Ang drama na "The Thunderstorm" ay itinuturing na isa sa mga pangunahing gawa ni A. N. Ostrovsky. At hindi ito maitatanggi. Ang tunggalian ng pag-ibig sa dula ay umuurong sa halip, ang mapait na katotohanang panlipunan ay nalantad, ang "madilim na kaharian" ng mga bisyo at kasalanan ay ipinakita. Tinawag ni Dobrolyubov ang playwright na isang banayad na connoisseur ng kaluluwang Ruso. Mahirap na hindi sumang-ayon sa opinyon na ito. Ang Ostrovsky ay napaka banayad na naglalarawan ng mga karanasan ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay tumpak sa paglalarawan ng mga unibersal na mga bisyo ng tao at mga kapintasan sa kaluluwa ng tao, na likas sa lahat ng mga kinatawan ng "madilim na kaharian" sa "The Thunderstorm". Tinawag ni Dobrolyubov ang gayong mga tao na mga tyrant. Ang mga pangunahing tirano ni Kalinov ay sina Kabanikha at Dikoy.
Si Dikoy ay isang maliwanag na kinatawan ng "madilim na kaharian", sa simula ay ipinakita bilang isang hindi kanais-nais at madulas na tao. Lumilitaw siya sa unang pagkilos kasama ang kanyang pamangkin na si Boris. Si Savl Prokofievich ay labis na hindi nasisiyahan sa hitsura ni Boris sa lungsod: "Darmoed! Magwala ka!" Ang mangangalakal ay nagmumura at dumura sa kalye, sa gayon ay nagpapakita ng kanyang masamang ugali. Dapat pansinin na sa buhay ng Wild ay ganap na walang lugar para sa pagpapayaman ng kultura o espirituwal na paglago. Alam lamang niya kung ano ang dapat niyang malaman upang mamuno sa "madilim na kaharian."
Hindi alam ni Savl Prokofievich ang alinman sa kasaysayan o mga kinatawan nito. So, when Kuligin quotes Derzhavin’s lines, Dikoy orders not to be rude to him. Karaniwan ang pagsasalita ay nagpapahintulot sa iyo na magsabi ng maraming tungkol sa isang tao: tungkol sa kanyang pagpapalaki, asal, pananaw, at iba pa. Ang mga pahayag ni Dikiy ay puno ng mga sumpa at pagbabanta: "hindi isang pagkalkula ang kumpleto nang walang pang-aabuso." Sa halos lahat ng hitsura sa entablado, si Savl Prokofievich ay alinman sa bastos sa iba o hindi tama ang pagpapahayag ng kanyang sarili. Inis na inis ang mangangalakal lalo na sa mga humihingi sa kanya ng pera. Kasabay nito, si Dikoy mismo ay madalas na nanlinlang kapag gumagawa ng mga kalkulasyon na pabor sa kanya. Hindi natatakot si Dikoy sa mga awtoridad o sa “walang kabuluhan at walang awa” na rebelyon. Siya ay may tiwala sa hindi masusugatan ng kanyang pagkatao at sa posisyon na kanyang sinasakop. Nabatid na sa pakikipag-usap sa alkalde tungkol sa kung paano umano ninakawan ni Dikoy ang mga ordinaryong lalaki, lantarang inamin ng mangangalakal ang kanyang kasalanan, ngunit parang ipinagmamalaki niya mismo ang ganoong gawain: “Sulit ba, honor, na pag-usapan natin ang tungkol sa ganyang kalokohan! Marami akong tao sa isang taon: naiintindihan mo: Hindi ko sila babayaran ng kahit isang sentimos ng dagdag sa bawat tao, ngunit libu-libo ang kinikita ko, kaya ito ay mabuti para sa akin! isang kaibigan, at piliin bilang mga katulong ang mga, mula sa matagal na kalasingan, ay nawala kapwa ang kanilang hitsura ng tao at ang buong sangkatauhan.
Hindi maintindihan ni Dikoy ang ibig sabihin ng paggawa para sa kabutihang panlahat. Iminungkahi ni Kuligin ang pag-install ng isang pamalo ng kidlat, sa tulong kung saan mas madaling makakuha ng kuryente. Ngunit pinalayas ni Savl Prokofievich ang imbentor sa mga salitang: "Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako. Kung gusto ko, dudurugin ko." Sa pariralang ito, ang posisyon ng Wild ay malinaw na nakikita. Ang mangangalakal ay tiwala sa kanyang katuwiran, kawalan ng parusa at kapangyarihan. Itinuturing ni Savl Prokofievich na ang kanyang kapangyarihan ay ganap, dahil ang garantiya ng kanyang awtoridad ay pera, kung saan ang mangangalakal ay may higit sa sapat. Ang kahulugan ng buhay ng Wild ay maipon at madagdagan ang kanyang kapital sa pamamagitan ng anumang legal o ilegal na pamamaraan. Naniniwala si Dikoy na ang kayamanan ay nagbibigay sa kanya ng karapatang pagalitan, hiyain at insultuhin ang lahat. Gayunpaman, ang kanyang impluwensya at kabastusan ay nakakatakot sa marami, ngunit hindi si Curly. Sinabi ni Kudryash na hindi siya natatakot sa Wild One, kaya kumilos lamang siya ayon sa gusto niya. Sa pamamagitan nito, nais ng may-akda na ipakita na sa lalong madaling panahon ang mga maniniil ng madilim na kaharian ay mawawala ang kanilang impluwensya, dahil ang mga kinakailangan para dito ay umiiral na.
