Mayroong maraming mga diyos sa pantheon, kung saan 12 pangunahing mga namumukod-tangi. Ang bawat isa sa kanila ay gumanap ng sarili nitong mga tungkulin. Halimbawa, si Zeus (nakalarawan sa ibaba) ay ang pangunahing diyos, siya ay isang kulog, pinuno ng kalangitan, personified na kapangyarihan at lakas sa isang estado bilang Ancient Greece.
Ang relihiyon ng mga Hellenes ay nagtakda ng pagsamba kay Hera, ang kanyang asawa. Ito ang patroness ng pamilya, ang diyosa ng kasal. Si Poseidon ay kapatid ni Zeus. Ito ay isang sinaunang diyos ng dagat, ang patron ng dagat at mga kabayo. Si Athena ay nagpapakilala lamang ng digmaan at karunungan. Relihiyon Dr. Ang Greece, bilang karagdagan, ay ang kanyang patroness ng mga urban fortification at lungsod sa pangkalahatan. Ang isa pang pangalan para sa diyosa na ito ay Pallas, na nangangahulugang "tagalog ng sibat." Si Athena, ayon sa klasikal na mitolohiya, ay isang diyosa ng mandirigma. Karaniwan siyang inilalarawan sa buong baluti.
Kulto ng mga Bayani
Ang mga sinaunang diyos na Greek ay nanirahan sa Mount Olympus, isang bundok na nababalutan ng niyebe. Bukod sa pagsamba sa kanila, nagkaroon din ng kulto ng mga bayani. Sila ay ipinakita bilang mga demigod na ipinanganak mula sa mga unyon ng mga mortal at diyos. Bayani ng maraming mito at tula Sinaunang Greece ay si Orpheus (nakalarawan sa itaas), Jason, Theseus, Hermes, atbp.
Antropomorphism
Ang pagbubunyag ng mga tampok ng relihiyon ng Sinaunang Greece, dapat tandaan na ang anthropomorphism ay isa sa mga pangunahing sa kanila. Ang diyos ay naunawaan bilang ang Ganap. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang Cosmos ay ang ganap na diyos. Ang anthropomorphism ay ipinahayag sa pagbibigay ng mas mataas na nilalang katangian ng tao. Ang mga diyos, gaya ng pinaniniwalaan ng mga sinaunang Griyego, ay mga ideyang nakapaloob sa Cosmos. Ito ay walang iba kundi ang mga batas ng kalikasan na namamahala dito. Ang kanilang mga diyos ay sumasalamin sa lahat ng mga kapintasan at kabutihan buhay ng tao at kalikasan. Ang mga matataas na nilalang ay may anyo ng tao. Hindi lang sa hitsura ay parang tao sila, kundi pati na rin sa kanilang pag-uugali. Ang mga diyos ay may asawa at asawa, pumasok sila sa mga relasyon sa isa't isa, katulad ng mga tao. Maaari silang maghiganti, magselos, umibig, magkaanak. Kaya, ang mga diyos ay may lahat ng mga pakinabang at disadvantages na katangian ng mga mortal. Tinukoy ng tampok na ito ang kalikasan ng sibilisasyon ng Sinaunang Greece. Nakatulong ang relihiyon sa pangunahing tampok naging humanismo ito.
mga sakripisyo
Ang lahat ng mga diyos ay inialay. Naniniwala ang mga Griyego na, tulad ng mga tao, ang mas mataas na nilalang ay nangangailangan ng pagkain. Bilang karagdagan, naniniwala sila na ang pagkain ay kailangan din para sa mga anino ng mga patay. Samakatuwid, sinubukan ng mga sinaunang Griyego na pakainin sila. Halimbawa, ang pangunahing tauhang babae ng trahedya na si Aeschylus Electra ay nagdidilig sa lupa ng alak upang matanggap ito ng kanyang ama. Ang mga sakripisyo sa mga diyos ay mga kaloob na inialay upang matupad ang mga kahilingan ng sumasamba. Ang mga tanyag na regalo ay mga prutas, gulay, iba't ibang tinapay at cake na nakatuon sa mga indibidwal na diyos. Nagkaroon din ng mga pag-aalay ng dugo. Sila ay pinakuluan pangunahin sa pagpatay ng mga hayop. Gayunpaman, napakabihirang mga tao ay isinakripisyo din. Ganito ang relihiyon sa Greece sa maagang yugto ng pag-unlad nito.
mga templo
Ang mga templo sa sinaunang Greece ay karaniwang itinatayo sa mga burol. Pinaghiwalay sila ng isang bakod mula sa iba pang mga gusali. Sa loob ay isang imahen ng diyos kung saan itinayo ang templo. Mayroon ding altar para sa paghahandog ng walang dugo. May mga hiwalay na silid para sa mga sagradong relikya at donasyon. Ang mga sakripisyo ng dugo ay isinagawa sa isang espesyal na plataporma na matatagpuan sa harap ng gusali ng templo, ngunit sa loob ng bakod.
mga pari
Ang bawat templong Griego ay may sariling pari. Nakapasok na rin sila sinaunang panahon ilang mga tribo ay hindi gumaganap ng isang makabuluhang papel sa lipunan. Ang bawat isa malayang tao maaaring gampanan ang mga tungkulin ng mga pari. Ang posisyon na ito ay nanatiling hindi nagbabago kahit na pagkatapos ng paglitaw ng mga indibidwal na estado. Ang orakulo ay nasa pangunahing mga templo. Kasama sa mga tungkulin nito ang paghula sa hinaharap, gayundin ang pag-uulat kung ano ang sinabi ng mga diyos ng Olympian.
Para sa mga Griyego, ang relihiyon ay isang bagay ng estado. Ang mga pari ay talagang mga lingkod-bayan na kailangang sumunod sa mga batas, tulad ng ibang mga mamamayan. Kung kinakailangan, ang mga tungkulin ng pagkasaserdote ay maaaring gampanan ng mga pinuno ng mga angkan o mga hari. Kasabay nito, hindi sila nagturo ng relihiyon, hindi lumikha ng mga teolohikong gawa, iyon ay, ang pag-iisip ng relihiyon ay hindi umunlad sa anumang paraan. Ang mga tungkulin ng mga pari ay limitado sa pagsasagawa ng ilang mga ritwal sa templo kung saan sila kabilang.
Pagbangon ng Kristiyanismo
Ang paglitaw ng Kristiyanismo ayon sa pagkakasunod-sunod ay tumutukoy sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. n. e. Ngayon ay may isang opinyon na ito ay lumitaw bilang ang relihiyon ng lahat ng "na-offend" at "pinahiya". Gayunpaman, hindi ito. Sa katunayan, sa abo ng pantheon ng mga diyos ng Greco-Romano, isang mas mature na ideya ng pananampalataya sa isang mas mataas na nilalang, pati na rin ang ideya ng isang diyos-tao na tumanggap ng kamatayan para sa kapakanan ng pagliligtas ng mga tao, lumitaw. Ang kultura at sa lipunang Greco-Romano ay napaka-tense. Ito ay kinakailangan upang makakuha ng proteksyon at suporta mula sa mga tukso at panlabas na kawalang-tatag. Nabigo ang ibang Sinaunang Greece na ibigay ang mga ito. At ang mga Hellenes ay bumaling sa Kristiyanismo. Pag-uusapan natin ngayon ang kasaysayan ng pagkakabuo nito sa bansang ito.
sinaunang simbahang Kristiyano
Sinaunang Simbahang Kristiyano, maliban panloob na mga kontradiksyon, kung minsan ay napapailalim sa panlabas na pag-uusig. Kristiyanismo sa maagang panahon ang pagkakaroon nito ay hindi opisyal na kinikilala. Samakatuwid, ang kanyang mga tagasunod ay kailangang magtipon nang palihim. Sinubukan ng mga unang Kristiyano ng Greece na huwag inisin ang mga awtoridad, kaya hindi nila aktibong ipinalaganap ang kanilang pananampalataya sa "masa" at hindi naghangad na aprubahan ang bagong pagtuturo. Ang relihiyong ito sa loob ng 1000 taon ay nawala mula sa ilalim ng lupa na magkakaibang lipunan tungo sa pagkakaroon pandaigdigang kahalagahan mga aral na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng maraming sibilisasyon.
