மூன்று குரங்குகளின் உருவம், தீமையின் செயல் அல்ல என்ற பௌத்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, நீண்ட காலமாக ஒரு பாடநூலாக மாறியுள்ளது - இது கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள், நாணயங்கள், தபால் தலைகள் மற்றும் நினைவுப் பொருட்களில் நூற்றுக்கணக்கான முறை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பிரபலமான கலவையின் தோற்றம் இன்னும் கேள்விகளை எழுப்புகிறது.
ஒவ்வொரு குரங்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனையை அடையாளப்படுத்துகிறது, அல்லது அதன் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதனுடன் தொடர்புடைய பெயரைக் கொண்டுள்ளது: மி-ஜாரு (அவரது கண்களை மறைக்கிறது, "தீமை இல்லை"), கிகா-ஜாரு (அவரது காதுகளை மூடி, "தீமையைக் கேட்காதீர்கள்") மற்றும் இவா-ஜாரு (அவரது வாயை மூடிக்கொண்டு, "தீமை பேசாதே"). "நான் தீமையைக் காணவில்லை என்றால், தீமையைப் பற்றி கேட்காதே, அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாதே, அதிலிருந்து நான் பாதுகாக்கப்படுகிறேன்" என்ற மாக்சிம் அனைத்தையும் ஒன்றாகச் சேர்க்கிறது. இந்த புத்திசாலித்தனமான சிந்தனை ஏன் குரங்குகளால் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? இது எளிமையானது - ஜப்பானிய மொழியில், "ஜாரு" என்ற பின்னொட்டு "குரங்கு" என்ற வார்த்தையுடன் மெய். சிலேடை அப்படி.
தெருக்களில் காணப்படாத பல பரிபூரணங்களை அறிய பழைய அகாடமி போன்ற ஒன்று இன்னும் இல்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். சிறந்தவை எப்பொழுதும் போதுமான அளவு மறைந்திருக்கும் என்பதையும், உலகின் மிக உயர்ந்த மற்றும் விலைமதிப்பற்ற விஷயம் எப்போதும் பூஜ்ஜியமாக இருப்பதையும் மறந்துவிடாதீர்கள். எங்களிடம் நாற்பத்தாறாயிரம் நாற்காலிகள் மட்டுமே இருக்கும், அவை இரண்டு மில்லியன் மற்றும் நான்கு லட்சம் மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஐந்து அல்லது ஆறு பில்லியன் பெரிய நம்பிக்கைகளை ஏற்படுத்தும். நீங்கள் ஏற்கனவே மூன்று குரங்குகளை சிலைகள் அல்லது புகைப்படங்களில் பார்த்திருக்கலாம், அவற்றில் ஒன்று காதுகளை அடைக்கிறது, மற்றொன்று வாய், மற்றும் கடைசியாக கண்களை மறைக்கிறது.
ஆனால் அதன் அர்த்தம் என்ன தெரியுமா? மேலை நாடுகளில், அவற்றை அலங்காரப் பொருட்களாகப் பார்ப்பது வழக்கம், ஆனால் அவற்றின் உண்மையான அர்த்தம் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை. முதல் ஞான குரங்குகளின் தோற்றத்தை கற்பனை செய்வது கடினம். புராணத்தின் படி, இந்த துறவி தனது பயணத்தின் போது ஒரு குரங்குடன் இருந்தார். பௌத்த நூல்களை மீண்டும் சீனாவுக்குக் கொண்டு வருவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்து சீனாவை விட்டு இந்தியாவுக்குச் சென்றார். இருப்பினும், அவர் குரங்குகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவர் அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினார் மற்றும் அவற்றை வளர்க்க உதவினார்.
மூன்று புத்திசாலித்தனமான குரங்குகளின் முதல் படம் எப்போது தோன்றியது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் சின்னத்தின் தோற்றம் பெரும்பாலும் ஜப்பானிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையான கோஷின் குடலில் எழுந்தது. இது சீன தாவோயிசத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஷின்டோயிஸ்டுகள் மற்றும் பௌத்தர்களிடையே பொதுவானது. கோஷினின் போதனைகளுக்கு இணங்க, மூன்று ஆன்மீக நிறுவனங்கள் ஒரு நபரில் வாழ்கின்றன, ஒவ்வொரு அறுபதாம் இரவும் ஒரு விரும்பத்தகாத பழக்கம் இருக்கும், ஒரு நபர் தூங்கும்போது, அவரது எல்லா தவறான செயல்களையும் பற்றி உயர்ந்த தெய்வத்திற்கு தெரிவிக்க வேண்டும். எனவே, விசுவாசிகள் முடிந்தவரை சிறிய தீமைகளைச் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் இரண்டு மாதங்களுக்கு ஒரு முறை, விதிவிலக்கான இரவில், அவர்கள் கூட்டு சடங்கு விழிப்புணர்வைச் செய்கிறார்கள் - நீங்கள் தூங்கவில்லை என்றால், உங்கள் சாராம்சங்கள் வெளியே வந்து பதுங்கியிருக்க முடியாது. . அத்தகைய இரவு குரங்கின் இரவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதைப் பற்றிய பழமையான குறிப்புகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை.
இந்த மூன்று குரங்குகளும் ஜப்பானிய கோஷின் நம்பிக்கையிலிருந்து வந்தவை என்று பல புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. பிந்தையது, ஒவ்வொரு நபரிடமும் மூன்று தீய புழுக்கள் உள்ளன, அறுபது நாட்களுக்கு ஒருமுறை நம் உடலை விட்டு வெளியேறும் டென்-டேய் என்ற உயர்ந்த நிறுவனத்திற்கு நம் பாவங்களைத் தெரிவிக்கின்றன. ஆனால் யதார்த்தத்தின் புராணக்கதையை உருவாக்குவது கடினம்.
மேலும், இந்த மூன்று குரங்குகளின் பழமையான பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்று ஜப்பானின் நிக்கோவில் உள்ள தோஷோகு கோயிலின் முகப்பில் உள்ளது. இந்த மூன்று குரங்குகளும் ஜப்பானில் இருந்து வெளியேறுமா? தோஷோகு கோயிலின் முகப்பில் குரங்குகள். மூன்று மாய குரங்குகள், அவை சில நேரங்களில் அழைக்கப்படுகின்றன, அவை சஞ்சாரு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் பெயர்கள் மிசாரு, இவாசாரு மற்றும் கிகாசாரு. ஜப்பானிய மொழியில் "சான்" என்றால் மூன்று மற்றும் சாரு என்றால் குரங்கு. காலப்போக்கில், சாரு சாருவாக மாறியது, சஞ்சாருவுக்குத் தளம் கொடுத்தது. "பார்க்கவோ, கேட்கவோ அல்லது பேசவோ இல்லை" என்பதன் பொதுவான பொருள் ஜப்பானிய மொழியில் ஒரு நாடகத்திலிருந்து வரலாம்.
ஆனால் மூன்று குரங்குகள் மிகவும் பின்னர் பிரபலமடைந்தன - 17 ஆம் நூற்றாண்டில். ஜப்பானிய நகரமான நிக்கோவில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஷின்டோ ஆலயமான டோஷோகுவின் தொழுவத்தின் கதவுகளுக்கு மேலே உள்ள சிற்பத்திற்கு நன்றி இது நடந்தது. யுனெஸ்கோவின் உலக கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அழகிய காட்சிகள் மற்றும் கோவில்களுக்கு புகழ்பெற்ற இது நாட்டின் பழமையான மத மற்றும் யாத்திரை மையங்களில் ஒன்றாகும். ஜப்பானிய பழமொழி "நிக்கோவைப் பார்க்கும் வரை கிக்கோ (ஜாப். "அற்புதம்", "பெரிய") என்று கூறுவதில் ஆச்சரியமில்லை. டோஷோகு கோவிலின் இரண்டாம் நிலை கட்டிடத்தின் வடிவமைப்பில் மூன்று குரங்குகளின் உருவம் எப்படி, ஏன் தோன்றியது என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் 1636 ஆம் ஆண்டு நம்பிக்கையுடன் கூறப்பட்டது - எனவே, இந்த நேரத்தில் புத்திசாலித்தனமான குரங்கு மூவரும் ஏற்கனவே இருந்தனர். ஒற்றை கலவையாக.
