สถาบันธุรกิจและผู้ประกอบการ SMOLENSK

เรียงความเกี่ยวกับการศึกษาวัฒนธรรมในหัวข้อ:

ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเรื่อง “วัฒนธรรม” และ “อารยธรรม”

เสร็จสิ้นโดย: นักเรียนกลุ่ม

สโมเลนสค์

ในเรียงความ เราจะคุยกันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางแนวคิดและความหมายของแนวคิดวัฒนธรรมและอารยธรรม มันมี สำคัญสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมเนื่องจากแนวคิดเหล่านี้ได้รับความหมายมากมายในกระบวนการใช้งาน

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติก็มีปรากฏให้เห็น จำนวนมากวัฒนธรรมและอารยธรรม บางคนหายไปอย่างไร้ร่องรอย ในขณะที่บางคนสามารถอยู่รอดได้ อย่างไรก็ตามบางส่วนของพวกเขาอยู่ภายใต้อิทธิพลของการพัฒนาทางเทคโนโลยีและ ประชาสัมพันธ์ได้มาซึ่งรูปแบบและความหมายใหม่ในโลกสมัยใหม่

แน่นอนว่าอารยธรรมและวัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก แต่พวกเขาคืออะไรและพวกเขามีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร?

เนื่องจากแนวคิดที่เป็นอิสระ แนวคิดทั้งสองจึงถูกสร้างขึ้นจากแนวคิดเรื่องการตรัสรู้: แนวคิดเรื่องวัฒนธรรมในเยอรมนี แนวคิดเรื่องอารยธรรมในฝรั่งเศส คำว่า "วัฒนธรรม" เข้ามาในวรรณคดีเยอรมันโดย Pufendorf () ผู้เขียนเป็นภาษาละติน แต่การใช้อย่างแพร่หลายนั้นเกิดจากการที่นักการศึกษาชาวเยอรมันอีกคนหนึ่งคือ Alelung ซึ่งเผยแพร่ให้แพร่หลายโดยแนะนำสองครั้ง (พ.ศ. 2317, 2336) ลงในพจนานุกรมภาษาเยอรมันที่เขา รวบรวมแล้วและในชื่อผลงานหลักของเขา “ประสบการณ์ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของเผ่าพันธุ์มนุษย์” คำว่า "อารยธรรม" เกิดขึ้นพร้อมกับความสมบูรณ์ของสารานุกรมฝรั่งเศส ()

คำว่า "วัฒนธรรม" และ "อารยธรรม" เริ่มบ่งบอกถึงสถานะพิเศษของสังคมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมที่แข็งขันของมนุษย์เพื่อปรับปรุงวิถีชีวิตของตนเอง ในเวลาเดียวกัน ทั้งวัฒนธรรมและอารยธรรมได้รับการตีความว่าเป็นผลมาจากการพัฒนาเหตุผล การศึกษา และการตรัสรู้

วัฒนธรรม (จากวัฒนธรรมละติน - การเพาะปลูกการเลี้ยงดูการศึกษาการพัฒนาความเคารพ) ระดับการพัฒนาสังคมและมนุษย์ที่กำหนดในอดีตซึ่งแสดงออกในรูปแบบและรูปแบบการจัดองค์กรของชีวิตและกิจกรรมของผู้คนตลอดจนในเนื้อหาและ คุณค่าทางจิตวิญญาณที่พวกเขาสร้างขึ้น แนวคิดของวัฒนธรรมใช้เพื่อระบุลักษณะการพัฒนาทางวัตถุและจิตวิญญาณบางประการ ยุคประวัติศาสตร์การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม สังคมเฉพาะ เชื้อชาติและชาติ (เช่น วัฒนธรรมโบราณ วัฒนธรรมมายัน) รวมถึงกิจกรรมหรือชีวิตเฉพาะด้าน (วัฒนธรรมการทำงาน วัฒนธรรมศิลปะ วัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน)

คำว่าอารยธรรมมาจากภาษาละติน Civilis - Civilis รัฐซึ่งในยุคกลางมีความหมายทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดี

แล้วความหมายของมันก็ขยายออกไป “อารยะ” เริ่มถูกเรียกว่าบุคคลที่รู้จักประพฤติตัวดี และ “อารยะ” หมายถึงการทำให้มีมารยาทดี สุภาพ เข้าสังคมได้ และเป็นมิตร

ความคล้ายคลึงกันของแนวคิดเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าตามกฎแล้วพวกมันถูกใช้ในบริบททางประวัติศาสตร์ที่กว้างมาก - ในการอภิปรายเชิงนามธรรมเกี่ยวกับเป้าหมายและความหมาย ประวัติศาสตร์ของมนุษย์- แน่นอนว่ามีความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างระหว่างภาษาเยอรมันกับ ประเพณีฝรั่งเศสลักษณะเฉพาะของการใช้คำเหล่านี้โดยผู้เขียนแต่ละคน แต่เป็นเรื่องยากมากที่จะแยกและจัดระบบแม้ว่าจะมีความพยายามที่คล้ายกันเช่นในงานของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Lucien Febvre“ อารยธรรม: วิวัฒนาการของคำและ กลุ่มความคิด” โดยทั่วไป แนวคิดเหล่านี้มีภาระทางการรับรู้ อุดมการณ์ และอุดมการณ์ที่เหมือนกัน

สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในไม่ช้าความสัมพันธ์ระหว่างอัตลักษณ์ก็ถูกสร้างขึ้นระหว่างพวกเขา การใช้คำว่า “วัฒนธรรม” และ “อารยธรรม” ตลอดมา ศตวรรษที่สิบเก้ามีรอยประทับของตัวตนนี้ สิ่งที่ชาวฝรั่งเศสเรียกว่าอารยธรรม ชาวเยอรมันชอบเรียกว่าวัฒนธรรม ในวรรณคดีภาษาอังกฤษซึ่งแนวความคิดเรื่องอารยธรรมปรากฏก่อนหน้านี้ในไม่ช้าด้วยอิทธิพลของเยอรมันความสัมพันธ์ของความสามารถในการสับเปลี่ยนได้ถูกสร้างขึ้น

คนแรกที่แยกความแตกต่างระหว่างสองแนวคิด นักปรัชญาชาวเยอรมัน Immanuel Kant และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 Oswald Spengler นักปรัชญาชาวเยอรมันอีกคนหนึ่งได้เปรียบเทียบความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในงานชื่อดังของเขา "The Decline of Europe" อารยธรรมปรากฏต่อเขาว่าเป็นขั้นตอนสูงสุดของวัฒนธรรม ซึ่งความเสื่อมถอยในขั้นสุดท้ายก็เกิดขึ้น “ วัฒนธรรมเป็นอารยธรรมที่ยังไม่ถึงวุฒิภาวะ มีความเหมาะสมทางสังคม และไม่รับประกันการเติบโต” F. Braudel นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังเขียนราวกับว่าเห็นด้วยกับคำกล่าวของ O. Spengler

ความคิดเรื่องอารยธรรมในฐานะจุดสุดยอดของความสำเร็จทางเทคโนโลยีของมนุษยชาติทีละน้อยที่เกี่ยวข้องกับการพิชิตอวกาศการแนะนำเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และแหล่งพลังงานที่ไม่เคยมีมาก่อนได้ก่อตั้งขึ้นในจิตสำนึกของชาวยุโรป

ความสำเร็จทางวัตถุเกี่ยวข้องกับอารยธรรม และวัฒนธรรมก็เกี่ยวข้องกับ โลกฝ่ายวิญญาณบุคคล. โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียเชื่อว่าสัญญาณของการเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรมคือ: ในสาขาวัฒนธรรมทางวัตถุ - การปรากฏตัวของอาคารหินหรืออิฐขนาดใหญ่ (พระราชวัง, วัด) ในสาขาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - การเกิดขึ้นของการเขียน

อารยธรรมเริ่มต้นจากยุคแห่งการเขียนและเกษตรกรรม มันเป็นจุดสูงสุดของความก้าวหน้าทางสังคมของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สังคมดึกดำบรรพ์ของโพลินีเซียและโอเชียเนียพบว่าตัวเองอยู่นอกอารยธรรม ที่ซึ่งวิถีชีวิตดั้งเดิมยังคงมีอยู่ และไม่มีภาษาเขียน เมือง หรือรัฐ มันกลายเป็นความขัดแย้งประเภทหนึ่ง: พวกเขามีวัฒนธรรม แต่ไม่มีอารยธรรม (ที่ไม่มีการเขียน ก็ไม่มีอารยธรรม) ดังนั้นสังคมและวัฒนธรรมจึงเกิดขึ้นก่อนและอารยธรรมในภายหลัง

อารยธรรมเป็นส่วนหรือระดับหนึ่งของการพัฒนาวัฒนธรรม ประการแรกอารยธรรมคือความสำเร็จของวัฒนธรรม และวัฒนธรรมสามารถดำรงอยู่ได้ในรัฐและราชวงศ์ บางครั้งรัฐที่แตกต่างกันซึ่งประสบความสำเร็จซึ่งกันและกันมาเป็นเวลาหลายพันปีจะถูกจัดเป็นอารยธรรมเดียว เช่นเดียวกับในกรณีของอารยธรรมของเอเชียตะวันตก อารยธรรมสามารถแพร่กระจายออกไป และยึดครองผู้คนและรัฐใหม่ๆ ได้มากขึ้นเรื่อยๆ อารยธรรมในฐานะสังคมที่มีระบบองค์ประกอบทางวัฒนธรรมบางอย่างสามารถหายไปได้ โดยถ่ายทอดความสำเร็จทางวัฒนธรรมไปยังอารยธรรมอื่น บางครั้งอารยธรรมสองอารยธรรมที่แตกต่างจากมุมมองของนักวิจัยบางคนก็รวมกันเป็นอารยธรรมเดียว (เช่น อารยธรรมกรีก-โรมัน) อารยธรรมสามารถดำรงอยู่คู่ขนานพร้อม ๆ กัน และสามารถเกิดขึ้นทีละอารยธรรมได้ แต่อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมก็คือประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม การศึกษาอารยธรรมคือการศึกษาวัฒนธรรมของมัน

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Polishchuk: หนังสือเรียน. – อ.: การ์ดาริกา, 1998 – 446 หน้า

2. Culturology: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาสถาบันอุดมศึกษา (ฉบับที่ 3) – Rostov na/D: “ฟีนิกซ์”, 2002. – 608 หน้า

3. วัฒนธรรมวิทยา: หนังสือเรียน. คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย เอ็ด ศาสตราจารย์ – ฉบับที่ 3 – อ.: เอกภาพ – ดาน่า, 2546. – 319 น.

