แต่ละยุคสมัยของประวัติศาสตร์มนุษยชาติได้ทิ้งบางสิ่งไว้ในตัวมันเอง - มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่เหมือนช่วงอื่น ๆ ยุโรปโชคดีกว่าในเรื่องนี้ - มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในจิตสำนึก วัฒนธรรม และศิลปะของมนุษย์ การเสื่อมถอยของยุคโบราณถือเป็นการมาถึงของสิ่งที่เรียกว่า "ยุคมืด" - ยุคกลาง ยอมรับว่ามันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก - คริสตจักรได้ปราบปรามทุกด้านของชีวิตของชาวยุโรป วัฒนธรรมและศิลปะกำลังเสื่อมถอยลงอย่างมาก
ความขัดแย้งใด ๆ ที่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะถูกลงโทษอย่างเข้มงวดโดยการสืบสวน - ศาลที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อประหัตประหารคนนอกรีต อย่างไรก็ตามความโชคร้ายใด ๆ ไม่ช้าก็เร็วก็หายไป - นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับยุคกลาง ความมืดถูกแทนที่ด้วยแสงสว่าง - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคเรอเนซองส์เป็นช่วงเวลาของ "การเกิดใหม่" ทางวัฒนธรรม ศิลปะ การเมือง และเศรษฐกิจของยุโรปหลังยุคกลาง เขามีส่วนในการค้นพบครั้งใหม่ ปรัชญาคลาสสิกวรรณกรรมและศิลปะ
นักคิด นักเขียน รัฐบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ และศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์บางคนที่สร้างขึ้นในยุคนี้ การค้นพบเกิดขึ้นในทางวิทยาศาสตร์และภูมิศาสตร์ และมีการสำรวจโลก ช่วงเวลานี้เหมาะสำหรับนักวิทยาศาสตร์ โดยกินเวลาเกือบสามศตวรรษนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึงศตวรรษที่ 17 มาพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมกันดีกว่า
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (จากภาษาฝรั่งเศส Re - อีกครั้ง อีกครั้ง naissance - กำเนิด) ถือเป็นรอบใหม่ในประวัติศาสตร์ของยุโรป นำหน้าด้วยยุคกลาง ซึ่งเป็นช่วงที่การศึกษาด้านวัฒนธรรมของชาวยุโรปยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในปี 476 และแบ่งออกเป็นสองส่วน - ตะวันตก (มีศูนย์กลางอยู่ที่โรม) และตะวันออก (ไบแซนเทียม) คุณค่าโบราณก็เสื่อมโทรมลงเช่นกัน จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ทุกอย่างมีเหตุผล - ปี 476 ถือเป็นวันสิ้นสุดของสมัยโบราณ แต่ในเชิงวัฒนธรรม มรดกดังกล่าวไม่ควรหายไปเพียงลำพัง ไบแซนเทียมเดินตามเส้นทางการพัฒนาของตัวเอง - เมืองหลวงคอนสแตนติโนเปิลในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในเมืองที่สวยที่สุดในโลกซึ่งมีการสร้างสรรค์ผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่มีเอกลักษณ์ศิลปินนักกวีนักเขียนปรากฏตัวและมีห้องสมุดขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้น โดยทั่วไปแล้ว Byzantium ให้ความสำคัญกับมรดกโบราณของมัน
ส่วนทางตะวันตกของอาณาจักรเดิมส่งไปยังเยาวชน คริสตจักรคาทอลิกซึ่งกลัวที่จะสูญเสียอิทธิพลเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่เช่นนี้จึงสั่งห้ามทั้งสองอย่างรวดเร็ว ประวัติศาสตร์สมัยโบราณและวัฒนธรรมไม่เคยปล่อยให้สิ่งใหม่พัฒนา ช่วงเวลานี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อยุคกลางหรือยุคมืด แม้ว่าตามความเป็นจริงแล้ว เราสังเกตว่าไม่ใช่ทุกสิ่งที่เลวร้ายนัก - ในเวลานี้เองที่รัฐใหม่ปรากฏบนแผนที่โลก เมืองต่างๆ เจริญรุ่งเรือง สหภาพแรงงานปรากฏขึ้น และขอบเขตของยุโรปขยายออกไป และที่สำคัญมีการพัฒนาเทคโนโลยีเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว วัตถุต่างๆ ถูกประดิษฐ์ขึ้นในยุคกลางมากกว่าในสหัสวรรษก่อนหน้า แต่แน่นอนว่านี่ยังไม่เพียงพอ
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นมักจะแบ่งออกเป็นสี่ยุค - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาดั้งเดิม (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 - ศตวรรษที่ 15), ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น (ทั้งศตวรรษที่ 15), ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง (ปลายศตวรรษที่ 15 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 16) และ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลาย (กลางศตวรรษที่ 16 – ปลายศตวรรษที่ 16) แน่นอนว่าวันที่เหล่านี้เป็นไปตามอำเภอใจ - สำหรับทุกคน รัฐยุโรปการฟื้นฟูมีเวลาและปฏิทินของตัวเอง
การเกิดขึ้นและการพัฒนา
ที่นี่จำเป็นต้องสังเกตข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยต่อไปนี้ - การล่มสลายที่ร้ายแรงในปี 1453 มีบทบาทในการเกิดขึ้นและการพัฒนา (ในระดับที่มากขึ้นในการพัฒนา) ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้ที่โชคดีพอที่จะหลบหนีการรุกรานของพวกเติร์กหนีไปยุโรป แต่ไม่ได้มือเปล่า - ผู้คนนำหนังสือผลงานศิลปะแหล่งโบราณและต้นฉบับมาด้วยซึ่งจนบัดนี้ไม่รู้จักในยุโรป อิตาลีได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นแหล่งกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่ประเทศอื่นๆ ก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเช่นกัน
ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของกระแสใหม่ในปรัชญาและวัฒนธรรม - ตัวอย่างเช่นมนุษยนิยม ในศตวรรษที่ 14 การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมของมนุษยนิยมเริ่มได้รับแรงผลักดันในอิตาลี ท่ามกลางหลักการต่างๆ มากมาย มนุษยนิยมได้ส่งเสริมแนวคิดที่ว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาลของเขาเอง และจิตใจมีพลังอันเหลือเชื่อที่สามารถพลิกโลกให้พลิกคว่ำได้ มนุษยนิยมมีส่วนทำให้เกิดความสนใจในวรรณกรรมโบราณเพิ่มมากขึ้น
ปรัชญา วรรณกรรม สถาปัตยกรรม จิตรกรรม
ในบรรดานักปรัชญาก็มีชื่อเช่น Nicholas of Cusa, Nicolo Machiavelli, Tomaso Campanella, Michel Montaigne, Erasmus of Rotterdam, Martin Luther และคนอื่น ๆ อีกมากมาย ยุคเรอเนซองส์เปิดโอกาสให้พวกเขาสร้างสรรค์ผลงานของตนเองตามจิตวิญญาณแห่งยุคใหม่ มีการศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และพยายามอธิบายปรากฏการณ์เหล่านั้น และแน่นอนว่าศูนย์กลางของเรื่องทั้งหมดนี้ก็คือมนุษย์ซึ่งเป็นการสร้างสรรค์หลักของธรรมชาติ
วรรณกรรมก็อยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน - ผู้เขียนสร้างผลงานที่เชิดชูอุดมคติอันมีมนุษยนิยมซึ่งแสดงให้เห็นความร่ำรวย โลกภายในบุคคล อารมณ์ของเขา ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือ Florentine Dante Alighieri ในตำนานผู้สร้างผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาเรื่อง Comedy (ต่อมาเรียกว่า "The Divine Comedy") เขาอธิบายนรกและสวรรค์อย่างอิสระซึ่งคริสตจักรไม่ชอบเลย - มีเพียงเธอเท่านั้นที่ควรรู้สิ่งนี้เพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อจิตใจของผู้คน ดันเต้จากไปอย่างง่ายดาย - เขาถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์เท่านั้นโดยห้ามมิให้กลับมา หรืออาจถูกเผาเหมือนคนนอกรีต
นักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคนอื่นๆ ได้แก่ Giovanni Boccaccio (“The Decameron”), Francesco Petrarch (โคลงสั้น ๆ ของเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น) (ไม่จำเป็นต้องมีการแนะนำ) Lope de Vega (นักเขียนบทละครชาวสเปน ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ “Dog” ในรางหญ้า” "), เซร์บันเตส (ดอนกิโฆเต้) คุณสมบัติที่โดดเด่นวรรณกรรมในยุคนี้กลายเป็นผลงานในภาษาประจำชาติ - ก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทุกอย่างเขียนเป็นภาษาละติน
และแน่นอนว่าไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงสิ่งที่ปฏิวัติทางเทคนิคนั่นคือแท่นพิมพ์ ในปี 1450 โรงพิมพ์แห่งแรกถูกสร้างขึ้นในเวิร์คช็อปของเครื่องพิมพ์ Johannes Gutenberg ซึ่งทำให้สามารถจัดพิมพ์หนังสือในปริมาณมากขึ้นและทำให้คนทั่วไปเข้าถึงได้ ซึ่งจะเป็นการเพิ่มการรู้หนังสือ สิ่งที่กลับกลายเป็นว่าเต็มไปด้วยอันตรายสำหรับตัวเอง - เช่นเดียวกับทุกสิ่ง ผู้คนมากขึ้นเรียนรู้ที่จะอ่าน เขียน และตีความความคิด พวกเขาเริ่มกลั่นกรองและวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาตามที่พวกเขารู้
จิตรกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก เรามาตั้งชื่อเพียงไม่กี่ชื่อที่ทุกคนรู้จัก - Pietro della Francesco, Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio, Rafael Santi, Michelandelo Bounarrotti, Titian, Pieter Bruegel, Albrecht Durer ลักษณะเด่นของการวาดภาพในครั้งนี้คือการปรากฏตัวของทิวทัศน์ในพื้นหลัง ทำให้ร่างกายมีความสมจริงและกล้ามเนื้อ (ใช้ได้ทั้งชายและหญิง) ผู้หญิงถูกพรรณนาถึง "ในร่างกาย" (จำสำนวนที่มีชื่อเสียง "สาวของทิเชียน" - สาวอวบอ้วนในน้ำผลไม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต)
รูปแบบสถาปัตยกรรมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน - โกธิคกำลังถูกแทนที่ด้วยการกลับไปสู่การก่อสร้างประเภทโบราณของโรมัน ความสมมาตรปรากฏขึ้น ส่วนโค้ง เสา และโดมก็ถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง โดยทั่วไปสถาปัตยกรรมในยุคนี้ก่อให้เกิดความคลาสสิกและบาโรก ในบรรดาชื่อในตำนาน ได้แก่ Filippo Brunelleschi, Michelangelo Bounarrotti, Andrea Palladio
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสิ้นสุดลงในปลายศตวรรษที่ 16 โดยเปิดทางให้กับเวลาใหม่และสหายของมัน - การตรัสรู้ ตลอดระยะเวลาสามศตวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรได้ต่อสู้กับวิทยาศาสตร์อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยใช้ทุกสิ่งทุกอย่างที่ทำได้ แต่ก็ไม่เคยพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง วัฒนธรรมยังคงเฟื่องฟูต่อไป ความคิดใหม่ๆ ปรากฏขึ้นซึ่งท้าทายอำนาจของคริสตจักร และยุคเรอเนซองส์ยังถือเป็นมงกุฎของยุโรป วัฒนธรรมยุคกลางโดยทิ้งอนุสรณ์สถานที่เป็นพยานถึงเหตุการณ์อันห่างไกลเหล่านั้นไว้เบื้องหลัง
ยุคแห่งการสร้างยุคประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโลก ซึ่งอยู่ก่อนยุคสมัยใหม่ และได้รับการขนานนามว่า ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หรือ การฟื้นฟู ประวัติศาสตร์ของยุคเริ่มต้นตั้งแต่รุ่งอรุณของอิตาลี หลายศตวรรษสามารถมีลักษณะเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวของภาพใหม่ของมนุษย์และบนโลกซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นฆราวาสในธรรมชาติ แนวคิดที่ก้าวหน้าพบศูนย์รวมของพวกเขาในมนุษยนิยม
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและแนวคิด
การกำหนดกรอบเวลาที่เฉพาะเจาะจงสำหรับปรากฏการณ์นี้ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลกค่อนข้างยาก สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกประเทศในยุโรปเข้าสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในเวลาที่ต่างกัน บางอย่างก่อนหน้านี้ บางอย่างในภายหลัง เนื่องจากความล่าช้าในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม วันที่โดยประมาณ ได้แก่ ต้นศตวรรษที่ 14 และปลายศตวรรษที่ 16 ปีแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีลักษณะพิเศษคือการสำแดงธรรมชาติของวัฒนธรรมทางโลก ความเป็นมนุษย์ และความเฟื่องฟูของความสนใจในสมัยโบราณ อย่างไรก็ตามชื่อของช่วงเวลานี้เชื่อมโยงกับช่วงเวลาหลัง มีการฟื้นฟูการนำเข้าสู่โลกยุโรป
ลักษณะทั่วไปของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
การปฏิวัติในการพัฒนาวัฒนธรรมมนุษย์นี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงในสังคมยุโรปและความสัมพันธ์ในนั้น การล่มสลายของไบแซนเทียมมีบทบาทสำคัญในการล่มสลายของไบแซนเทียม เมื่อพลเมืองของตนหลบหนีไปยุโรปจำนวนมาก โดยนำห้องสมุดและแหล่งโบราณวัตถุต่างๆ ที่ไม่รู้จักมาก่อนมาด้วย การเพิ่มจำนวนเมืองทำให้อิทธิพลของชนชั้นเรียบง่ายของช่างฝีมือ พ่อค้า และนายธนาคารเพิ่มมากขึ้น ศูนย์ศิลปะและวิทยาศาสตร์หลายแห่งเริ่มปรากฏตัวขึ้น ซึ่งเป็นกิจกรรมที่คริสตจักรไม่ได้ควบคุมอีกต่อไป
ปีแรกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามักจะนับเมื่อเริ่มมีขึ้นในอิตาลี การเคลื่อนไหวนี้เริ่มต้นขึ้นในประเทศนี้ สัญญาณเริ่มแรกเริ่มสังเกตเห็นได้ชัดเจนในศตวรรษที่ 13-14 แต่กลับมีสถานะที่แข็งแกร่งในศตวรรษที่ 15 (ยุค 20) และเจริญรุ่งเรืองสูงสุดเมื่อถึงจุดสิ้นสุด ยุคเรอเนซองส์ (หรือยุคเรอเนซองส์) แบ่งออกเป็นสี่ยุค ลองดูรายละเอียดเพิ่มเติม
โปรโต-เรอเนซองส์
ช่วงเวลานี้มีอายุย้อนกลับไปประมาณครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13-14 เป็นที่น่าสังเกตว่าวันที่ทั้งหมดหมายถึงอิตาลี โดยพื้นฐานแล้วช่วงเวลานี้แสดงถึง ขั้นตอนการเตรียมการยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ตามอัตภาพแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน: ก่อนและหลังการเสียชีวิต (1137) ของ Giotto di Bondone (ประติมากรรมในภาพ) บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะตะวันตก สถาปนิก และศิลปิน
ปีสุดท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในช่วงเวลานี้มีความเกี่ยวข้องกับโรคระบาดที่ระบาดในอิตาลีและทั่วทั้งยุโรปโดยรวม ยุคโปรโต-เรอเนซองส์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณียุคกลาง กอทิก โรมันเนสก์ และไบแซนไทน์ ตัวกลางเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Giotto ได้สรุปแนวโน้มหลักในการวาดภาพและระบุเส้นทางที่การพัฒนาต่อไปเกิดขึ้น
ยุคเรอเนซองส์ตอนต้น
เมื่อเวลาผ่านไปก็ใช้เวลาแปดสิบปี ช่วงปีแรกๆซึ่งมีลักษณะได้สองลักษณะ คือ เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1420-1500 ศิลปะยังไม่ละทิ้งอย่างสมบูรณ์ ประเพณียุคกลางแต่เพิ่มองค์ประกอบที่ยืมมาจากสมัยโบราณอย่างแข็งขัน ราวกับเพิ่มขึ้นทีละน้อยปีแล้วปีเล่าภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลง สภาพแวดล้อมทางสังคมมีการละทิ้งโดยสิ้นเชิงจากศิลปินยุคเก่าและเปลี่ยนไปใช้ ศิลปะโบราณเป็นแนวคิดหลัก
ยุคเรอเนซองส์ชั้นสูง
นี่คือจุดสูงสุด จุดสูงสุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา บน ในขั้นตอนนี้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ค.ศ. 1500-1527) มาถึงจุดสุดยอด และศูนย์กลางของอิทธิพลของศิลปะอิตาลีทั้งหมดได้ย้ายจากฟลอเรนซ์ไปยังโรม สิ่งนี้เกิดขึ้นจากการขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาของจูเลียสที่ 2 ซึ่งมีทัศนคติที่ก้าวหน้าและกล้าหาญมากเป็นคนที่กล้าได้กล้าเสียและทะเยอทะยาน เขาดึงดูดให้ เมืองนิรันดร์ศิลปินและประติมากรที่ดีที่สุดจากทั่วอิตาลี ในเวลานี้เองที่ยักษ์ใหญ่แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่แท้จริงได้สร้างผลงานชิ้นเอกของพวกเขาซึ่งคนทั้งโลกชื่นชมมาจนถึงทุกวันนี้
