"Grotesque- ang pinakalumang masining na pamamaraan batay, tulad ng hyperbole, sa pagmamalabis pagpapatalas ng mga katangian at katangian ng mga tao, bagay, natural na phenomena at katotohanan ng buhay panlipunan "Gayunpaman, hindi lahat ng pagmamalabis ay katawa-tawa. Dito ito ay may isang espesyal na katangian: ito ay inilalarawan ng ganap na hindi kapani-paniwala, hindi makatotohanan, hindi kapani-paniwala at hindi posible sa totoong buhay. .
Kasama ng hyperbole, malawakang ginagamit ang katawa-tawa sa iba't ibang mga alamat, alamat at mga engkanto (halimbawa, maaalala ng isang tao ang isang bayani ng engkanto bilang si Koschey the Immortal).
Ang epekto ng mga nakakatawang larawan ay pinahusay ng katotohanan na ang mga ito ay karaniwang ipinapakita sa isang par sa ordinaryong, totoong mga kaganapan.
Kung pag-uusapan natin ang kwento ng N.V. Ang "The Nose" ni Gogol, pagkatapos ay mayroon ding kumbinasyon ng isang walang katotohanan na kuwento sa pagkawala ng ilong at ang pang-araw-araw na katotohanan ng St. . Larawan ni Gogol ng Petersburg husay na naiiba sa mga nilikha, halimbawa, ni Pushkin o Dostoevsky. Tulad ng para sa kanila, para sa Gogol ito ay hindi lamang isang lungsod - ito ay isang imahe-simbulo; ngunit ang Petersburg ni Gogol ay ang pokus ng ilang hindi kapani-paniwalang kapangyarihan, ang mga mahiwagang insidente ay nangyayari dito; ang lungsod ay puno ng mga alingawngaw, alamat, alamat.
Upang ilarawan ang Petersburg, si Gogol ay gumagamit ng gayong pamamaraan bilang synecdoche- ang paglipat ng mga palatandaan ng kabuuan sa bahagi nito. Kaya, sapat na upang sabihin ang tungkol sa isang uniporme, isang overcoat, isang bigote, sideburns - o isang ilong - upang magbigay ng isang kumpletong ideya ng isang partikular na tao. Ang isang tao sa lungsod ay nagiging depersonalized, nawalan ng sariling katangian, nagiging bahagi ng karamihan
Tila na ginawa ni Gogol nang walang dahilan ang St. Petersburg bilang eksena ng aksyon ng kuwentong "The Nose". Sa kanyang opinyon, dito lamang ang mga ipinahiwatig na mga kaganapan ay maaaring "maganap", tanging sa St. Petersburg hindi nila nakikita ang taong mismo sa likod ng ranggo. Dinala ni Gogol ang sitwasyon sa punto ng kahangalan - ang ilong ay naging opisyal ng ikalimang klase, at ang mga nakapaligid sa kanya, sa kabila ng pagiging malinaw ng kanyang "hindi makatao" na kalikasan, ay kumilos sa kanya tulad ng sa isang normal na tao, ayon sa pagkakabanggit. kanyang katayuan . Oo, at si Kovalev mismo - ang may-ari ng runaway na ilong - ay kumikilos nang eksakto sa parehong paraan.
Itinayo ni Gogol ang kanyang balangkas sa isang paraan na ang hindi kapani-paniwalang kaganapan na ito - ang biglaang pagkawala ng ilong mula sa mukha at ang karagdagang hitsura nito sa kalye sa anyo ng isang konsehal ng estado - alinman ay hindi nakakagulat sa mga character, o mga sorpresa, ngunit hindi sa paraang nararapat, ayon sa lohika ng mga bagay. Halimbawa, ang isang kagalang-galang na opisyal na may kulay-abo na buhok mula sa isang ekspedisyon sa pahayagan ay nakikinig sa kahilingan ni Kovalev nang may ganap na pagwawalang-bahala. Si Kvartalny, na ibinalik ang kanyang ilong kay Kovalev, ay hindi rin nakakita ng anumang kakaiba sa sitwasyong ito at kahit na sa ugali ay humingi sa kanya ng pera.
Ngunit ano ang tungkol kay Kovalev? Hindi siya nag-aalala na walang ilong, sa prinsipyo, dapat siyang bawian ng pagkakataong huminga, at ang unang bagay na hindi tinatakbuhan ng mayor ay isang doktor, ngunit sa punong punong pulis. Nag-aalala lamang siya kung paano siya lilitaw ngayon sa lipunan; sa buong kwento ay madalas na may mga eksena na ang major ay tumitingin sa mga magagandang babae. Salamat sa isang maliit na paglalarawan ng may-akda, alam namin na siya ngayon ay pumipili ng isang nobya para sa kanyang sarili. Bilang karagdagan, mayroon siyang "napakahusay na mga kakilala" - konsehal ng estado na si Chekhtareva, opisyal ng kawani na si Pelageya Grigoryevna Podtochina, na malinaw na nagbibigay sa kanya ng mga kapaki-pakinabang na contact. Tiyak na ito ay isang pagmamalabis upang ipakita sa mambabasa kung ano tunay na halaga para sa opisyal ng St. Petersburg.
Ang ilong ay kumikilos ayon sa nararapat" mahalagang tao" sa ranggo ng Konsehal ng Estado: gumagawa ng mga pagbisita, nagdarasal sa Kazan Cathedral, tumawag sa departamento, ay aalis sa Riga sa pasaporte ng ibang tao. Walang pakialam kung saan siya nanggaling. Ang bawat tao'y nakikita sa kanya hindi lamang isang tao, kundi pati na rin isang mahalaga opisyal . Kapansin-pansin na si Kovalev mismo, sa kabila ng kanyang mga pagsisikap na ilantad siya, ay lumapit sa kanya nang may takot sa Kazan Cathedral at sa pangkalahatan ay tinatrato siya bilang isang tao.
Kakatuwa sa kwento ay din sa sorpresa at, maaaring sabihin ng isa, walang katotohanan . Mula sa pinakaunang linya ng trabaho, nakikita natin ang isang malinaw na pagtatalaga ng petsa: "ika-25 ng Marso" - hindi ito agad na nagpapahiwatig ng anumang pantasya. At pagkatapos ay mayroong nawawalang ilong. Nagkaroon ng ilang uri ng matalim na pagpapapangit ng pang-araw-araw na buhay, na dinadala ito sa kumpletong unreality. Ang kahangalan ay namamalagi sa isang pantay na matalim na pagbabago sa laki ng ilong. Kung sa mga unang pahina ay natagpuan ito ng barbero na si Ivan Yakovlevich sa isang pie (iyon ay, mayroon itong sukat na medyo pare-pareho sa ilong ng tao), kung gayon sa sandaling nakita siya ni Major Kovalev sa unang pagkakataon, ang kanyang ilong ay nakasuot ng uniporme, suede na pantalon, sombrero, at may espada pa - ibig sabihin ay kasing tangkad siya ng ordinaryong tao. Ang huling hitsura ng ilong sa kuwento - at muli ito ay maliit. Dinadala ito ng quarterly na nakabalot sa isang piraso ng papel. Balewala kay Gogol kung bakit biglang lumaki ang ilong sa laki ng tao, at hindi mahalaga kung bakit ito lumiit muli. Ang sentral na sandali ng kuwento ay tiyak ang panahon kung kailan ang ilong ay napagtanto bilang isang normal na tao.
May kondisyon ang balangkas ng kwento ang ideya mismo ay katawa-tawa , ngunit ito mismo ang binubuo ng katawa-tawa ni Gogol at, sa kabila nito, ay medyo makatotohanan. Pambihirang itinulak ni Gogol ang mga hangganan ng conventionality at ipinakita na ang conventionality na ito ay nagsisilbing kahanga-hanga para sa kaalaman ng buhay. Kung dito sa isang walang katotohanan na lipunan, ang lahat ay tinutukoy ng ranggo, kung gayon bakit hindi maaaring kopyahin ang kamangha-manghang walang katotohanan na organisasyon ng buhay sa isang kamangha-manghang balangkas? Ipinakikita ng Gogol na hindi lamang ito posible, ngunit medyo kapaki-pakinabang din. At sa gayon mga anyo ng sining sa huli ay sumasalamin uri ng buhay.
Paano lumilitaw ang mga tampok ng "fantastic realism" ni Gogol sa kwentong "The Nose"? - Eksakto kahangalan at pantasya nagdulot ng napakaraming kritisismo sa manunulat. Ngunit dapat itong maunawaan na ang kuwentong ito ay may dobleng kahulugan, at ang intensyon ni Gogol ay mas malalim at mas nakapagtuturo kaysa sa tila sa unang tingin. Ito ay salamat sa isang hindi kapani-paniwalang balangkas na pinamamahalaan ni Gogol na maakit ang pansin sa isang mahalagang paksa sa oras na iyon - ang posisyon ng isang tao sa lipunan, ang kanyang katayuan at ang pag-asa ng indibidwal sa kanya . Mula sa kwento ay naging malinaw na si Kovalev, na para sa higit na kahalagahan ay tinawag ang kanyang sarili na isang major, sa buong buhay niya nakatuon sa karera at katayuan sa lipunan, wala siyang ibang pag-asa at priyoridad.
Sa panitikang Ruso, malawakang ginagamit ang katawa-tawa upang lumikha ng matingkad at hindi pangkaraniwang masining na mga imahe N. V. Gogol ("The Nose", "Notes of a Madman"), M. E. Saltykov-Shchedrin ("The History of a City", "The Wild Landdowner" at iba pang mga fairy tales ), F. M. Dostoevsky ("Doble. The Adventures of Mr. Golyadkin").
Ano ang ibig sabihin ng pagkawala ng ilong para sa bida ng kwento? - Si Kovalev ay nawawala ang kanyang ilong - isang bagay na, tila, ay hindi maaaring mawala nang walang maliwanag na dahilan - at ngayon ay hindi siya maaaring lumitaw sa isang disenteng lugar, sa isang sekular na lipunan, sa trabaho at sa anumang iba pang opisyal na institusyon. Ngunit bigo siyang sumang-ayon sa ilong, nagkukunwaring hindi naiintindihan ng ilong ang sinasabi ng may-ari nito at hindi ito pinapansin. Sa kamangha-manghang kuwentong ito, gustong bigyang-diin ni Gogol ang mga kapintasan ng lipunan noon, ang mga pagkukulang ng pag-iisip at kamalayan ng suson na iyon ng lipunan , kung saan kabilang ang collegiate assessor na si Kovalev.
Ang kataka-taka ay isang walang uliran, espesyal na mundo na sumasalungat hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay, kundi pati na rin sa tunay, tunay. Narito ang katawa-tawa hangganan sa pantasya, unrealism. Ipinapakita nito kung gaano kamangmangan ang kakila-kilabot at ang nakakatawa, ang walang katotohanan at ang tunay na nagbanggaan.
Ganyan ang mundo ng kwento ni Gogol na "The Nose". Posible ba sa ating panahon ang hindi maipaliwanag na pagkawala ng ilong ni Major Kovalev, ang kanyang paglipad mula sa kanyang nararapat na may-ari, at pagkatapos ay isang hindi maipaliwanag na pagbabalik sa kanyang lugar. Gamit lamang ang grotesque-satirical genre, naipakita ni Gogol ang masamang ilong na ito, na umiiral kapwa bilang bahagi ng mukha at sa anyo ng isang tagapayo ng estado na naglilingkod sa departamentong pang-agham. Ang nakakagulat sa amin, hindi nakakagulat sa iba pang mga karakter sa komedya. Ang mga hindi pangkaraniwang pangyayari ay nagagalit sa atin, at tinitingnan ito ng lahat na para bang ito ay isang nakaplanong aksyon. Sa huli, naiintindihan namin na ang kataka-taka ay maaaring umiral nang walang pantasya. Kung iisipin mo, may mga opisyal talaga na naglalakad na nakataas ang ilong, at minsan iniisip mo na kontrolado sila ng kanilang ilong. Sa ilang mga lawak, inilarawan ni Gogol ang ating lipunan, pinagsama niya ang tunay sa walang katotohanan, ang nakakatawa sa kahila-hilakbot.
(pag-aaral sa panitikan)
"Marami silang pinag-uusapan tungkol sa akin, pinag-aaralan ang ilan sa aking mga panig, ngunit hindi nila natukoy ang aking pangunahing pagkatao. Si Pushkin lang ang nakarinig sa kanya. Palagi niyang sinasabi sa akin na walang ibang manunulat ang may ganitong kaloob upang ilantad ang kabastusan ng buhay nang napakalinaw, upang maibabalangkas ang kahalayan ng isang mahalay na tao sa ganoong puwersa na ang lahat ng maliit na bagay na nakatakas sa mata ay kumikislap nang malaki sa mga mata ng lahat. . Narito ang aking pangunahing pag-aari ... "
N.V. Gogol. Fragment mula sa "Amin ng may-akda".
1.
Ngayon, sa ating modernong panahon, walang tiyak na opinyon sa paksa ng nilalaman ng kakaibang kuwento ni Nikolai Vasilyevich Gogol na "The Nose". Ang phantasmagoric na kwento ay nananatiling misteryo ng klasikal na panitikan ng Russia. Sa katunayan, ano nga ba ang ibig sabihin ng may-akda? Sa karamihan ng bahagi, kinikilala ng mambabasa ang isang tiyak na transendente na katangian ng nilalaman ng salaysay at may hilig na maniwala na ang akda ay KAKAIBANG.
Mayroong isang gawain kung saan ang may-akda ay seryosong nakikita ang ilang kahulugan ng Freudian, hindi malay na mga motibo, at tumatalakay lamang sa paglalarawan ng pangunahing karakter - Platon Kovalev. Mayroong isang gawain na naghahayag ng masalimuot na katutubong popular na tanyag na kahulugan ng kuwento - kalokohan, sabi nila, tradisyonal ... Ang kurikulum ng paaralan ay binibigyang kahulugan ang kuwento bilang satirical at kritikal: sabi nila, ang estado ay isang estado ng pulisya, kung saan ang lahat ng ang mga character ay nagsusuot ng mga maskara, na kahit na ang may-akda, N.V. Sinusubukan ni Gogol ang kanyang sarili - ang maskara ng isang uri ng simpleton sa pagkalito ... Mayroong isang gawain na hindi malulutas ang mga problema ng kuwento, ngunit inilalagay ang mga ito, ngunit kung paano: inilalagay ang ilong ni Kovalev sa isang hilera - at pagtawa at kasalanan ( at hayaan ang may-akda ng gawaing ito ay huwag masaktan sa akin) - kasama si Jesucristo!
Gayunpaman, sa aking opinyon, kahit ano ay maaaring ibigay sa kurikulum ng paaralan, ngunit hindi ang The Nose. Ito, sa palagay ko, ay hindi nangangahulugang isang gawaing aklat-aralin. Ako kahit na maglakas-loob na magmungkahi na ito ay hindi isang trabaho sa lahat, ngunit isang pag-encrypt ng trabaho. Ang isang tunay na gawa - ang akda na tiyak na alam ni Gogol - ay hindi kailanman mai-publish at hindi makikilala.
Ang tanging seryoso, sa palagay ko, ang pag-aaral sa panitikan sa isang naibigay na paksa ay ipinakita lamang ni Propesor Olga Georgievna Dilaktorskaya, na ang gawain ay sumasalamin sa lahat ng pang-araw-araw na aspeto ng kuwento: bakit ang petsa ng pagkawala ng ilong ay Marso 25, at bakit Kovalev's Ang pakikipagkita sa ilong ay nagaganap sa Kazan Cathedral, at hindi sa anumang iba pang templo, at marami, maraming iba pang mga katanungan ng pang-araw-araw, modernong karakter ng kuwento. Ang pag-aaral ay kumpleto at detalyado, ngunit kahit na dito ang respetadong may-akda ay nag-iwan ng mga katanungan na hindi niya mahanap ang sagot. Halimbawa, "Ang parehong kakaibang signboard ng barbero at ang ilong na kakaibang matatagpuan sa tinapay, na hindi konektado sa anumang paraan sa panlabas na pagkilos ng balangkas, ay nauugnay sa isa't isa ...", at "Isang maamo na barbero, ayon kay Praskovya Osipovna, ay isang "hayop", "manloloko", "magnanakaw", "lasing", isang bagyo ng ilong, ayon sa pulis - isang "magnanakaw" at isang kriminal. Sa kontekstong ito, ang parirala sa tanda nito na "at ang dugo ay nabuksan" ay may ibang kahulugan. Sa lahat ng ebidensya, pinag-uusapan ang hindi pagkakasangkot ng barbero sa kuwento ng nawawalang ilong. Kasabay nito, walang mga pahiwatig sa teksto ng kuwento tungkol sa kung paano maaaring sumali ang barbero sa maling pakikipagsapalaran sa ilong ng mayor.
