maaaring ginawa ng mga pre-modern o archaic na mga tao (o mapa, kung tawagin niya sa kanila) na naninirahan sa Silangang Asya noong panahong iyon.
Malinaw na upang makarating sa Australia, ang mga ninuno ng mga Australyano ay kailangang tumawid sa buong Asya mula kanluran hanggang silangan, ngunit wala kaming materyal na ebidensya na ang anatomical modernong tao lumipat sa buong Asya mga 90 libong taon na ang nakalilipas, hindi pa banggitin ang higit pa maagang panahon- 120-163 libong taon na ang nakalilipas.
Mga hadlang sa Silangan
Ang isa pang seryosong problema ay nauugnay sa iminungkahing pag-date ni Kingdon sa time frame para sa kolonisasyon ng Southeast Asia - 90-120 thousand years. Kung, ayon sa kanyang hypothesis, ang unang alon ng paglipat sa Timog-silangang Asya ay umalis sa mga lupain ng Levant medyo huli kaysa sa 115 libong taon na ang nakalilipas, ito, sa lahat ng posibilidad, ay nawala nang walang bakas sa malawak na kalawakan ng Asya. Ang pagsusuri sa malawakang paglipat ng mga tao at iba pang mga species ng mammal mula sa Africa patungong Asia sa nakalipas na 4 na milyong taon ay nagmumungkahi na, maliban sa unang interglacial pause, maraming hindi malulutas na mga hadlang ang naghihintay sa mga migrante na lumilipat mula sa Levant patungo sa interior ng Asia. Sa mga panahon kung saan ang mundo ay hindi pinainit ng kapaki-pakinabang na init ng interglacial pause, ang mga settler ay patuloy na nakatagpo ng matataas na bundok at disyerto na tuyo ng init, na nagsilbing hindi malulutas na mga hadlang sa daan patungo sa hilaga, silangan at timog ng Levant. Sa hilaga at silangan ay umaabot ang malaking hanay ng kabundukan ng Zagros-Taurus, na, kasama ng mga disyerto ng Syria at Arabian, ay nakahiwalay sa Levant mula sa ng Silangang Europa sa hilaga at subcontinent ng India sa timog. Sa ilalim ng normal na klimatiko na kondisyon ng glaciation, ang mga ito ay hindi madaanang bulubunduking disyerto. Walang maginhawang likuan sa hilaga, kung saan tumaas ang mga saklaw ng Caucasus at umuungal ang Dagat ng Caspian.
Noong sinaunang panahon, gaya noong panahon ni Marco Polo, ang pinakamaginhawang alternatibong ruta mula sa Silangang Mediteraneo hanggang Timog-silangang Asya ay ang mabilis na marating ang Indian Ocean at pagkatapos ay lumipat sa baybayin nito. Gayunpaman, sa timog at silangan ng Levant matatagpuan ang mga disyerto ng Syria at Arabian, at ang tanging posibleng ruta na humantong mula sa Turkey sa pamamagitan ng Tigris Valley at higit pang timog, kasama ang kanlurang dalisdis ng hanay ng bundok ng Zagros, hanggang sa mismong baybayin ng Persian. Gulpo (tingnan ang Fig. 1.6). Gayunpaman, ang rutang ito, na dumaan sa tinatawag na Fertile Crescent, sa mga panahon ng paglamig at tagtuyot sa dulo ng interglacial pause ay dumaan din sa walang buhay na mga disyerto at, natural, sarado sa mga sinaunang migrante.
Ang praktikal na imposibilidad para sa mga modernong tao na makarating mula sa Levant patungo sa Ehipto o Timog-silangang Asya sa panahon mula 55 hanggang 90 libong taon na ang nakalilipas ay nangangahulugan na ang hilagang ruta ng exodus mula sa Africa noong panahong iyon ay pinapayagan lamang ang mga ninuno ng hinaharap na mga Europeo at mga naninirahan sa Levant. na lisanin ang Madilim na Kontinente, at hindi ang mga ninuno ng mga naninirahan sa Timog Silangang Asya o Australia. Samantala, ang kakaiba, ang Europa at ang Levant ay hindi napapailalim sa anumang aktibong kolonisasyon hanggang sa mga 45-50 libong taon na ang nakalilipas, habang ang Australia, na matatagpuan sa kabilang panig ng mundo, sa kabaligtaran, ay masinsinang naninirahan bago pa ang milestone na panahon na ito. Nangangahulugan ito na upang "ireserba" ang hilagang ruta ng exodus para lamang sa mga ninuno ng mga Europeo, kinailangang tanggapin nina Chris Stringer, Bob Foley at Martha Lahr ang hypothesis ng pagkakaroon sa sinaunang panahon ng magkahiwalay na mga ruta sa timog na ginamit ng mga ninuno ng Mga Australiano at maging mga Asyano. Tanging ang pag-aaral ng genetic history ang makakalutas sa bugtong na ito.
