Kabaligtaran sa nagpapakitang paghihimagsik ng mga kabataan laban sa pinakakain na kaginhawahan, estandardisasyon at ang philistine na kawalang-interes ng modernong mundo sa pagkatao ng tao, ang malikhaing posisyon ng mga taong noong 1950s ay matatawag na "mga ama" ng panitikang Amerikano Ang ika-20 siglo, sa unang sulyap, ay mukhang katamtaman at umiiwas, ngunit sa katotohanan ito ay naging matalino at balanse. Sumulat sila ng mga libro na hindi mga dokumento ng panahon, ngunit may ganap na kahalagahan at sinabi tungkol sa mga primordial na bagay. Kapansin-pansin na sa loob ng isang dekada ay lumitaw ang dalawang magkaibang, ngunit magkaparehong malalim na mga kuwento-mga talinghaga tungkol sa isang tao at sa kanyang buhay, na nilikha ng mga Amerikanong manunulat ng mas lumang henerasyon. Ito ang "The Pearl" (1957) ni J. Steinbeck at "The Old Man and the Sea" (1952) ni E. Hemingway.
Ang kuwento ni Hemingway na "The Old Man and the Sea", na ginawaran ng Pulitzer Prize, ay isa sa mga tugatog ng Amerikano at pandaigdigang panitikan noong ika-20 siglo. Two-dimensional ang libro. Sa isang banda, ito ay isang ganap na makatotohanan at mapagkakatiwalaang kuwento tungkol sa kung paano nakahuli ng malaking isda ang matandang mangingisda na si Santiago, kung paano inatake ng isang paaralan ng mga pating ang isda na ito, at nabigo ang matanda na mahuli muli ang kanyang biktima, at ang kalansay lamang ng isda ang kanyang dinala. sa pampang. Ngunit sa likod ng makatotohanang tela ng salaysay, malinaw na lumilitaw ang isang naiiba, pangkalahatan, epiko-fairy-tale na simula. Damang-dama ito sa sadyang pagmamalabis ng sitwasyon at mga detalye: napakalaki ng isda, napakaraming pating, wala nang natira sa isda - malinis na ang kalansay, nag-iisa ang matanda laban sa isang buong paaralan.
Ang simulang ito ay mas malinaw na nadarama sa imahe ng pangunahing karakter: sa paraan ng matanda sa pagiging makatao ng kalikasan, pakikipag-usap sa dagat, mga seagull, at isda. Itong hindi kapani-paniwalang mukhang "kaawa-awang manggagawa" (isang tipikal na katangian ng kuwentong-bayan), na ang mukha at mga kamay ay kinakain ng pangungulti at sakit sa balat, ay lumalabas na hindi kapani-paniwalang malakas sa pisikal at espirituwal. Siya ay mahusay - tulad ng isang fairy-tale hero o ang bayani ng isang sinaunang epiko. Hindi nakakagulat na ang matandang lalaki ay may mga batang asul na mata, at sa gabi ay nangangarap siya ng mga leon. Hindi nagkataon na pakiramdam niya ay bahagi siya ng kalikasan, ang uniberso. Ang pagkakaroon ng pangalawang pangkalahatang plano ng engkanto ay nagbibigay-diin sa pagiging pangkalahatan at lalim ng problema, at nagbibigay sa aklat ng mala-tula na kalabuan.
Binigyang-kahulugan ng mga kritiko ang nakatagong, alegorikal na kahulugan ng kuwento sa iba't ibang paraan - sa isang makitid na biograpikal, Kristiyano, eksistensyal na diwa. Ito ay nakita bilang isang alegorya ng proseso ng paglikha, o bilang isang pagkakatulad sa kuwento ng Ebanghelyo ng pag-akyat ni Kristo sa Golgota, o bilang isang talinghaga tungkol sa kawalang-kabuluhan ng mga pagsisikap ng tao at ang trahedya ng kanyang pag-iral. Mayroong ilang katotohanan sa bawat isa sa mga interpretasyong ito. Talagang inilagay ni Hemingway ang kanyang sarili sa karakter ng matandang si Santiago at, sa ilang sukat, binuksan ang pinto sa kanyang sariling malikhaing laboratoryo.
Ang aklat ay aktwal na naglalaman ng mga ebanghelikal na asosasyon, dahil ang Bibliya ang pinagmumulan na nagpapakain sa lahat ng literatura ng Amerika, at ang pagbaling dito ay hindi lamang nagpapahusay sa patula na tunog ng akda at nagpapalaki ng sukat nito, ngunit marami ring nililinaw para sa domestic na mambabasa, na naging pamilyar dito mula pagkabata. At sa wakas, "Ang Matandang Tao at ang Dagat" ay tunay na isang talinghaga. Tungkol sa tao, tungkol sa kanyang kakanyahan, tungkol sa kanyang lugar sa lupa. Ngunit, sa tingin ko, hindi tungkol sa kawalang-kabuluhan ng mga pagsisikap ng tao, ngunit tungkol sa hindi mauubos ng kanyang mga kakayahan, tungkol sa kanyang tiyaga at katatagan. "Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo," ang kredo ni Hemingway.
Hindi nakakaramdam ng pagkatalo ang matanda: nakuha pa rin niya ang isda. Ito ay hindi nagkataon na ang kuwento ay nagtatapos sa isang batang lalaki. Si Manulino ay muling pakakawalan kasama ang matanda sa dagat, at pagkatapos ay hindi mawawalan ng kabuluhan ang pagsusumikap ni Santiago - ni sa praktikal o sa unibersal na mga termino, dahil ang bata ay parehong tunay na tulong at isang pagpapatuloy ng trabaho ng matandang mangingisda, isang pagkakataon. upang ipasa ang kanyang karanasan.