Ang lakas ng loob kong makipagtalo. May mga ganyang pahiwatig sa kwento. At ang barbero ay hindi walang dahilan na isang magnanakaw. Siya ay talagang direktang kasangkot sa lahat ng mga kaganapan na may ilong at Kovalev. Magnanakaw talaga ang barbero, manloloko talaga. At ang tanda nito ay hindi lang ganoon. At ang ilong ni Kovalev ay tiyak na matatagpuan sa inihurnong tinapay at wala saanman. At alam ng lahat ng mga kasabayan ni Gogol kung ano ang kanyang pinag-uusapan. Ngunit noon ang mga alituntunin ng pagiging disente sa lipunan ay. May mga paksang hindi napag-usapan, tungkol sa kung saan ang mga pahiwatig lamang ang posible. Mga paksa tulad ng isang ito na may "Ang Ilong".
Inaalok ko ang aking bersyon.
Ang phantasmagoric plot na ipinakita ng may-akda ay nagtatago ng isa pang balangkas - totoo at naiintindihan, itinago ng may-akda para sa ilang kadahilanan - sa ito sumasang-ayon ako sa respetadong propesor na si Dilaktorskaya. At dapat may magandang dahilan. Halimbawa, ang pagtanggi na mag-publish... Bakit hindi?... Pagkatapos ng lahat, sina Shevyrev at Pogodin ay "binalot" ang publikasyon ng "The Nose" na may katangiang "marumi, bulgar at walang kuwenta." Saanman nila nakita ang dumi at kahalayan na ito, na hindi binanggit sa teksto? Ngunit inilathala ni Pushkin nang may kasiyahan. At bakit ito?
Malinaw na ang bersyon ay kabilang sa marami at ito ay isang napakagandang bersyon. Paano kung mapatunayan mo?
Sa pangkalahatan, nakikita ko ang hindi bababa sa dalawang dahilan na pabor sa bersyong ito.
Ang una ay ang pagkakakilanlan ng may-akda. Si Gogol ang tagadala ng kulturang Ukrainian, pambansang katangian at banayad na katatawanan. Ang lalaki ay balintuna, matalino, matalas na mapagmasid. Ang mga katangiang ito ay maaaring magpahiwatig ng kahanga-hangang talento at pambihirang imbensyon. Pagkatapos ng lahat, si Chichikov ang kanyang bayani, halimbawa. Na itinapon sa kanya ng parehong Pushkin. At upang magsulat tungkol sa koleksyon ng mga patay na kaluluwa - kailangan mong hulaan, ha? At hindi malamang na ang "The Nose" ay nag-iisa sa listahang ito... Ang lahat ng mga gawa ni Gogol ay nakasulat sa estilo ng pagmamasid, pag-uulat, at ang may-akda ay hindi itinatago ang kanyang opinyon kahit saan. Well, ano ang dapat na naiiba, itanong mo, "Ilong"?
Ang pangalawang dahilan ay ang kwento mismo. Ang pag-alis sa maling akala na nilalaman ng pinagmulan, maaaring subukan ng isa na hanapin ang tunay na boses ng may-akda sa lahat ng ito. Pahiwatig. Pagkatapos ng lahat, kung talagang naka-encrypt siya, pagkatapos ay iniwan niya ang "susi". Kaya, maaari mong subukang hanapin ang kilalang-kilalang "susi" na ito sa kuwento, na magbubunyag ng lihim na kahulugan ng lahat ng kalokohang ito. Marumi, bulgar, walang kuwentang kahulugan, na nasa ibabaw para sa ilan, at labis na ikinatuwa ni Alexander Sergeevich, kung naaalala natin ang kanyang "salita ng publisher." Well, higit pa sa ibaba.
Sa katunayan, mayroong ilang mga kawili-wiling lugar sa teksto na maaari mong "i-hook on", kung sabihin.
Una sa lahat, ang huling salita ng may-akda, siyempre. Naglakas-loob akong banggitin ito sa kinakailangang pagdadaglat upang mai-highlight ang pangunahing kahulugan, at mababasa ng sinuman ang bahaging ito ng kuwento nang puno ng kanilang sariling interes:
“Ito ang kwentong nangyari... Ngayon lang... nakita natin na maraming hindi kapani-paniwala dito... isang supernatural na paghihiwalay ng ilong at ang hitsura nito sa iba't ibang lugar sa anyo ng isang tagapayo ng estado - paano hindi napagtanto ni Kovalev na ito was impossible to apply to a newspaper expedition and announce a nose?. Pero indecent, nakakahiya, hindi maganda! At muli - paano napunta ang ilong sa inihurnong tinapay at paano mismo si Ivan Yakovlevich? .. hindi, hindi ko talaga maintindihan ito! Ngunit kung ano ang kakaiba, kung ano ang pinaka-hindi maintindihan sa lahat, ay kung paano ang mga may-akda ay maaaring kumuha ng gayong mga plot. Inaamin ko na ito ay ganap na hindi maintindihan ... Una sa lahat, walang ganap na pakinabang sa amang bayan ... ngunit gayunpaman, sa lahat ng iyon, bagaman, siyempre, ang isa ay maaaring umamin sa isa at sa isa, at sa pangatlo . .. mabuti, at saan walang mga hindi pagkakapare-pareho? Sabihin kung ano ang gusto mo, ngunit ang mga ganitong pangyayari sa mundo ay bihira, ngunit nangyayari ito.
Bakit nagtatanong ang may-akda sa mga mambabasa? Ito ay halos kapareho sa pag-aayos ng mga tanong sa materyal na sakop, hindi ba? Kung ipagpalagay natin - puro hypothetically - na ang mga sagot sa mga tanong na ito ay umiiral, pagkatapos ay iniwan sila ng may-akda sa teksto. Saan pa? At kapag nakita mo ang mga sagot na ito, makikita mo ang tunay na kahulugan ng kuwento. Q.E.D.
Ang matalino, ironic na si Nikolai Vasilyevich ay nagbabala sa mambabasa na, bilang may-akda, alam niyang tiyak na sa ipinakita na bersyon ang akda ay hindi mauunawaan at pahalagahan: ang ilan ay magsasabi na hindi ito maaaring nasa mundo, ang iba ay ipagpalagay ang isang bagay, kung gayon isa pa, pagkatapos ay ang pangatlo. Nahuhulaan niya ang mga panunumbat: "paano maaaring kunin ng mga may-akda ang gayong mga pakana", at sa isang matalim na ngiti, gayunpaman, ay nagpapahayag: na ang mga bagay na ito ay umiiral sa mundo. Bihira, ngunit mayroon. Kaya alam niya kung ano ang sinasabi niya. At ang punto ay hindi sa lahat ng mga himala, ngunit sa ibang bagay, na nakatago sa mga mata. Kung tutuusin, hindi naman ang mga ilong ang nabubuhay at iniiwan ang mga may-ari, di ba? Kaya, ikaw ba talaga ang nagtakda ng bugtong? So encryption? Lahat sa lahat ito ay lumiliko na ito ay. Tapos ano? Paano i-parse at i-decipher ang isang grupo ng mga absurdity at absurdities na nangyayari sa pangunahing karakter sa buong kuwento?
Bago simulan ang pagsusuri sa akda, mariin kong ipinapayo sa mambabasa na linawin ang orihinal na teksto. Dahil ito ay isang nakakapagod na negosyo - upang magbigay ng direktang teksto sa mga panipi, gumawa ng footnote dito sa ibaba ng pahina, at, sa pangkalahatan, ito ay kapaki-pakinabang na basahin muli ang mga klasiko minsan. Lalo na ang isang ITO.
Isang bagay ang tiyak: isang bayani. Ang pangunahing tauhan ay totoo. Ito ay nananatiling makahanap ng isang paraan kung saan ang isang balangkas - totoo at mahiwaga, ang may-akda ay nagtago sa isa pa - mahirap at hindi makatwiran.
Walang napakaraming paraan para maniwala. Ang cipher ng wika ay agad na winalis - ang gawain ay kumpleto at magkakaugnay.
Ang isang alegorya ay maaaring ipagpalagay, ngunit kung gayon bakit napakaraming kakaiba at hindi kinakailangang mga detalye: mula sa isang balbon, tulad ng isang lapdog, kabayo kung saan nagmamadali si Kovalev sa isang ekspedisyon sa pahayagan - sa isang detalyadong paglalarawan ng mga kasuutan ng mga karakter na nakikilahok sa kuwento. Kahit na ang alegorya ay nagaganap sa ilang mga lugar - halimbawa, isang dumaan na kuwento tungkol sa isang nagnanakaw na ingat-yaman sa anyo ng isang itim na poodle.
Ngunit mayroon talagang maraming mga detalye.
Si Kovalev mismo ay inilarawan sa mga singsing at mga kopya sa kanyang mga daliri, na isinusuot niya nang may kasiyahan (bagaman bakit malalaman ito ng mambabasa?), Habang ang barbero na si Ivan Yakovlevich sa ilang kadahilanan ay binibigyang diin ng dalawang beses ang mabahong mga kamay (bagaman ang kanyang mga kamay ay hindi nakikilahok sa mga pangyayari). Sa isang salita, ang prinsipyo ng teatro na "kung ang isang baril ay nakabitin sa dingding, kung gayon ito ay tiyak na mabaril" ay hindi gumagana sa kasong ito. Pa. Ang mga kaganapan ay ipinadala sa pangkalahatan, at mga detalye - nang detalyado. Para sa ilang kadahilanan, bago ibalik ang kanyang ilong kay Kovalev, ang maliwanag na liwanag ng kandila ay pinatingkad, na bumabagsak sa mga bitak ng pinto sa isang madilim na silid. Well, why all these details kung hindi nabubuo ang action nila sa story? Tila nakakapagod at labis ang mga ito, nakakagambala sa takbo ng mga pangyayari. Maaaring mayroong dalawang paliwanag para sa kapus-palad na katotohanang ito.
Kaya may pangalawang pagpipilian. Paano kung ang mga detalyeng ito lang ang nagdadala ng pangunahing semantic load ng kung ano ang nangyayari? Paano kung itinago ni Nikolai Vasilyevich ang tunay na kahulugan ng kuwento sa kanila? I mean, sinasadya niya lahat. Siguro kung ilalahad mo nang detalyado ang kahulugang inilatag ng may-akda, doon mismo lilitaw ang solusyon? Ngunit paano kung ang mga detalyeng ito ay parang mga simbolo na may ibig sabihin?
O baka totoo, panaginip lang ang lahat... Kung tutuusin, ano ang mga wakas ng bawat aksyon: “ngunit narito muli ang lahat ng nangyayari ay tinatago ng hamog, at ang sumunod na nangyari ay tiyak na hindi alam.” Siguro... Ngunit mayroong isang “Ngunit ”. Magiging marumi ba ang isang manunulat na kasinghigpit ng kanyang akda gaya ni Gogol, na ilang beses na isinulat muli ang Dead Souls, at sinunog ang pangalawang tomo, na isinasaalang-alang na hindi ito karapat-dapat na ilathala, sa muling pagsasalaysay ng ilang panaginip nang itinuring niyang mahina ang kanyang Dikanka?
Halos hindi. Kahit na mula sa pananaw ng karaniwang tao, walang kahulugan ang gayong gawain, at ang interes sa panitikan ay nagdududa. Bilang karagdagan, ilang sandali bago ang paglabas ng The Nose, "inararo" na ni Pushkin ang larangan ng "mga pangarap at pangarap", na ibinigay ang The Undertaker, kung saan pinangarap lang ng pangunahing karakter ang lahat ng mga kakila-kilabot na kaganapan. Samakatuwid, sa pamamagitan ng paraan, muling ginawa ni Gogol ang pagtatapos ng The Nose - upang hindi maulit, kumbaga, sa mga ideya. Pagkatapos ng lahat, si Gogol ay isang malakas at matiyagang manunulat na sumulat ng mga karakter ng tao. At kung kinuha niya ang gayong balangkas, kung gayon - para sa isang dahilan. Kaya, may sagabal.
Ngunit paano kung ang sagabal ay nasa isang baluktot na balangkas?
Kapag, halimbawa, sa pang-araw-araw na antas, ang mga kaganapan sa pagtulog ay maaaring matukoy sa mga kaganapan sa buhay, kung gayon bakit hindi mai-encrypt ang mga kaganapan sa buhay ng mga kaganapan sa panaginip? Bakit hindi? Lumapit si O.G. sa opsyong ito. Dilaktorskaya, ngunit hindi binuo ang paksa.
Kaugnay ng palagay na ito, naaalala ko ang pagmuni-muni ng isang pilosopong Tsino na nangarap sa kanyang sarili bilang isang paru-paro, at ngayon ay hindi alam kung siya ay isang paru-paro na nangarap na siya ay isang pilosopo ... o siya ay isang pilosopo na nanaginip na siya ay isang paru-paro ...
Ang ganitong line-up ng mga kaganapan ay magiging napaka sa diwa ng Gogol. Dito, tiyak na magugustuhan niya ang parehong proseso ng pag-encrypt at ang reaksyon ng makitid ang isip at walang laman na pagsasalita ng publiko. Bilang, sa katunayan, nangyari ito. Ang gayong balangkas ay lubos na nakakaaliw kay Pushkin, na sa pangkalahatan ay isang mahusay na mahilig sa lahat ng uri ng mga biro sa panitikan at hooliganism. Anong uri ng mga epigram ang mayroon, hindi sila maihahambing sa isang malawakang panloloko ng lipunan.
Sa katunayan, ang ideya ay simple sa henyo. At ang mga tamad lamang noong panahong iyon ay hindi nakalutas ng mga pangarap. Nakaugalian na nilang sabihin sa isa't isa at lutasin ang mga ito. Gaano kasimple ito: i-unravel ang mga alalahanin ni Major Kovalev BILANG isang panaginip, at hindi mo kakailanganin ang isa, o ang isa, o ang pangatlo (na, sa pamamagitan ng paraan, ay nangyari sa mga interpretasyon, tulad ng iminungkahi ni Nikolai Vasilievich).
At mabubunyag ang tunay na kahulugan.
Ano ang pakiramdam na gawing panaginip ang katotohanan, ha?! Narito ang isang ideya, isang ideya! Sa pagkakaroon ng naitatag ang katotohanan, kailangan lamang nating ibalik ang mga bagay sa kanilang tunay na posisyon - sa kung nasaan sila bago ginawa ni Gogol ang mga ito sa mga nakatutulog na simbolo.
Buweno, buksan natin ang mga sinaunang tradisyon ng Slavic, ang simbolismo ng pagtulog, na umuunlad sa loob ng maraming siglo at ginamit ni Gogol, tulad ng kanyang mga lola at lola sa tuhod na nauna sa kanya, na ginagamit natin ngayon nang may parehong kadalian.
2.
"Ito ay, mga kaibigan, Martin Zadek, Pinuno ng mga Chaldean sages, Manghuhula, interpreter ng mga panaginip";
A.S. Pushkin. "Eugene Onegin".
Ang kuwento ay tungkol sa isang collegiate assessor na si Kovalev, na dumating sa St. Petersburg pagkatapos maglingkod sa Caucasus. Doon, sa loob lamang ng ilang taon, natanggap niya ang titulong collegiate assessor, na nagpapakilala sa kanya bilang isang matapang, malakas ang loob, at matalinong tao. Sa katunayan, saan ka pa makakakuha ng mabilis na promosyon at suweldo, kung hindi sa isang zone ng paramilitar na labanan? Siguradong walang lakas ng loob ang lalaking ito. Ang kanyang "mabilis" na pagiging assessorship ay nagbigay sa kanya ng hindi maihahambing na mas malaking mga prospect sa buhay sibilyan kaysa sa mga natanggap niya sa pamamagitan ng tapat na pag-aaral sa unibersidad. Sino ang magiging Major Kovalev ngayon, sa ating panahon? Ito ay lumalabas na siya ay isang probinsiya, isang kontratang sundalo ng digmaang Caucasian, kung saan nakatanggap siya ng isang "mabilis" na titulo. At ngayon, tulad noon, darating sana siya sa pagtatapos ng kanyang termino ng paglilingkod upang sakupin ang kabisera. Pagkatapos - Petersburg, ngayon - Moscow ... "kung kinakailangan, ibig sabihin, upang maghanap ng isang lugar na disente sa ranggo ng isang tao: kung maaari, pagkatapos ay isang bise-gobernador, at hindi iyon - isang berdugo sa ilang kilalang lugar." Si Guba ay hindi tanga, sa isang salita. Well, oo, mga lungsod lamang ang kumukuha ng lakas ng loob. Pagkatapos ng lahat, para sa isang bagay na binigyan siya ng titulong SOBRANG FAST ...
At bakit hindi siya mangarap at gumawa ng mga ganoong plano - pagkatapos ng lahat, ang unang kalahati ng kanyang plano ay isang tagumpay: siya ay may ranggo ng major, ang oras na natipid sa pagtuturo - iyon ay, kabataan. Siya ay may isang romantikong imahe ng isang bayani at isang magandang pangalan bilang isang tagapagtanggol ng amang bayan. Dagdag pa ng malakas na pagkakahawak ng probinsya. Well, natural lang...
