mga Etruscan, ang mga sinaunang naninirahan sa Gitnang Italya, na dating tinatawag na Etruria (modernong Tuscany), ay isa sa mga pinakamisteryosong tao na nakilala ko.
Mayroon silang pagsusulat, ngunit ang mga modernong siyentipiko ay nakapag-decipher lamang ng isang maliit na bahagi ng mga rekord na nakarating sa atin. Ang kayamanan ng mga Etruscan ay nawala, maliban sa mga nakahiwalay na mga fragment, at ang lahat ng alam natin tungkol sa kanilang kasaysayan ay dumating lamang sa atin sa pamamagitan ng hindi nakakaakit na mga komento ng mga may-akda ng Greek at Roman.
Sinaunang Etruscans
Ang Etruria, isang lugar na halos kasabay ng teritoryo ng modernong Italyanong lalawigan ng Tuscany, ay mayaman sa bakal at tansong mga ores.
Chimera mula sa Arezzo. Tansong estatwa noong ika-5 siglo. BC e.
Ang baybayin nito ay sagana sa natural na mga daungan. Kaya't ang mga Etruscan ay mahuhusay na mandaragat at mahusay sa sining ng pagproseso.
Ang batayan ng kanilang kayamanan ay ang maritime trade sa mga ingot, bronze at iba pang kalakal sa buong baybayin ng Italy at Southern Italy.
Mga 800 BC e., noong ang Roma ay isang kumpol pa ng kahabag-habag na mga kubo na nakakapit sa tuktok ng isang burol, sila ay nanirahan na sa mga lungsod.
Ngunit ang mga mangangalakal na Etruscan ay nahaharap sa matinding kompetisyon mula sa mga Griyego at Phoenician.
Mga 600 BC. e. Itinatag ng mga Greek ang kolonya ng kalakalan ng Massilia (moderno) sa timog ng France. Sa pamamagitan ng muog na ito, nakontrol nila ang isang mahalagang ruta ng kalakalan na humahantong sa kahabaan ng Rhone River hanggang sa Gitnang Europa.
Ang pinagmumulan ng yaman ng Etruscan ay pagmimina; sa partikular, sila ang nagmamay-ari ng pinakamalaking deposito ng tanso at bakal sa buong Mediterranean. Ang mga artisan ng Etruscan ay gumawa ng mga kahanga-hangang gawa ng sining mula sa metal, tulad nitong tansong estatwa ng Chimera - isang halimaw na may ulo ng isang leon at isang ahas para sa isang buntot.
Upang protektahan ang kanilang mga interes, ang mga Etruscan ay pumasok sa isang alyansa sa Carthage. Pag-aari ng mga Etruscan ang lahat ng mga advanced na teknolohiya sa kanilang panahon; gumawa sila ng mga kalsada, tulay at kanal.
Hiniram nila ang alpabeto, nagpinta ng mga palayok, at arkitektura ng templo mula sa mga Griyego.
Noong ika-6 na siglo. BC e. Lumawak ang pag-aari ng mga Etruscan sa hilaga at timog ng kanilang ninuno na rehiyon ng Etruria. Ayon sa patotoo ng mga Romanong may-akda, sa oras na iyon 12 malalaking lungsod ng Etruscan ang bumuo ng isang unyon sa politika - ang Etruscan League.
Pagtatag ng Republika ng Roma
Sa loob ng ilang panahon, namahala sa Roma ang mga haring Etruscan. Ang huling hari ay pinatalsik ng isang grupo ng mga Romanong aristokrata noong 510 BC. e. - ang petsang ito ay itinuturing na sandali ng paglitaw ng Republika ng Roma (ang lungsod ng Roma mismo ay itinatag noong 753 BC).
Mula noon, nagsimulang unti-unting inalis ng mga Romano ang kapangyarihan sa mga Etruscan. Sa simula ng ika-3 siglo. BC e. nawala ang mga Etruscan sa makasaysayang eksena; nilamon sila ng patuloy na lumalawak na saklaw ng impluwensyang pampulitika ng Roma.
Ang mga Romano ay nagpatibay ng maraming ideya mula sa mga Etruscan sa larangan ng kultura at sining, konstruksiyon, paggawa ng metal at mga gawaing militar.
Ang Etruria ay niluwalhati ng mga bihasang artista at artisan, lalo na dahil sa militar ay hindi maaaring makipagkumpitensya ang mga Etruscan sa mga Romano.