Ang aklat na ito, kasama ang mga pangkalahatang problema nito, ay tila walang kinalaman sa paksa ng araw sa panahong iyon. Ang inilalarawan dito ay maaaring mangyari sa anumang bansa - sa anumang dagat o karagatang baybayin - at anumang oras. Gayunpaman, ang hitsura nito sa panahong ito ay medyo natural. Nakakagulat na umaangkop siya sa takbo ng nonconformism sa panitikang Amerikano noong 50s. Tanging ang mga batang rebelde lamang ang kumikilos na may makikinang na mga katotohanan, at ang Hemingway na may mga pilosopiko na kategorya. Ang kanyang maikling kwento ay hindi isang protesta laban sa umiiral na kaayusan ng mundo, ngunit ang pilosopikal na negasyon nito.
Ang poeticization ng pisikal na paggawa, ang pagpapatibay ng pagkakaisa ng tao at kalikasan, ang natatangi ng personalidad ng "maliit na tao," ang pangkalahatang tunog ng makatao, ang pagiging kumplikado ng disenyo at ang pagpipino ng anyo - lahat ng ito ay isang aktibong pagtanggi sa mga halaga ng sibilisasyon ng mamimili, isang tugon sa Amerika at isang babala sa buong modernong mundo pagkatapos ng digmaan.
Basahin din ang iba pang mga artikulo sa seksyon "Literature of the 20th century. Traditions and experiment":
Realismo. Modernismo. Postmodernismo
- America 1920-30s: Sigmund Freud, Harlem Renaissance, "The Great Collapse"
Ang mundo ng tao pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Modernismo
- Harlem Renaissance. Ang nobela ni Toomer na "Reed". Ang gawa ni Richard Wright
Tao at lipunan ng ikalawang kalahati ng siglo
Noong 1951, natapos ni Hemingway ang kuwentong "Ang Matandang Tao at ang Dagat," na naging isang obra maestra ng pandaigdigang panitikan. "Sa The Old Man and the Sea," sabi ni Hemingway, "sinubukan kong lumikha ng isang tunay na matandang lalaki, isang tunay na lalaki, isang tunay na dagat, isang tunay na isda at tunay na pating."
Ang pangunahing problema ng gawaing ito, pati na rin ang salungatan, ay nauugnay sa pangunahing karakter - si Santiago, na matagal nang hindi nahuli, at tinawag na "talo". Anong mga haba ang handang gawin ng isang tao upang makamit ang kanyang layunin, at anong mga reserba ang nagbubukas salamat sa mga pangarap at inspirasyon?
Kaya, pumunta si Santiago sa karagatan upang patunayan sa lahat, at una sa lahat, sa kanyang sarili, na kaya niyang gampanan ang trabahong pinag-ukulan niya ng buong buhay. Ang dagat ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa kuwento; ito ay isang metapora para sa ating mundo, kung saan ang isang malungkot na tao ay nagdurusa at nakikipagpunyagi, sinusubukang matupad ang kanyang kapalaran. Gayundin, ang dagat ay simbolo ng kapahamakan;
Noong una ang matanda ay nakahuli ng maliliit na isda, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay naramdaman niyang may napakalaking bagay na nakagat sa kanya, na humila sa bangka pasulong. Isa itong malaking isdang espada na hindi kayang hawakan ng mag-isa ni Santiago. Sa loob ng maraming oras ang mangingisda ay nakikipagpunyagi sa mga isda: ang kanyang mga kamay ay duguan, at ang naliligaw na huli ay humihila sa kanya nang higit pa, at pagkatapos ay bumaling siya sa Diyos. Bagaman hanggang sa sandaling ito ay hindi itinuturing ni Santiago ang kanyang sarili na isang mananampalataya, siya ay walang muwang at taos-pusong nagdarasal sa langit para sa pagkamatay ng isda. Ngunit kung alam niya kung gaano kahirap ang idudulot ng kahilingang ito sa kanya. Ang matandang lalaki ay pumatay ng isang nilalang sa dagat gamit ang isang salapang, na sinusundan ng isang bakas ng dugo, kung saan ang mga pating ay dinarayo. Ang matanda ay hindi handang makipaglaban sa gayong mga kalaban at walang magawa.
Sa huli, ang matanda ay bumalik sa kanyang katutubong look, pagod, ngunit hindi nasira. Siya ay bumalik na may mga labi ng isang malaking isda (isang gulugod at isang higanteng buntot), at ang mga mangingisda ay tumingin sa kanila sa pagkamangha sa susunod na umaga.
Ito ay hindi lamang isang kuwento, si Hemingway ay nais na lumikha ng isang pilosopiko na kuwento-parabula, at, siyempre, walang mga detalye sa loob nito na hindi makatwiran. Halimbawa, ang isang layag ay isang simbolo ng kapalaran, na may lakas ng hangin, na nagpapahiwatig ng pabagu-bago nito. Ang matanda mismo ay simbolo ng karunungan. Sa pamamagitan ng paggawa kay Santiago bilang isang matandang lalaki, malinaw na sinabi sa amin ni Hemingway na lahat ng kanyang mga aksyon sa kuwento ay matuwid at tama. At ang pangalang Santiago (sant-sant), (yago-ego), ay isinalin bilang “banal na tao.” Sa isang panaginip, ang matanda ay nangangarap ng Africa at mga leon. Ang mga leon ay sumisimbolo ng kaligayahan at lakas. Si Santiago ay masaya at sanay sa labanan para sa pag-iral, na nagpapanatili sa mga tao sa hugis sa loob ng maraming siglo.