อารยธรรมทางวัตถุ เศรษฐศาสตร์ และระบบทุนนิยม ศตวรรษที่ 15-18 ต.1. โครงสร้างในชีวิตประจำวัน: เป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ อ., 1996. หน้า 116

ชาติพันธุ์วิทยา Semenov (ชาติพันธุ์วิทยา) และปัญหาความสัมพันธ์กับวิชามานุษยวิทยาสังคม // วิทยาศาสตร์วัฒนธรรมและการปฏิบัติทางสังคม: มุมมองมานุษยวิทยา: การรวบรวม ทางวิทยาศาสตร์ การอ่าน/ต่ำกว่า เอ็ดทั่วไป- - – อ.: IKAR, 1998. หน้า 7-39

มหาวิทยาลัยสังคมแห่งรัฐรัสเซีย

ภาควิชาวัฒนธรรมศึกษาและกิจกรรมสังคมและวัฒนธรรม

รายงานทฤษฎีและปรัชญาวัฒนธรรมในหัวข้อ:

« วัฒนธรรมและผู้คน »

เสร็จสิ้นโดย: Veretennikova S.N.

หัวหน้า: Shcherbakova A.I.

โลกแห่งวัฒนธรรมของมนุษย์คือประเพณีและพิธีกรรม สิ่งเหล่านี้คือบรรทัดฐานและค่านิยม สิ่งเหล่านี้คือการสร้างสรรค์และสิ่งต่าง ๆ - ทุกสิ่งที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม การดำรงอยู่นี้สะท้อนความคิดเกี่ยวกับโลกที่มีการพัฒนามานานหลายศตวรรษภายใต้เงื่อนไขของปฏิสัมพันธ์ทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์บางอย่าง ในเรื่องนี้ การกำหนดปัญหาของวัฒนธรรม บทบาทในสังคม และการปฏิสัมพันธ์กับผู้คนเป็นสิ่งสำคัญและเป็นปัจจุบัน

งานหลักคือ:

การวิเคราะห์การศึกษากระบวนการกำเนิด การกำเนิดของวัฒนธรรม

การระบุและการอภิปรายเกี่ยวกับโครงสร้างและหน้าที่ของวัฒนธรรม

ปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมกับสังคมและบุคคล

เป้าหมายของเราคือการกำหนดบทบาทของวัฒนธรรมและพิสูจน์ความสำคัญของวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ ในชีวิตของสังคมและสังคมส่วนบุคคล เนื่องจากมนุษย์เองเป็นผู้สร้างวัฒนธรรม ซึ่งในทางกลับกันจะสร้างและปรับปรุงมนุษย์

หัวข้อของการศึกษาคือวัฒนธรรมและผู้คนในนั้น

การแนะนำ

เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมและบทบาทในชีวิตของเรา นวนิยายมักถูกกล่าวถึงมากที่สุด วิจิตรศิลป์ตลอดจนการศึกษาวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม แต่นิยาย หนังสือ ภาพยนตร์ถือเป็นวัฒนธรรมชิ้นเล็กๆ แม้ว่าจะมีความสำคัญมากก็ตาม

ประการแรกวัฒนธรรมคือลักษณะเฉพาะ (สำหรับ คนนี้สังคม) วิธีคิดและวิธีกระทำ ในความเข้าใจทางสังคมวิทยา วัฒนธรรม และที่สำคัญที่สุดคือค่านิยมหลัก ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน สิ่งเหล่านี้คือความผูกพันที่รวมผู้คนให้เป็นหนึ่งเดียว - สังคม ดังนั้นวัฒนธรรมจึงเป็นสารที่สำคัญที่สุด ชีวิตมนุษย์ทะลุทะลวงแทบทุกที่ ปรากฏออกมา ในรูปแบบที่หลากหลายได้แก่ วัฒนธรรมทางศิลปะ.

บุคลิกภาพของมนุษย์มีหลายแง่มุมที่ประกอบกันเป็นเอกภาพ มนุษย์ได้สร้างภาพโดยรวมสำหรับตัวเขาเองมานานแล้ว ครั้งแรกในรูปแบบของตำนาน จากนั้นในภาพของการกระทำของพระเจ้าที่ขับเคลื่อนชะตากรรมทางการเมืองของโลก จากนั้นเป็นความเข้าใจแบบองค์รวมของประวัติศาสตร์ที่ได้รับการเปิดเผยจากการสร้าง โลกและการล่มสลายของมนุษย์จนถึงที่สุดปลายโลกและ คำพิพากษาครั้งสุดท้าย- และเมื่อเท่านั้น จิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เริ่มมีพื้นฐานอยู่บนข้อมูลเชิงประจักษ์ ภาพองค์รวมก็มีความแตกต่างมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม ยังคงถูกมองว่าเป็นภาพที่สะท้อนถึงวิวัฒนาการทางธรรมชาติ วัฒนธรรมของมนุษย์.

ตอนนี้ได้มา เวทีใหม่- ธรรมชาติรอบตัวเรานั้นสวยงาม โลกที่เราอาศัยอยู่นั้นเป็นโลกสังเคราะห์ และประกอบด้วยสิ่งประดิษฐ์อันชาญฉลาด ความวิตกกังวลในการสูญเสียความหมายและตัวตนที่อาศัยอยู่ในโลกแห่งความหมายนี้ได้กลายเป็นวัฒนธรรมที่โดดเด่นในยุคปัจจุบัน

กำเนิดและการเลี้ยงดูของวัฒนธรรมในมนุษย์

คำว่า "วัฒนธรรม" มาจากภาษาละติน cultura และเดิมมีความหมายว่าการเพาะปลูกและปรับปรุงที่ดิน เห็นได้ชัดว่าความหมายของคำว่า "ปลูกโดยมนุษย์" "การเลี้ยงดู" ได้กลายเป็นหนึ่งในความหมายหลักของวัฒนธรรม เห็นได้ชัดว่านี่คือแหล่งที่มาหลักที่ทำให้เกิดสิ่งนั้น วงกลมกว้างปรากฏการณ์ คุณสมบัติ รวมกันเป็นหนึ่งด้วยคำว่าวัฒนธรรม วัฒนธรรมรวมถึงปรากฏการณ์ คุณสมบัติ องค์ประกอบของชีวิตมนุษย์ที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากธรรมชาติในเชิงคุณภาพ ประการแรก ขอบเขตของปรากฏการณ์เหล่านี้ได้แก่ ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในสังคมซึ่งไม่พบในธรรมชาติ การผลิตเครื่องมือและการแข่งขันกีฬาควรได้รับการยอมรับเช่นนี้ การจัดระเบียบทางการเมืองในชีวิตสาธารณะ องค์ประกอบ (รัฐ พรรคการเมือง ฯลฯ) และประเพณีการให้ของขวัญ ภาษา ศีลธรรม การปฏิบัติทางศาสนา และวงล้อ; วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การขนส่งและเสื้อผ้า เครื่องประดับ เรื่องตลก อย่างที่คุณเห็น วงกลมของสิ่งเหล่านี้อยู่ด้านนอก ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติชีวิตของเรานั้นกว้างใหญ่มีทั้งปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและ "จริงจัง" และเรียบง่ายดูเหมือนไม่โอ้อวด แต่สำคัญและจำเป็นมากสำหรับบุคคล ปรากฏการณ์ต่างๆ ที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยคำว่า "วัฒนธรรม" รวมถึงคุณสมบัติของบุคคลที่ไม่ได้ถูกควบคุมโดยสัญชาตญาณทางชีวภาพ แน่นอนว่าในชีวิตสมัยใหม่การกระทำของมนุษย์โดยสัญชาตญาณนั้นหายากมากดังนั้นช่วงของปัญหาของปรากฏการณ์ดังกล่าวจึงแคบมาก แต่ก็ไม่อาจปฏิเสธได้ว่ามีองค์ประกอบต่างๆ ของชีวิตมนุษย์ที่ขึ้นอยู่กับสภาพทางชีววิทยาของบุคคล สุขภาพกาย และความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงโดยตรงเท่านั้น รวมถึงปฏิกิริยาต่อแสง ความเจ็บปวด ฯลฯ โดยไม่ได้ตั้งใจ คุณไม่สามารถใช้การประเมินทางวัฒนธรรมกับปรากฏการณ์ดังกล่าวได้โดยตรง