Etruscan lungsod ng mga patay
Inilibing ng mga Etruscan ang kanilang mga patay sa malalawak na necropolises na kahawig ng mga lungsod sa hitsura. Sa timog ng Etruria, inukit nila ang mga libingan mula sa malambot na mga bato ng tuff at pinalamutian ang mga ito sa loob bilang mga bahay.
Kadalasan, ang mga estatwa ay inilalagay sa mga libingan na naglalarawan sa isang namatay na asawa at sa kanyang asawa, nakaupo na nakahiga sa isang bangko, na parang sa isang kapistahan.
Sinakop ng ancestral home ng mga Etruscan ang bahagi ng modernong Tuscany. Sila ay yumaman salamat sa maritime trade sa mga metal ores at, sa tulong ng kanilang kayamanan, pinalawak ang kanilang impluwensya sa hilagang bahagi ng Italya.
Ang iba pang mga libingan ay pinalamutian ng mga fresco, na naglalarawan din ng mga kapistahan, na ang mga kalahok ay naaaliw ng mga musikero at mananayaw.
sining ng Etruscan Ang isang makabuluhang bahagi ng mga libingan ay dinambong ng mga magnanakaw, ngunit ang mga arkeologo ay nakahanap ng maraming hindi nagalaw na mga libingan.
Kadalasan, naglalaman ang mga ito ng maraming mga plorera ng Griyego, gayundin ang mga karwahe, ginto, garing at amber na mga bagay, na nagpapatotoo sa yaman ng mga aristokrata ng Etruscan na inilibing doon.
Mga pangunahing petsa
Ang mga Etruscans, bilang isa sa pinakamaunlad na sibilisasyon noong unang panahon, ay may mahalagang papel sa kasaysayan. Nasa ibaba ang mga pangunahing petsa ng kabihasnang Etruscan.
Taon BC |
Kaganapan |
| 900 | Sa Hilagang Italya, lumitaw ang kultura ng Villanova, na ang mga kinatawan ay gumamit ng bakal. |
| 800 | Naglalayag ang mga barkong Etruscan sa kanlurang baybayin ng Italya. |
| 700 | Ang mga Etruscan ay nagsimulang gumamit ng alpabeto. |
| 616 | Ang Etruscan na si Lucius Tarquinius Priscus ay naging hari ng Roma. |
| 600 | Labindalawang lungsod ng Etruscan ang nagkakaisa sa Liga ng Etruscan. |
| 550 | Sinakop ng mga Etruscan ang lambak ng ilog. Sa hilaga ng Etruria at nagtatayo sila ng mga lungsod doon. |
| 539 | Ang nagkakaisang hukbong Etruscan-Carthaginian sa isang labanang pandagat ay tinalo ang armada ng mga Griyego at pinatalsik ang mga Griyego mula sa Corsica, na kinuha ng mga Etruscan. Ang kolonisasyon ng Greece sa Kanlurang Mediterranean ay sinuspinde. |
| 525 | Hindi matagumpay na inatake ng mga Etruscan ang lungsod ng Cumae sa Greece (timog Italya). |
| 525 | Ang mga Etruscan ay nagtatag ng mga pamayanan sa Campania (timog Italya). |
| 510 | Pinatalsik ng mga Romano si Tarquin II the Proud, ang huling Etruscan na hari ng Roma. |
| 504 | Ang mga Etruscan ay natalo sa labanan sa Aricia (timog Italya). |
| 423 | Kinuha ng mga Samnite ang lungsod ng Capua sa Campania mula sa mga Etruscan. |
| 405-396 | Ang mga Romano, pagkatapos ng 10 taong digmaan, ay nakuha ang lungsod ng Veii. |
| 400 | Ang mga Gaul (Celtic tribe) ay tumatawid, sumalakay sa hilagang Italya at nanirahan sa lambak ng ilog. Sa pamamagitan ng. Ang kapangyarihan ng mga Etruscan sa rehiyon ay humihina. |
| 296-295 | Matapos ang sunud-sunod na pagkatalo, ang mga lungsod ng Etruscan ay nakipagpayapaan sa Roma. |
| 285-280 | Pinigilan ng mga Romano ang serye ng mga pag-aalsa sa mga lungsod ng Etruscan. |
Ngayon alam mo na kung sino ang mga Etruscan, at kung bakit ang kanilang sinaunang sibilisasyon ay kawili-wili sa mga istoryador.