Ang nag-iisang tao na karaniwang nakikipag-usap sa mangangalakal ay isa pang katangian na kinatawan ng "madilim na kaharian" - Kabanikha. Si Marfa Ignatievna ay kilala sa kanyang mahirap at masungit na disposisyon. Si Marfa Ignatievna ay isang balo. Siya mismo ang nagpalaki sa kanyang anak na si Tikhon at anak na si Varvara. Ang kabuuang kontrol at paniniil ay humantong sa kakila-kilabot na mga kahihinatnan. Hindi maaaring kumilos si Tikhon laban sa kalooban ng kanyang ina; Kasama niya si Tikhon, nagrereklamo tungkol sa buhay, ngunit hindi sinusubukang baguhin ang anuman. Siya ay mahina at walang gulugod. Ang anak na babae na si Varvara ay nagsisinungaling sa kanyang ina, lihim na nakikipagkita kay Kudryash. Sa pagtatapos ng dula, tumakas siya mula sa kanyang tahanan kasama siya. Pinalitan ni Varvara ang lock ng gate sa hardin upang malaya siyang mamasyal sa gabi habang natutulog si Kabanikha. Gayunpaman, hindi rin niya lantarang kinukumpronta ang kanyang ina. Si Katerina ang higit na nagdusa. Pinahiya ni Kabanikha ang batang babae, sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na saktan siya at ilagay siya sa masamang liwanag sa harap ng kanyang asawa (Tikhon). Pumili siya ng isang kawili-wiling taktika sa pagmamanipula. Sa sobrang sukat, dahan-dahan, unti-unting "kinain" ni Kabanikha ang kanyang pamilya, na nagkukunwaring walang nangyayari. Nagtago si Marfa Ignatievna sa katotohanan na siya ang nag-aalaga sa mga bata. Naniniwala siya na ang lumang henerasyon lamang ang nagpapanatili ng pag-unawa sa mga pamantayan ng buhay, kaya't kinakailangan na ipasa ang kaalamang ito sa susunod na henerasyon, kung hindi ay guguho ang mundo. Ngunit sa Kabanikha, ang lahat ng karunungan ay nagiging putol-putol, baluktot, huwad. Gayunpaman, hindi masasabing maganda ang kanyang ginagawa. Naiintindihan ng mambabasa na ang mga salitang "pag-aalaga sa mga bata" ay nagiging dahilan sa ibang tao. Si Kabanikha ay tapat sa kanyang sarili at lubos na nauunawaan ang kanyang ginagawa. Siya ay naglalaman ng paniniwala na ang mahina ay dapat matakot sa malakas. Si Kabanikha mismo ang nagsasalita tungkol dito sa eksena ng pag-alis ni Tikhon. “Bakit ka nakatayo diyan, hindi mo ba alam ang utos? Uutusan mo ang asawa mo kung paano mamuhay nang wala ka!" Sa makatwirang pahayag ni Tikhon na si Katerina ay hindi kailangang matakot sa kanya, dahil siya ang kanyang asawa, si Kabanikha ay tumugon nang napakatindi: "Bakit matakot! Baliw ka ba, o ano? Hindi siya matatakot sa iyo, at mas lalo na sa akin." Si Kabanikha ay matagal nang tumigil sa pagiging isang ina, isang balo, isang babae. Ngayon siya ay isang tunay na malupit at diktador na naglalayong igiit ang kanyang kapangyarihan sa anumang paraan.
Ang Madilim na Kaharian sa dulang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky - ang alegorikal na pahayag na ito ay pamilyar sa lahat mula sa magaan na kamay ng kanyang kontemporaryo, ang kritikong pampanitikan na si Dobrolyubov. Ito ay eksakto kung paano isinasaalang-alang ni Nikolai Ivanovich na kinakailangan upang makilala ang mahirap na kapaligiran sa lipunan at moral sa mga lungsod ng Russia sa simula ng ika-19 na siglo.
Ostrovsky - isang banayad na connoisseur ng buhay ng Russia
Si Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay gumawa ng isang napakatalino na tagumpay sa drama ng Russia, kung saan nakatanggap siya ng isang karapat-dapat na artikulo sa pagsusuri. Ipinagpatuloy niya ang mga tradisyon ng pambansang teatro ng Russia na inilatag ni Fonvizin, Gogol, at Griboyedov. Sa partikular, lubos na pinahahalagahan ni Nikolai Dobrolyubov ang malalim na kaalaman ng playwright at makatotohanang paglalarawan ng mga detalye ng buhay ng Russia. Ang lungsod ng Volga ng Kalinov, na ipinakita sa dula, ay naging isang uri ng modelo para sa buong Russia.
Ang malalim na kahulugan ng alegorya na "madilim na kaharian"
Ang Madilim na Kaharian sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isang malinaw at maikling alegorya na nilikha ng kritiko na si Dobrolyubov, na batay sa parehong malawak na paliwanag sa socio-economic at isang mas makitid na pampanitikan. Ang huli ay binuo na may kaugnayan sa probinsyal na bayan ng Kalinov, kung saan ang Ostrovsky ay naglalarawan ng isang average (tulad ng sinasabi nila ngayon - istatistikal na average) na bayan ng Russia noong huling bahagi ng ika-18 siglo.