Kasalukuyan akong nanonood ng season 7 ng "Games of Thrones" at pagkatapos basahin ang pamagat na "What drove the Andals and the first people out of Africa?" Nung una akala ko off topic. Ngunit manatili tayo sa paksa.
Ayon sa data na magagamit ngayon, ang mga unang tao ay lumitaw sa Africa (dati ay pinaniniwalaan na mga 100 libong taon na ang nakalilipas, ngunit literal sa taong ito ang hangganan ay lumipat ng isa pang 200 - 250 libong taon), at pagkatapos ay ang aming mga ninuno 65 - 55 libong lei ang nakalipas lumipat sila mula sa Africa patungo sa Europa, Asia Minor at Arab Peninsula at mula roon ay nanirahan sila sa buong planeta, umabot sa Australia at sa Amerika.
Ang dahilan na nag-udyok sa mga unang tao na umalis sa Africa at maghanap ng bagong tahanan ay itinuturing na klima, ngunit ano nga ba ang mga kondisyon ng panahon na nagtulak sa mga tao sa mahusay na paglalakbay?
Sa ngayon ito ay nananatiling hindi kilala - lalo na dahil 60 libong taon na ang nakalilipas ang ating mga tao ay hindi nag-iingat ng mga talaan ng estado ng klima. Posibleng hatulan kung ano ang nangyayari sa Africa noon sa pamamagitan lamang ng hindi direktang ebidensya - halimbawa, sa pamamagitan ng mga sediment sa ilalim ng dagat, gaya ng ginawa ng geologist na si Jessica Tierney mula sa Unibersidad ng Arizona.
Sinuri ng isang pangkat na pinamumunuan ni Tierney ang mga layer ng sedimentary rock sa Gulpo ng Aden at tinasa ang dinamika ng nilalaman ng mga alkenone sa mga ito - mga organikong compound na gumagawa ng algae. Ang komposisyon at dami ng mga alkenone ay nag-iiba depende sa temperatura ng tubig. Gamit ang mga alkenones, muling itinayo ng mga siyentipiko ang average na temperatura ng tubig sa ibabaw ng bay sa 1,600-taong mga pagtaas sa nakalipas na 200 libong taon. At ang pagsusuri sa nilalaman ng mga organikong sediment - mga dahon na tinatangay ng hangin sa karagatan at naninirahan sa ilalim - naging posible upang makakuha ng data sa dami ng pag-ulan.
Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng data sa temperatura at halumigmig, natuklasan ng mga siyentipiko na sa pagitan ng 130 at 80 libong taon na ang nakalilipas, ang klima sa Northeast Africa ay mahalumigmig at mainit, at ang Sahara, na ngayon ay disyerto, ay natatakpan ng berdeng kagubatan. Ngunit sa panahon ng 75 - 55 libong taon na ang nakalilipas, isang matagal na tagtuyot at paglamig ang naganap; Ipinapahiwatig ng mga genetika na ang paglipat sa Europa mula sa Africa ay nagsimula sa parehong oras. Marahil ang desertification at paglamig ang nagtulak sa mga tao na maghanap ng mga bagong teritoryo, sabi ni Tierney.
Sa kabila ng kamag-anak na katumpakan ng pagtatasa ni Tearsley sa estado ng klima, ang kanyang mga hula tungkol sa mga dahilan ng pag-alis ng sangkatauhan mula sa Africa ay nananatiling hula, dahil ang petsa ng kaganapang ito mismo ay lubos na tinatayang. Ang mga kamakailang pag-aaral ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng Homo sapiens sa Sumatra kasing aga ng 63 libong taon na ang nakalilipas, at sa Australia kasing aga ng 65 libong taon na ang nakalilipas, na nangangahulugang sila ay umalis sa Africa nang mas maaga kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan ng iba pang mga pag-aaral na nagmumungkahi na mayroong ilang mga alon migrasyon, ang una ay nagsimulang lumipat mula sa Africa 130 libong taon na ang nakalilipas.
Ang pag-aaral ay nai-publish sa journal Geology.
Siyanga pala, sino pa ang interesado sa kung anong klaseng Andals sila sa “Games of Thrones”.