ขอบเขตของการกระทำของมนุษย์มีความสำคัญ โดยหลักการของสัญชาตญาณและวัฒนธรรมมีความเกี่ยวพันกัน และไม่ว่าเราจะพูดถึงความต้องการทางเพศหรือความต้องการอาหาร - แม้ในกรณีเหล่านี้เรามักต้องเผชิญกับการผสมผสานระหว่างพื้นฐานสัญชาตญาณและเนื้อหาที่ได้รับการปลูกฝัง สัญชาตญาณจะแสดงออกมาในความรู้สึกหิว ความอยากอาหาร ความโน้มเอียงที่จะกินอาหารบางชนิด: อาหารแคลอรี่สูงในสภาพอากาศหนาวเย็น การออกแรงกายอย่างหนัก สู่อาหารที่อุดมด้วยวิตามิน - ในฤดูใบไม้ผลิ วัฒนธรรมจะปรากฏให้เห็นในการจัดโต๊ะ ความสวยงามและความสะดวกของอาหาร ไม่ว่าบุคคลจะนั่งที่โต๊ะหรือทานอาหารบนพรม นั่งขัดสมาธิข้างใต้ และในการผสมผสานของเครื่องปรุงรส วิธีการปรุงเนื้อสัตว์ ฯลฯ ประเพณีการทำอาหารของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ทักษะของผู้เชี่ยวชาญด้านการทำอาหาร ฯลฯ จะได้รับผลกระทบที่นี่

มีปรากฏการณ์อีกประเภทหนึ่งที่การควบคุมพฤติกรรมโดยสัญชาตญาณและวัฒนธรรมมีความเกี่ยวพันกัน ดังนั้นจูงใจ คนที่มีอารมณ์ต่อรูปแบบของปฏิกิริยาที่รุนแรงต่อความตื่นเต้นง่ายอย่างรวดเร็วการแสดงออกที่คมชัดของความคิดความคิดเห็น (ซึ่งตามกฎแล้วอธิบายโดยประเภทของอารมณ์คุณสมบัติโดยธรรมชาติอื่น ๆ ) สามารถทำให้เป็นกลางทำให้มีเกียรติโดยความสามารถในการพัฒนาในการควบคุมตนเอง ฯลฯ . และการควบคุมนี้รวมถึงการควบคุมสัญชาตญาณตามธรรมชาติของบุคคลด้วย - องค์ประกอบสำคัญวัฒนธรรม. ยิ่งไปกว่านั้นในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน รูปแบบการควบคุมเฉพาะ สิ่งที่ถูกควบคุมและขอบเขตใด สัญชาตญาณถูกระงับในระดับใด และด้วยเหตุผลใด - ได้รับความเฉพาะเจาะจงที่จับต้องได้ค่อนข้างมาก

ดังนั้น วัฒนธรรมจึงเชื่อมโยงกับสิ่งที่เกินธรรมชาติในชีวิตมนุษย์ กับสิ่งที่แตกต่างจากสัตว์ กับสิ่งที่มนุษย์ปลูกฝังในตัวเอง และในผู้อื่น และไม่เกิดในเขาโดยธรรมชาติ

โครงสร้างวัฒนธรรม

เนื่องจากวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่ซับซ้อนซึ่งส่งผลกระทบ พื้นที่ต่างๆกิจกรรมของมนุษย์จำเป็นต้องระบุพื้นฐานที่แน่นอนสำหรับการจัดโครงสร้าง

1. ถ้าเราพิจารณาจากคุณภาพและธรรมชาติของจิตสำนึกที่เกิดจากวัฒนธรรมและธรรมชาติของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้น เราก็จะสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมชนชั้นสูงและมวลชนได้

2. การจัดโครงสร้างวัฒนธรรมตามผู้ให้บริการช่วยให้คุณสามารถเน้นวัฒนธรรมได้ ชุมชนทางสังคมหรือวัฒนธรรมย่อย: ชนชั้น วิชาชีพ ในเมือง ชนบท เยาวชน ครอบครัว และ รายบุคคล- วันนี้มันกลับกลายเป็นอีกครั้ง ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงการแบ่งแยกชนชั้นของวัฒนธรรม จัดทำโดย V.I. เลนินเป็นทฤษฎีของสองวัฒนธรรม (ชนชั้นกลางที่โดดเด่นและวัฒนธรรมประชาธิปไตย)

3. หากเราคำนึงถึงความหลากหลายของกิจกรรมของมนุษย์ เราสามารถแยกแยะวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณได้ ประการแรก ได้แก่ วัฒนธรรมของแรงงานและการผลิตวัสดุ ชีวิต สถานที่อยู่อาศัย (โทโพส) วัฒนธรรมทางกายภาพ- วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณอาจรวมถึงความรู้ความเข้าใจ (สติปัญญา) คุณธรรม ศิลปะ กฎหมาย การสอน และศาสนา อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกดังกล่าวมีเงื่อนไข เนื่องจากวัฒนธรรมหลายประเภท - เศรษฐกิจ การเมือง สิ่งแวดล้อม สุนทรียศาสตร์ - แทรกซึมอยู่ในระบบทั้งหมดและไม่รวมอยู่ใน รูปแบบบริสุทธิ์ทั้งทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

5. วัฒนธรรมสามารถแบ่งออกได้ตามความเกี่ยวข้อง วัฒนธรรมที่แท้จริงที่คล้ายคลึงกันในปัจจุบันก็คือวัฒนธรรมมวลชน ซึ่งถึงแม้จะมีการเผยแพร่ในระดับมหาศาล แต่ก็ไม่ได้เป็นตัวแทน (นั่นคือ เป็นตัวแทนของเนื้อหาทางวัฒนธรรมที่เพียงพอที่สุดในยุคนั้น)

หน้าที่ของวัฒนธรรม

1. เห็นอกเห็นใจหรือสร้างสรรค์ของมนุษย์, - การศึกษา, การฝึกฝน, การฝึกฝนจิตวิญญาณตามซิเซโร -“ cultura animi” มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนความมั่งคั่งของประวัติศาสตร์มนุษย์ทั้งหมดให้เป็นความมั่งคั่งภายในของแต่ละบุคคล และเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาคุณลักษณะที่สำคัญของเขา

2. หน้าที่ของความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ (ข้อมูล)- ฟังก์ชั่นการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม ด้วยฟังก์ชันนี้ ผู้คนแต่ละรุ่นจึงเริ่มต้นเส้นทางการพัฒนาของตนเอง โดยได้รับประสบการณ์เพิ่มเติมจากรุ่นก่อนๆ

3.ความรู้ความเข้าใจและการทำงานของวัฒนธรรม- วัฒนธรรมเป็น "ฐานข้อมูล" ชนิดหนึ่งของมนุษยชาติ รวบรวมและรักษาความรู้ที่มนุษยชาติได้รับ ในเรื่องนี้ ทุกวัฒนธรรมอาจแตกต่างกันในลักษณะของการใช้ความรู้ คุณภาพในการดูดซึมและการดูดซึม

4.ฟังก์ชั่นการสื่อสารของวัฒนธรรมอยู่ในความจริงที่ว่ามันทำหน้าที่เป็นวิธีหลักในการสื่อสารระหว่างผู้คนเนื่องจากเป็นการรวบรวมเนื้อหาวัตถุประสงค์ของยุคตลอดจนประสบการณ์ส่วนตัวมุมมองและตำแหน่งของแต่ละบุคคลของวิชา ยิ่งไปกว่านั้น วัฒนธรรมดำรงอยู่อย่างแม่นยำในฐานะช่วงเวลาของการสื่อสาร บทสนทนา ซึ่งไม่เพียงแต่แสดงความหมายที่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งใหม่ๆ ที่ไม่ได้ตั้งใจไว้ในตอนแรกด้วย

5.ฟังก์ชันสัญศาสตร์หรือเครื่องหมาย(จากภาษากรีก Sзmei tik - หลักคำสอนเรื่องสัญญาณ) เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด หากไม่ศึกษาระบบสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเชี่ยวชาญความสำเร็จของวัฒนธรรม ดังนั้น, ภาษาวรรณกรรมทำหน้าที่เป็นวิธีการในการเรียนรู้ วัฒนธรรมประจำชาติ- สำหรับความรู้ ประเภทต่างๆศิลปะ - จิตรกรรม, ดนตรี, การละคร - ก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน ภาษาเฉพาะ- วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ เคมี ชีววิทยา ฯลฯ) ก็มีระบบสัญญาณเป็นของตัวเองเช่นกัน

6.กฎระเบียบ (เชิงบรรทัดฐาน)หน้าที่เกี่ยวข้องกับการกำกับดูแลกิจกรรมทางสังคมและส่วนบุคคลประเภทต่างๆ โดยได้รับการสนับสนุนจากคุณธรรมและกฎหมาย

7.ฟังก์ชั่นการปรับตัวแสดงออกในการปรับตัวที่มีประสิทธิภาพของแต่ละบุคคลให้เข้ากับความต้องการของสังคมการได้มาซึ่งชุดลักษณะทางสังคมที่จำเป็นซึ่งทำให้เขารู้สึกถึงความมั่นคงทางจิตใจและความสบายใจ หน้าที่ของวัฒนธรรมนี้ได้รับการศึกษาโดย E.S. Markarian ผู้ซึ่งเชื่อว่า "วัฒนธรรมโดยรวมได้รับการพัฒนาในลักษณะพิเศษเหนือชีวภาพ กลไกต่อต้านสังคมและการปรับตัวของสังคม"