Ang malawak na kahulugan ng konsepto ng "madilim na kaharian"
Una, kilalanin natin ang malawak na kahulugan ng konseptong ito: ang madilim na kaharian sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isang makasagisag na paglalarawan ng socio-political state ng Russia sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad nito.
Pagkatapos ng lahat, ang isang maalalahanin na mambabasa na interesado sa kasaysayan ay may malinaw na ideya kung anong uri ng Russia (huli ng ika-18 siglo) ang pinag-uusapan natin. Ang malaking bansa, isang fragment na ipinakita ng manunulat ng dula sa dula, ay namuhay sa makalumang paraan, sa panahon na ang industriyalisasyon ay dinamikong nagaganap sa mga bansang Europeo. Ang mga tao ay paralisado sa lipunan (na inalis noong 1861). Ang mga madiskarteng riles ay hindi pa nagagawa. Ang mga tao sa karamihan ay hindi marunong bumasa at sumulat, walang pinag-aralan, at mapamahiin. Sa katunayan, ang estado ay kakaunti ang kasangkot sa patakarang panlipunan.
Ang lahat ng nasa probinsiya ng Kalinov ay tila "luto sa sarili nitong katas." Iyon ay, ang mga tao ay hindi kasangkot sa malalaking proyekto - produksyon, konstruksiyon. Ang kanilang mga paghatol ay nagtataksil ng kumpletong kawalan ng kakayahan sa pinakasimpleng mga konsepto: halimbawa, sa elektrikal na pinagmulan ng kidlat.
Ang madilim na kaharian sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay isang lipunang walang vector ng pag-unlad. Hindi pa nahuhubog ang uri ng industriyal na burgesya at proletaryado... Hindi sapat ang mga daloy ng pananalapi ng lipunan para sa pandaigdigang pagbabagong sosyo-ekonomiko.
Ang madilim na kaharian ng lungsod ng Kalinov
Sa makitid na kahulugan, ang madilim na kaharian sa dulang "The Thunderstorm" ay isang paraan ng pamumuhay na likas sa philistinism at merchant class. Ayon sa paglalarawan na ibinigay ni Ostrovsky, ang komunidad na ito ay ganap na pinangungunahan ng mga mayayamang at mayabang na mangangalakal. Patuloy silang nagsasagawa ng sikolohikal na presyon sa iba, hindi binibigyang pansin ang kanilang mga interes. Walang kontrol sa mga ghoul na ito na "kumakain na parang baliw." Para sa mga tyrant na ito, ang pera ay katumbas ng katayuan sa lipunan, at ang moralidad ng tao at Kristiyano ay hindi isang utos sa kanilang mga aksyon. Halos ginagawa nila ang anumang gusto nila. Sa partikular, makatotohanan, artistikong kumpletong mga imahe - ang mangangalakal na si Savel Prokopievich Dikoy at ang asawa ng mangangalakal na si Marfa Ignatievna Kabanova - sinimulan ang "madilim na kaharian" sa dulang "The Thunderstorm". Ano ang mga karakter na ito? Tingnan natin ang mga ito nang mas malapitan.
Ang imahe ng mangangalakal na si Saveliy Prokofich Dikiy
Si Merchant Dikoy ang pinakamayamang tao sa Kalinov. Gayunpaman, ang kanyang kayamanan ay hindi hangganan sa lawak ng kaluluwa at mabuting pakikitungo, ngunit sa "matigas na karakter." At naiintindihan niya ang kalikasan ng kanyang lobo, at gustong magbago kahit papaano. “I was fasting about fasting, something great...” Oo, ang paniniil ay pangalawa sa kanya. Kapag may lumapit sa kanya na “maliit na lalaki” na humihingi ng pera, walang pakundangan na pinahiya siya ni Dikoy, dagdag pa nito, muntik na itong bugbugin ang kapus-palad na lalaki.
Bukod dito, ang psychotype ng pag-uugali na ito ay palaging katangian sa kanya. (“Anong magagawa ko, ganyan ang puso ko!”) Ibig sabihin, itinatayo niya ang kanyang relasyon sa iba batay sa takot at sa kanyang pangingibabaw. Ito ang kanyang karaniwang pattern ng pag-uugali sa mga taong may kababaan
Ang lalaking ito ay hindi palaging mayaman. Gayunpaman, siya ay dumating sa kayamanan sa pamamagitan ng isang primitive agresibo itinatag panlipunang modelo ng pag-uugali. Nagtatayo siya ng mga relasyon sa iba at mga kamag-anak (lalo na, sa kanyang pamangkin) sa isang prinsipyo lamang: upang hiyain sila, pormal - upang alisin sa kanila ang mga karapatang panlipunan, at pagkatapos ay samantalahin sila mismo. Gayunpaman, naramdaman ang sikolohikal na pagtanggi mula sa isang taong may pantay na katayuan (halimbawa, mula sa balo ng mangangalakal na si Kabanikha), sinimulan niyang tratuhin siya nang mas magalang, nang hindi pinapahiya siya. Ito ay isang primitive, dalawang-variant na pattern ng pag-uugali.
