คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านและวงดนตรีของภูมิภาคอูราล คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านของรัสเซีย มอบประกาศนียบัตรพิเศษ “For mastery of accompaniment”

ประธานคณะลูกขุน:

สมาชิกคณะลูกขุน:

ลีรา อิวานอฟนา ชูโตวา เชเลียบินสค์	ศาสตราจารย์อาจารย์คณะนักร้องประสานเสียงภาควิชาร้องเพลงพื้นบ้านของเชเลียบินสค์ สถาบันของรัฐวัฒนธรรมผู้ทำงานด้านวัฒนธรรมอันทรงเกียรติ สหพันธรัฐรัสเซีย,ผู้ได้รับรางวัลการแข่งขันระดับนานาชาติ
อเล็กเซย์ กริกอรีวิช มูลิน	ผู้อำนวยการ - ผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์ขององค์กรจัดคอนเสิร์ต "Ensemble "Prikamye" ผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซียผู้ได้รับรางวัล การแข่งขันระดับนานาชาตินักออกแบบท่าเต้นของเทือกเขาอูราล ไซบีเรีย และตะวันออกไกล
อันเดรย์ โบริโซวิช ไบซอฟ เยคาเตรินเบิร์ก	สมาชิกของสหภาพนักแต่งเพลงแห่งรัสเซียศาสตราจารย์ภาควิชา เครื่องดนตรีพื้นบ้านอูราล เรือนกระจกของรัฐพวกเขา. ส.ส. Mussorgsky ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
วลาดิเมียร์ เฟโดโรวิช วิโนกราดอฟ เยคาเตรินเบิร์ก	หัวหน้าแผนกร้องเพลงพื้นบ้านของภูมิภาค Sverdlovsk โรงเรียนดนตรีพวกเขา. พี.ไอ. ไชคอฟสกี คนงานผู้มีเกียรติด้านวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ฟัง:

Sorokina P.A.: “ ฉันเสนอให้แยกอนุปริญญาตามลำดับต่อไปนี้”:

• ประกาศนียบัตรผู้ได้รับรางวัลระดับแรก;
• ประกาศนียบัตรผู้ได้รับรางวัลระดับที่ 2;
• ประกาศนียบัตรผู้ได้รับรางวัลระดับที่สาม;
• ประกาศนียบัตรพิเศษ
• ผู้ถือประกาศนียบัตร

รับรองอย่างเป็นเอกฉันท์

ตัดสินใจแล้ว:

เพื่อตัดสินผู้ชนะการแข่งขัน XIII All-Russian ของคณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านและวงดนตรี "RODNOE VILLAGE SINGS" และมอบของขวัญที่น่าจดจำแก่พวกเขา

ประกาศนียบัตรผู้ได้รับรางวัลระดับที่สามรางวัล:

• กลุ่มดนตรีพื้นบ้าน วงดนตรีรัสเซีย "Dove" - AU KGO "พระราชวังแห่งวัฒนธรรม" Kachkanar ภูมิภาค Sverdlovsk หัวหน้า - Novgorodova Tatyana Nikolaevna
• กลุ่มโฟล์ค วงดนตรีแกนนำ"เครน" - MKUK "บ้านวัฒนธรรม Bobrovsky" ภูมิภาค Sverdlovsk, เขตเมือง Sysert, หมู่บ้าน Bobrovsky, หัวหน้า - Kurovskaya Anna Romanovna
• วงดนตรีและการเต้นรำพื้นบ้าน "Belaya Cheryomushka" - MBUK "พระราชวังแห่งวัฒนธรรม "Yubileiny" ภูมิภาค Sverdlovsk, Nizhny Tagil ผู้อำนวยการ - ผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Gert Yakov Aleksandrovich
• กลุ่มนักร้องประสานเสียงรัสเซีย - MBU ของเขตเมือง Gornouralsk "ศูนย์วัฒนธรรม Pokrovsky" ของภูมิภาค Sverdlovsk หัวหน้า - Chernyavsky Ivan Anatolyevich

ประกาศนียบัตรผู้ได้รับรางวัลระดับที่ 2รางวัล:

• กลุ่มแกนนำพื้นบ้าน “เพลงพื้นเมือง” -ศูนย์วัฒนธรรมและการพักผ่อนประจำเขต MKUK "สมาคมสังคมและวัฒนธรรมระหว่างการตั้งถิ่นฐาน" ของเขต Kargapol ของภูมิภาค Kurgan หัวหน้า - Tatyana Aleksandrovna Nakoskina
• วงดนตรีพื้นบ้าน "Rosinochka" -
• กลุ่มพื้นบ้าน Pokrovsky คณะนักร้องประสานเสียงชาวรัสเซีย -ศูนย์สันทนาการ Pokrovsky MBUK เขตเมือง Artemovsky "ระบบสโมสรส่วนกลาง" ของภูมิภาค Sverdlovsk ผู้อำนวยการ - ผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Kosyuk Vadim Nikolaevich

ประกาศนียบัตรผู้ได้รับรางวัลระดับแรกรางวัล:

• กลุ่มพื้นบ้าน คติชนและกลุ่มชาติพันธุ์ "Skladynya" - MUK "สมาคมสโมสร Koptelovskoe" พระราชวังวัฒนธรรม Koptelovsky, เขตเทศบาล Alapaevskoye, เขต Sverdlovsk, หัวหน้า - Golubchikova Zinaida Anatolyevna
• กลุ่มศิลปะพื้นบ้านอันทรงเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วงดนตรีและท่าเต้น "Uralochka" -ศูนย์วัฒนธรรมและการพักผ่อน MBU ของเขตเมือง Krasnoufimsk ภูมิภาค Sverdlovsk ผู้อำนวยการ - ZRK RF Stamikov Vladimir Borisovich นักร้องประสานเสียง: Tatyana Kustova ผู้ปฏิบัติงานวัฒนธรรมผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Alexander Rodionov, Ksenia Belyaeva นักออกแบบท่าเต้น - Vasily Lushnikov ผู้กำกับดนตรี— วลาดิสลาฟ เบลเยฟ
• วงดนตรีและการเต้นรำพื้นบ้าน "Ural Ryabinushka" ตั้งชื่อตาม บี.เค. บริวโควา - MBU "ศูนย์วัฒนธรรมและการพักผ่อน Osa" Perm Territory, Osa, หัวหน้า - Artemyeva Lyudmila Pavlovna
• คณะนักร้องประสานเสียงเพลงรัสเซีย "Dove" - MAU “DK “Metallurg”, Verkhnyaya Pyshma, ภูมิภาค Sverdlovsk, หัวหน้า - Lapteva Anastasia Aleksandrovna

ประกาศนียบัตรพิเศษ“เพื่อทักษะที่มีประสิทธิภาพสูง”รางวัล:

• เวียเชสลาฟ เซเลซเนฟ -วงดนตรีพื้นบ้านของเพลงและการเต้นรำชุด "Ural Ryabinushka" ตั้งชื่อตาม บี.เค. Bryukhova MBU "ศูนย์วัฒนธรรมและสันทนาการ Osa" Perm Territory, Osa

ประกาศนียบัตรพิเศษ “เพื่อความชำนาญในการควบคู่”รางวัล:

• กลุ่มเครื่องดนตรีของกลุ่มพื้นบ้านของวงดนตรีแกนนำ "Rosinochka" - MBUK "ศูนย์วัฒนธรรมและการพักผ่อนของเขตเมือง Kamensky" ของภูมิภาค Sverdlovsk นักร้องประสานเสียง - Nagovitsyn Alexander Veniaminovich หัวหน้ากลุ่มเครื่องดนตรี - Sergeeva Oksana Nurislyamovna นักออกแบบท่าเต้น - Slueva Lyudmila Sergeevna

ประกาศนียบัตรพิเศษ “สำหรับการดำเนินการตามขั้นตอนของโปรแกรมการแข่งขัน”รางวัล:

• คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน "เพลงรัสเซีย" -วังแห่งวัฒนธรรมและเทคโนโลยี PJSC "STZ" ภูมิภาค Sverdlovsk, Polevskoy, หัวหน้า - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