Isang Maikling Kasaysayan ng Kristiyanismo sa Sinaunang Greece
Sa panahon ngayon pangunahing relihiyon sa Greece - Orthodox Christianity. Halos 98% ng mga mananampalataya ay sumusunod dito. Ang mga naninirahan sa Greece ay nagpatibay ng Kristiyanismo nang maaga. Matapos tanggapin ni Constantine, ang emperador ng Roma, ang relihiyong ito, noong 330 AD. e. inilipat niya ang kanyang kabisera sa Constantinople. Ang bagong sentro ay naging isang uri ng relihiyosong kabisera ng Byzantine o Eastern Roman Empire. Pagkaraan ng ilang panahon, umusbong ang maigting na relasyon sa pagitan ng mga patriyarka ng Roma at Constantinople. Bilang resulta, noong 1054 ay nagkaroon ng pagkakahati sa relihiyon. Ito ay nahahati sa Katolisismo at Orthodoxy. Sinuportahan at kinatawan ng Orthodox Church ang Kristiyano Silangang Europa pagkatapos ng pananakop ng mga Ottoman. Pagkatapos ng rebolusyon na naganap noong 1833, siya ay naging isa sa mga unang Ortodokso sa rehiyon na kumilala at sumuporta sa espirituwal na pamumuno ng Patriarch ng Constantinople. Hanggang ngayon, ang mga naninirahan sa Greece ay tapat sa kanilang napiling relihiyon.
Modernong Simbahang Ortodokso
Kapansin-pansin, ang simbahan sa Greece ngayon ay hindi hiwalay sa estado, tulad ng sa maraming iba pang mga bansa. Ito ay autocephalous. Ang arsobispo ang ulo nito. Ang kanyang tirahan ay nasa Athens. Ang Katolisismo ay ipinapahayag ng ilang mga naninirahan sa mga indibidwal na isla ng Dagat Aegean, na dating kabilang sa Republika ng Venice. Sa isla ng Rhodes at sa Thrace nakatira, bilang karagdagan sa mga Greeks, at Muslim Turks.
Ang relihiyon ay mahalaga bahagi maraming aspeto ng lipunang Greek. Ang Orthodox Church ay nakakaimpluwensya, halimbawa, ang sistema ng edukasyon. Sa Greece, bumibisita ang mga bata mga kurso sa relihiyon na sapilitan. Bukod pa rito, tuwing umaga ay magkasama silang nagdarasal bago ang klase. Naiimpluwensyahan din ng simbahan ang paggawa ng desisyon sa ilang mga isyu sa pulitika.
Mga organisasyong pagano
Pinahintulutan ng isang korte sa Greece hindi pa gaanong katagal ang mga aktibidad ng isang asosasyon na nagbubuklod sa mga mananamba ng sinaunang mga diyos. Ang mga organisasyong pagano ay naging legal sa bansang ito. Ang relihiyon ay muling isilang ngayon sinaunang Greece. Humigit-kumulang 100 libong Griyego ang sumunod sa paganismo. Sinasamba nila si Hera, Zeus, Aphrodite, Poseidon, Hermes, Athena at iba pang mga diyos.
Ang isang Griyego ay nagkakahalaga ng isang libong barbaro. (Alexander the Great).
Ang modernong European (at hindi lamang European, sa pamamagitan ng paraan) ang sibilisasyon ay napaka utang ng pag-unlad nito sa sinaunang Greece. Ito ay comparatively maliit na estado gumawa ng malaking kontribusyon sa kultura ng mundo: medisina, politika, sining, panitikan, teatro. At hanggang ngayon, mga alamat ng sinaunang greek nagsisilbing mapagkukunan ng inspirasyon para sa maraming tao, pinag-aaralan at muling isinalaysay. At ang sikat na sinaunang teatro ng Greek, na naging prototype ng modernong teatro, ay muling itinatayo muli, modernong tao sinusubukang buhayin ang isang piraso ng sinaunang Greece sa pamamagitan ng theatrical art. At ang lahat ng ito ay maliit na bahagi lamang ng dakilang pamana ng Griyego.
Kasaysayan ng sinaunang Greece
Ang pariralang "sinaunang Greece" ay iniuugnay ng marami na may mataas na sinaunang kultura, matatalinong pilosopong Athenian, matatapang na mandirigmang Spartan at maringal na mga templo. Sa katunayan, ang sinaunang Greece ay hindi isa, ngunit ilang mga sibilisasyon nang sabay-sabay, na umunlad at nagbago sa paglipas ng mga siglo. Kabilang sa mga ito ay:
- Ang sibilisasyong Minoan, na umiral sa unang bahagi ng pag-unlad ng sinaunang Greece, ay nauugnay dito, halimbawa, sikat na alamat tungkol kay Theseus at sa Minotaur, na marahil ay may ilang tunay na makasaysayang batayan sa ilalim nito.
- Kabihasnang Achaean, tungkol sa panahong ito na isinulat ni Homer sa kanyang mga epikong tula na The Iliad at The Odyssey.
- Ang kabihasnang Hellenic, sa katunayan, ang panahon ng pinakamataas na pamumulaklak ng sinaunang sibilisasyong Griyego.
Gayundin, ang teritoryo ng sinaunang Greece mismo ay conventionally nahahati sa tatlong bahagi: Northern, Middle at Southern. Sa katimugang Greece, mayroong isang mahilig sa digmaan at malupit na Sparta, ang puso ng sinaunang Greece - Athens, na matatagpuan sa Central Greece, habang ang Thessaly at Macedonia ay nasa Hilaga. (Ang huli, gayunpaman, ay hindi itinuturing na "tunay na Griyego", ang mga Macedonian ay medyo kalahating Griyego, kalahating barbaro, totoo na mayroon silang mahalagang papel sa kasaysayan ng sinaunang Greece mismo, ngunit tingnan ang tungkol dito sa ibang pagkakataon).
Tulad ng para sa kasaysayan ng sinaunang Greece, ang mga istoryador nito ay may kondisyon na hinati ito sa ilang mga panahon, at pagkatapos ay susuriin natin nang detalyado ang mga pangunahing panahon ng sinaunang Greece.
Maagang panahon
Ang paglitaw ng sinaunang Greece ay nagmula sa sinaunang panahon, sa panahon na ang mga sinaunang Griyego mismo ay parehong barbarians. Mga tribong Pelasgian na naninirahan sa teritoryo ng Greece sa loob ng 3 millennia BC. e.pinaalis doon ng mga tribo ng mga Achaean na nagmula sa hilaga. Ang mga Achaean, na lumikha ng sibilisasyong Achaean, ay winasak naman ng mga Dorian, na nasa mas mababang antas ng pag-unlad sa kultura. Matapos ang pagkamatay ng sibilisasyong Achaean, nagsimula ang tinatawag na "madilim na panahon". sinaunang mundo. Tulad ng iba pang "madilim na edad" na dumating pagkatapos ng pagbagsak, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghina ng kultura, ang kawalan ng mga nakasulat na mapagkukunan na makapagsasabi sa atin tungkol sa makasaysayang panahon na ito.