Sa likod ng kabastusan at pagdududa (“Para malaman mo na ikaw ay uod!”) nakatagong kasakiman at pansariling interes. Halimbawa, sa kaso ng isang pamangkin, siya ay epektibong hindi nagmana sa kanya. Savel Prokofich harbors sa kanyang kaluluwa galit para sa lahat ng bagay sa kanyang paligid. Ang kanyang kredo ay reflexively durugin ang lahat, durugin ang lahat, mag-clear ng living space para sa kanyang sarili. Kung tayo ay nabubuhay sa panahong ito, madali tayong bugbugin ng isang tanga (sorry sa pagiging mapurol), sa gitna lang ng kalye, para lang tumawid tayo sa kabilang kalye, maglilinis. ang paraan para sa kanya! Ngunit ang gayong imahe ay pamilyar sa serf Russia! Hindi para sa wala na tinawag ni Dobrolyubov ang madilim na kaharian sa dula na "The Thunderstorm" na isang sensitibo at makatotohanang pagmuni-muni ng katotohanan ng Russia!
Ang imahe ng asawa ng mangangalakal na si Marfa Ignatievna Kabanova
Ang pangalawang uri ng ligaw na moral ni Kalinov ay ang mayamang mangangalakal na balo na si Kabanikha. Ang kanyang panlipunang modelo ng pag-uugali ay hindi kasing primitive ng sa mangangalakal na si Dikiy. (Para sa ilang kadahilanan, tungkol sa modelong ito, naaalala ko ang pagkakatulad: "Ang mahinang paningin ng isang rhinoceros ay ang problema ng mga nakapaligid sa kanya, hindi ang rhinoceros mismo!) Si Marfa Ignatievna Kabanova, hindi tulad ng mangangalakal na si Dikiy, ay unti-unting nabuo ang kanyang katayuan sa lipunan. Ang tool ay kahihiyan din, ngunit ng isang ganap na naiibang uri. Naimpluwensyahan niya pangunahin ang mga miyembro ng kanyang pamilya: anak na si Tikhon, anak na babae na si Varvara, manugang na babae na si Katerina. Ibinabatay niya ang kanyang pangingibabaw sa iba sa kanyang materyal at moral na superyoridad.
Pagkukunwari ang kanyang susi sa Ang asawa ng mangangalakal ay may dobleng moralidad. Sa pormal at panlabas na pagsunod sa kultong Kristiyano, ito ay malayo sa isang tunay na maawaing Kristiyanong kamalayan. Sa kabaligtaran, binibigyang-kahulugan niya ang kanyang katayuan sa simbahan bilang isang uri ng pakikitungo sa Diyos, sa paniniwalang binibigyan siya ng karapatan hindi lamang upang turuan ang lahat sa paligid niya ng lahat, ngunit upang ipahiwatig din kung paano sila dapat kumilos.
Patuloy niyang ginagawa ito, ganap na sinisira ang kanyang anak na si Tikhon bilang isang tao, at itinulak ang kanyang manugang na si Katerina na magpakamatay.
Kung maaari mong lampasan ang mangangalakal ng Dikiy, na nakilala mo siya sa kalye, kung gayon tungkol sa Kabanikha ang sitwasyon ay ganap na naiiba. Kung maaari kong ilagay ito sa paraang ito, kung gayon siya ay patuloy, patuloy, at hindi episodiko, tulad ni Dikoy, "bumubuo" ng madilim na kaharian sa dulang "The Thunderstorm". Ang mga quote mula sa gawaing nagpapakilala kay Kabanikha ay nagpapatotoo: siya ay nag-zombifies sa kanyang mga mahal sa buhay, na hinihiling na si Katerina ay yumuko sa kanyang asawa kapag siya ay pumasok sa bahay, na itinuturo na "hindi ka maaaring makipagtalo sa ina," upang ang asawa ay magbigay ng mahigpit na utos sa kanyang asawa, at kung minsan ay tinatalo siya...
Mahinang pagtatangka na labanan ang mga maniniil
Ano ang kaibahan ng pamayanan ng lungsod ng Kalinov sa pagpapalawak ng dalawang nabanggit na maniniil? Oo, halos wala. Nakatira sila sa isang lipunan na komportable para sa kanila. Tulad ng isinulat ni Pushkin sa "Boris Godunov": "Ang mga tao ay tahimik ...". Ang isang tao, edukado, ay sumusubok na mahiyain na ipahayag ang kanyang opinyon, tulad ng inhinyero na si Kuligin. Ang isang tao, tulad ni Varvara, ay napilayan ang kanyang sarili sa moral, namumuhay ng dobleng buhay: sumuko sa mga maniniil at ginagawa ang kanyang gusto. At may haharap sa isang panloob at trahedya na protesta (tulad ni Katerina).
Konklusyon
Ang salitang "tyranny" ba ay nakatagpo sa ating pang-araw-araw na buhay? Inaasahan namin na para sa karamihan ng aming mga mambabasa - mas madalas kaysa sa mga residente ng kuta ng bayan ng Kalinov. Tanggapin ang iyong pakikiramay kung ang iyong amo o isang tao mula sa bilog ng iyong pamilya ay isang malupit. Sa panahon ngayon, hindi agad kumakalat ang phenomenon na ito sa buong lungsod. Gayunpaman, ito ay umiiral sa mga lugar. At dapat tayong maghanap ng paraan para makaalis dito...