Ang sibilisasyong Etruscan ang pinakaunang umunlad sa lupain ng Italya. Ang "ginintuang panahon" nito ay nagsimula noong humigit-kumulang 700–450 AD. BC e. Sa kabila ng katotohanan na ang sibilisasyong ito ay umunlad pangunahin sa gitnang Italya, sa pagitan ng Arno River, ng Tyrrhenian Sea at ng Tiber, ito ay kumalat nang napakalayo sa kabila ng mga hangganan ng rehiyong ito, kapwa sa hilaga (Padan Plain) at sa timog (Campania) - hanggang sa labis na naniwala si Cato the Elder na ang buong Italya ay ganap na nasa ilalim ng impluwensya ng mga Etruscan. Ngunit ang lakas ng mga Etruscan ay hindi limitado sa pampulitikang pangingibabaw lamang. Laban sa background ng ibang mga tao ng Italy (Umbers, Osci, atbp.) sa 1st milenyo BC. e. Ang mga Etruscans ay may natatanging kultura: walang nag-iwan ng napakaraming inskripsiyon, hindi nakagawa ng napakaraming gawa ng sining, walang ganoong kalakas na impluwensya sa mga kalapit na tao, kabilang ang Roma - sumasang-ayon kami na ito lamang ang may pinakamalalang kahihinatnan. Sa mga batayan na ito, maaari nating makatwirang pag-usapan ang tungkol sa sibilisasyong Etruscan, sa kabila ng katotohanan na ang ilan ay maingat sa paggamit ng terminong ito kaugnay ng iba pang kontemporaryong Italic na "mga tao". Sa anumang kaso, nang ilathala ni Giuseppe Micali ang kanyang tanyag na akdang "L'Italia avanti il dominio dei Romani" noong 1826, na isinulat sa diwa ng romantikismo at napuno ng anti-Bonapartismo, una sa lahat ay binaling niya ang kanyang interes sa mga Etruscan. Ito ay isang mapagpasyang pagliko patungo sa Etruscology, patungo sa pananaliksik tungkol sa mga Etruscan. Ang iba pang mga istoryador na Italyano noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, tulad ni Sismondi o Pignotti, ay bumaling din sa kasaysayan ng Etruscan nang bumuo ng kanilang teorya ng tatlong malalaking panahon sa kasaysayan ng Italyano, na dapat na magbigay ng lehitimo sa patakaran ng pag-iisa ng mga Italyano, at samakatuwid ay ang muling pagkabuhay ng ang bansa. Ang Italya, ayon sa teoryang ito, ay nakaranas na ng tatlong pinakadakilang sandali ng sibilisasyon at kapangyarihang pampulitika: ang panahon ng Etruscan, ang panahon ng Roman Empire at ang Renaissance. Ang mga turistang bumibisita sa Etruscan necropolis ng Monterozzi sa Tarquinia ay nakakaranas ng matinding emosyon kapag tinitingnan ang mga funerary fresco sa maliliit na libingan sa ilalim ng lupa. Maging si Stendhal ay labis na humanga sa pagbisita, kung saan siya, bilang French consul sa Civitavecchia, noong 1830s. Una kong nakita ang "mga pininturahan na piitan ng Père Lachaise" sa Tarquinia. Ang paghangang ito, gayunpaman, ay hindi humadlang sa kanya na makilahok, tulad ng sinuman, sa kalakalan sa mga sinaunang bagay na nakuhang muli mula sa mga libing ng Vulci o Tarquinia.