மேலும், ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில், குரங்கு தீய சக்திகளை துரத்த வேண்டும். இந்த குரங்குகள் தீமையை உணராத ஒரு வழியைக் குறிக்க வேண்டும். மிகவும் பொதுவான பொருள்: எதையும் பார்க்காதே, எதையும் கேட்காதே மற்றும் எதுவும் சொல்லாதே. ஆனால் அது உண்மையில் அவ்வளவு எளிமையானதா? இப்படி ஒரு தத்துவத்தை இப்படிப் பொதுமைப்படுத்த முடியுமா?
அவர் சில வினாடிகள் தங்கி, முதுகில் உருண்டு, வயிற்றைக் கீறிக்கொண்டு எழுந்து உட்கார்ந்தார். வாகனத்தின் ஆண்டெனா அகற்றக்கூடியதா என்பதைச் சரிபார்க்கிறது. அவர் தண்டு வைத்திருப்பவர்களை அவிழ்க்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் சிறிய கைகள் அவற்றைப் பெறவில்லை. குரங்கு திரும்பிப் பார்த்து ஸ்கூட்டரை விரும்புகிறது. கண்ணுக்குத் தெரியாத பாய்ச்சலுடன், அவள் இருக்கையில் இறங்கி, சக்கரத்தின் மீது ஏறி கண்ணாடியை முயற்சித்தாள், அவளுடைய பற்கள் மேலே இருந்து துடிக்கின்றன.
இருப்பினும், மூன்று குரங்குகளால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட கொள்கை ஜப்பானில் மட்டுமல்ல, 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் 9 ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் முன்பே அறியப்பட்டது: கன்பூசியஸின் பெரிய புத்தகமான "உரையாடல்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள்" (லுன் யூ) இல் இதே போன்ற சொற்றொடர் உள்ளது: " எது தவறு என்று பார்க்காதே, எது தவறு என்று கேட்காதே, தவறு என்று சொல்லாதே." மூன்று குரங்குகள் என்ற ஜப்பானிய கருத்துக்கும் திபெத்திய புத்த மதத்தின் மூன்று வஜ்ரங்களான "மூன்று நகைகள்": செயல், சொல் மற்றும் சிந்தனையின் தூய்மை ஆகியவற்றிற்கும் இடையே ஒரு ஒற்றுமை உள்ளது.
அவர் கைவிடுகிறார், அவரைப் பார்க்கிறார், அவரை நட்பாக நிறுத்துகிறார், அவருக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்து பொத்தான்களையும் அழுத்தத் தொடங்குகிறார். அவளுடைய குரங்குகள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை, பாறை கோயிலுக்கு வருபவர்கள் நாங்கள் எங்கிருந்து வருகிறோம் என்பதை மறந்துவிடுவார்கள். பாலி இந்தோனேசிய தீவில் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் அயல்நாட்டு பொருட்கள், பசுமை, கடற்கரைகள், திட்டுகள், விசித்திரமான வாசனைகள், நேர்த்தியான கோயில்கள், ஆடம்பரமான கருவி மணிகள், உள்ளூர் ஆடைகளின் பிரகாசமான வண்ணங்கள்.
பாரம்பரிய நிகழ்ச்சிகள் வரலாறு, மந்திரம், வெளிநாட்டவர்களுக்கு உண்மையில் புரியாத சிறப்பு சின்னங்கள், ஆனால் வண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களாக உள்வாங்கப்படுகின்றன. ஒரு அற்புதமான கடல் பாறையில் வரவிருக்கும் சூரிய அஸ்தமன நிகழ்ச்சியுடன் குரங்கு நிகழ்ச்சி சேர்க்கப்படும்போது, ஒரு மனிதனுக்கு இன்னும் என்ன வேண்டும்?
வேடிக்கை என்னவென்றால், குரங்குகள், உண்மையில், மூன்று அல்ல, ஆனால் நான்கு. செ-ஜாரு, "தீமை செய்யாதே" என்ற கொள்கையை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது வயிறு அல்லது இடுப்பை உள்ளடக்கியதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த கலவையில் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. ஜப்பானியர்கள் எண் 4 ஐ துரதிர்ஷ்டவசமாக கருதுவதால் - எண் 4 ("ஷி") உச்சரிப்பு "மரணம்" என்ற வார்த்தையை ஒத்திருக்கிறது. ஜப்பானியர்கள் இந்த எண்ணுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்க முயற்சிக்கின்றனர், எனவே நான்காவது குரங்கு ஒரு சோகமான விதியை அனுபவித்தது - அவள் எப்போதும் தன் தோழர்களின் நிழலில் இருக்கிறாள்.
புக்கிட் ராக் தீபகற்பத்தில் உள்ள உலுவடு பூங்கா குரங்குகளால் நிரம்பியுள்ளது, அவற்றில் மனித கைகளில் எளிதில் விழும் குழந்தைகளும் உள்ளன. அவர்களும் குதிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் முடிவில் இலக்கைத் தாக்கி தரையில் விழுவார்கள். அவர்கள் அழுது அழுகிறார்கள், அவர்களின் தாய்மார்கள் மேலே உள்ள கிளையில் உட்கார்ந்து, கீறல் மற்றும் ஒரு கற்பித்தல்-ஸ்டோயிக் கொடுக்கிறார்கள். குழந்தை கத்தவும் நடுங்கவும் தொடங்கும் போது, அம்மா அவரைக் கட்டிப்பிடித்து அருகிலுள்ள மரங்கள் மற்றும் பனைகளின் கிளைகளில் குதிக்கிறார்.
குரங்குகள் இருப்பது இந்தோனேசிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இந்தோனேசியக் கலைஞர்கள் குரங்குகளைப் போல ஆடை அணிந்து, இரும்பு வலையின் தடையின்றி மகிழ்விக்கும் உயிரினங்களுக்கு அருகில் இருக்கும் மகிழ்ச்சிக்காக அதை அனுபவிக்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளை விட அவர்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறார்கள். கலைஞர்கள் விளையாட்டில் நகைச்சுவைகளை மட்டுமல்ல, அசைவுகள், மனநிலைகள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அவதூறுகளின் தன்மை ஆகியவற்றில் ஒரு விசித்திரமான மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.
புத்திசாலித்தனமான குரங்குகள் பெரும்பாலும் திரைப்படங்கள் மற்றும் பாடல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, கார்ட்டூன்கள் மற்றும் கிராஃபிட்டியில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அவை போகிமொன் தொடரின் முன்மாதிரிகளாகவும் செயல்பட்டன - ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் நவீன கலையில் உறுதியாக நுழைந்து, அதில் ஒரு சிறிய ஆனால் வலுவான இடத்தைப் பிடித்தனர்.
ஜப்பானிய நகரமான நிக்கோவில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஷின்டோ ஆலயமான நிக்கோ தோஷோ-குவில் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட கலைப் படைப்பு உள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த கோவிலின் கதவுக்கு மேலே மூன்று குரங்குகளை சித்தரிக்கும் செதுக்கப்பட்ட பலகை அமைந்துள்ளது. சிற்பி ஹிடாரி ஜிங்கோரோவால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த செதுக்கல், "எதையும் பார்க்காதே, எதையும் கேட்காதே, எதுவும் சொல்லாதே" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட சொற்றொடரின் எடுத்துக்காட்டு.