Bumalik tayo sa dula ni Ostrovsky. Ang mga kinatawan ay lumikha ng "madilim na kaharian" sa dulang "The Thunderstorm". Ang kanilang mga karaniwang tampok ay ang pagkakaroon ng kapital at ang pagnanais na mangibabaw sa lipunan. Gayunpaman, hindi ito umaasa sa espirituwalidad, pagkamalikhain, o kaliwanagan. Kaya't ang konklusyon: ang maniniil ay dapat na ihiwalay, inaalis sa kanya ang pagkakataong mamuno, pati na rin ang pag-alis sa kanya ng komunikasyon (boycott). Ang isang malupit ay malakas hangga't nararamdaman niya ang pangangailangan ng kanyang sarili at ang pangangailangan para sa kanyang kapital.
Dapat mo na lang ipagkait sa kanya ang ganoong "kaligayahan". Hindi posible na gawin ito sa Kalinov. Sa panahon ngayon ito ay totoo.
Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ang mga problema ng moralidad ay malawak na itinaas. Gamit ang halimbawa ng probinsyal na bayan ng Kalinov, ipinakita ng manunulat ng dulang ang tunay na malupit na kaugaliang naghahari doon. Inilarawan ni Ostrovsky ang kalupitan ng mga taong namumuhay sa makalumang paraan, ayon kay Domostroi, at isang bagong henerasyon ng kabataan na tumatanggi sa mga pundasyong ito. Ang mga tauhan sa dula ay nahahati sa dalawang pangkat. Sa isang panig ay nakatayo ang mga matatanda, mga kampeon ng lumang pagkakasunud-sunod, na, sa esensya, ay isinasagawa itong "Domostroy" sa kabilang banda, si Katerina at ang nakababatang henerasyon ng lungsod.
Ang mga bayani ng drama ay nakatira sa lungsod ng Kalinov. Ang lungsod na ito ay sumasakop sa isang maliit, ngunit hindi ang pinakamaliit na lugar sa Russia sa oras na iyon, sa parehong oras ito ay ang personipikasyon ng serfdom at "Domostroy". Sa labas ng mga pader ng lungsod ay naiisip ng isa ang isa pang dayuhan na mundo. Ito ay hindi para sa wala na binanggit ni Ostrovsky ang Volga sa kanyang mga direksyon sa entablado, "isang pampublikong hardin sa mga pampang ng Volga, sa kabila ng Volga ay may tanawin sa kanayunan." Nakikita natin kung paano naiiba ang malupit, saradong mundo ng Kalinov sa panlabas, "hindi makontrol na napakalaking" isa. Ito ang mundo ni Katerina, ipinanganak at lumaki sa Volga. Nasa likod ng mundong ito ang buhay na labis na kinatatakutan ni Kabanikha at ng iba pang katulad niya. Ayon sa wanderer na si Feklusha, ang "lumang mundo" ay aalis, tanging sa lungsod na ito mayroong "paraiso at katahimikan", sa ibang mga lugar "sodoma lamang": ang mga tao sa pagmamadalian ay hindi napapansin ang isa't isa, na ginagamit ang "maapoy na ahas" , at sa Moscow “ngayon ay may mga lakad ng buhay Oo, may mga laro, ngunit ang mga lansangan ay umaatungal at dumadaing.” Ngunit may nagbabago din sa lumang Kalinov. Ang Kuligin ay nagdadala ng mga bagong kaisipan. Si Kuligin, na naglalaman ng mga ideya nina Lomonosov, Derzhavin at mga kinatawan ng naunang kultura, ay nagmumungkahi na maglagay ng orasan sa boulevard upang makita ang oras nito.
Kilalanin natin ang iba pang mga kinatawan ng Kalinov.
Si Marfa Ignatievna Kabanova ay isang kampeon ng lumang mundo. Ang pangalan mismo ay nagpinta ng isang larawan ng isang sobrang timbang na babae na may mahirap na karakter, at ang palayaw na "Kabanikha" ay umaakma sa hindi kanais-nais na larawang ito. Ang Kabanikha ay namumuhay sa makalumang paraan, alinsunod sa mahigpit na kaayusan. Ngunit nakikita lamang niya ang hitsura ng utos na ito, na sinusuportahan niya sa publiko: isang mabait na anak, isang masunuring manugang. He even complains: “Wala silang alam, walang order... Ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano mananatili ang liwanag, hindi ko alam. Well, at least buti na lang wala akong makita." May tunay na arbitrariness sa bahay. Ang baboy-ramo ay despotiko, bastos sa mga magsasaka, "kumakain" ng pamilya at hindi pinahihintulutan ang mga pagtutol. Ang kanyang anak ay ganap na napapailalim sa kanyang kalooban, at inaasahan niya ito mula sa kanyang manugang na babae.
Sa tabi ni Kabanikha, na araw-araw ay "pinatalas ang lahat ng kanyang sambahayan na parang kalawang na bakal," ay nakatayo ang mangangalakal na si Dikoy, na ang pangalan ay nauugnay sa ligaw na kapangyarihan. Hindi lang “pinatalasin at lagari” ni Dikoy ang kanyang mga kapamilya. Ang mga lalaking nilinlang niya sa panahon ng pagbabayad ay nagdurusa dito, at, siyempre, ang mga customer, pati na rin ang kanyang klerk na si Kudryash, isang suwail at walang pakundangan na tao, na handang magturo ng isang "saway" ng isang aralin sa isang madilim na eskinita gamit ang kanyang mga kamao.
Inilarawan ni Ostrovsky ang karakter ng Wild One nang tumpak. Para sa Wild, ang pangunahing bagay ay pera, kung saan nakikita niya ang lahat: kapangyarihan, kaluwalhatian, pagsamba. Ito ay kapansin-pansin lalo na sa maliit na bayan kung saan siya nakatira. Madali niyang “tapik sa balikat” ang alkalde mismo.