Ang Andal Invasion ay ang Andal migration mula Essos hanggang Westeros na nagsimula noong 6,000 BC. at natapos makalipas ang 2000 taon. Ang pagsalakay ay naganap sa ilang yugto at natapos sa pagpatay at pananakop sa lahat ng mga unang tao sa timog ng Isthmus. Ang mga Unang Lalaki ay tumigil sa pagiging nangingibabaw na mga tao sa kontinente, at mula noon ang mga tao ng Essos ay nagsimulang tumawag sa Westeros na lupain ng mga Andals.
Dumaong ang mga Andals sa rehiyon ng Finger Peninsulas, na kalaunan ay nakilala bilang Vale of Arryn. Ayon sa alamat, si Artis Arryn, na kilala rin bilang Winged Knight, ay lumipad sa isang higanteng falcon at dumaong sa ibabaw ng mataas na bundok Valleys - Giant's Spears, kung saan natalo niya ang Griffin King, ang huling hari mula sa dinastiya ng mga unang tao.
Pagkatapos nito ay nagkaroon ng ilang higit pang mga alon ng pagsalakay, sa loob ng ilang siglo ay unti-unting sinakop ng Andals ang Westeros. Sa panahong ito, ang kontinente ay binubuo ng napakaraming maliliit na kaharian. Kaya, walang iisang puwersa na mabisang makapagtatanggol laban sa mga mananakop.
Ang mga unang lalaki ay armado ng mga sandata na gawa sa tanso, habang ang mga sandata ng mga Andals ay gawa sa bakal at bakal. Ang mga taktika ng Andal ay nakatuon sa konsepto ng chivalry. Mayroon silang mga piling mandirigma na tinatawag na mga kabalyero. Ang kanilang code of honor ay malapit na nakatali sa kanilang paniniwala sa Siyete. Ang mga unang tao ay nagulat nang makasalubong nila ang mabigat na armado na nakasakay na mga mandirigma sa labanan. Sa panahon din ng pagsalakay, pinilit ng mga Andals ang nasakop na unang mga tao na talikuran ang kanilang paniniwala sa mga Lumang Diyos at tanggapin ang paniniwala sa Pito.
Kaya, nakuha ng mga Andals ang lahat ng Westeros, maliban sa mga lupain sa hilaga ng Isthmus, kung saan nagawang pigilan sila ng hari mula sa dinastiyang Stark. Ang sinumang sumubok na salakayin ang Hilaga ay kailangang tumawid sa isang makitid na bahagi ng kontinente na tinatawag na Isthmus. Dumaan ang kalsada sa lugar sa tabi ng sinaunang kuta ng Moat Cailin. Sa loob ng maraming siglo ay hindi nasakop ng mga Andals ang kuta na ito, at ang Hilaga ay nanatiling independyente sa kanila.
Naiinis ang mga Andal sa mahika na ginamit ng mga bata sa kagubatan, kaya pinatay silang lahat. Sinunog din ng mga Andals ang lahat ng weirwood sa timog ng Isthmus. Ang mga bata sa kagubatan ay palaging kakaunti sa bilang, at sa panahon ng digmaan kasama ang mga White Walker ay nagdusa sila ng malaking pagkalugi. Sinira ng mga Andals ang natitirang mga kinatawan ng lahi na ito, at pagkaraan ng anim na libong taon, maraming tao ang nagsimulang mag-isip na ang mga bata ng kagubatan ay hindi kailanman umiral. Sinasabi ng iba pang mga alamat na ang mga nabubuhay na bata ng kagubatan ay nagpunta sa malayong hilaga, sa mga lupain sa kabila ng Wall.
Ang gabi Watch ay hindi kailanman nasangkot sa salungatan sa mga Andals. Sa isang banda, hindi ganoon kalayo ang narating ng mga Andals sa hilaga, sa kabilang banda, ang Night's Watch ay hindi nagpadala ng kanilang mga tao upang tumulong sa mga unang tao sa digmaan. Naunawaan ng mga Andals ang kahalagahan ng Night's Watch, na nagtanggol sa kontinente mula sa mga pagsalakay mula sa malayong hilaga, mayroon din silang kung saan ipapadala ang kanilang nakababatang mga anak na lalaki, mga kriminal, mga bilanggo. Ang Brothers of the Night's Watch ay nanumpa na hindi makikialam sa mga panloob na gawain ng mga kaharian, at natutuwa na may mga lalaking Andal na handang sumama sa kanila.
Ang mga Andals ay unti-unting nasakop ang kontinente, ang huling sumakop sa kanila ay ang Iron Islands. Ang Andals ay naging nangingibabaw na mga tao sa kontinente, mga relihiyon, pananampalataya sa mga Lumang Diyos at pananampalataya sa Pitong, mula ngayon ay kailangang magkatabi.