Ito ang mahalagang kinakatawan ni Major Kovalev.
At pagkatapos ng lahat, paano binigyang-diin ni Nikolai Vasilyevich: "Isang Caucasian collegiate assessor ... pagkatapos ng lahat, ang mga collegiate assessor na tumatanggap ng titulong ito sa tulong ng mga akademikong sertipiko ay hindi maihahambing sa mga collegiate assessor na tumatanggap ng kanilang titulo sa Caucasus. Ngunit ang Russia ay napakagandang lupain ... " Sa katunayan, kahanga-hanga ... At walang nagbabago dito ...
Well, balik tayo sa major sufferer natin. Tulad ng nabanggit na, ang paglalarawan ng hitsura ng major ay naglalaman ng maraming maliliit at hindi kailangan, sa unang tingin, mga detalye: "... ang kwelyo ng kanyang shirt-front ay palaging lubhang malinis at starched ... sideburns pumunta sa gitna ng ang pisngi at ... abot sa ilong. Si Major Kovalev ay nagsuot ng maraming carnelian seal na may mga coat of arm, at ang mga inukit nito: Miyerkules, Huwebes, Lunes, atbp.
At kung susubukan nating isalin ang paglalarawan ng imahe ni Kovalev sa mga nakakatulog na simbolo - kaya kung tayo ay nanaginip, at hulaan natin: bakit nakita natin ang napakaraming iba't ibang mga singsing sa kanyang mga kamay ... at bakit ang kanyang kwelyo ay naka-starch ... Paano natin nakikita ang ating sarili sa isang panaginip sa isang bagong kasuotan, at sa umaga ay naghihintay na tayo ng mga pagbabago sa katotohanan o balita.
Ito ang lohika na inilalapat namin.
Para sa katapatan, buksan natin ang modernong kuwento ng pangarap na libro ni Martyn Zadeka at ang simbolikong sistema ni Evgeny Petrovich Tsvetkov. Ang pananaliksik ng huli sa lugar na ito ay tila sa akin ang pinakakumpleto at maaasahan, o isang bagay ... kung maaari nating pag-usapan ang pagiging maaasahan sa bagay na tulad ng paglutas ng mga pangarap ... gayunpaman, binanggit niya sa isa sa kanyang mga komento na ang kanyang pananaliksik ay batay , bukod sa iba pang mga bagay, sa Old Russian dream books , na ang mga simbolo ay ginamit, marahil, ng lahat ng mga kontemporaryo ni Gogol, tulad ni Nikolai Vasilyevich mismo, na kinumpirma ng iba pang mga mapagkukunan.
Kaya, ayon sa pangarap na libro, ang isang COLLAR sa isang panaginip ay isang tanda ng prestihiyo at seguridad sa lipunan. Ang kwelyo ni Kovalev ay hindi lamang palaging malinis, ngunit din starched - iyon ay, ito ay artipisyal na pinalakas. Nangangahulugan ito na ang posisyon sa lipunan ng Kovalev ay pareho. Siya ay malinis, prestihiyoso at matatag sa mata ng iba. Ang mga balbas ay nangangahulugang kita (148) sa pangarap na libro - paano pa ang isang opisyal ng militar na may ganoong mahigpit na pagkakahawak ...
Kahit na may ganoong kababaw na overlay ng mga simbolo sa imahe, ang pag-dubbing ng mga direktang paglalarawan ng karakter na ibinigay ng may-akda sa teksto ay makikita. Ngunit maaaring ito ay isang pagkakataon, bakit hindi. Kaya maaari mong suriin ang karagdagang.
At pagkatapos ay gumising si Kovalev sa umaga at una sa lahat ay tumingin sa salamin, at dito nakita niya na walang ilong sa kanyang mukha. Ayon kay Tsvetkov - MIRROR - upang tingnan ito - tulad ng nakikita mo, ito ang saloobin sa paligid mo (196), at ayon kay Martyn Zadek (simula dito - M.Z.) - kasal, at pagkawala ng ILONG sa isang panaginip - sa diborsyo o kamatayan (150), o sa pagkawala (M.Z). Gayunpaman, sa pagkakaroon ng isang ideya ng mga adhikain ni Major Kovalev, madaling hulaan na ang pagkawala ng isang magandang pangalan o reputasyon para sa kanya ay tulad ng kamatayan, dahil wala siyang iba kundi isang magandang pangalan at reputasyon bilang isang maluwalhating bayani. , at sa kanila siya umaasa para magtagumpay sa buhay.
Para sa kanya, tagumpay = buhay. Kaya kung tatalikuran siya ng lipunan, mawawala ang kanyang kinabukasan. Darating ang kanyang panlipunang kamatayan, na para sa kanya ay mas masahol pa kaysa sa pisikal, kaya, malamang. Sa kontekstong ito, ang kanyang desperadong tandang ay organiko, na mukhang kakaiba sa teksto: "ang ilong ay nawala nang wala, para sa wala, nasayang sa walang kabuluhan, hindi para sa isang sentimos!" (III, 64). Ayon kay Martyn Zadeka, na sikat sa panahon ni Gogol, lumalabas na sa isang magandang sandali nalaman ni Kovalev na bigla siyang nawalan ng isang kumikitang kasal.
Magbuod tayo ng kaunti. Ang isang tiyak na propesyon ng propesyon (pagkatapos ng lahat, siya ay nasa kabisera dahil sa pangangailangan), na may reputasyon bilang isang bayani at ang kakayahang makitungo sa mga tao, ay dumating upang masakop ang isang malaking lungsod, kung saan siya ay mabilis na nakakakuha ng mga prestihiyosong kakilala (pagkatapos ng lahat, bawat araw na NAKALAKAD siya kasama ang NEVSKY PROSPECT, at ito ay upang magkaroon ng mga bagong kakilala (138 ) Ang Nevsky ay hindi isang simpleng kalye, ngunit ang pangunahing lansangan ng lungsod - hindi walang kabuluhan na binibigyang-diin ni Gogol ang katotohanang ito. Tinatanggap nila siya, ang lahat ay dapat lumipat patungo sa katotohanang malapit na siyang magpakasal sa isang mayamang babae, kumuha ng isang uri ng upuan at huminahon. Ngunit isang araw ay bigla na lang silang huminto sa pagtanggap sa kanya, pinag-uusapan siya sa bawat sulok, may nagpakalat ng mga bastos na tsismis tungkol sa kanya na hindi pinapatawad ng lipunan.Sa isang salita, walang kasal!
Iyon ang tingin ko tungkol sa kwentong ito.
At walang kinalaman ang ilong ng sinuman dito.
At ang pangalan ay dapat na katulad ng "Reputasyon", o "Good Name". Ganito pala ang ILONG. Ngunit - huwag nating dayain ang ating sarili. Pagkatapos ng lahat, kahit na ngayon ay hindi tayo immune mula sa ilang mga simpleng pagkakataon. At pagkatapos ay kailangan mo pa ring kumpirmahin ang mga pagpapalagay, kung hindi ... bakit ito lahat?
May mga tanong.
Halimbawa, ito: bakit, sa katunayan, ang isang masinop at maalalahanin na Kovalev ay biglang nawala ang kanyang magandang pangalan isang araw? Kung tutuusin, sa pangkalahatan, ang kanyang reputasyon lang ang mayroon siya. Ang lahat ng bagay sa kanyang buhay ay umiikot sa isang layunin: kumikita ang pag-aasawa. At pagkatapos ay magbubukas ang lahat ng mga pintuan para sa kanya, at ang buhay ay aayusin magpakailanman. Samakatuwid, hindi niya pinalampas ang isang solong palda, sa bawat oras na umaasa para sa isang pag-aayos ng kasal. Ang pag-aasawa ang tanging daan niya sa mataas na lipunan. Saan siya nagkamali noon? Bakit?
O narito ang isa pa: ang barbero na si Ivan Yakovlevich mula sa Voznesensky Prospekt. Kung tutuusin, siya ang nakatuklas ng ilong ng Major sa kanyang inihurnong tinapay, at pagkatapos ay itinapon ito sa ilog. Anong klaseng karakter siya sa totoong kwento ni Kovalev? Ano ba talaga ang second bottom niya, ha? Si Gogol ay nagpapakilala sa kanya bilang mga sumusunod: "Isang kakila-kilabot na lasenggo ... ang tailcoat ay piebald ... ang kwelyo ay makintab, at sa halip na tatlong mga pindutan ay nakabitin lamang ang mga string." Si Kovalyov ay madalas na nag-ahit sa kanya, at madalas na itinuro sa barbero ang tungkol sa kanyang walang hanggang mabahong mga kamay. At ano ang maaaring ibig sabihin ng lahat ng ito? Ayon sa pangarap na librong DRUNK, DRUNKER - nagkasala, masamang balita, mga akusasyon (209), kahihiyan, problema (M, Z,). Ang parehong katotohanan ay itinatag na ng pulisya, na inilantad ang barbero ng pandaraya na may mga ilong, ibinalik sa Kovalev ang nawalang dangal ng mukha sa isang basahan, sinisisi ang barbero para sa lahat. Pero nasa final na ito. Nakikitungo kami sa aplikasyon ng may-akda sa karakter. Nangangahulugan ito na siya ay talagang nagkasala ng buong kuwento mula pa sa simula.
Ito ay nananatiling upang makita kung paano. Ang FRAC ay piebald, sa mga spot - ang kanyang budhi, mga relasyon sa iba, at gayundin - mga pagkabigo sa negosyo (205). Well, ano ang ibig sabihin ng WASHED COLLAR - hulaan natin sa unang pagkakataon - ang kawalan ng prestihiyo at ang hindi kahalagahan ng panlipunang elemento. Isa pang detalye: BUTTONS - upang mawala - isang hangal na posisyon (205). Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang departamento ng serbisyo ay talagang tinutukoy ng uri ng mga pindutan. Ang kanilang kawalan sa isang tailcoat ay maaaring ituring bilang isang kakulangan ng serbisyo, mga tungkulin. Ang BUTTONS ay nangangahulugan din ng kita, kasaganaan, ngunit sa aming kaso ito ay pareho: walang serbisyo - walang kita. At ang amoy mula sa mga kamay ay isang klasiko: "marumi" - pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kahina-hinala na tao. Ano ang mangyayari? Si Ivan Yakovlevich ay isang walanghiyang talunan sa isang hangal na posisyon, isang "scapegoat". At pagkatapos - ang kanyang kalakalan - ang barbero - ay nangangahulugan ng pagputol at pag-ahit. Mayroon siyang inskripsiyon sa itaas ng pinto: "At binubuksan nila ang dugo" - siyempre, biro ng may-akda: sabi nila, parang pagpapalabas ng dugo - "binuksan ito." Ibig sabihin, maghihiwa siya habang naghihiwa o nag-aahit (laging lasing, kung tutuusin). Ayon sa pangarap na libro, CUT - upang masiraan ng puri, pagkakanulo (237), at SHAVING - sa pagkalugi (M, Z). Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo: ang tunay, tunay na trabaho ni Ivan Yakovlevich ay talagang lubhang kaduda-dudang: ang kasamang ito ay dalubhasa sa pagkakanulo at pagpapakilala sa mga pagkalugi, pakikipagkalakalan sa kahihiyan - ano kaya ito?
Baka - blackmail, o paninirang-puri? Nasaan ang ebidensya?
Punta tayo sa text. Ang lahat ay lohikal at kumpleto doon, kung hindi, ang Gogol ay hindi magiging Gogol. Kung tutuusin, sino ang makakaisip ng ganoong bagay? Tiyak na isang napakatalino na tao, na pinagkalooban ng isang mahusay na pagkamapagpatawa, na siyang may-akda. Pagkatapos ng lahat, natanggap ni Gogol ang post ng adjunct na propesor ng kasaysayan ng mundo sa St. Petersburg University, sa kanyang sarili na walang mas mataas na edukasyon, wika nga? Ayan yun.
Gayunpaman, bumalik tayo kay Ivan Yakovlevich. Kaya, isang umaga sa almusal, ang aming barbero ay naghiwa ng puting tinapay sa dalawang hati at nakakita ng isang ilong sa gitna, kung saan nakilala niya ang ilong ng aming pangunahing tauhan. Pagkatapos ng ilang kalituhan, itinapon niya siya, na nakabalot ng basahan, sa ilog malapit sa St. Isaac's Bridge. Napansin ng tagapangasiwa ang mga pakana at tila nagsimulang magtanong kung ano ang ginagawa, at bakit ... ngunit biglang "ang insidente ay ganap na natatakpan ng hamog, at kung ano ang sumunod na nangyari, ganap na walang nalalaman"
Sa pangkalahatan, sariwang malambot na puting TINAPAY sa isang panaginip - sa kayamanan, kita at mga bagong pagkakataon, at kung mayroong isang bagay sa loob, pagkatapos ay sa pamamagitan ng kita na ito at maghintay (211), (M.Z). Iyon ay, tila ito ay isang kumpirmasyon ng aming palagay tungkol sa uri ng pangingisda ni Ivan Yakovlevich sa pamamagitan ng blackmail. Sa katunayan, paano pa tatawagin ang gawaing ito, kung ang isang tao ay nakahanap ng reputasyon at mabuting pangalan ng ibang tao bilang ubod ng kanyang kayamanan? Ibig sabihin, isang magandang araw ay biglang naging may-ari ang aming barbero ng ilang kompromisong impormasyon tungkol kay Major Kovalev. Ngunit anong uri ng impormasyon ang makukuha ng isang propesyonal na blackmailer at tsismis tungkol sa major?
Mayroong dalawa o tatlong pangyayari sa isip sa kuwento, na binanggit ni Gogol sa pagdaan.
Ang una ay ang pag-ibig ng mayor para sa lahat ng uri ng mga singsing at mga selyo, na kanyang isinusuot nang sagana sa kasiyahan: alalahanin ang carnelian at iba pang mga selyo, at maging ang mga may pangalan ng mga araw ng linggo?
Ayon sa pangarap na libro, ang RINGS ng anumang uri bilang isang dekorasyon ay isang simbolo ng koneksyon at relasyon (158). Halimbawa, sa isang panaginip, ang pagkawala ng singsing ay nangangahulugang paghihiwalay, at ang paghahanap nito ay nangangahulugang isang koneksyon o isang alok (M.Z). Oo, at sa katotohanan, ang pagkawala ng singsing ay isang masamang tanda, kaya iyon na ... Ito ay lohikal na ipagpalagay na ang kasaganaan ng mga singsing ni Kovalev ay isang tanda ng maraming koneksyon at relasyon sa mga kababaihan. At ang kasiyahan na isinusuot niya sa kanila ay nagpapahiwatig, tila, na ang lalaki ay gustong ipagmalaki ang kanyang mga tagumpay, ay hindi itinago ang mga ito. Kung tutuusin, ang unang naisip noong nakita niya ang sarili sa salamin na walang ilong, ano iyon? Tungkol sa katotohanan na hindi siya maaaring lumitaw sa mundo (at dapat siyang magpakasal!) At ang pangalawa? Na marami siyang pamilyar na babae, na ang ilan sa kanila ay hindi siya tutol sa tambay. Oo, at malinaw na ipinahiwatig ng may-akda: ang mayor ay hindi tutol sa pag-aasawa, tanging gusto niya ang isang nobya hindi sa anumang paraan, ngunit may isang dote. At hindi kahit papaano, ngunit hindi bababa sa dalawang daang libo. At hangga't ang isa ay wala sa malapit, ang mayor ay hindi tumanggi kahit isang araw na koneksyon: tandaan, mga selyo na may mga pangalan ng mga araw ng linggo: Miyerkules, Huwebes, Lunes? Ito ay kung ano ang isang araw na koneksyon. Ibig sabihin, maaari nating ipagpalagay ang kanyang mga paglalakbay sa mga puta. Bakit hindi? Buweno, anong disenteng sekular na babae noong ika-19 na siglo ang sasang-ayon sa isang isang araw na relasyon, na malalaman ng buong Nevsky sa umaga (pagkatapos ng lahat, nagsuot siya ng mga selyo sa simpleng paningin, na may kasiyahan)?
Mayroong direktang sanggunian sa teksto sa mga Kovalev trip na ito sa mga batang babae:
"Ang isang disenteng tao ay hindi mapupunit ng buta," pahayag ng isang pribadong bailiff, "mayroong maraming lahat ng uri ng mga major sa mundo na. . . pagkaladkad sa lahat ng uri ng malaswang lugar ”(III, 63). At si Gogol, gamit ang salita ng kanyang may-akda, ay nagpapatunay sa kanyang buong kasunduan sa opinyon ng pribadong bailiff: "Iyon ay, hindi sa kilay, ngunit sa mata!" (III, 63).