Sina Dikiy at Kabanikha, mga kinatawan ng lumang orden, ay tinutulan ni Kuligin. Si Ku-ligin ay isang imbentor, ang kanyang mga pananaw ay tumutugma sa mga pananaw sa edukasyon. Gusto niyang mag-imbento ng sundial, perpetuum mobile, at lightning rod. Ang kanyang pag-imbento ng pamalo ng kidlat ay simboliko, kung paanong ang isang bagyo ay simboliko sa drama. It is not for nothing na ayaw na ayaw ni Dikoy kay Kuligin, na tinawag siyang "worm," "Tatar," at "robber." Ang kahandaan ni Dikiy na ipadala ang inventor-enlightener sa alkalde, ang kanyang mga pagtatangka na pabulaanan ang kaalaman ni Kuligin batay sa pinakamabangis na pamahiin sa relihiyon - lahat ng ito ay nakakakuha din ng simbolikong kahulugan sa dula. Sinipi ni Kuligin sina Lomonosov at Derzhavin at tinutukoy ang kanilang awtoridad. Nakatira siya sa lumang mundo ng "Domostroevsky", kung saan naniniwala pa rin sila sa mga omens at mga taong may "ulo ng aso", ngunit ang imahe ni Kuligin ay katibayan na sa "madilim na kaharian" ay lumitaw na ang mga tao na maaaring maging moral na mga hukom ng mga taong mangibabaw sa kanila. Kaya naman, sa pagtatapos ng drama, si Kuligin ang nagbubuhat sa bangkay ni Katerina sa pampang at nagbitaw ng mga salitang puno ng panunuya.
Ang mga larawan ng Tikhon at Boris ay bahagyang binuo sa isang kilalang artikulo na nagsasabi na si Boris ay maaaring maiugnay nang higit sa setting kaysa sa mga bayani. Sa pangungusap, si Boris ay namumukod-tangi lamang sa kanyang mga damit: "Lahat ng mga mukha, maliban kay Boris, ay nakadamit sa Russian." Ito ang unang pagkakaiba sa pagitan niya at ng mga residente ng Kalinov. Ang pangalawang pagkakaiba ay nag-aral siya sa isang komersyal na akademya sa Moscow. Ngunit ginawa siya ni Ostrovsky na pamangkin ng Dikiy, at ito ay nagmumungkahi na, sa kabila ng ilang mga pagkakaiba, siya ay kabilang sa mga tao ng "madilim na kaharian". Kinumpirma rin ito ng hindi niya kaya
labanan ang kahariang ito. Sa halip na tumulong kay Katerina, pinayuhan niya itong magpasakop sa kanyang kapalaran. Ang Tikhon ay pareho. Nasa listahan na ng mga karakter ay sinabi tungkol sa kanya na siya ay "kanyang anak," iyon ay, ang anak ni Kabanikha. Siya ay talagang mas malamang na anak lamang ni Kabanikha kaysa sa isang tao. Walang lakas ng loob si Tikhon. Ang tanging hangarin ng taong ito ay makatakas sa pangangalaga ng kanyang ina upang makapagpahinga siya sa buong taon. Hindi rin matulungan ni Tikhon si Katerina. Parehong pinabayaan siya nina Boris at Tikhon sa kanilang mga panloob na karanasan.
Kung sina Kabanikha at Dikoy ay kabilang sa lumang paraan ng pamumuhay, si Kuligin ay nagdadala ng mga ideya ng kaliwanagan, kung gayon si Katerina ay nasa isang sangang-daan. Lumaki at lumaki sa isang patriyarkal na espiritu, ganap na sinusunod ni Katerina ang ganitong paraan ng pamumuhay. Ang pagdaraya dito ay itinuturing na hindi mapapatawad, at dahil niloko ang kanyang asawa, nakita ito ni Katerina bilang isang kasalanan sa harap ng Diyos. Ngunit ang kanyang kalikasan ay mapagmataas, malaya at malaya. Ang pangarap niyang lumipad ay nangangahulugan ng paglaya mula sa kapangyarihan ng kanyang mapang-aping biyenan at mula sa masikip na mundo ng bahay ng mga Kabanov. Bilang isang bata, minsan siya, nasaktan ng isang bagay, ay pumunta sa Volga sa gabi. Ang parehong protesta ay maririnig sa kanyang mga salita na hinarap kay Varya: "At kung talagang pagod na ako dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, hindi ko gagawin ito, kahit na putulin mo ako!" Sa kaluluwa ni Katerina ay may isang pakikibaka sa pagitan ng kirot ng budhi at pagnanais para sa kalayaan. Iba rin si Katerina sa mga kinatawan ng kabataan - sina Varvara at Kudryash. Hindi niya alam kung paano makibagay sa buhay, maging mapagkunwari at magpanggap, tulad ng ginagawa ni Kabanikha, hindi niya alam kung paano tingnan ang mundo nang kasing dali ni Varya. Maaaring tapusin ni Ostrovsky ang drama sa isang eksena ng pagsisisi ni Katerina. Ngunit ito ay nangangahulugan na ang "madilim na kaharian" ay nanalo. Namatay si Katerina, at ito ang kanyang tagumpay. Sinaunang panahon.