ประกาศนียบัตรพิเศษจากศูนย์วัฒนธรรมแห่งประชาชนรัสเซียแห่งสภาศิลปะพื้นบ้านรัสเซียแห่งรัฐซึ่งตั้งชื่อตาม Polenov “สำหรับความสำเร็จและรูปลักษณ์ที่สร้างสรรค์ระดับสูง ประเพณีประจำชาติชาวรัสเซีย"รางวัล:

• กลุ่มพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้าน ชุด "มาตุภูมิ" -เทศบาล สถาบันอิสระศูนย์วัฒนธรรมและการพักผ่อนของ Prokopyevsky เขตเทศบาลภูมิภาค Kemerovo หัวหน้า - Khramtsov Leonid Nikolaevich
• กลุ่มพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้าน ชุด "Berestinochka" -เทศบาล สถาบันงบประมาณย่านวัฒนธรรม Palace of Culture ของเขตเทศบาล เขต Belokataysky ของสาธารณรัฐ Bashkortostan หัวหน้า - ผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับเกียรติด้านวัฒนธรรมของสาธารณรัฐ Bashkortostan Dekalo Lyudmila Anatolyevna
• กลุ่มชาวบ้าน วงดนตรีพื้นบ้าน "Petrovchane" -เอสดีเค Petrovskoye - สาขาของแผนกวัฒนธรรม MKU ของเขตเทศบาลเขต Ishimbaysky ของสาธารณรัฐ Bashkortostan หัวหน้า - Rakhmatullina Ramilya Miniguzhovna
• คณะเพลงและการเต้นรำพื้นบ้าน "ปาร์มา" - MKU "ศูนย์วัฒนธรรมและการพักผ่อนในชนบท Beloevsky" ภูมิภาคระดับการใช้งาน, เขต Kudymkarsky, หมู่บ้าน Beloevo ผู้นำ: ผู้ปฏิบัติงานวัฒนธรรมผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Margarita Andrianovna Rocheva, Ekaterina Aleksandrovna Shcherbinina
• คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน "เพลงรัสเซีย" -วังแห่งวัฒนธรรมและเทคโนโลยี PJSC "STZ" ภูมิภาค Sverdlovsk, Polevskoy, หัวหน้า - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

ประกาศนียบัตร XIII All-Russian festival - การแข่งขันนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านและวงดนตรี "RODNOE VILLAGE SINGS" หมายเหตุ:

• วงดนตรีพื้นบ้าน "Ryabinushka" -สถาบันปกครองตนเองเทศบาล Ishimbay Palace of Culture ของการตั้งถิ่นฐานในเมืองของเขตเทศบาล Ishimbay เขต Ishimbay ของสาธารณรัฐ Bashkortostan หัวหน้า - ผู้ทำงานที่ได้รับเกียรติด้านวัฒนธรรมของสาธารณรัฐ Bashkortostan Yarovaya Tatyana Gennadievna
• ทีมอันทรงเกียรติ การแสดงมือสมัครเล่น วงดนตรีพื้นบ้านเพลงรัสเซีย "Subbotey" -สถาบันวัฒนธรรมเทศบาล "ระบบคลับรวมศูนย์ Novouralsk" ภูมิภาคเชเลียบินสค์, เขต Varna, หมู่บ้าน New Ural, หัวหน้า - Tatyana Abrikovna Gorvat
• วงดนตรีพื้นบ้าน "Priobvinskie overflows" - MBUK "ย่านการาไก บ้านวัฒนธรรมและการพักผ่อน" ภูมิภาคเปียร์ม อำเภอการาไก หมู่บ้าน Karagay ผู้กำกับ - Kolchurina Anastasia Yuryevna
• กลุ่มแกนนำกลุ่มชาวบ้าน "Annushka" - MBU "CICD และ SD" กิจการร่วมค้า Baikalovsky Baikalovsky MR Sverdlovsk ภูมิภาคหัวหน้า - Kradina Anna Eduardovna
• กลุ่มนิทานพื้นบ้านชุด "Zdravitsa" - MU สำหรับการทำงานร่วมกับเยาวชน “ศูนย์เยาวชน”, Kachkanar, ภูมิภาค Sverdlovsk, หัวหน้า - Elena Vladimirovna Morozova

ตั้งแต่อาราฟานที่มีความยาวพื้น โคโคชนิก และศิลปะเพลง คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านรัสเซียที่มีชื่อว่า "นักวิชาการ" - เป็นที่ยอมรับ ระดับสูงสุดละครเวที อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเส้นทางของ "ประชานิยม" สู่เวทีใหญ่ - Natalya Letnikova

คณะนักร้องประสานเสียง Kuban Cossack

ประวัติศาสตร์ 200 ปี เพลงของคอสแซคมีทั้งการขี่ม้าหรือการเดินขบวนไปที่ "มารุยา หนึ่ง สอง สาม ... " พร้อมเสียงนกหวีดที่กล้าหาญ พ.ศ. 2354 (ค.ศ. 1811) เป็นปีที่มีการก่อตั้งกลุ่มนักร้องประสานเสียงชุดแรกในรัสเซีย มีชีวิตอยู่ อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งนำประวัติศาสตร์บานและประเพณีการร้องเพลงของกองทัพคอซแซคมาหลายศตวรรษ ต้นกำเนิดคือนักการศึกษาทางจิตวิญญาณของ Kuban, Archpriest Kirill Rossinsky และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ Grigory Grechinsky ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 กลุ่มนี้ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังจัดคอนเสิร์ตทางโลกด้วยจิตวิญญาณแห่งความประมาท เสรีชนคอซแซคและตามที่ Yesenin กล่าว "ร่าเริงเศร้าโศก"

คณะนักร้องประสานเสียงตั้งชื่อตาม Mitrofan Pyatnitsky

ทีมที่เรียกตัวเองว่า "ชาวนา" อย่างภาคภูมิใจมานานนับศตวรรษแล้ว และให้ศิลปินมืออาชีพแสดงบนเวทีในวันนี้และไม่ใช่ชาวนาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ธรรมดาจาก Ryazan, Voronezh และจังหวัดอื่น ๆ คณะนักร้องประสานเสียงเป็นตัวแทนของ เพลงพื้นบ้านด้วยความกลมกลืนและสวยงามอย่างน่าทึ่ง ทุกการแสดงสร้างความชื่นชมเหมือนเมื่อร้อยปีก่อน คอนเสิร์ตครั้งแรกของคณะนักร้องประสานเสียงชาวนาเกิดขึ้นในห้องโถงของสมัชชาขุนนาง ผู้ชมรวมทั้งรัคมานินอฟ, ชาลีปิน, บูนินต่างพากันทำให้การแสดงตกตะลึง

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านภาคเหนือ

Antonina Kolotilova ครูในชนบทที่เรียบง่ายอาศัยอยู่ใน Veliky Ustyug เธอรวบรวมคนรักเพลงพื้นบ้านเพื่อหัตถกรรม ในเย็นวันหนึ่งของเดือนกุมภาพันธ์ พวกเขาเย็บผ้าลินินให้ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า: “แสงนุ่มนวลที่สม่ำเสมอที่ตกลงมาจากตะเกียงสายฟ้าทำให้เกิดความผาสุกเป็นพิเศษ และนอกหน้าต่างสภาพอากาศเลวร้ายในเดือนกุมภาพันธ์กำลังโหมกระหน่ำ ลมพัดแรงในปล่องไฟ เขย่ากระดานบนหลังคา ขว้างเกล็ดหิมะไปที่หน้าต่าง ความแตกต่างระหว่างความอบอุ่นของห้องอันอบอุ่นสบายและเสียงร้องโหยหวนของพายุหิมะทำให้จิตวิญญาณของฉันเศร้าเล็กน้อย และทันใดนั้น บทเพลงก็เริ่มมีเสียงเศร้า ยืดเยื้อ...”บทสวดภาคเหนือมีเสียงเช่นนี้ - 90 ปี ลงจากเวทีแล้ว

