Ang pagbagsak sa ilalim ng lipunan ay kasingdali ng paglilipat ng dalawang byte. Hindi mo kailangang magkaroon ng espesyal na kaalaman o kasanayan para magawa ito. Iyon ay para lamang manatiling isang lalaki, mag-isip hindi lamang tungkol sa pang-araw-araw na mga bagay, kundi pati na rin magsalita sa mga paksang pilosopikal - hindi ito magagawa ng lahat. Pagkatapos ng lahat, ang isang taong nananatili sa ibaba ay may tatlong pagpipilian lamang: ang dumausdos sa kailaliman, maging isang pilosopo, o bumangon mula sa abo.

Legacy ni Maxim Gorky

Pinahahalagahan ni Alexey Maksimovich Peshkov ang pangarap na ang mundo ay tirahan ng "mga bagong tao". Mga taong hindi nagkakamali sa mga tuntunin ng intelektwal at pisikal na pag-unlad, asal at prinsipyo. Ang mga bagong taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalang-takot at pagkauhaw sa kalayaan, wala silang pakialam sa anumang mga hadlang, makakamit nila ang lahat ng gusto nila. At kahit na ang kanilang mga layunin ay lampas sa mga hangganan ng posible, magagawa nila ito.

Sa panahong ito, nagawa niyang magsulat ng 5 nobela, 10 kwento, 18 maikling kwento at sanaysay, 16 na dula at naglathala ng 3 siklo ng mga artikulo sa pamamahayag. Ang manunulat, manunulat ng tuluyan at manunulat ng dula ay hinirang ng 5 beses para sa Nobel Prize sa Literatura. Siya ay kilala bilang isa sa mga pinakatanyag na Russian thinkers at manunulat. Pagkatapos ng kanyang sarili, nag-iwan siya ng isang mayamang pamana, at isa sa mga perlas ng kanyang koleksyon ay ang dulang "At the Bottom".

"Sa ilalim"

Nakita ng dulang "At the Bottom" ang mundo noong 1902. Bago i-publish ang materyal, ang may-akda sa loob ng mahabang panahon ay hindi maaaring pumili kung aling pamagat ang pipiliin. Mayroon siyang pagpipilian sa ilang mga pagpipilian: "Ibaba", "Bunkhouse", "Sa ilalim ng buhay", "Walang araw". Sa huli, ang dula ay nakatanggap ng isang maikli at maigsi na pamagat na "At the Bottom". Dalawang taon pagkatapos ng paglabas nito, noong 1904, ang dula ay iginawad sa Griboyedov Prize.

Sa unang pagkakataon, ang isang pagtatanghal batay sa gawain ay itinanghal noong Disyembre 18, 1902 sa Moscow Art Theater. Noong panahon ng Sobyet, ang produksyon ay natuwa sa madla ng 9 na beses. Huling nakita siya noong 1956. Ngunit hindi ito nakabawas sa kanyang tagumpay. Higit sa isang beses ang dula ay itinanghal sa ibang bansa sa mga lungsod tulad ng Berlin, Krakow, Helsinki, Paris, Tokyo, New York, London, Tunisia. Mula 1996 hanggang sa kasalukuyan, higit sa 20 produksyon ang itinanghal sa iba't ibang bansa sa mundo. Ang dula ay kinunan ng 10 beses hindi lamang ng domestic cinema, kundi pati na rin sa Hungary, Japan at France.

Bakit ang dulang ito ay naakit ng husto sa publiko: ang problema sa moral na pagpili; ang pagkaunawa na ang bawat tao ay may sariling katotohanan; O ang mismong imahe ng ibaba sa dulang "At the Bottom" ay nakadikit sa mga string ng kaluluwa ng tao? Subukan nating malaman ito.

M. Gorky, "At the Bottom": isang buod

Ang mga kaganapan ng trabaho ay nagaganap sa isang lugar tulad ng isang rooming house. Ang doss house ay pag-aari ng M. I. Kostylev. Dito nakatira ang mga taong matagal nang lumubog sa ilalim ng lipunan. Ang ilan sa kanila ay naniniwala pa rin na posible na makalabas sa impiyernong ito at baguhin ang kanilang kapalaran para sa mas mahusay, habang ang iba ay matagal nang sumuko at gumulong sa pinakamalayong mga channel ng "ibaba".

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga residente ng hostel ay kumplikado. Magkaiba sila ng kapalaran, magkaibang pananaw sa buhay, kaya mahirap para sa kanila na makahanap ng isang karaniwang wika, kung kaya't walang tigil ang pag-aaway. Ang asawa ng may-ari ng establisimiyento, si Vasilisa, ay nagmamahal kay Vaska Pepla, na kumikita sa pamamagitan ng pagnanakaw. Hinikayat niya ang magnanakaw na patayin ang kanyang asawa upang sila ay malaya at walang nakikialam sa kanila. Tanging si Vaska lamang ang hindi gumanti sa damdamin ni Vasilisa, dahil matagal na siyang umiibig sa kanyang nakababatang kapatid na si Natalya. Napansin ito ni Vasilisa at walang awang binugbog si Natalya, kaya naman naospital siya. Pagkatapos ng discharge, hindi na siya bumalik sa rooming house.

Ano ang sinasabi ng gawain tungkol sa nilikha ni M. Gorky ("At the Bottom")? Ang buod, kahit na sa ikalawang bahagi, ay trahedya. Sa mga panauhin, lumitaw ang isang bagong tao, si Luka, na nagbibigay inspirasyon sa lahat na ang buhay ay magiging mas mabuti. Ngunit nang lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ni Kostylev at Vaska, bilang isang resulta kung saan hindi sinasadyang napatay ni Vaska si Kostylev, at ang magnanakaw ay naaresto, si Luka ay mahimalang nawala. Ang aktor, na nagkagusto kay Luka at naniwala sa kanya, ay nalulungkot sa kanyang pagkawala at nagbigti sa bakuran. The reader is struck by the final phrase of the work, uttered by Satin after he learned about the death of the Actor: "Eto ang tanga, sinira lang niya ang kanta."

mga taong nasa ilalim

Ang mga tao sa ibaba sa dula ni Gorky na "At the Bottom" ay ang pinakakaraniwan. Napunta sila sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay. Ang mga pangunahing tauhan ng gawain:

Mikhail Kostylev - namamahala sa isang silid sa silid.
Si Vasilisa - asawa ni Kostylev, ay nagmamahal sa magnanakaw na si Pepel.
Si Natalya, kapatid ni Vasilisa, ay dumanas ng pambubugbog mula sa kanyang nakatatandang kapatid na babae at nawala pagkatapos umalis sa ospital.
Si Luka ay isang lagalag na biglang sumulpot at naglaho, mahusay na inaaliw ang lahat sa pamamagitan ng kasinungalingan.
Si Vaska Pepel ay isang magnanakaw na gustong baguhin ang kanyang kapalaran.
Si Tick ay isang ordinaryong masipag na gustong bumalik sa kanyang nakaraang buhay.
Ang Baron, isang maralitang aristokrata, ay sigurado na ang pinakamagandang sandali ng kanyang buhay ay nasa nakaraan na.
Ang satin ay isang sharpie, sigurado ako na ang pangunahing bagay para sa isang tao ay espirituwal na kalayaan
Aktor - minsan ay talagang gumanap sa malaking entablado, ngayon ay isang lasenggo na walang naisip na mas mahusay kaysa sa magpakamatay.