Ayon sa mga kontemporaryo, ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay napakahalaga. Ito ay nagpapakita ng dalawang mundo, dalawang paraan ng pamumuhay - luma at bago kasama ang kanilang mga kinatawan. Ang pagkamatay ng pangunahing tauhan na si Katerina ay nagpapahiwatig na ang bagong mundo ang magwawagi at ang mundong ito ang papalit sa dati.
Ang drama na "The Thunderstorm" ay isinulat ni A.N. Ostrovsky sa bisperas ng reporma ng magsasaka noong 1859. Inihayag ng may-akda sa mambabasa ang mga tampok ng istrukturang panlipunan ng panahong iyon, ang mga katangian ng isang lipunan na nakatayo sa threshold ng mga makabuluhang pagbabago.
Dalawang kampo
Nagaganap ang dula sa Kalinov, isang merchant town sa pampang ng Volga. Ang lipunan ay nahahati sa dalawang kampo - ang nakatatandang henerasyon at ang nakababatang henerasyon. Sila ay hindi sinasadyang nagbanggaan sa isa't isa, dahil ang paggalaw ng buhay ay nagdidikta ng sarili nitong mga patakaran, at hindi posible na mapanatili ang lumang sistema.
Ang "Madilim na Kaharian" ay isang mundo na nailalarawan sa pamamagitan ng kamangmangan, kawalan ng edukasyon, paniniil, pagtatayo ng bahay, at pag-ayaw sa pagbabago. Ang mga pangunahing kinatawan ay ang asawa ng mangangalakal na si Marfa Kabanova - sina Kabanikha at Dikoy.
mundo ni Kabanikha
Pinahihirapan ni Kabanikha ang kanyang pamilya at mga kaibigan sa walang batayan na paninisi, hinala at kahihiyan. Para sa kanya, mahalagang sumunod sa mga alituntunin ng "lumang panahon," kahit na sa kapinsalaan ng mga pakitang-tao na aksyon. Ganun din ang hinihiling niya sa kanyang kapaligiran. Sa likod ng lahat ng mga batas na ito ay hindi na kailangang pag-usapan ang anumang damdamin kahit sa sariling mga anak. Siya ay malupit na pinamumunuan sila, pinipigilan ang kanilang mga personal na interes at opinyon. Ang buong paraan ng pamumuhay ng bahay ng mga Kabanov ay batay sa takot. Ang pananakot at hiyain ang posisyon sa buhay ng asawa ng isang mangangalakal.
Ligaw
Higit pang primitive ay ang mangangalakal na si Dikoy, isang tunay na malupit, pinapahiya ang mga nakapaligid sa kanya sa malalakas na sigaw at pang-aabuso, panlalait at pagmamataas ng kanyang sariling pagkatao. Bakit siya nagkakaganito? Para lang sa kanya ito ay isang uri ng paraan ng pagsasakatuparan sa sarili. Ipinagmamalaki niya kay Kabanova kung paano niya pinagalitan ito o iyon, hinahangaan ang kanyang kakayahang makabuo ng bagong pang-aabuso.
Nauunawaan ng mga bayani ng mas lumang henerasyon na ang kanilang oras ay malapit nang matapos, na ang kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay ay pinapalitan ng kakaiba, sariwa. Dahil dito, ang kanilang galit ay nagiging mas hindi mapigil, mas marahas.
Ang pilosopiya ng Wild at Kabanikha ay sinusuportahan ng wanderer na si Feklusha, isang iginagalang na panauhin para sa pareho. Sinasabi niya ang mga nakakatakot na kwento tungkol sa mga banyagang bansa, tungkol sa Moscow, kung saan sa halip na mga tao ay may ilang mga nilalang na may ulo ng aso. Ang mga alamat na ito ay pinaniniwalaan nang hindi napagtatanto na sa gayo'y inilalantad nila ang kanilang sariling kamangmangan.
Mga paksa ng "madilim na kaharian"
Ang nakababatang henerasyon, o sa halip ang mga mahihinang kinatawan nito, ay sumuko sa impluwensya ng kaharian. Halimbawa, si Tikhon, na mula pagkabata ay hindi nangahas na magsalita laban sa kanyang ina. Siya mismo ay nagdurusa sa kanyang pang-aapi, ngunit wala siyang sapat na lakas upang labanan ang kanyang pagkatao. Dahil dito, nawala sa kanya si Katerina, ang kanyang asawa. At ang pagyuko lamang sa katawan ng kanyang namatay na asawa ay naglakas-loob na sisihin ang kanyang ina sa pagkamatay nito.
Ang pamangkin ni Dikiy, si Boris, ang kasintahan ni Katerina, ay naging biktima din ng "madilim na kaharian." Hindi niya nagawang labanan ang kalupitan at kahihiyan at sinimulan niyang balewalain ang mga ito. Dahil nagawa niyang akitin si Katerina, hindi niya ito mailigtas. Wala siyang lakas ng loob na kunin siya at magsimula ng bagong buhay.
Isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian
Lumalabas na si Katerina lamang ang lumalabas sa karaniwang buhay ng "madilim na kaharian" kasama ang kanyang panloob na liwanag. Siya ay dalisay at kusang-loob, malayo sa materyal na pagnanasa at hindi napapanahong mga prinsipyo sa buhay. Siya lamang ang may lakas ng loob na lumabag sa mga patakaran at aminin ito.