Si Homer lamang ang nagbigay liwanag sa kanya, gayunpaman, sa mahabang panahon, itinuturing ng mga seryosong istoryador ang mga pangyayaring inilarawan sa Iliad tungkol sa Digmaang Trojan na isang imbensyon lamang ng makata, hanggang sa isang tao, ang arkeologong Aleman na si Heinrich Schliemann, ay nakahukay ng tunay na Troy. . Totoo, ang mga pagtatalo tungkol sa pagiging maaasahan ni Troy na hinukay niya ay nagpapatuloy pa rin, mayroon kaming isang hiwalay na kawili-wili sa paksang ito sa aming website, ngunit sa ngayon ay babalik kami sa kasaysayan ng Greece.
Archaic na panahon
Siya ay sinaunang panahon sinaunang Greece, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong pamumulaklak ng sibilisasyong Griyego. Sa panahong ito nagsimulang lumitaw ang mga patakarang Griyego - mga independiyenteng lungsod-estado, kung saan unti-unting bumangon ang Athens, Thebes at Sparta. Ang Athens ay naging pinakadakila sentro ng kultura sinaunang Greece, dito na nabuhay ang maraming kilalang pilosopo, siyentipiko, makata. Gayundin, ang Athens ay ang muog ng sinaunang demokrasya ng Greece, ang kapangyarihan ng mga tao ("demos" - sa Griyego ay nangangahulugang "mga tao", "kratos" - kapangyarihan) at ang lugar ng kapanganakan ng ganitong uri ng pamahalaan.
Siyempre, ang sinaunang demokrasya ng Greece ay naiiba sa modernong demokrasya, halimbawa, ang mga alipin at kababaihan ay hindi maaaring makibahagi sa pagboto at mga pampublikong pagpupulong (ito ay hindi kaagad bago ang pagdating ng peminismo). Para sa natitira, ang demokrasya ng Atenas ay tiyak na ang pinaka-tunay na demokrasya sa tradisyonal na kahulugan nito, ang sinumang malayang mamamayan ay hindi lamang ang karapatan, kundi pati na rin ang obligasyon na lumahok sa mga popular na pagtitipon, ang tinatawag na ecclesias, kung saan ang lahat ng mahahalagang desisyon sa politika at ekonomiya. ay ginawa.
Mga sikat na pagpupulong sa Athens.
Ang Sparta, sa kabilang banda, ay ganap na kabaligtaran ng Athens, isang estado ng militar, kung saan, siyempre, walang pag-aalinlangan sa anumang demokrasya, ang Sparta ay pinamumunuan ng dalawang hari nang sabay-sabay, ang isa sa kanila ay namumuno sa hukbo at nagpatuloy. mga kampanyang militar sa pinuno ng hukbo, ang pangalawa ay namamahala sa ekonomiya sa kanyang kawalan . Ang bawat lalaking Spartan ay isang propesyonal na mandirigma na gumugol ng lahat ng kanyang oras sa pagpapabuti ng mga kasanayan sa militar, bilang isang resulta, ang hukbo ng Spartan ay ang pinakamalakas sa Greece sa oras na iyon. At ang gawa ng 300 Spartans, na nagpigil sa pagsulong ng isang malaking hukbo, ay niluwalhati nang higit sa isang beses kapwa sa sining at sa sinehan. Ang ekonomiya ng Sparta ay ganap na nakabatay sa mga alipin - mga helot, na madalas na nagrerebelde laban sa kanilang mga amo.
Thebes, isa pa isang tanyag na lungsod Ang sinaunang Greece ay isa ring makabuluhang sentrong pangkultura at pang-ekonomiya, na mayroon ding malaking impluwensyang pampulitika. Ang kapangyarihan sa Thebes ay kabilang sa isang pangkat ng mga mayayamang mamamayan, ang tinatawag na mga oligarko (oo, ito ay isang pamilyar na salita sa ating pang-araw-araw na buhay Pinagmulan ng Greek), na, sa isang banda, ay natatakot sa paglaganap ng demokrasya ng Athens, ngunit sa kabilang banda, ang kalubhaan ng paraan ng pamumuhay ng mga Spartan ay hindi rin katanggap-tanggap sa kanila. Bilang resulta, sa patuloy na mga salungatan sa pagitan ng Athens at Sparta, suportado ng Thebes ang isang panig o ang iba pa.
klasikal na panahon
Ang klasikal na panahon ng sinaunang Greece ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamataas na pamumulaklak ng kanyang kultura, pilosopiya, sining, ito ay sa panahong ito na ang naturang mga kilalang tao tulad ni Solon at Pericles (prominente mga politiko na nagpalakas ng demokrasya sa Athens), Phidias (ang lumikha ng Parthenon sa Athens at marami pang magagandang gusali), Aeschylus ( mahuhusay na manunulat ng dula, "ama ng drama"), Socrates at Plato (sa tingin namin ang mga pilosopong ito ay hindi nangangailangan ng pagpapakilala).
Gayunpaman, sa pinakamataas na pag-unlad ng kultura sa panahong ito, nahaharap din ang sinaunang Greece sa mga malalaking pagsubok, katulad ng pagsalakay ng mga Persian, na naghahangad na alipinin ang mga Griyego na mapagmahal sa kalayaan. Sa harap ng isang mabigat na kaaway, kahit na ang mga dating hindi magkasundo na magkaribal gaya ng Athens at Sparta ay nagkaisa at kumilos bilang nagkakaisang prente, ang pan-Greek na patriyotismo ang pumalit sa mga pag-aaway sa maliliit na bayan. Bilang isang resulta, pagkatapos ng isang serye ng mga natitirang tagumpay (ang Labanan ng Marathon, ang Labanan ng Thermopylae) sa nakatataas na puwersa ng mga Persian, nagawa ng mga Griyego na ipagtanggol ang kanilang kalayaan.
Totoo, pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Persiano sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian, ang mga Griyego ay muling bumalik sa kanilang mga dating pag-aaway, na di-nagtagal ay lumala nang labis na nagresulta sa mahusay na Digmaang Peleponian sa pagitan ng Athens at Sparta. At sa magkabilang panig, suportado ng dalawang patakaran ang kanilang mga kaalyado, na tumagal ng 30 taon, natapos ang digmaan sa tagumpay ng Sparta. Totoo, ang tagumpay ay hindi nagdulot ng labis na kagalakan sa sinuman, ang makikinang na sibilisasyong Griyego ay muling nahulog sa pagkabulok at pagkawasak noong mga taon ng digmaan, at ang mga patakarang Griyego mismo ay humina nang husto sa panahon ng digmaan na sa lalong madaling panahon ang masiglang Macedonian na haring si Philip, ang ama ng dakilang ang mananakop na si Alexander the Great, nasakop ang buong Greece nang walang labis na kahirapan. .
Buweno, ang kanyang anak na lalaki, tulad ng alam natin, sa pag-rally ng lahat ng mga Griyego, siya mismo ay sumalakay sa Persia, nang matagumpay na naabot niya ang kanyang hindi magagapi na mga Greek phalanx sa oras na iyon. Mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang Hellenistic na panahon ng kasaysayan ng sinaunang Greece.
