"இந்த புத்தகத்தில் தும்ம வேண்டாம் என்று அவர்கள் உங்களிடம் கேட்கிறார்கள்"
(வி. பிரையுசோவின் நாவலின் நகலில் எஸ்.எஸ். ப்ரோகோபீவின் குறி
"தீ தேவதை". 2 பாகங்களில். எம்.; ஸ்கார்பியோ, 1908)
உரையின் முதல் பக்கத்தின் தொடக்கத்திற்கு மேல் ப்ரோகோபீவ் எப்போது இந்தப் பதிவைச் செய்தார்? அநேகமாக 1919 இல், ப்ரோகோபீவ் முதன்முதலில் தி உமிழும் தேவதையைப் படித்தார். இந்த புத்தகம் இசையமைப்பாளருக்கு முன்னாள் ரஷ்ய அதிகாரி, ஒரு காலத்தில் மின்ஸ்க் மாகாணத்தின் பிரபுக்களின் மார்ஷல், பின்னர் குடியேறிய போரிஸ் சமோலென்கோ ஆகியோரால் வழங்கப்பட்டது. அல்லது ஒருவேளை இது ஒரு வித்தியாசமான நகல் மற்றும் நாவலின் விளிம்புகளில் மீதமுள்ள விளிம்புகளுடன் சேர்ந்து, 1 வது அல்லது 2 வது பதிப்பின் லிப்ரெட்டோவில் வேலையின் மத்தியில் தோன்றியிருக்கலாம்? எப்படி தெரிந்து கொள்வது...
என்.பி. சவ்கினா, "தி ஃபியரி ஏஞ்சல்" நாவலின் பக்கங்களை ஒரு விளக்கமாகப் பயன்படுத்தி, அவற்றைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவில்லை மற்றும் வெளியீட்டின் முத்திரையைக் குறிப்பிடவில்லை. ஆயினும்கூட, பிரையுசோவ், ப்ரோகோஃபீவின் பென்சிலுடன் "ஸ்பெக்கிள்", ஒரு ஓபரா லிப்ரெட்டோவிற்கு "ஃபயரி ஏஞ்சல்" சதித்திட்டத்தை இசையமைப்பாளர் பயன்படுத்தியதில் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட சீரற்ற தன்மையை நிரூபிக்கிறார். நம்பிக்கையின் தேவை, மத விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றால் தேர்வு கட்டளையிடப்பட்டது. ரஷ்ய தத்துவ சிந்தனையில் இடைக்கால வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசையமைப்பிற்கு மத்தியில், உலக வரலாற்றின் போருக்குப் பிந்தைய புரட்சிகர காலத்தின் வரையறை "புதிய இடைக்காலம்" தோன்றியது என்பது குறியீடாகும், இது என் கருத்துப்படி. பெர்டியாவ், "சகாப்தங்களின் தாள மாற்றம், புதிய வரலாற்றின் பகுத்தறிவுவாதத்திலிருந்து பகுத்தறிவற்ற தன்மைக்கு மாறுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.<…>இடைக்கால வகை.
பெரிய எழுத்துடன் "தேவதை"
இந்த நரம்பில், "தி ஃபியரி ஏஞ்சல்" (அது சரி, இசையின் ஆசிரியரின் பெரிய கடிதத்துடன்), அதில் அவர் கிட்டத்தட்ட பத்து ஆண்டுகள் (1921 முதல் 1928 வரை) அர்ப்பணித்தார், இது மிகவும் பகுத்தறிவற்ற ஒன்றாகும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருப்புடன். ப்ரோகோபீவ் எழுதிய "வேறு உலக" கலவை. அபாயகரமான மற்றும் மாயமானது ஓபராவின் உருவாக்கம் மற்றும் இருப்புடன் சேர்ந்தது, இது இறுதியில், புரோகோபீவின் கூற்றுப்படி, "துரதிர்ஷ்டவசமானது" ...
இருப்பினும், "ஏஞ்சல்" உருவாக்கத்தின் சரித்திரம் ஒரு ஓபரா அல்லது சிம்பொனியின் வரலாறு அல்ல, எந்த வகையிலும் தோல்வியுற்ற தயாரிப்புகளின் ஏற்ற தாழ்வுகள் அல்லது இசைக் குறியீட்டின் சிரமங்கள் அல்ல. இசையமைப்பாளரின் நாடுகடத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் ஒரு தசாப்தம் நமக்கு முன் உள்ளது.
சவ்கினா என்.பி. செர்ஜி புரோகோபீவ் எழுதிய "உமிழும் தேவதை": படைப்பின் வரலாற்றில்
- எம் .: அறிவியல் மற்றும் வெளியீட்டு மையம் "மாஸ்கோ கன்சர்வேட்டரி", 2015. - 288 + 16 ப. குறிப்புகள், இல்லஸ். சுழற்சி 300
"ஏஞ்சல்ஸ் அண்ட் டெமான்ஸ்" என்ற அடையாளத்தின் கீழ் கடந்து வந்த ஒரு கடினமான காலம், ஒரு முழு சகாப்தத்தின் தீமையின் ஆழ்நிலை வடிவங்களை தனது சொந்த ஆன்மா வழியாக கடந்து சென்ற ஒரு மேதையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம். கட்டுரையின் பொருத்தம் காலப்போக்கில் மங்கவில்லை. விளக்கங்கள் மற்றும் விளக்கங்களின் வளர்ச்சியில் இசை உயிருடன் உள்ளது. "உமிழும் ஏஞ்சல்" இன் சொற்பொருள், ரெனாட் - ருப்ரெக்ட்டின் கதைக்களத்திலிருந்து வெகுதூரம் நகர்ந்து, "உலக அம்சத்தை" (என்.யா. மியாஸ்கோவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில்) நோக்கி மாறி வருகிறது. Prokofiev இன் இசை உரை ஆவியின் மர்மங்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதில் புதிய காட்சிகளைத் திறக்கிறது. காலத்தின் சோகம் மற்றும் ஆளுமையின் நாடகம், யதார்த்தத்துடன் மோதல் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் சரிவு ஆகியவை செர்ஜி புரோகோபீவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அசாதாரணமான முறையில் பாதித்தன. ரஷ்யாவிலிருந்து விலகி ஒரு தசாப்தத்தில், புரோகோபீவ் ஒரு நாத்திகராக இருந்து, ஒரு நடைமுறை "நம்பிக்கையற்றவர்", சில சமயங்களில் சிடுமூஞ்சித்தனம் இல்லாமல், கிறிஸ்தவ அறிவியல் மதத்தின் ("நாகரீகமான பாஸ்டன் அறிவியல்" கிறிஸ்டியன் சயின்ஸ்) பக்தி கொண்டவராக பரிணமிக்கிறார். ஆலோசனை மற்றும் தைரியத்தின் உதவியுடன் குணப்படுத்துவதை ஒழுக்கமாக பின்பற்றுபவர்.
படைப்பாற்றலில், பகுத்தறிவின் நெருக்கடி, அல்லது, ப்ரோகோபீவின் கூற்றுப்படி, "காரணம் மற்றும் நம்பிக்கையின் மோதல்", முன்னாள் வாழ்க்கையின் திட்டங்களில் இருந்து வெளியேறுதல், தி ஃபியரி ஏஞ்சல் என்ற ஓபராவின் பிரமாண்டமான இசையுடன் சரிந்தது, பின்னர் மூன்றாவது சிம்பொனி, ஓபராவின் கருப்பொருளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. ப்ரோகோபீவின் சமகாலத்தவர்கள் இந்த இசையை அசாதாரணமாக மதிப்பிட்டனர்: "எனக்கு," ஃபியரி ஏஞ்சல் "இசையை விட அதிகம்" என்று உற்சாகமாக எழுதினார். என்.யா. மியாஸ்கோவ்ஸ்கி, - ... இந்த வேலையின் உண்மையான மற்றும் அசாதாரணமான "காஸ்டிக்" மனிதநேயம் அதை நித்தியமாக்குகிறது. எஸ்.ஏ. கௌசெவிட்ஸ்கிமூன்றாவது சிம்பொனி பற்றி அவர் கூறினார்: "... இது ஆறாவது சாய்கோவ்ஸ்கிக்குப் பிறகு சிறந்த சிம்பொனி." “இசையைக் கேட்கும் போது என் வாழ்நாளில் இதுபோன்ற எதையும் நான் உணர்ந்ததில்லை. அவள் என்னை ஒரு அழிவு நாள் போல நடித்தாள், ”என்று நினைவு கூர்ந்தார் எஸ்.டி. ரிக்டர்.
"உமிழும் தேவதை" வயது
அதன் உருவாக்கத்திலிருந்து கடந்த பல தசாப்தங்களில், புரோகோபீவின் "உமிழும் தேவதை" ஒரு விரிவான டிஸ்கோகிராஃபியை (முக்கியமாக மூன்றாவது சிம்பொனியின் பதிவுகள் காரணமாக) சேகரித்துள்ளது, ஆனால் ஒரு தகுதியான நோட்டோகிராஃபிக் பட்டியலையோ அல்லது நாடக தயாரிப்புகளின் ஈர்க்கக்கூடிய பட்டியலையோ பெறவில்லை. இதற்கான காரணங்கள் ஒரு தனி பிரச்சினை. "உமிழும் தேவதை" பற்றிய நூல் பட்டியல் கூட அரிதானது. ஒரு படைப்பின் குறிப்புகள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட இசைசார் இயல்புடையவை (குரல் பாணியின் அம்சங்கள், கருப்பொருள்கள், படிவ பகுப்பாய்வு, கலவையின் டோனல் திட்டம், இணக்க மொழியின் அம்சங்கள்). அதனால்தான் புத்தகம் என்.பி. "உமிழும் தேவதை" உருவாக்கிய வரலாற்றைப் பற்றி சவ்கினா எஸ்.எஸ். Prokofiev.
புத்தகத்தின் யோசனை 1997 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. பொருள் சேகரிப்பு, அதன் ஆய்வு மற்றும் முறைப்படுத்தல் ஆகியவை படிப்படியாகவும் படிப்படியாகவும் இருந்தன. N.P இன் இடைநிலை முடிவு சவ்கினா பல கட்டுரைகள் மற்றும் அறிவியல் அறிக்கைகளின் வெளியீடு ஆகும், பின்னர் புத்தகத்தில் தனித்தனி அத்தியாயங்களாக திருத்தப்பட்ட வடிவத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. Svyatoslav Prokofiev சேகரிப்பு மற்றும் லண்டன் Prokofiev காப்பகம் (SPA "The Serge Prokofiev Arhive", Columbia University, New York, USA) மற்றும் ரஷ்ய அரசின் சேகரிப்புகளுக்கான அணுகல் ஆகியவற்றிலிருந்து பொருட்களுடன் பணிபுரிய ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு. இலக்கியம் மற்றும் கலை காப்பகம் (S.S. Prokofiev நிதி எண். 1929) அனுமதிக்கப்பட்ட N.P. சவ்கினா, உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களால் அணுக முடியாத ஆதாரங்களின் முழு அடுக்குகளையும் அறிவியல் புழக்கத்தில் கட்டமைத்து அறிமுகப்படுத்துகிறது. இவை முதலில், இசை உரையின் ஆதாரங்கள் - ஓபராவின் 1 வது பதிப்பின் இசையமைப்பாளரால் கையெழுத்திடப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகள், இசை ஓவியங்கள், அறியப்படாத புகைப்படங்கள், இலக்கிய கையெழுத்துப் பிரதிகள், தனிப்பட்ட ஆவணங்கள் கொண்ட அவரது குறிப்பேடுகள். எனவே, பி.என் எழுதிய "தி ஃபியரி ஏஞ்சல்" லிப்ரெட்டோவின் மாறுபாடு. டெம்சின்ஸ்கி ("சிறந்த பல பக்க விகிதங்கள்") நவீன "புரோகோபீவியன்" இல் மிகவும் தெளிவான பதிவுகள் மற்றும் பரபரப்பான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படலாம்.