கெச்சக் நடனத்தைப் பார்க்க தினமும் மாலையில் சுமார் இரண்டாயிரம் பார்வையாளர்கள் கூடுகிறார்கள். தனித்துவமான விஷயம் என்னவென்றால், இது பாரம்பரிய இசைக்கருவி இல்லாமல், ஆனால் ஆண் குரல்களின் ஒலியில் மட்டுமே உள்ளது, இது "கச்சச்சகக்கா-கெச்சகச்சகா-கெச்சகச்சகா" என்று நமக்குத் தோன்றுவதை கிட்டத்தட்ட ஒரு டிரான்ஸ் மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது. பல வட்டங்களில் முழங்கால்கள், ஆண்கள் தங்கள் தோள்களில் இருந்து மட்டுமே நடனமாடுகிறார்கள்.
இந்தோனேசியாவிற்கு முதலில் வந்த எவருக்கும், "சாதாரணமானது" அல்லது "சாதாரணமானது" என்பது முற்றிலும் இல்லை. நிச்சயமாக, கெச்சக் நடனம் நிகழ்த்தப்படும் ஆம்பிதியேட்டர் கடலைக் கண்டும் காணாத ஒரு பெரிய குன்றின் விளிம்பில் உள்ளது, பூக்கள், பசுமை, கோயில்கள் மற்றும் குதிக்கும் குரங்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
மூன்று புத்திசாலி குரங்குகள். / புகைப்படம்: noomarketing.net
தென்தாய் பௌத்த தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக இந்த பழமொழி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவிலிருந்து ஜப்பானுக்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இது உலக ஞானத்தை குறிக்கும் மூன்று கோட்பாடுகளை குறிக்கிறது. குரங்கு செதுக்கப்பட்ட பேனல் தோஷோ-கு ஆலயத்தில் உள்ள பெரிய தொடர் பேனல்களில் ஒரு சிறிய பகுதியாகும்.
நிகழ்ச்சிக்கான டிக்கெட்டுகள் எப்போதும் விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டன, வழக்கமானவை உட்பட. சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு எதிரான காட்சி. ஒரு குறுகிய பாதையில் ஆம்பிதியேட்டருக்குச் செல்லும் மக்கள் கூட்டம், பாறையிலிருந்து பெருங்கடலுக்கு உயரத்திலிருந்து அணிவகுப்புகளைக் கடந்து செல்கிறது, மறுபுறம், குரங்குகள் விளையாடும் தோப்பு. அவர்களில் சிலர் சுற்றுலாப் பயணிகளுடன் பழகுகிறார்கள், தனிப்பட்ட ஆர்வங்களைக் காட்டுகிறார்கள், பின்னர் தண்டவாளத்தில் நடக்கிறார்கள்.
அவற்றில் ஒன்று அழகானது, பயமுறுத்தும் வகையில் மனித வெளிப்பாட்டிற்கு நெருக்கமானது. குரங்கு நம் முழு திறமையின்மையை விட கோபமாக இருக்கிறது, நம் மீது சாய்ந்து சிங்கத்தின் பற்களைக் காட்டுகிறது. அந்த நேரத்தில், ஒரு உள்ளூர் ஊழியர் ஒரு தடிமனான குச்சியுடன் வளர்ந்து வரும் சிங்க குரங்கின் மீது அவளை அசைத்தார், மேலும் அவர் ஒரு நேர்த்தியான பாய்ச்சலுடன் வெளியேறினார். நடனத்தில், குரங்கு உண்மையான நெருப்பின் நடுவில் எரிகிறது - அதன் கெட்ட ஆவிகள் காரணமாக அது சுடப்படுவதற்கு தகுதியானது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை!
ஜப்பானின் நிக்கோவில் உள்ள தோஷோ-கு ஆலயத்தில் மூன்று குரங்குகள்.
மொத்தம் 8 பேனல்கள் உள்ளன, அவை பிரபல சீன தத்துவஞானி கன்பூசியஸ் உருவாக்கிய "நடத்தை நெறிமுறை" ஆகும். தத்துவஞானி "லுன் யூ" ("கன்பூசியஸின் அனலெக்ட்ஸ்") சொற்களின் தொகுப்பில் இதே போன்ற சொற்றொடர் உள்ளது. நமது சகாப்தத்தின் சுமார் 2 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய பதிப்பில் மட்டுமே, இது சற்று வித்தியாசமாக ஒலித்தது: “கண்ணியத்திற்கு முரணானதைப் பார்க்க வேண்டாம்; ஒழுக்கத்திற்கு முரணானதைக் கேட்காதே; கண்ணியத்திற்கு முரணானதைச் சொல்லாதே; கண்ணியத்திற்கு மாறானதைச் செய்யாதே." இது ஜப்பானில் தோன்றிய பிறகு சுருக்கப்பட்ட அசல் சொற்றொடராக இருக்கலாம்.
சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு, மற்றொரு நடன நிகழ்ச்சியில், குரங்கு குரங்கு மீண்டும் சண்டையிடுகிறது, ஆனால் ஒருவரையொருவர் நடனமாட வைத்த பலர் உள்ளனர். இந்த உரைகளின் பெயர்கள், புனைவுகள், அரக்கர்கள், நம்பிக்கைகள், அறிகுறிகள் ஆகியவை தெரியாதவர்களின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து புரிந்துகொள்வது கடினம். அவை பூக்களின் அணிவகுப்பு மற்றும் விசித்திரமான வாத்தியங்களின் விசித்திரமான சரம் போன்றவை.
இந்தோனேஷியா ஒரு சாதாரண நாடு அல்ல, "சம்பிரதாயமான இந்தோனேஷியன்" பற்றி பேசுவது தன்னம்பிக்கை மற்றும் தவறானது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகள் அவற்றின் புவியியல் இருப்பிடம் மற்றும் அண்டை நாடுகளின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், இந்தோனேசியா 17,000 தீவுகளைக் கொண்டுள்ளது, அதே போல் எரிமலைகளுடன் தொடர்ந்து வேலை செய்யும் தீவுகள், மற்ற தீவுகளுக்கு இடையே உள்ள நீரில் ஆண்டுதோறும் உருவாக்கப்படுகின்றன. சில பிராந்தியங்கள் மிகவும் காட்டுத்தனமாக இருப்பதால், பூர்வீகவாசிகள் இன்னும் மனிதர்களாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பப்புவாவில் பல வெள்ளம் ஏற்பட்டபோது, அதிகாரிகள் ஹெலிகாப்டர் உதவியை அனுப்பினர்.
இரண்டாம் உலகப் போரின் போஸ்டர் மன்ஹாட்டன் திட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டது.
செதுக்கப்பட்ட பேனலில் உள்ள குரங்குகள் ஜப்பானிய மக்காக்குகள், அவை ரைசிங் சன் நிலத்தில் மிகவும் பொதுவானவை. குரங்குகள் பேனலில் வரிசையாக அமர்ந்திருக்கும், அவற்றில் முதலாவது அதன் காதுகளை அதன் பாதங்களால் மூடுகிறது, இரண்டாவது அதன் வாயை மூடுகிறது, மூன்றாவது மூடிய கண்களால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
எவ்வாறாயினும், பழங்குடி மக்கள் இவ்வளவு சத்தமாக பறக்கும் அதிசயத்தைப் பார்த்ததில்லை என்றும், "எதிரிகளை" விஷ அம்புகளால் சுடத் தொடங்கினர் என்றும் அது மாறிவிடும். மேலும் ஒரு கேள்வி என்னை கவலையடையாமல் தடுக்கவில்லை: புவியியலில் எத்தனை தீவுகளில் உள்ளூர் மாணவர்களை ஆறாவது என்று அழைக்க வேண்டும்? 17,000 தீவுகளின் புவியியல் மண்டலங்கள் மற்றும் காலநிலை அம்சங்கள் எவ்வாறு ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன? "இந்தோனேசியாவின் வரைபடத்தை வரையவும்": வீட்டுப்பாடத்தை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?