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนปลาย
ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ 1530 ถึง 1590-1620 การพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะในยุคนี้มีความแตกต่างและหลากหลายมากจนแม้แต่นักประวัติศาสตร์ก็ไม่สามารถลดให้เหลือเพียงส่วนเดียวได้ ตามที่นักวิชาการชาวอังกฤษกล่าวไว้ ในที่สุดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็สูญสิ้นไปในขณะที่การล่มสลายของกรุงโรมเกิดขึ้น กล่าวคือในปี 1527 กระโจนเข้าสู่การต่อต้านการปฏิรูปซึ่งยุติการคิดอย่างเสรีรวมถึงการฟื้นคืนชีพของประเพณีโบราณ
วิกฤติทางความคิดและความขัดแย้งในโลกทัศน์ส่งผลให้เกิดกิริยาท่าทางในฟลอเรนซ์ในที่สุด สไตล์ที่โดดเด่นด้วยความไม่ลงรอยกันและการประดิษฐ์ การสูญเสียความสมดุลระหว่างองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ ซึ่งเป็นลักษณะของยุคเรอเนซองส์ ตัวอย่างเช่น เวนิสมีเส้นทางการพัฒนาของตนเอง ปรมาจารย์อย่าง Titian และ Palladio ทำงานที่นั่นจนถึงปลายทศวรรษ 1570 งานของพวกเขายังคงห่างไกลจากปรากฏการณ์วิกฤตที่เป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะของโรมและฟลอเรนซ์ ภาพถ่ายแสดงภาพวาด "อิซาเบลลาแห่งโปรตุเกส" ของทิเชียน
ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ชาวอิตาเลียนผู้ยิ่งใหญ่สามคนคือผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคเรอเนซองส์ ซึ่งเป็นมงกุฎที่คู่ควร:
ผลงานทั้งหมดของพวกเขาเป็นไข่มุกแห่งศิลปะโลกที่ดีที่สุดที่คัดเลือกมาซึ่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารวบรวมไว้ หลายปีผ่านไป ศตวรรษเปลี่ยนไป แต่การสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่นั้นอยู่เหนือกาลเวลา
อิตาลีเป็นประเทศที่มีประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจและยาวนาน ในอาณาเขตของตนก่อตั้งขึ้นจากอาณาจักรทหารที่ทรงพลังที่สุดในโลก - โรมโบราณ นอกจากนี้ยังมีเมืองของชาวกรีกโบราณและชาวอิทรุสกันอยู่ที่นี่ด้วย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขากล่าวว่าอิตาลีเป็นแหล่งกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเนื่องจากเป็นประเทศอันดับหนึ่งในยุโรปในแง่ของจำนวนอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเท่านั้น Leonardo da Vinci, Michelangelo, Titian, Raphael, Petrarch, Dante - นี่เป็นเพียงรายชื่อที่เล็กที่สุดและห่างไกลจากรายชื่อทั้งหมดของผู้ที่ทำงานและอาศัยอยู่ในประเทศที่สวยงามแห่งนี้
ข้อกำหนดเบื้องต้นทั่วไป
คุณลักษณะของแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมในวัฒนธรรมอิตาลีปรากฏชัดเจนอยู่แล้วใน Dante Alighieri ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13 และ 14 ขบวนการใหม่นี้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 อิตาลีเป็นแหล่งกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของยุโรปทั้งหมด เนื่องจากข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจและสังคมสำหรับสิ่งนี้สุกงอมที่นี่เป็นอันดับแรก ในอิตาลี ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมเริ่มก่อตัวขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ และผู้คนที่สนใจในการพัฒนาของตนต้องละทิ้งแอกของระบบศักดินาและการปกครองของคริสตจักร คนเหล่านี้เป็นชนชั้นกระฎุมพี แต่ไม่ใช่คนที่ถูกจำกัดโดยชนชั้นกระฎุมพีเหมือนในศตวรรษต่อๆ มา คนเหล่านี้เป็นคนใจกว้างที่เดินทางพูดได้หลายภาษาและมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองใด ๆ
ออโรรา (1614) - จิตรกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมในสมัยนั้นต่อสู้กับลัทธินักวิชาการ การบำเพ็ญตบะ ลัทธิเวทย์มนต์ และการนับถือวรรณกรรมและศิลปะต่อศาสนา พวกเขาเรียกตนเองว่านักมนุษยนิยม นักเขียนในยุคกลางได้รับ "จดหมาย" จากนักเขียนโบราณนั่นคือข้อมูลส่วนบุคคลข้อความและคติพจน์ที่นำมาจากบริบท นักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอ่านและศึกษาผลงานทั้งหมดโดยให้ความสนใจกับแก่นแท้ของงาน พวกเขายังหันไปหาคติชนด้วย ศิลปะพื้นบ้าน, ภูมิปัญญาชาวบ้าน- นักมานุษยวิทยากลุ่มแรกถือเป็น Francesco Petrarca ผู้แต่งชุดโคลงสั้น ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ลอร่า และ Giovanni Boccaccio ผู้แต่ง The Decameron ซึ่งเป็นชุดเรื่องสั้น
เครื่องจักรบินได้ - เลโอนาร์โด ดา วินชี
ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมในยุคใหม่นั้นมีดังนี้:
- หัวข้อหลักของการพรรณนาในวรรณคดีคือบุคคล
- เขามีบุคลิกที่แข็งแกร่ง
- ความสมจริงแบบเรอเนซองส์แสดงให้เห็นชีวิตในวงกว้างพร้อมการทำซ้ำความขัดแย้งของมันอย่างเต็มรูปแบบ
- ผู้เขียนเริ่มรับรู้ธรรมชาติแตกต่างออกไป หากสำหรับดันเต้ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของช่วงอารมณ์ทางจิตวิทยาแล้วสำหรับผู้เขียนรุ่นหลัง ๆ ธรรมชาติจะนำความสุขมาสู่เสน่ห์ที่แท้จริง
3 เหตุผลว่าทำไมอิตาลีจึงกลายเป็นบ้านเกิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา?
- อิตาลีในยุคเรอเนซองส์กลายเป็นประเทศที่กระจัดกระจายที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป ที่นี่เป็นเอกภาพทางการเมืองและ ศูนย์แห่งชาติ- การก่อตั้งรัฐเดียวถูกขัดขวางโดยการต่อสู้ระหว่างพระสันตะปาปาและจักรพรรดิเพื่ออำนาจปกครองตลอดยุคกลาง ดังนั้นการพัฒนาทางเศรษฐกิจและการเมืองของภูมิภาคต่าง ๆ ของอิตาลีจึงไม่เท่าเทียมกัน พื้นที่ทางตอนกลางและตอนเหนือของคาบสมุทรเป็นส่วนหนึ่งของสมบัติของสมเด็จพระสันตะปาปา ทางทิศใต้คืออาณาจักรเนเปิลส์ อิตาลีตอนกลาง (ทัสคานี) ซึ่งรวมถึงเมืองต่างๆ เช่น ฟลอเรนซ์ ปิซา เซียนา และเมืองต่างๆ ทางตอนเหนือ (เจนัว มิลาน เวนิส) เป็นศูนย์กลางความเป็นอิสระและมั่งคั่งของประเทศ ในความเป็นจริง อิตาลีเป็นกลุ่มบริษัทที่แตกแยกกัน มีการแข่งขันและทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง
- ในอิตาลีมีเงื่อนไขที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะอย่างแท้จริงที่พัฒนาขึ้นเพื่อรักษาต้นกล้า วัฒนธรรมใหม่- การไม่มีอำนาจรวมศูนย์ตลอดจนตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ได้เปรียบในเส้นทางการค้าของยุโรปกับตะวันออกมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาเมืองอิสระต่อไปการพัฒนาระบบทุนนิยมและโครงสร้างทางการเมืองใหม่ในนั้น ในเมืองชั้นนำของทัสคานีและลอมบาร์ดีแล้วในศตวรรษที่ 12-13 การปฏิวัติของชุมชนเกิดขึ้น และระบบสาธารณรัฐก็ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งภายในการต่อสู้ของพรรคที่ดุเดือดก็เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง กองกำลังทางการเมืองหลักที่นี่คือนักการเงิน พ่อค้าผู้มั่งคั่ง และช่างฝีมือ
ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ กิจกรรมสาธารณะของพลเมืองที่พยายามสนับสนุนนักการเมืองที่มีส่วนทำให้เมืองมีความเจริญรุ่งเรืองสูงมาก ดังนั้นการสนับสนุนจากสาธารณะในสาธารณรัฐในเมืองต่างๆ จึงมีส่วนในการส่งเสริมและเสริมสร้างอำนาจของตระกูลที่ร่ำรวยหลายตระกูล: Visconti และ Sforza ในมิลานและ Lombardy ทั้งหมด, นายธนาคาร Medici ในฟลอเรนซ์และทัสคานีทั้งหมด, Great Council of the Doges ในเวนิส . และถึงแม้ว่าสาธารณรัฐจะค่อยๆ กลายเป็นเผด็จการโดยมีลักษณะชัดเจนของสถาบันกษัตริย์ แต่พวกเขาก็ยังคงพึ่งพาความนิยมและอำนาจอย่างมาก ดังนั้นผู้ปกครองชาวอิตาลีชุดใหม่จึงพยายามขอความเห็นชอบจากสาธารณชนและแสดงให้เห็นความมุ่งมั่นต่อขบวนการทางสังคมที่กำลังเติบโต - ลัทธิมนุษยนิยมในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ พวกเขาดึงดูดมากที่สุด คนที่โดดเด่นเวลา - นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปิน - พวกเขาพยายามพัฒนาการศึกษาและรสนิยมของตนเอง
- ในเงื่อนไขของการเกิดขึ้นและการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ ชาวอิตาลีเองที่รู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของกรุงโรมโบราณที่ยิ่งใหญ่ ความสนใจในอดีตโบราณซึ่งไม่ได้จางหายไปตลอดยุคกลาง บัดนี้หมายถึงความสนใจในอดีตของชาติหรือที่เจาะจงกว่านั้นคือประเพณีของสมัยโบราณของชนชาติของตนไปพร้อมๆ กัน ไม่มีประเทศอื่นใดในยุโรปที่ยังมีร่องรอยของอารยธรรมโบราณอันยิ่งใหญ่หลงเหลืออยู่มากเท่ากับในอิตาลี และถึงแม้ว่าสิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่มักจะเป็นเพียงซากปรักหักพัง (เช่น โคลอสเซียมถูกใช้เป็นเหมืองหินในช่วงยุคกลางเกือบทั้งหมด) แต่ตอนนี้พวกเขากลับเป็นผู้ที่ให้ความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพ ดังนั้นสมัยโบราณจึงถูกตีความว่าเป็นอดีตชาติอันยิ่งใหญ่ของประเทศบ้านเกิด
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (จากยุคเรอเนซองส์ของฝรั่งเศส - ที่จะเกิดใหม่) เป็นหนึ่งในยุคที่โดดเด่นที่สุดในการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป ครอบคลุมเกือบสามศตวรรษ: ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 จนถึงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 17 นี่เป็นยุคของการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในประวัติศาสตร์ของประชาชนในยุโรป ในสภาวะ ระดับสูงอารยธรรมในเมืองเริ่มกระบวนการของการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทุนนิยมและวิกฤตของระบบศักดินาการก่อตั้งชาติและการสร้างรัฐชาติขนาดใหญ่เกิดขึ้นระบบการเมืองรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ดูรัฐ) กลุ่มสังคมใหม่ ก่อตั้งขึ้น - ชนชั้นกระฎุมพีและคนงานรับจ้าง โลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ได้ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของคนรุ่นเดียวกัน สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการประดิษฐ์อันยิ่งใหญ่ของ Johannes Gutenberg - การพิมพ์ ในยุคเปลี่ยนผ่านที่ยากลำบากนี้เกิดขึ้น ชนิดใหม่วัฒนธรรมที่ทำให้มนุษย์และสิ่งแวดล้อมเป็นศูนย์กลางของความสนใจ วัฒนธรรมเรอเนซองส์ใหม่มีพื้นฐานอยู่บนมรดกของสมัยโบราณอย่างกว้างขวาง มีการตีความแตกต่างไปจากในยุคกลาง และมีการค้นพบใหม่ในหลาย ๆ ด้าน (ด้วยเหตุนี้แนวคิดของ "เรอเนซองส์") แต่ก็ดึงมาจาก ความสำเร็จที่ดีที่สุดวัฒนธรรมยุคกลางโดยเฉพาะฆราวาส - อัศวิน, ในเมือง, พื้นบ้าน ชายยุคเรอเนซองส์ถูกครอบงำด้วยความกระหายในการยืนยันตนเองและความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะ ค้นพบโลกธรรมชาติอีกครั้ง พยายามทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับมัน และชื่นชมความงามของมัน วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีลักษณะเฉพาะด้วยการรับรู้ทางโลกและความเข้าใจโลก การยืนยันคุณค่าของการดำรงอยู่ของโลก ความยิ่งใหญ่ของเหตุผลและ ความคิดสร้างสรรค์บุคคล, ศักดิ์ศรีส่วนบุคคล. มนุษยนิยม (จากภาษาละติน humanus - มนุษย์) กลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
Giovanni Boccaccio เป็นหนึ่งในตัวแทนกลุ่มแรกของวรรณกรรมมนุษยนิยมแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ปาลาซโซปิตติ. ฟลอเรนซ์ 1440-1570
มาซาชโช. การจัดเก็บภาษี ฉากจากชีวิตของนักบุญ ภาพเพตราเฟรสโกของโบสถ์ Brancacci ฟลอเรนซ์ 1426-1427
มิเกลันเจโล บูโอนาร์โรติ. โมเสส. 1513-1516
ราฟาเอล สันติ. ซิสติน มาดอนน่า. พ.ศ. 1515-1519 สีน้ำมันบนผ้าใบ. แกลเลอรี่รูปภาพ- เดรสเดน
เลโอนาร์โด ดา วินชี. มาดอนน่า ลิตต้า. ปลายทศวรรษที่ 1470 - ต้นทศวรรษที่ 1490 ไม้น้ำมัน พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจแห่งรัฐ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
เลโอนาร์โด ดา วินชี. ภาพเหมือนตนเอง ตกลง. 1510-1513
อัลเบรชท์ ดูเรอร์. ภาพเหมือนตนเอง 1498
ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโส. นักล่าในหิมะ 1565 ไม้น้ำมัน. พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศิลปะ หลอดเลือดดำ
นักมานุษยวิทยาต่อต้านเผด็จการของคริสตจักรคาทอลิกในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์วิธีการของวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการโดยใช้ตรรกะที่เป็นทางการ (วิภาษวิธี) ปฏิเสธความหยิ่งยโสและความศรัทธาในผู้มีอำนาจ ดังนั้นจึงเปิดทางสำหรับการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์อย่างเสรี นักมานุษยวิทยาเรียกร้องให้มีการศึกษาวัฒนธรรมโบราณ ซึ่งคริสตจักรปฏิเสธว่าเป็นคนนอกศาสนา โดยยอมรับจากวัฒนธรรมโบราณเท่านั้นที่ไม่ขัดแย้งกับหลักคำสอนของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม การฟื้นฟูมรดกโบราณ (นักมานุษยวิทยาค้นหาต้นฉบับของผู้เขียนโบราณ ข้อความที่ชัดเจนของชั้นต่อมา และข้อผิดพลาดของผู้ลอกเลียนแบบ) ไม่ได้เป็นจุดสิ้นสุดสำหรับพวกเขา แต่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการแก้ปัญหาเร่งด่วนในยุคของเรา สำหรับการสร้าง วัฒนธรรมใหม่ ความรู้ด้านมนุษยธรรมที่หลากหลายซึ่งก่อให้เกิดโลกทัศน์แบบมนุษยนิยม ได้แก่ จริยธรรม ประวัติศาสตร์ การสอน กวีนิพนธ์ และวาทศาสตร์ นักมานุษยวิทยามีส่วนช่วยอันทรงคุณค่าในการพัฒนาวิทยาศาสตร์เหล่านี้ทั้งหมด พวกเขาค้นหาสิ่งใหม่ วิธีการทางวิทยาศาสตร์การวิพากษ์วิจารณ์นักวิชาการการแปลผลงานทางวิทยาศาสตร์ของนักเขียนโบราณมีส่วนทำให้ปรัชญาธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเพิ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17