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน Ryazan ตั้งชื่อตาม Evgeniy Popov

เพลงของเยเซนิน ในบ้านเกิดของนักร้องหลักของดินแดนรัสเซียมีการร้องเพลงบทกวีของเขา ไพเราะ เจาะลึก น่าตื่นเต้น ที่ซึ่งต้นเบิร์ชสีขาวนั้นเป็นต้นไม้หรือเด็กผู้หญิงที่ถูกแช่แข็งบนฝั่งสูงของ Oka และต้นป็อปลาร์นั้นมี “สีเงินและสว่าง” อย่างแน่นอน คณะนักร้องประสานเสียงถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของวงดนตรีพื้นบ้านในชนบทของหมู่บ้าน Bolshaya Zhuravinka ซึ่งแสดงมาตั้งแต่ปี 1932 คณะนักร้องประสานเสียง Ryazanโชคดี. Evgeny Popov หัวหน้ากลุ่มเขียนเพลงให้กับบทกวีของเพื่อนร่วมชาติซึ่งมีความรู้สึกงดงามอย่างน่าทึ่ง พวกเขาร้องเพลงเหล่านี้ราวกับว่าพวกเขากำลังพูดถึงชีวิตของพวกเขา อบอุ่นและอ่อนโยน

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านไซบีเรีย

คณะนักร้องประสานเสียง บัลเล่ต์ วงออเคสตรา สตูดิโอสำหรับเด็ก คณะนักร้องประสานเสียงไซบีเรียมีหลายแง่มุมและสอดคล้องกับลมหนาว โปรแกรมคอนเสิร์ต“The Coachman's Tale” มีพื้นฐานมาจากดนตรี เพลง และการออกแบบท่าเต้นจากภูมิภาคไซบีเรีย เช่นเดียวกับภาพร่างบนเวทีอื่นๆ ของกลุ่ม ความคิดสร้างสรรค์ของชาวไซบีเรียมีให้เห็นใน 50 ประเทศทั่วโลก ตั้งแต่เยอรมนีและเบลเยียม ไปจนถึงมองโกเลียและเกาหลี สิ่งที่พวกเขามีชีวิตอยู่คือสิ่งที่พวกเขาร้องเพลง ครั้งแรกในไซบีเรียแล้วทั่วประเทศ เกิดอะไรขึ้นกับเพลงของ Nikolai Kudrin "Bread is the Head of Everything" ซึ่งแสดงครั้งแรกโดยคณะนักร้องประสานเสียงไซบีเรีย

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านรัสเซีย Voronezh ตั้งชื่อตาม Konstantin Massalinov

เพลงแนวหน้าในวันที่ยากลำบากเหล่านั้น ซึ่งดูเหมือนไม่มีเวลาสำหรับความคิดสร้างสรรค์เลย คณะนักร้องประสานเสียง Voronezh ปรากฏตัวในหมู่บ้านคนงานของ Anna ที่ความสูงของมหาราช สงครามรักชาติ- ในปี พ.ศ. 2486 คนแรกที่ได้ฟังเพลงของวงใหม่อยู่ในหน่วยทหาร อันดับแรก คอนเสิร์ตใหญ่- ด้วยน้ำตาคลอเบ้า - เขาผ่าน Voronezh ที่ได้รับการปลดปล่อยจากชาวเยอรมัน ละครประกอบด้วยเพลงโคลงสั้น ๆ และเพลงที่เป็นที่รู้จักและชื่นชอบในรัสเซีย ขอบคุณเช่นกัน ศิลปินเดี่ยวที่มีชื่อเสียงคณะนักร้องประสานเสียง Voronezh - Maria Mordasova

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านโวลก้า ตั้งชื่อตาม Pyotr Miloslavov

“ลมบริภาษเดินข้ามเวทีของโรงละคร Chatelet และนำกลิ่นหอมของบทเพลงและการเต้นรำดั้งเดิมมาให้เรา”- เขียนหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศส L’Umanite ในปี 2501 เมือง Samara นำมรดกทางเพลงของภูมิภาคโวลก้ามาสู่ชาวฝรั่งเศส นักแสดงคือคณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านโวลก้าซึ่งสร้างขึ้นโดยการตัดสินใจของรัฐบาล RSFSR ในปี 2495 โดย Pyotr Miloslavov ไม่รีบร้อนและ ชีวิตจิตริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าอันยิ่งใหญ่และบนเวที ในทีมฉันเริ่มต้นของฉัน เส้นทางที่สร้างสรรค์เอคาเทรินา ชาฟรินา. เพลง "Snow White Cherry" แสดงเป็นครั้งแรกโดยคณะนักร้องประสานเสียงโวลก้า

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านออมสค์

หมีกับบาลาไลกา สัญลักษณ์ของทีมดังเป็นที่รู้จักทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ “ความรักและความภาคภูมิใจของดินแดนไซบีเรีย” ตามที่กลุ่มนักวิจารณ์ได้ขนานนามไว้ในหนึ่ง ทริปต่างประเทศ. “ คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน Omsk ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ฟื้นฟูและดูแลเพลงพื้นบ้านเก่าเท่านั้น พระองค์เองทรงเป็นศูนย์รวมของศิลปะพื้นบ้านที่มีชีวิตในสมัยของเรา”- เขียน อังกฤษเดลี่เทเลกราฟ. ละครมีพื้นฐานมาจากเพลงไซบีเรียนที่บันทึกโดย Elena Kalugina ผู้ก่อตั้งกลุ่มเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนและภาพที่สดใสจากชีวิต ตัวอย่างเช่นชุด "Winter Siberian Fun"

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้านอูราล

การแสดงในแนวหน้าและในโรงพยาบาล เทือกเขาอูราลไม่เพียง แต่มอบโลหะให้กับประเทศเท่านั้น แต่ยังเพิ่มขวัญกำลังใจด้วยการเต้นรำแบบลมกรดและการเต้นรำแบบกลมซึ่งร่ำรวยที่สุด วัสดุคติชนดินแดนอูราล พวกเขารวมตัวกันภายใต้ Sverdlovsk Philharmonic กลุ่มสมัครเล่นหมู่บ้านโดยรอบของ Izmodenovo, Pokrovskoye, Katarach, Laya “แนวเพลงของเรายังมีชีวิตอยู่”, - พวกเขาพูดในทีมวันนี้ และการรักษาชีวิตนี้ถือเป็นภารกิจหลัก เช่นเดียวกับอูราล "เซเว่น" อันโด่งดัง “Drobushki” และ “barabushki” อยู่บนเวทีมา 70 ปีแล้ว ไม่ใช่การเต้นรำ แต่เป็นการเต้นรำ กระตือรือร้นและกล้าหาญ

คณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน Orenburg

ผ้าพันคอดาวน์เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายบนเวที ลูกไม้ปุยพันกับเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำแบบกลม - ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของ Orenburg Cossacks ทีมงานถูกสร้างขึ้นในปี 1958 เพื่อรักษาวัฒนธรรมและพิธีกรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่มีอยู่ “บริเวณขอบของ Rus อันกว้างใหญ่ ริมฝั่งแม่น้ำ Urals” ทุกการแสดงก็เหมือนการแสดง พวกเขาไม่เพียงแต่แสดงเพลงที่ผู้คนแต่งเท่านั้น แม้กระทั่งในงานเต้นรำ พื้นฐานวรรณกรรม- “ When the Cossacks Cry” เป็นองค์ประกอบการออกแบบท่าเต้นที่สร้างจากเรื่องราวโดย Mikhail Sholokhov จากชีวิตของชาวบ้านในหมู่บ้าน อย่างไรก็ตาม ทุกเพลงหรือการเต้นรำต่างก็มีเรื่องราวของตัวเอง