Maglaro ng pagsusuri

Bakit isinulat ni Gorky ang "At the Bottom"? Ang pagsusuri sa gawaing ito ay nagpapakita na sa gitna ng mga moral na dumi ng mga itinapon sa lipunan ay may isang maliit na nagbabagang baga na walang humpay na sumisingit: "Ang tao ay mapagmataas, ang tao ay mabuti!" Ito ay lalong maliwanag kapag ang mga bisita ay nahaharap sa isang maliit na problema.

Katotohanan o kasinungalingan?

Ang problema ng moral na pagpili sa dula ni Gorky na "At the Bottom" ay napakalubha. Ano ang dapat paniwalaan ng mga tao? Sa isang matamis na kasinungalingan o sa isang mapait na katotohanan, sa anong napapanahong dula ni Gorky na "At the Bottom"? Ang pagsusuri ay nagpapakita na ang wanderer Luka ay ang master ng matamis na kasinungalingan sa trabaho, siya ay sigurado na ang mga tao ay kailangang sabihin kung ano ang nais nilang marinig. Hinihikayat niya ang lahat ng mga naninirahan sa rooming house. Nagbibigay ng pananampalataya na may pagkakataong baguhin ang iyong buhay kung gagawin mo ito o iyon. Ngunit kapag siya ay biglang nawala, ang lahat ay nagiging hindi komportable. Pakiramdam ng mga panauhin ay inabandona, at ang Aktor, na pinakananiwala sa mga salita ni Luke, ay nagpakamatay.

Ang katotohanan sa dula ni Gorky na "At the Bottom" ay ipinakilala ng bayani nito - si Satin. Ang taong ito ay hindi ang pinakamahusay na kinatawan ng sangkatauhan - siya ay hindi tapat, mahilig uminom, nakikilahok sa mga away, tumitingin sa hinaharap na may pesimismo. Ngunit may kaunting kaalaman at pang-unawa sa kung ano ang nangyayari dito. Sa kanya nagmula ang simpleng katotohanan: "Kailangan mong ipagmalaki na ikaw ay isang tao." Si Satin ay hindi isang karismatikong tao na maaaring mamuno sa karamihan, hindi siya isang rebolusyonaryo, hindi isang psychologist at hindi isang politiko - itinuro lamang niya ang halata, na nag-apoy ng isang espesyal na kislap sa mga mata ng bawat naninirahan na hindi pa ganap na desperado. . At hindi ito maglalaho kapag nawala si Satin, gaya ng ginawa ng magandang kasinungalingan ni Luka.

Ang larawan ng ibaba sa dulang "Sa ibaba"

Ano pa ang masasabi tungkol sa paglikha ng isang klasikong panitikan ng Russia? Bakit ito ay nakakaakit kahit sa ating mga kapanahon? Siguro dahil ang paksang itinaas ni Alexei Maksimovich ay may kaugnayan sa lahat ng oras?

Ang dula na isinulat ni M. Gorky ("At the Bottom") ay nararapat na tawaging isang sosyo-pilosopiko. Dito, ang buhay panlipunan at pilosopikal na pagmumuni-muni ay hindi nagsalubong, ngunit perpektong umakma sa isa't isa, na ginagawang ganap, masigla at tunay na gawain ang dula. Ang imahe ng ibaba sa dulang "At the Bottom" ay kumakatawan sa malupit na katotohanan ng mababang saray ng lipunan. Walang mga kathang-isip na katotohanan dito, ngunit ang totoong buhay lamang, tulad nito. Ang kapalaran ng mga itinapon, ang mga wala nang pagkakataong bumangon. Sa unang pagkakataon sa world dramaturgy, ipinakita ang walang pag-asa na kapalaran ng "mga dating tao". Sa malagkit na dilim ng maamong silong, pilay, pumangit ng tadhana ay nagtipun-tipon ang mga tao. Araw-araw ay desperadong ipinaglalaban nila ang kanilang pag-iral. May sapat na lakas upang mabuhay, at may sumuko sa mga bisig ng kamatayan. Ang tanging sinag ng pag-asa sa walang pag-asa na kadilimang ito ay dinala ni Lucas, na nagpasigla sa mga tao, at pagkatapos ay nawala. Mahirap na hindi sumuko sa ganoong sitwasyon, ngunit ang mga salita ni Sateen ay nagtatanim ng pananampalataya sa mga tao hindi sa hinaharap, ngunit sa kanilang sariling dignidad bilang tao. Ang imahe ng ibaba sa dulang "At the bottom" ay isang torture chamber, kung saan ang Kanyang Kamahalan ang pagkabigo ay gumaganap bilang isang berdugo. Walang awa nitong binubugbog ang mga taong matagal nang nababalutan ng putik.

Ang imahe ng ibaba sa dulang "At the Bottom" ay isang bagay na madilim at walang pag-asa, ngunit may isang tao sa loob. At kung saan mayroong isang tao, palaging may kaunting pag-asa, dahil ang isang tao ay maganda.

Ang katotohanan ay laging nalalaman

Hindi maliwanag ang reaksyon ng publiko sa dulang isinulat ni M. Gorky ("At the Bottom"). Ang mga tao ay palaging alien sa pagdurusa ng mas mababang saray ng lipunan. Ngunit ang katotohanan ng kanyang kuwento, ang mga karakter at kapalaran ng kanyang mga bayani ay naging nakilala hindi lamang sa Unyong Sobyet, kundi sa buong mundo - mula sa Amerika hanggang sa Japan.

Pagsusuri ng dula ni M. Gorky "At the Bottom"

Sa lahat ng mga pag-play ni M. Gorky, isang mahalagang motibo ang tumunog nang malakas - passive humanism, na tinutugunan lamang sa mga damdaming tulad ng awa at pakikiramay, at sinasalungat ito sa aktibong humanismo, na pumukaw sa mga tao ng pagnanais para sa protesta, paglaban, pakikibaka. Ang motibong ito ay nabuo ang pangunahing nilalaman ng dula na nilikha ni Gorky noong 1902 at agad na nagbunsod ng mainit na mga talakayan, at pagkatapos ay nagbunga sa ilang dekada ng napakalaking kritikal na panitikan na kakaunti ang mga dramatikong obra maestra na nabuo sa ilang siglo. Pinag-uusapan natin ang philosophical drama na "At the Bottom".