Ang sinumang nagnanais na magsulat o magbasa tungkol sa kasaysayan ng Etruscan batay sa isang malinaw at detalyadong kronolohiya ay nanganganib na mabigo. Matagal nang lumipas ang mga araw ni Emperador Claudius, na, ayon kay Suetonius, ay maaaring ilarawan sa Griyego ang buong mahabang kasaysayan ng mga taong Etruscan. Ang lahat ng aming "nakasulat" na mga mapagkukunan, naglalaman man o hindi ng mga sanggunian sa mga istoryador, na hindi direkta, ay nagbigay sa amin ng ilang impormasyon tungkol sa mga petsa, ngunit hanggang sa lawak lamang na ang mga Griyego at Romanong mananalaysay ay napilitang banggitin ang mga sagupaan ng militar sa pagitan ng mga Etruscan, Griyego at mga Romano. Halimbawa, salamat kay Herodotus, mayroon kaming impormasyon tungkol sa isang malaking labanang militar, kung saan sa pagitan ng 540 at 535. BC e. Sa Dagat Tyrrhenian, tinalo ng mga Etruscan mula sa Caere (Cerveteri), na kaalyado ng mga Carthaginians, ang armada ng Griyego sa isang lugar sa pagitan ng Corsica at ng baybayin ng Italya. Makalipas ang ilang dekada, noong 474 BC. e., hindi kalayuan sa lungsod ng Cuma, iyon ay, medyo sa timog, ang mga Etruscan ay natalo ng bagong master ng Western Mediterranean, ang Syracusan tyrant na si Hieron, na nagpakita ng isang Etruscan helmet (hindi bababa sa) bilang isang regalo kay Zeus sa Olympia. Ang mas tiyak na mga petsa ay lumilitaw sa sandaling ang Roma ay naglaro, at mula sa pagkubkob ng Veii noong 406–396. BC e. Nagsisimula ang pananakop ng Etruria. Tanging ang kawalan ng ikalawang dekada (mga aklat 11–20) ng History of Rome ni Titus Livy mula sa Foundation of the City ang nag-alis sa amin ng pangunahing impormasyon tungkol sa petsa ng pagtatapos ng pananakop na ito. Mayroon din kaming napaka-tumpak na mga petsa para sa paghahari ng dinastiyang Etruscan sa Roma noong 615–509. BC BC: ang kahalagahan ng panahong ito sa pangkalahatang kasaysayan ng mga Etruscan ay nananatiling susuriin. Gayunpaman, ang mga Etruscan mismo ay hindi nag-iwan sa amin ng anumang impormasyon tungkol sa kanilang kasaysayan. Kung titingnan ang malawak na mga listahan ng konsulado ng Roma, wala kaming mga listahan ng mga Etruscan na hari o mahistrado, at anumang pagtatangka na bumuo ng isang kronolohiyang pampulitika ay nagiging walang saysay.
Kaya, ang sibilisasyong Etruscan na ating pag-aaralan ay higit pa sa kasaysayan ng mga taong ito, na ganap na nakabatay sa kronolohiya. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na abandunahin natin ang diachronic na pangitain: ang pagbulag-bulagan sa kahalagahan nito ay mangangahulugan ng pagpapakita ng isang baluktot at hindi kumikilos na larawan ng lipunang Etruscan, na lahat ng mga larangan ay patuloy na umuunlad sa simula ng ika-1 milenyo BC . e. Ang mga hindi direktang mapagkukunan, partikular na ang mga arkeolohiko, ay pumupuno sa ilang mga puwang, ngunit hindi ganap, at ang mga nai-publish na interpretasyon ng mga arkeolohikong mapagkukunang ito ay palaging nagdudulot ng iba't ibang mga pagtatalo. Hindi kami naniniwala na sa pamamagitan lamang ng pagdaragdag ng lahat ng mga hypotheses na ito, posible na muling buuin ang buong kasaysayan ng lipunang Etruscan.
ANG BUGTONG NG IKAWALONG PLATO
Noong Oktubre 10, 1992, sa bayan ng Cortona, na tinatanaw ang sikat na Lake Trasimene, isang lalaki ang lumapit sa Carabinieri Camucci upang ipaalam sa mga awtoridad ng Italya ang tungkol sa pagkatuklas ng pitong maliliit na bronze plate. Ang hamak na manggagawang ito ay nagbukas ng isang bagong pahina sa Etruscology, dahil ang mga tansong plato na natagpuan ay natatakpan ng isang maganda, napakalinis na inskripsiyon, walang alinlangan na nakasulat sa wikang Etruscan, na hindi nakakagulat dahil ang Cortona ay isa sa pinakamalaking lungsod ng independiyenteng Etruria at nilalaro, bukod sa iba pa, isang mapagpasyang papel sa pananaliksik tungkol sa mga gawaing Etruscan sa modernong panahon. Ang Etruscan Academy, na itinatag noong 1727, ay isa sa mga pinaka-aktibong organisasyon, kabilang sa mga kaukulang miyembro at mahahalagang tao nito ay sina Montesquieu at Voltaire, at hanggang ngayon ay maaaring bisitahin ng mga turista ang Museum of the Etruscan Academy, na ipinagmamalaki kung saan, bukod sa iba pang mga eksibit. , ay ang mayaman na pinalamutian na bronze lamp na nilikha noong ika-5 siglo. BC e. at pagkatapos ay bahagyang naibalik.