OSINSKY FOLK CHOIR (วงดนตรีและการเต้นรำ "Ural Rowan" (ตั้งแต่ปี 1976) ตั้งชื่อตาม B.K. Bryukhov (ตั้งแต่ปี 2000) ก่อตั้งเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2488 เป็นกลุ่มชาวรัสเซีย คณะนักร้องประสานเสียงที่สภาวัฒนธรรมเขต Osinsky คอนเสิร์ตครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2489 ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2490 ศิลปินสมัครเล่นได้เข้าร่วมในการแสดงศิลปะสมัครเล่นระดับภูมิภาคและได้รับรางวัลอันดับที่ 1 ในฐานะผู้ชนะ พวกเขาถูกส่งไปยังการแสดงมือสมัครเล่นในชนบท All-Russian ครั้งที่ 1 ในมอสโก ซึ่งพวกเขาได้รับประกาศนียบัตรระดับ 1 และแสดงบนเวทีคอลัมน์ฮอลล์ของสภาสหภาพแรงงาน โรงละครบอลชอย คอนเสิร์ตฮอลล์พวกเขา. P.I. Tchaikovsky สภาศิลปินกลาง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2504 เป็นต้นมา ได้รับการขนานนามว่าเป็นกลุ่มพื้นบ้าน ผู้กำกับศิลป์คนแรกคือ A.P. Makarov (2488-2489), V.P. Alekseev (2489-2496) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 B. K. Bryukhov ทำงานในคณะนักร้องประสานเสียงเป็นครั้งแรกในฐานะผู้เล่นหีบเพลงและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2496 ถึง พ.ศ. 2542 ผู้กำกับศิลป์- ภายใต้การนำของเขา วงนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในกลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาวงดนตรีหลายพันประเภทในประเทศ มีบุคลิกเป็นของตัวเอง ลีลาการแสดงที่นุ่มนวลและไพเราะ ละครมีพื้นฐานมาจาก เพลงพื้นบ้านบันทึกโดยนักร้องประสานเสียงในเมือง Osa และเขต Osinsky (“ สอนฉันหน่อย Parusha”, “ พวกเขาทำพาย” ฯลฯ ) นอกจากคนแล้ว เพลงของกลุ่มรวมถึงผลงานของนักแต่งเพลง A. G. Novikov, A. N. Pakhmutova และนักแต่งเพลงอื่น ๆ อีกมากมาย เพลงของกลุ่มประกอบด้วยเพลง ditties ความทุกข์ทรมานและการขับร้องประมาณ 500 เพลง คณะนักร้องประสานเสียงได้แสดงซ้ำแล้วซ้ำอีกในมอสโก (เชิญอีก 5 ครั้ง) ไปเที่ยวในเบลเยียม (พ.ศ. 2519) แอลจีเรีย (2524); บันทึกไว้ในแผ่นเสียง (พ.ศ. 2505) แสดงในภาพยนตร์ (“ Songs of Collective Farm Fields” (1947), “ Towards the Song” (1956), “ Songs over the Kama” (1963), “ The Life of a Song” (2518)) ปรากฏทางวิทยุและโทรทัศน์ คณะนักร้องประสานเสียงกลายเป็นผู้ชนะรางวัลและประกาศนียบัตรจากการแสดงและการแข่งขันระดับภูมิภาคของ All-Union, All-Russian เป็นเวลาหลายปีที่ E. Gabbasova, Z. Kolchanova, Artemievs, Baltabaevs, Zverevs, Nakaryakovs, Podgorodetskys ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงและ Zverev, Yu. Naumkina, L. Pushin, A. Tultsev เป็นศิลปินเดี่ยว บทบาทที่ยิ่งใหญ่ผู้อำนวยการสภาวัฒนธรรม Osinsky ตั้งแต่ปี 2494 ถึง 2518 T. P. Ushakhina และนักออกแบบท่าเต้น G. A. Chekmenev (2507-2525) เล่นในงานของกลุ่ม ตั้งแต่ปี 1999 วงดนตรีนำโดย O. V. Lykov

แปลจากภาษาอังกฤษ: Makarov A. Prikamsky นักร้อง // Prikamye. ระดับการใช้งาน 2498. ฉบับที่. 10. หน้า 116-139;
Sergeeva Z. สู่เพลง // Star. 2500 1 พฤศจิกายน;
Pepelyaev E. ผู้นำแห่งความสุข // สตาร์ 2508 28 ธันวาคม;
Volkov Yu. ขอแสดงความยินดี // ส. ปริคัมเย. 1970 16 พฤษภาคม;
Gashev N. เราร้องเพลงแห่งความรุ่งโรจน์ของมาตุภูมิ // ยามเย็น เพอร์เมียน 1976. 3 ธ.ค.;
โซเวียต ผู้ควบคุมวงประสานเสียง: อ้างอิง ม., 1986;
พลเมืองกิตติมศักดิ์ของ Osa // Sov. ปริคัมเย. 2532 4 กุมภาพันธ์;
Trenogina N. งานแห่งชีวิตของเขา // สฟ. ปริคัมเย. 1990. 12 พฤษภาคม;
Trenogina N. Ural เพลงและ Boris Kapitonovich // ความภาคภูมิใจของดินแดนระดับการใช้งาน ระดับการใช้งาน 2546 ส. 424-425;
Trenogina N. เกี่ยวกับอดีตและปัจจุบัน: จากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโอซิน เขต. ระดับการใช้งาน 2547;
Alekseev V. A. ที่ที่แม่น้ำและโชคชะตามาบรรจบกัน: หน้าประวัติศาสตร์ของเมือง Osa (1591-1991) / V. A. Alekseev, V. V. Ivanikhin ระดับการใช้งาน: สำนักพิมพ์หนังสือระดับการใช้งาน, 1991. 255 หน้า: ill., หมายเหตุ ป่วย.;
Trenogina N. ด้วยเพลงตลอดชีวิต: 50 ปี “ อูราล เถ้าภูเขา" / N. Trenogina, T. Boytsova // Osin ปริคัมเย. 2539 22 กุมภาพันธ์;
สารานุกรม Osinskaya / ผู้แต่ง - คอมพ์: V. A. Alekseev Osa: Rostani-on-Kama, 2549. 326 หน้า: ป่วย.

บันทึกเสียงโดย F.V. PONOMAREVA
เรียบเรียง การประมวลผลข้อความ โน้ตดนตรี บทความเบื้องต้น และบันทึกโดย S. I. PUSHKINA
ผู้ตรวจสอบ V. Adishchev, I. Zyryanov

คำนำ

คอลเลกชันนี้ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่ค่อนข้างแปลก: เพลงที่รวมอยู่ในนั้นถูกรวบรวมและบันทึกโดยผู้ถือหนึ่งในประเพณีเพลง Nizhnekamsk - Faina Vasilyevna Ponomareva ชาวพื้นเมืองของหมู่บ้าน Verkh-Buy เขต Kuedinsky ภูมิภาคระดับการใช้งาน . ในปี 1960 การสำรวจคติชนวิทยาของ Moscow Conservatory ได้ไปเยี่ยมชมภูมิภาคระดับการใช้งานและมีการบันทึกผลงานศิลปะพื้นบ้านในเขต Kuedinsky (หมู่บ้าน Verkh-Bui หมู่บ้าน Tarany) อย่างไรก็ตามหนังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากบันทึกของ F. Ponomareva เส้นทางนี้ถูกเลือกเพื่อแสดงวัฒนธรรมเพลงท้องถิ่นผ่านปริซึมไม่ใช่นักสะสมจากภายนอก แต่เป็นผู้เข้าร่วมที่มีชีวิตซึ่งมีรสนิยมส่วนตัวและโลกทัศน์เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด Faina Vasilyevna ยังมีโอกาสทำงานในหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอเป็นเวลาหลายปีเพื่อบันทึกเพลงในสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติที่สุดที่มีอยู่ซึ่งมีส่วนช่วยในการระบุลักษณะทั่วไปของประเพณีเพลง Verkh-Buyov อย่างไม่ต้องสงสัย เพลงส่วนใหญ่ที่เธอบันทึกเป็นส่วนหนึ่งของการแสดงสมัครเล่นในท้องถิ่น นอกจากนี้ยังส่งเสียงในระหว่างการเฉลิมฉลองในชนบท ในบ้านและบนถนน และตกแต่งงานแต่งงานในชนบท