SA iba't ibang rehiyon ang bilang ng mga nabubuhay na unang tao ay nanatiling iba-iba. Sa Vale of Arryn sila ay halos ganap na nalipol. Sa karamihan ng mga rehiyon, ginusto ng mga Andals na sakupin ang mga unang tao, ngunit hindi upang ganap na lipulin sila. Sa Hilaga, ang mga unang tao ay nanatiling nangingibabaw na mga tao. Kasunod nito, sa lahat ng mga rehiyon, ang mga kasal ay naganap sa pagitan ng mga unang tao at ng mga Andals, at sila ay naghalo.
Tulad ng para sa Iron Islands, ang mga Andals doon ay hindi nagtatag ng kanilang sariling mga patakaran, ngunit pinagtibay ang mga kaugalian at tradisyon ng mga ironborn. Ang mga Andals na nanirahan doon ay nag-abandona sa pananampalataya sa Pito at nagpatibay ng pananampalataya sa Nalunod na Diyos.
Bilang karagdagan sa pananampalataya, dinala ng mga Andals ang kanilang sariling wika sa kontinente, na kalaunan ay sinimulan nilang tawagin ang karaniwang wika. Maging ang mga naninirahan sa Hilaga ay tuluyang tinalikuran ang kanilang lumang wika pabor dito.
Ngunit hindi ko maintindihan, ang mga modernong naninirahan ba sa Pitong Kaharian ay mga ninuno pa rin ba ng mga Andals, o pinalayas din ba sila sa isang lugar o pinatay sa kalaunan?
pinagmumulan
Ang mabilis na pag-unlad ng arkeolohiya, etnograpiya at kasaysayan ng sining sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, na nauugnay sa pagtuklas primitive na sining, mga problema ng kolonisasyon at ang krisis ng European art, lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa isang mas malalim at mas seryosong saloobin patungo sa masining na pagkamalikhain tinatawag na "primitive" na mga tao. Noong 1885, iminungkahi ng mananalaysay na Aleman na si R. Andre na ang sining ng mga tao sa medyo mababang antas ng pag-unlad ng socio-economic ay maaaring maabot. mataas na lebel. Ang mga teoryang umuusbong sa oras na ito ay humantong sa parehong konklusyon, ayon sa kung saan anyo ng sining bubuo sa ilalim ng impluwensya ng tatlong mga kadahilanan - katumpakan, masining na pamamaraan at materyal - at samakatuwid ay hindi direktang nakadepende sa antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang pag-unlad ng industriya at siyentipiko ay isang kailangang-kailangan na kondisyon pag-unlad ng kulturang sining. Antas artistikong pag-unlad ang mga sibilisasyong hindi European ay tinasa ayon sa antas ng kanilang mga teknikal na kagamitan.
Pumasok pa si Marx kalagitnaan ng ika-19 na siglo Itinuro ng siglo ang pagiging hindi angkop ng gayong paraan: “Tungkol sa sining, alam na ang ilang mga panahon ng kasagsagan nito ay hindi talaga naaayon sa pangkalahatang pag-unlad lipunan, at samakatuwid din sa pag-unlad ng materyal na base ng huli..." ( Marx K. Panimula (mula sa economic manuscripts ng 1857-1858). Soch., tomo 12, p. 736).
Sa European exhibition, mga indibidwal na item sining ng Africa nagsimulang lumitaw mula noon huli XIX siglo. Noong 1879, ang una museo ng etnograpikal- Trocadero ( Ngayon - Museo ng Tao), na nagkaroon ng isang espesyal na eksibisyon ng "sining at sining ng mga di-European na mamamayan". Kasabay nito, pansamantala Museo ng Africa, sa eksibisyon kung saan, sa partikular, mayroong isang pigurin na tinatawag na "Black Venus". Ang mga produktong artistikong Aprikano ay ipinakita din sa mga eksibisyon sa Leipzig - 1892, Antwerp - 1894, Brussels - 1897. Noong 1903, isang departamento ng eskultura na gawa sa kahoy, kabilang ang eskultura ng Aprika, ay binuksan sa Dresden Zwinger.