"Dark Kingdom" sa dulang "Thunderstorm": Dikoy at Kabanikha
Maghanap ng isa pang pasaway na tulad namin, Savel Prokofich!
A. N. Ostrovsky
Sa loob ng maraming taon, ang drama ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay naging isang gawaing aklat-aralin, na naglalarawan ng "madilim na kaharian" na pinipigilan ang pinakamahusay na damdamin at hangarin ng tao, sinusubukang pilitin ang lahat na mamuhay ayon sa mga magaspang na batas nito. Walang malayang pag-iisip - walang kondisyon at kumpletong pagsumite sa mga matatanda. Ang mga nagdadala ng “ideolohiya” na ito ay sina Dikoy at Kabanikha. Sa panloob sila ay halos magkapareho, ngunit may ilang panlabas na pagkakaiba sa kanilang mga karakter. Ang baboy-ramo ay masungit at mapagkunwari. Sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan, siya, "tulad ng kinakalawang na bakal," ay kumakain ng kanyang mga miyembro ng sambahayan, na lubusang pinipigilan ang kanilang kalooban.
Pinalaki ni Kabanikha ang isang mahinang anak na lalaki at gustong kontrolin ang bawat hakbang niya. Kinamumuhian niya ang mismong ideya na si Tikhon ay maaaring gumawa ng sarili niyang mga desisyon nang hindi lumilingon sa kanyang ina. “Maniniwala ako sa iyo, kaibigan ko,” ang sabi niya kay Tikhon, “kung hindi ko nakita ng sarili kong mga mata at narinig ng sarili kong mga tenga kung anong uri ng paggalang sa mga magulang mula sa mga anak ang naging ngayon! Kung naaalala lang nila kung gaano karaming mga sakit ang dinaranas ng mga ina sa kanilang mga anak." Hindi lamang pinahiya ni Kabanikha ang mga bata, itinuro din niya ito kay Tikhon, na pinipilit itong pahirapan ang kanyang asawa. Ang matandang babae na ito ay kahina-hinala sa lahat. Kung hindi siya naging mabangis, hindi sana sumugod si Katerina sa mga bisig ni Boris, at pagkatapos ay sa Volga. Ang ligaw ay sumasampal lang sa lahat na parang kadena. Si Kudryash, gayunpaman, ay sigurado na "...wala kaming maraming mga lalaki tulad ko, kung hindi ay tinuruan namin siyang huwag maging makulit." Ito ay ganap na totoo. Hindi nakakatugon si Dikoy ng sapat na pagtutol, at samakatuwid ay pinipigilan ang lahat. Ang kabisera sa likod niya ay ang batayan ng kanyang mga kabalbalan, kaya naman ganito ang kanyang inaasal.
Para sa Wild mayroong isang batas - pera. Sa kanila ay tinutukoy niya ang "halaga" ng isang tao. Ang pagmumura ay isang normal na estado para sa kanya. Sinasabi nila tungkol sa kanya: "Dapat tayong maghanap ng isa pang pasaway tulad ng ating Savel Prokofich. Walang paraan na puputulin niya ang isang tao." Sina Kabanikha at Dikoy ay "mga haligi ng lipunan", mga espirituwal na tagapagturo sa lungsod ng Kalinov. Nagtatag sila ng hindi mabata na mga order, mula sa kung saan ang isa ay sumugod sa Volga, ang iba ay tumatakbo kung saan nila gusto, at ang iba pa ay nagiging mga lasenggo.
Si Kabanikha ay lubos na nagtitiwala na siya lamang ang nakakaalam ng tunay na katotohanan. Iyon ang dahilan kung bakit siya kumilos nang walang kabuluhan. Siya ang kalaban ng lahat ng bago, bata, sariwa. “Ganyan lumalabas ang matanda. Ayoko kasing pumunta sa ibang bahay. At kung bumangon ka, maglalaway ka, ngunit lumabas kaagad. Anong mangyayari, ka! mamamatay ang mga matatanda, hindi ko alam kung paano mananatili ang ilaw. Well, at least buti na lang wala akong makita." Si Dikiy ay may pathological love of money. Sa kanila nakikita niya ang batayan ng kanyang walang limitasyong kapangyarihan sa mga tao. Bukod dito, para sa kanya, lahat ng paraan ay mabuti sa pagkuha ng pera: niloloko niya ang mga taong-bayan, "hindi niya bibiguin ang isa," gumawa siya ng "libo-libo" mula sa kulang na bayad na kopecks, at medyo mahinahon na iniangkop ang mana ng kanyang mga pamangkin. Dikoy is not scrupulous in his choice of funds.
Sa ilalim ng pamatok ng Wild at Boars, hindi lamang ang kanilang mga sambahayan ang dumadaing, kundi ang buong lungsod. "Ang taba ay makapangyarihan" ay nagbubukas para sa kanila ng walang limitasyong posibilidad ng arbitrariness at paniniil. Sa dulang "The Thunderstorm" Ostrovsky ay nagbibigay ng isang tunay na larawan ng lungsod ng probinsiya. Ngunit ang bawat iba pang lungsod sa Tsarist Russia ay ganito ang hitsura. Nakakatakot ang mambabasa at manonood, ngunit bakit may kaugnayan pa rin ang drama 140 taon pagkatapos nitong likhain? Maliit na nagbago sa sikolohiya ng mga tao. Kung sino ang mayaman at nasa kapangyarihan ay tama, sa kasamaang palad, hanggang ngayon.