Ayon sa isa pang interpretasyon, ang pangunahing karakter ay ang personipikasyon ng malakas na espiritu ng batang lalaki - ang tapat na kaibigan ni Santiago. Palagi silang magkasama, ang batang mangingisda ay maraming natutunan mula sa kanyang patron at hindi nais na sumuko sa kanya, sa kabila ng anumang panghihikayat mula sa kanyang mga matatanda, na nawalan ng tiwala sa mga kakayahan ng matanda. Kung isasaalang-alang natin na ang isang tao na pupunta sa dagat ay halos hindi kumakain, gumagawa ng napakaliit na halaga ng mga kalakal at kaginhawaan, nakikipag-usap sa halos walang sinuman at nakikipag-usap lamang sa kanyang kapareha, kung gayon maaari mong isipin na siya ay ganap na hindi materyal. Siya ang bida ng metapora ng buhay, pangingisda, na siya ay nag-iisa, tulad ng sinuman sa atin na mag-isa sa paglalakbay sa buhay. Ang isang tunay na mangingisda sa kanyang edad ay hindi maaaring, na halos walang pagkain kahit sa lupa, ay maaaring ulitin ang gayong paglalakbay, ngunit si Santiago ay isang espiritu ng tao, siya, ayon kay Hemingway, ay may kakayahan sa anumang bagay. Siya ang nagtutulak sa mahinang kalooban na katawan sa gawa ng aktibidad. Malamang, ang espirituwal na kakanyahan ng isang batang lalaki ay inilalarawan, kung saan wala pang naniniwala, dahil hindi siya nakahuli ng isang malaking isda. Gayunpaman, nagpapakita siya ng lakas ng loob (sa anyo ng Santiago) at nagsimula sa isang desperadong pakikipagsapalaran, naglalayag nang napakalayo mula sa baybayin. Dahil dito, kinagat ng mga pating maging ang kalansay ng mayamang huli, ngunit ang batang minero ay nakakuha ng respeto sa nayon. Pinahahalagahan ng lahat ng nakapaligid sa kanya ang kanyang tiyaga at determinasyon.
Sa pagsasalita tungkol sa mga simbolo, hindi natin malilimutan ang sinabi mismo ni Hemingway tungkol sa kanila: "Malinaw, may mga simbolo, dahil walang ginagawa ang mga kritiko kundi hanapin sila. Paumanhin, ngunit ayaw kong pag-usapan ang tungkol sa kanila at hindi ko gusto ang pagtatanong tungkol sa kanila. Ang pagsusulat ng mga libro at kwento ay sapat na mahirap nang walang anumang paliwanag. Bilang karagdagan, nangangahulugan ito ng pagkuha ng tinapay mula sa mga espesyalista... Basahin ang isinulat ko, at huwag maghanap ng anuman maliban sa iyong sariling kasiyahan. At kung may kailangan ka pa, hanapin mo, ito ang magiging kontribusyon mo sa nabasa mo.”
Sa katunayan, magiging katawa-tawa kung si Ernest mismo ay nagsimulang maunawaan ang mga simbolo na ito, o, mas masahol pa, kung sumulat siya batay sa mga ito. Gumawa siya ng kwento tungkol sa totoong buhay, ang ganitong kwento ay maaaring ilipat sa anumang makasaysayang panahon, sa sinumang tao na makakamit ang kanyang nais. At dahil sa buhay ang lahat ay madalas na hindi lang ganoon, at sa paglipas ng mga taon, nakakahanap tayo ng mga simbolo sa ating sariling buhay, kung gayon sa isang gawa ng sining ay higit pa sila.
Simple lang ang imahe ng pangunahing tauhan. Ito ay isang matandang lalaki na nakatira sa isang nayon ng Cuban malapit sa Havana. Buong buhay niya ay kumikita siya gamit ang kanyang kakayahan sa pangingisda. Ang pangunahing bagay ay masaya siya, hindi niya kailangan ng kayamanan, ang dagat at ang kanyang paboritong negosyo ay sapat na para kay Santiago. Ito marahil ang hitsura ng isang "banal na tao" sa mga mata ni Hemingway. Isang taong natagpuan ang kanyang sarili at naiintindihan na hindi pera ang nagpapasaya sa iyo, ngunit ang pagsasakatuparan sa sarili.
Ang pangunahing katangian ng istilo ni Hemingway ay ang pagiging totoo. Siya mismo ang nagsalita tungkol dito sa ganitong paraan: “Kung alam na alam ng isang manunulat ang kanyang isinusulat, marami siyang maaaring makaligtaan sa kanyang nalalaman, at kung magsusulat siya ng totoo, madarama ng mambabasa ang lahat ng bagay na napalampas na parang sinabi ng manunulat. tungkol dito." Ang kadakilaan ng paggalaw ng iceberg ay ang pagtaas nito ng isang-ikawalo lamang sa ibabaw ng tubig.” Ang pamamaraan na ginamit ng may-akda sa kuwento ay kilala sa panitikan bilang "prinsipyo ng iceberg." Ito ay batay sa malaking papel ng subtext at mga simbolo. Kasabay nito, ang wika ay demonstratively tuyo, pinipigilan, at hindi sagana sa paraan ng masining na pagpapahayag. Ang gawain ay maikli, na may maliwanag na pagiging simple at hindi mapagpanggap ng balangkas. Sa mga diyalogo tungkol sa pang-araw-araw na mga bagay, ang kakanyahan ng mga character ay ipinahayag, ngunit wala sa kanila ang nagsasabi ng isang salita tungkol dito: ang mambabasa ay gumagawa ng lahat ng mga pagtuklas sa antas ng intelektwal na intuwisyon.