Bumaling sa pag-aaral ng primitive at tradisyonal (o, kung tawagin, "primitive") na sining, na pinasigla ng mga kahindik-hindik na pagtuklas sa Kanlurang Europa, Central America, Oceania, ay lumikha ng isang bagong sangay ng agham sa intersection ng etnograpiya, arkeolohiya at kasaysayan ng sining. Ang mga gawa ng mga istoryador at etnologist ay nag-ambag sa paghahayag ng kahulugan at kahalagahan ng masining na aktibidad sa primitive at tradisyonal na lipunan, iginuhit ang pansin sa mga monumento ng sining ng mga hindi taga-Europa. Ngunit ang direktang pang-unawa ng sining na ito ng pangkalahatang publiko ay nanatili pa rin sa antas ng panahon ng "mga kabinet ng mga kuryusidad" hanggang sa maisama ang artistikong kasanayan sa pag-unlad nito.
Mali na isipin na ang sining ng Aprika sa paanuman ay tahimik na pumasok sa masining na buhay ng Europa; Mali rin na isaalang-alang ang pagtuklas nito bilang isang uri ng rebelasyon na biglang bumungad sa ilang mga artista.
Genesis masining na paggalaw, na umuusbong sa panahong ito, ay nagbibigay ng ideya kung kailan at paano lumilitaw ang mga elementong Aprikano sa sining ng Europa, kung paano sila iniangkop masining na pagsasanay at kumuha karagdagang pag-unlad sa sining ng mundo ( Tingnan ang: Mirimanov V.B. - Sa aklat: Africa: mga pulong ng mga sibilisasyon. M., 1970, p. 382-416; Mirimanov V.B. "L"art nègre" at ang makabagong artistikong proseso. - Sa aklat: Interrelations of African literatures and world literatures, M., 1975, pp. 48-75; Laude J. La peinture francais (1905-1914) et "l "art nègre." Paris, 1968).
Komprehensibong isinasaalang-alang at tinatasa ang mga paggalaw ng 10-20s, dapat nating aminin na sila ay may mahalagang papel sa pagtuklas at pagkilala sa sining ng Africa.
Hanggang 1907-1910, ang posisyon ng sining ng Africa sa Europa ay halos walang pinagkaiba sa kung ano ito noong ika-15 siglo, sa panahon ng "mga kabinet ng mga kuryusidad." Mula 1907 hanggang 1910, ang eskultura ng Aprika ay nakakuha ng pansin ng mga Pranses na avant-garde na mga artista, ang mga bagong paggalaw ay lumitaw sa sining at panitikan ng Europa (pangunahin ang cubism), ang kasanayan at teorya na nabuo sa proseso ng pagtuklas na ito. Mula sa oras na ito, ang iskultura ng Africa ay nagsimulang maging interesado sa mga kolektor ng Europa, ay ipinakita sa maraming mga eksibisyon at, sa wakas, ay naging object ng espesyal na pananaliksik. Noong ika-19 na siglo, ang tanging "tunay na sining" ay itinuturing na sining ng mga binuo na sibilisasyon ng Kanluran at Silangan. Mula noong huling bahagi ng 10s ng ika-20 siglo, ang "primitive" na sining ay mabilis na nakakuha ng simpatiya hindi lamang ng mga artista at kolektor, kundi pati na rin ng pangkalahatang publiko.
Noong 20s at 30s, ang pagkahumaling sa Africa ay umabot sa hindi pa naganap na proporsyon. Ang "krisis ng Negro" ay makikita sa lahat ng larangan ng Europa kultural na buhay. Sa oras na ito, ginaya ng mga alahas ang mga alahas ng Africa, ang jazz ang naging dominanteng trend sa musika, at ang mga pabalat ng mga libro at magazine ay pinalamutian ng mga larawan ng mga African mask. Ang interes sa African folklore ay paggising.
Dapat pansinin na ang exoticism ay hindi ganap na inalis kahit na sa huling mga panahon; Kung sa Pransya, sa panahon ng kapanganakan ng Cubism, sa mga avant-garde artist, ang exoticism ay nagbibigay daan sa isang matino, analytical na diskarte, kung gayon ang mga artista ng Aleman sa mahabang panahon ay nagpapanatili ng isang romantikong pang-unawa sa iskultura ng Africa, isang pagkahumaling sa "emosyonal nito." at mystical content.” Noong 1913-1914, nang, ayon kay D.-A. Ang Kahnweiler, Picasso, na inspirasyon ng African sculpture, ay lumilikha ng mga spatial na istruktura na pangunahing kinakatawan bagong diskarte sa paglutas ng mga problema sa plastik, Mga artistang Aleman nananatili pa rin sa antas ng simpleng imitasyon.