Panahon ng Helenistiko
Ito ang huling panahon ng kasagsagan ng sibilisasyong Griyego, ang sandali ng pinakadakilang tugatog nito, nang ang kapangyarihan (at kasabay nito ang kultura) ng mga Griyego, salamat sa lakas ng isang Macedonian, na nakaunat mula sa Greece hanggang sa malayong India. , kung saan nilikha ang isang natatanging kulturang Greco-Indian, ipinakita, halimbawa, sa mga estatwa na ginawa ni Buddha sa istilong Griyego, antigong iskultura. (tulad ng kamangha-manghang kultural na sinkretismo).
Ang estatwa ng Bamiyan Buddha, na ginawa sa antigong istilo, sa kasamaang-palad ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon.
Matapos ang pagkamatay ni Alexander the Great, ang kanyang malawak na imperyo ay bumagsak nang mabilis nang ito ay nasakop, gayunpaman, ang impluwensyang Griyego ay patuloy na nananatili sa loob ng ilang panahon, ngunit unti-unting nagsimulang bumaba sa paglipas ng panahon. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng pagsalakay sa Greece mismo ng tulad-digmaang mga tribo ng Galacia.
At sa wakas, sa pag-usbong ng Roma at paglitaw ng mga Romanong legionnaires sa lupain ng Griyego, dumating ang huling wakas ng sibilisasyong Griyego, na ganap na hinihigop ng Imperyo ng Roma. Ang mga Romano, tulad ng alam natin, sa maraming paraan ay napunta sa kanilang sarili kulturang Griyego at naging karapatdapat na mga kahalili nito.
Kultura ng sinaunang Greece
Sa sinaunang Greece, nabuo ang mga unang konsepto ng pilosopikal, na naglatag ng pangunahing kaalaman tungkol sa uniberso, na ginagamit din ng modernong agham.
Ang Griyegong mananalaysay na si Herodotus ay literal na naging "ama ng kasaysayan", ito ay sa kanya mga akdang pangkasaysayan ay mga modelo para sa mga sulatin ng mga susunod na henerasyon ng mga mananalaysay. Ang Griyegong manggagamot na si Hippocrates ay naging "ama ng medisina", ang kanyang tanyag na "Hippocratic oath" hanggang sa araw na ito ay nagpapahayag. moral at etikal na mga prinsipyo pag-uugali ng doktor. Ang manunulat ng dulang si Aeschylus, na nabanggit na namin, ang naging lumikha dula-dulaan, ang kanyang kontribusyon sa sining ng teatro at pag-unlad ng teatro ay napakalaki. Pati na rin ang napakalaking kontribusyon ng mga Greek na sina Pythagoras at Archimedes sa pag-unlad ng matematika. At ang pilosopo na si Aristotle ay karaniwang matatawag na "ama ng agham" sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, dahil si Aristotle ang bumalangkas ng mga pangunahing prinsipyo. siyentipikong kaalaman kapayapaan.
Mukhang ang sinaunang teatro ng Greek, na lumitaw mula sa mga misteryo ng relihiyon, sa lalong madaling panahon ito ay naging isa sa mga paboritong lugar ng libangan para sa mga sinaunang Greeks. Ang mismong mga gusali ng mga teatro sa sinaunang Greece ay bukas na lugar na may isang bilog na istraktura para sa koro at isang entablado para sa mga aktor. Ang lahat ng sinaunang mga teatro ng Greek ay may mahusay na acoustics, kaya kahit na ang mga manonood na nakaupo sa likod na mga hilera ay maaaring marinig ang lahat ng mga replika (wala pang mga mikropono).
Ang sinaunang Palarong Olimpiko ng Greece, kung saan naantala ang lahat ng digmaan, ay naging, sa katunayan, ang pundasyon para sa pag-unlad ng modernong palakasan at modernong Mga Larong Olimpiko, na kumakatawan lamang sa parehong muling pagkabuhay ng sinaunang tradisyon ng palakasan ng Greece.
Ang daming kawili-wiling mga imbensyon ang mga Greeks ay mayroon din sa mga gawaing militar, halimbawa, ang kanilang sikat na phalanx, na kumakatawan sa isang magkakaugnay na pagbuo ng labanan ng infantry. Ang Greek phalanx ay madaling manalo (at manalo) ng mga tagumpay laban sa numerical superior, ngunit hindi organisadong Persians, Celts at iba pang barbarians.
Sining ng sinaunang Greece
Ang sinaunang sining ng Greek ay kinakatawan, una sa lahat, sa pamamagitan ng magandang iskultura at arkitektura, pagpipinta. Harmony, balanse, kaayusan at kagandahan ng mga anyo, kalinawan at proporsyon, ito ang mga pangunahing prinsipyo sining ng Griyego, na isinasaalang-alang ang tao bilang sukatan ng lahat ng bagay, ay kumakatawan sa kanya sa pisikal at moral na pagiging perpekto.
Ang sikat na Venus de Milo, ang paglikha ng isang hindi kilalang Griyegong iskultor. Inilalarawan ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan, si Venus, una sa lahat ay naghahatid ng primordial na kagandahan ng babaeng katawan, ito ang buong iskultura ng sinaunang Greece at lahat ng sining nito.
Ang arkitektura ng sinaunang Greece ay lalo na sikat salamat kay Phidias, isang iskultor at arkitekto, ang Parthenon, isang templo na nakatuon sa patroness ng Athens, ang diyosa ng digmaan at karunungan, si Athena, ang kanyang pinakadakilang nilikha.
Ngunit bukod sa Parthenon, ang mga Griyego ay nagtayo ng maraming iba pang pantay na magagandang templo, na marami sa mga ito, sa kasamaang-palad, ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon o napanatili sa anyo ng mga guho.
Tulad ng para sa pagpipinta, ipinakita ito sa sinaunang Greece sa mga mahuhusay na guhit sa mga plorera ng Greek, sa anyo ng pagpipinta ng plorera. Nakamit ng mga sinaunang Griyego ang mahusay na kasanayan sa dekorasyon at pagpipinta ng mga plorera at amphoras.
Pininturahan ang Greek amphora. Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga sinaunang Greeks ipininta ang pinaka iba't ibang uri luwad. At ang mga inskripsiyon sa mga plorera na iniwan ng ilang pintor ng plorera ay naging karagdagang mapagkukunan ng makasaysayang impormasyon.
Relihiyon sa sinaunang Greece
Ang relihiyon ng sinaunang Greece at ang mitolohiya nito ay marahil ang pinakamahusay na pinag-aralan, at ang mga pangalan ng marami mga diyos ng Griyego at ang mga diyosa, na pinamumunuan ng kataas-taasang diyos na si Zeus, ay malawak na kilala. Kapansin-pansin, pinagkalooban ng mga Griyego ang kanilang mga diyos ng ganap na mga katangian ng tao at maging ang mga bisyong likas sa mga tao, tulad ng galit, inggit, paghihiganti, pangangalunya, at iba pa.
Gayundin, bilang karagdagan sa mga diyos, mayroong isang kulto ng mga bayani ng demigod, tulad ng, halimbawa, si Hercules, ang anak ng kataas-taasang diyos na si Zeus at isang ordinaryong mortal na babae. Kadalasan, maraming mga pinunong Griyego ang nagpahayag na sila ay nagmula sa isa o ibang semi-divine hero.