பிப்பியின் தந்தை, அவளைப் பொறுத்தவரை, போர்னியோ தீவில் நீக்ரோக்களின் ராஜாவானார் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? நீங்கள் இந்தோனேசியாவிற்கு வரும்போது, இந்தோனேசியாவின் இந்தத் தீவில் வசிப்பவர்களிடையே கேப்டன் எப்ராம் லாங்சாக்கைக் காணத் தவறாதீர்கள். இருப்பினும், இந்தோனேசியாவைப் பொறுத்தவரை பாலி தீவைப் பற்றி பேசுவது எளிதானது. எரிச்சலூட்டும் படத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் டூர் ஆபரேட்டர்கள் மீது வெறுப்பு இல்லாதது. அழகான கடற்கரைகள், அதிநவீன ஓய்வு விடுதிகள், பணக்கார படகுகள், அதிநவீன பெண்கள் மற்றும் பணக்கார ஐரோப்பியர்கள் குளித்தலில் குளிக்கும் சொகுசு இடம்.
குரங்குகள் பொதுவாக "பார்க்காதே, கேட்காதே, பேசாதே" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் உண்மையில் அவை அவற்றின் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. காதை மூடும் குரங்கு கிகஜாரு என்றும், வாயை மூடுவது இவசாரு என்றும், மிசாரு கண்ணை மூடுவது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
பார்சிலோனா கடற்கரையில் மூன்று.
ஆனால் அவர்கள் தங்களுடைய ரிசார்ட்டில் ஹெலிகாப்டரில் இருந்து நேரடியாக தரையிறங்கவில்லை என்றால், அவர்கள் இன்னும் பிரபலமான இந்தோனேசிய தீவின் தலைநகரான டென்பசார் விமான நிலையத்தை கடக்க வேண்டும். பின்னர் எதிர்பாராதது தொடங்குகிறது. 17,000 தீவுகளில் ஒன்றில் அவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை யூகிக்க முடியாது, அது ஒரு உலக ரிசார்ட்டின் மகிமையுடன் இருந்தாலும் சரி.
விமானத்தில் இருந்து இரண்டு சூட்கேஸ்களுடன் வந்து அவர்களை ஸ்கூட்டருடன் சந்திப்பது இந்தோனேசியர்களுக்கு மிகவும் பொதுவான விஷயம். நீங்கள் கண்டுபிடிக்கும் முதல் விஷயம் என்னவென்றால், ஸ்கூட்டரில் இணைக்க முடியாத சுமை இல்லை - சூட்கேஸ்கள் ஒரு பிரச்சனையல்ல.
ஜப்பானிய மொழியில் குரங்கு என்று பொருள்படும் "ஜாரு" என்பதில் முடிவதால், பெயர்கள் சிலேடைகளாக இருக்கலாம். இந்த வார்த்தையின் இரண்டாவது பொருள் "வெளியேறுவது", அதாவது, ஒவ்வொரு வார்த்தையும் தீமையை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு சொற்றொடராக விளக்கலாம்.
ஒன்றாக, ஜப்பானிய மொழியில் இந்த கலவை "சாம்பிகி-சாரு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "மூன்று மாய குரங்குகள்." சில நேரங்களில், ஷிசாரு என்ற நான்காவது குரங்கு நன்கு அறியப்பட்ட மூவரில் சேர்க்கப்படுகிறது, இது "தீமை செய்யாது" என்ற கொள்கையை பிரதிபலிக்கிறது. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்தின்படி, ஷிசாரா வணிக நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே நினைவு பரிசுத் துறையில் சேர்க்கப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
ஐந்து பேர் கொண்ட ஒரு குடும்பம் ஸ்கூட்டரில் செல்லலாம், ஒரு முழுமையான சமையலறையை முழுவதுமாக எடுத்துச் செல்லலாம், பானைகள், லட்டுகள் மற்றும் மூடிகள், கடைகளுக்கு பொருட்களை ஏற்றிச் செல்லலாம். அனைத்து கார்கள், பேருந்துகள், லாரிகள், லாரிகள், குதிரை வண்டிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான வாகனங்களின் அடர்த்தியான போக்குவரத்திலிருந்து 2-3 செ.மீ. முதல் பார்வையில், பல சாலைப் பயனர்கள் ஒருவரையொருவர் நிறுத்தினாலும், இலக்காக இருப்பது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் டயர்கள், தாள்கள், பலகைகள், பைகள், கால்கள், கூடைகள், கால்நடைகள் மற்றும் இந்த சிக்கலில் ஊடுருவுகிறார்கள் என்பதுதான் உண்மை. முற்றிலும் முடிவாக இருக்கும்.
பித்தளையில் இருந்து வார்ப்பது.
குரங்குகள் ஷின்டோ மற்றும் கோஷின் மதங்களில் வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறையைக் குறிக்கின்றன. மூன்று குரங்குகளின் சின்னம் சுமார் 500 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், இருப்பினும், பண்டைய இந்து பாரம்பரியத்தில் தோன்றிய புத்த துறவிகளால் ஆசியாவில் இத்தகைய குறியீடு பரவியது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். குரங்குகளின் படங்கள் பழங்கால கோஷின் சுருள்களில் காணப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் புகழ்பெற்ற குழு அமைந்துள்ள தோஷோ-கு ஆலயம் ஷின்டோ விசுவாசிகளுக்கு ஒரு புனித கட்டிடமாக அமைக்கப்பட்டது.
உள்ளூர் சட்டங்களின்படி, 16 வயதில் தேர்வெழுதிய எவரும் ஸ்கூட்டரை ஓட்டலாம். ஹெல்மெட் அணிவது, குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பது போன்ற சட்டங்களில் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன், ஆனால் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அவர்கள் பொருத்தமாக வைத்திருக்கும் சுதந்திரத்தை சட்டம் வழங்குகிறது. ஒரு நபர் கடைகளுக்குள் தன்னைத் தானே தேய்த்துக் கொண்டால், விருந்தோம்பும் வணிகர்களின் தாக்குதல் தொடங்குகிறது. இது விளையாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், விருந்தினர்கள் சிறிய துணியின் மதிப்பிற்கு பேரம் பேசத் தயாராக உள்ளனர்.
பாலி கடற்கரை யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை என்று மாறிவிடும், ஏனென்றால் எல்லோரும் அவர்கள் பார்ப்பதை எதிர்பார்க்கிறார்கள்: பரந்த, விசாலமான, மணல், மென்மையான மற்றும் சுத்தமான கடற்கரைகள். அவற்றின் பின்னால் பார்கள், உணவகங்கள், அற்புதமான கழிப்பறைகள் மற்றும் குளியலறைகள் கொண்ட அழகான நேர்த்தியான கடற்கரை கட்டிடங்கள் உள்ளன. மேலும் மகிழ்ச்சியானது கண்ணாடியில் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்பட்ட கணிப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது.
பழமையான நினைவுச்சின்னம் கோஷின்.
மூன்று குரங்குகள் சீனாவில் தோன்றியவை என்ற பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, "தீமையைக் காணாதே, தீமையைக் கேட்காதே, தீமையைப் பேசாதே" என்ற சிற்பங்களும் ஓவியங்களும் ஜப்பானைத் தவிர வேறு எந்த நாட்டிலும் காணப்பட வாய்ப்பில்லை. குரங்குகளைக் கொண்ட பழமையான கோஷின் நினைவுச்சின்னம் 1559 இல் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதில் ஒரு குரங்கு மட்டுமே உள்ளது, மூன்று இல்லை.