Noong 1912, sa Munich, sa ilalim ng pamumuno ni V. Kandinsky at F. Marc, ang almanac na "The Blue Rider" ay nai-publish, kung saan malaking bilang ng African at Oceanic na iskultura na naglalaro sa kasong ito ang parehong purong pandekorasyon na papel bilang African mask sa mga tahanan ng Parisian intelektuwal. (Ang isang tipikal na halimbawa ng "Negrophilism" para sa oras na ito ay maaaring ituring na mga kakaibang pagpapakita ng isang grupo ng mga manunulat at pintor na nagtipon sa Zurich, sa Voltaire cabaret, at ginulat ang publiko sa kamangha-manghang "tam-toms" at haka-haka na "Negro" kanta.) Kasabay nito, ang unang eksibisyon sa ilalim ng pangalang "Negro Art" ay binuksan sa Alemanya, sa Hagen, noong 1912.
Noong 1914, isang eksibisyon ng black art ang binuksan sa New York (A. Stieglitz Gallery). Noong 1917, ang isang eksibisyon sa P. Guillaume gallery ay nagmamarka ng opisyal na pagpasok ng tradisyonal na iskultura ng Africa sa merkado ng sining ng Paris. Ang susunod na eksibisyon sa Paris (1919, Devambez gallery) ay umaakit ng hindi pa naganap na bilang ng mga bisita. Noong 1921, ang eskultura ng Aprika ay ipinakita sa XIII Internasyonal eksibisyon ng sining sa Venice. Sa parehong taon, isang eksibisyon ng African sculpture ang bubukas sa USA, sa Brooklyn museo ng sining, at makalipas ang isang taon - sa Brummer Gallery sa New York.
Bago ang 1914, kakaunti lamang ang mga kolektor ng African sculpture. Ang pinakasikat sa kanila ay P. Guillaume, F. Feneon, F. Haviland, S. Shchukin. Mula noong 1920, ang mga bagong koleksyon ay nilikha sa France, Belgium, Germany, at USA.
Bilang karagdagan sa iskultura, ang tagumpay ng sining ng Africa ay pinadali ng pagpapakilala ng koreograpiko at kulturang musikal ng Aprikano at Aprikano-Amerikano sa buhay ng Europa. na sikat na produksyon Noong Mayo 29, 1913, sa Paris, ang ballet ni I. Stravinsky na "The Rite of Spring" ay nagpakita ng isang ugali sa pag-renew batay sa alamat. Ang susunod na hakbang sa direksyong ito ay ang "Parade" ni J. Cocteau na may musika ni E. Satie at ang tanawin ni P. Picasso na ginanap ng Diaghilev's ballet (Paris, 1917). Inihanda ng mga produktong ito ang matunog na tagumpay ng ballet na "The Creation of the World", na ginanap sa Paris ng Swedish troupe ni Ralph Marais noong Oktubre 23, 1923 ( Naniniwala si M. Leiris na ang paggawa ng ballet na ito ay " mahalagang petsa sa kasaysayan ng pagkalat ng sining ng Aprika: ang dakilang Parisian soiree ay dumaan sa ilalim ng tanda ng African mythology, tulad ng Mayo 29, 1913... sa ilalim ng tanda ng paganong mga ritwal ng Europa sa interpretasyon ng Russian ballet ni Sergei Diaghilev " (Leiris M.. Delange J. Afrique Noire. La creation plastique. Paris, 1967, p. 29)).
Gayundin noong 1923, lumitaw ang unang African-American music hall sa Europa. Noong 1925, ang tagumpay ng yugto ng African-American ay pinagsama ng sikat na Josephine Becker, na gumaganap sa "Negro Revue" sa teatro sa Champs-Elysees. Doon, matagumpay na gumanap ang "Southern Syncopic Orchestra" ni V. Velmon, na ipinakilala ang publiko sa Europa sa mga itim na katutubong kanta, espirituwal, African-American jazz at symphonic na musika.
Simbuyo ng damdamin sa Africa masining na kultura umaabot din sa panitikan. Noong 1920s, ang oral literature ng Tropical Africa ay umakit ng tumataas na interes. Pagkatapos ng "The Black Decameron" ni L. Frobenius, isang koleksyon ng mga African fairy tale na may mga reproductions ng African sculpture, na pinagsama-sama ni V. Gausenstein (Zurich - Munich, 1920), "Negro Anthology" ni B. Cendrars (Paris, 1921), “Isang Maikling Antolohiya” ni M. Delafosse (Paris, 1922).
Ito ay kung paano ang isang dalawang-daan na koneksyon ay nagsisimula na maitatag sa pagitan ng mga kulturang Aprikano at sibilisasyong European, na naiiba sa antas ng pag-unlad na sa loob ng mahabang panahon ay tila imposible ang pag-uusap sa pagitan nila.