Ang mga dula ni Gorky ay mga social drama kung saan ang mga problema ay karaniwan at ang mga karakter ay hindi karaniwan. Ang may-akda ay walang pangunahin at pangalawang tauhan. Sa balangkas ng mga dula, ang pangunahing bagay ay hindi isang pag-aaway ng mga tao sa ilang mga sitwasyon sa buhay, ngunit isang pag-aaway ng mga posisyon sa buhay at pananaw ng mga taong ito. Ito ay mga socio-philosophical na drama. Ang lahat ng nasa dula ay napapailalim sa isang pilosopiko na salungatan, isang pag-aaway ng iba't ibang posisyon sa buhay. At iyan ang dahilan kung bakit ang isang maigting na pag-uusap, madalas na isang pagtatalo, ang pangunahing bagay sa gawain ng manunulat ng dula. Ang mga monologo sa dula ay bihira at ang pagtatapos ng isang tiyak na yugto ng pagtatalo ng mga tauhan, isang konklusyon, maging ang deklarasyon ng may-akda (halimbawa, monologo ni Sateen). Ang mga nagtatalo na partido ay nagsusumikap na kumbinsihin ang bawat isa - at ang pagsasalita ng bawat isa sa mga bayani ay maliwanag, mayaman sa mga aphorism.

Ang pag-unlad ng dula na "At the Bottom" ay dumadaloy sa maraming magkatulad na mga channel, halos independyente sa bawat isa. Ang mga relasyon sa pagitan ng host ng rooming house na si Kostylev, ang kanyang asawang si Vasilisa, ang kanyang kapatid na si Natasha at ang magnanakaw na si Pepel ay nakatali sa isang espesyal na plot knot - sa mahalagang materyal na ito ay maaaring lumikha ng isang hiwalay na panlipunan at pang-araw-araw na drama. Hiwalay, nabuo ang isang storyline na may kaugnayan sa relasyon sa pagitan ng locksmith na si Kleshch, na nawalan ng trabaho at lumubog "sa ilalim" at ang kanyang namamatay na asawang si Anna. Ang mga hiwalay na plot node ay nabuo mula sa relasyon sa pagitan ng Baron at Nastya, Medvedev at Kvashnya, mula sa kapalaran ng Aktor, Bubnov, Alyoshka at iba pa. Maaaring tila nagbigay lamang si Gorky ng isang kabuuan ng mga halimbawa mula sa buhay ng mga naninirahan sa "ibaba" at, sa esensya, walang magbabago kung mayroong higit pa o mas kaunti sa mga halimbawang ito.

Mukhang sinasadya niyang hatiin ang aksyon, hinahati ang eksena sa ilang mga seksyon, bawat isa ay pinaninirahan ng sarili nitong mga karakter at nabubuhay sa sarili nitong espesyal na buhay. Sa kasong ito, lumitaw ang isang kawili-wiling multi-voiced na dialogue: ang mga pangungusap na tumutunog sa isa sa mga seksyon ng entablado, na parang nagkataon, ay umaalingawngaw sa mga pangungusap na tumutunog sa kabilang banda, na nakakakuha ng hindi inaasahang epekto. Sa isang sulok ng entablado, tiniyak ni Pepel kay Natasha na hindi siya natatakot sa sinuman o anumang bagay, at sa kabilang banda, si Bubnov, na nagtatakip ng kanyang sumbrero, ay gumuhit na nagsabi: "Ngunit ang mga string ay bulok ..." At ito ay parang isang masamang kabalintunaan kay Pepel. Sa isang sulok, sinubukan at nabigo ang lasing na Aktor na bigkasin ang kanyang paboritong tula, at sa kabilang Bubnov, na naglalaro ng mga pamato kasama ang pulis na si Medvedev, buong galak na sinabi sa kanya: "Nawala ang iyong ginang ..." At muli, tila ito ay. hindi lamang kay Medvedev, kundi pati na rin sa Aktor, na pinag-uusapan natin hindi lamang ang kapalaran ng laro ng mga pamato, kundi pati na rin ang kapalaran tao.

Ang ganitong through action ay kumplikado sa dulang ito. Upang maunawaan siya, kailangan mong maunawaan kung ano ang papel na ginagampanan ni Luke dito. Ang gumagala-gala na mangangaral na ito ay umaaliw sa lahat, nangangako ng pagpapalaya mula sa pagdurusa sa lahat, sinasabi sa lahat: "Ikaw - umaasa!", "Ikaw - naniniwala ka!" Si Luka ay isang natatanging personalidad: siya ay matalino, siya ay may malawak na karanasan at isang matalas na interes sa mga tao. Ang buong pilosopiya ni Lucas ay pinaikli sa isa sa kanyang mga kasabihan: "Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ka." Natitiyak niya na ang katotohanan ay hindi kailanman magpapagaling sa sinumang kaluluwa, at hindi mo mapapagaling ang anuman, ngunit maaari mo lamang maibsan ang sakit sa pamamagitan ng isang nakakaaliw na kasinungalingan. Kasabay nito, taos-puso siyang naaawa sa mga tao at taos-pusong gustong tulungan sila.

Mula sa mga banggaan ng ganitong uri, nabuo ang through action ng dula. Para sa kapakanan nito, kailangan ni Gorky, tulad ng, parallel na pagbuo ng mga tadhana ng iba't ibang tao. Ito ang mga taong may iba't ibang sigla, iba't ibang resistensya, iba't ibang kakayahang maniwala sa isang tao. Ang katotohanan na ang pangangaral ni Lucas, ang tunay na halaga nito, ay "nasubok" sa iba't ibang tao na ginagawang lalong kapani-paniwala ang pagsubok na ito.

Sinabi ni Luka sa namamatay na si Anna, na hindi nakakaalam ng kapayapaan sa kanyang buhay: "Ikaw - mamatay nang may kagalakan, nang walang pagkabalisa ..." At kay Anna, sa kabaligtaran, ang pagnanais na mabuhay ay tumitindi: "... kaunti pa . .. mabuhay ... kaunti! Kung walang harina doon ... dito ka magtiis ... kaya mo!" Ito ang unang pagkatalo ni Luke. Sinabi niya kay Natasha ang isang talinghaga tungkol sa "matuwid na lupain" upang kumbinsihin siya sa kapahamakan ng katotohanan at ang nagliligtas na biyaya ng panlilinlang. Ngunit si Natasha ay gumawa ng isang ganap na naiiba, direktang kabaligtaran na konklusyon tungkol sa bayani ng talinghagang ito na nagpakamatay: "Hindi ko makayanan ang panlilinlang." At ang mga salitang ito ay nagbibigay liwanag sa trahedya ng Aktor, na naniwala sa mga aliw ni Lucas at hindi nakayanan ang mapait na pagkabigo.