Tulad ng, ano ang gusto mo, major, para sa iyong pag-uugali? Kung nabuhay ka tulad ng isang tao, at magkakaroon ka ng reputasyon ng tao...
Ito ay kakaiba kung bakit ang mga mananaliksik ng "Ilong" ay hindi nagbigay-pansin sa mga salitang ito ...
Maaaring ito ang dahilan ng pagkakalantad. Si Kovalev ay isang opisyal, isang bayani. Mahal na miyembro ng lipunan, at biglang - mga puta. Hindi maganda…
Pangalawang pangyayari. Parang may koneksyon sa isang partikular na binibini, na pinalayas at iniwan ng mayor at tiyak na ayaw pakasalan - nalaman namin ang tungkol dito mula sa episode kasama ang kanyang liham sa kanyang ina, staff officer Podtochina. Sa pamamagitan ng paraan, ang liham na ito ay isinulat ni Kovalev pagkatapos ng akusasyon ng barber blackmailer. Ang isa pang kawili-wiling yugto ay ang hitsura ng isang pulis sa bahay ni Kovalev.
Ang ikatlong pangyayari ay ang kahulugan ng mga natutulog na simbolo ayon kay Martyn Zadek, na labis na nagustuhan ng mga kontemporaryo ni Gogol: nawala ang ilong - ang kasal ay nabalisa, natagpuan sa tinapay - sa pamamagitan ng yaman na ito na natanggap. Ganun kasimple.
Kapansin-pansin na si Ivan Yakovlevich ay may mahigpit na relasyon sa pulisya, na nakatagpo niya ng hindi bababa sa dalawang beses. Sa unang pagkakataon - nang sinubukan ng aming tagapag-ayos ng buhok na ihagis ang ilong ng ibang tao sa ilog. Isinasaalang-alang na ang NOS ay ang kasal ni Kovalev, kung saan ginawa niya ang pangunahing taya sa buhay, ang buhay mismo ni Kovalev, ang kanyang reputasyon, at RIVER - mga talumpati, pag-uusap (M.Z), pagkatapos ay naakit siya sa sandaling "nag-leak" siya ng kumpidensyal na impormasyon tungkol sa ang mayor sa masa, kumbaga. Ibig sabihin, nahuli siyang nagkakalat ng tsismis tungkol sa isang respetadong tao. Ang lugar na ito ay inilarawan nang detalyado, at mayroong isang kawili-wiling pag-uusap sa pagitan ng barbero at ng tagapangasiwa. Sinusubukan ng warden na malaman kung ano ang ginagawa ni Ivan Yakovlevich, at siya naman, ay nag-aalok sa kanya ng suhol sa anyo ng libreng serbisyo: sinasabi nila, "asin" sa iyo na malalaman ko nang walang bayad ... Like, tumawag ba sila ng informant? Hindi alam kung paano sila napunta doon, dahil sa sandaling iyon ay natakpan ng kadiliman ang lahat ... Iyon lang ... Iyon ay, ang katotohanan ng kaguluhan sa pulisya ay malinaw na ipinahiwatig ng may-akda. Mula sa sandaling ito, ang aming manloloko ay ganap na umalis sa kuwento at lumitaw lamang sa dulo, nang personal na ibinalik ng pulis ang kanyang magandang pangalan kay Kovalev at sinabi na ang salarin ng insidente ay natagpuan, na tila ganap na hindi makatwiran sa konteksto ng kuwento. . At ito ay nangyayari nang eksakto sa sandaling si Kovalev mismo ay nawalan na ng pag-asa na iwasto ang sitwasyon. Pagkatapos ng lahat, sa kabila ng itinatag na katotohanan ng pagkakasala, nananatiling hindi malinaw kung bakit ang impormasyon tungkol sa talamak at imoral na pag-uugali ni Major Kovalev ay nakatanggap ng negatibong tugon ng publiko. Ngunit kung magpapataw tayo ng isang panaginip na kahulugan sa canvas ng mga phantasmagoric na kaganapang ito, kung gayon ang lahat ay agad na nahuhulog sa lugar. Narito ang isang talunan at isang blackmailer na nagpahayag sa publiko: bakit ako mas masama kaysa sa iba? Doon - ang bayani ng digmaang Caucasian, ang pagtatasa ng kolehiyo na si Kovalev - ay bumisita sa "mga kababaihan" at hindi itinago ito, nilinlang ang batang babae, ngunit tumanggi na magpakasal, ipinagmamalaki ang mga tagumpay sa marangal na kababaihan! At sa parehong oras siya ay gumagawa ng isang mayamang kasal! Bakit, tanong mo, mas masama ba ako sa kanya? The fact na wala akong shoulder strap at wala akong service?! Narito kung paano naganap ang mga kaganapan nang halos ayon sa pag-decode.
Humihingi ako ng paumanhin para sa isang bahagyang paglihis at bumalik sa liham na ipinadala ni Kovalev Podtochina sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa. Ang liham na ito ay ang huling, matinding hakbang na ipinasiya ni Kovalev na gawin, bago "magsumite ng reklamo." Sa katunayan, sa kabila ng katotohanan na ang salarin ng leapfrog ay natagpuan, ang posisyon ni Kovalev ay hindi bumuti. Hindi pa rin siya tinatanggap (hindi dumikit ang ilong). Ito ang mga pangyayari kung saan sumusulat siya sa staff officer sa pag-asang hindi ito papayag na ibalik ang kanyang magandang pangalan nang walang away nang walang seryosong pangangailangan na pakasalan ang kanyang anak na babae. HINDI niya NAIINTINDIHAN kung bakit hindi siya tinatanggap. Sigurado siya na ang lahat ng ito ay dahil sa babaeng nagsabi sa kanyang ina tungkol sa kanilang relasyon at ngayon ay kinokompromiso nila ito upang pilitin itong magpakasal. Sa konteksto ng kuwento, ang liham na ito ay mukhang kakaiba, sa pamamagitan ng paraan: bukod dito, isang uri ng anak na babae .... Saan siya nanggaling kung saan-saan wala siyang pahiwatig. Ngayon ay malinaw na kung saan.
Well, ano ang susunod sa kanyang anak na babae, sa aming major? Sa kanyang ina, upang maging tumpak, na inakusahan ni Kovalev ng kakila-kilabot na panlilinlang - upang magpakasal! Ano pa! Sa isang liham, ipinahayag niya sa kanya na sa anumang pagkakataon ay hindi niya pakasalan ang kanyang anak na babae, na mas pipiliin niyang magdemanda para sa pagbabalik ng kanyang mabuting pangalan!
Hindi man lang pumasok si Podtochina, ano ang problema ni Kovalev. Mula sa kanyang sagot, malinaw na, una, ang kanyang anak na babae ay hindi pumasa sa kanya, at pangalawa, na ang babaeng ito ay simple ang puso at walang kakayahan sa lahat. At samakatuwid, ang isang tao ay hindi maaaring magkasala sa gulo, na agad na pinuntahan ni Kovalev pagkatapos basahin ang kanyang liham.
Pero patuloy niyang HINDI NAIINTINDIHAN kung bakit hindi siya tinatanggap. Bagaman - ano ang mas madali, manalangin sabihin? Buweno, lumabas ang mga paglalakbay sa mga puta, isang lihim na relasyon sa ilang batang babae, mga marangal na mistresses (naaalala ba natin ang mga carnelian seal?) - mabuti, at ano ang mali doon ?! Siya ay isang opisyal ng militar, isang bayani, sa anong dahilan - imposible?! Ganyan si Platon Kuzmich Kovalev sa kanyang mga pagninilay. Hindi niya kailanman mauunawaan na ang kanyang pag-uugali ay imoral, na ang karangalan ng isang batang babae ay may kapalit at nakompromiso ng KANYANG awa, na ang pakikipag-ugnayan sa mga patutot ay kahiya-hiya, at lahat, LAHAT ng gusto niya, ay dapat itago, at sa anumang kaso ay hindi dapat pinagyayabang niya ito. Ito ay opinyon ng publiko, medyo makatwiran. Pagkatapos ng lahat, kahit ngayon ang dahilan para sa pagbibitiw ng isang mataas na ranggo na tagausig ng Russia ay tiyak na ang video filming kasama ang "mga batang babae" kung saan "bumaba ang isang taong halos kapareho ng tagausig". Kaya eto na.
Gayunpaman, ang Kovalev ay isang probinsyano sa masamang kahulugan ng salita. Ang kapital para sa kanya ay simbolo ng magandang buhay. At ito mismo ang nakikita niya sa magandang buhay na kanyang ginagalawan. At ang mga mapagmahal na tagumpay ay ang kailangang-kailangan nitong katangian. Mahalaga para sa kanya na alam ng lahat kung ano siya ay isang macho at bayani, hindi lamang sa mga bundok ng Caucasus. Hindi niya nakikita ang mga hangganan ng moral at imoral na pag-uugali. Hindi nakakagulat na ang isang karakter na tulad ni Ivan Yakovlevich ay natutunan din ang tungkol sa kanyang mga pagsasamantala. Ayun, nilabas niya ang kanyang opinyon sa mga tao. At nahuli siya ng pulis, dahil wala siyang proteksyon sa serbisyo man o sa kita. Ganito.
Buweno, oo, ang mga titik ay mga titik, ngunit ang lungsod ay buzz sa lahat ng oras na ito. Ang hindi kasiya-siyang kwento ng mananakop sa puso ng mga kababaihan ay tinatalakay sa bawat sulok. Ito ay hindi para sa wala na sa puntong ito sa kuwento ang ilong ng major ay makikita alinman sa Nevsky Prospekt o sa tindahan ni Juncker. Titingnan ng buong madla ang ilong ni Major Kovalev, at walang interesado kung nasaan ang kanyang may-ari, si Kovalev, sa sandaling iyon. Pero CROWD (137), CRUSH (180), WIDE STEETS, SQUARE (136) - pare-pareho lang: balita, iskandalo, public hearings, obstacles at public outcry.
Ang ilong - Isang magandang pangalan na may kaugnayan sa nababagabag na pag-aasawa ni Major Kovalev - ay nakikita na ngayon: ito ay tinalakay, kinondena, isinasaalang-alang sa pamamagitan ng isang magnifying glass ng mga pagpapahalagang moral: ito ay dapat, sabi nila, isang bayani ng digmaan, isang opisyal. , isang tagasuri at - napakasama, kasuklam-suklam. Paano magkakaroon ng ganoong mga merito ang isang tao. Kaya lumalabas na ang major ay hiwalay, at ang kanyang mga ranggo at regalia - hiwalay.
Ang kagiliw-giliw na mula sa punto ng view ng ilang mga isyu ng moralidad ay ang pagpupulong ni Kovalev sa templo na may sariling ilong. SIMBAHAN - upang manalangin sa loob nito - sa kabutihang-palad sa lahat ng bagay, upang makapasok - pagsisisi, ang templo - kagalingan (138). Dito ipinahayag ng may-akda ang kasukdulan ng kuwento, ang sandali ng katotohanan para sa pangunahing tauhan at mambabasa. Si Kovalev, sa kanyang social vacuum dahil sa pagkawala ng kanyang reputasyon, ay biglang napagtanto at nakikita nang malinaw na ang isang MAGANDANG PANGALAN ay isang malayang halaga. Tandaan - ang Ilong sa templo ay "nanalangin na may pagpapahayag ng pinakadakilang kabanalan", at si Kovalev ay bumaril sa kanyang mga mata sa mga batang babae.
Tandaan ang kanilang dialogue? Sumagot ang ilong kay Kovalev:
-Nagkakamali ka, ginoo, ako ay nag-iisa. Bukod dito, hindi maaaring magkaroon ng malapit na relasyon sa pagitan namin. Sa paghusga sa mga pindutan ng iyong uniporme, dapat kang maglingkod sa ibang departamento.
Paano agad na nagiging malinaw ang lahat, hindi ba? Madali na ngayong isalin ang pariralang ito:
-Ang iyong GOOD NAME ay nag-iisa na ngayon. Walang bagay sa pagitan ninyo. Sa paghusga sa iyo, hindi mo ito karapat-dapat sa paraan ng iyong pag-aaral.
Ito ang pangungusap na ibinigay ni Gogol sa kanyang bayani.
Ngayon alam na natin nang eksakto kung ano ang mga palatandaan ng isang MAGANDANG PANGALAN mula sa pananaw ni Nikolai Vasilyevich Gogol. Upang gawin ito, maingat na suriin ang suit ng Ilong at ipaliwanag kung ano.
Hindi ko na muling sisipiin ang pinagmulan - maliit ang akda, at ang mambabasa mismo, kung gusto niya, ay mahahanap ang parehong eksena sa simbahan at ang paglalarawan ng kasuutan ng Ilong.
Kung gayon. Muli - COLLAR - mataas, nakatayo: isang malakas na posisyon sa lipunan. Isang HAT na may plume - tubo (161) (at ito rin ang pangarap ni Kovalev mismo: ang ranggo ng konsehal ng estado). ISANG NATATANGING may burda ng ginto ay isang pribilehiyo sa interpretasyong ito.
Ibig sabihin, ang isang MAGANDANG PANGALAN ay nagdadala kay Kovalev LAHAT ng kanyang pinangarap, kung naiintindihan niya ito kaagad. Pero hindi ... Lahat siya para sa mga babae ... Yan ang resulta.
Ang salungatan ay nagiging malinaw at nauunawaan hanggang sa wakas: alagaan ang damit mula sa bago, at karangalan - mula sa murang edad. Ang karangalan, lumalabas, ay isang malaya at malayang halaga. Ang isang mabuting pangalan, reputasyon - ito ay lumalabas na isang bagay kung wala kang hindi makakakuha ng anuman sa buhay, hindi mo matutupad ang isang pagnanais. Sila mismo ang buhay. Ito ay kagiliw-giliw na alalahanin sa ugat na ito na sa sinaunang Ehipto ang ilong ay itinuturing din na isang simbolo ng paglipat mula sa buhay hanggang sa kamatayan sa ilang paraan. Ang isang pilosopikal na tanong ay lumitaw: ano, kung gayon, ang dapat ituring na kamatayan? Kovalev, halimbawa, ang pagkawala ng karangalan ng isang kagalang-galang na mamamayan ay katumbas ng kamatayan. Interesting ang plot, di ba? Ito ay hindi para sa wala na ipinahiwatig ni Gogol ang pagtuklas na ito sa templo: pagkatapos ng lahat, ito ay totoo, ang lahat ay mula sa Diyos. Ngunit kahit na sa bahay ng Diyos, ang ating kapwa ay nakamasid pa rin sa mga magagandang babae. Hindi naitatama. Hindi nauunawaan kung ano ang nangyayari, patuloy siyang nagdurusa nang taimtim sa kanyang paghihiwalay: "... sa labas at isang kaibigan ... ang tagapayo ng korte ay paparating ... at si Yarygin, ang klerk sa Senado ... isa pang major na nakatanggap ng apprenticeship sa Caucasus ... "Lahat, sabi nila, ay kapareho ko ... Pareho sila ng pamumuhay ... wala silang pinagkaiba sa akin ... O-oo. Ay magkaiba. Natahimik sila sa lahat ng ito. Ayaw nilang "makapasok sa kasaysayan."
Gayunpaman, magpatuloy pa tayo. Pagkatapos ng lahat, ang kuwento ay dapat magkaroon ng isa pang turn. Ano ang susunod na gagawin ng aming major? Paano niya maibabalik ang kanyang magandang pangalan? Naghahanap siya ng suporta. Sinugod niya ang hepe ng pulisya, ngunit, siyempre, hindi niya ito tinanggap. Pagkatapos nito, sumakay siya ng taksi at desperadong sumigaw sa kanya: diretso! - ngunit agad na nahaharap sa isang pagpipilian: sa kanan o sa kaliwa? Sa teorya, dapat ay dumiretso na ako sa Deanery Council (at saan pa kaya ang ganoong kalokohan?), ngunit nagpasya akong pumunta sa isang ekspedisyon sa pahayagan. Ang pagsasalin mula sa Russian sa Russian, nagpasya siyang ipahayag sa pahayagan ang tungkol sa kanyang kasawian at matinding galit tungkol dito: Buweno, pumunta ako sa mga batang babae! Well, "tinapon" ang binibini! At ano?! Siya ay isang bayani, mayroon siyang mga merito, regalia, isang titulo sa huli - ano, wala siyang karapatan?! At huwag maglakas-loob na pag-usapan!