N.P ஆல் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஏராளமான மற்றும் தகவல் சார்ந்த ஆதாரங்கள் சவ்கினா - புரோகோபீவின் கடிதங்கள்மற்றும் அவரது நிருபர்கள். முதன்முறையாக எபிஸ்டோலரி உரையாடல்களை எஸ்.எஸ். புரோகோபீவ் உடன் ஜி.ஜி. பைசாட்ஸே, பி.என். டெம்சின்ஸ்கி, எஃப்.எஃப். கோமிசார்ஜெவ்ஸ்கி, ஈ.ஏ. எபெர்க், ஏ. கோட்ஸ், பி.எஸ். ஜகாரோவ், பி.வி. அசாஃபீவ் மற்றும் பலர். முன்னர் வெளியிடப்பட்ட கடிதங்கள் அச்சிடப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து துண்டுகளாக புத்தகத்தின் ஆசிரியரால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தேர்வு சூழலில் சுவாரஸ்யமானது, "தேவதை" கதை முகவரிகள் மற்றும் நிருபர்களை ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத இணைப்புடன் இணைக்கிறது, அது போல, "ஒரு தொடுகோடு", மாறுபட்ட உண்மைகளிலிருந்து வரலாற்று உண்மையின் மாறுபட்ட, சிக்கலான, ஆனால் காணக்கூடிய படத்தை உருவாக்குகிறது. . எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, புத்தகத்தின் இறுதிப் பகுதி தோன்றுகிறது, இது "டெலிகிராம் ஆஃப் மிஸ்டிஃபிகேஷன் (ஒரு பிற்சேர்க்கைக்கு பதிலாக)" ஆசிரியரால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, இது ப்ரோகோபீவ் மற்றும் B.N இன் விதவையான வர்வாரா ஃபெடோரோவ்னா டெம்சின்ஸ்காயா இடையேயான கடிதப் பரிமாற்றத்துடன். டெம்சின்ஸ்கி, ஜே. சிகெட்டி மற்றும் ஐ.வி.க்கு புரோகோபீவ் எழுதிய கடிதங்களின் முதல் வெளியீடு. ஹெஸ்ஸி.
"வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு"
என்.பி.யின் அடிப்படைப் பணியை அறிந்ததிலிருந்து முதல் அபிப்ராயம் (ஒருமுறை படித்தால் போதாது, புத்தகம் படித்து மீண்டும் படிக்கத் தகுந்தது...) சவ்கினா: எவ்வளவு ஆழமான, புதிய, அசல்! இசைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இலக்கியத்தில், எஸ்.எஸ். Prokofiev, வகை, கருத்து, அமைப்பு, விளக்கக்காட்சி போன்றவற்றில் நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. வெளிப்புற "அறிவியல்", ரகசியமான தனிப்பட்ட உள்ளுணர்வு, ஆசிரியரின் குறிப்பிடத்தக்க புலமை, நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளுக்கான "மெட்டாபிசிக்கல்" அணுகுமுறை, அறியப்படாத மற்றும் தனித்துவமான ஆதாரங்களின் அளவு ஆகியவை இந்த புத்தகத்தை "பெரிய" இடைநிலை இலக்கியத்தின் மட்டத்தில் வைத்து, தனக்குத்தானே உரையாற்றியது. பரந்த அளவிலான வாசிப்பு உயரடுக்கு. நமது "காற்றற்ற" நுகர்வு நேரத்தில், "கிறிஸ்தவ பிரபஞ்சத்தின் முடிவிலி" மற்றும் "அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து இருப்பதற்கான பாதை, தற்காலிகத்திலிருந்து காலமற்றது வரை" என்ற கேள்விகளைப் பற்றி இன்னும் அக்கறை கொண்டவர்களுக்கு.
புத்தகத்தின் கலவையை ஆசிரியர் பின்வருமாறு வரையறுத்தார்: “... அதன் ஆக்கபூர்வமான தர்க்கம் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த பொருளின் தன்மைக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சூழ்நிலைகளிலிருந்து - படைப்பின் இசைப் பதிப்பைத் தயாரிப்பதில் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும், தயாரிப்புக்கான முதல் திட்டங்கள், இது மாயையாக மாறியது, அனைத்து வகையான அதனுடன் வரும் நிகழ்வுகள் - புரிந்துகொள்வதில் உள்ளடக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தின் சிக்கல்கள் வரை ஆசிரியர் ... அத்தகைய ஏற்பாடு, காலவரிசையின் நேரியல் மற்றும் திசையன்மையை மீறுவது, இசைக்கு வழிவகுக்கிறது ... " .
இசையே, "உமிழும் தேவதை" மட்டுமல்ல, புத்தகத்தில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஒரு தயாராக, கூட மயக்கும் வாசகர் (ஆசிரியரின் கவர்ச்சிகரமான உரை நடையில் கொஞ்சம் அலங்காரமானது, சிந்தனையில் தர்க்கரீதியானது, உணர்ச்சிவசப்பட்ட உணர்வு) எளிதாகவும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் "தி ஃபியரி ஏஞ்சல்" ஓபராவின் மூன்று பதிப்புகளின் சிக்கல்களுக்குள் நுழைகிறார் (3 வது பதிப்பு அர்த்தம் S.Yu. Sudeikin உடன் இணைந்து, 1930 இல் அமெரிக்காவில் ஓபராவின் தோல்வியடைந்த தயாரிப்பிற்காக ஓபராவை மாற்றியமைக்கும் ஒரு திட்டம்) மற்றும் ஆர்வத்துடன், புத்தகத்தின் ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, ஒரு கூட்டாளியாக, மிகவும் விரிவான மற்றும் துல்லியமானவற்றைப் பின்பற்றுகிறது. , ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் ஸ்கால்பெல் போல, 1வது மற்றும் 2வது பதிப்புகளின் லிப்ரெட்டோ மற்றும் இசையில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் பகுப்பாய்வு. "உமிழும் தேவதையின் இரண்டு பதிப்புகளும் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, அதே சமயம் ப்ரோகோஃபீவ் மூலம் வெற்றிகரமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை பின்னர் ஒரு பாணியை உருவாக்கும் சொத்தாக மாறும்" என்று என்.பி எழுதுகிறார். சவ்கின், ப்ரோகோபீவின் படைப்பாற்றலின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றைக் குறிப்பிட்டு தனது பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார் - தலையங்க பிரச்சனை. புத்தகத்தின் ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, வாசகர் புரோகோபீவின் படைப்பு ஆய்வகத்தைப் பார்த்து, படைப்பின் செயல்முறையின் மந்திரம், கலைஞரின் வேதனையான சந்தேகங்கள் மற்றும் அவரது இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டம் ஆகியவற்றைக் கவனிக்கிறார். நித்திய உலகளாவிய, ஆனால் படைப்பாற்றலின் வலிமிகுந்த தெளிவின்மை போன்ற ஒரு "ரஷ்ய" தீம், "மாற்று ஈகோ", இரட்டை, N.P இன் விளக்கத்தில். சவ்கினா ஒரு புதிய, "இசை" விளக்கத்தைப் பெறுகிறார்.
"Svyatoslav Sergeevich Prokofiev நினைவாக" ஆசிரியரின் அர்ப்பணிப்பு ஆழமாகத் தொடுகிறது. இதயப்பூர்வமான வார்த்தைகளில், உண்மையாகவும் சுருக்கமாகவும், என்.பி. சவ்கினா "முன்னோடியில்லாத அடக்கமான மனிதர்" - இசையமைப்பாளரின் மூத்த மகன் தனது செயலில் பங்கேற்பதற்கும் புத்தகத்தை உருவாக்குவதில் உதவியதற்கும் நன்றி. Svyatoslav Sergeevich Prokofiev 2010 இல் எங்களை விட்டு வெளியேறினார். சரியாக குறிப்பிட்டுள்ளபடி என்.பி. சவ்கின் அவரை அறிந்த மற்றும் நினைவில் வைத்திருக்கும் அனைவருக்கும் "இது அவரது தந்தையுடனான தகவல்தொடர்பு சேனல், அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை "அப்பா" பற்றி பேசினார்" ...
இன்னும், "ஏஞ்சல்" இன் இறுதிப் போட்டியைப் போலவே, "ஒளி தாங்கும் மூன்றாவது" மதிப்பாய்வை முடிக்க, புத்தகத்தைப் பற்றிய "நிட்பிக்கிங்" பற்றிய விமர்சனக் கருத்துகள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. தி ஃபியரி ஏஞ்சலின் லிப்ரெட்டோவுக்காக புரோகோபீவ் கண்டுபிடித்த கண்கவர் மைஸ்-என்-காட்சியில் இருந்து அக்ரிப்பா நெட்டெஷெய்ம் முன் தோன்றிய விசித்திரமான கருப்பு நாய்களாக அவற்றைக் கருதுவோம். முதலாவதாக, சந்தேகத்திற்கான களம் இல்லாததால், மாற்று அணுகுமுறைகள், பதிப்புகள், கருத்துக்கள் இல்லாததால் சில அசௌகரியங்கள் உள்ளன. விஞ்ஞான உண்மைகளின் ஒரு சக்திவாய்ந்த கொத்து, ஆராய்ச்சியாளரின் ஆதாரங்களின் திடமான தேர்வு ஒரு அகநிலை அணுகுமுறையின் சிமென்ட் மூலம் ஒரே மாதிரியான மென்மைக்கு இழுக்கப்படுகிறது. எந்தவொரு விஞ்ஞானக் கருத்தின் வளர்ச்சிக்கும் உயிர் மூச்சையும் ஊக்கத்தையும் அளிக்கும் "உண்மையின் கந்தல்" மறைந்துவிடும்.