Ang mga maikling diyalogo ng matandang lalaki kasama ang kanyang "mga ward", na magkakaugnay sa isa't isa, ay nagbibigay sa dula ng isang panahunan na panloob na paggalaw: ang mga ilusyon na pag-asa ng mga kapus-palad ay lumalaki. At nang magsimula ang pagbagsak ng mga ilusyon, tahimik na nawala si Luke.

Si Luka ang nagdusa ng pinakamalaking pagkatalo mula kay Sateen. Sa huling kilos, nang si Luka ay wala na sa silid-tulugan at lahat ay nagtatalo tungkol sa kung sino siya at kung ano, sa katunayan, siya ay nagsusumikap, ang pagkabalisa ng mga padyak ay tumitindi: paano, sa kung ano ang mabubuhay? Ang baron ay nagpapahayag ng pangkalahatang estado. Ang pag-amin na siya ay "hindi kailanman naiintindihan ang anumang bagay" bago, nabuhay "tulad ng sa isang panaginip", siya ay nag-isip na sinabi: "... pagkatapos ng lahat, sa ilang kadahilanan ay ipinanganak ako ..." Ang mga tao ay nagsimulang makinig sa isa't isa. Unang ipinagtanggol ni Satin si Luka, tinatanggihan na siya ay isang malay na manlilinlang, isang charlatan. Ngunit ang pagtatanggol na ito ay mabilis na nagiging isang opensiba - isang pag-atake sa maling pilosopiya ni Luke. Sinabi ni Satin: "Nagsinungaling siya ... ngunit - ito ay dahil sa awa mo ... May nakaaaliw na kasinungalingan, isang nakakasundo na kasinungalingan ... Alam kong kasinungalingan! Yaong mahina ang kaluluwa ... at nabubuhay sa katas ng ibang tao - ang mga iyon ay nangangailangan ng kasinungalingan ... Sinusuportahan nito ang ilan, ang iba ay nagtatago sa likod nito ... At sino ang kanyang sariling panginoon ... na nagsasarili at hindi kumain ng sa iba - bakit kailangan niya ng kasinungalingan? Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang taong malaya!” Ang kasinungalingan bilang "relihiyon ng mga may-ari" ay sumasaklaw sa may-ari ng rooming house na Kostylev. Isinama ni Lucas ang kasinungalingan bilang isang "relihiyon ng mga alipin", na nagpapahayag ng kanilang kahinaan at pang-aapi, kanilang kawalan ng kakayahan na lumaban, ang kanilang pagkahilig sa pasensya, sa pagkakasundo.

Nagtapos si Satin: "Ang lahat ay nasa isang tao, ang lahat ay para sa isang tao! Tao lamang ang umiiral, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at kanyang utak. At kahit na para kay Satin ang kanyang mga kasamahan ay at mananatiling "hangal bilang mga ladrilyo", at siya mismo ay hindi lalampas sa mga salitang ito, sa unang pagkakataon na marinig ang isang seryosong pananalita sa silid ng silid, ang sakit ay nararamdaman dahil sa nawalang buhay. Ang pagdating ni Bubnov ay nagpapatibay sa impresyong ito. "Nasaan ang mga tao?" - bulalas niya at nag-alok na "kumanta ... buong magdamag", upang ihikbi ang kanyang kasuklam-suklam na kapalaran. Kaya naman sinagot ni Satin ang balitang pagpapakamatay ng Aktor ng mga masasakit na salita: "Eh ... sira ang kanta ... tanga!" Ang replica na ito ay may isa pang diin. Ang pag-alis sa buhay ng Aktor ay hakbang na naman ng isang taong hindi makayanan ang katotohanan.

Ang bawat isa sa huling tatlong aksyon ng "At the Bottom" ay nagtatapos sa pagkamatay ng isang tao. Sa pagtatapos ng Act II, sumigaw si Satin: "Ang patay ay hindi nakakarinig!" Ang paggalaw ng drama ay nauugnay sa paggising ng "mga buhay na bangkay", ang kanilang pandinig, mga damdamin. Dito natatapos ang pangunahing makatao, moral na kahulugan ng dula, bagama't ito ay nagtatapos sa trahedya.

Ang problema ng humanismo ay masalimuot dahil hindi ito malulutas nang minsanan. Ang bawat bagong panahon at bawat pagbabago sa kasaysayan ay ginagawang kinakailangan upang itakda at magpasya itong muli. Kaya naman paulit-ulit na umusbong ang mga argumento tungkol sa "lambot" ni Luke at ang kabastusan ni Sateen.

Ang kalabuan ng dulang Gorky ay humantong sa iba't ibang mga theatrical productions nito. Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang unang yugto ng pagkakatawang-tao ng drama (1902) ng Art Theater, sa direksyon ni K.S. Stanislavsky, V.I. Nemirovich-Danchenko, na may direktang pakikilahok ng M. Gorky. Nang maglaon ay isinulat ni Stanislavsky na ang lahat ay nabihag ng "isang uri ng romantikismo, na may hangganan sa theatricality sa isang banda, at pangangaral sa kabilang banda."

Noong dekada 60, si Sovremennik, sa ilalim ng pamumuno ni O. Efremov, ay pumasok sa isang kontrobersya sa klasikal na interpretasyon ng "At the Bottom". Iniharap ang pigura ni Lucas. Ang kanyang mga nakakaaliw na talumpati ay ipinakita bilang isang pagpapahayag ng pag-aalala para sa isang tao, at si Sateen ay pinagsabihan dahil sa "kabastusan." Ang mga espirituwal na impulses ng mga bayani ay naging dampened, at ang kapaligiran ng aksyon ay makamundo.

Ang mga pagtatalo tungkol sa dula ay sanhi ng iba't ibang mga pananaw sa dramaturhiya ni Gorky. Sa dulang "Sa ibaba" walang paksa ng pagtatalo, pag-aaway. Wala ring direktang pagtatasa sa isa't isa sa mga tauhan: matagal nang nabuo ang kanilang relasyon, bago magsimula ang dula. Samakatuwid, ang tunay na kahulugan ng ugali ni Lucas ay hindi agad nabubunyag. Sa tabi ng mapang-akit na pananalita ng mga naninirahan sa rooming house, ang kanyang "magandang" mga talumpati ay tunog contrastingly, humanely. Kaya't ang pagnanais na "makatao" ang imaheng ito ay ipinanganak.