Ang mga itim na alipin, na nakasanayan sa mainit na klima, ay pangunahing ginagamit upang magtrabaho sa mga taniman ng bulak at asukal sa Hilaga at Timog Amerika. Ngunit mayroon ding mga aliping Aprikano sa Europa, kung saan sila ay ginamit bilang "exotic" domestic servants. Eksaktong petsa Kung kailan dumating ang unang mga itim na alipin sa Europa ay hindi pa rin alam. Mula sa mga gawa ng ilang sinaunang Griyegong istoryador, pilosopo at manunulat na nakaligtas hanggang sa araw na ito, maaari nating tapusin na mayroong isang tiyak (napakaliit) na bilang ng mga aliping Aprikano sa Athens at ilang iba pang mga patakaran ng lungsod ng Hellas.
Malamang, ang mga sinaunang manlalakbay na Greek ay bumili ng mga itim na Nubian na alipin sa Egypt at dinala sila sa kanilang tinubuang-bayan. At matapos talunin ng Roma ang Carthage sa 2nd Punic War (218 - 201 BC), at lalo na pagkatapos mahuli at masira ng mga Romano ang Carthage (146 BC), ang bilang ng mga alipin ng Africa sa Europa ay tumaas nang husto. Lumitaw ang mga itim na alipin sa maraming bahay at villa ng mayayamang Romano. Sila, tulad ng kanilang mga puting kapatid sa kasawian, ay walang mga karapatan, ganap na nakasalalay sa sangkatauhan at kapritso ng kanilang mga may-ari. Ito ay hindi nagkataon na ang Romanong iskolar na si Marcus Terence Varro ay itinuro na ang isang alipin ay isang instrumento lamang sa pagsasalita.
Kailan lumitaw ang mga aliping Aprikano sa medieval Europe?
Matapos ang pagbagsak ng Imperyo ng Roma, ang mga itim na alipin ay nakalimutan sa Europa sa loob ng maraming siglo. Gayunpaman, sa unang kalahati ng ika-15 siglo, sa pagsisimula ng Edad ng Pagtuklas, ang Portuges, na naghahanap ng ruta sa dagat patungo sa India upang magtatag ng walang patid na suplay ng mga pampalasa at iba pang kakaibang kalakal, ay nagsimulang regular na galugarin ang kanlurang baybayin ng Africa. Bawat taon ay gumagalaw sila nang higit pa at higit pa, na naglalagay ng isang hindi kilalang baybayin sa mapa, madalas na dumaong, at nakikipag-ugnayan sa mga pinuno ng mga lokal na tribo. At noong 1444, si Kapitan Nunyu Trishtan, na nakarating sa bukana ng Ilog ng Senegal, ay nakakuha ng sampung itim doon, na dinala niya sa Lisbon at ibinenta sa isang mataas na presyo.
Palibhasa'y napasigla ng halimbawa ni Trishtan, ginawa ng ilang kapitan ng Portuges ang kahiya-hiyang kalakalang ito, na nagdudulot ng magandang kita(dapat tandaan na ang likha ng isang mangangalakal ng alipin noong mga araw na iyon ay hindi lamang itinuturing na kahiya-hiya, ngunit kahit na mapagalitan). Ang halimbawa ng mga Portuges ay sinundan ng ilang sandali ng mga Espanyol, Pranses, at British. Ang buong flotilla ng mga barko ay ipinadala taun-taon sa Africa para sa mga alipin. At nagpatuloy ito sa loob ng ilang siglo hanggang sa ipinagbawal ang pangangalakal ng alipin.
mula sa eksibisyon sa Pushkin Museum im. A.S. Pushkin
teksto at larawan: Chernomashentsev Vladimir
“Ang Sining ng Tropikal na Aprika mula sa Koleksyon ng M.L. Zvyagin"
Exhibition sa Pushkin Museum. A.S. Pushkin, Museo ng mga personal na koleksyon
Ang eksibisyon ay tumatakbo mula Abril 29 hanggang Agosto 28, 2011
PANSIN! Ang eksibisyon ay pinalawig hanggang Agosto 28, 2011.