புத்தகத்தின் சிக்கலான அமைப்பு N.P. சவ்கினா, புரோகோபீவ் மற்றும் அவரது நிருபர்களின் "குரல்கள்", ஆசிரியரின் உரை, விரிவான அடிக்குறிப்புகள் மற்றும் கருத்துகளுடன் இணைந்து, பாணியின் அடிப்படையில் ஒரு சீரற்ற உரையை உருவாக்குகிறது, இது வாசகரை புத்தகத்தின் முக்கிய கருப்பொருளிலிருந்து விலக்கி வைக்கும். N.P இல் சவ்கினா "உமிழும் தேவதை" ஒரு "உலகளாவிய", "இன்டர்ஸ்டெல்லர்" இசைக் கலையின் படைப்பாகக் கருதுகிறார், கிறிஸ்தவ அறிவியலின் பங்கையும், எஸ்.எஸ்.ஸின் தத்துவ மற்றும் மதக் கருத்துக்களையும் ஓரளவு பெரிதுபடுத்துகிறார். Prokofiev. இசையமைப்பாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் கிறிஸ்தவ அறிவியலின் செல்வாக்கின் வரலாறு நேர்த்தியாகவும் சரியாகவும் விவரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், புரோகோபீவின் படைப்பின் தத்துவ நிலப்பரப்பு N.P ஆல் விளக்கப்பட்டது. சவ்கினா சகாப்தத்தின் சமூக-அரசியல் சூழலில் கிட்டத்தட்ட இல்லாதவர்.
புரோகோபீவ் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான முக்கிய வாதமாக "மண்டபத்தின் உண்மையற்ற தன்மை" பற்றிய ஆய்வறிக்கை சர்ச்சைக்குரியது. என்.பி எழுதிய புத்தகத்தின் விவாத தருணம். சவ்கினா என்பது ஓபராவின் இரண்டு இறுதிப் பகுதிகளின் உணர்ச்சி வண்ணத்தின் விளக்கமாகும் - இசையின் கருத்து ஆழமாக தனிப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு கேட்பவருக்கும் அது வேறுபட்டது.
இருப்பினும், அது உறுதியானது புத்தகத்தின் ஆசிரியர் வெற்றி பெற்றார்: விஞ்ஞான முழுமையான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான உத்வேகத்துடன், ஒரே ஒரு தொகுப்பைப் படித்து, செர்ஜி ப்ரோகோபீவின் படைப்புகளின் அற்புதமான, முடிவில்லாத இடத்திற்கு ஒரு விரிவான மற்றும் உண்மையுள்ள வழிகாட்டியை தொகுக்க.
எலெனா KRIVTSOVA
ஐந்து செயல்களில் ஓபரா (ஏழு காட்சிகள்); V. Bryusov எழுதிய அதே பெயரின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசையமைப்பாளரால் லிப்ரெட்டோ.
ஓபரா 1919-1927 இல் உருவாக்கப்பட்டது. முதல் முழு கச்சேரி நிகழ்ச்சி நவம்பர் 25, 1954 இல் பாரிஸில் நடந்தது, மேடையில் பிரீமியர் 1955 இல் வெனிஸில் நடந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஓபரா முதன்முதலில் 1984 இல் பெர்ம் மற்றும் தாஷ்கண்டில் நடத்தப்பட்டது.
பாத்திரங்கள்:
ருப்ரெக்ட், நைட் (பாரிடோன்), ரெனாட்டா, அவரது பிரியமானவர் (வியத்தகு சோப்ரானோ), சாலையோர ஹோட்டலின் தொகுப்பாளினி (மெஸ்ஸோ-சோப்ரானோ), பார்ச்சூன் டெல்லர் (மெஸ்ஸோ-சோப்ரானோ), நேப்ஷெய்மின் அக்ரிப்பா (ஹை டெனர்), நோஹன் ஃபாஸ்ட், பிஎச்.டி. மற்றும் எம்.டி. (பாஸ்), மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் (டெனர்), மதர் சுப்பீரியர் (மெஸ்ஸோ-சோப்ரானோ), இன்க்விசிட்டர் (பாஸ்), யாகோவ் க்ளோக், புத்தக விற்பனையாளர் (டெனர்), மேட்வி விஸ்சென்மேன், ரூப்ரெக்ட்டின் பல்கலைக்கழக நண்பர் (பாரிடோன்), ஹீலர் (டெனர்), தொழிலாளி (பாரிடோன்) ), உணவக உரிமையாளர் (பாரிடோன்) ), கவுண்ட் ஹென்ரிச் (பாடல் இல்லை), டைனி பாய் (பாடல் இல்லை).
மூன்று எலும்புக்கூடுகள், மூன்று பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள், இரண்டு இளம் கன்னியாஸ்திரிகள், ஆறு கன்னியாஸ்திரிகள், விசாரணையாளரின் பரிவாரம், கன்னியாஸ்திரிகளின் பாடகர் குழு, மேடைக்கு வெளியே ஒரு பெண் மற்றும் ஆண் பாடகர்கள்.
இந்த நடவடிக்கை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனியில் நடைபெறுகிறது.
ஒன்று செயல்படுங்கள்
தென் அமெரிக்காவிலிருந்து ஜெர்மனிக்குத் திரும்பிய நைட் ரூப்ரெக்ட், இரவில் சாலையோர ஹோட்டலுக்கு வருகிறார். பேசும் தொகுப்பாளினியை வெளியே அழைத்துச் சென்றபின், அவர் தூங்க விரும்புகிறார், ஆனால் பக்கத்து அறையின் கதவுக்கு பின்னால் இருந்து ஒரு பெண்ணின் குரல் கேட்கிறது, திகிலுடன் மந்திரத்தின் வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்கிறது. ரூப்ரெக்ட் ஒரு அந்நியரின் உதவிக்கு வர விரும்புகிறார் மற்றும் கதவைத் தட்டுகிறார். பெண்ணை அமைதிப்படுத்த, அவர் வாளால் காற்றில் ஒரு சிலுவையை வரைந்து, நினைவுக்கு வந்த முதல் பிரார்த்தனையைப் படித்தார் - இறுதிச் சடங்கு "என்னை விடுவி". கவர்ச்சி கலைகிறது. அவள் சுயநினைவுக்கு வந்த அந்நியன் அவள் பெயர் ரெனாட்டா என்பதை ரூப்ரெச்சிடம் வெளிப்படுத்தி, அவளுடைய விசித்திரமான விதியைப் பற்றி பேசுகிறான். அவள் சிறுமியாக இருந்தபோது, மடியேல் என்ற அக்கினி தேவதை அவளுக்குத் தோன்றி, அவள் ஒரு துறவி என்று அறிவித்தாள். ஆனால், ஒரு பெண்ணாக மாறிய ரெனாட்டா பூமிக்குரிய காதலால் அவனைக் காதலித்தாள். தேவதை கோபமடைந்து மறைந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் அவள் மீது பரிதாபப்பட்டு ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் திரும்புவதாக உறுதியளித்தார். கவுண்ட் ஹென்ரிச் அத்தகைய நபரை ரெனேட் செய்ததாகத் தோன்றியது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள், ஆனால் ஜெனிக் திடீரென்று தனது கோட்டையை கைவிட்டு அவளை விட்டு வெளியேறினார், அவள் தேடி சென்றாள்.
விருந்தினர்களின் சத்தத்தால் பதற்றமடைந்த தொகுப்பாளினி ஒரு விளக்கு மற்றும் ஒரு வேலைக்காரருடன் பிட்ச்போர்க் உடன் வருகிறார். ரெனாட்டா யார் என்பதை ரூப்ரெக்ட் அறிய விரும்புகிறார். தொகுப்பாளினி அவளை ஒரு மதவெறி மற்றும் ஒரு சூனியக்காரி, பிசாசின் கூட்டாளி என்று அழைக்கிறார். எஜமானி மற்றும் தொழிலாளி வெளியேறிய பிறகு, பிசாசு தனக்கு பயப்படவில்லை என்று ரூப்ரெக்ட் முடிவு செய்கிறார், ரெனாட்டா அழகாக இருக்கிறார். அவன் அவளை துரத்த ஆரம்பிக்கிறான். விரக்தியில் உந்தப்பட்டு, அவள் கீழே அமர்ந்து, முழங்காலில் தலையை வைத்துக்கொண்டாள். வெட்கப்பட்டு, ரூப்ரெக்ட் அவளிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு, அவளுடைய உண்மையுள்ள பாதுகாவலராக இருப்பேன் என்று சபதம் செய்தார். ரெனாட்டா ஹென்ரிச்சைத் தேட கொலோனுக்குச் செல்ல முன்வருகிறது. நில உரிமையாளருக்கு பணம் செலுத்தினால் போதும். தொகுப்பாளினி தன்னுடன் ஒரு தொழிலாளியையும் குறி சொல்பவரையும் அழைத்து வருகிறார். ரூப்ரெக்ட் கணிப்புகளை விரும்பவில்லை, ஆனால் ரெனாட்டா வலியுறுத்துகிறார். ஜோசியக்காரன் அவளுக்கு "இரத்தம்" என்று கணிக்கிறான்.
செயல் இரண்டு
படம் ஒன்று. கொலோனில் ருப்ரெக்ட் மற்றும் ரெனாட்டா. ஹென்ரிச்சிற்கான தேடல் தோல்வியுற்றது, மேலும் ரெனாட்டா மற்ற உலக சக்திகளின் உதவியை நாட விரும்புகிறார். புத்தக விற்பனையாளர் ஜேக்கப் க்ளோக் ருப்ரெப் மற்றும் ரெனாட்டாவுக்கு மேரி பற்றிய கட்டுரைகளை வழங்குகிறார், மேலும் ஒரு அரிய பதிப்பை பின்னர் கொண்டு வருவதாக உறுதியளித்தார். ருப்ரெக்ட் ரெனாட்டாவுக்காக எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார்: அவர் அவளை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறார் மற்றும் குறைந்தபட்சம் கொஞ்சம் நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அவள் கோபமாக அவனை நிராகரித்து, கொடூரமான வார்த்தைகளை உச்சரித்து, மீண்டும் டோம்களைப் படிப்பதில் மூழ்கினாள். சுவரில் ஒரு மர்மமான தட்டு உள்ளது. ரெனாட்டா தனது மந்திரங்களால் ஏற்பட்ட ஆவிகள் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். ரூப்ரெப் மற்றும் ரெனாட்டாவின் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் ஆவிகள் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அடிகளின் எண்ணிக்கையுடன் பதிலளிக்கின்றன. ஹென்ரிச் இங்கே இருக்கிறார், அவர் ஏற்கனவே கதவுக்கு வெளியே இருக்கிறார் என்று ரெனாட்டா நம்புகிறார். அவள் கதவைத் திறக்கிறாள் - அங்கே யாரும் இல்லை. ரெனாட்டாவை ஆறுதல்படுத்தும் வகையில், ரூப்ரெக்ட் அவளுக்கு மந்திரத்தின் ரகசியங்களை ஊடுருவி, பேய்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதாக உறுதியளிக்கிறார். திரும்பிய யாகோவ் க்ளோக் அவரை பிரபல விஞ்ஞானியும் மந்திரவாதியுமான அக்ரிப்பா நெத்தெய்ஷெய்முக்கு அறிமுகப்படுத்த முன்வருகிறார். ரெனாட்டாவை தனியாக விட்டுவிட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.