M. Gorky psychologically expressively katawanin ang pananaw konsepto ng tao. Inihayag ng manunulat sa hindi kinaugalian na materyal ang matinding pilosopikal at moral na mga salungatan sa kanyang panahon, ang kanilang progresibong pag-unlad. Mahalaga para sa kanya na gisingin ang pagkatao, ang kakayahang mag-isip, maunawaan ang kakanyahan.

Ang dulang "At the Bottom" ay inisip ni Gorky bilang isa sa apat na dula sa cycle, na nagpapakita ng buhay at pananaw sa mundo ng mga tao mula sa iba't ibang antas ng pamumuhay. Ito ay isa sa dalawang layunin ng paglikha ng isang akda. Ang malalim na kahulugan na inilagay ng may-akda dito ay isang pagtatangka na sagutin ang mga pangunahing tanong ng pag-iral ng tao: ano ang isang tao at kung pananatilihin niya ang kanyang pagkatao, lumulubog "sa ilalim" ng moral at panlipunang buhay.

Ang kasaysayan ng paglikha ng dula

Ang unang katibayan ng trabaho sa pag-play ay nagsimula noong 1900, nang binanggit ni Gorky, sa isang pag-uusap kay Stanislavsky, ang kanyang pagnanais na magsulat ng mga eksena mula sa buhay ng isang rooming house. Ang ilang mga sketch ay lumitaw sa pagtatapos ng 1901. Sa isang liham sa publisher na K. P. Pyatnitsky, kung kanino itinalaga ng may-akda ang gawain, isinulat ni Gorky na sa nakaplanong paglalaro, ang lahat ng mga karakter, ideya, ang mga motibo para sa mga aksyon ay malinaw sa kanya, at "ito ay magiging nakakatakot." Ang huling bersyon ng trabaho ay handa na noong Hulyo 25, 1902, na inilathala sa Munich at ipinagbili sa pagtatapos ng taon.

Ang mga bagay ay hindi masyadong malabo sa paggawa ng dula sa mga yugto ng mga teatro ng Russia - halos ipinagbabawal ito. Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa Moscow Art Theater, ang iba pang mga sinehan ay kailangang tumanggap ng espesyal na pahintulot upang magtanghal.

Ang pangalan ng dula ay nagbago ng hindi bababa sa apat na beses sa kurso ng trabaho, at ang genre ay hindi kailanman tinukoy ng may-akda - binasa ng publikasyon ang "Sa ilalim ng buhay: mga eksena." Ang pinaikling at pamilyar na pangalan para sa lahat ngayon ay unang lumitaw sa poster ng teatro sa panahon ng unang produksyon sa Moscow Art Theater.

Ang mga unang performer ay ang stellar cast ng Moscow Art Academic Theatre: K. Stanislavsky acted as Satin, V. Kachalov as Baron, I. Moskvin as Luka, O. Knipper as Nastya, and M. Andreeva as Natasha.

Ang pangunahing balangkas ng trabaho

Ang balangkas ng dula ay nakatali sa relasyon ng mga tauhan at sa kapaligiran ng pangkalahatang poot na naghahari sa silid-tulugan. Ito ang panlabas na canvas ng trabaho. Sinasaliksik ng magkatulad na pagkilos ang lalim ng pagkahulog ng isang tao "hanggang sa ilalim", ang sukatan ng kawalang-halaga ng isang indibidwal na nagmula sa lipunan at espirituwal.

Ang aksyon ng dula ay nagsisimula at nagtatapos sa storyline ng relasyon sa pagitan ng dalawang karakter: ang magnanakaw na si Vaska Ash at ang asawa ng may-ari ng rooming house na si Vasilisa. Mahal ni Ash ang kanyang nakababatang kapatid na si Natasha. Si Vasilisa ay naninibugho, patuloy na binubugbog ang kanyang kapatid na babae. May iba rin siyang interes sa kanyang katipan - gusto niyang palayain ang kanyang asawa at itinulak si Ash na pumatay. Sa takbo ng dula, talagang pinapatay ni Pepel si Kostylev sa isang away. Sa huling yugto ng dula, sinabi ng mga panauhin ng rooming house na kailangang magtrabaho si Vaska, ngunit "lalabas" pa rin si Vasilisa. Kaya, ang aksyon ay naka-loop ng mga tadhana ng dalawang bayani, ngunit malayo sa pagiging limitado sa kanila.

Ang tagal ng panahon ng paglalaro ay ilang linggo ng unang bahagi ng tagsibol. Ang panahon ay isang mahalagang bahagi ng dula. Isa sa mga unang pangalan na ibinigay ng may-akda sa akda, "Walang araw." Sa katunayan, ang tagsibol ay nasa paligid, isang dagat ng sikat ng araw, at ang kadiliman ay nasa silid ng silid at sa mga kaluluwa ng mga naninirahan dito. Si Luka, isang palaboy, na dinadala ni Natasha isang araw, ay naging isang sinag ng araw para sa magdamag na pamamalagi. Si Lucas ay nagdadala ng pag-asa para sa isang masayang resulta sa mga puso ng mga taong nahulog at nawalan ng pananampalataya sa pinakamahusay. Gayunpaman, sa pagtatapos ng dula, nawala si Luka mula sa silid ng silid. Ang mga karakter na nagtitiwala sa kanya ay nawawalan ng tiwala sa pinakamahusay. Nagtapos ang dula sa pagpapakamatay ng isa sa kanila - ang Aktor.

Maglaro ng pagsusuri

Ang dula ay naglalarawan sa buhay ng isang Moscow rooming house. Ang mga pangunahing tauhan, ayon sa pagkakabanggit, ay ang mga naninirahan dito at ang mga may-ari ng institusyon. Gayundin, lumilitaw dito ang mga taong may kaugnayan sa buhay ng institusyon: isang pulis, siya rin ang tiyuhin ng babaing punong-abala ng rooming house, isang nagbebenta ng dumpling, mga loader.

Sina Satin at Luca

Si Schuler, ang dating convict na si Satin at ang palaboy, ang gumagala na si Luke, ay mga tagapagdala ng dalawang magkasalungat na ideya: ang pangangailangan para sa pakikiramay sa isang tao, isang nakapagliligtas na kasinungalingan dahil sa pagmamahal sa kanya, at ang pangangailangang malaman ang katotohanan, bilang patunay ng isang kadakilaan ng tao, bilang tanda ng pagtitiwala sa kanyang katatagan. Upang mapatunayan ang kamalian ng unang pananaw sa mundo at ang katotohanan ng pangalawa, binuo ng may-akda ang aksyon ng dula.