சர்ஃபில், அலைகள் சர்ஃபர்களை தீவிரமாக ஆராய்கின்றன, ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: பலகையில் சரியாக தங்குவது அதிர்ஷ்டம். நீங்கள் ஏற்கனவே பாலியில் இருந்தால், நீங்கள் வினோதமான அரக்கர்கள், மோசமான, அழகான, வேடிக்கையான மற்றும் விசித்திரமான கதாபாத்திரங்களுடன் ஒரு நிகழ்ச்சிக்கு வந்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு மோசமான மனநிலையில், காட்டுக்குள் செல்லும் குரங்கை சாப்பிடவில்லை.
பிரபலமான தீவில் மிகவும் ஆச்சரியமான ஆச்சரியம் என்னவென்றால், 5 டிகிரி அளவில் 3.5 சிரமத்துடன் மறக்க முடியாத பல மணிநேர ராஃப்டிங் சாத்தியமாகும். திடீரென்று பாலி சாகச தீவாக மாறியது. எங்கள் குழு 12, ஆனால் ஆரம்பத்தில் நாங்கள் ஜப்பான், கொரியா, ஜெர்மனி ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களும் அறிவுறுத்தல்களைப் பெறுகிறார்கள். ராஃப்டிங் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது என்றாலும் நாங்கள் பந்தயத்தைப் பார்க்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் உள்ளாடைகளை அணிந்துகொள்கிறோம், ஹெல்மெட் பட்டைகளை இறுக்குகிறோம், துடுப்புகளை உயர்த்துகிறோம், படகு ஓட்டுநரின் பேச்சைக் கேட்க முயற்சிக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்.
மூன்று குரங்குகளின் உருவம், தீமையின் செயலற்ற தன்மை, பொய்யானவற்றிலிருந்து பற்றின்மை பற்றிய பௌத்த யோசனையைக் குறிக்கிறது. "நான் தீமையைக் காணவில்லை என்றால், தீமையைப் பற்றிக் கேட்காதே, அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாதே, அதிலிருந்து நான் பாதுகாக்கப்படுகிறேன்" - "பார்க்கவில்லை" (見ざる mi-zaru), "கேட்கவில்லை" (聞かざる kika-zaru) மற்றும் தீமை பற்றி "பேசவில்லை » (言わざる iwa-zaru).
சில நேரங்களில் நான்காவது குரங்கு சேர்க்கப்படுகிறது - செசாரு, "தீமை செய்யாதே" என்ற கொள்கையை குறிக்கிறது. அவள் வயிறு அல்லது கவட்டை மூடியபடி சித்தரிக்கப்படலாம்.
குரங்குகளை ஒரு சின்னமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது ஜப்பானிய மொழியில் ஒரு நாடகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "எதையும் பார்க்காதே, எதுவும் கேட்காதே, எதுவும் சொல்லாதே" என்ற சொற்றொடர் "மிசாரு, கிகாசாரு, இவாசாரு" போல் தெரிகிறது, "ஜாரு" என்ற முடிவு ஜப்பானிய வார்த்தையான "குரங்கு" உடன் ஒத்திருக்கிறது.
"மூன்று குரங்குகள்" 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானிய நகரமான நிக்கோவில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஷின்டோ ஆலயமான டோஷோகுவின் கதவுகளுக்கு மேலே உள்ள சிற்பத்திற்கு நன்றி செலுத்தியது. பெரும்பாலும், சின்னத்தின் தோற்றம் நாட்டுப்புற நம்பிக்கையான கோஷின் (庚申) உடன் தொடர்புடையது.
கன்பூசியஸ் புத்தகத்தில் இதே போன்ற சொற்றொடர் உள்ளது "லுன் யூ": "தவறானதைப் பார்க்காதே; எது தவறு என்று கேட்காதே; என்ன தவறு என்று சொல்லாதே; தவறை செய்யாதே”
மகாத்மா காந்தி தன்னுடன் மூன்று குரங்குகளின் உருவங்களை எடுத்துச் சென்றார்
மூன்று குரங்குகளின் உருவம், தீமையின் செயல் அல்ல என்ற பௌத்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, நீண்ட காலமாக ஒரு பாடநூலாக மாறியுள்ளது - இது கலை மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள், நாணயங்கள், தபால் தலைகள் மற்றும் நினைவுப் பொருட்களில் நூற்றுக்கணக்கான முறை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பிரபலமான கலவையின் தோற்றம் இன்னும் கேள்விகளை எழுப்புகிறது.
ஒவ்வொரு குரங்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனையை அடையாளப்படுத்துகிறது, அல்லது அதன் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதனுடன் தொடர்புடைய பெயரைக் கொண்டுள்ளது: மி-ஜாரு (அவரது கண்களை மறைக்கிறது, "தீமை இல்லை"), கிகா-ஜாரு (அவரது காதுகளை மூடி, "தீமையைக் கேட்காதீர்கள்") மற்றும் இவா-ஜாரு (அவரது வாயை மூடிக்கொண்டு, "தீமை பேசாதே"). "நான் தீமையைக் காணவில்லை என்றால், தீமையைப் பற்றி கேட்காதே, அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாதே, அதிலிருந்து நான் பாதுகாக்கப்படுகிறேன்" என்ற மாக்சிம் அனைத்தையும் ஒன்றாகச் சேர்க்கிறது. இந்த புத்திசாலித்தனமான சிந்தனை ஏன் குரங்குகளால் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? இது எளிமையானது - ஜப்பானிய மொழியில், "ஜாரு" என்ற பின்னொட்டு "குரங்கு" என்ற வார்த்தையுடன் மெய். சிலேடை அப்படி.
மூன்று புத்திசாலித்தனமான குரங்குகளின் முதல் படம் எப்போது தோன்றியது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் சின்னத்தின் தோற்றம் பெரும்பாலும் ஜப்பானிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையான கோஷின் குடலில் எழுந்தது. இது சீன தாவோயிசத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஷின்டோயிஸ்டுகள் மற்றும் பௌத்தர்களிடையே பொதுவானது. கோஷினின் போதனைகளுக்கு இணங்க, மூன்று ஆன்மீக நிறுவனங்கள் ஒரு நபரில் வாழ்கின்றன, ஒவ்வொரு அறுபதாம் இரவும் ஒரு விரும்பத்தகாத பழக்கம் இருக்கும், ஒரு நபர் தூங்கும்போது, அவரது எல்லா தவறான செயல்களையும் பற்றி உயர்ந்த தெய்வத்திற்கு தெரிவிக்க வேண்டும். எனவே, விசுவாசிகள் முடிந்தவரை சிறிய தீமைகளைச் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் இரண்டு மாதங்களுக்கு ஒரு முறை, ஒரு விதியான இரவில், அவர்கள் கூட்டு சடங்குகளை செய்கிறார்கள் - நீங்கள் தூங்கவில்லை என்றால், உங்கள் சாராம்சங்கள் வெளியே வந்து பதுங்கியிருக்க முடியாது. . அத்தகைய இரவு குரங்கின் இரவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதைப் பற்றிய பழமையான குறிப்புகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை.