Faina Vasilievna เกิดเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2449 ในครอบครัวใหญ่ของคนงานในฟาร์ม เธออาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็ก ๆ แต่อบอุ่นในหมู่บ้าน Tapya (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหมู่บ้าน Verkh-Bui) ที่นี่เธอทำงานเป็นครูมานานกว่าสามสิบปี โรงเรียนมัธยมปลาย- ด้านหลังสวนมีแม่น้ำบุยซึ่งเป็นแม่น้ำสาขาของกามารมณ์ไหลอยู่ Faina Vasilievna รักทั้งหมู่บ้านของเธอและธรรมชาติที่สวยงามที่ล้อมรอบ Faina Vasilievna แยกออกจากเพลงไม่ได้ ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งในการเยือนมอสโก เธอพาหลานไปที่จัตุรัสแดง จัดแสดงทั้งเครมลินและสุสาน และที่สถานที่ประหารชีวิตเธอเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับการประหารชีวิตสเตฟาน ราซิน เพลง! ทัศนคติของเธอต่อความแตกต่าง แนวเพลง- เธอร้องเพลงเด็กอย่างไม่เต็มใจ ในทางตรงกันข้าม เธอร้องเพลงด้วยความเข้มข้นและการแสดงออกในเพลงประวัติศาสตร์ เสียงร้อง และเพลงเต้นรำที่หลากหลาย และเธอร้องเพลงการ์ตูนและเต้นรำอย่างมีชีวิตชีวาราวกับกำลังเฉลิมฉลองในหมู่บ้าน Faina Vasilievna เป็นผู้มีส่วนร่วมที่ขาดไม่ได้ในการเต้นรำแบบกลมและการเต้นรำแบบกลม เธอเย็บเครื่องแต่งกายโบราณทั้งหมดด้วยตัวเอง ปัก และยังคงไม่ละทิ้งศิลปะการทอผ้าที่ยากลำบาก ศิลปะนี้เหมือนกับทักษะการร้องเพลงที่สืบทอดมาจากพ่อแม่และปู่ของเธอ

Faina Vasilyevna เขียนในชีวประวัติของเธอ:“ ในฤดูหนาว พี่ชายของฉันและฉันถูกส่งไปยังบุย พี่ชายของฉันเรียนที่โรงเรียนประจำตำบล และยายของฉันสอนให้ฉันทำงานเป็นชาวนา เธอเตรียมคุเดลกิให้ฉันจากราสเบอร์รี่ สีแดงและเต็มไปด้วยหนาม (ขยะจากผ้าลินิน) และสอนวิธีหมุนแกนหมุนให้ฉัน วิทยาศาสตร์ของคุณยายไม่ได้ไร้ประโยชน์ ในไม่ช้าฉันก็เรียนรู้ที่จะหมุนและรับงานจากผู้คน เราใช้เวลาช่วงเย็นฤดูหนาวโดยคบเพลิง ไม่มีตะเกียงหรือกาโลหะอยู่ในบ้านปู่ของฉัน เศษไม้ดอกเหลืองบางๆ ถูกเผาอย่างเงียบๆ โดยไม่มีรอยแตก ราวกับว่าขี้ผึ้งกำลังละลาย คุณยายก็เปลี่ยนเศษไม้ที่ไหม้แล้วชิ้นหนึ่งเป็นชิ้นใหม่อีกชิ้นหนึ่ง แล้วบีบมันลงในตะเกียงอย่างช่ำชอง ปู่และย่าชอบร้องเพลง งานประจำที่พวกเขาทำทุกครั้งมีเพลงประกอบไปด้วย พวกเขาเคยลากเอาโบราณวัตถุที่มีมาแต่โบราณกาลเข้ามา คุณยายมักจะร้องเพลง พระองค์จะทรงนำคุณด้วยท่าทางที่ดึงเอาจิตวิญญาณและมีสมาธิ คุณปู่ร้องเพลงตาม ลับแกนหมุนหรือถือรองเท้าบาสไว้ในมือ เสียงเพลงที่เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณนั้นไหลผ่านกระท่อมที่เต็มไปด้วยควันอย่างไม่หยุดหย่อน และเจาะลึกเข้าไปในหัวใจ จมลงในที่ซ่อนของมันเพื่อที่จะอนุรักษ์ไว้ชั่วขณะหนึ่ง”
Faina Vasilievna เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของแรงงานชาวนาที่อุตสาหะและเพลงรัสเซียโบราณ เธอจำได้ว่า: “ใน ตอนเย็นของฤดูหนาวยุ่งอยู่กับการกลิ้งรองเท้าบูทสักหลาด พ่อมาพร้อมกับการทำงานหนักของเขาด้วยเพลง มารดาของเขาซึ่งเป็นผู้ช่วยทันทีได้ปักรองเท้าบู๊ตสักหลาดที่มีลายครุสสีดำและสีแดงแล้วรัดให้แน่นขึ้นให้เขา ใน วัยเด็กฉันเรียนรู้เพลงโปรดของพ่อและแม่

เพลงแรกๆ ที่เข้ามาในจิตสำนึกในวัยเด็กของฉันคือ “Beyond the Forest, the Forest” ซึ่งประณามชีวิตว่างๆ ของสุภาพบุรุษผู้ผลิตที่ “ดื่ม กิน และจัดงานเลี้ยง แต่คนซื่อสัตย์กลับกดขี่หลัง” เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ ฉันเข้าใจว่าทำไมพ่อถึงชอบเพลงนี้มาก และร้องเพลงนี้อย่างมีสมาธิ คิดหนัก ราวกับผ่านประโยค ฉันรู้สึกสงสารอย่างสุดซึ้งขณะฟังทั้งน้ำตาของเพลงเกี่ยวกับต้นสนต้นอ่อนที่ตายก่อนวัยอันควร: “อย่าพัดสายลม” จากนั้นฉันก็ได้เรียนเพลง “นกไนติงเกลชักชวนนกกาเหว่า” เมื่อจำคำพูดและทำนองของเธอได้ เย็นวันหนึ่งฉันยังเด็กมาก ฉันอุ้มพ่อและแม่นอนบนเตียง ทันใดนั้นเพลงก็หยุดลงโดยที่ฉันไม่ทันได้สังเกตและเล่นทำนองต่อไปอย่างขยันขันแข็ง ฉันสัมผัสได้ถึงสัมผัสอันอบอุ่นของพ่อทันที เขาลูบผมของฉันผ่านลำแสงอย่างเสน่หาและระมัดระวังโดยพูดว่า: "แม่ นั่นแหละคนที่จะร้องเพลงของเรา โอ้นักร้อง โอ้ ทำได้ดีมาก!" ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ข้าพเจ้าเริ่มร้องเพลงกับพวกเขาและไม่นานก็เข้าร่วมคณะนักร้องประสานเสียงครอบครัวสี่คนของเรา พี่สาวที่ช่วยปักรองเท้าบูทก็ร้องเพลงด้วย ในตอนเย็นของฤดูหนาว ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อร่วมงานกัน โดยแต่ละคนก็มีงานของตัวเอง ผู้หญิงถัก ปั่น เย็บ; ผู้ชายทอรองเท้าบาสหรือสายรัดอาน ตลอดช่วงเย็นอันยาวนาน เพลงที่เปล่งออกมากว้างๆ ก็ไหลไปตามๆ กัน เพลงดังกล่าวถูกแทนที่ด้วยเพลงที่สนุกสนานและตลกขบขันและเพลงเต้นรำที่ทำให้คุณไม่สามารถนั่งนิ่งได้ ไม่มีเพลงหรือเรื่องตลกหยุดงาน ในเย็นวันหนึ่ง ผู้หญิงคนนั้นตึงด้ายถึงสี่เส้น สำหรับผู้ชาย บรรทัดฐานปกติคือการทอรองเท้าบาส ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ เด็กผู้หญิงจะพากันเต้นรำกันอย่างหนาแน่น ในเพลงเต้นรำแบบกลม พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ และแสดงเนื้อหาต่างๆ ของเพลง ในการเต้นรำรอบของเด็กผู้หญิง เด็กผู้ชายเดินเป็นกลุ่ม เป็นคู่ กอดกันและอยู่คนเดียว ร้องและผิวปากตามเพลง เต้นตาม พวกเขาก็ทำตามที่พูดในเพลง”
ชีวิตของหมู่บ้านพื้นเมืองและหมู่บ้านโดยรอบมีความเกี่ยวพันกับเพลงและเกมอย่างใกล้ชิด Faina Vasilievna ดูดซับทั้งหมดนี้อย่างตะกละตะกลาม เธอไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์ภายนอกเสมอไป แต่เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเธอ และตอนนี้เธอยังคงมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองของหมู่บ้าน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันจึงสมบูรณ์และมีความหมายมาก ตำราบทกวีเพลงและทำนองของพวกเขา