Well, ganun ba talaga? Pagkatapos ng lahat, ito ay talagang isang iskandalo ng moral: I will behave as I please - kahit na sa mga babae - ano ang mali doon ?! Ako ay isang bayani! May merito ako! Oh ... Iskandalo, sa isang salita. Dahil dito, nakatanggap siya ng pagtanggi mula sa pahayagan. Tahimik na sinabi sa kanya na ang gayong mga anunsyo ay makakasira sa reputasyon ng pahayagan. Bilang karagdagan, mayroon nang katulad na anunsyo: sabi nila, tumakas ang isang itim na buhok na poodle. Ang poodle pala mamaya ay ang ingat-yaman. Brad, pantasya? Hindi talaga. Ang isang aso ay isang kaibigan, isang maaasahang tao, kung siya ay tumakas (sa isang panaginip) - sa pagkawala, at din itim na lana - masamang balita, pagkalugi (142). Kaya lumalabas na pinagkatiwalaan nila ang tao ng pondo, umasa sa kanya, at siya, ang aso, ay tumakas! Kaya ang lahat ay simple at malinaw. Kaya't pareho ang aso at ang ilong ay mga solidong alegorya ...
Buweno, Nikolai Vasilyevich, paano namin malulutas ang iyong biro nang palihim?
Matapos ang pagtanggi sa tanggapan ng editoryal, si Kovalev, na walang maalat na slurp, ay nagpunta sa isang pribadong bailiff - upang maghanap ng ligal na hustisya, ngunit siya, wika nga, ay nagpadala sa kanya (mabuti, walang ilong at iyon lang). Ano ang gusto mo, major? Ang iyong pag-uugali ay hindi kinokontrol ng batas. Ngunit hindi rin ito hinihikayat.
Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng isang turn mula sa gate sa lahat ng dako, ang major ay nagsimula lamang na isipin na ang bagay ay sa mga kababaihan! At sumulat siya ng liham sa Podtochina. Pero kahit dito, hindi ko inakala. Ang nalinlang na batang babae ay hindi ibinigay sa kanyang ina - mayroon din siyang Magandang Pangalan, at pinahahalagahan niya ito.
At kaya napadpad siya sa bahay mag-isa, sa dilim. KADILIMAN ayon sa pangarap na libro - kahirapan at kawalan ng katiyakan (140). Sa palagay niya ay mapait ang pag-iisip, naalala ng barber's shave (hindi hindi makatwiran), pagkatapos ay nagsimula ang lahat ng kanyang mga pakikipagsapalaran. At pagkatapos ang kanyang mga pag-iisip ay nagambala ng "isang liwanag na kumikislap sa lahat ng mga butas ng mga pinto." Si Ivan ang nagsindi ng Kandila at naglakad kasama nito patungo sa may-ari sa dilim, "maliwanag na nag-iilaw sa buong silid."
Pagkalipas ng ilang minuto ay lumitaw ang hepe ng pulisya at ibinalik ang ilong ni Kovalyov. I wonder kung anong kinalaman ni Ivan sa kandila, bakit? At pagkatapos, sa tingin ko ang "dagdag" na detalyeng ito ay isang tuldik, ang palatandaan ni Gogol sa cipher. Dahil ang isang KANDILA ay nagsindi sa isang panaginip - ayon kay Martyn Zadek - sa pangkalahatan sa kasal! At - eksakto sa good luck sa isang walang pag-asa kaso (205). Hindi ba ganyan ang kaso ni Kovalyov? At ang ILAW mula sa mga bitak sa mga saradong pinto ay magandang kapalaran sa kabila ng mga hadlang mula sa mga tao (129). At kung ang ILAW ay maliwanag - ito ay tiyak na isang mahusay na tagumpay, at ang may sakit (tulad ng isang walang ilong major) - sa paggaling (139). Iyon ay, nilinaw ni Gogol ang detalyeng ito na kahit na magkakaroon ng higit pang mga hadlang, ngayon ang lahat ay tiyak na lalago kasama si Kovalev (sa literal na kahulugan). Ang kumakalat ng tsismis ay nakunan at idineklara na nagkasala. Nalaman ng pulisya na ang aming barbero ay karaniwang isang kriminal na tao, nawalan siya ng trabaho (na natural) at inilipat mula sa Voznesenskaya patungong Sezzhuya. Ito ay natural din, hindi ba?
So, nahuli na ang salarin ng mga tsismis, naibalik na ang civic reputation ng major (tumaas na ang ilong sa huli), at ang major ay “nagniningning” na naman ng kasal, pero! Ngayon - kung "napakasimple, para sa pag-ibig."
Dirty story, in a word, it turns out. Kaya natagpuan ang sagot, ano ang dahilan ng pag-encrypt. Sino ang maglalathala nito? Sa ganitong materyal sa isang ekspedisyon sa pahayagan - hindi mo maaaring ...
Hindi nakakagulat na si V. G. Belinsky ay bumulalas tungkol sa bayani ng "Ilong": "Hindi siya Major Kovalev, ngunit Majors Kovalev." Sa depinisyon ng kritiko, hindi lang ang konsepto ng pag-type ang binibigyang-pansin, kundi ang pag-type ay itinaas sa isang kapangyarihan.
At alam na alam niya ang sinasabi niya.
N.G. Si Chernyshevsky, na nakikipagtalo sa mga kritikong pampanitikan na inihambing si Gogol ang manunulat ng science fiction kay Hoffmann, ay itinuro na, hindi katulad ng huli, si Gogol ay hindi nag-imbento ng anuman, ngunit gumamit lamang ng mga kilalang plot. "Sa Hoffmann," isinulat ni Chernyshevsky, "ang Gogol ay walang kaunting pagkakahawig: ang isa mismo ay nag-imbento, nakapag-iisa na nag-imbento ng mga kamangha-manghang pakikipagsapalaran mula sa purong Aleman na buhay, ang iba ay literal na nagsasalaysay ng mga Little Russian legends ("Viy") o mga kilalang anekdota ("The Nose ”). Ang katotohanan na para sa Chernyshevsky, pati na rin para sa mga kontemporaryo ng kwento sa pangkalahatan, ay isang kilalang anekdota, para sa mga henerasyon ng mga kritiko sa panitikan na nagtatalo tungkol sa mga mapagkukunan ng kwentong "The Nose", ay isang misteryo sa kasaysayan. Pinag-uusapan natin ang tradisyon ng sikat na sikat na sining: simpleng plot na mga larawan na may payak na paliwanag na teksto. Si Gogol lamang ang "nakabalot sa larawang ito sa isang basahan" - binalot niya ito ng pangalawang kahulugan, na malinaw din na naiintindihan ng lahat ng kanyang mga kontemporaryo, na tinanggihan ng ilan dahil sa kahusayan ng kanilang mga instinct - tulad ng Shevyrev at Pogodin, halimbawa.
At ang malaswang kahulugan na ito ay nilibang ang iba - tulad ng, halimbawa, Pushkin.
Bilang patunay, babanggitin ko ang kilalang katotohanang ito: ang mga unang draft ng kuwentong "The Nose" ay nagmula sa katapusan ng 1832 o simula ng 1833, at ang draft na bersyon nito ay natapos nang hindi lalampas sa Agosto 1834. Noong 1835. Sinimulan ni Gogol na tapusin ang kuwento, na nagnanais na mai-publish ito sa Moscow Observer, isang journal na sinimulan sa Moscow ng mga kaibigan ni Gogol na sina S.P. Shevyrev at M.P. Pogodin, at kung saan si Gogol ay magiging aktibong bahagi. Noong Marso 18, 1835, ipinadala niya ang manuskrito sa Moscow, na sinamahan ng isang liham kay Pogodin: "Nagpapadala ako sa iyo ng isang ilong (...) Kung sa kaso ang iyong hangal na censorship ay nakatali sa katotohanan na ang ilong ay hindi maaaring sa Kazan Church, kung gayon marahil ay maaari mong Hindi ko akalain na siya ay nawala sa kanyang isip hanggang sa ganoong lawak... Gayunpaman, hindi kailanman lumitaw ang The Nose sa The Moscow Observer: ayon sa patotoo ni Belinsky sa kalaunan, tinanggihan nina Shevyrev at Pogodin ang kuwento bilang "marumi, bulgar at walang kuwenta. "Isang kakaibang konklusyon, na ibinigay na, una, tinanggihan siya ng kanyang mga kaibigan, at pangalawa, isang plot ng fairy tale: mabuti, nawala ang ilong, mabuti, natagpuan ang ilong. Well, ano ang nasa bulgar na ito , bulgar, madumi, walang kuwenta? Bakit tumanggi?
Siyempre, dapat maunawaan ng isa ang lahat ng panunuya ng pahayag ni Pushkin: oh, well, hindi talaga ako sumang-ayon ... oh, gaano kahanga-hanga at nakakatawa! Oh, gaano ka orihinal - upang i-on ang kanyang sarili, ang ideya ni Pushkin na naglalarawan ng isang panaginip sa loob! Sumulat tungkol sa isang buhong, isang babaero na pumupunta sa mga patutot, nanliligaw sa mga disenteng babae, bumuo ng isang kumikitang kasal - at kasama ang lahat ng ito - isang disenteng tao, iginagalang ng lipunan - at walang makakapansin! ANG ganyang manuskrito ay talagang nagbigay ng kasiyahan kay Alexander Sergeevich, na magdududa dito. Siya mismo, isang mahilig sa mga epigram at pampublikong provocations, ay hindi maaaring makatulong ngunit mag-publish ng tulad ng isang malakihan at hindi maliwanag na provocation: naiintindihan ng lahat kung ano ito, ngunit pormal, ayon sa balangkas, hindi ka makakahanap ng kasalanan. Iyon ang dahilan kung bakit maaari itong ipagpalagay na may halos kumpletong katiyakan na alam ng lahat ang tunay na kahulugan ng The Nose: parehong sina Shevyrev at Pogodin, na "nagbalot" ng manuskrito, at Pushkin, siyempre, at Belinsky. Sino ang mabilis na tinawag si Kovalev na isang social phenomenon. Kaya na…
3.
Dito, sa katunayan, halos lahat. Sinagot namin ang mga pangunahing tanong ng may-akda: at kung bakit hindi napagtanto ni Kovalev na hindi siya maaaring pumunta sa isang ekspedisyon sa pahayagan - dahil ang kanyang pag-uugali ay nag-iskandalo sa mga moral na halaga ng lipunan; at kung paano napunta ang kanyang ilong sa inihurnong tinapay - dahil sa ganitong paraan na-code ng may-akda ang sentro ng intriga ng blackmail; at kahit na kami ay sumasang-ayon na ang ganitong mga kuwento ay umiiral pa rin sa mundo - kung paano nangyari ang mga ito! At ang pambihira, ang pagiging eksklusibo ng kwentong ito ay tiyak sa katotohanan na lumabas si Kovalev nang hindi nasaktan: pinanatili niya ang kanyang titulo, pagtatasa at mga koneksyon. Ang mga ganitong kwento, bilang panuntunan, ay nagtatapos sa pagbibitiw ng hindi bababa sa. Kasama ang pangunahing tauhan, nakakuha kami ng isang pambihirang pagkakataon upang magalak sa isang masayang pagliko ng mga kaganapan para sa kanya at sa kanyang pagbabalik sa kampo ng napiling lipunan.
Ito ay nananatiling buod sa mga pangkalahatang termino at sa wakas ay alamin kung ano talaga ang gustong iparating sa amin ni Nikolai Vasilyevich Gogol at, higit sa lahat, kung bakit niya na-encrypt at itinago ang totoong kurso ng mga kaganapan.
Siyempre, ang totoong pamagat ng kwento ay parang "The Tale of a Good Name" o "Reputation". At ang nilalaman nito ay hindi nangangahulugang higit na walang kapararakan, at hindi isang phantasmagoria, at hindi isang panaginip, at hindi bunga ng isang kakaibang pantasya.
Ito ay isang kuwento-pagmumuni-muni tungkol sa totoo at maling mga halaga, tungkol sa mga maling akala at pagtuklas, tungkol sa mga pagkalugi at pakinabang ng kaluluwa. Lumalabas na maaari kang maging maganda, matalino, matapang, magkaroon ng tagumpay sa mga kababaihan, pera at mga koneksyon - maaari mong makuha ang lahat ng mga benepisyo ng mundo at umasa sa iyong pagiging eksklusibo at - magkamali. Sapagkat ang pangunahing yaman ng buhay ay ganap na naiiba: paggalang sa opinyon ng publiko, mga prinsipyong moral batay sa pag-ibig. Sinseridad at katapatan sa mga tao - lalaki man o babae. At - pag-ibig mismo, sa paligid kung saan umiikot ang intriga ng buong aksyon. Ang mga ephemeral na kategoryang ito, na hindi mailalagay sa iyong bulsa o matitikman, ay ang batayan para sa katuparan ng ating mga hangarin. Anumang pagnanasa. Lalo na kung matalino ka, gwapo, at matapang sa lahat ng bagay. Ang ephemeral na pagpuno ng kaluluwa ay hindi sapat para kay Kovalev. Kung tutuusin, kahit isang dyaryo - at siya ay nagmamalasakit sa reputasyon ng publikasyon, ganoon iyon.
Ang swerte talaga ni Kovalev ay kasama ang barbero, dahil ginawa siyang scapegoat (talo, kung ano ang kukunin sa kanya). Kaya't lumalabas na ang katamtaman na natalo ay nagsimula ng isang tsismis tungkol kay Kovalev, ninakaw mula sa kanya ang isang napakatalino na hinaharap sa anyo ng isang kumikitang kasal - "magnanakaw, manloloko, kontrabida", inilibing ang kanyang reputasyon sa kanyang sariling mga kamay - at nagdusa siya para sa kanyang mga salita : ito pala - siniraan niya ang isang marangal na tao. Pagkatapos ng lahat, mula sa punto ng view ng lipunan - sino siya - Ivan, kumusta siya ... At sino si Kovalev ... Kaya iyan ... Hindi makikita ni Kovalev ang isang mayamang nobya. Ngunit hindi rin nila tinanggihan ang mga bahay - hindi niya kasalanan! Kinausap nila siya! Bihira ang sinumang mapalad sa mga ganitong kwento. Bihira ang swerte, bihira. Ang balangkas ay kawili-wili at talagang karapat-dapat sa libro. Tanging "hindi mo maisusulat ang tungkol dito nang direkta ... hindi maganda ... awkward ..." Alam ni Gogol kung ano ang isinulat niya, alam niya ang lahat. At ngayon ang aming mga opisyal ay hindi masyadong sabik na i-advertise ang kanilang mga amorous na koneksyon. Well, oo, ito ay napag-usapan na ... tulad ng isang walang hanggang kuwento. Oh, walang hanggan.
Sa pagkakataong ito, may pahayag si M.Yu. Lermontov sa "Princess Ligovskaya": "Oh! Ang ating kasaysayan ay isang kakila-kilabot na bagay; marangal o mababa ang iyong ginawa, tama o mali, maiiwasan o hindi, ngunit ang iyong pangalan ay kasama sa kasaysayan ... gayon pa man, nawala sa iyo ang lahat: ang lokasyon ng lipunan, karera, mga kaibigan ... walang mas masahol pa kaysa dito, kahit paano magtapos ang kwentong ito !.. Pinilit mong kausapin ang sarili mo sa loob ng dalawang araw. Magdusa sa loob ng dalawampung taon para dito!.. Sa ating bansa, ang isang idineklarang mananakop ng suhol ay tinatanggap nang husto sa lahat ng dako: siya ay nabibigyang katwiran sa pariralang: at! sino ang hindi gagawa nito!.. Ang duwag ay tinatrato ng mabuti sa lahat ng dako, dahil siya ay maamo, ngunit halo-halong sa kasaysayan! - tungkol sa! wala siyang awa: ang kanyang mga ina ay nagsasabi tungkol sa kanya: "Alam ng Diyos kung anong uri siya ng tao!", at idinagdag ng mga ama: "Hamak!"
Iyon ang buong punto, hindi ba? Si Major Kovalev, bilang isang probinsiya, ay hindi alam, at hindi alam ang mga patakaran ng "liwanag", kaya siya ay nahuli. Kaya't hindi niya maintindihan kung bakit naglalakad si Yarygin, na parang walang nangyari; at isang collegiate assessor na katulad niya... At lahat dahil alam nila ang mga patakaran ng laro, ngunit hindi niya alam. Samakatuwid, hindi siya makakakita ng mas kumikitang nobya - "Alam ng Diyos kung anong uri ng tao siya" ...
Ngunit narito na naman ang tanong. Oo, nahirapan ang ating bida na walang ilong. Pero bakit ka magagalak kung ang ating bida ay sa huli, sa literal na kahulugan, naiiwan nang may ilong? Iyon ay, sa katotohanan - na wala. Hindi na siya makakapag-asawa ng isang mayamang babae - si Ivan Yakovlevich, kahit na inakusahan ng lahat ng kasalanan, gayunpaman ay inilibing ang reputasyon ni Kovalev (ibinaon niya ang kanyang ilong). Ang Kovalev ay hindi magkakaroon ng dalawang daang libo. Oo, at hindi na kumikinang para sa kanya ang mga pinagnanasang upuan. Ngayon ay wala na siya sa pag-ibig - tulad ng dati ... At siya ay masaya, tulad ng isang bata! Ito ay kakaiba. Bagaman ... Pagkatapos ng lahat, maaari niyang mawala ang lahat, kahit na ang pagkakataon na simpleng manirahan sa kabisera (kung ano ang gagawin dito kung sila ay itinaboy mula sa lahat ng dako tulad ng isang aso). At natapos ang lahat nang simple sa pagtigil ng mga prospect sa lipunan. Ngunit ang kuwentong ito ay pinatawad sa kanya - hindi niya kasalanan! - at tanggapin muli. Swerte kaya swerte! Kasama nila ang Diyos, na may mga prospect, ang mga batang babae, pagkatapos ng lahat, ay nanatili! Ang ilan - hayaan ito para sa kanya! Ito ay kung paano nanatili si Platon Kuzmich sa kanyang ilong at ganap na masaya.