การก่อตัวของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาใน ประเทศต่างๆไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันและดำเนินการในอัตราที่แตกต่างกันในแต่ละพื้นที่ของวัฒนธรรมนั่นเอง พัฒนาขึ้นครั้งแรกในอิตาลี โดยมีเมืองต่างๆ มากมายที่มีอารยธรรมและความเป็นอิสระทางการเมืองในระดับสูง พร้อมด้วยประเพณีโบราณที่แข็งแกร่งกว่าประเทศอื่นๆ ในยุโรป แล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ในอิตาลีมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในวรรณคดีและ ความรู้ด้านมนุษยธรรม- ภาษาศาสตร์ จริยธรรม วาทศาสตร์ ประวัติศาสตร์ การสอน จากนั้นเวทีแห่งการพัฒนาอย่างรวดเร็วของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็กลายเป็น วิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรม ต่อมาวัฒนธรรมใหม่ได้รวมเอาขอบเขตของปรัชญา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ดนตรี และการละคร เป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษที่อิตาลียังคงเป็นประเทศเดียวที่มีวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 การฟื้นฟูเริ่มแข็งแกร่งขึ้นอย่างรวดเร็วในเยอรมนี เนเธอร์แลนด์ และฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 16 - ในอังกฤษ, สเปน, ประเทศในยุโรปกลาง ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 กลายเป็นช่วงเวลาไม่เพียงแต่ความสำเร็จอันสูงส่งของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปรากฏตัวของวิกฤตของวัฒนธรรมใหม่ที่เกิดจากการตอบโต้ของกองกำลังปฏิกิริยาและ ความขัดแย้งภายในพัฒนาการของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นเอง
ความเป็นมาของวรรณกรรมเรอเนซองส์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 เกี่ยวข้องกับชื่อของ Francesco Petrarch และ Giovanni Boccaccio พวกเขายืนยันความคิดเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับศักดิ์ศรีส่วนบุคคลโดยไม่ได้เชื่อมโยงกับการเกิด แต่เชื่อมโยงกับการกระทำที่กล้าหาญของบุคคล อิสรภาพของเขา และสิทธิ์ในการเพลิดเพลินกับความสุขของชีวิตบนโลก “Book of Songs” ของ Petrarch สะท้อนถึงความรักที่เขามีต่อลอร่าอย่างลึกซึ้งที่สุด ในบทสนทนา "ความลับของฉัน" และบทความจำนวนหนึ่ง เขาได้พัฒนาความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของความรู้ - เพื่อให้ปัญหาของมนุษย์เป็นศูนย์กลาง วิพากษ์วิจารณ์นักวิชาการสำหรับวิธีความรู้เชิงตรรกะที่เป็นทางการซึ่งเรียกร้องให้มีการศึกษา ของนักเขียนโบราณ (Petrarch ชื่นชม Cicero, Virgil, Seneca โดยเฉพาะ) ยกระดับความสำคัญของบทกวีในความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ทางโลกของเขา ความคิดเหล่านี้แบ่งปันโดยเพื่อนของเขา Boccaccio ผู้เขียนหนังสือเรื่องสั้นเรื่อง "The Decameron" และผลงานบทกวีและวิทยาศาสตร์หลายชิ้น Decameron ติดตามอิทธิพลของวรรณกรรมพื้นบ้านในเมืองในยุคกลาง ที่นี่ใน รูปแบบศิลปะความคิดเห็นอกเห็นใจพบการแสดงออก - การปฏิเสธคุณธรรมนักพรต, เหตุผลของสิทธิของบุคคลในการแสดงออกอย่างเต็มที่ของความรู้สึกของเขา, ความต้องการตามธรรมชาติทั้งหมด, ความคิดของความสูงส่งในฐานะผลิตภัณฑ์ของการกระทำที่กล้าหาญและศีลธรรมอันสูงส่งและไม่ใช่ความสูงส่งของ ครอบครัว แก่นเรื่องของขุนนางซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาที่สะท้อนถึงแนวคิดต่อต้านชนชั้นของกลุ่มหัวรุนแรงและประชาชนที่ก้าวหน้าจะกลายเป็นลักษณะเฉพาะของนักมานุษยวิทยาจำนวนมาก ใน การพัฒนาต่อไปนักมานุษยวิทยาแห่งศตวรรษที่ 15 มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อวรรณกรรมในภาษาอิตาลีและละติน - นักเขียนและนักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา กวี รัฐบุรุษและลำโพง
ในมนุษยนิยมของอิตาลี มีแนวทางที่แตกต่างกันในการแก้ปัญหาด้านจริยธรรม และเหนือสิ่งอื่นใดคือคำถามเกี่ยวกับเส้นทางสู่ความสุขของมนุษย์ ดังนั้นในมนุษยนิยมพลเรือน - ทิศทางที่พัฒนาขึ้นในฟลอเรนซ์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 (ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Leonardo Bruni และ Matteo Palmieri) - จริยธรรมตั้งอยู่บนหลักการของการให้บริการเพื่อประโยชน์ส่วนรวม นักมานุษยวิทยาแย้งถึงความจำเป็นในการให้ความรู้แก่พลเมือง ผู้รักชาติที่ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของสังคมและรัฐมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว พวกเขายืนยันอุดมคติทางศีลธรรมของการกระตือรือร้น ชีวิตพลเรือนตรงกันข้ามกับโบสถ์ในอุดมคติของอาศรมสงฆ์ พวกเขาให้ความสำคัญกับคุณธรรมต่างๆ เช่น ความยุติธรรม ความมีน้ำใจ ความรอบคอบ ความกล้าหาญ ความสุภาพ และความสุภาพเรียบร้อย บุคคลสามารถค้นพบและพัฒนาคุณธรรมเหล่านี้ได้โดยการกระตือรือร้นเท่านั้น การสื่อสารทางสังคมและไม่หนีจากชีวิตทางโลก นักมานุษยวิทยาของโรงเรียนนี้ถือว่ารูปแบบการปกครองที่ดีที่สุดคือสาธารณรัฐ ซึ่งในสภาพแห่งเสรีภาพ ความสามารถของมนุษย์ทั้งหมดสามารถแสดงให้เห็นได้อย่างเต็มที่ที่สุด
อีกทิศทางหนึ่งในมนุษยนิยมของศตวรรษที่ 15 เป็นตัวแทนผลงานของนักเขียน สถาปนิก และนักทฤษฎีศิลป์ ลีออน บัตติสตา อัลแบร์ตี อัลแบร์ตีเชื่อว่ากฎแห่งความสามัคคีครอบงำโลก และมนุษย์ก็อยู่ภายใต้กฎนั้น เขาต้องต่อสู้เพื่อความรู้เพื่อเข้าใจโลกรอบตัวเขาและตัวเขาเอง ผู้คนจะต้องสร้างชีวิตทางโลกบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผล บนพื้นฐานของความรู้ที่ได้มา พลิกชีวิตให้เป็นประโยชน์ต่อตนเอง มุ่งมั่นเพื่อความกลมกลืนของความรู้สึกและเหตุผล ปัจเจกบุคคลและสังคม มนุษย์และธรรมชาติ ความรู้และการทำงานบังคับสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคม - ตามที่ Alberti กล่าวคือเส้นทางสู่ชีวิตที่มีความสุข
ลอเรนโซ วัลลาหยิบยกทฤษฎีจริยธรรมที่แตกต่างออกไป เขาระบุความสุขด้วยความยินดี: บุคคลควรได้รับความสุขจากความสุขทั้งหมดของการดำรงอยู่ทางโลก การบำเพ็ญตบะนั้นขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์ความรู้สึกและเหตุผลนั้นเท่าเทียมกันในสิทธิ จากตำแหน่งเหล่านี้ วัลลาได้วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสงฆ์อย่างเด็ดขาดในบทสนทนาเรื่อง "On the Monastic Vow"
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ปลายศตวรรษที่ 16 ทิศทางที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Platonic Academy ในฟลอเรนซ์เริ่มแพร่หลาย นักปรัชญามนุษยนิยมชั้นนำของขบวนการนี้ Marsilio Ficino และ Giovanni Pico della Mirandola ได้ยกย่องจิตใจมนุษย์ในงานของพวกเขาโดยอิงตามปรัชญาของ Plato และ Neoplatonists การยกย่องบุคลิกภาพกลายเป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขา ฟิซิโนถือว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลก ซึ่งเป็นจุดเชื่อมโยง (การเชื่อมต่อนี้รับรู้ด้วยความรู้) ของจักรวาลที่จัดระเบียบอย่างสวยงาม Pico มองเห็นมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตเพียงชนิดเดียวในโลกที่มีความสามารถในการสร้างรูปร่างของตัวเองโดยอาศัยความรู้ - เกี่ยวกับจริยธรรมและวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ ใน "สุนทรพจน์เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของมนุษย์" Pico ปกป้องสิทธิ์ในเสรีภาพในการคิดและเชื่อว่าปรัชญาที่ปราศจากความหยิ่งยโสควรกลายเป็นของทุกคน ไม่ใช่เพียงไม่กี่คนที่ได้รับเลือก นัก Neoplatonists ชาวอิตาลีเข้าหาวิธีแก้ปัญหาทางเทววิทยาจำนวนหนึ่งจากจุดยืนใหม่ที่มีมนุษยนิยม การบุกรุกของมนุษยนิยมเข้าสู่ขอบเขตของเทววิทยาเป็นหนึ่งในนั้น คุณสมบัติที่สำคัญยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปในศตวรรษที่ 16