படம் இரண்டு. நெட்டஷெய்மின் அக்ரிப்பாவின் விசித்திரமான குடியிருப்பில் ரூப்ரெக்ட்: புத்தகங்களின் குவியல்கள், கருவிகள், அடைத்த பறவைகள், மூன்று பெரிய கருப்பு நாய்கள் மற்றும் மூன்று மனித எலும்புக்கூடுகள். இருப்பினும், அக்ரிப்பா அவர் சூனியத்தில் ஈடுபட்டதாக மறுக்கிறார் - அவர் முதன்மையாக ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் தத்துவவாதி. அவரது கருத்துப்படி, ஒரு உண்மையான மந்திரவாதி ஒரு ஞானியாகவும் தீர்க்கதரிசியாகவும் இருக்க வேண்டும். நாய் வடிவில் பேய்களை தன்னுடன் வைத்திருப்பதாகவும், மனித மண்டை ஓடுகளில் பரிசோதனை செய்வதாகவும் வரும் வதந்திகளை அவர் ஆவேசமாக மறுக்கிறார். ருப்ரெக்ட் கண்ணுக்கு தெரியாத எலும்புக்கூடுகள், ஒவ்வொரு முறையும் கூச்சலிடும்: "நீ பொய் சொல்கிறாய்!" ருப்ரெக்ட் மந்திரம் என்றால் என்ன என்பதை அறிய விரும்புகிறார் - மாயை அல்லது அறிவியல்? மந்திரம் என்பது அறிவியலின் அறிவியல் என்று அக்ரிப்பா பதிலளித்தார்.
செயல் மூன்று
படம் ஒன்று. ரெனாட்டா கொலோனில் கவுண்ட் ஹென்ரிச்சைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் அவரது வீட்டின் பூட்டிய கதவுக்கு முன்னால் நிற்கிறார். ரூப்ரெக்ட் அதே தெருவில் அக்ரிப்பாவிலிருந்து திரும்புகிறார். ரெனாட்டா, ஹென்ரிச்சின் முன் அவள் மண்டியிட்டு விழுந்ததையும், அவளை எப்படித் தள்ளிவிட்டான் என்பதையும், அவளைக் கடுமையாக அவமானப்படுத்தினான். இப்போது ஹென்ரிச் ஒரு சாதாரண மனிதர் என்பதை அவள் காண்கிறாள்; அவள் அவனை ஒரு உமிழும் தேவதை என்று தவறாக நினைத்து வெட்கப்படுகிறாள். ருப்ரெக்ட் மீண்டும் அவளுக்கு தன் கையை கொடுக்கிறான். ரெனாட்டா அவளைப் பழிவாங்கி ஹென்ரிச்சைக் கொன்றால் அவனுடன் இருக்க ஒப்புக்கொள்கிறாள். மாவீரன் எதிரியை சண்டையிட முடிவு செய்து அவனது வீட்டிற்குள் நுழைகிறான். ரெனாட்டா உமிழும் தேவதையிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார். திடீரென்று, ஜன்னலில் ஹென்ரிச் தோன்றினார், அதிர்ச்சியடைந்த ரெனாட்டாவுக்கு உமிழும் தேவதை உண்மையில் அவர்தான் என்று தெரிகிறது. அவள் மண்டியிட்டு அவனிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறாள். ரூப்ரெக்ட் வெளியே வந்ததும், ஹென்ரிச்சிற்கு எதிராக கையை உயர்த்தத் துணியக்கூடாது என்று அவள் கோருகிறாள். ஆர்கெஸ்ட்ரா இடைவேளையானது ருப்ரெச்சிற்கு ஒரு பேரழிவு தரும் சண்டையை சித்தரிக்கிறது.
படம் இரண்டு. படுகாயமடைந்த ரூப்ரெக்ட் ரைனுக்கு மேலே ஒரு குன்றின் மீது படுத்துள்ளார். ருப்ரெக்ட்டின் பள்ளி நண்பன் மேட்வி மருத்துவரிடம் செல்கிறான். ரெனாட்டா தனது நைட்டியின் மீது குனிந்து, அவர் இறந்தால், தான் ஒரு மடத்திற்கு செல்வேன் என்று சத்தியம் செய்கிறார். ஈரோவைத் தழுவி, அவள் உணர்ச்சியுடன் மீண்டும் சொல்கிறாள்: "ஐ லவ் யூ, ரூப்ரெக்ட்!" கண்ணுக்குத் தெரியாத பெண் பாடகர் குழுவால் அவள் எதிரொலிக்கப்படுகிறாள். காயம்பட்ட மனிதன், அவன் அமெரிக்காவில் சண்டையிட்ட சிவப்பு நிறக் காட்டுமிராண்டிகளை கற்பனை செய்கிறான்; அவர் அவர்களை விட்டுவிடுகிறார். டாக்டருடன் மத்தேயு தோன்றுகிறார்: ருப்ரெக்ட்டைக் காப்பாற்ற முடியுமா என்று கேட்டபோது, பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மருத்துவத்தால் முடியாதது எதுவுமில்லை என்று மருத்துவர் பெருமையுடன் கூறுகிறார்.
நான்கு செயல்
ருப்ரெக்ட் மற்றும் ரெனாட்டா கொலோனில் ஒரு தோட்டத்துடன் கூடிய உணவகத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு வீட்டில் வசிக்கின்றனர். மாவீரர் காயத்திலிருந்து இன்னும் முழுமையாக குணமடையவில்லை, ஆனால் ரெனாட்டா ஏற்கனவே அவரை விட்டுவிட்டு மடாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறார். அவர் தனது பெற்றோருடன் அல்லது அமெரிக்காவில் அமைதியான வாழ்க்கையை வழங்குவதன் மூலம் அவளைத் தடுக்கிறார். இந்த வார்த்தைகள் ஒரு பேய் சலனத்தைத் தூண்டுவது போல் தெரிகிறது. சதையை சித்திரவதை செய்யும் ஆசையில் மூழ்கிய ரெனாட்டா தோட்டக் கத்தியால் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொண்டு, ருப்ரெக்ட் மீது கத்தியை எறிந்துவிட்டு ஓடுகிறார். ரூப்ரெக்ட் அவளைப் பின்தொடர்கிறான்.
உணவகத்தின் தோட்டத்தில், அலைந்து திரிந்த ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஒரு மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு உரிமையாளரின் உதவியாளர், ஒரு சிறுவன் சேவை செய்கிறான். அவரது மந்தமான தன்மை மெஃபிஸ்டோபிலஸை கோபப்படுத்துகிறது. ரெனாட்டாவை ஒருபோதும் பிடிக்காத ரூப்ரெக்ட், மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் குழந்தையை எப்படிப் பிடித்து முழுவதுமாக விழுங்குகிறார் என்பதை சாட்சியாகக் காண்கிறார். உணவகத்தின் உரிமையாளர் தனது உதவியாளரைத் திருப்பித் தருமாறு கெஞ்சுகிறார். மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் குப்பைத் தொட்டியை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அங்கிருந்து உரிமையாளர் நடுங்கும் சிறுவனை அழைத்துச் சென்று அவசரமாக உணவகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டின் கவனத்தை ருப்ரெக்ட்டின் "இழுத்தப்பட்ட முகத்திற்கு" ஈர்க்கிறார், அவரை அவரது காதலி கைவிட்டுவிட்டார். பயணிகள் தங்களுடன் செல்ல ரூப்ரெக்ட்டை அழைக்கிறார்கள், அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். புறப்பட்ட மெஃபிஸ்டோபிலஸுக்கு உணவகத்தின் உரிமையாளர் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் கருத்துக்களால் கூட அவர் வெட்கப்படவில்லை: "இந்த மந்திரவாதி ... அவர் சிலுவையை முத்தமிடட்டும்!"
சட்டம் ஐந்து
ரெனாட்டா மடாலயத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார், ஆனால் அவரது வருகையுடன் அங்கு விசித்திரமான விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்கின: சுவர்களில் தட்டுதல், தரிசனங்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் மத்தியில் வலிப்புத்தாக்கங்கள். மடாதிபதி, ரெனேட்டுடன் அனுதாபம் கொள்கிறார், இருப்பினும் அவளிடமிருந்து பேய்களை வெளியேற்ற விசாரணையாளரை மடாலயத்திற்கு அழைக்கிறார். இரவும் பகலும் தனக்குத் தோன்றுபவர் கடவுளைப் பற்றியும் நன்மையைப் பற்றியும் தன்னிடம் மட்டுமே பேசுகிறார் என்று ரெனாட்டா விசாரிப்பவருக்கு உறுதியளிக்கிறார். இங்கே, சுவரிலும் தரையிலும் அச்சுறுத்தும் அடிகள் கேட்கப்படுகின்றன. இரண்டு இளம் கன்னியாஸ்திரிகள் வெறித்தனத்திற்கு செல்கிறார்கள். விசாரணையாளர் பேயோட்டுதல் சடங்கைத் தொடங்குகிறார் - பேய்களை விரட்டுவது. ரெனாட்டா இன்னும் தன் குற்றத்தை மறுக்கிறாள். இந்த நேரத்தில், அவளுடைய வார்த்தைகள் வதந்திகளால் மட்டுமல்ல, பேய்த்தனமான சிரிப்பாலும் எதிரொலிக்கின்றன. கன்னியாஸ்திரிகள் குழப்பத்தில் உள்ளனர்: இளைய இருவருக்கு உடல்நிலை சரியில்லை, சிலர் ரெனாட்டா சாத்தானுடன் உடலுறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர், சிலர் ரெனாட்டா ஒரு புனிதர் என்று கத்துகிறார்கள். ரெனாட்டா அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை. ஒரு வசம் விழுந்ததால், அவள் பேய்களை விரட்டும் மந்திரங்களை மீண்டும் செய்யத் தொடங்குகிறாள். கன்னியாஸ்திரிகளின் குழு கட்டுப்பாடற்ற நடனத்தைத் தொடங்கி பிசாசை வணங்குகிறது.
இந்த நேரத்தில், மடாலயத்திற்கு பயணிகளாக வந்த மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ், ஃபாஸ்ட் மற்றும் ரூப்ரெக்ட் ஆகியோர் வளைவுகளின் கீழ் கேலரியில் தோன்றினர். மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ருப்ரெக்ட்டை ரெனாட்டாவிடம் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஆனால் நைட் அமைதியாக இருக்கிறார்: அவருக்கு உதவ அவர் சக்தியற்றவர். பொங்கி எழும் கன்னியாஸ்திரிகளை வழிநடத்தும் ரெனாட்டா, விசாரிப்பவர் தனது ஆன்மாவை சாத்தானுக்கு விற்றுவிட்டதாக குற்றம் சாட்டுகிறார், ஏனெனில் அவர் பாசாங்குத்தனம், வெறுக்கத்தக்கவர் மற்றும் சாபங்கள். "நீங்கள் ஒரு வால் மற்றும் முடி மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு பிசாசு!" அவள் கூச்சலிடுகிறாள், அவனுடைய ஆடைகளைக் கிழித்து அவனை மிதிக்குமாறு சகோதரிகளை வற்புறுத்துகிறாள். விசாரணையாளரின் காவலர்கள் குழப்பமடைந்த பெண்களை விசாரணையாளரிடமிருந்து தள்ளிவிடுகிறார்கள். கோபமடைந்த விசாரணையாளர், ரெனாட்டாவை ஒரு பணியாளுடன் தரையில் குத்தி, சித்திரவதை செய்து எரிக்கும்படி தண்டிக்கிறார்.