Kapansin-pansin, hindi tulad ng maraming iba pang relihiyon, ang mga sinaunang Griyego ay hindi nailalarawan sa panatisismo ng relihiyon ("Kung gusto ni Alexander na maging isang diyos, hayaan mo siya," mahinahong sinabi ng mga Spartan bilang tugon sa pag-angkin ni Alexander the Great sa kanyang banal na pinagmulan. ), ni isang espesyal na paggalang sa mga diyos. Ang pakikipag-usap sa kanilang mga diyos, ang mga Griyego ay hindi kailanman lumuhod, ngunit nakipag-usap sa kanila, na parang may pantay na mga tao.
At ang mga templong Griyego na nakatuon sa ito o sa diyos na iyon, bilang karagdagan sa kanilang mga ritwal na pag-andar, ay may isa pang napakahalagang layunin, sila ang pinaka-tunay na mga bangko ng mga sinaunang panahon, iyon ay, mga lugar kung saan ang iba't ibang mga Greek oligarko at maharlika ay pinanatili ang kanilang nakuha sa pamamagitan ng hook o sa pamamagitan ng. mga halaga ng baluktot.
- Alam ng lahat ang salitang "tanga" sinaunang Griyego ang pinagmulan. Tinawag ng mga sinaunang Griyego ang isang idiot bilang isang mamamayan ng polis na hindi nakikibahagi sa mga pampublikong pagpupulong at pagboto, iyon ay, isang taong hindi interesado sa pulitika sa ating bansa. makabagong pag-unawa na nag-alis ng kanyang sarili mula sa mga pagbabago sa pulitika.
- Sa sinaunang Greece, mayroong isang espesyal na institusyon ng hetaerae, na sa anumang kaso ay hindi dapat malito sa mga puta. Ang mga getter, tulad ng mga Japanese geisha, ay magaganda at kasabay nito ay mga babaeng nakapag-aral, na may kakayahang magpanatili ng isang intelektwal na pag-uusap, at bihasa sa tula, musika, sining, na may malawak na pananaw, na nagsisilbi para sa kasiyahan ng mga lalaki hindi lamang sa pisikal na kahulugan, ngunit din sa lahat ng iba pa maiisip na mga kahulugan. marami Greek hetaerae nagtipon sila sa kanilang sarili na mga pilosopo, makata, siyentipiko, isang matingkad na halimbawa nito ay si Aspasia, ang dating maybahay ni Pericles, ang batang si Socrates ay umibig pa sa Aspasia sa isang pagkakataon.
- Lahat ng iba pang kinatawan, kumbaga, mas kaunti mga taong kultural tinawag ng mga sinaunang Griyego na "barbarians" at sila ang nagpakilala ng terminong ito ("barbarian" mula sa sinaunang Griyego na isinalin bilang "dayuhan, estranghero"). Nang maglaon, nahawa rin ang mga Romano ng Greek xenophobia na ito.
- Bagama't hinamak ng mga Griyego ang sinumang Scythian at German, tinawag silang "mga barbaro", sila naman mismo ay natuto ng maraming mula sa isang mas maunlad. sinaunang kabihasnang egyptian at kultura. Kaya, halimbawa, si Pythagoras sa kanyang kabataan ay nag-aral sa mga pari ng Egypt. Ang mananalaysay na si Herodotus ay bumisita din sa Ehipto at maraming nakipag-usap sa mga pari ng Ehipto. “Kayo ay mga Griego, tulad ng maliliit na bata,” ang sabi sa kanya ng lokal na mga pari.
Sinaunang Greece na video
At sa wakas, kawili-wili dokumentaryo tungkol sa sinaunang Greece.
Ang 98% ay binubuo ng Orthodox, ang natitira ay mga Muslim (mga 1.5%) at ang natitira sa minorya - 0.7% - mga Hudyo, Protestante, Katoliko.
Opisyal na estado relihiyon ng greece- Orthodoxy, ngunit may posibilidad na pumili ng isang relihiyon, sa kondisyon na hindi ito nangyayari sa mga Kristiyanong Orthodox.
Ang relihiyon ng Greece ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa kultura. Ang mga Griyego ay binihisan ng tao ang Diyos, hindi tulad ng mga Ehipsiyo. Masiyahan sa buhay - iyon ang motto ng mga Griyego. Anuman ang ginawa ng mga Griyego mahusay na kuwento mga diyos sa ordinaryong buhay sila ay independyente at praktikal na mga tao pa rin.
Diyos - ang lumikha sa relihiyon ng Greece ay wala. Naisip ng mga tao ng Greece na ang mundo ay lumitaw mula sa kaguluhan, gabi, kadiliman pagkatapos eter, liwanag, langit, dagat, araw at iba pang makapangyarihang puwersa ng kalikasan. Mula sa Lupa at Langit ay nanggaling mas lumang henerasyon Mga Diyos, pagkatapos ay pagkatapos nila Zeus at bakal na Olympic Gods.
Sa Greece, sa araw ng pagsisimula ng Great Lent (Clean Monday), ang mga saranggola ay inilalabas sa kalangitan. Malapit sa simbahan, inilunsad ang mga papel na agila, lalo na ang mga dumating kasama ang kanilang mga anak. Ang unang araw ng pag-aayuno sa Greece ay isang napakagandang tanawin - ang mga saranggola ay nakasabit sa lahat ng dako.
Ang relihiyon ng Greece ay tulad na ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga diyos ng Olympian. May paniniwala na ang mga Diyos, tulad ng mga tao, ay nangangailangan ng pagkain. Kahit na ang mga Greeks ay naniniwala na ang mga anino ng mga pumunta sa ibang mundo ay nangangailangan ng pagkain at pinakain sila (ang pangunahing tauhang babae ng trahedya Aeschylus - Electra irigasyon ang lupa ng alak at sa parehong oras ay sinabi - ang inumin ay tumagos sa lupa, natanggap ng aking ama. Ang pari ay naroroon sa bawat templo, at sa pinakamahahalagang templo ay ang orakulo Ang orakulo ay nagsalita tungkol sa kung ano ang sinabi ng mga Diyos at maaaring hulaan ang hinaharap.
Relihiyon ng Greece at Kristiyanismo
Sa kalagitnaan ng ika-2 siglo AD. Nagmula ang Kristiyanismo sa Greece. Sa modernong panahon, ang Kristiyanismo ay itinuturing na isang relihiyon na nabuo bilang pananampalataya ng mga nasaktan at napahiya. Hindi ito totoo!!! Sa mga guho ng Greco-Roman pantheon, lumitaw ang isang bagong ideya ng monoteismo - isang diyos-tao na, alang-alang sa pagliligtas ng sangkatauhan, ay naging martir.
Napaka-tense ang sitwasyon sa lipunang Greco-Romano. Ang lipunan ay nangangailangan ng suporta, proteksyon at suporta sa hindi matatag na panahong ito. Ang mga ito ay mga edukadong tao na hindi sumasakop huling lugar sa lipunan.
Ang relihiyon ng Greece hanggang ngayon ay napanatili ang tradisyon ng paglilinis ng fireplace sa bisperas ng bagong taon. Ang kahulugan ng tradisyong ito ay alisin ang lahat ng abo ng nakaraang taon, linisin ang tsimenea at tsimenea upang ang mga demonyo at masasamang espiritu hindi nakatanggap ng pagpasok sa tirahan sa susunod na taon.