Iba pang mga character

Ang lahat ng iba pang mga character ay bumubuo sa backdrop para sa labanan ng mga ideya. Bilang karagdagan, ang mga ito ay dinisenyo upang ipakita, upang masukat ang lalim ng pagkahulog, kung saan ang isang tao ay maaaring lumubog. Ang lasing na Aktor at ang malalang sakit na si Anna, ang mga taong ganap na nawalan ng pananampalataya sa kanilang sariling lakas, ay nahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng isang kahanga-hangang fairy tale kung saan sila dinala ni Luke. Sila ang pinaka umaasa sa kanya. Sa kanyang paglisan, pisikal na hindi sila mabubuhay at mamatay. Ang natitirang mga naninirahan sa rooming house ay nakikita ang hitsura at pag-alis ni Lucas bilang paglalaro ng isang maaraw na sinag ng tagsibol - siya ay lumitaw at nawala.

Si Nastya, na nagbebenta ng kanyang katawan "sa boulevard", ay naniniwala na mayroong isang maliwanag na pag-ibig, at siya ay nasa kanyang buhay. Si Kleshch, ang asawa ng namamatay na si Anna, ay naniniwala na siya ay babangon mula sa ibaba at muling magsisimulang maghanapbuhay sa pamamagitan ng pagtatrabaho. Ang thread na nag-uugnay sa kanya sa kanyang nakaraan sa trabaho ay nananatiling isang toolbox. Sa pagtatapos ng dula, napilitan siyang ibenta ang mga ito upang mailibing ang kanyang asawa. Umaasa si Natasha na magbabago si Vasilisa at titigil sa pagpapahirap sa kanya. Pagkatapos ng panibagong pambubugbog, pagkalabas ng ospital, hindi na siya lalabas sa rooming house. Hinahangad ni Vaska Pepel na manatili kasama si Natalya, ngunit hindi makaalis sa mga network ng makapangyarihang Vasilisa. Ang huli naman ay naghihintay sa pagkamatay ng kanyang asawa upang makalag ang kanyang mga kamay at mabigyan siya ng pinakahihintay na kalayaan. Ang Baron ay nabubuhay sa kanyang aristokratikong nakaraan. Ang sugarol na si Bubnov, ang sumisira ng "mga ilusyon", ang ideologist ng misanthropy, ay naniniwala na "lahat ng tao ay kalabisan."

Ang gawain ay nilikha sa mga kondisyon kung kailan, pagkatapos ng krisis sa ekonomiya noong 90s ng ika-19 na siglo, ang mga pabrika ay tumayo sa Russia, ang populasyon ay mabilis na naghihirap, marami ang natagpuan ang kanilang mga sarili sa ibabang baitang ng panlipunang hagdan, sa basement. Ang bawat isa sa mga bayani ng dula sa nakaraan ay nakaranas ng pagbagsak "sa ilalim", panlipunan at moral. Ngayon ay nabubuhay sila sa alaala nito, ngunit hindi sila makabangon "sa liwanag": hindi nila alam kung paano, wala silang lakas, nahihiya sila sa kanilang kawalang-halaga.

pangunahing tauhan

Naging ilaw si Luke para sa ilan. Binigyan ni Gorky si Luka ng isang "pagsasalita" na pangalan. Pareho itong tumutukoy sa imahe ni San Lucas at sa konsepto ng "panlilinlang". Malinaw, sinusubukan ng may-akda na ipakita ang hindi pagkakatugma ng mga ideya ni Lucas tungkol sa kapaki-pakinabang na halaga ng Pananampalataya para sa isang tao. Halos ibinaba ni Gorky ang mahabagin na humanismo ni Luke sa konsepto ng pagkakanulo - ayon sa balangkas ng dula, ang padyak ay umalis sa silid-tulugan kapag ang mga nagtiwala sa kanya ay nangangailangan ng kanyang suporta.

Ang satin ay isang pigura na idinisenyo upang ipahayag ang pananaw sa mundo ng may-akda. Tulad ng isinulat ni Gorky, si Satin ay hindi angkop na karakter para dito, ngunit walang ibang karakter sa dula na may napakalakas na karisma. Si Satin ay ang ideological antipode ni Luke: hindi siya naniniwala sa anumang bagay, nakikita niya ang walang awa na kakanyahan ng buhay at ang posisyon kung saan siya at ang iba pang mga naninirahan sa rooming house ay natagpuan ang kanilang sarili. Naniniwala ba si Satin sa Tao at sa kanyang kapangyarihan sa kapangyarihan ng mga pangyayari at pagkakamaling nagawa? Ang madamdaming monologo na kanyang binibigkas, na nakikipagtalo sa absentia kasama ang umalis na si Luka, ay nag-iiwan ng isang malakas, ngunit salungat na impresyon.

Mayroon ding tagapagdala ng "ikatlong" katotohanan sa gawain - Bubnov. Ang bayani na ito, tulad ni Satin, ay "naninindigan para sa katotohanan", siya lamang ang nakakatakot sa kanya kahit papaano. Siya ay isang misanthrope, ngunit, sa katunayan, isang mamamatay-tao. Tanging sila ay namamatay hindi mula sa kutsilyo sa kanyang mga kamay, ngunit mula sa poot na kanyang kinikimkim para sa lahat.

Ang drama ng dula ay tumataas mula sa kilos hanggang sa pag-arte. Ang nakakaaliw na pakikipag-usap ni Luke sa mga nagdurusa mula sa kanyang pakikiramay at ang mga pambihirang pahayag ni Sateen, na nagpapahiwatig na siya ay maingat na nakikinig sa mga talumpati ng padyak, ang naging connecting canvas. Ang kasukdulan ng dula ay ang monologo ni Sateen, na inihatid pagkatapos ng pag-alis-lipad ni Luke. Ang mga parirala mula dito ay madalas na sinipi dahil mayroon silang hitsura ng mga aphorism; "Lahat ng bagay sa isang tao ay lahat para sa isang tao!", "Ang kasinungalingan ay ang relihiyon ng mga alipin at panginoon ... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao!", "Ang tao - mukhang mapagmataas!".

Konklusyon

Ang mapait na kinalabasan ng dula ay ang pagtatagumpay ng kalayaan ng isang nahulog na tao na mamatay, mawala, umalis, walang iniwan na bakas o alaala. Ang mga naninirahan sa kwartong bahay ay malaya sa lipunan, pamantayang moral, pamilya at kabuhayan. Sa pangkalahatan, malaya na sila sa buhay.

Ang dulang "At the Bottom" ay nabubuhay nang higit sa isang siglo at patuloy na isa sa pinakamakapangyarihang mga gawa ng mga klasikong Ruso. Ang dula ay nag-iisip tungkol sa lugar ng pananampalataya at pag-ibig sa buhay ng isang tao, tungkol sa kalikasan ng katotohanan at kasinungalingan, tungkol sa kakayahan ng isang tao na labanan ang moral at panlipunang paghina.