กฎการทำงานของวัฒนธรรม

1.กฎแห่งความสามัคคีและความคิดริเริ่มของวัฒนธรรม- วัฒนธรรมเป็นมรดกโดยรวมของมนุษยชาติ วัฒนธรรมของทุกชนชาติทั้งหมดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันภายในและในขณะเดียวกันก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

2.กฎแห่งความต่อเนื่องในการพัฒนาวัฒนธรรมวัฒนธรรมเป็นประสบการณ์ที่สืบทอดทางประวัติศาสตร์จากรุ่นสู่รุ่น ที่ใดไม่มีความต่อเนื่อง ที่นั่นไม่มีวัฒนธรรม ก่อนระบบทุนนิยม การก่อตัวของสิ่งใหม่ค่อยๆ ซึมซับโดยประเพณีมาหลายชั่วอายุคน ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงในประเพณีจึงมีเวลาที่จะตีความอย่างที่ควรจะเป็น

3.กฎแห่งความไม่ต่อเนื่องและความต่อเนื่องของการพัฒนาวัฒนธรรมในการเชื่อมต่อกับการเปลี่ยนแปลงของยุค (การก่อตัว, อารยธรรม) ประเภทของการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม - นี่คือลักษณะความไม่ต่อเนื่องที่ปรากฏ อย่างไรก็ตาม ความไม่ต่อเนื่องนี้มีลักษณะสัมพัทธ์ ตรงกันข้ามกับธรรมชาติที่สมบูรณ์ของความต่อเนื่อง (เช่น อารยธรรมจำนวนมากพินาศ แต่ความสำเร็จของพวกเขา เช่น ใบเรือ วงล้อ ปฏิทิน ฯลฯ กลายเป็นสมบัติของวัฒนธรรมโลก)

4.กฎแห่งปฏิสัมพันธ์และความร่วมมือของวัฒนธรรมแต่ละวัฒนธรรมมีความเฉพาะเจาะจง ความคิดริเริ่ม และโลกทัศน์ของตัวเอง บ่อยครั้งความแตกต่างนี้ถึงจุดที่ขัดแย้งกัน (เช่น วัฒนธรรมของตะวันตกและตะวันออก คริสต์และอิสลาม) ดังนั้นการติดต่อทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย: ตั้งแต่การค้าและการอพยพไปจนถึงสงครามและการยึดดินแดน ปฏิสัมพันธ์ทั้งหมดนี้กำหนดความสามัคคีของกระบวนการประวัติศาสตร์โลก

ตามกฎการทำงานของวัฒนธรรมเหล่านี้ เราสามารถสังเกตได้ว่าการพัฒนาวัฒนธรรมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนามนุษย์ ยิ่งวัฒนธรรมมีการพัฒนาแบบไดนามิกมากเท่าใด ผู้คนก็จะค้นพบตัวเองในชีวิตเร็วขึ้นเท่านั้น เนื่องจากวัฒนธรรมเปิดโลกทัศน์ใหม่ แนวคิดใหม่ ๆ มีความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างวัฒนธรรมกับมนุษย์ที่ไม่สามารถทำลายได้

การขัดเกลาทางสังคมและวัฒนธรรม

อิทธิพลของวัฒนธรรมต่อบุคคลเกิดขึ้นในกระบวนการของวัฒนธรรมและการขัดเกลาทางสังคม ซึ่งบุคคลได้รับความรู้และทักษะที่จำเป็นสำหรับชีวิตในสังคมและในวัฒนธรรมเฉพาะ

ภายใต้ การขัดเกลาทางสังคมเข้าใจกระบวนการดูดซึมบทบาทและบรรทัดฐานทางสังคมของแต่ละบุคคล ในขณะเดียวกันบุคคลก็ถูกสร้างขึ้นให้มีบุคลิกภาพทางสังคมและวัฒนธรรมที่เพียงพอต่อสังคม ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมบุคคลจะเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมเขาซึมซับค่านิยมของสังคมทำให้เขาสามารถทำหน้าที่ในฐานะสมาชิกของสังคมได้สำเร็จ

ตรงกันข้ามกับการขัดเกลาทางสังคมของแนวคิด การปลูกฝังหมายถึงการสอนบุคคลเกี่ยวกับประเพณีและบรรทัดฐานของพฤติกรรมในวัฒนธรรมเฉพาะ สิ่งนี้เกิดขึ้นในกระบวนการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันระหว่างบุคคลกับวัฒนธรรมของเขา ซึ่งในด้านหนึ่งวัฒนธรรมจะกำหนดลักษณะบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน อีกด้านหนึ่ง บุคคลนั้นมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของเขาเอง. วัฒนธรรมรวมถึงการก่อตัวของทักษะพื้นฐานของมนุษย์ (ประเภทของการสื่อสารกับผู้อื่น รูปแบบของการควบคุมพฤติกรรมและอารมณ์ทางสังคม วิธีตอบสนองความต้องการ ทัศนคติเชิงประเมินต่อปรากฏการณ์ต่าง ๆ ของโลกโดยรอบ ฯลฯ ) ผลของการเพาะเลี้ยงคือความคล้ายคลึงกันของบุคคลกับสมาชิกคนอื่นๆ ในวัฒนธรรมที่กำหนด และความแตกต่างจากตัวแทนของวัฒนธรรมอื่น โดยธรรมชาติแล้ว กระบวนการสร้างวัฒนธรรมมีความซับซ้อนมากกว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคม เนื้อหาของกระบวนการปลูกฝังประกอบด้วยการพัฒนาตนเอง การสื่อสารทางสังคม การได้มาซึ่งทักษะการช่วยชีวิตขั้นพื้นฐาน

กลไกหลักของการเพาะเลี้ยงคือการเลียนแบบ (การทำซ้ำโดยผู้ที่มีทักษะพฤติกรรมที่เป็นนิสัยซึ่งสังเกตได้จากพฤติกรรมของผู้อื่น) และการระบุตัวตน (ในระหว่างที่เด็กเรียนรู้พฤติกรรมของพ่อแม่) นอกจากกลไกเชิงบวกของวัฒนธรรมแล้ว ยังมีกลไกเชิงลบอีกด้วย - ความละอายและความรู้สึกผิด

ปัจจัยหลักของการขัดเกลาทางสังคมและวัฒนธรรม ได้แก่ ครอบครัว กลุ่มเพื่อน สถาบันการศึกษา,สื่อการเมืองต่างๆและ องค์กรสาธารณะ.

บน ขั้นตอนที่แตกต่างกันในชีวิต ปัจจัยเหล่านี้ทำหน้าที่แตกต่างออกไป ใน วัยเด็กครอบครัวมีบทบาทสำคัญในการพัฒนา ต่อมามีปัจจัยอื่นเข้ามามีบทบาท กระบวนการขัดเกลาทางสังคมและวัฒนธรรมเป็นกระบวนการระยะยาวและดำเนินไปตลอดชีวิตของบุคคล ผลจากการขัดเกลาทางสังคมและวัฒนธรรมทำให้บุคคลได้รับความสามารถในการควบคุมความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมอย่างอิสระสะสมประสบการณ์ชีวิตของตนเองและเริ่มมีบทบาททางสังคมต่างๆ

วัฒนธรรมและบุคลิกภาพ

วัฒนธรรมและบุคลิกภาพมีความเชื่อมโยงถึงกัน ในด้านหนึ่ง วัฒนธรรมก่อให้เกิดบุคลิกภาพประเภทใดประเภทหนึ่ง ในทางกลับกัน บุคลิกภาพจะสร้างขึ้นใหม่ เปลี่ยนแปลง และค้นพบสิ่งใหม่ๆ ในวัฒนธรรม

บุคลิกภาพเป็นแรงผลักดันและผู้สร้างวัฒนธรรมอีกด้วย เป้าหมายหลักการก่อตัวของมัน

เมื่อพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมกับมนุษย์ เราควรแยกแยะระหว่างแนวคิดเรื่อง "บุคคล" "ปัจเจกบุคคล" และ "บุคลิกภาพ" แนวคิด "มนุษย์"ย่อมาจาก คุณสมบัติทั่วไปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และ “บุคลิกภาพ” ก็เป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์นี้เพียงรายบุคคล แต่ในขณะเดียวกัน แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ก็ไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง "ปัจเจกบุคคล" ไม่ใช่ทุกคนที่เป็นบุคคล: บุคคลหนึ่งเกิดมาในฐานะปัจเจกบุคคล กลายเป็นบุคคล (หรือไม่กลายเป็น) เนื่องจากเงื่อนไขวัตถุประสงค์และอัตนัย แนวคิด "รายบุคคล"บ่งบอกถึงลักษณะเด่นของแต่ละคน แนวคิด "บุคลิกภาพ"หมายถึงภาพทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลซึ่งเกิดจากวัฒนธรรมในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงในชีวิตของเขา (ในการมีปฏิสัมพันธ์กับคุณสมบัติทางกายวิภาคสรีรวิทยาและจิตวิทยาโดยกำเนิดของเขา)