ப்ரோகோபீவின் இந்த ஓபரா 1920 களின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் பிரீமியர் 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மரணத்திற்குப் பிறகு நடந்தது (துண்டுகள் 1928 இல் பாரிஸில் ஒரு கச்சேரி பதிப்பில் நிகழ்த்தப்பட்டன). ஓபராவின் இசை மொழி இயற்கையில் பிரகடனமானது. ஆர்கெஸ்ட்ரா எபிசோடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை, அவற்றில் பலவற்றை இசையமைப்பாளர் பின்னர் மூன்றாவது சிம்பொனியில் பயன்படுத்தினார். புகழ்பெற்ற வெனிஸ் பிரீமியரில், பனேராய் ருப்ரெக்ட்டின் பாத்திரத்தைப் பாடினார் (நடத்துனர் சான்சோக்னோ, ஸ்ட்ரெஹ்லரால் அரங்கேற்றப்பட்டது). ரஷ்ய பிரீமியர் 1984 இல் பெர்மில் நடந்தது. மரின்ஸ்கி தியேட்டர் மற்றும் கோவென்ட் கார்டன் (1992) ஆகியவற்றின் கூட்டுத் தயாரிப்பையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.
டிஸ்கோகிராபி:குறுவட்டு - பிலிப்ஸ். நடத்துனர் கெர்ஜிவ், ருப்ரெக்ட் (லீஃபர்கஸ்), ரெனாட்டா (கோர்ச்சகோவா).
கடந்த வார இறுதியில் ப்ரோகோபீவின் ஓபரா "தி ஃபியரி ஏஞ்சல்" தொடர் திரையிடல்கள் முனிச்சில் முடிந்தது. வலைத்தள பத்திரிகையாளர் யூலியா செச்சிகோவா மாஸ்கோவிலிருந்து பவேரியாவின் மையப்பகுதிக்கு பயணித்த செயல்திறன் பல காரணங்களுக்காக குறிப்பிடத்தக்கது. முதலில், இது ஒரு சிறந்த சர்வதேச அணியால் கையாளப்பட்டது; இரண்டாவதாக, அதன் இருப்பு முழு வரலாற்றிலும், "தி உமிழும் ஏஞ்சல்" ரஷ்ய மேடைகளில் சில முறை மட்டுமே தோன்றியது, மேலும் இந்த உண்மை ஓபராவை சிறப்பு நிகழ்வுகளின் பிரிவில் வைக்கிறது. இறுதியாக, பெரிய ஆர்வம் பொருளின் பிரத்தியேகங்களில் உள்ளது, இதில் தியேட்டர் மற்றும் சிம்போனிக் வகையின் கூட்டுவாழ்வு ஆன்மீக கருத்துக்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் அடித்தளத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. துணிச்சலான சோதனைகளை விரும்புபவரான இயக்குனர் பாரி கோஸ்கி, நடத்துனருடன் இணைந்து, பவேரியன் ஓபராவில் ப்ரோகோபீவின் திட்டத்தை செயல்படுத்தினார். விளாடிமிர் யூரோவ்ஸ்கி.
தி ஃபியரி ஏஞ்சல் 1907 ஆம் ஆண்டு இதே பெயரில் உருவான வேலரி பிரையுசோவின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சமகால இலக்கிய சமூகம் படைப்பை வெற்றிகரமாகக் கருதியது. சகாக்களும் விமர்சகர்களும் கவிதைப் படங்களின் பிரகாசம் மற்றும் அற்பத்தன்மை மற்றும் இடைக்காலத்தின் சிறப்பு அந்தி சுவை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டனர். இந்த சகாப்தத்தில் ஆர்வமுள்ள புரோகோபீவ், "ஏஞ்சல்" உரையை தனது சொந்த வழியில் மீண்டும் உருவாக்கினார். அவரது லிப்ரெட்டோவில், வியத்தகு திட்டங்களின் நிலைகள் மாற்றப்படுகின்றன, பல சொற்பொருள் உச்சரிப்புகள் மாற்றப்படுகின்றன. இசை வரலாற்றின் தரத்தின்படி, ஓபரா நீண்ட காலமாக பிறந்தது - ஒன்பது ஆண்டுகளில், ஆனால் பின்னர் கூட இசையமைப்பாளர் மீண்டும் மீண்டும் அதன் மதிப்பெண்ணைக் குறைக்கத் திரும்பினார்.
ஓபராவில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன - ரெனாட்டா மற்றும் ரூப்ரெக்ட். சிறுவயதில், தெய்வீக தூதர் மேடியேல் ரெனேட்டிற்கு வெள்ளை நிற ஆடைகள் மற்றும் தங்க முடியுடன் தோன்றினார். அப்போதிருந்து, அவர் தனது பூமிக்குரிய அவதாரத்தை வெறித்தனமாகத் தேடுகிறார், ஒரு குறிப்பிட்ட கவுண்ட் ஹென்ரிச் உட்பட, அவர் ரெனாட்டாவுக்கு சிக்கலான உணர்வுகளைக் கொண்ட வகைக்கு வெளிப்புறமாக பொருந்துகிறார் - சிற்றின்ப ஆர்வம் மற்றும் மத பரவசம். Landsknecht Ruprecht முதலில் ரெனாட்டாவை பேய்களைப் பார்க்கும் போது சந்திக்கிறார். அவர் தலையிட மாட்டார், ஆனால் அந்த மனிதனே ஆவேசத்தால் "பாதிக்கப்பட்டான்", மேலும் ரெனாட்டா அவனது ஆர்வத்தின் பொருளாகிறான். அவள் "நல்லவள், தியாகத்திற்கு தகுதியானவள்" என்கிறார் ரூப்ரெக்ட். அவளுடைய தரிசனங்கள் - பிசாசிடமிருந்து அல்லது இறைவனிடமிருந்து - ஒரு மருட்சி அற்பமானவை, மேலும் கொள்கையளவில், கூட்டு இனிமையான தருணங்களில் தலையிட முடியாது. அப்படித்தான் டை.
தி ஃபியரி ஏஞ்சலின் உலக முதல் காட்சியைக் காண புரோகோபீவ் வாழவில்லை. இசையமைப்பாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு 1955 இல் லா ஃபெனிஸில் மேடை நிகழ்ச்சி காட்டப்பட்டது. ரஷ்யாவில் அரங்கேற்றம் பற்றி பேசவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இசை மொழியின் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல்களை வழங்கும் ஓபரா, புரோகோபீவின் தாயகத்தை விட வெளிநாட்டினரின் கவனத்திற்கு விகிதாசாரமாக அடிக்கடி வருகிறது. கடந்த சீசனில், பெர்லின் கோமிஷே ஓப்பர் அதன் "தி ஃபியரி ஏஞ்சல்" பதிப்பை வெளியிட்டது, இந்த சீசனில் - டாய்ச் ஓப்பர் ஆம் ரைன், மற்றும் இரண்டு தயாரிப்புகளிலும், அதே போல் தற்போதைய மியூனிக் ஒன்றிலும், முக்கிய பகுதி தனிப்பாடலாளரால் நிகழ்த்தப்பட்டது. "ஹெலிகான்-ஓபரா" ஸ்வெட்லானா படைப்பாளி. 2007 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதன்முதலில் பேய் பிடித்த ரெனாட்டாவின் உருவத்தில் தோன்றினார், பின்னர் மற்ற ஐரோப்பிய இடங்களிலிருந்து அதே பாத்திரத்திற்கான தொடர்ச்சியான ஈடுபாடுகள் அவருக்குத் தொடங்கின.
சுவரொட்டியில் விளாடிமிர் யூரோவ்ஸ்கியின் பெயரைக் கடந்து செல்வது பொதுவாக சாத்தியமற்றது - அவர் எங்கு, எதை நடத்தினாலும், அது கச்சேரிகள் அல்லது நாடக வேலைகளைப் பற்றி - அவரது நிகழ்ச்சிகள் எப்போதும் இந்த அல்லது அந்த வேலையைப் படிக்கும் தெளிவுடன் தொடர்புடையவை. ப்ரோகோபீவ், பீத்தோவன், மஹ்லர் மற்றும் ஷோஸ்டகோவிச் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவரது ஆர்வங்களின் மையமாக உள்ளார். 2012 ஆம் ஆண்டில், யூரோவ்ஸ்கி சவுத்பேங்க் சென்டரில் (லண்டன்) இசையமைப்பாளருக்கு "மேன் ஆஃப் தி பீப்பிள்" என்ற முழு திருவிழாவையும் அர்ப்பணித்தார், வெவ்வேறு பருவங்களில் அவர் தனது சிம்போனிக் ஓபஸ்கள், ஓபராக்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளுக்காக இசையை நிகழ்த்தினார். எனவே, முனிச் ஓபராவின் வாய்ப்பை ஏற்று, நடத்துனர் தனது உறுப்புகளில் வேலை செய்ய எதிர்பார்த்தார். யூரோவ்ஸ்கி பார்த்த முதன்மையான பணிகளில் ஒன்று, ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் பாடகர்களின் ஒலியில் சமநிலையை உருவாக்குவது, ஒரு நாடக அரங்கில் ஒரு குறிப்பைப் போல ஒவ்வொரு வார்த்தையும் முடிந்தவரை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுவதை கவனமாக உறுதிசெய்தது. ஓபராவின் சொற்களஞ்சிய மேற்கோளில் கட்டப்பட்ட மூன்றாவது சிம்பொனியின் பொருளிலிருந்து தொடங்கி, நடத்துனர் தனிப்பட்ட முறையில் ஆர்கெஸ்ட்ரா பாகங்களில் திருத்தங்களைச் செய்தார்.
இயக்குனர் பேரி கோஸ்கி, பெர்லின் காமிஷே ஓபராவின் தற்போதைய உத்தேசித்தவர், தரமற்ற தீர்வுகளின் மாஸ்டர் (உதாரணமாக, டிம் பர்ட்டனின் கோதிக் ஓவியங்களின் பாணியில் அவரது அனிமேஷன் "மேஜிக் புல்லாங்குழல்" என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்), "ஃபயரி ஏஞ்சல்" கதாபாத்திரங்களை வைத்தார். ஒரு ஹோட்டல் அறையின் இடத்தில் (சினோகிராபி - ரெபேக்கா ரிங்ஸ்ட்). ஒரு நேர்த்தியான நியோ-பரோக் உட்புறத்தில், ரெனாட்டாவும் ரூப்ரெக்ட்டும் மாறி மாறி ஒருவரையொருவர் "வலிமைக்காக" சோதித்து, பின்னர் பச்சை குத்திய அரை நிர்வாண ஆண்களால் சூழப்பட்ட பியானோவில் காட்டு நடனங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ஒரு ஹோட்டலை ஒரு அமைப்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் எண்ணம் புதிதல்ல, ஸ்டான்லி குப்ரிக்கின் தி ஷைனிங் மற்றும் மைக்கேல் ஹாஃப்ஸ்ட்ரோமின் மிஸ்டிகல் த்ரில்லர் 1408 ஆகியவை நினைவுக்கு வருகின்றன. கோஸ்கியும் அதே பாதையைப் பின்பற்றுகிறார், ஆனால் ஹிட்ச்காக் மற்றும் லிஞ்ச் படங்களின் அழகியலைப் பயன்படுத்தி மேலும் மேலும் சிக்கலானதாக ஒழுங்கமைக்கிறார் (ரூப்ரெக்ட்டின் அக்ரிப்பாவுக்குச் செல்லும் காட்சியில் சுவர்களில் பாயும் பர்கண்டி திரை "ட்வின்" இலிருந்து "சிவப்பு அறை" பற்றிய ஒரு வெளிப்படையான குறிப்பு ஆகும். சிகரங்கள்"). நரகத்தின் வட்டங்கள் பழங்கால ஹோட்டல் உட்புறமாக அவனால் மாறுவேடமிடப்படுகின்றன. இந்த நிபந்தனைக்குட்பட்ட பாதாள உலகத்தை எந்த சூழ்நிலையிலும் விட்டுவிட முடியாது.