ศตวรรษที่ 16 ถือเป็นยุคใหม่ของวรรณคดียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลี: Ludovico Ariosto มีชื่อเสียงจากบทกวีของเขาเรื่อง "The Furious Roland" ที่ซึ่งความเป็นจริงและจินตนาการเกี่ยวพันกัน การเชิดชูความสุขทางโลก และบางครั้งก็เศร้าและบางครั้งก็เป็นความเข้าใจที่น่าขัน ชีวิตชาวอิตาลี- Baldassare Castiglione เขียนหนังสือเกี่ยวกับ คนในอุดมคติในยุคของพระองค์ (“กูร์เทียร์”) นี่คือช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ของกวีผู้โดดเด่นอย่าง Pietro Bembo และผู้แต่งแผ่นพับเสียดสี Pietro Aretino ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 บทกวีวีรชนอันยิ่งใหญ่ของ Torquato Tasso เรื่อง "Jerusalem Liberated" ถูกเขียนขึ้น ซึ่งไม่เพียงสะท้อนถึงการได้รับวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางโลกเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงวิกฤตที่เกิดขึ้นใหม่ของโลกทัศน์แบบเห็นอกเห็นใจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของศาสนาในเงื่อนไขของการต่อต้านการปฏิรูปด้วย การสูญเสียศรัทธาในอำนาจทุกอย่างของแต่ละบุคคล
ศิลปะยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี ซึ่งเริ่มต้นด้วย Masaccio ในการวาดภาพ Donatello ในประติมากรรม และ Brunelleschi ในสถาปัตยกรรม ซึ่งทำงานในฟลอเรนซ์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาถูกบันทึกไว้ พรสวรรค์ที่สดใสความเข้าใจใหม่ของมนุษย์ สถานที่ของเขาในธรรมชาติและสังคม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ในภาพวาดของอิตาลีพร้อมกับโรงเรียนฟลอเรนซ์ มีคนอื่นอีกจำนวนหนึ่งปรากฏตัว - อุมเบรียน, อิตาลีทางตอนเหนือ, เวเนเชียน แต่ละคนมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและยังเป็นลักษณะของผลงานของปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่น Piero della Francesca, Adrea Mantegna, Sandro Botticelli และคนอื่น ๆ พวกเขาทั้งหมดเปิดเผยลักษณะเฉพาะของศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในรูปแบบที่แตกต่างกัน: ความปรารถนาที่จะวาดภาพเหมือนมีชีวิตตามหลักการของ "การเลียนแบบธรรมชาติ" การอุทธรณ์อย่างกว้างขวางต่อลวดลายของเทพนิยายโบราณและการตีความทางโลกของวิชาศาสนาแบบดั้งเดิมความสนใจใน มุมมองเชิงเส้นและทางอากาศ ในการแสดงออกของภาพพลาสติก สัดส่วนที่กลมกลืนกัน ฯลฯ ภาพบุคคลกลายเป็นประเภททั่วไปของการวาดภาพ ภาพกราฟิก ศิลปะเหรียญรางวัล และประติมากรรม ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการยืนยันในอุดมคติทางมนุษยนิยมของมนุษย์ อุดมคติอันกล้าหาญของคนที่สมบูรณ์แบบนั้นถูกรวบรวมไว้ด้วยความสมบูรณ์เป็นพิเศษ ศิลปะอิตาเลียน ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูงในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 16 ยุคนี้นำมาซึ่งความสดใสที่สุด ความสามารถที่หลากหลาย- Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo (ดูศิลปะ) ศิลปินสากลประเภทหนึ่งถือกำเนิดขึ้น โดยผสมผสานงานของเขาเข้ากับจิตรกร ประติมากร สถาปนิก กวี และนักวิทยาศาสตร์ ศิลปินในยุคนี้ทำงานอย่างใกล้ชิดกับนักมานุษยวิทยาและแสดงความสนใจอย่างมากในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกายวิภาคศาสตร์ ทัศนศาสตร์ และคณิตศาสตร์ โดยพยายามใช้ความสำเร็จของตนในการทำงาน ในศตวรรษที่ 16 ศิลปะเวนิสประสบความเจริญเป็นพิเศษ Giorgione, Titian, Veronese, Tintoretto สร้างสรรค์ผืนผ้าใบที่สวยงาม โดยโดดเด่นด้วยสีสันที่หลากหลายและความสมจริงของภาพของมนุษย์และโลกรอบตัวเขา ศตวรรษที่ 16 เป็นช่วงเวลาแห่งการสถาปนาสไตล์เรอเนซองส์ในสถาปัตยกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อจุดประสงค์ทางโลกซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีของสถาปัตยกรรมโบราณ (สถาปัตยกรรมลำดับ) อาคารประเภทใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น - พระราชวังในเมือง (วัง) และที่อยู่อาศัยในชนบท (วิลล่า) - ดูสง่างาม แต่ก็สมส่วนกับบุคคลโดยที่ความเรียบง่ายอันเคร่งขรึมของส่วนหน้าผสมผสานกับการตกแต่งภายในที่กว้างขวางและตกแต่งอย่างหรูหรา มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมเรอเนซองส์โดย Leon Battista Alberti, Giuliano da Sangallo, Bramante และ Palladio สถาปนิกหลายคนได้สร้างโครงการ เมืองในอุดมคติบนหลักการใหม่ของการวางผังเมืองและสถาปัตยกรรมที่ตอบสนองความต้องการของมนุษย์เพื่อพื้นที่อยู่อาศัยที่ดีต่อสุขภาพ มีอุปกรณ์ครบครัน และสวยงาม ไม่เพียงแต่อาคารแต่ละหลังได้รับการสร้างขึ้นใหม่ แต่ยังรวมถึงเมืองในยุคกลางเก่าแก่ทั้งหมดด้วย: โรม, ฟลอเรนซ์, เฟอร์รารา, เวนิส, มันตัว, ริมินี
ลูคัส ครานัค ผู้เฒ่า รูปโฉมของผู้หญิงคนหนึ่ง
ฮันส์ โฮลไบน์ ผู้น้อง ภาพเหมือนของ Erasmus นักมานุษยวิทยาชาวดัตช์แห่งรอตเตอร์ดัม 1523
ทิเชียน เวเชลลิโอ. นักบุญเซบาสเตียน. 1570 สีน้ำมันบนผ้าใบ. พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจแห่งรัฐ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ภาพประกอบโดย Mr. Doré สำหรับนวนิยายโดย F. Rabelais “Gargantua และ Pantagruel”
Michel Montaigne เป็นนักปรัชญาและนักเขียนชาวฝรั่งเศส
ในความคิดทางการเมืองและประวัติศาสตร์ของยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี ปัญหาของสังคมและรัฐที่สมบูรณ์แบบได้กลายเป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญ ผลงานของบรูนีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งมาเคียเวลลีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ฟลอเรนซ์ โดยอาศัยการศึกษาเอกสารสารคดี และผลงานของซาเบลลิโกและคอนตารินีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เวนิสเผยให้เห็นข้อดีของโครงสร้างสาธารณรัฐของนครรัฐเหล่านี้ ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ของมิลาน ในทางกลับกัน เนเปิลส์เน้นย้ำถึงบทบาทการรวมศูนย์เชิงบวกของสถาบันกษัตริย์ Machiavelli และ Guicciardini อธิบายปัญหาทั้งหมดของอิตาลีซึ่งเกิดขึ้นในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 16 เวทีของการรุกรานจากต่างประเทศ การกระจายอำนาจทางการเมือง และเรียกร้องให้ชาวอิตาลีรวมชาติ คุณสมบัติทั่วไปประวัติศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นความปรารถนาที่จะเห็นผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์เพื่อวิเคราะห์ประสบการณ์ในอดีตอย่างลึกซึ้งและนำไปใช้ในการปฏิบัติทางการเมือง แพร่หลายในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 16 - ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 17 ได้รับยูโทเปียทางสังคม ในคำสอนของยูโทเปีย Doni, Albergati, Zuccolo สังคมในอุดมคติเกี่ยวข้องกับการกำจัดทรัพย์สินส่วนตัวบางส่วน ความเท่าเทียมกันของพลเมือง (แต่ไม่ใช่ทุกคน) แรงงานบังคับสากล และการพัฒนาที่กลมกลืนกันของแต่ละบุคคล การแสดงออกที่สอดคล้องกันมากที่สุดของแนวคิดเรื่องการขัดเกลาทรัพย์สินและความเท่าเทียมกันพบได้ใน "เมืองแห่งดวงอาทิตย์" ของ Campanella
แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหาแบบดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับพระเจ้าได้รับการเสนอโดยนักปรัชญาธรรมชาติ Bernardino Telesio, Francesco Patrizi และ Giordano Bruno ในงานของพวกเขา ความเชื่อของพระเจ้าผู้สร้างที่กำกับการพัฒนาของจักรวาลทำให้เกิดลัทธิแพนเทวนิยม: พระเจ้าไม่ได้ต่อต้านธรรมชาติ แต่ในขณะเดียวกันก็ผสานเข้ากับธรรมชาติ ธรรมชาติถูกมองว่าดำรงอยู่ตลอดไปและพัฒนาไปตามกฎเกณฑ์ของมันเอง แนวความคิดของนักปรัชญาธรรมชาติในยุคเรอเนซองส์พบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากคริสตจักรคาทอลิก สำหรับความคิดของเขาเกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์และอนันต์ของจักรวาลซึ่งประกอบด้วยโลกจำนวนมหาศาลสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรอย่างรุนแรงซึ่งยอมรับความไม่รู้และความสับสนบรูโนถูกประณามว่าเป็นคนนอกรีตและมุ่งมั่นที่จะยิงในปี 1600
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในประเทศอื่นๆ ในยุโรป สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกในระดับสูงโดยการพิมพ์ ศูนย์ขนาดใหญ่อุตสาหกรรมการพิมพ์มีอยู่ในศตวรรษที่ 16 เวนิส ซึ่งในช่วงต้นศตวรรษ โรงพิมพ์ของ Aldus Manutius ได้กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญ ชีวิตทางวัฒนธรรม- บาเซิล ซึ่งสำนักพิมพ์ของ Johann Froben และ Johann Amerbach มีความสำคัญไม่แพ้กัน ลียงซึ่งมีโรงพิมพ์ Etienne ที่มีชื่อเสียง เช่นเดียวกับปารีส โรม ลูเวน ลอนดอน เซบียา การพิมพ์กลายเป็นปัจจัยอันทรงพลังในการพัฒนาวัฒนธรรมยุคเรอเนซองส์ในหลายประเทศในยุโรป และเปิดทางให้เกิดปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันในกระบวนการสร้างวัฒนธรรมใหม่ของนักมนุษยนิยม นักวิทยาศาสตร์ และศิลปิน
ตัวเลขที่ใหญ่ที่สุด ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาภาคเหนือมีเอราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมซึ่งมีชื่อที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของ "มนุษยนิยมแบบคริสเตียน" เขามีผู้คนและพันธมิตรที่มีใจเดียวกันในหลายประเทศในยุโรป (J. Colet และ Thomas More ในอังกฤษ, G. Budet และ Lefebvre d'Etaples ในฝรั่งเศส, I. Reuchlin ในเยอรมนี) ในความเห็นของเขา นี่ไม่เพียงแต่เป็นการฟื้นคืนชีพของมรดกนอกรีตโบราณเท่านั้น แต่ยังเป็นการฟื้นฟูคำสอนของคริสเตียนยุคแรกด้วย เขาไม่เห็นความแตกต่างพื้นฐานใด ๆ ระหว่างพวกเขาจากมุมมองของความจริงที่บุคคลควรต่อสู้เขา เชื่อมโยงการพัฒนาของมนุษย์กับการศึกษา กิจกรรมสร้างสรรค์เผยความสามารถทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้น การสอนแบบเห็นอกเห็นใจของเขาได้รับการแสดงออกทางศิลปะใน "การสนทนาง่าย ๆ " และงานเสียดสีที่เฉียบแหลมของเขา "In Praise of Stupidity" มุ่งต่อต้านความไม่รู้ ลัทธิคัมภีร์ และอคติเกี่ยวกับระบบศักดินา อีราสมุสมองเห็นเส้นทางสู่ความสุขของผู้คนในชีวิตที่สงบสุขและการสถาปนาวัฒนธรรมมนุษยนิยมบนพื้นฐานของคุณค่าทั้งหมดของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ
ในเยอรมนี วัฒนธรรมเรอเนซองส์มีการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในปลายศตวรรษที่ 15 - วันที่ 1 ใน 3 ของศตวรรษที่ 16 ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งคือความเจริญรุ่งเรืองของวรรณกรรมเสียดสี ซึ่งเริ่มต้นด้วยเรียงความเรื่อง Ship of Fools ของเซบาสเตียน แบรนต์ ซึ่งประเพณีส่วนใหญ่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ผู้เขียนนำผู้อ่านไปสู่ข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูป ชีวิตสาธารณะ- เส้นเสียดสีเข้า วรรณคดีเยอรมันกล่าวต่อว่า “Letters of Dark People” ซึ่งเป็นผลงานรวมของนักมานุษยวิทยาที่ตีพิมพ์โดยไม่เปิดเผยตัวตน โดยมี Ulrich von Hutten เป็นหัวหน้า ซึ่งรัฐมนตรีคริสตจักรถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง Hutten เป็นผู้เขียนจุลสาร บทสนทนา จดหมายที่มุ่งต่อต้านตำแหน่งสันตะปาปา การปกครองของคริสตจักรในเยอรมนี และการกระจายตัวของประเทศ; งานของเขามีส่วนช่วยปลุกจิตสำนึกแห่งชาติของชาวเยอรมัน
ศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ใหญ่ที่สุดในเยอรมนี ได้แก่ A. Dürer จิตรกรที่โดดเด่นและปรมาจารย์ด้านการแกะสลักที่ไม่มีใครเทียบได้ M. Niethardt (Grunewald) ที่มีภาพที่น่าทึ่งอย่างลึกซึ้ง จิตรกรภาพบุคคล Hans Holbein the Younger รวมถึง Lucas Cranach the Elder ผู้ เชื่อมโยงงานศิลปะของเขากับการปฏิรูปอย่างใกล้ชิด
ในฝรั่งเศส วัฒนธรรมเรอเนซองส์เป็นรูปเป็นร่างและเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 16 โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยสงครามอิตาลีในปี 1494-1559 (พวกเขากำลังต่อสู้ระหว่างกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส, สเปนและจักรพรรดิเยอรมันเพื่อครอบครองดินแดนอิตาลี) ซึ่งเปิดเผยให้ชาวฝรั่งเศสเห็นถึงความร่ำรวยของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี ในเวลาเดียวกัน คุณลักษณะหนึ่งของยุคเรอเนซองส์ของฝรั่งเศสก็คือความสนใจในประเพณี วัฒนธรรมพื้นบ้านสร้างสรรค์โดยนักมานุษยวิทยาพร้อมกับมรดกโบราณ บทกวีของ C. Marot ผลงานของนักปรัชญามนุษยนิยม E. Dole และ B. Deperrier ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแวดวง Margaret of Navarre (น้องสาวของ King Francis I) ได้รับการตื้นตันใจด้วยลวดลายพื้นบ้านและการคิดอย่างร่าเริง แนวโน้มเหล่านี้ปรากฏชัดเจนมากในนวนิยายเสียดสี นักเขียนที่โดดเด่นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Francois Rabelais "Gargantua และ Pantagruel" ซึ่งโครงเรื่องที่ดึงมาจากนิทานพื้นบ้านโบราณเกี่ยวกับยักษ์ร่าเริงผสมผสานกับการเยาะเย้ยความชั่วร้ายและความโง่เขลาของคนรุ่นราวคราวเดียวกันด้วยการนำเสนอโปรแกรมมนุษยนิยมของการเลี้ยงดูและการศึกษาในจิตวิญญาณของวัฒนธรรมใหม่ . การเพิ่มขึ้นของกวีนิพนธ์ฝรั่งเศสระดับชาติมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกลุ่มดาวลูกไก่ซึ่งเป็นกลุ่มกวีที่นำโดย Ronsard และ Du Bellay ในช่วงสงครามกลางเมือง (อูเกอโนต์) (ดูสงครามศาสนาในฝรั่งเศส) การสื่อสารมวลชนได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง โดยแสดงให้เห็นความแตกต่างในตำแหน่งทางการเมืองของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามของสังคม นักคิดทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดคือ F. Hautman และ Duplessis Mornay ผู้ซึ่งออกมาพูดต่อต้านเผด็จการ และ J. Bodin ผู้สนับสนุนการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับคนโสด รัฐชาติมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขเป็นประมุข แนวคิดเรื่องมนุษยนิยมพบความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในบทความของมงแตญ Montaigne, Rabelais, Bonaventure Deperrier เป็นต้น ตัวแทนที่โดดเด่นความคิดเสรีทางโลกซึ่งปฏิเสธ รากฐานทางศาสนาโลกทัศน์ พวกเขาประณามลัทธินักวิชาการ ระบบการเลี้ยงดูและการศึกษาในยุคกลาง ลัทธินักวิชาการ และความคลั่งไคล้ศาสนา หลักการสำคัญจริยธรรมของ Montaigne - การแสดงความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์อย่างอิสระ, การปลดปล่อยจิตใจจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาไปสู่ความศรัทธา, ความบริบูรณ์ของชีวิตทางอารมณ์ เขาเชื่อมโยงความสุขกับการตระหนักถึงความสามารถภายในของแต่ละบุคคล ซึ่งควรได้รับจากการเลี้ยงดูทางโลกและการศึกษาบนพื้นฐานของการคิดอย่างอิสระ ในศิลปะยุคเรอเนซองส์ของฝรั่งเศส ประเภทของภาพเหมือนมาถึงเบื้องหน้าปรมาจารย์ที่โดดเด่น ได้แก่ J. Fouquet, F. Clouet, P. และ E. Dumoustier J. Goujon มีชื่อเสียงในด้านประติมากรรม