ดังนั้นเมื่อพิจารณาปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและบุคลิกภาพ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษไม่เพียงแต่เป็นกระบวนการในการระบุบทบาทของมนุษย์ในฐานะผู้สร้างวัฒนธรรมและบทบาทของวัฒนธรรมในฐานะผู้สร้างมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาบุคลิกภาพด้วย คุณสมบัติที่วัฒนธรรมก่อตัวในตัวเขา - สติปัญญา, จิตวิญญาณ, อิสรภาพ, ศักยภาพในการสร้างสรรค์- วัฒนธรรมในพื้นที่เหล่านี้เผยให้เห็นเนื้อหาของบุคลิกภาพได้ชัดเจนที่สุด หน่วยงานกำกับดูแลแรงบันดาลใจและการกระทำส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลคือ คุณค่าทางวัฒนธรรม- รูปแบบค่านิยมต่อไปนี้บ่งบอกถึงความมั่นคงทางวัฒนธรรมบางประการของสังคม บุคคลที่หันไปหาคุณค่าทางวัฒนธรรมทำให้โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคลิกภาพของเขาดีขึ้น ระบบคุณค่าที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพจะควบคุมความปรารถนาและแรงบันดาลใจของบุคคล การกระทำและการกระทำของเขา และกำหนดหลักการของการเลือกทางสังคมของเขา ดังนั้นบุคลิกภาพจึงเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม เป็นจุดตัดของกลไกของการสืบพันธุ์ การเก็บรักษา และการต่ออายุของโลกวัฒนธรรม

บุคลิกภาพนั้นถือเป็นคุณค่าอย่างหนึ่ง โดยพื้นฐานแล้วถือเป็นหลักการทางจิตวิญญาณทั่วไปของวัฒนธรรม เป็นผลจากบุคลิกภาพ วัฒนธรรม ส่งผลให้ชีวิตทางสังคมมีมนุษยธรรม และทำให้สัญชาตญาณของสัตว์ในตัวมนุษย์ราบรื่นขึ้น วัฒนธรรมช่วยให้บุคคลกลายเป็นบุคคลที่มีสติปัญญา จิตวิญญาณ คุณธรรม และความคิดสร้างสรรค์ วัฒนธรรมกำหนดโลกภายในของบุคคลและเปิดเผยเนื้อหาเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขา

การทำลายวัฒนธรรมส่งผลเสียต่อบุคลิกภาพของบุคคลและนำเขาไปสู่ความเสื่อมโทรม

วัฒนธรรมและสังคม

ความเข้าใจในสังคมและความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมจะบรรลุผลได้ดีขึ้นผ่านการวิเคราะห์การดำรงอยู่อย่างเป็นระบบ สังคมมนุษย์- นี่คือสภาพแวดล้อมที่แท้จริงและเฉพาะเจาะจงสำหรับการทำงานและการพัฒนาวัฒนธรรม สังคมและวัฒนธรรมมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันอย่างแข็งขัน สังคมมีความต้องการบางอย่างเกี่ยวกับวัฒนธรรม ในทางกลับกัน วัฒนธรรมก็มีอิทธิพลต่อชีวิตของสังคมและทิศทางของการพัฒนา เป็นเวลานานแล้วที่ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่สังคมทำหน้าที่เป็นฝ่ายที่มีอำนาจเหนือกว่า ธรรมชาติของวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับระบบสังคมที่ปกครองวัฒนธรรมนั้นโดยตรง (ความจำเป็น การกดขี่ หรือเสรีนิยม แต่ก็มีความเด็ดขาดไม่น้อยไปกว่ากัน)

นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าวัฒนธรรมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความต้องการทางสังคมเป็นหลัก เป็นสังคมที่สร้างโอกาสในการใช้คุณค่าทางวัฒนธรรมและส่งเสริมกระบวนการสืบพันธุ์ทางวัฒนธรรม นอกเหนือจากรูปแบบทางสังคมของชีวิตแล้ว คุณลักษณะเหล่านี้ในการพัฒนาวัฒนธรรมคงเป็นไปไม่ได้

ในศตวรรษที่ 20 ความสมดุลของอำนาจระหว่างทั้งสองฝ่ายของทรงกลมทางสังคมวัฒนธรรมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง: ตอนนี้ความสัมพันธ์ทางสังคมเริ่มขึ้นอยู่กับสถานะของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ปัจจัยกำหนดชะตากรรมของมนุษยชาติในปัจจุบันไม่ใช่โครงสร้างของสังคม แต่เป็นระดับของการพัฒนาวัฒนธรรม: เมื่อถึงระดับหนึ่งแล้ว นำมาซึ่งการปรับโครงสร้างองค์กรใหม่ที่รุนแรงของสังคม ระบบการจัดการสังคมทั้งหมดเปิดขึ้น วิธีใหม่เพื่อสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเชิงบวก - บทสนทนา เป้าหมายไม่เพียงแต่เป็นการแลกเปลี่ยนข้อมูลทางสังคมระหว่างตัวแทนของสังคมและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน แต่ยังรวมถึงความสำเร็จของความสามัคคีด้วย ในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและวัฒนธรรม ไม่เพียงแต่มีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดเท่านั้น แต่ยังมีความแตกต่างอีกด้วย สังคมและวัฒนธรรมแตกต่างกันในลักษณะที่มีอิทธิพลต่อผู้คนและวิธีที่ผู้คนปรับตัวเข้ากับพวกเขา สังคม- ระบบความสัมพันธ์และวิธีการมีอิทธิพลอย่างเป็นกลางต่อบุคคลนี้ไม่เต็มไปด้วยข้อกำหนดทางสังคม

รูปแบบของกฎระเบียบทางสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นกฎเกณฑ์บางประการที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ในสังคม แต่เพื่อให้เป็นไปตามข้อกำหนดทางสังคม ข้อกำหนดเบื้องต้นทางวัฒนธรรมจึงมีความจำเป็น ซึ่งขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของโลกวัฒนธรรมของบุคคล ในการปฏิสัมพันธ์ของสังคมและวัฒนธรรมก็เป็นไปได้เช่นกัน สถานการณ์ต่อไป: สังคมอาจมีความคล่องตัวและเปิดกว้างน้อยกว่าวัฒนธรรม จากนั้นสังคมก็สามารถปฏิเสธคุณค่าที่วัฒนธรรมเสนอได้. สถานการณ์ตรงกันข้ามก็เป็นไปได้เช่นกัน เมื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอาจแซงหน้า การพัฒนาวัฒนธรรม- แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงที่สมดุลที่สุดในสังคมและวัฒนธรรม

บทสรุป

ดังนั้นคุณลักษณะของโลกมนุษย์ในฐานะวัฒนธรรมคืออะไร?

วัฒนธรรมของมนุษย์นั้นเป็นสังคม และแม้ว่ามนุษย์เองจะมีแก่นแท้ "สามประการ" ที่สมบูรณ์ ซึ่งรวบรวมลักษณะทางชีววิทยา จิตใจ และสังคมไว้ในความสามัคคี การดำรงอยู่อย่างเป็นรูปธรรมของเขานั้นเต็มไปด้วยการละเมิดความสามัคคีระหว่างบุคคลและสังคม

วัฒนธรรมมนุษย์ถือเป็นประวัติศาสตร์ กล่าวคือ มีการเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในสังคม ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด และมีรูปแบบของพลวัตบางอย่าง

วัฒนธรรมของมนุษย์เป็นสัญลักษณ์: เขาให้รูปแบบเชิงสัญลักษณ์แก่สิ่งต่าง ๆ ความคิด ความรู้สึก ค่านิยม และบรรทัดฐาน

วัฒนธรรมของมนุษย์คือการสื่อสาร นั่นคือมีอยู่ผ่านการสื่อสารกับผู้อื่นเท่านั้น โลกวัฒนธรรมผ่านบทสนทนา ผ่านการเข้ารหัสภาษาเฉพาะ

โลกแห่งวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลเป็นแก่นแท้ของแต่ละคน ชีวิตของเขาเอง ความมั่งคั่งของเขาเอง ความสุขของเขาเอง และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในรูปแบบของการสำแดงออกมา โลกแห่งวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลรวมอยู่ในพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมผ่านกิจกรรมสร้างสรรค์ของมนุษย์

“ฉันมาในโลกนี้ มันรวยขึ้นไหม?

ถ้าฉันจากไปเขาจะเสียหายหนักไหม?

โอ้ถ้ามีคนอธิบายให้ฉันฟังว่าทำไมฉันถึง

เรียกจากฝุ่นถึงวาระที่จะกลายเป็นมันอีกครั้ง?

(โอมาร์ คัยยาม.)

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1.Benedict R. รูปภาพของวัฒนธรรม // มนุษย์และสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม 2535. ฉบับ. 2. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมศึกษา: หนังสือเรียน. ม., 1992.

2. กูเรวิช ป.ล. วัฒนธรรมวิทยา: หนังสือเรียน - M., Gardariki, 2000.

3. คราฟเชนโก้ เอ.ไอ. Culturology: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - 3rd ed., M.,; โครงการวิชาการ พ.ศ. 2544

4.คอสติน่า เอ.วี. วัฒนธรรมวิทยา: หนังสือเรียน 3rd ed., M., 2008

5.อิคอนนิโควา เอส.เอ็น. บทสนทนาเกี่ยวกับวัฒนธรรม ล., 1987.

วัฒนธรรม. คำนี้มีหลายแง่มุมและครอบคลุม แนวคิดนี้มีความสำคัญระดับนานาชาติ ประการแรก วัฒนธรรมที่แท้จริงประกอบด้วยอะไร?