งานสะสมเริ่มขึ้นในปี 1973 เมื่อผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ได้รับบันทึกของ F.V. Ponomareva (ประมาณ 200 ผลงาน) เพื่อการประมวลผลทางวิทยาศาสตร์ผ่านคณะกรรมการคติชนวิทยาของ Union of Composers of the RSFSR พวกเขาได้รับไอโอดีนและทำการศึกษา ต่อมาในขณะที่เธอทำงานในหนังสือเล่มนี้ F.V. Ponomareva ได้เสริมด้วยการบันทึกซ้ำ ๆ จากนักแสดงหลายคนในหมู่บ้าน Verkh-Bui (บันทึกของพวกเขารวมอยู่ในคอลเลกชันนี้) ชาวบ้านเพื่อนของเธอมีส่วนร่วมในการแสดงเพลง: Vera Osipovna Tretyakova, Anna Osipovna Galashova, Anastasia Stepanovna Ponomareva, Agrippina Anfilofyevna Lybina, Anastasia Andreevna Sapozhnikova, Anna Antonovna Shelemetyeva, Maria Vasilievna Spiryakova, Zoya Ivanovna Dyagteva, Anastasia Guryanovna Lapikhina และคนอื่น ๆ
วรรณกรรมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่กว้างขวางและน่าสนใจ (ซึ่งรวมถึงบันทึกคติชนและคำอธิบายทางชาติพันธุ์) เกี่ยวข้องกับภาคเหนือและภาคกลางเป็นหลัก ภูมิภาคระดับการใช้งาน. ดนตรีพื้นบ้านส่วนของแอ่งกามารมณ์ตอนล่างที่อยู่ติดกับบัชคีเรียและอุดมูร์เทียได้รับการศึกษาน้อยมาก มีบันทึกเดียวของ Vologodsky ในโรงงาน Polevsky และบันทึกหลายรายการของ Tezavrovsky ในเขต Osinsky ไม่มีอันใดที่ตรงกับทำนองและเนื้อเพลง คอลเลกชันนี้- เพลงและการบันทึกส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นโดย F. Ponomareva ไม่ตรงกับสิ่งพิมพ์ของ Voevodin, Serebrennikov, P. A. Nekrasov, I. V. Nekrasov รวมถึงดนตรี Perm สมัยใหม่และสิ่งพิมพ์นิทานพื้นบ้าน (Christiansen, Zemtsovsky)
บันทึกข้อความนิทานพื้นบ้านที่สวยงามและสมบูรณ์ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 รวมถึงบันทึกข้อความสมัยใหม่จำนวนมากกำลังรอการ "ส่งเสียง" นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าการบันทึก ปลาย XIXและต้นศตวรรษที่ 20 ยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้เพื่อนำไปใช้อย่างแพร่หลาย เนื่องจากสิ่งพิมพ์ของพวกเขาเป็นสิ่งหายากทางบรรณานุกรม ในขณะที่ความต้องการเนื้อหาดังกล่าวเพิ่มขึ้นตามการพัฒนาของโซเวียต วัฒนธรรมดนตรีและศาสตร์แห่งคติชน

ดังนั้นเนื้อหาในคอลเลคชันนี้จึงเป็นตัวแทนถึงประเพณีการร้องเพลงอย่างหนึ่งของภูมิภาคกามตอนล่างอย่างกว้างขวางในด้านความหลากหลายประเภทและรูปแบบองค์รวม (ทำนองและเนื้อเพลง) ในเวลาเดียวกันเราพยายามที่จะรวมเนื้อหาไว้ในคอลเลกชันให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ซึ่งมีความจำเป็นเท่าเทียมกันทั้งสำหรับการศึกษาคติชนวิทยาของภูมิภาคระดับการใช้งานและสำหรับ การใช้งานจริงในด้านการสร้างสรรค์และการแสดง นอกเหนือจากการจัดแสดงผลงานประเพณีเพลงท้องถิ่นที่หลากหลายแล้ว หนังสือเล่มนี้ยังพยายามสรุปความเชื่อมโยงกับประเพณีเพลงของภูมิภาคใกล้เคียงหรือภูมิภาคและภูมิภาคของรัสเซียที่มีชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน เป็นไปไม่ได้เลยที่จะดำเนินงานนี้อย่างสมบูรณ์ในสถานการณ์ปัจจุบันของการศึกษาวัฒนธรรมเพลงแต่ละเพลง และยิ่งไปกว่านั้น อยู่ในกรอบของการรวบรวมเพลง แต่บางกระทู้ที่นำไปสู่ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเพลงนี้ยังสามารถสรุปได้ซึ่งเป็นสิ่งที่กำลังทำอยู่ งานนี้- อย่างไรก็ตามควรกล่าวว่าเนื้อหาที่รวบรวมโดย F. Ponomareva ซึ่งทำให้ตัวเองเป็นงานที่เรียบง่ายในการรวบรวมหนังสือเพลงสำหรับคนหนุ่มสาวนั้นมีส่วนช่วยในการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาของนิทานพื้นบ้านโวหารที่หลากหลายในเขตชานเมืองเก่าของรัสเซีย .
ในการเรียบเรียงเพลงในคอลเลกชัน เราพยายามที่จะแสดงให้เห็นลักษณะโวหารหลักและความหลากหลายของแนวเพลงของวัฒนธรรมเพลงต้นฉบับอย่างชัดเจนที่สุด ซึ่ง "หยั่งราก" ไม่เพียงแต่ในพื้นที่ Verkh-Buy และหมู่บ้านและหมู่บ้านใกล้เคียงบางแห่งเท่านั้น แต่ยัง นอกจากนี้ในภูมิภาค Kama ตอนเหนือ - ในเขต Gainsky ในเขต Komi-Permyak ที่ห่างไกลรวมถึงในเขต Vereshchaginsky ที่ติดกับ Udmurtia และในการตั้งถิ่นฐาน Old Believer ของเขต Kiznersky และ Kambarovsky ของ Udmurtia ที่อยู่ติดกับภูมิภาคนี้ การเปรียบเทียบเหล่านี้ในหมายเหตุบางฉบับมีจำนวนน้อยและไม่ได้รับการยืนยันจากสื่อสิ่งพิมพ์เสมอไป มีลิงก์ไปยังไฟล์บันทึกเสียงที่ระบุตำแหน่งที่จัดเก็บ แต่เป็นการรับรู้ทางหูที่ยืนยันหรือปฏิเสธข้อสันนิษฐานของความคล้ายคลึงกัน คุณสมบัติสไตล์เนื่องจากสไตล์การแสดงเป็นส่วนสำคัญและบางครั้งก็เกือบจะเป็นรายละเอียดที่โดดเด่นโดดเด่นที่สุดของประเพณีเพลงนั้นๆ ค่อนข้างมาก คุณสมบัติทั่วไปตัวอย่างเช่น มีการเปิดเผยเมื่อเปรียบเทียบการแต่งเพลงของเพลงจากหมู่บ้าน Verkh-Buy และเพลงจากภูมิภาค Kirov (Mokhirev) แต่เมื่อฟังแผ่นเสียงเราไม่พบความคล้ายคลึงใด ๆ ในลักษณะการแสดง