Kaya, ang istilo ni Hemingway ay nakikilala sa pamamagitan ng katumpakan at laconicism ng wika, malamig na kalmado sa mga paglalarawan ng mga trahedya at matinding sitwasyon, matinding pagtitiyak ng mga artistikong detalye at ang pinakamahalagang kakayahang alisin ang hindi kailangan. Ang istilong ito ay tinatawag ding "estilo sa pamamagitan ng ngipin": ang kahulugan ay napupunta sa mga detalye, mayroong isang pakiramdam ng pagmamaliit, ang teksto ay kalat-kalat at kung minsan ay bastos, ang mga diyalogo ay sobrang natural. Ang pagsusulat ng telegrapiko, na pinagkadalubhasaan ni Hemingway habang nagtatrabaho bilang isang reporter, ay ipinahayag sa sinadyang pag-uulit ng mga salita at kakaibang bantas (maiikling pangungusap). Nilaktawan ng may-akda ang pangangatwiran, mga paglalarawan, mga tanawin upang gawing mas malinaw at mas tiyak ang pananalita.
Ang kwentong ito ay isang halimbawa para sa bawat tao sa anumang edad, kasarian, pisikal na kondisyon, nasyonalidad, pananaw sa mundo. Ang matandang lalaki ay hindi nagdala ng isang buong isda, at ito ay nagmumungkahi na ang tagumpay ng isang tao ay hindi dapat maging materyal, ang pangunahing bagay ay ang tagumpay sa sarili, at lahat, na may layunin, ay maaaring makamit ang isang gawa, tulad ng matandang Santiago.
Interesting? I-save ito sa iyong dingding!Pagsusuri Ang Matanda at ang Dagat
Ang bawat mahusay na artist ay nagdadala ng kanyang sariling, natatanging landas sa pantheon ng kasaysayan ng kultura ng mundo: ang ilan ay sumikat kaagad, sa panahon ng kanilang buhay, ang iba ay nakakakuha ng katanyagan nang dahan-dahan at mahirap: ang ilan ay gumagalaw, kumbaga, sa isang tuwid na linya, ang iba ay kakaiba. zigzag. Si Hemingway ay mayroon ding sariling landas. Isinulat minsan ng isang mananaliksik na sa nakalipas na mga taon, ang impluwensya ni Hemingway sa modernong prosa ay napakalaki na halos hindi ito masusukat. Sa katunayan, sa pagtatapos ng kanyang buhay ang manunulat ay isa sa pinakasikat at sikat na manunulat sa mundo. Kaya, nang mamatay si Hemingway, may nag-iisip na ang manunulat ay hindi isang ordinaryong supplier ng mga bestseller, na kahit papaano ay may namumukod-tangi ang lahat. Ngunit nang masuri ang kanyang gawain, mas hilig nating isipin na si Hemingway ang noong panahong iyon ay sumalungat sa pangunahing utos ng "kulturang masa." Ang utos na ito ay oportunismo, pakikipagsabwatan sa karaniwan, pamantayan, hindi nabuong panlasa. Siya ang matigas ang ulo na sumalungat sa agos, na naghangad na maakit ang mambabasa sa kanyang pananampalataya, upang itanim sa kanya ang kanyang sariling pananaw sa mundo at lugar ng tao dito.
Nagsimula ang lahat sa katotohanan na pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, ang hinaharap na manunulat ay nagsimulang magtrabaho bilang isang reporter sa mga pahayagan sa Kansas. Nang magsimula ang digmaan, nagsimula siyang humiling na pumunta sa harapan, ngunit dahil sa mahinang kalusugan ay napunta lamang siya sa mga yunit ng medikal na Italyano. Pagkatapos ng digmaan, muli siyang bumulusok sa pag-uulat, ngunit isang araw napagtanto niya na ang pagsusulat sa pahayagan ay nagpapabagal sa pag-unlad ng kanyang trabaho. Mayroon nang asawa at anak, iniwan niya ang kanyang trabaho. Nakaranas ng matinding paghihirap, matatag siyang naniwala sa kanyang kapalaran, sa kanyang masuwerteng bituin. At ang kapalaran, pagkatapos ng malalaking pagsubok, ay nagbigay sa kanya kung ano ang pinapangarap ng bawat manunulat - pinilit niya ang mga tao na mag-isip sa kanilang sariling paraan.
Si Hemingway ay isa sa mga artistang nasangkot sa isang makabuluhang rebolusyon sa sining ng mundo. Nagawa niyang pagsamahin ang katanyagan sa kasikatan. Ang kasalukuyang Hemingway sa sining ng mga salita ay kumakatawan sa isang nagpapahayag at kinakailangang pahinga sa nakaraang kalmado na opvity, ang itinatag na lakas ng lahat ng may-akda na sumasaklaw, na may bilog ng mga pandiwang panahon na naghihiwalay sa kanilang sarili mula sa bagay ng imahe. Hindi lamang ang kanyang paraan ng pagsulat, kundi pati na rin ang kanyang paraan ng pamumuhay ay nakaakit ng pansin kay Hemingway, na ginawa siyang pain para sa mga pahayagan. May mga pagkakataon na tila sumanib ang may-akda sa kanyang mga karakter, sila ay siya at siya ay sila. Ginawa niya ang lahat para patunayan na kaya niya ang ginawa ng kanyang mga bayani. Samakatuwid, ang ilang mga tao ay tinatawag na ganap na autobiographical ang kanyang trabaho.
Ang tema ng digmaan ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa kanyang trabaho. Gayunpaman, ito rin ang tema ng Hemingway - ang paraan ng kanyang buhay. Likas din sa makata ang motibo ng matinding karamdaman, pagdurusa, pagdurusa, kaguluhan sa labas at kawalan ng laman.