Isang napaka-komplikadong gawain ang nilikha ni Maxim Gorky. "Sa ibaba", ang buod na hindi maiparating sa ilang mga parirala, ay nag-uudyok ng mga pilosopikal na pagmumuni-muni sa buhay at kahulugan nito. Ang maingat na nakasulat na mga imahe ay nag-aalok sa mambabasa ng kanilang pananaw, gayunpaman, gaya ng dati, nasa kanya ang pagpapasya.

Ang balangkas ng sikat na dula

Ang pagsusuri sa "At the bottom" (Gorky M.) ay imposible nang hindi nalalaman ang balangkas ng dula. Ang isang pulang sinulid sa buong gawain ay isang pagtatalo tungkol sa mga kakayahan ng tao at ng tao mismo. Ang aksyon ay nagaganap sa silid ng silid ng mga Kostylev - isang lugar na tila nakalimutan ng Diyos, na nahiwalay sa sibilisadong mundo ng mga tao. Ang bawat naninirahan dito ay matagal nang nawalan ng propesyonal, panlipunan, pampubliko, espirituwal, ugnayan ng pamilya. Halos lahat sa kanila ay itinuturing na ang kanilang posisyon ay hindi normal, kaya't ang hindi pagnanais na malaman ang anumang bagay tungkol sa kanilang mga kapitbahay, isang tiyak na galit, at mga bisyo. Sa sandaling nasa pinaka-ibaba, ang mga karakter ay may kanya-kanyang posisyon sa buhay, ang alam nila ay ang kanilang sariling katotohanan. May makapagliligtas ba sa kanila, o sila ba ay mga nawawalang kaluluwa sa lipunan?

"Sa ibaba" (Gorky): ang mga bayani ng trabaho at ang kanilang mga karakter

Sa patuloy na pagtatalo sa buong dula, tatlong posisyon sa buhay ang lalong mahalaga: Luka, Bubnova, Satina. Lahat sila ay naiiba sa kapalaran, at ang kanilang mga pangalan ay simboliko din.

Si Lucas ay itinuturing na pinakamahirap na paraan. Ang kanyang pagkatao ang nag-uudyok sa pagmumuni-muni sa kung ano ang mas mahusay - pakikiramay o katotohanan. At posible bang gumamit ng kasinungalingan sa ngalan ng pakikiramay, tulad ng ginagawa ng karakter na ito? Ang isang maingat na pagsusuri ng "At the Bottom" (Gorky) ay nagpapakita na si Lucas ay tiyak na naglalaman ng positibong katangiang ito sa kanyang sarili. Pinapaginhawa niya ang kamatayan ni Anna, nagbibigay ng pag-asa sa Aktor at Abo. Gayunpaman, ang pagkawala ng bayani ay humantong sa iba sa isang sakuna na maaaring hindi nangyari.

Si Bubnov ay likas na fatalist. Naniniwala siya na ang isang tao ay hindi makakapagbago ng anuman, at ang kanyang kapalaran ay natutukoy mula sa itaas sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon, mga pangyayari at mga batas. Ang bayaning ito ay walang malasakit sa iba, sa kanilang pagdurusa, pati na rin sa kanyang sarili. Sumasabay siya sa agos at hindi man lang nagtangka na makarating sa pampang. Kaya, binibigyang-diin ng may-akda ang panganib ng gayong kredo.

Kapag gumagawa ng pagsusuri ng "At the Bottom" (Mapait), ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin kay Satin, na matatag na kumbinsido na ang isang tao ay ang panginoon ng kanyang sariling kapalaran, at ang lahat ay gawa ng kanyang mga kamay.

Gayunpaman, habang nangangaral ng marangal na mga mithiin, siya mismo ay isang manloloko, hinahamak ang iba, naghahangad na mabuhay nang hindi nagtatrabaho. Matalino, edukado, malakas, ang karakter na ito ay maaaring makaalis sa kumunoy, ngunit ayaw niyang gawin ito. Ang kanyang malayang tao, na, sa mga salita mismo ni Sateen, "parang ipinagmamalaki", ay naging ideologist ng kasamaan.

Sa halip na isang konklusyon

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na sina Satin at Luka ay ipinares na mga bayani, katulad. Ang kanilang mga pangalan ay simboliko at hindi random. Ang una ay nauugnay sa diyablo, si Satanas. Ang pangalawa, sa kabila ng biblikal na pinagmulan ng pangalan, ay nagsisilbi rin sa masama. Sa pagtatapos ng pagsusuri ng "At the Bottom" (Gorky), nais kong tandaan na nais ng may-akda na ihatid sa atin na ang katotohanan ay maaaring magligtas sa mundo, ngunit ang pakikiramay ay hindi gaanong mahalaga. Ang mambabasa mismo ay dapat pumili ng posisyon na magiging tama para sa kanya. Gayunpaman, ang tanong ng tao at ang kanyang mga kakayahan ay nananatiling bukas.

Ang dula ni M. Gorky na "At the Bottom" ay isang makabagong akdang pampanitikan. Sa gitna nito ay hindi napakaraming kapalaran ng tao bilang isang salungatan ng mga ideya, isang pagtatalo tungkol sa isang tao, tungkol sa kahulugan ng buhay. Ang ubod ng pagtatalo na ito ay ang problema ng katotohanan at kasinungalingan, ang pang-unawa sa buhay kung ano talaga ito, kasama ang lahat ng kawalan ng pag-asa para sa mga karakter - mga tao sa "ibaba", o buhay na may mga ilusyon, sa anumang magkakaibang at kakaibang anyo na maaari nilang gawin. lumitaw. Nasa umpisa pa lang ng dula, niloloko ni Kvashnya ang sarili sa ilusyon na siya ay isang malayang babae, at pinangarap ni Nastya ang isang magandang pakiramdam, hiniram ito mula sa aklat na Fatal Love.

At mula pa sa simula, ang nakamamatay na katotohanan ay pumasok sa mundong ito ng mga ilusyon. Hindi sinasadya na ibinato ni Kvashnya ang kanyang komento, bumaling sa Tick: "Hindi mo kayang panindigan ang katotohanan!" Sa silid ng silid ni Kostylev, ang kalayaan ay naging ilusyon - na lumubog sa "ilalim", ang mga tao ay hindi umalis sa buhay, naabutan sila nito. Ang mga taong ito ay malupit sa isa't isa, ginawa sila ng buhay. At ang kalupitan na ito ay ipinakita lalo na sa pagpupursige kung saan sinisira nila ang mga ilusyon ng ibang tao, halimbawa, si Nastya, ang namamatay na si Anna, Kleshch na may pag-asa na makalabas sa silid ng silid, magsimula ng isang bagong buhay, si Baron, na ang buong pag-aari. ay mga alaala ng nakaraang kadakilaan ng pamilya at kung kanino itinapon ni Nastya sa kapaitan: "Nagsisinungaling ka, hindi ito nangyari!" Sa mga matitigas na taong ito, lumilitaw ang gumagala na si Luka. At sa kanyang hitsura, ang pagtatalo tungkol sa isang tao, tungkol sa katotohanan at kasinungalingan, na nagsimula na, ay tumitindi sa kanyang buhay. Tingnan natin ang larawan ni Lucas.