Bilang karagdagan sa mga panloob na kontradiksyon, ang sinaunang simbahang Kristiyano ay sumailalim sa mga panlabas na impluwensya - kahila-hilakbot na pag-uusig. Ang mga tao ng bagong pananampalataya ay napilitang magdaos ng mga pagpupulong nang lihim, dahil ang Kristiyanismo ay hindi opisyal na kinikilala. Ang mga Kristiyano ay pinilit na huwag ipalaganap ang kanilang mga paniniwala sa masa, upang hindi mapukaw ang mga awtoridad. Mula sa mga komunidad sa ilalim ng lupa mahabang paghatak Lumipas ang Kristiyanismo, ang landas na ito ay tumagal ng libu-libong taon at naging puwersang nagtutulak sa pag-unlad ng sibilisasyon.
Ang kasaysayan ng Orthodoxy ay nagpapahiwatig na noong 49 BC, ang unang Griyego na dumating upang mangaral ng Orthodoxy ay si St. Paul. Ang Orthodoxy ay itinatag ni Emperor Constantine the Great. Si Constantine ay napagbagong loob sa Kristiyanismo noong ikaapat na siglo pagkatapos ng pangitain ni Kristo. Ang ikawalong siglo ay minarkahan ng malaking kontrobersya sa pagitan ng Patriarch Constantine at ng Papa ng Roma sa mga usapin ng relihiyon. Mayroong mga pagkakaiba-iba tungkol sa hindi pag-aasawa ng klero, habang ang isang pari ng Ortodokso ay may karapatang magpakasal bago ang ordinasyon. Mayroon ding mga kakaiba sa pananalita ng mga panalangin, sa pagkain habang nag-aayuno.
Noong 1054, ang pagtatalo sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy ay lumalaki, sa parehong taon ang Papa at ang Patriarch ay ganap na naghiwalay sa kanilang mga paniniwala. Bawat simbahan (Katoliko Romano at Ortodokso) ay nagpunta sa kanya-kanyang paraan. Sa ngayon, ang pambansa relihiyon ng greece- orthodoxy.
Napupunta ito sa kalaliman ng mga nakaraang siglo, ngayon ang pananampalataya sa mga diyos ay muling nabuhay, tulad ng isang uri ng neopoganismo ng Griyego (ang tinatayang bilang ng mga tagasuporta ay 2000 katao).
Salamat sa makasaysayang nakaraan ng bansa, malapit na konektado ang Orthodoxy at Greece. Ang mga taong 1453-1821 ay minarkahan ng pamamahala ng Ottoman Empire, sa sandaling ito na ang mga pari at relihiyon ang pinakamahalagang salik sa pagtukoy at pagpapanatili ng nasyonalidad ng Greece. Ang Simbahang Ortodokso ang gumawa ng malaking kontribusyon sa pangangalaga Griyego, pananampalataya, kultura at tradisyon ng Orthodox.
Ang relihiyon ng Greece ay naroroon sa lahat ng buhay at gawain ng lipunang Greek. Kahit sa institusyong pang-edukasyon, kung saan ang mga bata ay dumadalo sa mga sapilitang kursong relihiyosong sutra bago ang bawat araw ng pasukan. Ang gawaing pampulitika ay hindi rin kumpleto nang walang interbensyon ng Simbahang Ortodokso, inaprubahan o hindi sinasang-ayunan nito ang mga desisyong ginawa.
Sa Greece, ang batas mula noong 1982 ay nagpapahintulot sa iyo na manirahan sa isang sibil na kasal, ngunit 95% ng populasyon ay mas gusto pa ring magpakasal sa isang simbahan.
Ang opisyal na relihiyon ng Greece ay Orthodoxy. Humigit-kumulang 98% ng populasyon ang nagpapahayag ng Orthodoxy. Ang tirahan ng arsobispo - ang pinuno ng Greek Orthodox Church ay matatagpuan sa Athens.
Ang Ecumenical Patriarch ay nasa ilalim ng mga simbahan ng Crete, ang Dodecan Islands, ang mga simbahang Ortodokso ng monastic republic ng Mount Athos, at ang kanyang tirahan ay matatagpuan sa Constantinople (Istanbul).
Relihiyosong minorya sa Greece
Gaya ng nabanggit kanina, ang opisyal na relihiyon ng Greece ay Orthodoxy. Ayon sa batas, ang lahat ng mga residente ay binibigyan ng kalayaan sa relihiyon, ngunit ang pagkalat ng iba pang mga paniniwala ng Orthodox sa mga Orthodox ay ipinagbabawal. Mayroong iba pang mga sangay ng Orthodoxy - Katolisismo (nagpahayag sa partikular sa mga isla ng Dagat Aegean, na dating kabilang sa Republika ng Venetian).
May mga Protestante, Evangelical, Pentecostal, Old Believers, Jehovah's Witnesses, gayundin ang mga Mormon at Quaker sa Greece, ngunit ang kanilang bilang ay napakaliit. Ang Society of Sephardic Jews ay isang lipunan ng ilang libong tao sa Thessaloniki na pinamamahalaang mapanatili ang halaga ng Jewish community na nawasak noong Holocaust (noong 2nd World War). Sa Greece, sa isla ng Rhodes at Thrace, isang minorya ang nakatira - mga Muslim (mga inapo ng Muslim Turks). Kahit na mas bihira ay ang mga tagasunod ng sinaunang Griyegong paganong pananampalataya, Scientologists, Bahais, Buddhists, Krishnaites.
Isang kagiliw-giliw na katotohanan - ang mga Greeks ay hindi palaging ipinagdiriwang ang kanilang kaarawan, ngunit ang araw ng santo, kung saan ang karangalan ay nakuha nila ang kanilang pangalan - palagi.
Wala ni isang repormang isinagawa sa Greece ang maaaring magkaroon ng malaking epekto sa Greek Orthodox Church, na hanggang ngayon ay nananatiling isa sa mga pinaka-maimpluwensyang institusyon sa bansa.
Sila ay, tulad ng nakita na natin, ang mga personipikasyon ng mga puwersa ng kalikasan at unti-unting nakakuha ng isang moral na kahalagahan. Sa mga epikong makata at mang-aawit, ang moral na elemento sa mga konsepto ng mga diyos ay laganap na kaya ang orihinal na simbolikong personipikasyon ng kalikasan ay kakaunti at mahinang nakikita. Ang mga diyos ng sinaunang relihiyong Griyego ay, kapwa sa karakter at sa hitsura, ganap na katulad ng mga tao, mga idealisadong tao; sila ay naiiba sa mga tao na sa katalinuhan, kaalaman, lakas sila ay walang katapusan na nakahihigit sa kanila, at, bukod dito, sila ay walang kamatayan; bilang karagdagan, maaari silang agad na ilipat mula sa isang lugar patungo sa lugar; ngunit ang mga katangian ng kanilang isip at puso ay pareho sa mga tao, ang mga motibo sa pagkilos ay pareho. Ang parehong mga damdamin at hilig ay namamahala sa kanila: poot at pagmamahal; pareho sila ng saya at kalungkutan. Sa ganitong diwa, dapat maunawaan ng isa ang mga salita ni Herodotus, na nilikha nina Homer at Hesiod ang kanilang mga diyos para sa mga Griyego; pinag-uusapan niya ang anthropomorphism na ito, tungkol sa pagbabago ng mga sinaunang diyos, na siyang personipikasyon ng mga puwersa ng kalikasan, tungo sa mga perpektong nilalang na tulad ng tao, na mayroong lahat ng mga birtud at bisyo ng tao.