ในวัฒนธรรมของประเทศเนเธอร์แลนด์ในยุคเรอเนซองส์ สังคมวาทศิลป์เป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่น โดยรวบรวมผู้คนจากหลากหลายชนชั้น รวมทั้งช่างฝีมือและชาวนา ในการประชุมสังคมต่างๆ ได้มีการอภิปรายประเด็นทางการเมือง ศีลธรรม และศาสนา โดยมีการแสดงใน ประเพณีพื้นบ้านมีงานประณีตเกี่ยวกับคำนี้ นักมานุษยวิทยามีส่วนร่วมในกิจกรรมของสังคม ลักษณะพื้นบ้านก็เป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะดัตช์เช่นกัน จิตรกรที่ใหญ่ที่สุดปีเตอร์ บรูเกล ได้รับฉายาว่า "ชาวนา" ในภาพวาดของเขา ชีวิตชาวนาและภูมิประเทศที่มีความสมบูรณ์เป็นพิเศษแสดงถึงความรู้สึกถึงความสามัคคีของธรรมชาติและมนุษย์
- ขึ้นถึงระดับสูงในศตวรรษที่ 16 ศิลปะการละครมีแนวทางประชาธิปไตย ละครตลกประจำครัวเรือน บันทึกประวัติศาสตร์ และละครที่กล้าหาญถูกจัดแสดงในโรงละครของรัฐและเอกชนหลายแห่ง บทละครของ C. Marlowe ซึ่งวีรบุรุษผู้สง่างามท้าทายศีลธรรมในยุคกลางและ B. Johnson ซึ่งมีแกลเลอรีตัวละครที่น่าเศร้าปรากฏขึ้นได้เตรียมการปรากฏตัวของนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา William Shakespeare ปรมาจารย์ประเภทต่าง ๆ ที่สมบูรณ์แบบ - คอเมดี้, โศกนาฏกรรม, พงศาวดารทางประวัติศาสตร์, เช็คสเปียร์สร้างขึ้น ภาพที่ไม่ซ้ำใคร คนที่แข็งแกร่งบุคลิกที่รวบรวมลักษณะของชายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอย่างชัดเจน รักชีวิต มีความหลงใหล กอปรด้วยสติปัญญาและพลังงาน แต่บางครั้งก็ขัดแย้งในการกระทำทางศีลธรรมของเขา งานของเช็คสเปียร์ได้เผยให้เห็นช่องว่างระหว่างอุดมคติอันมีมนุษยนิยมของมนุษย์กับความขัดแย้งในชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งหยั่งรากลึกลงในยุคของยุคเรอเนซองส์ตอนปลาย โลกแห่งความจริง- นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน เสริมสร้างปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาด้วยแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจโลก เขาคัดค้านการสังเกตและการทดลองกับวิธีการทางวิชาการในฐานะเครื่องมือที่เชื่อถือได้สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เบคอนมองเห็นเส้นทางสู่การสร้างสังคมที่สมบูรณ์แบบในการพัฒนาวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะฟิสิกส์
ในสเปน วัฒนธรรมเรอเนซองส์เข้าสู่ "ยุคทอง" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 17 ของเธอ ความสำเร็จสูงสุดที่เกี่ยวข้องกับการสร้างวรรณกรรมสเปนใหม่และระดับชาติ โรงละครพื้นบ้านรวมไปถึงผลงานของจิตรกรชื่อดัง เอล เกรโก การก่อตัวของวรรณกรรมสเปนแนวใหม่ซึ่งเติบโตตามประเพณีของนวนิยายอัศวินและปิกาเรสก์พบว่านวนิยายที่ยอดเยี่ยมของ Miguel de Cervantes เสร็จสมบูรณ์อย่างยอดเยี่ยม” อีดัลโกเจ้าเล่ห์ดอนกิโฆเต้แห่งลามันชา” ในภาพของอัศวิน Don Quixote และชาวนา Sancho Panza แนวคิดหลักมนุษยนิยมของนวนิยายเรื่องนี้ถูกเปิดเผย: ความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ในการต่อสู้อย่างกล้าหาญต่อความชั่วร้ายในนามของความยุติธรรม นวนิยายของเซร์บันเตสเป็นทั้งการล้อเลียนความโรแมนติกของอัศวินที่กำลังกลายเป็นเรื่องในอดีต และเป็นผืนผ้าใบที่กว้างที่สุดของชีวิตพื้นบ้านของสเปนในศตวรรษที่ 16 เซร์บันเตสเป็นผู้ประพันธ์บทละครหลายเรื่องที่มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นนี้ โรงละครแห่งชาติ- การพัฒนาอย่างรวดเร็วของโรงละครยุคเรอเนซองส์ของสเปนมีความเกี่ยวข้องกับผลงานของนักเขียนบทละครและกวี Lope de Vega ที่มีผลงานมากมายผู้แต่งคอเมดีที่เป็นโคลงสั้น ๆ - วีรบุรุษของเสื้อคลุมและดาบที่ตื้นตันใจกับจิตวิญญาณพื้นบ้าน
อันเดรย์ รูเบเลฟ. ทรินิตี้. ไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 15
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15-16 วัฒนธรรมเรอเนซองส์แพร่กระจายในฮังการี ซึ่งการอุปถัมภ์ของราชวงศ์มีบทบาทสำคัญในการเจริญรุ่งเรืองของลัทธิมนุษยนิยม ในสาธารณรัฐเช็ก ซึ่งเทรนด์ใหม่ๆ มีส่วนช่วยในการก่อตัว จิตสำนึกแห่งชาติ- ในโปแลนด์ ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของการคิดอย่างเสรีแบบเห็นอกเห็นใจ อิทธิพลของยุคเรอเนซองส์ยังส่งผลต่อวัฒนธรรมของสาธารณรัฐดูบรอฟนิก ลิทัวเนีย และเบลารุสด้วย แนวโน้มก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบางประการปรากฏในวัฒนธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 15 เช่นกัน พวกเขาเกี่ยวข้องกับความสนใจที่เพิ่มขึ้น บุคลิกภาพของมนุษย์และจิตวิทยาของเธอ ในงานศิลปะนี่เป็นผลงานของ Andrei Rublev และศิลปินในแวดวงของเขาในวรรณกรรม - "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom" ซึ่งเล่าถึงความรักของเจ้าชาย Murom และ Fevronia สาวชาวนาและผลงานของ Epiphanius the Wise กับ "การทอคำพูด" อันเชี่ยวชาญของเขา ในศตวรรษที่ 16 องค์ประกอบยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาปรากฏในวารสารศาสตร์การเมืองรัสเซีย (Ivan Peresvetov และคนอื่น ๆ )
ใน XVI - ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XVII การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ จุดเริ่มต้นของดาราศาสตร์ใหม่ถูกวางโดยทฤษฎีเฮลิโอเซนทริกของนักวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์ เอ็น. โคเปอร์นิคัส ซึ่งปฏิวัติแนวคิดเกี่ยวกับจักรวาล ได้รับการพิสูจน์เพิ่มเติมในผลงานของนักดาราศาสตร์ชาวเยอรมัน I. Kepler และนักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี G. Galileo นักดาราศาสตร์และนักฟิสิกส์กาลิเลโอได้สร้างกล้องโทรทรรศน์เพื่อใช้ในการสำรวจภูเขาบนดวงจันทร์ ระยะของดาวศุกร์ บริวารของดาวพฤหัสบดี ฯลฯ การค้นพบของกาลิเลโอซึ่งยืนยันคำสอนของโคเปอร์นิคัสเกี่ยวกับการหมุนของโลกรอบดวงอาทิตย์ เป็นแรงผลักดันให้ทฤษฎีเฮลิโอเซนทริคแพร่กระจายอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้น ซึ่งคริสตจักรยอมรับว่าเป็นคนนอกรีต เธอข่มเหงผู้สนับสนุนของเธอ (เช่นชะตากรรมของดี. บรูโนที่ถูกเผาบนเสา) และสั่งห้ามผลงานของกาลิเลโอ มีสิ่งใหม่ๆ มากมายปรากฏขึ้นในสาขาฟิสิกส์ กลศาสตร์ และคณิตศาสตร์ สตีเฟนได้กำหนดทฤษฎีบทของอุทกสถิต Tartaglia ประสบความสำเร็จในการศึกษาทฤษฎีขีปนาวุธ Cardano ค้นพบคำตอบของสมการพีชคณิตระดับที่สาม G. Kremer (Mercator) สร้างสรรค์ขั้นสูงยิ่งขึ้น แผนที่ทางภูมิศาสตร์- สมุทรศาสตร์เกิดขึ้น ในทางพฤกษศาสตร์ E. Cord และ L. Fuchs ได้จัดระบบ วงกลมกว้างความรู้. K. Gesner เสริมความรู้ในสาขาสัตววิทยาด้วย "History of Animals" ของเขา ความรู้ด้านกายวิภาคได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากงานของ Vesalius "เกี่ยวกับโครงสร้าง ร่างกายมนุษย์- M. Servet แสดงแนวคิดเกี่ยวกับการไหลเวียนของปอด แพทย์ผู้มีความโดดเด่น Paracelsus นำการแพทย์และเคมีเข้ามาใกล้กันมากขึ้น และได้ค้นพบสิ่งใหม่ๆ ที่สำคัญในด้านเภสัชวิทยา นายอะกริโคลาจัดระบบความรู้ด้านเหมืองแร่และโลหะวิทยา Leonardo da Vinci หยิบยกซีรีส์ โครงการวิศวกรรมล้ำหน้าแนวคิดทางเทคนิคร่วมสมัยและรอคอยการค้นพบในภายหลัง (เช่น เครื่องบิน)