Si Irina Antonova, direktor ng Pushkin Museum, ang unang kumilos bilang may-ari ng museo. Sinira ng pananalita niya ang ideyang iyon Museo ng Pushkin Sa unang pagkakataon, tinatanggap nito ang sining mula sa Black Continent sa loob ng mga pader nito. Bago para sa museo sining Ang direksyon pala ay hindi na bago. Ang unang iskultura ng Africa ay unang lumitaw sa Russia sa koleksyon ng kolektor ng Moscow na si Sergei Ivanovich Shchukin. Binili niya ito noong 1910s sa Paris sa payo ng artist na si Pablo Picasso. Pagkatapos ng rebolusyon, ilang mga African exhibit mula sa koleksyon ni Shchukin ang lumipat sa koleksyon Museo ng Pushkin. Kung walang ganap na seksyon ng sining ng etniko, ang museo ay hindi maaaring magpakita ng mga eskultura sa mga indibidwal na dami. Maaari mong hulaan na ang kasalukuyang eksibisyon ay ang pinakaseryosong pagpapakita ng pinakaunang African exhibit mula sa koleksyon ng museo:
Ang mga ukit na gawa sa kahoy ay itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.
Sinabi ni Irina Antonova na ang mga museo ng sining ng Aprika - ang sining, hindi etnograpiya - ay isang pangkaraniwang kababalaghan para sa masining na buhay Europa at USA. Habang nasa espasyo ng museo ng Russia ang Africa ay isang uri ng malaking " Puting batik", kumbaga, may kaugnayan sa Madilim na Kontinente. Ang koleksyon ng M.L. at L.M. Zvyagin ay sumisira sa isang malungkot na tradisyon. Ang pinakamataas antas ng sining koleksyon ng mga Zvyagins, bahagyang inilipat sa Museo ng Pushkin, ay nagsisimulang magpakita ng bago para sa Russian viewer sining. Sa ngayon, sa loob ng balangkas ng Museum of Private Collections, ngunit habang lumalawak ang espasyo ng museo, posibleng lumikha permanenteng eksibisyon.
Pagsasalita ng direktor ng Pushkin Museum na sina Irina Antonova at Leonid Mikhailovich Zvyagin.
Gaya ng karaniwang nangyayari, ang panauhin, ang tagapagtatag ng pulong, ay nagsalita bilang tugon Leonid Mikhailovich Zvyagin. Inihayag niya ang sikreto kung paano niya nagawang lumikha ng napakalakas na koleksyon ng sining na malayo sa Russia sa loob ng ilang dekada. Ang isang lubhang kawili-wiling punto ay lumitaw: ang simula ay ginawa ng mga European na pagbili ng mga African art object. Noong huling bahagi ng dekada 80 L.M. Binili ni Zvyagin ang kanyang unang mga eksibit sa Germany gamit ang pera na nalikom mula sa pagbebenta ng kanyang sariling mga painting. Ang pangunahing gulugod ng koleksyon ay nabuo hindi sa Africa, tulad ng naisip ko noong una, ngunit sa isang bansa na mas malayo sa Russia, at mula sa Africa mismo - ang USA.
Si Zvyagin ay nanirahan ng ilang taon sa USA, kung saan natagpuan niya ang isang mayamang merkado para sa sining ng Africa. Ang pinakamahusay na mga sample ay na-export mula sa Black Continent, legal at hindi masyadong legal - walang magagawa, kahit na ang sining ay umaakit ng dolyar. Sa vernissage, isang diplomat-representative ng Russian Foreign Ministry ay nagsalita nang may pagtataka - hindi pa siya nakakita ng ganoon malalakas na gawa sining na napili ni Leonid Mikhailovich Zvyagin mula sa mga antigong tindahan at tindahan ng Amerika. Nakapagtataka, sa modernong mundo Lumalabas na posible na lumikha ng isang mahusay na koleksyon ng sining ng Africa nang hindi nag-aaksaya ng oras at lakas sa mga paglalakbay sa isang malayong kakaibang lokasyon.
Ang namumuno (parehong) nakasuot ng militar. Benin, Nigeria. Tanso. Fragment
Musikero na tumutugtog ng busina. Benin, Nigeria. Tanso. Fragment
Ang pamilyar na interior ng museo, na dating patyo sa labas ng isang estate sa Moscow, ay hindi naaayon sa mga idolo ng Africa at kamangha-manghang mga karakter sa ritwal. At sa mga bulwagan ng museo na pinalamutian nang neutral lamang nawawala ang mga visual na kontradiksyon, at pagkatapos ay ang atensyon ng madla ay nakatuon sa pangunahing bagay - ang koleksyon ng Zvyagins.
Nakaupo na babae na may dalang sisidlan. Kultura ng Djenné, Mali. Terracotta.
Mask sa anyo ng isang babaeng torso. Yoruba, Nigeria. Puno
mmvo mask. Igbo, Nigeria. Puno. Fragment