Sa mundo ng Ortodokso, ang Griyego, o, gaya ng karaniwang tawag dito, ang Simbahang Griyego ay ang pangatlo sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod nito at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang. Kasabay nito, ang Hellenic Republic ang naging tanging bansa na ayon sa konstitusyon ay nagpatibay ng Orthodoxy bilang relihiyon ng estado. Sa buhay ng kanyang lipunan, ang simbahan ay gumaganap ng isang mahalagang papel, at ang pananampalataya ay naging mahalagang bahagi ng kultura sa kasaysayan.
Pananampalataya na itinatag ng batas
sa relihiyon at sa kultura modernong Greece nararapat na itinuturing na tagapagmana ng Byzantium. Sa 11 milyong naninirahan dito, 9.4 milyon ang kabilang sa Greek Orthodox Church, na pinamumunuan ng Arsobispo ng Athens. Bilang karagdagan, ang isang makabuluhang bilang ng mga mamamayan (ayon sa ilang mga mapagkukunan, mga 800 libong tao) ay mga tagasunod ng tinatawag na lumang kalendaryo na mga simbahang Ortodokso na gumagamit ng kalendaryong Julian sa kanilang pagsamba.
Ang pangunahing relihiyon ng Greece ─ Orthodoxy ─ ay umaasa hindi lamang sa mga siglo-lumang tradisyon, kundi pati na rin sa ilang mga batas na pambatasan na pinagtibay sa Kamakailang mga dekada. Halimbawa, ang kasal ay hindi kinikilala bilang legal nang walang seremonya ng kasal. Karamihan sa mga pista opisyal sa simbahan ay may katayuan sa buong bansa, at ang mga propesyonal na pista opisyal ay karaniwang ipinagdiriwang sa mga araw ng memorya ng mga santo, na mga makalangit na patron ng ganitong uri ng trabaho. Dahil sa awtoridad na taglay ng Simbahang Ortodokso sa Gresya, ang bautismo ay itinuturing na obligado, at ang mga araw ng pangalan ay isang mas nakakahimok na okasyon para sa pagdiriwang kaysa sa mga kaarawan. Ang pag-aari sa isang partikular na relihiyon ay ipinahiwatig sa isang espesyal na hanay ng pasaporte.
Ang simula ng Kristiyanisasyon ng Hellas
Mula sa Bagong Tipan ay nalaman na ang liwanag ng pananampalatayang Kristiyano noong ika-1 siglo ay dinala sa lupaing Griyego ng kataas-taasang apostol na si Pablo. Bago ang kanyang paglitaw sa mga bahaging ito, ang relihiyon ng estado ng Greece ay paganismo, at ang mga naninirahan sa bansa, na may pinakamayaman. pamanang kultural dinungisan ang kanilang mga sarili sa idolatriya. Ang banal na ebanghelista ay gumugol ng maraming taon sa kanila, na nangangaral ng doktrina ni Kristo.
Malinaw na naunawaan ng mga Griyego ang bagong turo para sa kanila, at sa maraming lugar kung saan nangaral si Apostol Pablo, pagkatapos ng kanyang paglisan, nanatili ang mga pamayanang Kristiyano na kanyang nilikha. Sila ang sumunod na nagbigay ng lakas sa pagpapalaganap ng turo ni Kristo sa buong daigdig ng paganong Europeo.
Mga tagasunod ng Punong Apostol
Ang banal na ebanghelistang si John the Theologian, na nagtrabaho doon kasama ang kanyang estudyanteng si Procopius, na kalaunan ay naging canonized, ay nag-ambag din sa Kristiyanisasyon ng Hellas. Simbahang Orthodox. Ang mga pangunahing lugar ng kanilang gawaing pangangaral ay ang lunsod ng Efeso at ang isla ng Patmos sa timog-silangan ng Dagat Aegean, kung saan isinulat ang sikat na "Apocalipsis ni John theologian", na kilala rin bilang "Apocalypse". Dagdag pa rito, sina Bernabe at Marcos ay karapat-dapat na mga kahalili ng gawaing sinimulan ni Apostol Pablo.
Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng mga gawaing apostoliko, ang Greece ay nanatiling pagano sa loob ng isa pang tatlong siglo, at ang mga Kristiyano ay sumailalim sa matinding pag-uusig, paminsan-minsan lamang ay pinalitan ng mga panahon ng medyo kalmado. Ang Orthodoxy ay nagtagumpay dito lamang noong ika-4 na siglo, pagkatapos ng pagtaas ng Byzantine Empire.
Ang Pananampalataya na Nagligtas sa Bansa
Simula ngayon relihiyong Ortodokso Nakatanggap ang Greece ng isang pambansang katayuan, na nagresulta sa paglitaw ng maraming mga templo at ang pundasyon ng isang buong network ng mga monastic cloisters. Ang parehong makasaysayang panahon ay minarkahan ng isang mabagyo na pag-agos ng teolohikong pag-iisip at ang assertion istraktura ng organisasyon mga simbahan.
Karaniwang kinikilala na salamat sa relihiyon na napanatili ng Greece ang pambansang pagkakakilanlan nito sa mga taon ng pamamahala ng Turko noong ika-15-19 na siglo. Sa kabila ng lahat ng pagtatangka ng marahas na Islamisasyon, napanatili ng mga naninirahan sa Hellas ang kanilang pananampalataya, na tumulong sa kanila na dalhin sa mga taon ng pamatok ng Ottoman ang pamana ng kultura ng mga nakaraang siglo, ang kanilang wika at tradisyon. Bukod dito, maraming mananaliksik ang may hilig na maniwala na sa panahong iyon, salamat lamang sa simbahan, ang mga Griyego ay hindi nawala sa balat ng lupa bilang isang bansa.
Ang makalupang tadhana ng Kabanal-banalang Theotokos
Ang Greece ay naging lugar ng kapanganakan ng maraming mga banal na iginagalang sa buong mundo ng Kristiyano. Ito ay sapat na upang pangalanan lamang mga sikat na pangalan tulad ng Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica, Saints Gregory Palamas at Nectarios ng Aegina, Saint Paraskeva the Martyr at ilang iba pang mga santo ng Diyos na nag-iwan ng kapansin-pansing marka sa kasaysayan ng Orthodoxy. Pinili ng marami sa kanila ang banal na Bundok Athos bilang lugar ng kanilang paglilingkod sa Diyos, na kinikilala bilang lupain ng Kabanal-banalang Theotokos.
Sa kanya ibinibigay ng Banal na Tradisyon ang utos na nagbabawal sa mga kababaihan na bisitahin ang mga monasteryo na matatagpuan doon. Nakakapagtataka na ang pag-iingat ng panuntunang ito, na sinusunod sa loob ng 2 libong taon, ay isa sa mga kundisyon na iniharap ng Hellenic Republic nang sumali sa European Union.
Mga katangian ng relihiyon ng mga Greek
Sa kabila ng katotohanan na ang mga simbahang Ruso at Griyego ay may isang iisang pananampalataya, may ilang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito na puro ritwal. Halimbawa, ang mga banal na serbisyo sa mga simbahang Griyego ay mas maikli kaysa sa mga simbahang Ruso, at sila ay nakikilala sa pamamagitan ng sadyang pagiging simple. Hindi lahat ng mga pari ay maaaring mangumpisal sa mga parokyano, ngunit ang mga hieromonks lamang, at ang pagkumpisal mismo ay hindi ginagawa sa panahon ng liturhiya. Mga lalaki lang ang kumakanta sa choir ng simbahan. Ang mga templo ay bukas sa buong orasan, at ang mga kababaihan ay pinapayagang pumasok sa kanila nang walang sumbrero. May mga pagkakaiba din sa mga kasuotan ng mga pari.