เมื่อศึกษาตัวเลือกเพลง คอลเลกชันบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับภาคเหนือก็นำมาพิจารณาด้วย มีการอ้างอิงในบันทึกเพื่อเสริมเนื้อหาบทกวีของเพลงที่บางครั้งมีโครงเรื่องที่พัฒนาไม่เพียงพอ สิ่งพิมพ์ Ural ยังใช้ในการอ้างอิงบางส่วนเพื่อเปรียบเทียบองค์ประกอบแนวเพลงที่เป็นไปได้ อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าการอ้างอิงเหล่านี้ไม่ได้ครอบคลุมทั้งหมดและเป็นเพียงวัตถุประสงค์หลักของการรวบรวมเท่านั้น - เพื่อระบุและเน้นคุณลักษณะของประเพณีเพลงท้องถิ่น ก่อนที่จะกล่าวถึงคุณลักษณะของมัน เราอดไม่ได้ที่จะคิดถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่มันเกิดและพัฒนา
เวลาที่รัสเซียบุกเข้าไปในเทือกเขาอูราลมีรายงานในพงศาวดารซึ่งกล่าวว่า "ในศตวรรษที่ 11 แล้ว ชาวโนฟโกโรเดียนผู้กล้าหาญได้เดินทางข้ามเทือกเขาอูราลไปยังประเทศอูกราเพื่อรวบรวมส่วยจากนั้นและเส้นทางก็วางอยู่ ผ่านดินแดนระดับการใช้งาน” จากแหล่งอื่นเรายังเรียนรู้:“ ได้รับการยืนยันการรุกล้ำของชาวรัสเซียเข้าสู่ดินแดนอูราลซึ่งเริ่มไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 11 ได้รับการยืนยันแล้ว การค้นพบทางโบราณคดีและตำนานพงศาวดาร: Laurentian และ Nikon Chronicles ชาวโนฟโกโรเดียนเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ปรากฏในเทือกเขาอูราล”
เขต Osinsky ซึ่งเป็นเขต Verkh-Buyovskaya volost เริ่มตั้งถิ่นฐานโดยชาวรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 คู่มือ "ภูมิภาคโวลก้า" (1925) มีข้อมูลต่อไปนี้เกี่ยวกับภูมิภาคนี้: "ชาวรัสเซียตั้งรกรากในโอซาในปี 1591 เมื่อพี่น้องโคลูเซนินก่อตั้ง เมืองที่ทันสมัยนิโคลสกายา สโลโบดา. ก่อนหน้านี้มีอารามเกิดขึ้นที่ฝั่งขวา ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย มีการตั้งถิ่นฐานของ Ostyaks ที่นี่ซึ่งมีส่วนร่วมในการตกปลาและจับฮ็อพตามกฎบัตรของศตวรรษที่ 16 รัฐบาลมอสโก” ชาวนาถูกดึงดูดโดยดินแดนอันอุดมสมบูรณ์และตำแหน่งของ "อธิปไตย" พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานในที่ดินของรัฐโดยยังคง "เป็นอิสระ" และต้องรับภาระหน้าที่หลายอย่างเพื่อประโยชน์ของรัฐ ซึ่งในจำนวนนั้น "ภาษีอธิปไตย" ที่ดินทำกิน” เป็นเรื่องธรรมดา ขนมปังที่ชาวนารวบรวมจากส่วนสิบของที่ดินทำกินไปที่ "ยุ้งฉางอธิปไตย" และใช้เพื่อจ่ายเงินเดือนให้กับ "คนรับใช้"

ต่อมาอาจมีการก่อตั้งข้อตกลงของ Verkh-Buy F.V. Ponomareva เล่าตำนานครอบครัวเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ Ivan Grigoryevich Galashov ปู่ของ Faina Vasilievna กล่าวว่า“ นานมาแล้วจากแม่น้ำใหญ่ (แม่น้ำ Volkhov - F. Ya.) จากภูมิภาค Novgorod ผู้คนมาที่นี่เพื่อตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ มีสามครอบครัว: Ivan Galashov (ปู่ทวดของปู่ของ Ponomareva - S. Ya.), Mikhey Korionov และ Mikhailo Kopytov เมื่อมาถึงบนหลังม้าในฤดูใบไม้ผลิ พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในป่าทึบที่ไม่สามารถสัญจรได้ ตามเรื่องราวของปู่ก็มีเรื่องต่อเนื่องกัน ป่ามืดอย่างที่พวกเขาพูดว่า "หลุมในท้องฟ้า" โดยทิ้งครอบครัวไว้ในเต็นท์ที่ทำจากหลังคาบ้าน คนเหล่านี้จึงขึ้นไปบนแม่น้ำจนถึงแหล่งกำเนิด และพวกเขาเห็นอะไร? กระแสน้ำที่แรงพุ่งออกมาจากใต้หิน เจาะลงสู่ผิวน้ำเหมือนน้ำพุ และไหลเสียงดังไปตามก้นแม่น้ำ ชายคนหนึ่งพูดว่า: “น้ำเต้นแรงขนาดไหน” เมื่อเข้าใจคำนี้ พวกเขาตั้งชื่อแม่น้ำว่า "ซื้อ": เมื่อหาที่ที่สะดวกแก่การถอนรากถอนโคนไม่ได้ จึงกลับไปหาครอบครัว ตั้งถิ่นฐานที่ต้นน้ำลำธารตอนล่าง ข้ามแม่น้ำบนภูเขา และเริ่มตั้งถิ่นฐานใหม่” ดังนั้นจากตำนานครอบครัวเป็นที่ชัดเจนว่าดินแดนริมแม่น้ำบาย (แควของแม่น้ำคามา) กลายเป็นที่รกร้างเมื่อผู้บุกเบิกชาวรัสเซียมาถึงที่นั่น นี่คือมัน เห็นได้ชัดว่าเข้า ศตวรรษที่ 17- อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในพื้นที่ Kueda ริมฝั่งแม่น้ำ Buy มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานสามแห่งที่มีร่องรอยของการตั้งถิ่นฐาน: Sanniakovskoe บนภูเขา Nazarova และใกล้สถานี Kueda หากเราจำได้ว่าดินแดนเหล่านี้อยู่ติดกับแม่น้ำโวลก้า-คามา บัลแกเรีย ซึ่งในปี 1236 เป็นดินแดนแรกที่รับการโจมตีจากการรุกรานของชาวมองโกล-ตาตาร์ ความรกร้างของดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยมีประชากรอาศัยอยู่จะกลายเป็นที่เข้าใจได้
ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคคามาตอนล่างเต็มไปด้วยเหตุการณ์สำคัญและความวุ่นวายมากมาย “ Osa ถูกโจมตีโดยพวกตาตาร์ในปี 1616 ซึ่งเข้าร่วมโดย Bashkirs, Cheremis และคนอื่น ๆ พวกเขาปิดล้อมป้อม Osinsky”