Siyempre, maraming magagandang obra maestra ang Hemingway. Ito ay "A Farewell to Arms" at "For Whom the Bell Tolls" at "The Snows of Kilimanjaro", ngunit ang kuwentong "The Old Man and the Sea" ay hindi matatawag na kanyang namumukod-tanging gawa, tulad ng kuwentong "The Old Man." at ang Dagat” ay hindi isang namumukod-tanging gawa ng lahat ng literatura noong ika-20 siglo. Sa pagsulat noong 1952, sinabi ng may-akda na sa wakas ay nakamit ko na ang pinaghirapan ko sa buong buhay ko. Sa pagdating ng gawaing ito, tinapos ni Ernest Hemingway ang alamat ng kalunus-lunos na kawalan ng kapangyarihan ng tao at ang kanyang kamangha-manghang kawalan ng kakayahan. Sa kwento, natagpuan ng makata-artista ang bayaning matagal na niyang hinahanap. Naunawaan mismo ni Hemingway ang kahalagahan ng pagtuklas na ito at sa isa sa kanyang mga panayam ay nagsabi: "Mapalad ako na nagkaroon ako ng isang mabuting matanda at isang mabuting bata, at kamakailan lamang ay nakalimutan ng mga manunulat na umiiral ang mga ito. Bukod dito, ang karagatan ay nararapat na isulat tungkol sa isang tao. Kaya swerte din ako doon. Mahalaga ang mga salitang ito dahil mismong ang manunulat ang nagpahayag na sa wakas ay nakahanap na siya ng isang mabuting tao bilang isang bayani, sa madaling salita, isang mabuting bayani. Hindi ito nangangahulugan na lahat ng mga naunang bayani ng may-akda ay masama. Ang mga ito ay mabubuting tao, ngunit nagdusa sila sa mga kalagayan ng kakila-kilabot na mundo kung saan sila ay tiyak na mabubuhay, ang mga taong ito ay patuloy na naghahanap ng kanlungan mula sa mundo. Nagdusa sila mula sa panloob na pagmuni-muni, mula sa kawalan ng kasunduan sa kanilang sarili, mula sa hindi pagkamit ng pagkakasundo sa buhay at sa kanilang sarili. Kahit na mula sa kalungkutan kung saan ang isang tao ay tiyak na mapapahamak sa gutay-gutay na mundo.
Naghanap sila at nakatagpo ng kapayapaan at katahimikan sa kalikasan, sa pakikipag-usap sa kanya. At lahat ay naging mga takas mula sa sibilisadong mundo. Ang Old Man Santiago sa The Old Man and the Sea ay kabilang sa natural na mundo. Hindi lamang niya nabuhay ang kanyang buong buhay sa pagkakaisa sa kalikasan, sa dagat, bahagi siya ng natural na mundong ito, at nakikita niya ang kanyang sarili bilang ganoon. Ang kanyang pagkakamag-anak sa dagat ay nakikita na sa kanyang imahe, sa anyo ng isang tao na ginugol ang kanyang buong buhay sa dagat. Binigyang-diin ni Hemingway, na nasa mga unang pahina na, ang isang kapansin-pansing detalye ng hitsura ng matanda: “Lahat ng bagay sa kanya ay matanda na maliban sa kanyang mga mata, at ang kanyang mga mata ay kulay ng dagat, ang masayang mga mata ng isang taong hindi sumusuko. ” Ito ay kung paano lumitaw ang leitmotif ng kuwento - isang lalaki, tila hindi.
Sa lumang Santiago, ang pagpigil at pagmamataas ay nakakagulat na magkakasuwato. “Siya ay napakasimple ng pag-iisip,” ang isinulat ni Hemingway, “para isipin kung paano at kailan siya naging mapagpakumbaba. Ngunit alam niya kung ano ang nangyari, na walang kasamang pagkakasala o pagkawala ng dignidad ng tao.” Sa edad, lahat ng walang kabuluhan, lahat ng minsang nagpasigla sa kanyang dugo, ay nawala sa kanyang kaluluwa. Ang natitira ay puro at maliliwanag na alaala. “Ngayon ay hindi na siya nangangarap ng mga bagyo, o mga babae, o mga dakilang kaganapan, o malalaking isda, o mga labanan, o mga kompetisyon ng lakas, o isang babae. Nanaginip lamang siya ng malalayong bansa at mga anak ng leon na dumarating sa pampang. Tulad ng mga selyo, naglaro sila sa dapit-hapon, at minahal niya sila gaya ng pagmamahal niya sa maliliit na bata.”
Ang imaheng ito ng malayong baybayin ng Africa ay tumatakbo sa buong kuwento bilang isang simbolo ng kadalisayan at walang dungis na kalikasan, simpleng buhay, na nakapagpapaalaala sa ilang lawak ng imahe ng hindi nagalaw na kagandahan at kaputian ng snowy peak ng Kilimanjaro.
Kasabay ng kababaang-loob na kasama ng edad at karanasan sa buhay, ang matanda ay mayroon ding pagmamalaki. Alam niya kung bakit siya isinilang: “Isinilang ka para maging mangingisda, kung paanong isinilang ang isda para maging isda.”
Nang sabihin ni Hemingway na siya ay masuwerteng nakatagpo siya ng isang mabuting matanda, hindi lamang niya ibig sabihin ang magagandang espirituwal na katangian ng kanyang bayani. Ang matanda ay mabuti hindi lamang para sa kanyang kabaitan, pagiging simple at kababaang-loob, na nangangahulugan ng kakayahang mamuhay nang naaayon sa sarili. Ang luma ay may mas makabuluhan - ang tunay na kabayanihan. Siya ay nagkaroon ng napakahirap na pagsubok. Isinagawa niya ang kanyang titanic na pakikibaka sa hindi nakikitang isda na ito nang isa-isa, bilang nararapat sa isang bayani. At ang tunggalian na ito ay lalong kahawig ng isang alamat tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, pananampalataya at kawalan ng pag-asa, lakas at kahinaan. Ang bayani ay dapat mamuno sa kanyang sarili sa pakikipaglaban, saka lamang siya magkakaroon ng pagkakataong ipakita ang kanyang sarili nang buo, upang ipakita ang lahat ng kanyang tapang, tiyaga, katapangan at husay.