Ngayon, ang relihiyon ng Greece ay hindi limitado sa Orthodoxy. Ayon sa istatistika, mayroong 58,000 Katoliko sa bansa ngayon. Bilang karagdagan, 40 libong tao ang nagpahayag ng Protestantismo sa Greece. Mayroon ding mga 5,000 Hudyo sa bansa, karamihan ay naninirahan sa Thessaloniki. Mayroon ding mga kinatawan ng relihiyong etniko ng Griyego (polytheism) ─ mga 2 libong tao.
Mga Pentecostal - sino sila, bakit sila mapanganib at ano ang kanilang mga tampok?
Sa kasalukuyan, sa Greece, pati na rin sa buong mundo, ang iba't ibang mga mistikal na turo ay medyo popular. Ang pinakakaraniwan sa kanila ay ang Pentecostalismo. Ang kalakaran na ito ay hindi matatawag na relihiyon, dahil para sa isang bilang ng mga katangiang katangian ito ay isang sekta. Nang humiwalay sa Protestant Church of America sa simula ng ika-20 siglo, ang mga Pentecostal ay nagpahayag na ng kanilang sariling doktrina, na sa ilang mga isyu ay lumalayo sa Kristiyanong dogma, at nagsasagawa ng mga ritwal na ganap na dayuhan sa mga canon ng simbahan.
Ang mga miyembro ng sekta ay naglalagay ng espesyal na diin sa tinatawag na Bautismo sa Banal na Espiritu ─ isang ritwal na batay sa Kristiyanong dogma tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, ngunit may isang anyo na lubhang kakaiba sa tradisyon ng simbahan. Binubuo ito sa katotohanan na sa panahon ng mga pagpupulong ng panalangin ang lahat ng naroroon ay dinadala sa isang estado ng kawalan ng ulirat, kung saan nawala ang kanilang pakiramdam ng katotohanan at nagsimulang gumawa ng mga hindi magkakaugnay na tunog (glossolalia), malapit sa kanilang phonetic na istraktura sa pagsasalita ng tao, ngunit wala sa anumang kahulugan.
"Hindi kilalang mga wika"
Sa ritwal na ito, muling ginawa ng mga Pentecostal ang yugto na ibinigay sa unang kabanata ng aklat na "Mga Gawa ng mga Banal na Apostol", na ang may-akda ay itinuturing na Ebanghelista na si Lucas. Inilalarawan nito kung paano, sa ikalimampung araw pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Jesucristo, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa anyo ng nagniningas na mga wika sa Kanyang mga disipulo na nagtipon sa Sion sa Itaas na Silid sa Jerusalem, pagkatapos nito ay nakuha nila ang regalo, na ipinangangaral ang Salita ng Diyos. , upang magsalita sa mga wikang hindi nila kilala noon.
Ang mga miyembro ng sekta ay naniniwala na sa proseso ng ritwal na kanilang ginagawa, sila ay tumatanggap ng isang regalo na katulad ng ipinadala sa mga apostol nang ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanila. Ang patunay, sa kanilang opinyon, ay ang glossolalia na binanggit sa itaas, na ipinapasa ng mga sekta bilang hindi sinasadyang pagsasalita sa mga wikang hindi alam ng sinuman.
Mga ritwal na humahantong sa pagkabaliw
Napansin namin kaagad na ang mga eksperto ay paulit-ulit na nagsagawa ng mga pag-aaral tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito at nakarating sa konklusyon na ang glossolalia ay hindi lamang isang talumpati sa alinman sa modernong mga wika, ngunit hindi man lang magkaroon ng anumang pagkakahawig sa sinuman sa mga namatay. Sa turn, ang mga doktor ay nakakakita sa kanila ng maraming mga tampok na tumutugma sa mga sintomas ng isang bilang ng mga sakit sa isip, na sinusubukan ng mga Pentecostal na pabulaanan nang buong lakas.
Sino sila, bakit sila mapanganib at kung bakit ang kanilang sekta ay itinuturing na mapanirang ─ mga tanong na paulit-ulit na binabanggit sa media. Ang matalim na pagpuna sa mga ritwal na isinagawa sa mga pagpupulong ng panalangin ay tumunog mula sa panig ng mga manggagamot, na binibigyang-diin ang kanilang negatibong epekto sa pag-iisip ng tao, at mula sa mga kinatawan ng opisyal na Simbahan, na iniuugnay ang glossolalia sa impluwensya ng mga puwersang sataniko.
Kabanalan at hindi paglaban sa kasamaan
Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga Pentecostal ay sumusunod sa "doktrina ng kabanalan", na nangangaral ng pagtanggi sa droga, alkohol, paninigarilyo at pagsusugal. Sila ay masigasig na kampeon ng mga prinsipyo ng pamilya at isang matapat na saloobin sa trabaho.
Ang mga tradisyon na pinagtibay sa mga Pentecostal ay nangangailangan sa kanila na sundin ang doktrina ng "hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan." Sa bagay na ito, marami sa kanila ang tumanggi na maglingkod sa hukbo at sa pangkalahatan ay tumangging humawak ng armas. Ang ganitong posisyon ay sumasalamin sa mga residente ng iba't ibang bansa sa mundo, at salamat dito, ang bilang ng mga tagasunod ng sekta ng Pentecostal ay tumataas bawat taon.
Pagpaparaya, na naging isang pambansang katangian
Sa mga nakaraang seksyon ng artikulo, binanggit ang panahon ng dominasyon ng Ottoman sa Greece, bilang isang resulta kung saan, simula sa ika-15 siglo, ito ay naging hangganan na naghihiwalay sa mundo ng Kristiyano at Muslim. Sa kabila ng katotohanan na ang mga pangyayari noong mga panahong iyon ay naging pag-aari ng kasaysayan, ang kanilang mga alingawngaw ay naririnig hanggang ngayon. Ngayon, humigit-kumulang 250 libong Muslim ang naninirahan sa bansa (pangunahin sa Western Thrace), at bagama't bumubuo sila ng isang hindi gaanong porsyento ng kabuuang bilang ng mga naninirahan, ang kadahilanan ng Islam sa Greece ay patuloy na gumaganap ng isang napakahalagang papel.
Sa kanilang pang-araw-araw na buhay, ang mga Griyego, tulad ng lahat ng iba pang mga tao, ay abala sa paglutas ng mga ordinaryong pang-araw-araw na problema. Ngunit ang sistema mga pista opisyal sa relihiyon, pag-aayuno at regular na pagsamba, tinutulungan sila ng Simbahan na makabangon sa pang-araw-araw na abala at hindi pinapayagan silang kalimutan ang tungkol sa kawalang-hanggan na naghihintay sa bawat isa sa mga tao sa kabila ng hangganan ng kamatayan.
Dinala sa pananampalatayang Orthodox, nagpapakita rin sila ng simpatiya para sa mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon, kaya ang populasyon ng Greece ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng pagpaparaya sa relihiyon. Kabilang sa mga ito, mula pa noong una, nakaugalian na ang paggalang sa pinili ng ibang tao at hindi limitahan karapatang sibil mga Gentil.