ஆனால் மூன்று குரங்குகள் மிகவும் பின்னர் பிரபலமடைந்தன - 17 ஆம் நூற்றாண்டில். ஜப்பானிய நகரமான நிக்கோவில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஷின்டோ ஆலயமான டோஷோகுவின் தொழுவத்தின் கதவுகளுக்கு மேலே உள்ள சிற்பத்திற்கு நன்றி இது நடந்தது. யுனெஸ்கோவின் உலக கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அழகிய காட்சிகள் மற்றும் கோவில்களுக்கு புகழ்பெற்ற இது நாட்டின் பழமையான மத மற்றும் யாத்திரை மையங்களில் ஒன்றாகும். ஜப்பானிய பழமொழி "நிக்கோவைப் பார்க்கும் வரை கிக்கோ (ஜாப். "அற்புதம்", "பெரிய") என்று கூறுவதில் ஆச்சரியமில்லை. டோஷோகு கோவிலின் இரண்டாம் நிலை கட்டிடத்தின் வடிவமைப்பில் மூன்று குரங்குகளின் உருவம் எப்படி, ஏன் தோன்றியது என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் 1636 ஆம் ஆண்டு நம்பிக்கையுடன் கூறப்பட்டது - எனவே, இந்த நேரத்தில் புத்திசாலித்தனமான குரங்கு மூவரும் ஏற்கனவே இருந்தனர். ஒற்றை கலவையாக.
இருப்பினும், மூன்று குரங்குகளால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட கொள்கை ஜப்பானில் மட்டுமல்ல, 17 ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் 9 ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் முன்பே அறியப்பட்டது: கன்பூசியஸின் பெரிய புத்தகமான "உரையாடல்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள்" (லுன் யூ) இல் இதே போன்ற சொற்றொடர் உள்ளது: " எது தவறு என்று பார்க்காதே, எது தவறு என்று கேட்காதே, தவறு என்று சொல்லாதே." மூன்று குரங்குகள் என்ற ஜப்பானிய கருத்துக்கும் திபெத்திய புத்த மதத்தின் மூன்று வஜ்ரங்களான "மூன்று நகைகள்": செயல், சொல் மற்றும் சிந்தனையின் தூய்மை ஆகியவற்றிற்கும் இடையே ஒரு ஒற்றுமை உள்ளது.
வேடிக்கை என்னவென்றால், குரங்குகள், உண்மையில், மூன்று அல்ல, ஆனால் நான்கு. செ-ஜாரு, "தீமை செய்யாதே" என்ற கொள்கையை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது வயிறு அல்லது இடுப்பை உள்ளடக்கியதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த கலவையில் அரிதாகவே காணப்படுகிறது. ஜப்பானியர்கள் எண் 4 ஐ துரதிர்ஷ்டவசமாக கருதுவதால் - எண் 4 ("ஷி") உச்சரிப்பு "மரணம்" என்ற வார்த்தையை ஒத்திருக்கிறது. ஜப்பானியர்கள் இந்த எண்ணுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்க முயற்சிக்கின்றனர், எனவே நான்காவது குரங்கு ஒரு சோகமான விதியை அனுபவித்தது - அவள் எப்போதும் தன் தோழர்களின் நிழலில் இருக்கிறாள்.
புத்திசாலித்தனமான குரங்குகள் பெரும்பாலும் திரைப்படங்கள் மற்றும் பாடல்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் கிராஃபிட்டியில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அவை போகிமொன் தொடரின் முன்மாதிரிகளாகவும் செயல்பட்டன - ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் நவீன கலையில் உறுதியாக நுழைந்து, அதில் ஒரு சிறிய ஆனால் வலுவான இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர்.
மூன்று குரங்குகள் தோன்றிய இடத்தைப் பற்றி பல அனுமானங்கள் உள்ளன: அவை சீனா, இந்தியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் மூன்று குரங்குகளின் பிறப்பிடம் இன்னும் ஜப்பான். "நான் பார்க்கவில்லை, கேட்கவில்லை, பேசமாட்டேன்" (கஞ்சி 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி எழுதும்போது - மிசாரு, கிகாசாரு, இவாசாரு). "-zaru" என்ற மறுப்பைக் கொடுக்கும் பின்னொட்டு "குரங்கு" என்ற வார்த்தையுடன் ஒத்திருக்கிறது, உண்மையில் இது "சாரு" (猿) என்ற வார்த்தையின் குரல் வடிவமாகும். மூன்று குரங்குகளின் உருவம் ஜப்பானியர்களுக்கு மட்டுமே புரியும் ஒரு வகையான சிலேடை அல்லது மறுப்பு, வார்த்தைகளில் ஒரு நாடகம் என்று மாறிவிடும். அதனால்....
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குரங்கு குழுவின் அசல் மத முக்கியத்துவம். பெரும்பாலும் இது நேரடியாக பௌத்த சின்னம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. ஆம், புத்த மதம் மூன்று குரங்குகளை தத்தெடுத்தது, ஆனால் அது அவர் அல்ல, மாறாக, அவர் மட்டுமே மூன்று குரங்குகளின் தொட்டில்.
ஜப்பானில் மதம் சிறப்பு பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: இது மிகவும் இணக்கமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மீள்தன்மை கொண்டது: வரலாறு முழுவதும், ஜப்பானியர்கள் பல மத மற்றும் தத்துவ போதனைகளைச் சந்தித்தனர், அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு செயலாக்கினர், சில சமயங்களில் பொருந்தாத சிக்கலான அமைப்புகள் மற்றும் ஒத்திசைவான வழிபாட்டு முறைகளுடன் இணைந்தனர்.
கோசின் வழிபாட்டு முறை
மூன்று குரங்குகள் முதலில் ஜப்பானிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில் ஒன்றான கோஷின் உடன் தொடர்புடையவை. சீன தாவோயிசத்தின் அடிப்படையில், கோசினின் நம்பிக்கை ஒப்பீட்டளவில் எளிமையானது: ஒவ்வொரு நபரிடமும் மூன்று குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்கள் ("புழுக்கள்") "வாழும்", தங்கள் எஜமானர் மீது அழுக்கைச் சேகரித்து, அவர் தூங்கும் போது தவறாமல் புறப்படுவார்கள் என்பது முக்கிய அனுமானங்களில் ஒன்றாகும். பரலோக இறைவனுக்கு. பெரிய தொல்லைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஒரு வழிபாட்டு முறையைப் பின்பற்றுபவர் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தீமையிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும், மேலும் இதில் வெற்றிபெறாதவர்கள், இந்த உள் தகவலாளர்கள் மதிப்பிடப்பட்ட நேரத்தில், சரியான நேரத்தில் "மையத்திற்கு" அசாதாரணமான ஒன்றை அனுப்ப முடியாது. "அமர்வுகளில்" (பொதுவாக இரண்டு மாதங்களுக்கு ஒரு முறை) விழிப்புணர்வை நடத்த ஒருவர் தூங்குவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
மூன்று குரங்குகள் தோன்றியபோது
மூன்று குரங்குகளின் தோற்றத்தின் சரியான நேரத்தைப் பற்றிய கேள்வி, வெளிப்படையாக, தீர்க்கப்பட முடியாது, ஏனெனில் நம்பிக்கையின் நாட்டுப்புறத் தன்மை, மையப்படுத்தல் மற்றும் காப்பகங்கள் எதுவும் இல்லை. கோஷின் வழிபாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள் கல் நினைவுச்சின்னங்களை (கோஷின்-டு) அமைத்தனர். மூன்று குரங்குகளின் மிகவும் பழமையான பொருள் நிலையான படங்களை ஒருவர் தேட வேண்டும். பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய நினைவுச்சின்னங்களை தேதியிடுவது கடினம்.