Alam ng matanda ang kanyang pisikal na kahinaan, ngunit may iba rin siyang nalalaman - na siya ay may kagustuhang manalo. "Gusto ko pa ring manalo," sabi niya, "sa lahat ng laki at kagandahan nito. Bagama't ito ay hindi patas," dagdag niya, "Papatunayan ko sa kanya kung ano ang kaya ng isang tao at kung ano ang kaya niyang tiisin."
Sa buong laban, laging nasa isip ng matanda ang lalaki. Binanggit siya ng matanda, at hindi lamang dahil malaki ang maitutulong sa kanya ng maliit kung kasama niya sa bangka, ngunit higit sa lahat dahil ang maliit ay nagpapakilala sa hinaharap na henerasyon at nais ng matanda na palakasin ang pananampalataya ng maliit sa kanyang sarili. , sa kanyang , matanda, maaari pang mangisda. Pagkatapos ng lahat, paulit-ulit niyang sinabi sa maliit na siya ay isang pambihirang matandang lalaki, at ngayon naiintindihan niya na oras na upang patunayan ito sa pagsasanay. “Libu-libong beses na niya itong napatunayan. E ano ngayon? Ngayon kailangan nating patunayan muli. Sa tuwing magsisimula ulit..."
Ang kaligayahang nakangisi sa matanda, ang kaligayahang napanalunan niya sa mahirap na pakikibaka sa isda, ay ninakaw sa kanya ng mga pating. "Gusto kong bilhin ang sarili ko ng kaligayahan kung ibebenta nila ito sa isang lugar," sabi ng matanda. - Para saan mo ito bibilhin? - Tanong niya sa sarili. - Posible bang bilhin ito gamit ang isang nawala na salapang, isang sirang kutsilyo o baldado na mga kamay? "Sa paglangoy hanggang sa kanyang sariling nayon na may nasaktan na kalansay ng kanyang isda, ang matanda ay tumanggi pa ring isaalang-alang ang kanyang sarili na natalo: "Sino ang tumalo sa iyo, matanda?" - Tanong niya sa sarili. "Walang tao," sagot niya. "Napakalayo ko lang sa dagat."
Mag-isa sa dagat, nababanaag ng matanda ang kalungkutan. "Imposible para sa isang tao na maiwang mag-isa sa pagtanda," naisip niya. "Gayunpaman, hindi ka makakatakas dito." Ngunit sinasalungat niya ang kanyang sarili - habang pauwi na, iniisip ng matanda ang tungkol sa kanyang mga kababayan: "Sana ay labis silang nag-aalala doon. Bagama't maaaring may kaunting alalahanin. Pero hindi niya ako pinagdududahan! Marahil ay nag-aalala ang mga matandang mangingisda. At mga kabataan din, naisip niya. "Nabubuhay ako kasama ng mabubuting tao."
Sa unang pagkakataon, hindi nararamdaman ng bayani ni Hemingway na nag-iisa sa pagalit at malupit na mundong ito! Sa unang pagkakataon ay nakamit niya ang pagkakaisa sa kalikasan at sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang bayani ay kailangang gumawa ng isang mahabang paraan upang makarating sa isang konklusyon na nagpapatunay sa buhay.
At sa wakas, ang pangunahing konklusyon ng kuwento: ang matanda ay natalo, ngunit sa kabuuan ay nananatiling hindi natatalo, nakikita ang kanyang dignidad bilang tao. At pagkatapos ay binibigkas niya ang mga salita kung saan ang buong kalunos-lunos ng aklat ay ipinahayag: “Ang tao ay hindi nilikha upang magdusa ng pagkatalo. Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo."
Ang “The Old Man and the Sea” ay hindi isang kuwento tungkol sa isang tao. Ito ay tungkol sa pangingisda, tungkol sa isang ordinaryong manggagawa. Ang matandang Santiago ay salamin ng imortal na kaluluwa ng mga tao. Kung naiintindihan mo ito, kung gayon hindi gaanong direktang mahalaga na hindi dinala ng matanda ang isda sa pampang; Gayunpaman, ang mga tao sa baybayin ay nagulat sa kanyang napakalaking balangkas. At ang kuwento ay huminto sa pag-unawa bilang isang bagay na pesimistiko, dahil ang Iliad o ang Awit ni Roland ay hindi nakikita (kung tayo ay bumaling sa mga pagsasalin na mas malapit sa panahon). Pagkatapos ng lahat, ang isang trahedya ay una sa lahat ng marilag, at pagkatapos ay isang bundok.
Ang matandang Santiago ay ang bagong bayani ni Hemingway, dahil ang "code" para sa kanya ay hindi isang papel, ngunit ang buhay mismo, tulad ng nangyari sa matador, mga sundalo, mga mangangaso, isang salita mula sa "mga bayani ng code."