ในปี พ.ศ. 2317 ภัยคุกคามของการจลาจลของ Pugachev กวาดล้างเขตนี้
ทศวรรษและศตวรรษผ่านไป “ ชาวนารัสเซียได้เปลี่ยนแปลงภูมิภาคที่ล้าหลังก่อนหน้านี้สร้างศูนย์กลางการเกษตรขนาดใหญ่พัฒนางานฝีมือและการค้าต่างๆ การค้าขายและยังเป็นกำลังแรงงานหลักในโรงงานของรัฐและเอกชนด้วยกิจกรรมของพวกเขา มันถูกสร้างขึ้นจากชาวนากลุ่มเดียวกันเหล่านี้ กองทัพคอซแซคเพื่อปกป้องป้อมปราการในเทือกเขาอูราลตอนใต้” ในเขต Osinsky ซึ่ง "ในความอุดมสมบูรณ์ของผลผลิตทางการเกษตรสามารถเทียบได้กับสถานที่ที่อุดมสมบูรณ์ที่สุด รัสเซียตอนกลางเกษตรกรรม การปรับปรุงพันธุ์โค การเลี้ยงผึ้ง และการกลั่น” จากเขต Kungur ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการผลิตเครื่องหนังและผลิตภัณฑ์ต่างๆ จากหนังที่เกี่ยวข้องกับงานทำที่บ้าน การค้านี้แพร่กระจายไปยังเขตใกล้เคียง ช่างฝีมือพื้นบ้านมีส่วนอย่างมากในงานฝีมือนี้ องค์ประกอบทางศิลปะ: สินค้าถูกตัดเย็บอย่างปราณีตและตกแต่งด้วยลวดลาย
*.
คอลเลกชันมีการนำเสนอเพลงของเพลงอย่างเต็มที่โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงของเพลงในแต่ละบทใหม่ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเพณีเพลงพื้นบ้านของรัสเซียทุกเพลง รูปแบบเหล่านี้ดำเนินการบนพื้นฐานของประเภทคงที่ - บท พวกเขาให้ภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น การพัฒนาทางดนตรีบทเพลงที่แทบไม่เคยพูดซ้ำเลย และนี่ไม่ใช่แค่การตกแต่งเท่านั้น แต่ยังเป็นหลักฐานของจินตนาการอันไม่มีที่สิ้นสุด นักแสดงพื้นบ้านพัฒนาพื้นฐานทำนองอย่างเชี่ยวชาญ
บันทึกท้ายหนังสืออธิบายถึงฉากในการแสดงเพลง มีการวิเคราะห์ทางดนตรี และคำแนะนำไปยังสิ่งพิมพ์ที่คล้ายกัน
เพลงที่รวมอยู่ในคอลเลกชันสามารถใช้เป็น “ ภาพประกอบที่ดีที่สุดพลังอันทรงพลังที่ไม่สิ้นสุดซึ่งมวลชนมีอยู่ภายในตัวมันเอง” เอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า นอกจากความเศร้าโศกและความเศร้าโศกแล้ว พวกเขายังมี "พื้นที่ ความตั้งใจ ความกล้าหาญที่กล้าหาญ" (D.N. Mamin-Sibiryak)

เอส. พุชกิน
นักดนตรีสมาชิกของสหภาพนักแต่งเพลงแห่งสหภาพโซเวียต

ข้อความเต็มอ่านในหนังสือ

• คำนำ
• เทศกาลคริสต์มาส เกม เพลงสัปดาห์แพนเค้ก
• เต้นรำเพลง JOKIC
• เพลงประจำฤดูกาล
• เพลงงานแต่งงาน
• เพลงกล่อมเด็ก
• มหากาพย์
• เพลงประวัติศาสตร์และทหาร
• เพลงเสียง
• หมายเหตุ
• รายการอักษรย่อบรรณานุกรม
• ดัชนีตัวอักษรของเพลง

ดาวน์โหลดโน้ตเพลงและเนื้อเพลง

ขอบคุณแอนนาสำหรับคอลเลกชัน!

วัสดุจาก Letopisi.Ru - "ได้เวลากลับบ้าน"

เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำ Osinsky Ural Ryabinushka ตั้งชื่อตาม บอริส คาปิโตโนวิช บริวคอฟ, ผู้มีเกียรติแห่งวัฒนธรรมแห่งรัสเซียถูกสร้างขึ้นมา 1946 ปี. ถือเป็นการกำเนิดของคณะนักร้องประสานเสียง 15 มกราคม 2489 - ตรงกับวันนี้ กลุ่มนักร้องประสานเสียงได้แสดงคอนเสิร์ตที่เมืองโอซา (ภาคเปียร์ม)

ผู้นำคนแรกคือ อเล็กซานเดอร์ โปรคอปเยวิช มาคารอฟภรรยาของเขาเป็นนักร้องประสานเสียง ทัตยานา วลาดิมีโรฟนา ตอลสเตยา(อดีตศิลปินเดี่ยวของคณะนักร้องประสานเสียง Pyatnitsky) สำหรับ เวลาอันสั้นคณะนักร้องประสานเสียงได้รับความรักและความนิยมจากเพื่อนร่วมชาติ หลังจากที่มาคารอฟจากไป เขาก็ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงเป็นเวลาเจ็ดปี วาเลนติน เปโตรวิช อเล็กเซเยฟ.

เริ่มตั้งแต่ 1947 เมืองนี้ คณะนักร้องประสานเสียงเพลงพื้นบ้านรัสเซีย Osinsk เป็นผู้ชนะประกาศนียบัตรและผู้ได้รับรางวัลจากการแข่งขัน การแสดง เทศกาลต่างๆ มากมาย ตั้งแต่ All-Russian ไปจนถึงระดับภูมิภาค ใน 1947 คณะนักร้องประสานเสียงกลายเป็นผู้รับประกาศนียบัตรการทบทวนการแสดงสมัครเล่นในชนบทของ All-Russian แสดงในมอสโก - ในสภาสหภาพแรงงานและ โรงละครบอลชอย- ร่วมถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง “บทเพลงแห่งทุ่งนารวม” ละครของเขาประกอบด้วยเพลงและการเต้นรำพื้นบ้าน บทเพลง การละเล่น การเต้นรำแบบกลม และเพลงของนักประพันธ์สมัยใหม่

สถานที่พิเศษในละครของคณะนักร้องประสานเสียงถูกครอบครองโดยเพลงที่บันทึกในภูมิภาค Osinsky: "ดวงอาทิตย์ของฉันแดงไหม", "เหมือนแม่น้ำ - แม่น้ำสายเล็ก", "พวกเขาปรุงพาย" และอีกมากมาย

ใน 1953 มาเป็นผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียง บี.เค. บรีคอฟนักดนตรีที่ยอดเยี่ยม มืออาชีพที่แท้จริง ผู้นำที่ดีและละเอียดอ่อนซึ่งมีส่วนช่วยอันล้ำค่าในการพัฒนาการแต่งเพลง

ใน 1956 คณะนักร้องประสานเสียงมีส่วนร่วมในการถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Towards the Song" และใน 1960 คณะนักร้องประสานเสียงเดินทางไปมอสโคว์พร้อมคอนเสิร์ตที่ VDNKh

ใน 1961 คณะนักร้องประสานเสียง Osinsky ได้รับรางวัล "People's" และด้วย 1976 เรียกว่าชุดเพลงและการเต้นรำพื้นบ้าน "Ural Rowan"

ชื่อ บอริส คาปิโตโนวิช บริวคอฟวี 2000 ช. โดยการตัดสินใจของสภานิติบัญญติระดับภูมิภาค ได้รับมอบหมายให้เป็นทีม

ตั้งแต่เดือนกันยายน 1999 G. นำวงดนตรี โอเล็ก วิคโตโรวิช ลีคอฟ- เมื่อเขามาถึง สมาชิกใหม่ก็เข้าร่วมทีม - นักเรียนโรงเรียนและ สถาบันการศึกษาเมืองละครมีการเปลี่ยนแปลง

กับ 2007 g. มีการเสนอให้รับหน้าที่เป็นผู้นำของวงดนตรี ลุดมิลา ปาฟโลฟนา อาร์เตมีวา- วงดนตรีออเคสตรานำโดย นาตาลียา วาเลนตินอฟนา เวอร์กิโซวาและนักเต้น - นักออกแบบท่าเต้น อเล็กเซย์ อิโกเรวิช อาร์เตมีเยฟ- กับ 2010 ช. กลุ่มออเคสตราอยู่ภายใต้การดูแลของนักเล่นหีบเพลงที่มีพรสวรรค์ - เวียเชสลาฟ เกนนาดีวิช เซเลซเนฟ.

ใน 2010 “ Ural Rowanushka” ได้รับรางวัลสองครั้งจากเทศกาลระดับภูมิภาค – การแข่งขัน “Rowan Border” และ “Flowing Kama Region”

ในปีเดียวกันนั้น วงดนตรีได้มีส่วนร่วมในเทศกาลศิลปะพื้นบ้าน All-Russian "Springs of Russia" ที่เมือง Cheboksary

ใน 2011 เพลงและการเต้นรำพื้นบ้านของเมือง Ural Ryabinushka ตั้งชื่อตาม B.K. Bryukhova ตั้งข้อสังเกต เหตุการณ์สำคัญ– ครบรอบ 65 ปีแห่งชีวิตสร้างสรรค์