Napakaswerte ng lahat ng mga matagal nang itinuturing na misteryo ang sibilisasyong Etruscan. Isaalang-alang ang mga kalagayan ng pagtuklas na ito: kung ang isang manggagawa ay nag-claim na natagpuan ang mga palatandaang ito nang hindi sinasadya sa isang lugar ng konstruksiyon, malamang na sila ang tropeo ng isa sa maraming tombaroli, mga libingan na magnanakaw at iba't ibang mga archaeological site na patuloy na nagpapatakbo sa Italya at, lalo na, sa teritoryo ng sinaunang Etruria. Walang alinlangan, sa kasong ito, ang gantimpala na natanggap bilang isang resulta ng isang matapat na paglipat ng paghahanap sa estado ay mas mainam kaysa sa mapanganib na pangangalakal sa internasyonal na merkado ng mga antique. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mahabang pahinga sa pagitan ng paglilipat ng mga natuklasan sa pulisya at ng Archaeological Department of Florence at ang sandali kung kailan sila naging opisyal na kilala sa siyentipikong mundo (na nagdulot ng hindi pa naganap na kaguluhan) at sa pangkalahatang publiko. Ang pinagmulang ito, na mula noon ay naging kilala bilang Cortona tablet (Tabula cortonensis),- sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Claudius tablet, isang kahanga-hangang Latin na inskripsiyon na inukit sa isang tansong plato na natagpuan sa Lyon noong ika-16 na siglo - ay nai-publish sampung taon lamang matapos itong matuklasan. Kahit noong sinaunang panahon, ang tableta ay nasira sa walong piraso (Larawan 9). Ang ikawalong fragment ay hindi nakaligtas. Gayunpaman, ang kakulangan ng isang fragment ay hindi sa anumang paraan ay humahadlang sa pag-unawa sa teksto, na ipinakita sa pagtatapos ng 2000 sa pangunahing eksibisyon na "Gli Etruschi", na inayos ng Venetian Palazzo Grassi, at pagkatapos ay ipinakita sa Cortona mismo. Ngayon ay makikita ng lahat ang tableta mula sa Cortona sa Museo ng Etruscan Academy, kasama ang sikat na bronze lamp at magagandang pigurin ng mga diyos, na gawa rin sa tanso.
Mula ngayon mayroon na tayong ikatlong pinakamahabang teksto sa wikang Etruscan (40 linya - 32 sa harap at 8 sa likod, 206 na salita). Gayunpaman, ang mga mahiwagang pangyayari na nakapaligid sa mapagkukunang ito bago ang paglalathala at pagsisiwalat nito ay nagpapaalala sa mga romantikong kondisyon ng pagkatuklas ng pinakamahabang tekstong Etruscan na kilala hanggang ngayon - ang Zagreb Mummy (1200 salita). Ang kamangha-manghang pamagat na ito ay tumutukoy sa amin sa isang tunay na pag-iibigan tungkol sa isang mummy: isang Croatian na aristokrata, na nagdala ng isang mummy mula sa isang paglalakbay sa Egypt bilang isang souvenir, na karaniwan noong ika-19 na siglo (Ang mga museo sa Europa ay puno ng mga pagbili ng mga turista ng ganitong uri), natuklasan na ang mga laso kung saan nakabalot ang mummy, ay natatakpan ng napakahabang teksto, karamihan ay nakasulat sa itim na tinta. At sa pagtatapos lamang ng siglo natuklasan na ang teksto ay isinulat sa wikang Etruscan: ito ay isang kalendaryong ritwal, ang kakaibang kasaysayan kung saan susubukan nating kopyahin sa ibaba. Kabilang sa listahang ito ang pangalawang pinakamahabang inskripsiyon ng Etruscan, ang Capua Tablet, na sa mahabang panahon sa dalubhasang arkeolohiko panitikan ay tinawag na Capua Tiles, dahil ang 300-salitang inskripsiyon na ito ay inukit sa isang hugis-parihaba na flat terracotta tile at isinulat sa mas maraming clumsy na sulat-kamay kaysa sa dalawang nabanggit na kaso.
Hanggang ngayon Tanong ni Etruscan hindi pa rin nakakahanap ng tamang resolusyon sa agham. Ang pinagmulan ng mga Etruscan ay hindi alam, ang kanilang wika ay hindi pa natukoy. Ngunit alam natin na ito ay isang napakaunlad na sibilisasyon, na nabuo sa teritoryo sa hilaga ng Latium - sa rehiyon ng Etruria. “Ang kalikasan ng Etruria sa buong Panahon ng Bato ay lampas sa kapangyarihan ng tao. Kahit na sa panahon ng Neolithic, nang lumitaw ang makapangyarihang mga kulturang pang-agrikultura sa Po Valley sa hilaga at sa Apulia sa timog ng Apennine Peninsula, halos wala pa ring populasyon sa hinaharap na Etruria” 1. Sa edad lamang ng mga metal ay lumitaw ang ilang mga pangkat etniko sa Etruria, kung saan humigit-kumulang noong ika-12 siglo. BC. idinagdag ang ikatlo, dayuhan. Tulad ng kaso ng mga Sumerians, ang kulturang Etruscan ay hindi una na pinag-isa, ngunit nabuo bilang isang resulta ng mahirap, ngunit sa huli ay mabungang pakikipag-ugnayan ng ilang mga pangkat etniko.