மேடையில் கதாநாயகியின் முதல் தோற்றம் பார்வையாளர்களிடையே சிரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது - ரெனாட்டா, சித்தப்பிரமை கோளாறுகள் மற்றும் மாயத்தோற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டு, கண்ணுக்கு தெரியாத பேயை விரட்டி, படுக்கைக்கு அடியில் இருந்து வெளிப்பட்டு, தலையணை வழியாக வயிற்றில் முஷ்டியால் அடித்து சோர்வடைகிறார். இங்கே, நிச்சயமாக, ஸ்வெட்லானா கிரியேட்டருக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டும், உடல் மற்றும் மன சகிப்புத்தன்மை தேவைப்படும் கொடூரமான இயக்குனர் பணிகளுக்கான அவரது தயார்நிலை, அத்துடன் மேடை பிளாஸ்டிசிட்டியின் தேர்ச்சி. கோஸ்கி ரெனாட்டாவை நிலையான பாடலை அனுமதிக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் வாக்னரின் ஐசோல்டுடன் ஒப்பிடக்கூடிய விருந்தின் சிக்கலான தன்மைக்கான கொடுப்பனவுகளைச் செய்யவில்லை. படைப்பாளி, ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த மாரத்தான் ஓட்டப்பந்தய வீரராக, திறமையாக தனது வலிமையை விநியோகிக்கிறார், இறுதி முன்னேற்றத்திற்கான திறனைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். அவளது நிலைகளில் உச்சக்கட்ட ஏற்ற இறக்கங்கள் - அரை பைத்தியம் முதல், பாராயணம் செய்வதில் இருந்து, மிகவும் மென்மையான அரியோசோ வரை - காணக்கூடிய பதற்றம் இல்லாமல் படைப்பாளரால் கொடுக்கப்படுகிறது.
அவரது கூட்டாளருக்காக, மரின்ஸ்கி தியேட்டரின் தனிப்பாடலாளர் எவ்ஜீனியா நிகிடினா, ருப்ரெக்ட்டின் நிகழ்வுகளின் சுழலுக்குள் இழுக்கப்பட்டு, கோஸ்கி மிகவும் தீங்கற்ற நிலைமைகளை உருவாக்கினார், இருப்பினும் இரண்டாவது தொகுப்பில் உள்ள படைப்பாளர் மற்றும் மிலாடா குடோலி இருவரும் அவரை செயற்கை அல்லிகளால் மிகவும் ஆவேசமாகத் தாக்கினர், இந்த வன்முறை காட்சி சங்கடமாகிறது. ப்ரோகோபீவின் கூற்றுப்படி, பகுத்தறிவு தானியத்தை வெளிப்படுத்தும் ருப்ரெக்ட், இந்த விளக்கத்தில் ரெனாட்டாவால் தொடங்கப்பட்ட கொடூரமான, இரத்தக்களரியான ரோல்-பிளேமிங் கேமுக்கு தன்னார்வ துணையாக மாறுகிறார். உண்மையில், காதல் முக்கோணத்தின் கடைசி இணைப்பு கோஸ்கியில் விழுகிறது - கவுண்ட் ஹென்ரிச், மேடியலின் பூமிக்குரிய அவதாரம் ஹீரோயினாலேயே பின்பற்றப்படுகிறது: அவள் ஒரு ஆணின் ஆடையை மாற்றி, ருப்ரெக்ட்டின் கையில் துப்பாக்கியை வைத்து எங்கு சுட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
புகைப்பட தொகுப்பு
இந்திய ராணுவம் ஏவுகணை சோதனையின் போது பூமியின் கீழ் சுற்றுப்பாதையில் விண்வெளி செயற்கைக்கோளை அழித்ததாக பிரதமர் நரேந்திர மோடி நாட்டு மக்களுக்கு ஆற்றிய உரையில் அறிவித்தார்.
கோஸ்கி கோரமான தட்டுகளை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார், தெளிவற்ற அன்றாட உரையாடல்களில் கூட அதை அகற்றவில்லை. அடிக்கோடிடப்பட்ட கேலிச்சித்திரம் ஓரளவு அனைத்து இரண்டாம் நிலை பாத்திரங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். Faust மற்றும் Mephistopheles தோன்றிய காட்சியிலிருந்து, இயக்குனர் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் மிகவும் நம்பக்கூடிய சடோமசோசிஸ்ட் பார்ட்டியை உருவாக்குகிறார். முடிவற்ற இன்பங்களால் மனச்சோர்வடைந்த ஃபாஸ்ட் (இகோர் சார்கோவ், இந்த சீசனில் இருந்து பவேரியன் ஓபராவின் ஸ்டுடியோவில் அனுமதிக்கப்பட்டார்) லேடெக்ஸ் உள்ளாடைகள், கார்டர்கள் மற்றும் செம்மறி தோல் கோட் ஆகியவற்றுடன் தனது வெற்று மார்புக்கு மேல் ஒரு செம்மறி தோல் கோட் அணிந்து, தனது புகழ்பெற்ற சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்: "மனிதன் படைக்கப்பட்டான். படைப்பாளரின் உருவத்திலும் சாயலிலும்." ரஷ்ய தியேட்டரில், புண்படுத்தப்பட்ட விசுவாசிகளிடமிருந்து வெளிப்படையான கடிதங்கள் மற்றும் எதிர்ப்புச் செயல்கள் இல்லாமல் இதுபோன்ற ஒரு மோசமான காட்சி நடந்திருக்காது, ஆனால் முனிச்சில் அது தவறிவிட்டது (இது பவேரியன் ஓபராவின் முக்கிய குழு இல்லை என்ற போதிலும். மேம்பட்ட இளைஞர்கள், ஆனால் பணக்கார முதியோர் அழகின் ஆர்வலர்கள்), விளிம்பில் உள்ள பல தருணங்களைப் போலவே. ஆண் களியாட்டத்தில் மற்றொரு பங்கேற்பாளர், கோதே தத்துவஞானியின் நித்திய தோழராக, அமெரிக்கன் கெவின் கானர்ஸால் பிரகாசமாக நடித்தார். கட்டப்பட்ட ஆண் பிறப்புறுப்புகளுடன் கூடிய ஆபாசமான உடை இருந்தபோதிலும், அவரது மெஃபிஸ்டோபிலஸ் அவரது நகைச்சுவையில் மிகவும் வசீகரமாகத் தெரிந்தார். கோனர்ஸ் பாத்திரத்தை அணுகிய உற்சாகம், உச்சரிப்பின் அபூரணத்தை பிரகாசமாக்குகிறது. அது எப்படியிருந்தாலும், ஒரு கேலிக்கூத்தின் போலி தோற்றத்தை அவர் முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது.
இசைக்குழுவின் ஆடம்பரமான ஒலியால் தனிப்பாடல்களின் மென்மையான இசை ஆதரிக்கப்படுகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இது முனிச் "உமிழும் ஏஞ்சல்" இன் முக்கிய நன்மை. யூரோவ்ஸ்கியால் கீழ்ப்படுத்தப்பட்ட ப்ரோகோஃபீவின் இசையின் தன்னிச்சையானது, தற்போதைக்கு பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நீட்டிக்கப்பட்ட ஆர்கெஸ்ட்ரா இடைவேளைகளில், முக்கிய க்ளைமாக்ஸ் தருணங்களில் (அக்ரிப்பா நெட்டெஷெய்முடன் ருப்ரெக்ட்டின் சந்திப்புக்கு முந்தைய காட்சி, "டூவல்", இறுதி) பனிச்சரிவு ஒரு வேகமான நீரோட்டத்தில் சரிந்து, அங்கிருந்த அனைவரையும் பரவச நிலையில் ஆழ்த்தியது.
பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவற்ற, சிற்றின்ப மற்றும் சந்நியாசிக்கு இடையிலான மோதல் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது, ரெனாட்டாவுக்கு அடுத்ததாக ஒரு அதிவேகமாக பெருக்கப்பட்ட மரபுவழியற்ற இயேசு தோன்றினார். இந்தக் காட்சியில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் ஜாம்பி என்ற ஆவேச நிலையில் உள்ளனர். வெகுஜன வெறி குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் மையப்பகுதியில் ரெனாட்டா, ருப்ரெக்ட் மற்றும் இன்க்விசிட்டர் உள்ளன, ஆனால் நீண்ட ஃபெர்மாட்டில், பித்தளையின் கடைசி ஒலியில், எரிந்த இருண்ட இயற்கைக்காட்சி அதன் அசல் வடிவத்தை எடுக்கும். அவர்களின் ஆழ் மனதில் பிறந்த சுக்குபி மறைந்துவிடும், மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒன்றாக தங்கள் கூட்டுப் பாதையின் தொடக்கப் புள்ளிக்குத் திரும்புகின்றன.
பாரி கோஸ்கி விரும்பிய விளைவை அடைய முடிந்தது, நாடக அழகியலின் வெளிப்படையான ஆத்திரமூட்டும் தன்மை இருந்தபோதிலும், மேடையில் என்ன நடக்கிறது என்பது இசைக் கூறுகளுடன் முரண்படவில்லை, துடிப்பிலிருந்து துடிப்பு வரை செல்கிறது. ப்ரோகோஃபீவ் எழுதிய உளவியல் அடிப்படையை நூலுக்கு அருகில் வைத்து, நவீன, நிதானமான, கசப்பான முறையில், சமச்சீரான "கருப்பு" நகைச்சுவையுடன், மக்கள், அவர்களின் பயம் மற்றும் தீமைகள் பற்றிய கதையைச் சொல்லும் போது இயக்குனர், தீமையின் உள் மூலங்களைப் பற்றி. உலகின் வலிமையான திரையரங்குகளில் ஒன்றான பவேரியன் ஓபராவைப் பொறுத்தவரை, இந்த தயாரிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வெற்றியாகும்.
(1955, வெனிஸ்), 5 செயல்களில்.