மூன்று குரங்குகளில் மிகவும் பிரபலமானவை சில உறுதியானவை. ஜப்பானியர்களுக்கு, அத்தகைய கலவை "நிக்கோவிலிருந்து மூன்று குரங்குகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
நிக்கோவிலிருந்து மூன்று குரங்குகள்
நிக்கோ ஜப்பானின் பழமையான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான மத மையங்களில் ஒன்றாகும். இது டோக்கியோவிலிருந்து வடக்கே 140 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. நிக்கோவைப் பற்றிய ஜப்பானியர்களின் மனப்பான்மையை "நிக்கோவைக் காணும் வரை கெக்கோ (ஜாப். கிரேட்) என்று சொல்லாதே" என்ற பழமொழி மூலம் மதிப்பிடலாம். அற்புதமான நிக்கோவின் மிகவும் பிரபலமான ஈர்ப்பு தோஷோகு ஷின்டோ ஆலயம், யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளம் மற்றும் ஜப்பானின் தேசிய புதையல் ஆகும். தோஷோகு என்பது செழுமையான, வெளிப்படையான மர வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் ஒரு சிக்கலானது. வளாகத்தின் இரண்டாம் நிலை கட்டிடம் - நிலையானது - அதில் செதுக்கப்பட்ட மூன்று குரங்குகளுக்கு உலகப் புகழ் பெற்றது.
நிக்கோ குரங்குகள் பிரபலமாக இருப்பதைத் தவிர, சின்னத்தின் தோற்றத்தில் ஒரு துல்லியமான மேல் வரம்பை நமக்கு அளிக்கும். அதன் அலங்காரங்களுடன் கூடிய தொழுவத்தின் கட்டுமானம் நம்பிக்கையுடன் 1636 க்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, எனவே இந்த நேரத்தில் மூன்று குரங்குகள் ஏற்கனவே ஒரே கலவையாக இருந்தன. நிக்கோவில் சித்தரிக்கப்படுவதற்கு 1-2 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் மூன்று குரங்குகள் தோன்றும் நேரத்தை கவனமாக ஒத்திவைக்க முடியும், கோஷின் வழிபாட்டு முறையின் குரங்குகள் சரணாலயத்தின் தொழுவத்திலிருந்து கடன் வாங்கியது சாத்தியமில்லை, இது மிகவும் தர்க்கரீதியானது. கடன் வாங்குவதற்கான எதிர் திசையில், மற்றும் குறியீட்டு முறை போதுமான அளவு உருவாக்கப்பட்டு பரவலாக அறியப்பட வேண்டும்.
மூன்று குரங்குகளின் பொருள்
கலவையின் பொருள் பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: ஒரு மேற்கத்திய நபர் மூன்று குரங்குகளில் ஒரு வகையான கூட்டு தீக்கோழியைப் பார்ப்பது எளிது, சிக்கல்களை எதிர்கொள்ளும் போது மணலில் தலையை ஒட்டிக்கொண்டது.
எனவே குரங்குகள் எதைக் குறிக்கின்றன? ஜப்பானிய ரீடிங்-பன் (நான் பார்க்கவில்லை - நான் கேட்கவில்லை - நான் உச்சரிக்கவில்லை) கலவையை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், அது தொடர்புடைய எதிர்மறைகளின் காட்சி வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.
வெவ்வேறு மத மற்றும் தத்துவ நீரோட்டங்களை (கோசின் வழிபாட்டு முறை உட்பட) ஒன்றிணைக்கும் அடிப்படை ஆளுமை வளர்ச்சியின் குறிக்கோள் - அறிவொளியின் சாதனை, பொய்யான எல்லாவற்றிற்கும் எதிர்ப்பு (ஆங்கிலத்தில், வெறுமனே “தீமை” - அதாவது தீமை) உள்ளேயும் வெளியேயும். உதாரணமாக, பௌத்தர்களுக்கு குரங்குகளால் விளக்கக்கூடிய வழிமுறைகள் உள்ளன, இது விசித்திரமான "வடிப்பான்களின்" வளர்ச்சியாகும், இது பொய்யான உணர்வுகளை அடைய அனுமதிக்காது, ஒரு பௌத்தர் "கேட்கக்கூடாது" "தீமை". மூன்று குரங்குகளின் கலவையின் பெயரின் ஆங்கில மொழி பதிப்புகளில் ஒன்று "தீய குரங்குகள் இல்லை" - "தீமை இல்லாத குரங்குகள்." குரங்குகளால் சித்தரிக்கப்பட்ட கொள்கைகளை ஒருவர் கவனித்தால், அவர் அழிக்க முடியாதவர். ஆனால் உண்மையில், மூன்று குரங்குகள் சோவியத் “பேசாதே!” போன்ற நினைவூட்டல் சுவரொட்டி, தூய்மையை பராமரிக்க அழைப்பு (சமமான நெறிமுறை மற்றும் அழகியல்).
சில நேரங்களில் நான்காவது குரங்கு சேர்க்கப்படுகிறது - ஷிஜாரு, "தீமை செய்யாதே" என்ற கொள்கையை குறிக்கிறது. அவள் வயிறு அல்லது கவட்டை மூடியபடி சித்தரிக்கப்படலாம்.
சரி, அதாவது, பெல்ட்டுக்கு கீழே உள்ளதை இன்னும் கலைக்க வேண்டாம் ...
நாங்கள் எந்த வகையான குரங்குகளைப் பற்றி பேசுவோம் என்பதை நிச்சயமாக நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: ஒன்று அதன் காதுகளை மூடுகிறது, மற்றொன்று கண்களை மூடுகிறது, மூன்றாவது அதன் வாயை மூடுகிறது. அவை டி-ஷர்ட்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன, சாவி மோதிரங்கள் மற்றும் சிலைகள் அவற்றைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த சின்னம் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது, அதன் பொருள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சிதைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, சிலர் அதை எல்லாவற்றிற்கும் அலட்சியம் என்று விளக்குகிறார்கள். ஆனால் இது அடிப்படையில் தவறானது மற்றும் உண்மையான அர்த்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை!
குரங்குகள் மேற்கு நாடுகளில் "எதையும் பார்க்காதே, எதையும் கேட்காதே, எதுவும் சொல்லாதே" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், சிலைகளில் மோசமான அனைத்தையும் நிராகரிக்கும் யோசனை உள்ளது. முக்கிய விஷயம் தீய செயல்களைத் தவிர்ப்பது மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எச்சரிக்கையைக் கடைப்பிடிப்பது.
ஒவ்வொரு குரங்குக்கும் அதன் சொந்த பெயர் உண்டு: கிகாசாரு, இவாசாரு, மிசாரு. சில நேரங்களில், அவர்களுடன் சேர்ந்து, ஷிஜாரு என்ற நான்காவது பெயரையும் அவர்கள் சித்தரிக்கிறார்கள், அவர் தனது பாதத்தால் வயிற்றை மூடுகிறார். அதன் முக்கிய யோசனை "தீமை செய்யக்கூடாது". ஆனால் இது அவ்வளவு பரவலாக இல்லை, ஏனெனில் ஆசிய எண் கணிதத்தில் எண் 4 சாதகமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. விலங்குகளின் பெயர்களின் முடிவுகள் "குரங்கு" என்று பொருள்படும் "சாரு" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்த ஒலியுடன் இருக்கும். மற்றொரு பொருள் "விடு". பலர் இங்கே ஒரு வார்த்தை விளையாட்டைப் பார்க்கிறார்கள்.
ஜப்பானிய மொழியில் "சாம்பிகி-சாரு" என்று அழைக்கப்படும் கலவையில், தீமையை நிராகரிப்பது ஒரு காரணத்திற்காக குரங்குகளில் பொதிந்துள்ளது. ஜப்பானின் பாரம்பரிய மதமான ஷின்டோவில் உள்ள இந்த விலங்குகள் புனிதமானவை. அவதூறுகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு தாயத்து என்று அவர்கள் கருதப்படுகிறார்கள்.