Periodization Ang kultura ng Etruscan ngayon ay hindi itinatag, ngunit ang mga sumusunod na yugto ng pag-unlad ng kulturang ito ay karaniwang nakikilala:
X-IX na siglo BC. - Kultura ng Villanova
IX – VII siglo BC – ang pinaka sinaunang panahon (pagbuo ng kulturang Etruscan mismo),
600-475 BC - ang panahon ng pinakamataas na pamumulaklak ng kultura at sining ng Etruscan,
475-400 BC – ang simula ng krisis, ang pagbaba ng aktibidad sa kultura,
400-225 BC - Ang mga lungsod ng Etruscan ay nasakop ng mga Romano, naging kapansin-pansin ang mga katangiang Hellenistic sa sining, at sa wakas,
225-30 BC – ang ikalawang yugto ng pag-usbong ng kulturang ito.
Kultura ng Villanova (pinangalanan sa lugar ng mga unang nahanap) malinaw na nagpapakita ng sarili ca. 900 BC Sa paghusga sa data ng arkeolohiko, ito ang unang kultura kung saan ang isang synthesis ng iba't ibang mga etnikong tradisyon ay binalak nang naaayon, sa loob ng balangkas nito na ang mga contour ng hinaharap na sibilisasyong Etruscan ay nagsimulang mabuo.
Sa panahong ito, ang lahat ng mga zone na sa hinaharap ay magiging mga kabisera ng mga estado ng Etruscan ay binuo. Ngunit ang kultura mismo ay hindi pa rin magkakaugnay na mga nayon, na ang bawat isa ay may sariling nekropolis. Ang nangingibabaw na ritwal ng libing sa panahong ito ay ang pagsusunog ng bangkay gamit ang mga urn na may katangiang biconical na hugis, na sumasalamin sa simetrya ng underground at above-ground na mundo (sa kalaunan, ang mga biconical urn ay bubuo sa canopic jar). Ilang uri ng pommel ang ginamit bilang mga takip, ang pinaka-nagpapahayag kung saan ay itinuturing na hugis helmet na pommel.
Ang pinaka sinaunang panahon. Noong ika-9-8 siglo BC. Isang uri ng rebolusyong pangkultura ang nagaganap sa Etruria. Mayroong matalim na konsentrasyon at pagpapalakas ng kapangyarihan. Mula ngayon, ang pinuno ay namumukod-tangi mula sa natitirang bahagi ng komunidad, at inilibing ayon sa isang bagong ritwal - ang pagtitiwalag ng isang bangkay (bagaman ang lumang ritwal ng cremation na may pag-iimbak ng mga abo ng namatay sa canopic jar o mas kumplikadong figured ash depositories sa anyo ng isang nakaupo na lalaki o babae ay napanatili din).
Ang paglipat mula sa mga nayon patungo sa mga proto-city ay pinaplano din. Ang layout ng mga unang lungsod na ito ay isinasaalang-alang ang oryentasyon sa mga kardinal na punto, ang sentro nito ay ang palasyo complex - ang regium. Ang malawak na kalakalan sa transit sa mga bansa sa Kanlurang Asya, (lalo na sa Phoenicia), gayundin sa Greece, ay umuunlad sa lahat ng dako. Ang pinakamalaking lungsod sa panahong ito ay ang mga matatagpuan sa ruta ng kalakalan - Tarquinia, Caere, Veii, Vulci.
Lumilitaw ang mga bagong uri ng mga plorera at bagong palamuti.
hari-lucumons 2.
Heyday. Noong ika-7-6 na siglo, kontrolado na ng mga Etruscan na tulad ng digmaan ang Hilaga, Gitnang at Timog Italya, na kalaunan ay nagpalaganap ng kanilang impluwensya sa buong Kanlurang Mediteraneo.
Sa tuktok nito (600-475 BC), ang Etruria ay isang pederasyon ng labindalawang independiyenteng lungsod, na isang relihiyosong unyon. Kasama sa pederasyon ang mas malaking bilang ng mga lungsod, ngunit sa simbolismong pari ng Etruscan ang bilang na 12 ay sagrado.