V. Bryusov எழுதிய அதே பெயரின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசையமைப்பாளரால் லிப்ரெட்டோ.
முக்கிய பாத்திரங்கள்:ருப்ரெக்ட் (பாரிடோன்), ரெனாட்டா (சோப்ரானோ), ஹோஸ்டஸ் (மெஸ்ஸோ-சோப்ரானோ), ஃபார்ச்சூனெடெல்லர் (மெஸ்ஸோ-சோப்ரானோ), அக்ரிப்பா நெட்டெஷெய்ம் (டெனர்), ஃபாஸ்ட் (பாஸ்), மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் (டெனர்), விசாரணையாளர் (பாஸ்), மதர் சுப்பீரியர் (மெஸ்ஸோ- சோப்ரானோ), யாகோவ் க்ளோக் (டெனர்), மேட்வி (பாரிடோன்).
கொலோன் புறநகர். 16 ஆம் நூற்றாண்டு நைட் ரூப்ரெக்ட் அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பி ஒரு சாதாரண ஹோட்டலில் குடியேறினார். ஒரு நாள், பக்கத்து அறையில் இருந்து இதயத்தைப் பிளக்கும் அழுகை சத்தம் கேட்கிறது. வெடித்துச் சிதறிய ரூப்ரெக்ட் ஒரு பெண்ணை வெறித்தனமான நிலையில் பார்க்கிறார். அவள் பார்வைகளால் வேட்டையாடப்படுகிறாள். ரெனாட்டாவுடன் நன்கு பழகிய பிறகு (அதுதான் அந்நியரின் பெயர்), ரூப்ரெக்ட் அவரது கதையை கற்றுக்கொள்கிறார். ஒரு குழந்தையாக, ஒரு தேவதை ரெனாட்டாவுக்குத் தோன்றினார், அவளுடன் அவள் இணைந்தாள். முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, அவள் அவனைக் காதலித்தாள், ஆனால் அவன் திடீரென்று ஒரு ஆணின் வேடத்தில் தோன்றுவதாக உறுதியளித்து காணாமல் போனான். ஒரு குறிப்பிட்ட கவுண்ட் ஹென்ரிச்சைச் சந்தித்த பிறகு, ரெனாட்டா அவரை தனது தேவதையாக அங்கீகரித்தார் மற்றும் பொறுப்பற்ற முறையில் தனது விதியை அவருடன் இணைத்தார். மேலும் ஒரு நாள் அவரும் காணாமல் போனார். அன்றிலிருந்து அவனை எல்லா இடங்களிலும் தேடியும் அவனைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ரூப்ரெக்ட், முதலில் ஒரு அந்நியருடன் உல்லாசமாக இருக்க எண்ணினார், படிப்படியாக அவளால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். ஹென்ரிச்சைத் தேடுவதற்காக கொலோனுக்குச் செல்லும்படி ரெனாட்டா ரூப்ரெக்ட்டை வற்புறுத்துகிறார். எண்ணிக்கையைத் தேடி, ருப்ரெக்ட் பல்வேறு நபர்களைச் சந்திக்கிறார் (யூத எழுத்தாளர், நெட்டஷெய்மின் அக்ரிப்பா), அவருடன் தீவிரமான தத்துவ உரையாடல்களைக் கொண்டுள்ளார். இறுதியாக, ரெனாட்டா ஹென்ரிச்சைச் சந்திக்க முடிந்தது, ஆனால் அவர் அவளைத் தள்ளிவிடுகிறார், அவள் பாவம் மற்றும் பிசாசுடன் தொடர்பு இருப்பதாக குற்றம் சாட்டினார். கோபமடைந்த மற்றும் அவநம்பிக்கையான ரெனாட்டா, ஒரு தூண்டுதலில் ஹென்ரிச்சை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுமாறு ரூப்ரெக்ட்டைக் கேட்கிறார். ஒரு சண்டையில், ஹென்ரிச் ரூப்ரெக்ட்டை காயப்படுத்துகிறார். ரெனாட்டாவில், நைட்டியின் தன்னலமற்ற தன்மையைப் பார்த்து, அவருக்கு ஒரு காதல் உணர்வு எழுகிறது, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. அவர் குணமடைந்தவுடன், அவர்கள் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்று அவள் அவனிடம் தெரிவிக்கிறாள். அவர்களின் உணர்வு ஒரு பாவம், அவள் ஒரு மடத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அவர்களுக்கிடையே ஒரு சண்டை வெடிக்கிறது, ஒரு மேன்மையில், ரெனாட்டா ரூப்ரெக்ட் மீது கத்தியை எறிந்துவிட்டு ஓடுகிறார். ரெனாட்டாவைப் பின்தொடர்வதில் தோல்வியுற்ற பிறகு, ரூப்ரெக்ட் வீடு திரும்பி ஒரு உணவகத்திற்குள் நுழைகிறார், அங்கு அவர் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் மற்றும் ஃபாஸ்டைச் சந்திக்கிறார், உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிந்தார். மாவீரர் வருத்தமடைந்ததைக் கண்டு, அவரை தங்கள் நிறுவனத்தில் சேர அழைக்கிறார்கள். இதற்கிடையில், ரெனாட்டா மற்றும் மடாலயத்தில் அமைதி இல்லை. இங்கே அவள் தோற்றத்துடன், எல்லாம் உடைந்துவிட்டது. கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு வலிப்பு ஏற்படத் தொடங்கியது, இரவில் மர்மமான தட்டுகள் கேட்கப்படுகின்றன. தனது ஆன்மாவிலிருந்து பேய்களை விரட்டுவதற்காக விசாரணை அதிகாரி வந்திருப்பதாக மடாதிபதி ரெனாட்டாவிடம் தெரிவிக்கிறார். விசாரணையாளர் ரெனாட்டாவை விசாரிக்கிறார், இறுதியில், பிசாசுடன் பாவமான உறவைக் குற்றம் சாட்டி, அவளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கிறார். Mephistopheles, Faust மற்றும் Ruprecht இந்த முழு காட்சியையும் ரகசியமாகப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
E. சோடோகோவ்
ஃபயர் ஏஞ்சல் - 5 நாட்களில் எஸ். ப்ரோகோபீவ் எழுதிய ஓபரா (7 தாள்கள்), வி. பிரையுசோவின் அதே பெயரில் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசையமைப்பாளரின் லிப்ரெட்டோ. முதல் நிகழ்ச்சி (கச்சேரியில், பிரெஞ்சு மொழியில்): Paris, Theatre des Champs-Elysées, பிரெஞ்சு வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி கலைஞர்களால், நவம்பர் 25, 1954 முதல் தயாரிப்பு (இத்தாலிய மொழியில்): வெனிஸ், டீட்ரோ லா ஃபெனிஸ், சர்வதேச சமகால இசை விழாவில், செப்டம்பர் 14, 1955 (நடத்துனர் என். சான்சோக்னோ, இயக்குனர் ஜே. ஸ்ட்ரெஹ்லர், கலைஞர் எல். டாமியானி); சோவியத் ஒன்றியத்தில் முதல் காட்சி - தாஷ்கண்டில், ரஷ்ய மேடையில் - பெர்மில், அக்டோபர் 30, 1983
பிரையுசோவின் நாவலின் பல அடுக்கு சதி, இரண்டு பரிமாணங்களில் விரிவடைகிறது: 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனியின் நிபந்தனையுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட வரலாற்று அமைப்பு. மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் இலக்கிய சர்ச்சை. சிக்கலான சூழ்ச்சியின் மையத்தில் நைட் ரூப்ரெக்ட்டின் அனைத்து நுகர்வு மற்றும் வலிமிகுந்த காதல் ரெனாட்டா, ஒரு இளம் பெண் வலிமிகுந்த தரிசனங்கள் மற்றும் ஒரு பிரகாசமான ஆவி அல்லது பிசாசு (கவுண்ட் ஹென்ரிச்) தன்னிடம் வருகிறது என்று நம்புகிறாள். நடிகர்களில் Faust மற்றும் Mephistopheles (அவரது பாகங்கள் Prokofiev, வெளிப்படையாக ஒரு வாத நோக்கத்துடன், முறையே பாஸ் மற்றும் டெனரை ஒப்படைக்கிறது), Agrippa Nettesheimsky. ரெனாட்டாவின் மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட தரிசனங்கள் அவளை விசாரணை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்றன, மேலும் அவள் ஆபத்தில் இறந்துவிடுகிறாள்.
நாவலின் நிகழ்வுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான ஓபரா ஸ்கோரில் பொதிந்துள்ளன. இது பிரகாசமான வியத்தகு முரண்பாடுகள், மைய இசைப் படங்களின் வெளிப்பாடு, இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்களின் கூர்மையான தன்மை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கிறது. ப்ரோகோபீவ் எழுதிய இந்த கடைசி வெளிநாட்டு ஓபராவில் உணர்ச்சிகரமான பாடல் வரிகளின் செழுமையான எழுச்சி "வன்முறை காதல்" அறிகுறிகளாக மாறியது. அவரது இசை நாடகத்தின் அம்சங்களில் நீட்டிக்கப்பட்ட குரல் மற்றும் சிம்போனிக் வடிவங்கள், வாக்னேரியன் முழு-ஒலி இசைக்குழு மற்றும் பல்வேறு லீட்மோடிஃப்களின் அடிப்படையில் சிம்போனிக் கருத்தின் அளவு ஆகியவை அடங்கும். பாரம்பரிய உச்சரிப்பை நிராகரித்து, இசையமைப்பாளர் ருப்ரெக்ட் தி நைட்டின் தைரியமான ஆரவாரமான தீம் முதல் பட்டைகளிலிருந்தே வழங்குகிறார். ரெனாட்டாவின் நாக்கு ட்விஸ்டர், அவரது மாயத்தோற்றங்களுடன், உமிழும் தேவதைக்கான அன்பின் கருப்பொருளால் மாற்றப்பட்டது, இது அழகு மற்றும் பாடல் வெளிப்பாடுகளில் குறிப்பிடத்தக்கது - புரோகோபீவின் கம்பீரமான பாடல் வரிகளுக்கு ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு. II மற்றும் III d. இல், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் முன்னர் ஒலித்த மற்றும் மாற்றப்பட்ட கருப்பொருள்களின் பரந்த சிம்போனிக் வளர்ச்சி நிலவுகிறது. சூனியத்தின் பாதிரியார் அக்ரிப்பா ஒரு கோரமான-கேலிக்குரிய நரம்பில் வழங்கப்படுகிறார் (அவரது பகுதி ஒரு உயர் தவணையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது). அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானிகளின் காட்சியில் நிறைய நகைச்சுவை விளைவுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் மற்றும் ஃபாஸ்ட், சந்தேகத்திற்குரிய தந்திரங்களுடன் உணவகத்தின் வழக்கமானவர்களை மகிழ்விக்கிறார்கள். ஒரு பிரம்மாண்டமான கருப்பு நிறமாக, சோகமான இறுதிக்காட்சி தீர்க்கப்படுகிறது. இது கான்வென்ட்டின் சுவர்களுக்குள் இருக்கும் களியாட்டத்தை வேறுபடுத்தி, கண்டிப்பான குரலுடன் திறக்கிறது. பாடலின் பாகங்கள் மற்றும் நிலையான ஆர்கெஸ்ட்ரா ஓஸ்டினாடோ ஆகியவற்றின் பாலிஃபோனிக் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் ஒலி செறிவு மற்றும் வியத்தகு தீவிரத்தின் வரம்பை அடைகிறது. நிகழ்த்துவது மற்றும் உணருவது கடினம், ஓபரா உடனடியாக மேடைக்கு அதன் வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை மற்றும் இசையமைப்பாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் உலகின் திரையரங்குகளில் அதன் சரியான இடத்தைப் பிடித்தது. வெனிஸ் பிரீமியர் கொலோன், பெர்லின் மற்றும் ப்ராக் மற்றும் உள்நாட்டு அரங்கில் அடுத்தடுத்த தயாரிப்புகளுக்கு உந்துதலாக இருந்தது. எங்கள் காலத்தில், தி ஃபியரி ஏஞ்சல் 1991 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மரின்ஸ்கி தியேட்டரில் (லண்டன் கோவென்ட் கார்டனுடன் இணைந்து, வி. கெர்கீவ் இயக்கியது); 2004 இல் - மாஸ்கோ போல்ஷோய் தியேட்டரில் (நடத்துனர் ஏ. வெடர்னிகோவ், இயக்குனர் எஃப். ஜாம்பெல்லோ).