Sa estilista at makasagisag na istilo nito, ang kwentong "The Old Man and the Sea" ay malapit sa pampanitikan na genre ng talinghaga, na batay sa mga alegorya at ipinapalagay ang ilang agham moral. Tinanggap ito ng maraming kritiko bilang isang talinghaga at sinubukang ipaliwanag ang buong kasaysayan ng lumang bilang isang simbolikong imahe ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, ang pakikibaka ng mga tao sa Taon. Si Hemingway mismo ay nagprotesta laban sa tulad ng isang panig at pinasimpleng interpretasyon ng kanyang trabaho, na nagtatanggol sa makatotohanang batayan ng kuwento. Sinabi niya: “Walang magandang aklat ang naisulat sa paraang ang mga simbolo sa loob nito ay pinag-isipan nang patiuna at pagkatapos ay ipinasok doon. Lumalabas ang gayong mga simbolo tulad ng mga pasas sa tinapay na pasas. Ang tinapay na pasas ay mabuti, ngunit ang simpleng tinapay na pasas ay mas mabuti. Sa The Old Man and the Sea sinubukan kong lumikha ng isang tunay na matandang lalaki, isang tunay na dagat, tunay na isda at tunay na pating. Ngunit kung nagawa ko ang mga ito nang maayos at sapat na totoo, maaari silang magkaroon ng maraming kahulugan."
0 / 5. 0
Si Ernest Hemingway ay ang pinakatotoong Amerikanong manunulat noong ika-20 siglo. Sa sandaling nakita ang kalungkutan, sakit at kakila-kilabot ng digmaan, ang manunulat ay nanumpa na "mas totoo kaysa sa katotohanan mismo" sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Sa “The Old Man and the Sea,” ang pagsusuri ay tinutukoy ng panloob na pilosopikal na kahulugan ng akda. Samakatuwid, kapag pinag-aaralan ang kwento ni Hemingway na "The Old Man and the Sea" sa ika-9 na baitang sa mga aralin sa panitikan, kinakailangan na makilala ang talambuhay ng may-akda, ang kanyang buhay at malikhaing posisyon. Kasama sa aming artikulo ang lahat ng kinakailangang impormasyon sa pagsusuri ng akda, tema, isyu at kasaysayan ng paglikha ng kwento.
Maikling Pagsusuri
Kasaysayan ng paglikha- nilikha batay sa isang kuwento na natutunan ng may-akda mula sa mga mangingisda sa Cuba at inilarawan sa isang sanaysay noong 30s.
Taon ng pagsulat– natapos ang gawain noong Pebrero 1951.
Paksa- pangarap at tagumpay ng isang tao, isang pakikibaka sa kanyang sarili sa limitasyon ng mga kakayahan ng tao, isang pagsubok ng espiritu, isang pakikipaglaban sa kalikasan mismo.
Komposisyon– isang komposisyon na may tatlong bahagi na may frame ng singsing.
Genre- isang kuwento-talinghaga.
Direksyon– pagiging totoo.
Kasaysayan ng paglikha
Ang manunulat ay may ideya para sa trabaho noong dekada 30. Noong 1936, inilathala ng magasing Esquire ang kanyang sanaysay na "On Blue Water. Liham ng Gulf Stream." Inilalarawan nito ang tinatayang balangkas ng maalamat na kuwento: isang matandang mangingisda ang pumunta sa dagat at sa loob ng ilang araw na walang tulog o pagkain ay "nakikipag-away" sa isang malaking isda, ngunit kinakain ng mga pating ang huli ng matanda. Natagpuan siya ng mga mangingisda sa isang kalahating baliw na estado, at ang mga pating ay umiikot sa paligid ng bangka.
Ang kuwentong ito, na minsang narinig ng may-akda mula sa mga mangingisdang Cuban, ang naging batayan para sa kuwentong "Ang Matanda at ang Dagat." Pagkalipas ng maraming taon, noong 1951, natapos ng manunulat ang kanyang malakihang gawain, napagtanto na ito ang pinakamahalagang gawain sa kanyang buhay. Ang gawain ay isinulat sa Bahamas at inilathala noong 1952. Ito ang huling akda ni Hemingway na inilathala noong nabubuhay pa siya.
Mula pagkabata, si Hemingway, tulad ng kanyang ama, ay mahilig sa pangingisda, siya ay isang propesyonal sa larangang ito, alam niya ang buong buhay at buhay ng mga mangingisda hanggang sa pinakamaliit na detalye, kabilang ang mga palatandaan, pamahiin at alamat. Ang gayong mahalagang materyal ay hindi maipakita sa gawa ng may-akda; ito ay naging isang pag-amin, isang alamat, isang aklat-aralin ng pilosopiya ng buhay ng isang simpleng tao na nabubuhay sa mga bunga ng kanyang paggawa.
Sa mga diyalogo na may kritisismo, iniwasan ng may-akda ang pagkomento sa ideya ng akda. Ang kanyang kredo: ang tunay na ipakita ang "isang tunay na mangingisda, isang tunay na batang lalaki, tunay na isda at tunay na pating." Ito mismo ang sinabi ng may-akda sa isang panayam, na nilinaw: ang kanyang hangarin ay pagiging totoo, pag-iwas sa anumang iba pang interpretasyon ng kahulugan ng teksto. Noong 1953, muling tumanggap ng pagkilala si Hemingway, na tumanggap ng Nobel Prize para sa kanyang trabaho.
Paksa
Tema ng gawain- isang pagsubok ng lakas ng lakas ng kalooban ng tao, pagkatao, pananampalataya, pati na rin ang tema ng mga pangarap at espirituwal na tagumpay. Ang paksa ng kalungkutan at kapalaran ng tao ay hinawakan din ng may-akda.
Pangunahing kaisipan Ang gawain ay upang ipakita ang isang tao sa isang pakikibaka sa kalikasan mismo, ang mga nilalang at elemento nito, pati na rin ang pakikibaka ng isang tao sa kanyang mga kahinaan. Ang isang malaking layer ng pilosopiya ng may-akda ay malinaw na nakabalangkas sa kuwento: ang isang tao ay ipinanganak para sa isang partikular na bagay, at kapag pinagkadalubhasaan ito, siya ay palaging magiging masaya at kalmado. Ang lahat ng bagay sa kalikasan ay may kaluluwa, at dapat igalang at pahalagahan ito ng mga tao - ang lupa ay walang hanggan, sila ay hindi.