Konklusyon.
Ang ideya ng pag-encrypt ng isang marumi at malaswang plot na may nakakaantok na mga simbolo ay simple at mapanlikha. Paano lamang malalaman ni Nikolai Vasilyevich na balang araw ay titigil ang mga tao sa paglutas ng mga pangarap.
Ngunit alam niyang tiyak na, kapag nalaman niya ang tunay na nilalaman ng kanyang kamangha-manghang kuwento, ang mga tao ay "magiging bastos, awkward, hindi maganda!" Si Nikolai Vasilyevich Gogol ay napakasaya sa pagsulat ng palaisipan na ito ... At si Alexander Sergeevich, na hinuhusgahan ng kanyang salita mula sa publisher, ay nakatanggap din ng kumpletong kasiyahan mula sa buong ideyang ito. At kung maaari lang nilang ipagpalagay na ang mga pagtatanghal ay itinanghal batay sa kuwentong ito... at mga pelikula ay gagawin... Ha-ha-ha... Maaari rin nilang kunan ng pelikula ang mga quatrains ni Nostradamus... well, talaga, ito ay nakakatawa.
Si Nikolai Vasilyevich ay matagal nang nawala sa mundo. Ngunit kahit ngayon, pagkatapos ng 200 taon, ang mga halaga ng tao ay hindi nagbabago. Parami nang parami ang mga bagong kovalev na dumarating upang sakupin ang kabisera, at walang nagbabago sa ilalim ng araw. At tumawa si Gogol, marahil sa kanyang matalim na ngiti sa Ukrainian: mabuti, kumain ka na ba nito? Mahina para malaman kung ano ang gusto kong iparating sa iyo?
Hindi na ito mahina. Nahulaan. At ang iyong kwento ay hindi akma sa kurikulum ng paaralan, oh ... hindi walang kabuluhan na na-encrypt nila ito ...
Mga talababa:
1. DIAGNOSIS - GENIUS. V.F. Chizh, Konstantin Kedrov "Gogol's Disease", M., "Republic"
2. Rovinsky, SOBR. Op. sa 5 volume. Ang larawan at teksto ng "Mga Pakikipagsapalaran tungkol sa Ilong" ay inilagay sa limang-volume na koleksyon ng Rovinsky sa ilalim ng numero 183 (Rovinsky I, pp. 420-422; ill. 1). Naglalaman din ito ng impormasyon tungkol sa tatlong edisyon ng larawang ito. Ang una ay ginawa sa pabrika ng Akhmetyevskaya ni master Chuvaev at kabilang sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang pangalawa ay lumabas noong 1820s at 1830s, at ang pangatlo noong 1830s at 1840s. Ang pangalawa at pangatlo ay naglalaman ng maliliit na pagbabago.
3. Pagtanggal ng lahat at sari-saring maskara. Lesson-study batay sa nobela ni N. V. Gogol "The Nose". Galina Ivanovna Perfilyeva, guro ng wikang Ruso at panitikan.
4. Bulletin ng SamSU, 2003, Spec. Isyu, L.P. Rassovskaya, "Ang mga kalapastanganang gawa nina Pushkin at Gogol ("Gavriliada" at "The Nose")" Ang isang mahalagang tampok ng kuwento ay matagal nang nabanggit - ang kawalan ng anumang paliwanag hindi lamang sa pangunahing kaganapan, kundi pati na rin sa mga banggaan ng balangkas. At sa katunayan, paano nawala ang ilong sa mukha ni Kovalev, at ano ang kinalaman ng barbero na si Ivan Yakovlevich kung nag-ahit siya ng major dalawang araw bago; paano ito nakapasok sa tinapay at bakit hindi ito inihurnong sa loob nito; sino at sa anong kapasidad - isang ilong o isang tao - ang humila sa kanya palabas ng ilog; kung paano magkasabay na nabubuhay, nang walang pagsasama, ilong at tao; paano ipaliwanag ang "incorruptibility" ng ilong sa loob ng dalawang linggo bago muling sumama sa circulatory system ng katawan ng may-ari nito? (...) Kung susuriin natin ang kanilang tunog, mabubunyag ang nakatagong lohika ng pag-unlad ng aksyon - parodic. Ang Annunciation ay isang holiday na sa loob ng maraming siglo ay hindi itinuturing na holiday ni Maria, ngunit ang holiday ni Jesus, bilang unang araw ng pagkakaroon nito, ang unang sandali sa kasaysayan ng pagkakatawang-tao ng Diyos, i.e. makalupang buhay ng Tagapagligtas. Sa kanyang pagtatangka sa pagkakatawang-tao, hiniwalayan ni Mr. Nos ang kanyang ina, at ang kanyang simbolikong "ama" ay si Kovalev. Nang makapasa sa initiation at naging opisyal, gusto niyang maglakbay (tulad ni Kristo sa simula ng kanyang misyon), ngunit nahuli at inalis ang kanyang katayuan bilang tao, ngunit ang kanyang "katawan" ay nanatiling hindi nasisira, at noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay siya ay muling nakasama ang kanyang “ama” (umakyat) ". pahina 13
5. panitikang Ruso. - 1984. - No. 1. P. 153 - 166, O.G. Dilactorskaya. Fantastic sa kwento ng N.V. "Ilong" ni Gogol
6. Belinsky, puno. SOBR. Soch., tomo 3, M., 1953, p. 105
7. Sovremennik magazine, M., 1836, No. 3, muling inilimbag ed.
8. “Si Gogol mismo ay naniniwala na ang mga Dead Soul lamang ang makakalutas sa bugtong ng kanyang pag-iral. "Matatag akong nagpasya na huwag ibunyag ang anuman mula sa aking espirituwal na kasaysayan (...), - isinulat niya sa "Pagkumpisal ng May-akda", - sa kumpiyansa na kapag lumabas ang ikalawa at ikatlong volume ng "Mga Patay na Kaluluwa", ang lahat ay magiging ipinaliwanag nila at walang magtatanong: ano ang may-akda mismo?..” Vladimir Voropaev sa ika-150 anibersaryo ng pagkamatay ni N.V. Ang artikulo ni Gogol na "Schemer broken in spirit". Bulletin ng UOC, 01.04.2002.
9. “Habang nagtatrabaho sa The Nose, ginawang muli ni Gogol ang pagtatapos ng kuwento: sa simula, ang kamangha-manghang katangian ng mga pangyayaring inilarawan dito ay udyok ng panaginip ni Major Kovalev. Ang pagbabago sa pagtatapos ay malamang na sanhi ng paglitaw sa "Northern Bee", No. 192 ng Agosto 27, 1834, na nilagdaan ng "R. M." Ang mga pagsusuri sa kuwento ni Pushkin, na pinuna bilang labis na hindi napapanahon ang pagganyak ng pantasya sa pamamagitan ng pagtulog, na ginamit sa The Undertaker. Sa muling paggawa sa pagtatapos ng The Nose, isinaalang-alang ni Gogol ang pahayag ng "R. M." at sabay patawa sa review niya. Kapag nai-publish, ang kuwento ay nagdusa nang malaki mula sa censorship: Kovalev's meeting with Nos ay inilipat mula sa Kazan Cathedral sa Gostiny Dvor, ang isang bilang ng mga matalim na satirical na pahayag ay inalis. Sa mga nakolektang gawa ni Gogol noong 1842, ang "The Nose" ay inilagay sa ikatlong volume, bukod sa iba pang mga kuwento na may kaugnayan sa tema ng St. Kasabay nito, muling binago ang pagtatapos ng kuwento. Ang kilalang kritiko noong 1940s at 1950s, Apollon Grigoriev, ay tinawag na The Nose na isang "deep fantastic" na gawain kung saan "ang buong buhay ay walang laman, walang layunin na pormal, (...) hindi mapakali na gumagalaw - nakatayo sa harap mo kasama nito. mayabang na ilong - at, kung alam mo ito, ang buhay na ito - at hindi mo malalaman ito pagkatapos ng lahat ng mga detalye na inilalahad ng mahusay na artista sa harap mo, kung gayon ang "mirage life" ay nagdudulot sa iyo ng hindi lamang pagtawa, kundi pati na rin ang nakakatakot na takot. .N. Virolainen at O. G. Dilaktorskaya
Nai-publish ayon sa edisyon: "Russian fantastic prosa
panahon ng romantikismo", Publishing House ng Leningrad University
10. "Si Gogol, tulad ng naaalala natin, ay pumili ng isang kakaibang pamamaraan para sa pagtatanghal ng hindi kapani-paniwala, na parang pinipilipit ang karaniwang tinatanggap - isang panaginip na katulad ng katotohanan. Sa anumang kaso, ang motibo ng pagtulog (marahil bilang isang bakas ng unang edisyon) ay nahahawakan sa kuwento. Si Kovalev, na may kaugnayan sa kamangha-manghang pagkawala ng kanyang ilong, ay nahihibang sa katotohanan tulad ng sa isang panaginip: "Ito, tama, ay isang panaginip, o isang panaginip lamang. . . Kinurot ni Major ang sarili. . . Ang sakit na ito ay ganap na tiniyak sa kanya na siya ay kumikilos at nabubuhay sa katotohanan. . ." (III, 65). Ang motif ng realidad, tulad ng isang panaginip, ay tumatagos sa buong plot ng kwento. O.G. Dilactorskaya. Ang kwento ng N.V. Ang "The Nose" ni Gogol (pang-araw-araw na katotohanan bilang isang istrukturang elemento ng fiction), Bulletin ng Leningrad State University, 1983, isyu 3
11. Sa pagtatapos ng ikalawang kabanata ng Zhuangzi ay isa sa mga pinakatanyag na mga fragment: Minsan si Zhuang Zhou ay nanaginip na siya ay isang paru-paro na lumilipad sa hangin at nalulugod sa kanyang sarili. Hindi niya alam na siya si Zhuang Zhou. Bigla siyang nagising at napagtanto na siya si Zhuang Zhou. Siya lang ang hindi nakakaalam kung sino siya - kung si Zhuang Zhou, na nanaginip na siya ay isang paru-paro, o siya ay isang paru-paro, na nanaginip na siya ay si Zhuang Zhou. Ngunit may pagkakaiba sa pagitan ng Zhuang Zhou at ng butterfly! Ito ang tinatawag na pagbabago ng sampung libong bagay! Zhuang Zhou Ipinanganak: ika-4 na c. BC, Namatay: III c. BC, Pangunahing gawa: "Zhuangzi".
12. Sa tulong ng mga sikat na kopya, ang interes sa interpretasyon ng mga pangarap sa pamamagitan ng "mga pangarap na libro" ay mahigpit na sinusuportahan, ang isa sa mga ito (Martyn Zadeki) ay gugunitain sa "Eugene Onegin". Sa isang mas edukadong lipunan, ang panghuhula ay matagal nang naging sekular na saya, sa salon entertainment. Kawili-wili sa bagay na ito ay isang Pranses na libro ng ika-15 siglo, na inilathala ayon sa manuskrito ni A. Bobrinsky at nailalarawan ni A. N. Veselovsky sa Vestnik Evropy para sa 1886. Ganito ang kapalaran ng maraming iba pang pagsasabi ng kapalaran: mula sa isang seryoso, kahit na walang muwang na pagnanais na malaman ang mundo at kapalaran - sa karanasan sa kultura sa anyo ng bahagyang pamahiin, libangan, paglalaro.
13. Kodigo ng mga Batas ng Imperyong Ruso. SPb., 1835, p. 105.
14. Tingnan ang tekstong "Ilong"
15. Tingnan ang tekstong "Ilong"
16. Tingnan ang tekstong "Ilong"
17. "Sa pamamagitan ng paraan, ang kilalang aklat ng panaginip ni Martyn Zadeki ay tinukoy din bilang "Sinaunang at bagong walang hanggang kapalaran na nagsasabi ng kapalaran, na natagpuan pagkatapos ng pagkamatay ng isang daan at anim na taong gulang na si Martin Zadek, kung saan siya kinilala ang kapalaran ng lahat sa pamamagitan ng mga bilog ng kaligayahan at kasawian ng tao, kasama ang pagdaragdag ng isang Magic Mirror o ang interpretasyon ng mga panaginip; gayundin ang mga alituntunin ng Physiognomy at Palmistry, o Sciences, kung paano makilala sa pamamagitan ng komposisyon ng katawan at lokasyon ng kamay o ang mga katangian ng mga katangian at ang kapalaran ng lalaki at babae sa paggamit ng kanyang sariling mga hula ni Zadek ng pinaka-kagiliw-giliw na mga insidente sa Europa, na nabigyang-katwiran ng kaganapan, kasama ang pagdaragdag ng Hocus Pocus at mga nakakatawang bugtong na may mga bugtong " (M., 1814). Tamang itinuro ni Yu. M. Lotman ang posibilidad na ang aklat na ito ay nasa aklatan ni Pushkin. Lotman Yu. M. Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin": Komentaryo. L., 1983. P. 277. Pangunahing elektronikong aklatan "panitikan at alamat ng Russia", V.V. Golovin, p. 186. (http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v91/v91-181-.htm)
18. Sa tulong ng mga tanyag na kopya, ang interes sa interpretasyon ng mga pangarap sa pamamagitan ng "mga pangarap na libro" ay mahigpit na sinusuportahan, na ang isa (Martyn Zadeki) ay gugunitain sa "Eugene Onegin". Sa isang mas edukadong lipunan, ang panghuhula ay matagal nang naging sekular na saya sa salon entertainment. Ang kawili-wili sa bagay na ito ay isang Pranses na aklat ng ika-15 siglo, na inilathala ayon sa manuskrito ni A. Bobrinsky at nailalarawan ni A.N. Veselovsky sa Vestnik Evropy para sa 1886. Ganito ang kapalaran ng maraming iba pang pagsasabi ng kapalaran: mula sa isang seryoso, kahit na walang muwang na pagnanais na malaman ang mundo at kapalaran - sa isang kultural na karanasan sa anyo ng magaan na pamahiin, libangan, mga laro. Smirnov Vasily. Mga katutubong paghula sa rehiyon ng Kostroma. Sanaysay at mga teksto, Kostroma, 1927.
19. "Inimbitahan siya ng tagapangasiwa ng distritong pang-edukasyon ng St. Petersburg, si Prince M.A. Dondukov-Korsakov, (Gogol - approx. O.A. Savina) sa Imperial St. Petersburg University. Noong Hulyo 24, 1834, natanggap ni Gogol ang post ng adjunct professor sa departamento ng pangkalahatang kasaysayan, at sa taglagas ng taong iyon nagsimula siyang mag-lecture para sa mga mag-aaral sa ikalawang taon "ayon sa kanyang sariling mga tala" - una sa kasaysayan ng Gitnang Edad (4 na oras sa isang linggo), at pagkatapos ay sa sinaunang kasaysayan (2 oras sa isang linggo) ... Si Gogol sa oras na iyon ay isang napakabata, "bagaman mayroon nang isang pangalan sa panitikan, ngunit walang anumang akademikong pamagat, na hindi patunayan ang alinman sa kaalaman o kakayahan para sa departamento - at kung aling departamento - unibersidad! Hindi kataka-taka, samakatuwid, na sa kapaligiran ng pagtuturo ang kanyang appointment ay napansin na may hindi pag-apruba. "Maaari lamang itong gawin sa Russia, kung saan ang pagtangkilik ay nagbibigay ng karapatan sa lahat," A.V. Nikitenko, isang kritiko sa panitikan, propesor ng panitikan sa St. liham kay M.P. Pogodin na ang oras na ginugol doon ay "mga taon ng kahihiyan." Wala sa mga engrandeng akdang pang-agham na kanyang naisip ang nakakita ng liwanag ng araw - dahil hindi ito kailanman nakasulat. E.V. Kardash,
Kandidato ng Philological Sciences, Researcher sa Department of Pushkin Studies
IRLI (Pushkin House) RAS, St. Petersburg University Journal, No. 7, Abril 29, 2009
20. “… Si Skuratov ang namamahala sa kaso laban sa Sibneft…
Ang mga pagsisiyasat ay itinigil nang si Prosecutor General Yuri Skuratov ay tinanggal sa opisina matapos na tila mahulog sa karaniwang bitag na "babae". Isang videotape ang kumalat na nagpapakita ng isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na kahawig ng isang Attorney General sa kama kasama ang dalawang dalaga. Ang video ay hindi maganda ang kalidad, at samakatuwid ang mga tampok ng mukha ng lalaki ay hindi makikita nang may kumpiyansa, ngunit sa mga tuntunin ng pangangatawan ay talagang kahawig niya si Skuratov. Dominic Kennedy, "The Times", UK, 11/12/2004, Pagsasalin: "InoSMI.Ru"
21. Manalangin ayon sa pangarap na libro ni Tsvetkov - sa kabutihang palad sa lahat ng bagay, at sa pangkalahatan ay sinasabi nila sa mga tao - "kung ano ang iyong ipinagdasal sa isang panaginip, ikaw ay naantig sa katotohanan." Sa katunayan, ang pag-aasawa ay magbibigay ng kaligayahan kay Kovalev sa lahat ng bagay ...