Una sa lahat, tandaan namin na ang karakter na ito ng dula ang nagdudulot ng pinakamabangis na kontrobersya, ang dramatic nerve nito.

Inaaliw ni Luke ang mga tao. Paano mo maaaliw ang mga dating baron na ito, mga aktor na itinapon sa buhay, na lumubog sa ilalim, isang manggagawang nawalan ng trabaho, isang naghihingalong babae na walang magandang maalala sa kanyang buhay, isang namamanang magnanakaw? At si Luke ay nagsisinungaling tulad ng isang verbal na gamot, tulad ng isang painkiller. Naglalagay siya ng mga ilusyon sa mga naninirahan sa rooming house, at ang kanyang karanasan sa buhay ay tulad na banayad niyang nararamdaman ang mga tao, alam kung ano ang pinakamahalaga sa bawat isa sa kanila. At hindi mapag-aalinlanganan niyang pinindot ang pangunahing pingga ng personalidad ng tao, na nangangako kay Anna ng kapayapaan at pahinga sa susunod na mundo, ang Aktor - mga libreng ospital para sa mga alkoholiko, at si Vaska Peplu - isang libreng buhay sa Siberia. Bakit nagsisinungaling si Luke? Ang mga mambabasa at kritiko ay nagtanong sa kanilang sarili ng tanong na ito nang higit sa isang beses kapag sumasalamin sa paglalaro ni Gorky.

Ang imahe ni Lucas ay matagal nang nasusuri sa panitikan na kritisismo na hindi malabo nang negatibo. Inakusahan si Luka na nagsisinungaling dahil sa makasariling motibo, na siya ay walang malasakit sa mga taong niloloko niya, at sa wakas, na sa oras ng krimen ay nawala siya sa kwartong bahay. Ngunit ang pangunahing akusasyon na iniharap laban kay Luka ay may kinalaman sa kanyang posisyon, sa kanyang saloobin sa isang tao. Siya ay nangangaral ng awa, awa, na sa mga nakaraang taon ay itinuturing na isang bagay na kalabisan, kahit na kahina-hinala, isang uri ng pagpapakita ng pagkakasundo, isang pag-atras mula sa posisyon ng pakikipaglaban sa klase ng kaaway (at nakita nila ang isang walang katapusang bilang ng mga kaaway sa kanilang paligid), ang awa ay ipinahayag na "intelektuwal na lambot", na hindi katanggap-tanggap sa pag-aaway ng dalawang mundo. Ang isa pang bagay na hindi tinanggap sa posisyon ni Lucas ay hindi niya tinawag ang mga tao na makipaglaban, sa mga rebolusyonaryong aksyon, sa isang radikal na pagbabago sa buhay. Ang lahat ng ito noong sinaunang panahon ay itinuturing na nakakapinsala at dayuhan sa isang tao ng isang bagong lipunan, isang manlalaban para sa isang mas maliwanag na hinaharap.

Gayunpaman, si Luke ay hindi lamang isang mang-aaliw, pilosopikal niyang pinatunayan ang kanyang posisyon. Isa sa mga sentrong ideolohikal ng dula ay ang kwento ng wanderer kung paano niya nailigtas ang dalawang tumakas na mga bilanggo. Ang pangunahing ideya ng karakter ni Gorky dito ay hindi karahasan, hindi bilangguan, ngunit ang kabutihan lamang ang makapagliligtas sa isang tao at magturo ng kabutihan: "Ang isang tao ay maaaring magturo ng kabutihan ... Hangga't ang isang tao ay naniwala, nabuhay siya, ngunit nawala ang kanyang pananampalataya at ibinitin ang kanyang sarili.” Ang posisyon ng may-akda sa drama ay ipinahayag, sa partikular, sa balangkas. Ang huling kaganapan ng dula - ang pagkamatay ng Aktor - ay nagpapatunay sa mga salitang ito ni Lucas.

Karaniwang tinatanggap na ang pangunahing kalaban ni Lucas sa pagtatalo tungkol sa katotohanan ay si Satin. Ito ay tila totoo, dahil siya ang nagbigkas ng aphorism: "Ang mga kasinungalingan ay ang relihiyon ng mga alipin at panginoon ... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang taong malaya!" Gayunpaman, si Satin ay hindi lamang tumayo para sa matanda, na nagbabawal na magsalita ng masama tungkol sa kanya, ngunit binibigkas din ang kanyang sikat na monologo tungkol sa isang tao, na naglalaman ng mga ideya ni Luke.
(Hindi si Satin ang tunay na nakikipagtalo kay Luka, ngunit ang may-akda mismo ng dula. Ito ay si Gorky na nagpapakita na ang nagliligtas na kasinungalingan ay hindi nagligtas ng sinuman, na imposibleng mabuhay magpakailanman sa pagkabihag ng mga ilusyon, at ang daan palabas. ng mga ito at ang pananaw ay palaging kalunos-lunos. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang isang taong nabubuhay sa mundo ng isang nakaaaliw na panaginip, naghihimok ng panlilinlang, natutugunan niya ang kanyang kahabag-habag, walang pag-asa na totoong buhay... Ito ay humantong sa kanya sa katotohanan na siya sumasang-ayon na magtiis - ang motibong ito ay naririnig ng higit sa isang beses sa dula, halimbawa, sa mga salita ni Anna: "Kung walang harina doon ... dito maaari kang maging matiyaga ... maaari mo!" O sa talinghaga ng matuwid na lupain - ang isang tao ay nabuhay nang masama, ngunit nagtiis sa pag-asang makahanap ng isa pang buhay balang araw. Hindi tinatanggap ni M. Gorky ang gayong pagkakasundo sa buhay. Ang pagtatalo sa pagitan ng manunulat at Lucas ay sa maraming paraan ay isang pagtatalo sa kanyang sarili Hindi nakakagulat na mga kontemporaryo naalala na sa mga tuntunin ng kanyang mga katangian ng tao, si M. Gorky ay sa maraming paraan malapit sa wanderer-comforter na ito. Hindi nakakagulat na siya ay nasa post-revolutionary period na sumulat ng screenplay na "On the Way to the Bottom", kung saan, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideolohikal na dogma, inilantad niya si Luka, nagpakita sa kanya bilang isang kulak, isang kriminal at imoral na tao.