ประการแรก มีแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณและแสงสว่าง วัฒนธรรมนำความรู้และความงามที่แท้จริง และหากความรู้ดังกล่าวซึ่งแข็งแกร่งขึ้นในจิตสำนึก ปลุกความสนใจของผู้คนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในการฟื้นฟูวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในรัสเซีย รัสเซียก็จะกลายเป็นประเทศที่เจริญรุ่งเรืองทางจิตวิญญาณ และจะคลี่ธงแห่งวัฒนธรรมในทุกด้านของชีวิต

สาเหตุของโรคต่างๆ มักเกิดจากการไม่ทำอะไรเลยและล้มเหลวในการใช้ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของตัวเอง

ความเมื่อยล้าของความคิดความเกียจคร้าน - นี่เป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของโรคอย่างแท้จริง กิจกรรมที่เป็นประโยชน์ใด ๆ ก็เป็นหนทางแห่งความเจ็บป่วยแหล่งที่มาของสุขภาพและการมีอายุยืนยาว และบางครั้งผู้คนก็ป่วยเพราะไม่ได้ทำงาน

ดังนั้นจึงคงจะดีมากหากทุกเมืองและหมู่บ้านมีศูนย์วัฒนธรรมของตนเองที่จะดำเนินงานด้านวัฒนธรรมและการศึกษาซึ่งเป็นศูนย์กลางของความคิดสร้างสรรค์ไม่เพียง แต่สำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังสำหรับคนทุกวัยด้วย

การสนับสนุนด้านจิตวิทยา การประชุม การสนทนา การแลกเปลี่ยนประสบการณ์ - นี่คือศูนย์ที่จะกลายเป็นยาครอบจักรวาลและสนับสนุนในการป้องกันโรคต่างๆ มากมาย ดนตรี บทกวี การสนทนากับแพทย์ นักจิตวิทยา นักประวัติศาสตร์ ผู้คนในสาขาวิทยาศาสตร์และศิลปะสามารถรวมผู้คนเข้าด้วยกันได้ และศูนย์ดังกล่าวสามารถกลายเป็นการสนับสนุนและการสนับสนุนจากคนจำนวนมากได้ กิจกรรมการกุศลยังนำผู้คนมารวมกันเป็นอย่างดี - ทั้งหมดนี้สามารถแสดงออกได้ในคำว่า: "ความคิดสร้างสรรค์ของมหาวิหารของหลาย ๆ คน เครือจักรภพ"

วัฒนธรรมที่แท้จริงมุ่งเป้าไปที่การเลี้ยงดูและการศึกษาเสมอ และหัวหน้าศูนย์ดังกล่าวควรมีคนที่เข้าใจดีว่าวัฒนธรรมที่แท้จริงคืออะไร ประกอบด้วยอะไรบ้าง การมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมจะปรับปรุงสุขภาพของประเทศและยกระดับรัสเซียให้อยู่ในระดับที่เหมาะสมของการพัฒนาจิตสำนึก ศูนย์ดังกล่าวควรได้รับการดูแลโดยผู้ที่ตระหนักรู้ถึงความสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมในประเทศอย่างลึกซึ้ง

ที่นี่เรากำลังพูดถึงวัฒนธรรม ซึ่งเป็นการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ เกี่ยวกับประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของโลก รวมถึงประวัติศาสตร์ จิตวิทยา ศิลปะ ปรัชญา ความคิดทางศาสนา มุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์และมนุษยชาติของหนึ่งและทั้งหมด

สิ่งสำคัญของวัฒนธรรมดังกล่าวอาจเป็นแนวคิด เช่น สันติภาพ ความจริง งดงาม และการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อจุดประสงค์นี้

เนื่องจากยังไม่มีสถาบันดังกล่าวในรัสเซีย หรือเพิ่งจะเกิดใหม่ แม้แต่ศูนย์กลางหรือแวดวงวัฒนธรรมเพียงแห่งเดียวในเมืองหรือหมู่บ้านเดียวก็สามารถทำอะไรได้มากมาย นี่จะเป็นมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมประเภทหนึ่งและ ศิลปะพื้นบ้านซึ่งจะรวมผู้คนเข้าด้วยกันเพื่อจุดประสงค์ใหญ่ประการเดียวคือสาเหตุของความร่วมมือในด้านการพัฒนาวัฒนธรรม

เราต้องเข้าใจเสมอว่าไม่มีความเป็นอยู่ที่ดีหากปราศจากวัฒนธรรมแห่งจิตสำนึกของมวลชนจะทำให้ใครก็ตามมีสุขภาพดีหรือมีความสุขได้ และชีวิตก็แสดงให้เห็นสิ่งนี้ด้วย ผู้ที่สามารถเป็นผู้นำศูนย์ดังกล่าวได้จะต้องเข้าใกล้กิจกรรมการบริหารธุรกิจวิทยาศาสตร์ศิลปะด้วยความเข้าใจทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงนั่นคือจากตำแหน่งแห่งจริยธรรม

บัดนี้เป็นก้าวสำคัญเพียงก้าวเดียวในการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกของสังคม ก้าวที่จะสะท้อนชีวิตผู้คนในทุกด้าน และเป็นแนวทางให้มากที่สุด ตัวอย่างสูงวัฒนธรรม.

และพระเจ้าอนุญาตให้วัฒนธรรมดำเนินการโดยผู้คนที่ซื่อสัตย์และไม่เห็นแก่ตัวอุทิศให้กับงานของพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อการต่อสู้เพื่ออำนาจขอบเขตของอิทธิพลการแทนที่คุณค่าทางจิตวิญญาณด้วยเงินในการพัฒนาและการนำวัฒนธรรมไปใช้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เนื่องจากในการพัฒนาวัฒนธรรมจิตวิญญาณมาเป็นอันดับแรก

ฉันขอให้ทุกคนประสบความสำเร็จในการพัฒนาวัฒนธรรม และปล่อยให้พนักงานที่แท้จริงนำทางด้วยความฝันแห่งวัฒนธรรมและการรู้แจ้งของรัสเซียตั้งแต่เด็กจนถึงผู้สูงอายุ

วัฒนธรรมเป็นมหาสมุทรแห่งความคิดสร้างสรรค์ขนาดมหึมา มีพื้นที่เพียงพอสำหรับทุกคน มีบางสิ่งบางอย่างสำหรับทุกคน ศูนย์ดังกล่าวจะดำรงอยู่บนพื้นฐานของความเคารพอย่างลึกซึ้งระหว่างพนักงานที่มีต่อกันและการแก้ปัญหาในเพื่อนร่วมงาน

และขอให้ศูนย์กลางและน้ำพุแห่งวัฒนธรรมดังกล่าวเกิดขึ้นในทุกเมืองและหมู่บ้านในรัสเซีย ศูนย์ความงาม ความงามทางจิตวิญญาณที่แท้จริง

ความงามเป็นคำที่กว้างขวางและทรงพลัง ความงามที่แท้จริงชื่นชมและเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้คนเสมอมาตลอดเวลา ความงามสัมผัสได้ด้วยใจ ความงามของบทกวี ดนตรี ภาพธรรมชาติ ความงามของความสัมพันธ์ของมนุษย์

ความงามและจิตวิญญาณ ความบริสุทธิ์เป็นคำพ้องความหมาย และปล่อยให้แนวคิดเหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นแห่งชีวิตทางจิตวิญญาณชั้นนำในชีวิตของประเทศของเราและในชีวิตของทุกประเทศ

ดอกไม้แห่งวัฒนธรรม

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมได้มากมาย เนื่องจากแนวคิดนี้มีหลายแง่มุมและหลายมิติ การพัฒนาและการเผยแพร่คือกุญแจสู่อนาคตอันแสนวิเศษของประเทศของเราและมนุษยชาติทั้งหมด วัฒนธรรมสามารถรวมและรวมผู้คนจากทุกประเทศทุกทวีป

มีเพียงในวัฒนธรรมเท่านั้นที่สามารถบรรลุชัยชนะอันสงบสุขและสวยงามได้: ในวัฒนธรรมของการเลี้ยงดูและการศึกษา การพัฒนาวิทยาศาสตร์ จิตรกรรม วรรณกรรม กวีนิพนธ์

วัฒนธรรมประกอบด้วยทุกสิ่ง ทุกด้านของชีวิตมนุษย์ การดำรงอยู่ของมนุษย์ และคำนี้เปล่งประกายด้วยสีรุ้ง แวววาวและแวววาว แวววาว อิ่มตัวและทำให้หัวใจของเราสมบูรณ์ พื้นฐานของวัฒนธรรมที่แท้จริงคือหัวใจเสมอ หากไม่มีหัวใจ แนวคิดนี้จะว่างเปล่าและผิวเผิน

วัฒนธรรมเป็นสวนดอกไม้ที่สวยงามหลากสีสัน สมุนไพรหอม ซึ่งบางครั้งกลีบดอกของรัสเซีย เบลารุส ยูเครน อาเซอร์ไบจาน จอร์เจีย ประเทศแถบบอลติก เดนมาร์ก ฮอลแลนด์ อินเดีย จีน เกาหลี อเมริกา และประเทศอื่นๆ ขนาดใหญ่และ เล็กๆสร้างลวดลายอันเป็นเอกลักษณ์ในสวนอันงดงามที่เรียกว่า วัฒนธรรมโลกตรงกลางซึ่งมีดอกไม้หลักสามดอกเติบโตเรียกว่า: "สันติภาพ", "ความจริง", "สวยงาม" และหากเราทุกคนเริ่มมีส่วนร่วมร่วมกันในงานสร้างสรรค์ในการพัฒนาวัฒนธรรมดังกล่าว โลกทั้งใบของเราซึ่งโหยหาการสำแดงที่แท้จริงของมัน ก็จะกลายเป็นสวนที่สวยงามที่เรียกว่า "ดอกไม้แห่งวัฒนธรรม" และทุกคนจะต้องการมีชีวิตอยู่และสร้างสรรค์ ในสวนที่แสนวิเศษเช่นนี้