22. Ang isa sa mga aspeto ng Inpu ay nakapaloob sa diyos na Upuat. Ang anyo ng Upuat ay binibigyang kahulugan bilang nangunguna, na nagbukas ng daan. Sa aklat na Amduat, sa paglalarawan ng unang oras ng gabi, ang Upuat ay inilagay sa prow ng isang bangka ng milyun-milyong taon. Ang bangka ng milyun-milyong taon ay sumisimbolo sa paglalakbay ng kaluluwa sa ilog ng hindi mabilang na buhay at kamatayan. Ang landas ng lupa ay repleksyon ng landas ng langit, ang landas sa Milky Way, na tinawag ng mga Egyptian na paikot-ikot na batis. Isa sa mga pangunahing prinsipyo sa Sinaunang Ehipto ay ang prinsipyo ng pagbabago at ang prinsipyo ng ritmo, na, kapag pinagsama, ibigay ang prinsipyo ng mga paikot na pagbabago. At ang mga elemento ng bangkang Sektet, ayon sa pagkakabanggit, ang bow, hull at stern ay nabuo ng isang semantikong pagkakaisa sa mga yugto ng cosmic cycle. Kasabay nito, ang bangka mismo ay sumasagisag sa paraan upang malampasan ang hindi pagkakasundo na ito. Site na "World Religions"
23. Belinsky V. G. Buo. coll. soch., tomo 3. M., 1953, p. 105.
24. (Chernyshevsky 1953, p. 141)
25. Puno SOBR. Op. Gogol, liham kay Pogodin na may petsang Marso 18, 1835.
26. Belinsky V. G. Buo. coll. soch., tomo 3. M., 1953, p. 105.
27. Lermontov, SOBR. Op. sa 4 na tomo, v.4, M., 1969, p. 130
28. Mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo tungkol sa kanilang mga gawa. M., Bagong Paaralan, 1995, pp. 45-59
Panitikan:
1. Buong Gogol N.V. coll. cit., tomo III. [M.-L.], 1938, p. 53. Ang mga karagdagang sanggunian sa edisyong ito ay ibinigay sa teksto.
2.O.G. Dilactorskaya. Ang kwento ng N.V. Ang "The Nose" ni Gogol (pang-araw-araw na katotohanan bilang isang istrukturang elemento ng fiction), Bulletin ng Leningrad State University, 1983, isyu 3
3. O.G. Dilactorskaya. The Fantastic in Gogol's Nose, Russian Literature, 1984.
4. E.P. Tsvetkov "Pagpapakahulugan sa Pangarap", Moscow, TID "Continent-Press", 2000.
5. M.Yu. Lermontov Collected works in 4 volumes, vol. 4, Ogonyok Library, ed. Totoo, 1969.
6. Ang pinakabagong tagasalin ng panaginip na nagsasabi ng katotohanan-sinapupunan. M., 1829.
7. Rovinsky. Koleksyon ng Op. sa 5 volume, v. 1
8. Belinsky. Puno SOBR. Soch., tomo 3., M., 1953.
9. Mga manunulat na Ruso tungkol sa kanilang mga gawa. Moscow, Bagong paaralan, 1995.
10. Chernyshevsky, M., 1953.
11. Bulletin ng SamSU, Spec. Isyu, L.P. Rassovskaya "Ang mga kalapastanganang gawa nina Pushkin at Gogol ("Gavriliada" at "The Nose")
12. Pagpapakahulugan sa Pangarap ni Martyn Zadeki, ed. Matyukhina Yu.A., Eksmo, 2008.
13. Literary magazine na "Russian Life", St.-Fri., 2005, artikulo ni Yuri Nechiporenko "Around Gogol"
14. K.G. Jung "Analytical Psychology", M., 1999.
15. Journal "St. Petersburg University", No. 7, Abril 29, 2009
16. Lotman Yu. M. Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin": Komentaryo. L., 1983.
17. Pangunahing electronic library "panitikan at alamat ng Russia", V.V. Golovin, “ILANG AKONG RUSSIAN
MULA SA PUSHKIN LIBRARY
Sa pag-decipher ng imbentaryo ng mga aklat na hindi napanatili sa aklatan»
18. Smirnov Vasily. Mga katutubong paghula sa rehiyon ng Kostroma. Sanaysay at mga teksto, Kostroma, 1927.
19. "The Times", UK, 11/12/2004, Pagsasalin: "InoSMI.Ru"
Ang kasaysayan ng paglikha ng "The Nose" ay isang satirical absurdist na kwento na isinulat ni Nikolai Vasilyevich Gogol noong 1832-1833. Ang gawaing ito ay madalas na tinatawag na pinaka mahiwagang kuwento. Noong 1835, tumanggi ang Moscow Observer magazine na i-publish ang kuwento ni Gogol, na tinawag itong "masama, bulgar at walang kuwenta." Ngunit, hindi tulad ng The Moscow Observer, naniniwala si Alexander Sergeevich Pushkin na mayroong "napakaraming hindi inaasahang, kamangha-manghang, nakakatawa at orihinal" sa gawain na hinikayat niya ang may-akda na i-publish ang kuwento sa magasing Sovremennik noong 1836.
(Gogol at ang Ilong. Caricature) Ang kuwentong "The Nose" ay sumailalim sa matinding at paulit-ulit na pagpuna, bilang isang resulta, ang ilang mga detalye sa akda ay binago ng may-akda: halimbawa, ang pagpupulong sa pagitan ni Major Kovalev at ng Nose ay inilipat mula sa Kazan Cathedral sa Gostiny Dvor, at ang pagtatapos ng kuwento ay nagbago nang maraming beses.
Brilliant grotesque Isa ito sa N.V. Gogol. Ngunit kung sa mga unang gawa ay ginamit ito upang lumikha ng isang kapaligiran ng misteryo at misteryo sa salaysay, pagkatapos ay sa ibang pagkakataon ito ay naging isang paraan ng satirical na pagmuni-muni ng nakapaligid na katotohanan. Ang kwento ng Ilong ay isang malinaw na kumpirmasyon nito. Ang hindi maipaliwanag at kakaibang pagkawala ng ilong mula sa physiognomy ni Major Kovalev at ang hindi kapani-paniwalang independiyenteng pag-iral nito nang hiwalay sa may-ari ay nagmumungkahi ng hindi likas na pagkakasunud-sunod kung saan ang isang mataas na katayuan sa lipunan ay nangangahulugang higit pa kaysa sa tao mismo. Sa ganitong kalagayan, anumang bagay na walang buhay ay maaaring biglang magkaroon ng kabuluhan at timbang kung ito ay nakakuha ng tamang ranggo. Ito ang pangunahing problema ng kwentong The Nose.
Tema ng akda Kaya ano ang kahulugan ng gayong hindi kapani-paniwalang balangkas? Ang pangunahing tema ng kwento ni Gogol na The Nose ay ang pagkawala ng isang bahagi ng sarili ng karakter. Malamang, ito ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng masasamang espiritu. Ang isang papel sa pag-aayos sa balangkas ay itinalaga sa motibo ng pag-uusig, bagaman hindi ipinapahiwatig ni Gogol ang tiyak na sagisag ng supernatural na kapangyarihan. Literal na nakukuha ng misteryo ang mga mambabasa mula sa unang parirala ng akda, palagi itong pinapaalala, umabot sa kasukdulan ... ngunit walang bakas kahit na sa katapusan. Natakpan ng kalabuan ay hindi lamang ang mahiwagang paghihiwalay ng ilong sa katawan, kundi kung paano ito maaaring umiral nang nakapag-iisa, at maging sa katayuan ng isang mataas na opisyal. Kaya, ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kuwento ni Gogol na The Nose ay magkakaugnay sa pinaka hindi maiisip na paraan.
Mga Katangian ng pangunahing tauhan Ang pangunahing tauhan ng akda ay isang desperadong karera, handang gawin ang anumang bagay para sa isang promosyon. Nagawa niyang makuha ang ranggo ng collegiate assessor nang walang pagsusulit, salamat sa kanyang serbisyo sa Caucasus. Ang itinatangi na layunin ni Kovalev ay ang mag-asawa ng kumikita at maging isang mataas na opisyal. Samantala, upang bigyan ang kanyang sarili ng higit na timbang at kahalagahan, tinawag niya sa lahat ng dako ang kanyang sarili na hindi isang collegiate assessor, ngunit isang major, alam ang tungkol sa bentahe ng mga ranggo ng militar kaysa sa mga sibilyan. "Maaari niyang patawarin ang lahat ng sinabi tungkol sa kanyang sarili, ngunit hindi humingi ng paumanhin sa anumang paraan kung may kaugnayan ito sa ranggo o ranggo," isinulat ng may-akda tungkol sa kanyang bayani.
Ang kahanga-hangang kwento ni N.V. Gogol na "The Nose" ay binubuo ng tatlong bahagi at nagsasabi tungkol sa mga kamangha-manghang kaganapan na nangyari sa collegiate assessor na si Kovalev. Nagulat si Ivan Yakovlevich nang malaman na ang ilong ay pag-aari ng isa sa kanyang mga kliyente, ang collegiate assessor na si Kovalev. Sinisikap ng barbero na alisin ang kanyang ilong: itinapon niya ito, ngunit patuloy siyang itinuturo na may nalaglag siya. Sa sobrang kahirapan, pinamamahalaan ni Ivan Yakovlevich na itapon ang kanyang ilong mula sa tulay sa Neva.
Tila na ginawa ni Gogol nang walang dahilan ang Nose Petersburg na eksena ng kuwento. Sa kanyang opinyon, dito lamang maaaring maganap ang mga ipinahiwatig na mga kaganapan, tanging sa St. Petersburg ay hindi nila nakikita ang taong mismo sa likod ng ranggo. Dinala ni Gogol ang sitwasyon sa punto ng kahangalan - ang ilong ay naging opisyal ng ikalimang klase, at ang mga nakapaligid sa kanya, sa kabila ng katibayan ng kanyang hindi makatao na kalikasan, ay tinatrato siya bilang isang normal na tao, alinsunod sa kanyang katayuan. (Kovalev at Ilong)
Samantala, ang collegiate assessor ay nagising at hindi mahanap ang kanyang ilong. Nabigla siya. Tinatakpan ng panyo ang kanyang mukha, lumabas si Kovalev sa kalye. Siya ay labis na nabalisa sa nangyari, dahil ngayon ay hindi na siya maaaring lumitaw sa mundo, at bukod pa, mayroon siyang maraming pamilyar na mga babae, para sa ilan sa kanila ay hindi siya tutol sa pagtambay sa paligid. Biglang nakasalubong niya ang sariling ilong, nakasuot ng uniporme at pantaloon, nakapasok ang ilong sa karwahe. Nagmamadali si Kovalev para sa ilong, lumiliko ito sa katedral. (lumabas ang ilong sa karwahe)
Ang ilong ay kumikilos ayon sa nararapat sa isang makabuluhang tao sa ranggo ng Konsehal ng Estado: siya ay bumisita, nagdarasal sa Kazan Cathedral na may pagpapahayag ng pinakadakilang kabanalan, mga tawag sa departamento, ay pupunta sa Riga sa pasaporte ng ibang tao. Walang pakialam kung saan siya nanggaling. Ang bawat tao'y nakikita sa kanya hindi lamang isang tao, kundi pati na rin isang mahalagang opisyal. Kapansin-pansin na si Kovalev mismo, sa kabila ng kanyang mga pagsisikap na ilantad siya, ay lumapit sa kanya nang may takot sa Kazan Cathedral at sa pangkalahatan ay tinatrato siya bilang isang tao.
Ang kataka-taka sa kuwento ay namamalagi sa sorpresa at, maaaring sabihin ng isa, walang katotohanan. Mula sa pinakaunang linya ng trabaho, nakikita natin ang isang malinaw na pagtatalaga ng petsa: Marso 25 - hindi ito agad na nagpapahiwatig ng anumang pantasya. At pagkatapos ay mayroong nawawalang ilong. Nagkaroon ng ilang uri ng matalim na pagpapapangit ng pang-araw-araw na buhay, na dinadala ito sa kumpletong unreality. Ang kahangalan ay namamalagi sa isang pantay na matalim na pagbabago sa laki ng ilong. Kung sa mga unang pahina ay natagpuan ito ng barbero na si Ivan Yakovlevich sa isang pie (iyon ay, mayroon itong sukat na medyo pare-pareho sa ilong ng tao), kung gayon sa sandaling nakita siya ni Major Kovalev sa unang pagkakataon, ang kanyang ilong ay nakasuot ng uniporme, suede na pantalon, sombrero, at may espada pa - ibig sabihin ay kasing tangkad siya ng ordinaryong tao. (walang ilong)
Ang huling hitsura ng ilong sa kuwento - at muli ito ay maliit. Dinadala ito ng quarterly na nakabalot sa isang piraso ng papel. Balewala kay Gogol kung bakit biglang lumaki ang ilong sa laki ng tao, at hindi mahalaga kung bakit ito lumiit muli. Ang sentral na sandali ng kuwento ay tiyak ang panahon kung kailan ang ilong ay napagtanto bilang isang normal na tao.
Ang balangkas ng kwento ay may kondisyon, ang ideya mismo ay walang katotohanan, ngunit ito mismo ang binubuo ng katawa-tawa ni Gogol at, sa kabila nito, ay medyo makatotohanan. Sinabi ni Chernyshevsky na ang tunay na realismo ay posible lamang kapag ang buhay ay inilalarawan sa mga anyo ng buhay mismo.
Pambihirang itinulak ni Gogol ang mga hangganan ng conventionality at ipinakita na ang conventionality na ito ay nagsisilbing kahanga-hanga para sa kaalaman ng buhay. Kung sa walang katotohanan na lipunang ito ang lahat ay natutukoy sa pamamagitan ng ranggo, kung gayon bakit hindi maaaring kopyahin ang kamangha-manghang walang katotohanan na organisasyon ng buhay sa isang kamangha-manghang balangkas? Ipinakikita ng Gogol na hindi lamang ito posible, ngunit medyo kapaki-pakinabang din. At sa gayon ang mga anyo ng sining sa huli ay sumasalamin sa mga anyo ng buhay.
Mga pahiwatig ng isang napakatalino na may-akda Maraming satirical subtleties sa kuwento ni Gogol, malinaw na mga parunggit sa mga katotohanan ng kanyang kontemporaryong panahon. Halimbawa, sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga salamin ay itinuturing na isang anomalya, na nagbibigay ng hitsura ng isang opisyal o opisyal ng ilang uri ng kababaan. Upang maisuot ang accessory na ito, kinakailangan ang isang espesyal na permit. Kung ang mga bayani ng trabaho ay eksaktong sumunod sa mga tagubilin at tumutugma sa anyo, kung gayon ang Nose sa uniporme ay nakuha para sa kanila ang kahalagahan ng isang makabuluhang tao. Ngunit sa sandaling umalis sa sistema ang hepe ng pulisya, nilabag ang kalubhaan ng kanyang uniporme at nagsuot ng salamin, napansin niya kaagad na sa kanyang harapan ay isang ilong lamang - isang bahagi ng katawan na walang silbi kung wala ang may-ari nito. Ito ay kung paano ang tunay at ang hindi kapani-paniwala ay magkakaugnay sa kuwento ni Gogol na The Nose. Hindi nakakagulat na basahin ng mga kasabayan ng may-akda ang pambihirang gawaing ito.
Pampanitikan na iskursiyon Ang barbero, na natagpuan ang kanyang ilong sa inihurnong tinapay, ay nakatira sa Voznesensky Prospekt, at inalis ito sa St. Isaac's Bridge. Matatagpuan ang apartment ni Major Kovalev sa Sadovaya Street. Ang pag-uusap sa pagitan ng mayor at ng ilong ay nagaganap sa Kazan Cathedral. Isang mabulaklak na talon ng mga kababaihan ang bumubuhos sa bangketa ng Nevsky Prospekt mula Policeman hanggang Anichkin Bridge. Sumayaw ang mga dancing chair sa Konyushennaya Street. Ayon kay Kovalev, nasa Voskresensky Bridge ang nagbebenta ng mga binalatan na dalandan. Nagtakbuhan ang mga estudyante ng Surgical Academy para tingnan ang ilong sa Tauride Garden. Bumili ang major ng order ribbon sa Gostiny Dvor. Ang "kambal na ilong" ng bersyon ng St. Petersburg ay matatagpuan sa Andreevsky Spusk sa Kyiv. Ang pampanitikan na parol na "Ilong" ay naka-install sa kalye. Gogol sa Brest.