மூன்று குரங்குகளை சித்தரிக்கும் செதுக்கப்பட்ட பேனலுக்கு இந்த சொற்றொடர் பிரபலமானது. சிற்பி ஹிடாரி ஜிங்கோரோ அவர்களை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஷின்டோ ஆலயமான தோஷோ-குவில் சித்தரித்தார். இது பண்டைய நகரமான நிக்கோவில் அமைந்துள்ளது - இது நாட்டின் மத மற்றும் யாத்திரை மையமாகும்.
சொற்றொடரின் இதேபோன்ற யோசனை கன்பூசியஸின் சொற்கள் புத்தகத்தில் காணப்பட்டது. அவர் கூறியது இதோ:
“என்ன தவறு என்று பார்க்காதே; எது தவறு என்று கேட்காதே; என்ன தவறு என்று சொல்லாதே; தவறை செய்யாதே" ஜப்பானியர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டு அதைக் குறைத்ததாக சிலர் நம்புகிறார்கள்.
கூடுதலாக, மூன்று குரங்குகள் வஜ்ரயக்ஷா தெய்வத்துடன் வந்தன. தீய ஆவிகள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்றினார்.
மூன்று குரங்குகள் - தீமையின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் பொய்யானவற்றிலிருந்து பற்றின்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. "நான் தீமையைக் காணவில்லை என்றால், தீமையைப் பற்றி கேட்காதே, அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாதே, அதிலிருந்து நான் பாதுகாக்கப்படுகிறேன்" - இந்த புகழ்பெற்ற பழமொழி உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது. அவரது சின்னம் மூன்று குரங்குகள்: ஒன்று அவரது வாயை மூடுகிறது, மற்றொன்று - அவரது கண்கள், மூன்றாவது - அவரது காதுகள்.
மூன்று குரங்குகள் - பொருள்
புத்தரின் வாயில், இந்த வாசகம் இப்படி ஒலிக்கிறது: "நான் தீமையைக் காணவில்லை என்றால், தீமையைப் பற்றி கேட்காதே, அதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லாதே, நான் அதிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறேன்."
கன்பூசியஸின் விளக்கத்தில்: “என்ன தவறு என்று பார்க்காதே; என்ன தவறு என்று கேட்காதே; என்ன தவறு என்று சொல்லாதே; தவறு செய்யாதே."
சில நேரங்களில் நான்காவது குரங்கு, ஷிஜாரு, கலவையில் இருக்கலாம், இது "தீமை செய்யாது" என்ற கொள்கையை குறிக்கிறது. அவள் வயிறு அல்லது பெரினியத்தை மூடியபடி சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.
குரங்குகளுடன் கூடிய சிற்ப அமைப்பு முதலில் ஜப்பானில் தோன்றியது; இது நிக்கோ நகரில் உள்ள தோஷோகு ஆலயத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், இந்த அறிக்கையின் அடையாளமாக குரங்குகள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன?
பெரும்பாலும் ஜப்பானிய மொழியில் வார்த்தைகளை விளையாடுவதன் காரணமாக இருக்கலாம். "நான் பார்க்கவில்லை, நான் கேட்கவில்லை, நான் பேசமாட்டேன்" என்ற சொற்றொடர் "மிசாரு, கிகாசாரு, இவாசாரு" போல் தெரிகிறது, "ஜாரு" என்பது "குரங்கு" என்பதற்கான ஜப்பானிய வார்த்தையுடன் ஒத்துப்போகிறது.
ஆவிகள், நோய்கள் மற்றும் பேய்களிடமிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கும் வஜ்ரயக்ஷா கடவுள், மூன்று குரங்குகளையும் தனது துணையாகக் கொண்டுள்ளார்.
இந்த அறிக்கையுடன் இணையாக பல வேதங்களில் உள்ளன: தாவோயிசம் ("ஜுவாங்சி" மற்றும் "லேசி"), இந்து மதம் ("பகவத் கீதை"), ஜைன மதம் ("நாலடியார்"), யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் ("பிரசங்கிகள்", "சங்கீதம்" மற்றும் "தி. ஏசாயா புத்தகம்"), இஸ்லாம் (குரானின் சூரா "அல்-பகரா") போன்றவை.
"தீமைக்கு கண்களை மூடுவதன் மூலம், உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதிலிருந்து நாம் வெறுமனே விலகிச் செல்கிறோம்" என்ற கருத்தை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம்.
ஆனால் இந்த சிற்பத்தின் அர்த்தமும் சொல்லும் வித்தியாசமானது, ஆயுர்வேதத்தின் தத்துவத்தின் அறிவின் மூலம் அதை மிக எளிதாக விளக்க முடியும்.
உடலுக்கான ஊட்டச்சத்துடன், ஆற்றல் மற்றும் மன ஊட்டச்சத்தையும் பெறுகிறோம். இந்த உணவு நமது நுட்பமான உடலால் உறிஞ்சப்படுகிறது, மேலும் அதில் ஜீரணிக்கப்படுகிறது. அழகான நிலப்பரப்புகளைப் பற்றிய சிந்தனையிலிருந்து பெறப்பட்ட நேர்மறை, தூய்மையான ஆற்றல், கருணையுள்ள, பிரகாசமான மனிதர்களின் நிறுவனத்தில் இருப்பதால், தெய்வீக சேவைகளின் போது நுட்பமான உடலின் உயர் வரையறைகளுக்கு கோவில்களில் மறுபகிர்வு செய்யப்படுகிறது. இந்த நுட்பமான ஊட்டச்சத்து நமக்கு உத்வேகம், படைப்பு நுண்ணறிவு, ஆன்மீக அனுபவங்களை ஆழமாக்குகிறது.
எதிர்மறையான தகவல் மூலங்கள் மூலம் பெறப்பட்ட ஆற்றல், இப்போது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஊடகங்கள் கரடுமுரடான மற்றும் அழிவுகரமானவை, உறிஞ்சப்பட்டு, கோபம், ஆக்கிரமிப்பு, மனதின் தூய்மையற்ற போக்குகள், படங்களை உருவாக்குதல் போன்ற நிலைகளுக்கு இது பயன்படுத்தப்படும்.
மன ஆற்றல் மிக முக்கியமான ஆற்றல், ஏனென்றால் முழு உயிரினத்தின் நிலை அதன் தரத்தைப் பொறுத்தது. நேர்மறை மற்றும் பிரகாசமான ஆற்றல் அனைத்து உறுப்புகளையும் திசுக்களையும் நிறைவு செய்கிறது, மனதில் பிரகாசமான படங்கள் நம் கனவுகளை தெளிவுபடுத்துகின்றன, நம் மனதை அமைதிப்படுத்துகின்றன, உடலில் உள்ள இறுக்கம் மற்றும் பிடிப்புகளை தளர்த்துகின்றன, மன அழுத்த நிகழ்வுகளை நீக்குகின்றன, உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் இரண்டு நோய்களையும் குணப்படுத்த உதவுகின்றன.
எதிர்மறை ஆற்றல்கள் உறுப்புகளின் முறையற்ற செயல்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கும், உள் பயம் மற்றும் நியாயமற்ற பதட்டம், அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றின் குவிப்பு, ஒரு நபரின் பிரகாசமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான நனவை அடக்குகிறது. அவரது விதி அல்லாத தகவல் மற்றும் நிகழ்வுகளை உறிஞ்சி, ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை மோசமாக மாற்றுகிறார்.
எதிர்மறையான தகவல்களிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன மாற்றங்கள் நிகழும், இந்த உலகம் எவ்வளவு அற்புதமானதாகவும் அழகாகவும் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.
அனைத்து விவரங்களும் இங்கே நீட்டிக்க கூரைகள் Sergiev Posad.