Naabot ng Etruscan ceramics at bronze ang isang mataas na antas ng pagiging perpekto. Maging ang mga Griyego ay kusang-loob na bilhin ang mga ito, at ang buong Kanlurang Mediteraneo ay napuno lamang ng mga produkto ng mga artisan ng Etruscan. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng alahas, lalo na ginawa gamit ang pamamaraan ng granulation.
Ang sinaunang Roma ay nasa semi-friendly - semi-militanteng relasyon sa pederasyon na ito marahil ay nakaranas ang Roma ng isang tiyak na pag-asa sa mga Etruscan. Mayroong isang punto ng pananaw na ang Romulus 3 at Numa ay hindi mga Italyano, ngunit Etruscans, ang pagtatatag ng isang maharlikang anyo ng pamahalaan ay malamang na nauugnay din sa impluwensya ng sibilisasyong Etruscan. Sa isang paraan o iba pa, ang pagtaas ng kapangyarihan ng hari sa Roma ay talagang nauugnay sa dinastiyang Etruscan (VI siglo BC), na humantong sa isang matalim na pagpapalawak ng impluwensya ng sibilisasyong Etruscan sa sinaunang Roma. Ang pagbuo ng Roman polis at ang masinsinang pag-unlad ng arkitektura ng Roma ay nagsimula sa panahong ito.
Ang kultura ng mga Etruscan sa panahong sinusuri ay nasa napakataas na antas na at, sa isang banda, patuloy na naiimpluwensyahan ng mga kulturang iyon kung saan sila nakikipagkalakalan (pangunahin ang Greek at Middle Eastern), at sa kabilang banda, ito ay kapansin-pansing nangunguna sa kontemporaryong Italyano (Romano).
Ang mga Etruscan, mas maaga kaysa sa ibang mga tao, ay bumangon mga lungsod na may regular na layout, ang mga kalye ay nakatuon ayon sa mga kardinal na punto, at ang lungsod ay nahahati sa mga hugis-parihaba na bloke na humigit-kumulang 150 x 50 m (ang mga lungsod ng Marzabotto, Spina). Gayunpaman, sa ibang mga lungsod, ang isang archaic na layout ay napanatili pa rin, madalas na naka-teras, kasunod ng mga tampok ng kaluwagan (ang regular na layout ng Marzabotto ay naunahan din ng isang mas malaya at hindi nakapagpapaalaala sa Hippodamus). Ang Koza, bilang isang tipikal na lungsod ng Etruscan ayon sa paglalarawan ni Vitruvius, ay may tatlong pintuan at tatlong sagradong lugar.
Ang ritwal ng pagtatatag ng lungsod ay archaic at malapit sa parehong Griyego at Romano: ang hangganan ay binalangkas sa pamamagitan ng araro na tudling 4 . (sa isang reinterpreted na bersyon, ang tradisyong ito ay napanatili hanggang sa araw na ito sa loob ng interstate na mga hangganan).
Mas alam natin ang underground architecture ng mga Etruscan, i.e. mga libingan. Ang mga pangunahing materyales sa arkitektura ng Etruscan ay mga bato ng iba't ibang uri, na inilatag nang walang mortar (mga kuta, pundasyon ng mga templo at mga gusali ng tirahan), pati na rin ang kahoy at hilaw na ladrilyo (mga dingding).
Nilikha ng mga Etruscan, isang tao na nanirahan sa Italya noong 1st millennium BC. e. Nagkaroon ng malalim na impluwensya sa sibilisasyong Romano (tingnan ang artikulo: Sinaunang Roma). Ang Etruria ay tinatawag na duyan ng Roma.
Etruria (modernong Tuscany), isang rehiyon sa hilagang-kanluran ng Apennine Peninsula, sa pagitan ng Arno River sa hilaga at ng Tiber River sa timog. Ang lugar nito ay approx. 20,000 km2. Ang bansa ay may matabang lupa, maraming ilog at lawa, at mayamang deposito ng bakal, tanso, marmol at iba pang mineral. Hindi lalampas sa ika-7 siglo. BC e. ito ay tinitirhan ng mga Etruscan, na ang pinagmulan ay kontrobersyal pa rin. Posible na ang mga naninirahan mula sa Silangan na may halong lokal na mga residente ay nakibahagi sa pagbuo ng sibilisasyong Etruscan.