Kahanga-hangang matalino si Hemingway sa pagpapakita ng tagumpay ng isang tao sa kanyang mga pangarap, at kung ano ang kasunod nito. Isang malaking marlin ang pinakamahalagang tropeo sa buhay ng matandang si Santiago; Tanging kung ano ang mahirap, pinipilit ang isa na dumaan sa mahihirap na pagsubok at problema, nagdudulot ng kaligayahan at kasiyahan sa pangunahing karakter. Ang pangarap, na nakamit sa pawis at dugo, ang pinakamalaking gantimpala para kay Santiago. Sa kabila ng katotohanan na kinain ng mga pating ang marlin, walang sinuman ang makakakansela sa moral at pisikal na tagumpay sa mga pangyayari. Ang personal na tagumpay ng matandang mangingisda at pagkilala sa lipunan ng "mga kasamahan" ay ang pinakamagandang bagay na maaaring mangyari sa kanyang buhay.
Komposisyon
Sa kumbensyon, ang komposisyon ng kuwento ay maaaring hatiin sa tatlong bahagi: isang matandang lalaki at isang batang lalaki, isang matandang lalaki sa dagat, ang pangunahing tauhan ay umuwi.
Ang lahat ng mga komposisyong elemento ay nabuo sa imahe ni Santiago. Ring frame ng komposisyon binubuo ng matanda na pumunta sa dagat at bumalik. Ang kakaiba ng akda ay puno ito ng mga panloob na monologo ng pangunahing karakter at maging ang mga diyalogo sa kanyang sarili.
Ang mga nakatagong biblikal na motibo ay maaaring masubaybayan sa mga talumpati ng matanda, ang kanyang posisyon sa buhay, sa pangalan ng batang lalaki - Manolin (maikli para sa Emmanuel), sa imahe ng higanteng isda mismo. Siya ang sagisag ng pangarap ng isang matandang lalaki na mapagpakumbaba at matiyagang humarap sa lahat ng pagsubok, hindi nagrereklamo, hindi nagmumura, ngunit tahimik lamang na nagdarasal. Ang kanyang pilosopiya sa buhay at espirituwal na bahagi ng pag-iral ay isang uri ng personal na relihiyon, napaka nakapagpapaalaala sa Kristiyanismo.
Genre
Sa kritisismong pampanitikan, kaugalian na italaga ang genre na "The Old Man and the Sea" bilang kuwento-talinghaga. Ito ay ang malalim na espirituwal na kahulugan na ginagawang katangi-tangi ang gawain, na higit pa sa tradisyonal na kuwento. Inamin mismo ng may-akda na maaari siyang sumulat ng isang napakalaking nobela na may maraming linya ng balangkas, ngunit ginusto ang isang mas katamtamang dami upang makalikha ng kakaiba.
Pagsusulit sa trabaho
Pagsusuri ng rating
Average na rating: 4.4. Kabuuang mga rating na natanggap: 53.
Ang kwento ni E. Hemingway na "The Old Man and the Sea" ay tumatalakay sa maraming isyu na may kaugnayan sa kasalukuyang panahon. Halimbawa, ang isa sa mga problemang ito ay ang paghahanap sa iyong sarili. Napakahalaga hindi lamang magkaroon ng panloob na lakas, ang kakayahang makilala ang kagandahan at kadakilaan ng mundo sa paligid natin, kundi pati na rin ang lugar ng isang tao dito. Ang pangunahing tauhan ay isang matandang nangingisda, tinalikuran ang lipunan ng mga tao at kuntento sa kalungkutan, ang karagatan. Napakalayo ang ginawa ni Santiago sa paghahanap sa kaniyang sarili, at bilang resulta, natutuhan niya ang tunay na Kristiyanong pagpapakumbaba. Naniniwala siya na ang kahulugan ng kanyang buhay ay ang kanyang trabaho, pangingisda. Ang bawat tao sa mundo ay may kanya-kanyang kapalaran, kaya't ang mangingisda ay ipinanganak na mangingisda, at ang isda ay ipinanganak na isda. Ang paghahanap para sa sarili at layunin ng isang tao ay may napakahalagang papel sa buhay ng isang tao. Ang temang ito ang isa sa mga pangunahing bagay sa kuwento ni E. Hemingway na "Ang Matanda at ang Dagat."
Sa kabila ng katotohanan na "walumpu't apat na araw nang nangingisda nang mag-isa ang matanda sa kanyang bangka at wala pang nahuhuli ni isang isda," sa huli ay nahuli niya ang isang malaking marlin, ngunit ang isda ay kinakain ng mga pating at natalo si Santiago.
Ang problema ng tagumpay at pagkatalo ay maaaring masubaybayan sa buong kuwento at isang mahalagang bahagi nito.
Gayundin, ang may-akda ay humipo sa isang isyu gaya ng relihiyon. Ayon sa pangangatwiran ng matanda, nakikita natin na itinuturing niya ang kanyang sarili na malayo sa relihiyon, ngunit gayunpaman, sa isang mahirap na sandali ng pangingisda, nagbabasa siya ng mga panalangin. Kaya naman, hinipo ni E. Hemingway ang paksa ng pag-aari sa relihiyon at saloobin dito.
Mula sa pangangatwiran ng matandang lalaki, maaari nating obserbahan ang isang hindi nababaluktot na kalooban, ang makamundong karunungan ng isang tao, pagiging maingat at maraming iba pang mga katangian, ang kawalan kung saan ang modernong lipunan ay nagdurusa. Tamang-tama na nilikha ni Santiago ang mundo sa paligid niya: "Ang aking mga gawain ay hindi maaaring magpatuloy nang ganito."