Ang ilong ni Kovalev ay na-install noong 1995 sa harapan ng bahay No. 11 sa Voznesensky Prospekt, St. Petersburg)
Ang kwentong "The Nose" ay isa sa mga pinaka-masaya, orihinal, kamangha-manghang at hindi inaasahang gawa ni Nikolai Gogol. Ang may-akda ay hindi sumang-ayon sa paglalathala ng biro na ito sa loob ng mahabang panahon, ngunit hinikayat siya ng kanyang mga kaibigan. Ang kuwento ay unang inilathala sa magasing Sovremennik noong 1836, na may tala ni A.S. Pushkin. Simula noon, ang mainit na mga debate ay hindi humupa sa gawaing ito. Ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kwento ni Gogol na "The Nose" ay pinagsama sa pinaka kakaiba at hindi pangkaraniwang mga anyo. Dito narating ng may-akda ang rurok ng kanyang satirical na kasanayan at nagpinta ng isang tunay na larawan ng mga ugali ng kanyang panahon.
Napakahusay na kakatwa
Ito ay isa sa mga pinakapaboritong pampanitikan na kagamitan ng N.V. Gogol. Ngunit kung sa mga unang gawa ay ginamit ito upang lumikha ng isang kapaligiran ng misteryo at misteryo sa salaysay, pagkatapos ay sa ibang pagkakataon ito ay naging isang paraan ng satirical na pagmuni-muni ng nakapaligid na katotohanan. Ang kwentong "The Nose" ay isang malinaw na kumpirmasyon nito. Ang hindi maipaliwanag at kakaibang pagkawala ng ilong mula sa physiognomy ni Major Kovalev at ang hindi kapani-paniwalang independiyenteng pag-iral nito nang hiwalay sa may-ari ay nagmumungkahi ng hindi likas na pagkakasunud-sunod kung saan ang isang mataas na katayuan sa lipunan ay nangangahulugang higit pa kaysa sa tao mismo. Sa ganitong kalagayan, anumang bagay na walang buhay ay maaaring biglang magkaroon ng kabuluhan at timbang kung ito ay nakakuha ng tamang ranggo. Ito ang pangunahing problema ng kwentong "Ang Ilong".
Mga tampok ng makatotohanang katawa-tawa
Sa huling mga gawa ng N.V. Si Gogol, ang makatotohanang katawa-tawa ay nananaig. Ito ay naglalayong ibunyag ang hindi likas at kahangalan ng katotohanan. Ang mga hindi kapani-paniwalang bagay ay nangyayari sa mga bayani ng trabaho, ngunit nakakatulong sila upang ipakita ang mga tipikal na katangian ng mundo sa kanilang paligid, upang ipakita ang pag-asa ng mga tao sa mga karaniwang tinatanggap na mga kombensiyon at mga pamantayan.
Ang mga kontemporaryo ni Gogol ay hindi agad na pinahahalagahan ang satirical talent ng manunulat. Tanging si V.G. Si Belinsky, na gumawa ng maraming para sa isang tamang pag-unawa sa gawain ni Nikolai Vasilyevich, ay minsang nabanggit na ang "pangit na katawa-tawa" na ginagamit niya sa kanyang trabaho ay naglalaman ng "isang kailaliman ng tula" at "isang kailaliman ng pilosopiya", na karapat-dapat sa "Shakespeare's brush" sa lalim at pagiging tunay nito.
Ang "ilong" ay nagsisimula sa katotohanan na noong Marso 25 isang "pambihirang kakaibang insidente" ang nangyari sa St. Natuklasan ni Ivan Yakovlevich, isang barbero, ang kanyang ilong sa bagong lutong tinapay sa umaga. Itinapon niya siya sa St. Isaac's Bridge sa ilog. Ang may-ari ng ilong, collegiate assessor, o major, si Kovalev, paggising sa umaga, ay walang nakitang mahalagang bahagi ng katawan sa kanyang mukha. Sa paghahanap ng pagkawala, pumunta siya sa pulisya. Sa daan, nakasalubong niya ang kanyang sariling ilong sa suot ng isang konsehal ng estado. Sa paghabol sa takas, sinundan siya ni Kovalev sa Kazan Cathedral. Sinusubukan niyang ibalik ang kanyang ilong sa lugar nito, ngunit nagdarasal lamang siya nang may "pinakamalaking kasigasigan" at itinuro sa may-ari na maaaring walang magkatulad sa pagitan nila: Si Kovalev ay naglilingkod sa ibang departamento.
Palibhasa'y ginulo ng matikas na ginang, nawala sa paningin ng mayor ang suwail na bahagi ng katawan. Ang pagkakaroon ng ilang mga hindi matagumpay na pagtatangka upang mahanap ang ilong, ang may-ari ay bumalik sa bahay. Doon niya ibinabalik ang pagkalugi. Hinawakan ng hepe ng pulisya ang kanyang ilong habang sinusubukang tumakas sa Riga gamit ang mga dokumento ng ibang tao. Hindi nagtatagal si Joy Kovalev. Hindi niya maibabalik ang bahagi ng katawan sa orihinal nitong lugar. Ang buod ng kwentong "The Nose" ay hindi nagtatapos doon. Paano nakaalis ang bida sa sitwasyong ito? Walang magawa ang doktor para matulungan ang major. Samantala, umuusyoso ang mga alingawngaw sa paligid ng kabisera. May nakakita ng ilong sa Nevsky Prospekt, isang tao - sa Tauride Garden. Bilang resulta, siya mismo ay bumalik sa kanyang orihinal na lugar noong Abril 7, na nagdala ng malaking kagalakan sa may-ari.
Tema ng gawain
Kaya ano ang punto ng gayong hindi kapani-paniwalang balangkas? Ang pangunahing tema ng kwento ni Gogol na "The Nose" ay ang pagkawala ng karakter ng isang piraso ng kanyang "I". Malamang, ito ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng masasamang espiritu. Ang isang papel sa pag-aayos sa balangkas ay itinalaga sa motibo ng pag-uusig, bagaman hindi ipinapahiwatig ni Gogol ang tiyak na sagisag ng supernatural na kapangyarihan. Literal na nakukuha ng misteryo ang mga mambabasa mula sa unang parirala ng akda, palagi itong pinapaalala, umabot sa kasukdulan ... ngunit walang bakas kahit na sa katapusan. Natakpan ng kalabuan ay hindi lamang ang mahiwagang paghihiwalay ng ilong sa katawan, kundi kung paano ito maaaring umiral nang nakapag-iisa, at maging sa katayuan ng isang mataas na opisyal. Kaya, ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kuwento ni Gogol na "The Nose" ay magkakaugnay sa pinaka hindi maiisip na paraan.
Tunay na Plano
Ito ay nakapaloob sa akda sa anyo ng mga alingawngaw, na binabanggit ng may-akda sa lahat ng oras. Ito ay tsismis na ang ilong ay regular na gumagawa ng promenade sa kahabaan ng Nevsky Prospekt at iba pang mataong lugar; tungkol sa kung paano siya tila tumitingin sa tindahan at iba pa. Bakit kailangan ni Gogol ang ganitong uri ng komunikasyon? Pagpapanatili ng isang kapaligiran ng misteryo, siya satirically ridicules ang mga may-akda ng mga hangal na tsismis at walang muwang na paniniwala sa hindi kapani-paniwalang mga himala.
Mga katangian ng pangunahing tauhan
Bakit karapat-dapat si Major Kovalev ng gayong atensyon mula sa mga supernatural na pwersa? Ang sagot ay nasa nilalaman ng kwentong "The Nose". Ang katotohanan ay ang kalaban ng trabaho ay isang desperado na karera, handang gawin ang anumang bagay para sa isang promosyon. Nagawa niyang makuha ang ranggo ng collegiate assessor nang walang pagsusulit, salamat sa kanyang serbisyo sa Caucasus. Ang itinatangi na layunin ni Kovalev ay ang mag-asawa ng kumikita at maging isang mataas na opisyal. Samantala, upang bigyan ang kanyang sarili ng higit na timbang at kahalagahan, tinawag niya sa lahat ng dako ang kanyang sarili na hindi isang collegiate assessor, ngunit isang major, alam ang tungkol sa bentahe ng mga ranggo ng militar kaysa sa mga sibilyan. "Maaari niyang patawarin ang lahat ng sinabi tungkol sa kanyang sarili, ngunit hindi humingi ng paumanhin sa anumang paraan kung nauugnay ito sa ranggo o pamagat," isinulat ng may-akda tungkol sa kanyang bayani.
Kaya't pinagtawanan ng masasamang espiritu si Kovalev, hindi lamang inalis ang isang mahalagang bahagi ng kanyang katawan mula sa kanya (hindi ka makakagawa ng karera kung wala ito!), Ngunit pinagkalooban din ang huli ng ranggo ng heneral, iyon ay, binibigyan ito ng higit pa timbang kaysa sa may-ari mismo. Tama, wala nang mapataas ang ilong mo! Ang totoo at ang hindi kapani-paniwala sa kwento ni Gogol na "The Nose" ay nagpapaisip tungkol sa tanong na "ano ang mas mahalaga - isang personalidad o katayuan nito?". At nakakadismaya ang sagot...
Mga pahiwatig ng isang napakatalino na may-akda
Mayroong maraming mga satirical subtleties sa kuwento ni Gogol, malinaw na mga parunggit sa mga katotohanan ng kanyang kontemporaryong panahon. Halimbawa, sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga salamin ay itinuturing na isang anomalya, na nagbibigay ng hitsura ng isang opisyal o opisyal ng ilang uri ng kababaan. Upang maisuot ang accessory na ito, kinakailangan ang isang espesyal na permit. Kung ang mga bayani ng trabaho ay eksaktong sumunod sa mga tagubilin at tumutugma sa anyo, kung gayon ang Nose sa uniporme ay nakuha para sa kanila ang kahalagahan ng isang makabuluhang tao. Ngunit sa sandaling "umalis" sa sistema ang hepe ng pulisya, nilabag ang kalubhaan ng kanyang uniporme at nagsuot ng salamin, napansin niya kaagad na sa kanyang harapan ay isang ilong lamang - isang bahagi ng katawan, walang silbi kung wala ang may-ari nito. Ito ay kung paano ang tunay at ang hindi kapani-paniwala ay magkakaugnay sa kuwento ni Gogol na "The Nose". Hindi nakakagulat na basahin ng mga kasabayan ng may-akda ang pambihirang gawaing ito.
Napansin ng maraming manunulat na ang "The Nose" ay isang kahanga-hangang halimbawa ng pantasya, ang parody ni Gogol sa iba't ibang mga pagkiling at ang walang muwang na paniniwala ng mga tao sa kapangyarihan ng mga supernatural na pwersa. Ang mga kamangha-manghang elemento sa mga gawa ni Nikolai Vasilyevich ay mga paraan ng satirically na naglalarawan ng mga bisyo ng lipunan, pati na rin ang pagpapatibay ng isang makatotohanang simula sa buhay.
Alam ng lahat na ang napakatalino na manunulat ng Ukrainian at Ruso na si Nikolai Vasilyevich Gogol ay nanalo ng paggalang ng mga mambabasa salamat sa kanyang banayad na katatawanan at pagmamasid, pati na rin ang hindi kapani-paniwala at hindi kapani-paniwalang mga kuwento na napakahusay niyang nilikha sa kanyang mga gawa. Susuriin natin ngayon ang kwentong "The Nose", na walang alinlangan na nauugnay nang tumpak sa mga obra maestra ng manunulat. Ngunit bago tayo direktang pumunta sa pagsusuri ng kuwento, tingnan natin ang balangkas nang napakaikling.
Ang balangkas ng kwentong "The Nose" ay napakaikli
Sa gawaing ito, mayroong tatlong bahagi na nagsasabi tungkol sa hindi kapani-paniwalang bagay na nangyari sa isang tiyak na tagasuri ng kolehiyo na si Kovalev. Ngunit ang kuwento ay dapat magsimula sa isang paglalarawan ng pagkain ng barbero ng lungsod ng St. Petersburg na si Ivan Yakovlevich. Minsan, kumuha siya ng isang tinapay, nakita niyang may ilong ito. Nang maglaon ay nalaman na ito ay ang ilong ng isang napaka-respetadong tao. Tinatanggal ng barbero ang ilong na ito sa pamamagitan ng pagtapon nito sa tulay. Kasabay nito, napansin ni Kovalev sa umaga na ang kanyang ilong ay wala doon, at, paglabas sa kalye, tinakpan niya ang kanyang sarili ng isang panyo. Bigla, ang parehong ilong, na nakasuot ng uniporme, ay nakakuha ng mga mata ni Kovalev. Siya ay naglalakbay sa paligid ng St. Petersburg at kahit na pumunta sa katedral upang manalangin.
Ang isang napakaikling pagtatanghal ng balangkas ng kwentong "The Nose", na aming sinusuri, ay makakatulong upang mas tumpak na maibigay ang nais na mga katangian sa mga karakter. Patuloy na naghahanap si Kovalev at nagsisikap na makuha ang ilong. Upang gawin ito, pumunta siya sa pulisya, at humiling pa na mag-print ng isang ad sa pahayagan, ngunit tinanggihan - ito ay masyadong hindi pangkaraniwan. At eskandaloso. Nagsimulang maghinala si Kovalev kung sino ang maaaring mag-set up ng ganitong pagkakataon, at nagpasya na ito ang gawain ng opisyal ng kawani na si Podtochina. Malamang, naghihiganti siya kay Kovalev dahil sa pagtanggi na pakasalan ang kanyang anak na babae. Ang opisyal ay kumuha ng panulat upang isulat sa kanya ang lahat ng iniisip niya tungkol kay Podtochina, ngunit nang matanggap niya ang liham, siya ay naguguluhan.
Sa lalong madaling panahon, ang mga alingawngaw tungkol sa buong kuwentong ito ay kumalat sa buong lungsod, at isang pulis ang namamahala, pagkatapos ng lahat, upang mahuli ang ilong at ihatid ito sa may-ari. Totoo, ang ilong ay hindi nais na mahulog sa lugar, at kahit na ang doktor ay hindi makakatulong. Lumipas ang mga dalawang linggo - pagkagising, napagtanto ni Kovalev na ang kanyang ilong ay bumalik sa lugar.
Pagsusuri ng kwentong "The Nose"
Siyempre, sa genre nitong pampanitikan, ang kuwentong ito ay hindi kapani-paniwala. Makikita na nais ni Gogol na ipakita ang isang tao na nabubuhay sa abala, gumugol ng walang laman at walang kabuluhang mga araw, habang hindi siya makatingin sa kabila ng kanyang sariling ilong. Siya ay nahuhulog sa nakagawian at pang-araw-araw na gawain, ngunit hindi talaga ito katumbas ng halaga. At ang tanging bagay na nakakatulong sa gayong tao na makahanap ng kapayapaan ay naramdaman niyang muli ang kanyang sarili sa isang pamilyar na kapaligiran. Ano pa ang masasabi, paggawa ng pagsusuri sa kwentong "Ang Ilong"?
Tungkol saan ang piyesang ito? Masasabi nating may lubos na katiyakan na ang kuwentong ito ay nagsasabi tungkol sa isang opisyal na ang pagmamataas ay hindi nagpapahintulot sa kanya na tingnan ang mga may mas mababang ranggo. Siya ay walang malasakit sa mga ordinaryong tao. Ang gayong tao ay maihahalintulad sa isang punit-punit na organ sa pagsinghot, na nakasuot ng uniporme. Hindi siya makukumbinsi o mahihiling ng isang bagay, ginagawa lang niya ang kanyang karaniwang bagay.
Nakagawa si Gogol ng isang orihinal na storyline ng pantasya, lumikha ng mga magagandang karakter upang hikayatin ang mambabasa na isipin ang mga nasa kapangyarihan. Inilalarawan ng may-akda sa matingkad na wika ang buhay ng isang opisyal at ang kanyang walang hanggan, ngunit walang kahulugan na mga alalahanin. Ilong lang ba talaga ang pakialam ng ganyang tao? Sino ang haharap sa mga problema ng mga karaniwang tao, kung saan inilalagay ang opisyal?
Ang pagsusuri sa nobelang "The Nose" ni Gogol ay nagpapakita ng isang nakatagong pangungutya, sa tulong kung saan binibigyang pansin ng may-akda ang malaki at pangkasalukuyan na problema ng ilang strata ng lipunan. Sa aming website maaari mong basahin