Lumikha sila ng 12 maunlad na lungsod-estado sa teritoryo ng Etruria, na bahagi ng isang relihiyosong-politikal na unyon, ang tinatawag na. Tuscan Federation. Nagdala sila ng dalawa pang 12 degrees sa lambak ng Pad River (modernong Po) at sa Campania. K con. ika-6 na siglo BC e. karamihan sa Hilaga at Gitnang Italya ay nasa ilalim ng impluwensyang Etruscan, at ang Etruria mismo ay (kasama ang Timog Italya na pinaninirahan ng mga Griyego) ang pinakamayaman at pinakamaunlad na rehiyon.
Mula noong ika-5 siglo. BC e. Ang mga Etruscan ay unti-unting nawalan ng kapangyarihan: sila ay pinilit na palabasin sa Campania ng mga Griyego at Samnite, at mula sa Hilagang Italya ng mga Gaul. Hanggang sa simula ika-3 siglo BC e. sumailalim sila sa pamumuno ng Roma. Pagkatapos ng Allied War (357-355 BC), lahat ng malayang naninirahan sa Etruria ay tumanggap ng pagkamamamayang Romano. Sa simula ng siglo e. Ang Etruria ay halos ganap na Romanisado, at ang wikang Etruscan ay nakalimutan.
Ang mga lungsod-estado ng Etruscan ay unang nasa ilalim ng pamumuno ng mga hari, mula noong ika-5 siglo. BC e. - militar-pari na maharlika (Lukumons). Ang kanilang malalawak na lupain ay nilinang ng mga umaasang magsasaka mula sa mga ordinaryong Etruscan na hindi mamamayan ng kanilang mga lungsod.
Sa Etruscan agriculture, malawakang ginagamit ang reclamation work, na naging posible na gumamit ng latian na kapatagan. Ang mga ani ng butil sa Etruria ay 1.5 beses na mas mataas kaysa sa karaniwang Italyano. Ang pagmimina at pagproseso ng mga metal ay lalo na kitang-kita sa Etruscan crafts. Ang mga produktong bakal at tanso ng Etruscan ay sikat sa buong Mediterranean. Ang mga arkitekto, eskultor at tagapagtayo ng Etruscan ay madalas na inanyayahan sa Roma at iba pang mga lungsod sa Italya. Ang mga Etruscan sailors (mga mangangalakal at pirata) ay kilala rin sa lahat ng dako.
Dahil ang pagsulat ng Etruscan ay hindi pa natukoy, ang isang ideya ng espirituwal na kultura ng mga Etruscan ay maaari lamang makuha batay sa ebidensya ng mga Romano at Griyegong may-akda at data mula sa mga arkeolohikong paghuhukay.
Sa paghusga sa kanila, ang mga Etruscan mula sa ika-7 siglo. BC e. nagkaroon ng sariling natatanging arkitektura, pagpipinta at eskultura. Ang mga pintura ng mga libingan ng Etruscan ay nagpapatotoo hindi lamang sa husay ng mga artistang Etruscan, kundi pati na rin sa isang binuo na sistema ng mga ideya tungkol sa kabilang buhay. Ang realismo (kung minsan ay nagiging naturalismo) ng Etruscan sculptural portrait ay nauugnay din sa mga ideyang ito. Sa bagay na ito, ang mga Romanong iskultor ay mga estudyante ng mga Etruscan, hindi ng mga Griyego. Ang uri ng arkitektura ng templong Romano ay nagsimula rin noong mga Etruscan. Ang Capitoline Temple sa Roma (tingnan ang Art. Capitol) ay itinayo at pinalamutian ng mga Etruscan craftsmen, at ang mga naninirahan dito (Jupiter, Juno at Minerva) ay may mga Etruscan na prototype.
Ang mga Etruscan ay sikat sa buong Italya para sa kanilang mga haruspices, na hinulaang ang hinaharap mula sa mga atay ng mga hayop na sakripisyo at binibigyang kahulugan ang mga hindi pangkaraniwang natural na phenomena bilang mga banal na palatandaan (prodigy). Tinawag ng mga Romano ang sining ng kapalaran na nagsasabi sa agham ng Etruscan. Bagaman mayroon silang sariling mga pari na nagsasabi ng ibon (augurs), madalas nilang inanyayahan ang mga Etruscan na haruspices sa Roma. Tinawag ng mga Kristiyanong may-akda noong panahon ng Romano si Etruria na ina at ninuno ng lahat ng mga pamahiin.
kabihasnang Etruscan. Fresco "Tomb of the Leopards" sa Tarquinia. OK. 470 BC e.
kabihasnang Etruscan. Salamin na may larawan ng korte ng Paris. Pagguhit ng ika-3 siglo. BC e.