ஓபராவின் நான்கு முழுமையான பதிவுகள் சிறந்த நடத்துனர்களால் செய்யப்பட்டன: எஸ். ப்ரூக் (1956), ஐ. கெர்டெஸ் (1959), பி. பார்டோலெட்டி (1964) மற்றும் என். ஜார்வி (1990). அவரது இசைப் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இசையமைப்பாளர் மூன்றாவது சிம்பொனியை (1928) உருவாக்கினார்.
1918 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் இருந்தபோது, வி.பிரையுசோவின் நாவலான "தி ஃபியரி ஏஞ்சல்" உடன் அறிமுகமானார். இந்த வேலையின் அடிப்படையானது எழுத்தாளர் நினா பெட்ரோவ்ஸ்காயாவின் கவிஞர் ஏ. பெலி மற்றும் ஆசிரியருடன் இருந்த உறவு. ஆனால் ஒரு குறியீட்டுவாதி இந்த கதையை சமகால யதார்த்தங்களில் முன்வைப்பது விசித்திரமாக இருக்கும்: சூனிய வேட்டையின் போது இந்த நடவடிக்கை ஜெர்மனிக்கு மாற்றப்பட்டது, ஆசிரியர் நைட் ருப்ரெக்ட், என். பெட்ரோவ்ஸ்காயா - அரை பைத்தியம் பெண் ரெனாட்டாவாக மாறினார், மற்றும் ஏ. பெலியின் உருவம் இரண்டு கதாபாத்திரங்களாக "விநியோகிக்கப்பட்டது" - மாயமான உமிழும் தேவதை, கதாநாயகிக்கு தோன்றும் (அல்லது அது அவளது வீக்கமடைந்த கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்டதா?) மற்றும் ரெனாட்டா அவருடன் அடையாளம் காட்டும் உண்மையான கவுண்ட் ஹென்ரிச்.
அத்தகைய சதித்திட்டத்தை எது ஈர்க்க முடியும்? ஒருவேளை இது அவரது ஆன்மீக தேடலின் காரணமாக இருக்கலாம் - இருப்பினும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரை எதிர் திசையில் அழைத்துச் சென்றது ... ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஓபரா "ஃபயரி ஏஞ்சல்" - இசையமைப்பாளரின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு அல்ல - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிப்பிடத்தக்கது அவருக்கு. இது மிக நீண்ட கால வேலைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: 1919 இல் ஓபராவை உருவாக்கத் தொடங்கிய பின்னர், இசையமைப்பாளர் அதை 1928 இல் முடித்தார், ஆனால் இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு அவர் மதிப்பெண்ணில் மாற்றங்களைச் செய்தார்.
இந்த காலகட்டத்தின் ஒரு பகுதி - பல ஆண்டுகள், 1922 இல் தொடங்கி - பவேரியாவில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமமான எட்டலில் வாழ்ந்தார். இங்கே - மடாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை - எல்லாம் இடைக்கால ஜெர்மனியின் வளிமண்டலத்தில் மூழ்குவதற்கு உகந்ததாக இருந்தது. இசையமைப்பாளர் "அங்கீகரித்து" தனது மனைவிக்கு ஓபராவின் சில நிகழ்வுகள் நடக்கக்கூடிய இடங்களைக் காட்டினார், அச்சுப்பொறி கிறிஸ்டோஃப் பிளாண்டினின் அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றது, அங்கு பல பழைய புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன, ரூப்ரெக்ட் புத்தகங்களை எவ்வாறு அலசினார் என்பதை அவருக்கு நினைவூட்டினார். ரெனாட்டாவுக்கு உதவ...
ஓபராவின் "சுயசரிதை" - ஏற்கனவே கடினமாக மாறியது - "கிறிஸ்தவ அறிவியலின்" கருத்துக்களுக்கான உற்சாகத்தால் சிக்கலானது. இந்த அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தின் கருத்தியல் அஸ்திவாரங்களில் மூழ்கி, அதன் ஆதரவாளர்களின் கூட்டங்கள் மற்றும் விரிவுரைகளில் கலந்துகொண்டு, இசையமைப்பாளர் இந்த யோசனைகளுக்கும் உமிழும் தேவதையின் உள்ளடக்கத்திற்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாட்டை உணர்ந்தார் - இது அவரை "உமிழும் எறிதல்" என்ற யோசனைக்கு கூட இட்டுச் சென்றது. ஏஞ்சல்" அடுப்பில். அதிர்ஷ்டவசமாக, இசையை அழிப்பதில் இருந்து மனைவி அவளைத் தடுத்தாள், அதன் உருவாக்கம் ஏற்கனவே மிகவும் முயற்சி செய்யப்பட்டுள்ளது - மேலும் ஓபராவின் பணிகள் தொடர்ந்தன.
இசையமைப்பாளரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு லிப்ரெட்டோவில் மறுவேலை செய்யப்பட்டபோது, V. பிரையுசோவின் நாவல் சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. நாவலில் ரெனாட்டா சித்திரவதைக்குப் பிறகு விசாரணை சிறையில் இறந்தால் - ருப்ரெக்ட்டின் கைகளில், ஓபராவில் அவள் எரிக்கப்பட்டாள், அத்தகைய முடிவு இன்னும் தர்க்கரீதியானதாகத் தெரிகிறது: உமிழும் தேவதை, கதாநாயகிக்கு அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் பாடுபட்டு, அவளை தன் கைகளில் எடுத்துக் கொள்கிறாள். ஒரு உண்மையான நபரின் உருவத்தின் விளக்கம் முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருந்தது - நெட்டெஷெய்மின் அக்ரிப்பா: V. பிரையுசோவ் அவரை ஒரு விஞ்ஞானியாக முன்வைக்கிறார், அவரை ஒரு அறிவற்ற சூழல் ஒரு மந்திரவாதி என்று கருதுகிறது - ஒரு உண்மையான மந்திரவாதி. ஆனால் நாவலின் முக்கிய உள்ளடக்கம் எஞ்சியுள்ளது - அமைதியற்ற ஆத்மாவின் சோகம், இடைக்கால மாயவாதத்தின் இருண்ட சூழ்நிலையில் வெளிப்படுகிறது.
இந்த வளிமண்டலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹார்மோனிக் வழிமுறைகள் மற்றும் இடைக்கால வகைகளுக்கான குறிப்புகளின் வினோதமான கலவையால் உருவாக்கப்பட்டது. விசாரணையாளரின் பகுதியில் குறிப்பாக இதுபோன்ற பல குறிப்புகள் உள்ளன, இது சங்கீத பாராயணம் மற்றும் கிரிகோரியன் மந்திரம் ஆகிய இரண்டின் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இடைக்கால ஆன்மீக இசையின் அம்சங்கள் கதாநாயகியின் இசைக் குணாதிசயத்திலும் தோன்றும், யாரிடமிருந்து இதையெல்லாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது - விடுதியின் தொகுப்பாளினி, ரெனாட்டாவை அவதூறு செய்கிறார்: இந்த அம்சங்களின் பகடி ஒளிவிலகல் அவரது விரிவானது. ஒரு பாசாங்குத்தனமான நயவஞ்சகரின் உருவத்தை கதை பொருத்தமாக சித்தரிக்கிறது. உமிழும் ஏஞ்சல் மீதான ரெனாட்டாவின் அன்புக்கு மத மேலோட்டங்களும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, முதல் செயலில் இருந்து கதாநாயகியின் மோனோலாக்கில், அவள் பெயரை அழைக்கும் போது - மேடியேல் - அன்பின் லீட்மோடிஃப் இசைக்குழுவில் இசைக்குழுவில் ஒலிக்கிறது.
தி ஃபியரி ஏஞ்சலில் பகுத்தறிவற்ற உலகின் வெளிப்பாடுகளை "மீண்டும்" செய்ய வேண்டாம் என்று அவர் விரும்புகிறார், எனவே ஆர்கெஸ்ட்ரா ஒரு மகத்தான பங்கைப் பெறுகிறது. ரெனாட்டாவின் மாயத்தோற்றங்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், நெட்டெஷெய்மின் அக்ரிப்பாவுடன் ரூப்ரெக்ட்டின் சந்திப்பு போன்றவற்றில் ஆர்கெஸ்ட்ரா வழிமுறைகள் முன்னுக்கு வருகின்றன.
"ஃபியரி ஏஞ்சல்" ஓபராவின் மேடை விதி அதன் உருவாக்கத்தின் வரலாற்றைக் காட்டிலும் குறைவான சிக்கலானதாக மாறியது. நிச்சயமாக, அந்த சகாப்தத்தில் சோவியத் யூனியனில் இதுபோன்ற "அமானுஷ்ய-மாய" வேலையை நடத்துவது பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் மேற்கில் கூட, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள பல்வேறு திரையரங்குகளுடனான பேச்சுவார்த்தைகள் எதற்கும் வழிவகுக்கவில்லை - செர்ஜி கௌசெவிட்ஸ்கி மட்டுமே பாரிஸில் இரண்டாவது செயலின் ஒரு பகுதியை வழங்கினார், ஆனால் அதிக வெற்றி பெறவில்லை.
1954 ஆம் ஆண்டில், தி ஃபியரி ஏஞ்சல் என்ற ஓபரா ஒரு கச்சேரி நிகழ்ச்சியில் தியேட்டர் டெஸ் சாம்ப்ஸ் எலிஸீஸில் வழங்கப்பட்டது. இறுதியாக, 1955 இல், வெனிஸ் தியேட்டர் லா ஃபெனிஸ் ஓபராவை அரங்கேற்றியது. சோவியத் பிரீமியர் 1984 இல் பெர்மில் நடந்தது. அதே ஆண்டில், "ஃபியரி ஏஞ்சல்" உற்பத்தி சோவியத் ஒன்றியத்தின் மற்றொரு நகரத்தில் - தாஷ்கண்டில் நடந்தது.
இசை பருவங்கள்