ผู้คนมากมายบนโลกทั้งในอดีตและปัจจุบันมีส่วนในการพัฒนาวัฒนธรรม หลายคนปลูกดอกไม้ รดน้ำด้วยความบริสุทธิ์ของหัวใจอย่างอดทน เนื่องจากมีเพียงหัวใจที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถปลูกดอกไม้เช่นนี้ได้ มีศิลปิน กวี นักแต่งเพลง นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ สถาปนิก และตัวแทนของพระสงฆ์ และอีกหลายคน แต่ได้รับมอบหมายบทบาทพิเศษในสวนแห่งวัฒนธรรม ได้รับมอบหมาย และจะได้รับมอบหมายให้ คนสวนหลัก - อาจารย์ มาจดและพูดคำด้วยตัวพิมพ์ใหญ่กันเถอะ

ครูผู้นี้ด้วยหัวใจและการทำงานของเขา จะค่อยๆ ออกดอกทีละดอก และปลูกดอกไม้อันน่าอัศจรรย์ไว้ในใจของผู้อื่น โดยไม่เรียกร้องความกตัญญูหรือเกียรติสำหรับสิ่งนี้ เพราะเขาจะรู้ว่าทำไมเขาจึงทำเช่นนี้

ดังนั้นขอให้ทุกคนร่วมมือกัน เสริมสร้างความอดทนและความอดทน พึ่งพาตัวอย่างที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมโลก และเริ่มแนะนำสิ่งเหล่านี้ในชีวิตประจำวันของเรา

ไม่สามารถมีสังคมอารยะที่พัฒนาแล้วได้หากไม่มีวัฒนธรรมที่แท้จริง และในงานดังกล่าวพวกเราเองจะเติบโตและพัฒนา - สิ่งสำคัญคือไม่มีความรุนแรงในเรื่องนี้เพราะความรุนแรงไม่สามารถสร้างสิ่งที่สวยงามได้ หากมีการจัดตั้งชมรมวัฒนธรรมและพิพิธภัณฑ์ในโรงเรียนและโรงเรียนอนุบาลของเรา ซึ่งเป็นศูนย์ที่มีบรรยากาศอบอุ่นและสว่างไสว ลูกหลานของเราจะเปลี่ยนไป ไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น มุมมองและความสนใจของหลาย ๆ คนจะเปลี่ยนไป

และเช่นเดียวกัน กระบองแห่งวัฒนธรรมที่จุดประกายด้วยเปลวไฟแห่งหัวใจของเรา จะถูกส่งต่อจากใจหนึ่งสู่อีกใจหนึ่ง จากนั้นประเทศของเราจะเปล่งประกายด้วยคบเพลิงแห่งจิตวิญญาณ เจริญรุ่งเรืองในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์ ชูธงแห่งความคิดสร้างสรรค์ และกลายเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมและความเจริญรุ่งเรือง

ดังนั้นเพื่ออนาคต

และให้ความฝันนำทางเรา ความฝันที่สวยงามและแท้จริง และปล่อยให้ความฝันนี้เป็นสถานที่สำหรับทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ที่ปรารถนาจะทำงานในด้านวัฒนธรรมอย่างจริงใจ

เกี่ยวกับยุค

จักรวาลทั้งหมดมีชีวิตและหายใจเป็นจังหวะเดียว ดังนั้น เข้าสู่ยุคใหม่ด้วยความคิดใหม่ สู่ขอบเขตใหม่ และสอดคล้องกับโลกรอบตัวเรา

ผู้คนอาจถามว่า: ทำไมจึงมีคำสอนใหม่ๆ มากมาย หนังสือที่คนเขียนมากมาย? ฉันจะตอบคำถามนี้ในลักษณะนี้: แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเลียนแบบไม่ได้ แต่ละคนมีบุคลิกภาพที่เป็นเอกลักษณ์ ดังนั้น คุณไม่สามารถหาคนสองคนที่เหมือนกันโดยสิ้นเชิงได้ และหนังสือของพวกเขามีเอกลักษณ์และไม่สามารถทำซ้ำได้เนื่องจากความเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคน แต่ถ้าคุณอ่านอย่างถี่ถ้วนโดยถือดินสออยู่ในมือ คุณจะพบสิ่งสำคัญในหนังสือทุกเล่มซึ่งก็คือความจริงและไม่ขัดแย้งกับความจริงเลยซึ่งเหมือนกันสำหรับทุกคน

บางครั้งคำและคำศัพท์อาจแตกต่างกัน แต่มีสาระสำคัญเพียงหนึ่งเดียว และโดยอาศัยสัญชาตญาณของคุณ คุณสามารถสร้างระบบภายในที่ถูกต้องของคุณเอง ซึ่งเป็นปรัชญาลึกลับของคุณ ซึ่งชีวิตและความรู้ที่ได้รับจะขัดเกลา นำไปสู่ความจริงที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นและความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น ต้นไม้ไม่เติบโตในทันทีและคน ๆ หนึ่งก็ไม่เติบโตเช่นกัน - ต้องใช้เวลาและความอุตสาหะในการทำงานตลอดจนทิศทางที่ถูกต้อง มันสำคัญมากที่จะต้องเดินตามเส้นทางของคุณเองและยอมให้ผู้อื่นเดินตามพวกเขา เป็นการดีกว่าที่จะเติมเต็มชะตากรรมของคุณเองมากกว่าของคนอื่น

โดยส่วนตัวแล้ว ฉันได้รับแรงผลักดันจากความกระหายความรู้เกี่ยวกับกฎของจักรวาล และความปรารถนาที่จะเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของปรากฏการณ์ในชีวิตมนุษย์และชีวิตของจักรวาลในด้านต่างๆ ความสนใจของฉันรวมถึงปัญหาต่างๆ ในชีวิตมนุษย์ ปฏิสัมพันธ์ของสรรพสิ่งบนโลก การศึกษาสาเหตุแห่งความทุกข์ การขจัดปัญหา ตลอดจนประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ซึ่งเป็นพื้นที่ประยุกต์ของวัฒนธรรมในการทำความเข้าใจชีวิต และยังมีบทกวี ภาพวาด เสียง สี อิทธิพลที่มีต่อผู้คนและโลก ฉันจะใช้เสรีภาพในการเรียกผลงานทั้งหมดของฉันว่า "วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ" หรือเรียกง่ายๆ ว่าวัฒนธรรม สำหรับฉันแล้ว คำว่าวัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่ครอบคลุมทุกด้าน ครอบคลุมทุกขอบเขตของการดำรงอยู่ของชีวิต เช่น การศึกษาศาสนา ปรัชญาลึกลับ ปัญหาการศึกษา ประวัติศาสตร์ กฎหมายสากล และอื่นๆ อีกมากมาย

วัฒนธรรมเป็นประตูสู่อนาคต ความฝันแห่งอนาคตคือความแตกต่างประการแรกระหว่างมนุษย์กับสัตว์ ความฝันที่จะมีรัสเซียที่สวยงาม แม้ว่าวัฒนธรรมในปัจจุบันจะตกต่ำลง แต่ก็ควรนำพาประเทศของเราออกจากสถานะปัจจุบัน แม้จะมีการทดสอบรองพื้นก็ตาม วัฒนธรรมใหม่จะต้องสร้างไว้ ณ ที่นี้ บนแผ่นดินอันทนทุกข์ยาวนานนี้

วัฒนธรรมเป็นวิธีการหลักในการฟื้นฟูจิตสำนึกและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการฟื้นฟูรัสเซีย การพัฒนาและการนำวัฒนธรรมเข้ามาในชีวิตของประชาชนของเราจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตของสังคมทั้งหมด การนำมวลชนมาสู่ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณจะกลายเป็นการพัฒนาในจิตสำนึกของประชาชนซึ่งเป็นวิธีการให้ความรู้แก่ความสามัคคี ,มีบุคลิกที่ครอบคลุม.

มีวลีที่ยอดเยี่ยมจากบุคคลผู้ฉลาดและรู้แจ้งคนหนึ่ง: “วัฒนธรรมเป็นที่หลบภัยที่จิตวิญญาณของมนุษย์ค้นพบเส้นทางสู่ศาสนาและทุกสิ่งที่สวยงามและสดใส วัฒนธรรมคือความรู้ที่มีสติ ความซับซ้อนทางจิตวิญญาณ”

การอุทิศตนต่อทุกสิ่งทางวัฒนธรรมนำไปสู่การปฏิเสธทุกสิ่งที่หยาบและเสื่อมทราม ไม่น่าแปลกใจที่อัครสาวกเปาโลเตือนชาวเอเฟซัสว่า “จงขจัดความขมขื่น ความโกรธ ความโกรธ การร้องไห้และการใส่ร้ายให้หมดไปจากพวกท่าน” เขาเตือนว่า: “จงใช้เวลาให้คุ้มค่า เพราะวันนั้นมันเลวร้าย จงมีเมตตาต่อกัน มีความเห็นอกเห็นใจ ให้อภัยซึ่งกันและกัน เช่นเดียวกับที่พระเจ้าในพระคริสต์ทรงให้อภัยคุณ”

คำว่า "วัฒนธรรม" มาจาก คำภาษาละติน colere ซึ่งหมายถึงการเพาะปลูกหรือเพาะปลูกดิน ในยุคกลาง คำนี้หมายถึงวิธีการปลูกธัญพืชแบบก้าวหน้า ดังนั้นคำว่าเกษตรกรรมหรือศิลปะการทำฟาร์มจึงเกิดขึ้น แต่ในศตวรรษที่ 18 และ 19 เริ่มมีการใช้สัมพันธ์กับผู้คน ดังนั้น หากบุคคลหนึ่งถูกแยกแยะด้วยมารยาทและความรู้รอบด้าน เขาจึงถูกมองว่าเป็น "ผู้มีวัฒนธรรม" สมัยนั้นคำนี้ใช้กับชนชั้นสูงเป็นหลักเพื่อแยกพวกเขาออกจาก "ผู้ไม่มีวัฒนธรรม" คนทั่วไป- ใน เยอรมันคำว่า Kultur หมายถึง ระดับสูงอารยธรรม. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของเราในปัจจุบัน เราสามารถพูดได้ว่าคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมด ตลอดจนวิธีการสร้างสรรค์ ความสามารถในการใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อความก้าวหน้าของมนุษยชาติ เพื่อถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นก่อให้เกิดวัฒนธรรม รูปแบบเริ่มต้นและแหล่งที่มาหลักของการพัฒนาวัฒนธรรมคือ แรงงานมนุษย์วิธีการนำไปปฏิบัติและผลลัพธ์

วัฒนธรรมคือความสมบูรณ์ของความสำเร็จทางจิตวิญญาณทั้งหมดของมนุษยชาติ ซึ่งแม้จะเกิดขึ้นเป็นรายบุคคลและเฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ ตลอดเส้นทางประวัติศาสตร์ก็ยังได้รับสถานะของวัตถุประสงค์ทางสังคม และเช่นเดียวกับที่เป็นอยู่ ปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณข้ามกาลเวลา ก่อให้เกิดความต่อเนื่องและเป็นสากล สากลที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของบุคคล ประเพณีวัฒนธรรม.

วัฒนธรรมไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงอดีตและปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังขยายไปสู่อนาคตอีกด้วย

ประการแรก วัฒนธรรมทางวัตถุรวมถึงปัจจัยการผลิตและวัตถุประสงค์ของแรงงาน วัฒนธรรมทางวัตถุ- ตัวบ่งชี้ระดับความเชี่ยวชาญในทางปฏิบัติของธรรมชาติโดยมนุษย์ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรวมถึงวิทยาศาสตร์และระดับของการดำเนินการตามความสำเร็จในการผลิตและชีวิตประจำวันระดับการศึกษาสถานะการศึกษาการรักษาพยาบาลศิลปะมาตรฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรมของสมาชิกของสังคมระดับการพัฒนาความต้องการของผู้คนและ ความสนใจ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณถูกสะสมไว้ในรูปแบบ "วัตถุ" ทั้งหมดนี้มีชีวิตอยู่และร่วมมือกับคนรุ่นใหม่และเป็นวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับจิตใจที่มีชีวิตเท่านั้น

ก่อนมนุษย์คือมหาสมุทรแห่งคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้น ประวัติศาสตร์โลกเช่นเดียวกับคุณค่าของธรรมชาตินับไม่ถ้วนซึ่งเขาใช้และเพลิดเพลินอย่างต่อเนื่องตามความสามารถการศึกษาและการเลี้ยงดูของเขา

การดูดซึมวัฒนธรรมเกิดขึ้นผ่านการเรียนรู้ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้น วัฒนธรรมถูกสอน เนื่องจากไม่ได้ได้มาทางชีววิทยา แต่ละรุ่นจึงสืบพันธุ์และส่งต่อไปยังรุ่นต่อไป กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานของการเข้าสังคม ผลจากการดูดซึมค่านิยม ความเชื่อ บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และอุดมคติ บุคลิกภาพของเด็กจึงถูกสร้างขึ้นและพฤติกรรมของเขาได้รับการควบคุม หากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมยุติลงในระดับมวลชน มันจะนำไปสู่ความตายของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมเป็นตัวกำหนดบุคลิกภาพของสมาชิกในสังคม ดังนั้นจึงควบคุมพฤติกรรมของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่

วัฒนธรรมมีความสำคัญต่อการทำงานของบุคคลและสังคมเพียงใดสามารถตัดสินได้จากพฤติกรรมของผู้ที่ไม่ได้เข้าสังคม พฤติกรรมที่ไม่สามารถควบคุมหรือเป็นเด็กของสิ่งที่เรียกว่าเด็กในป่า ซึ่งขาดการติดต่อสื่อสารกับผู้คนโดยสิ้นเชิง บ่งชี้ว่าหากปราศจากการเข้าสังคม ผู้คนจะไม่สามารถดำเนินชีวิตตามระเบียบ เชี่ยวชาญภาษา และเรียนรู้วิธีหาเลี้ยงชีพได้ . จากการสังเกต "สิ่งมีชีวิตหลายชนิดที่ไม่สนใจสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา โยกไปมาเป็นจังหวะเหมือนสัตว์ป่าในสวนสัตว์" นักวิทยาศาสตร์ตระหนักว่าเด็กป่าเหล่านี้ไม่เคยมีประสบการณ์ในการพัฒนาบุคลิกภาพที่ต้องมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คน การสื่อสารนี้จะกระตุ้นการพัฒนาความสามารถและการสร้างบุคลิกภาพ "มนุษย์" ของพวกเขา

หากวัฒนธรรมควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ เราจะเรียกว่าเป็นการกดขี่ได้หรือไม่? บ่อยครั้งที่วัฒนธรรมระงับแรงกระตุ้นของบุคคล แต่ก็ไม่ได้กำจัดแรงกระตุ้นเหล่านั้นทั้งหมด มันค่อนข้างจะกำหนดเงื่อนไขที่พวกเขาพึงพอใจ ความสามารถของวัฒนธรรมในการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์นั้นถูกจำกัดด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรก ความสามารถทางชีวภาพอันไม่จำกัดของร่างกายมนุษย์ มนุษย์ธรรมดาไม่สามารถสอนให้กระโดดข้ามได้ อาคารสูงแม้ว่าสังคมจะให้ความสำคัญกับความสำเร็จดังกล่าวก็ตาม ในทำนองเดียวกัน ความรู้ที่สมองมนุษย์สามารถดูดซึมก็มีขีดจำกัดเช่นกัน

ปัจจัย สิ่งแวดล้อมยังจำกัดผลกระทบของวัฒนธรรมอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ความแห้งแล้งหรือการปะทุของภูเขาไฟสามารถขัดขวางการทำฟาร์มที่เป็นที่ยอมรับได้ ปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมอาจรบกวนการก่อตัวของรูปแบบทางวัฒนธรรมบางอย่าง ตามธรรมเนียมของผู้คนที่อาศัยอยู่ในป่าเขตร้อนที่มีสภาพอากาศชื้น ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเพาะปลูกบางพื้นที่เป็นเวลานาน เนื่องจากไม่สามารถให้ผลผลิตเมล็ดพืชสูงได้เป็นเวลานาน

ในทางกลับกัน การรักษาระเบียบสังคมที่มั่นคงจะช่วยเพิ่มอิทธิพลของวัฒนธรรม ความอยู่รอดของสังคมเป็นตัวกำหนดความจำเป็นในการประณามการกระทำต่างๆ เช่น การฆาตกรรม การโจรกรรม และการลอบวางเพลิง หากได้รับการกระทำเหล่านี้ แพร่หลายความร่วมมือระหว่างผู้คนที่จำเป็นในการรวบรวมหรือผลิตอาหาร ให้ที่พักพิง และดำเนินกิจกรรมที่จำเป็นอื่น ๆ จะกลายเป็นไปไม่ได้

ส่วนที่สำคัญอีกประการหนึ่งของวัฒนธรรมคือคุณค่าทางวัฒนธรรมนั้นถูกสร้างขึ้นจากการเลือกพฤติกรรมและประสบการณ์บางอย่างของผู้คน.

แต่ละสังคมทำการคัดเลือกของตัวเอง รูปแบบทางวัฒนธรรม- แต่ละสังคมจากมุมมองของอีกฝ่ายละเลยสิ่งสำคัญและจัดการกับเรื่องที่ไม่สำคัญ ในวัฒนธรรมหนึ่งคุณค่าทางวัตถุแทบไม่ได้รับการยอมรับและอีกวัฒนธรรมหนึ่งมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คนอย่างเด็ดขาด ในสังคมหนึ่ง เทคโนโลยีได้รับการปฏิบัติอย่างดูหมิ่นอย่างไม่น่าเชื่อ แม้แต่ในด้านที่จำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษย์ ในสังคมอื่นที่คล้ายคลึงกัน เทคโนโลยีที่พัฒนาอยู่ตลอดเวลาตอบสนองความต้องการในยุคนั้น แต่ทุกสังคมสร้างโครงสร้างเสริมทางวัฒนธรรมขนาดใหญ่ที่ครอบคลุมทั้งชีวิตของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นวัยเยาว์ ความตาย และความทรงจำเกี่ยวกับเขาหลังความตาย

.