மேலும் அருகில் இரண்டாவது மாடியில்" அபார்ட்மெண்ட் பழமைவாதிகள்" மூன்று அரங்குகள் உள்ளனகாஸ்டெல்லானி(காஸ்டெல்லானி). மூன்று அரங்குகளில் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த கண்காட்சிகள், கேபிடோலின் அருங்காட்சியகங்களின் இயக்குநராகப் பணியாற்றிய பிரபல நகைக்கடை மற்றும் சேகரிப்பாளரான ஏ. காஸ்டெல்லானியால் 1867 இல் அருங்காட்சியகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார் கலாச்சார வாழ்க்கைநகரம் மற்றும் தனது சொந்த செலவில் அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளை நிரப்ப முயன்றார்.
தற்போது, காஸ்டெல்லானி அரங்குகளில் சுமார் 700 கண்காட்சிகள் உள்ளன.பண்டைய எட்ரூரியா, லாசியோ மற்றும் பல நெக்ரோபோலிஸ்களில் காணப்படுகிறது மேக்னா கிரேசியா(VIII/IV நூற்றாண்டுகள் கி.மு.) முதல் இரண்டு அரங்குகளின் காட்சி பெட்டிகளில் பீங்கான்கள் சேமிக்கப்படுகின்றனசாம்பல்-கருப்பு களிமண்ணால் ஆனது - இம்பாஸ்டோ மற்றும் புச்செரோ மட்பாண்டங்கள் - ஒரு குறிப்பிட்ட எட்ருஸ்கன் தோற்றம்.
மூன்றாவது அறையில் டென்சா கேபிடோலினா - வெண்கல அலங்காரத்தில் மூடப்பட்ட ஒரு சடங்கு தேர், இது அகில்லெஸின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது,
அந்தக் காலத்தின் மற்ற அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகள் நம்மை வந்தடைந்துள்ளன -எஸ்குலைன் வீனஸ்மற்றும் அரிதானது பாக்கஸின் உடற்பகுதி- மது மற்றும் மது தயாரிப்பின் கடவுள்.
 |
| பாக்கஸின் உடற்பகுதி |
படத்தில் பேரரசர் கொமோடஸின் உருவப்படம்ஹெர்குலஸ். அன்டோனின் வம்சத்தின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படும் கிரேக்க ஹெர்குலஸ், ஹெர்குலஸின் வழிபாட்டு முறை குறிப்பாகப் பெறப்பட்டது. பரவலானரோமில் கொமோடஸின் கீழ், அவர் தன்னை "புதிய ஹெர்குலஸ்" என்று அழைத்தார். கொமோடஸ் தோள்களின் மேல் வீசப்பட்ட சிங்கத்தின் தோலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதன் பாதங்கள் அவரது மார்பில் ஒரு முடிச்சுடன் கட்டப்பட்டுள்ளன. தலை சிங்கத்தின் முகவாய் மூடப்பட்டிருக்கும். அவரது வலது கையால், கொமோடஸ் தனது தோளில் ஒரு கிளப்பைப் பிடித்துள்ளார், மற்றும் அவரது இடது கையில் - ஹெஸ்பெரைடுகளின் ஆப்பிள்கள். செழிப்பான தலைமுடி மற்றும் குட்டையான சுருள் தாடியால் கட்டமைக்கப்பட்ட முகம், பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் உருவப்படங்களை நினைவூட்டுகிறது.
"அவர் விகிதாசார உடலமைப்புடன் இருந்தார், ஆனால் அவரது முகபாவனை ஒரு குடிகாரனைப் போல மந்தமாக இருந்தது, மேலும் அவரது பேச்சு ஒழுங்கற்றதாக இருந்தது. அவரது தலைமுடிக்கு எப்போதும் தங்கப் பொடி சாயம் பூசப்பட்டது. அவர் ரேஸருக்கு பயந்ததால், அவர் தனது தலைமுடி மற்றும் தாடியை தீயில் வைக்க கட்டாயப்படுத்தினார்.
நிலைப்பாடு ஒரு பந்து - பிரபஞ்சத்தின் சின்னம் - அதில் இரண்டு பொய்குறுக்கிடும் கார்னுகோபியா - அதிர்ஷ்டத்தின் சின்னம். அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நிவாரண கோர்கன் தலையுடன் ஒரு கவசம் உள்ளது. பந்தின் பக்கங்களில் மண்டியிட்ட அமேசான்களின் இரண்டு உருவங்கள் இருந்தன, அவற்றில் இடது ஒன்று மட்டுமே உயிர் பிழைத்துள்ளது. ஹெர்குலஸ் அருங்காட்சியகத்தில் இரண்டு ட்ரைடான்களுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது
சென்டார் தலைதிபெரியஸ் பேரரசரின் காலத்திலிருந்து. (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு)
அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, பின்வருபவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: "ஹீஃபர்" சிலை, ஒருவேளை ஒரு சிற்பக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம், மற்றும் எலுதெராவின் சிற்பி மைரோனின் வெண்கல பண்டைய கிரேக்க மூலத்தின் ரோமானிய பளிங்கு நகல். மைரான் கடவுள்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் விலங்குகளை சித்தரித்தார், மேலும் சிறப்பு அன்புடன் அவர் கடினமான, விரைவான போஸ்களை மீண்டும் உருவாக்கினார். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு "தி டிஸ்கஸ் த்ரோவர்", ஒரு டிஸ்கஸை வீச விரும்பும் ஒரு தடகள வீரர், பல பிரதிகளில் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு சிலை, அதில் சிறந்தது பளிங்குகளால் ஆனது மற்றும் ரோமில் (பலாஸ்ஸோ மாசிமோ) அமைந்துள்ளது.
மூன்று நிவாரணங்கள்; புனிதமான நிலப்பரப்பு மற்றும் சரணாலயத்தை சித்தரிக்கும் ஒன்று,
மற்ற இரண்டும் இரண்டு குவாட்ரிகாக்களைக் குறிக்கின்றன, ஒன்றுக்கொன்று எதிரே, ஹீலியோஸ் (சூரியன்) மற்றும் செலீன் (சந்திரன்).
ஒரு பெண்ணின் பளிங்கு சிலை, ஒருவேளை சிற்பி கெபிசோடோடஸ் தி எல்டர் (IV BC) மூலம் ஆர்ட்டெமிஸ் சிலையின் நகல்.
அம்மன் சிலை சுகாதாரம்(Igea 1 ஆம் நூற்றாண்டு AD). ஹைஜியா ஒரு கிண்ணத்தில் இருந்து பாம்புக்கு உணவளிக்கும் இளம் பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டார். இந்த குணாதிசயங்கள், கோப்பை மற்றும் பாம்பு ஆகியவை அமைக்கப்பட்டன நவீன சின்னம்மருந்து. சுகாதாரம் என்ற மருத்துவ துறைக்கு பெயர் வைத்தது ஹைஜியா.
அரங்குகளில் ஹோர்டி மெசெனாடிஸ்பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் செல்வாக்குமிக்க ஆலோசகரும் நண்பருமான கையா சில்னியஸ் மேசெனாஸின் தோட்டத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கிடைத்த கண்காட்சிகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. புரவலர் கலையின் ஆர்வமுள்ள ஆர்வலராக இருந்தார். அவரது ஆடம்பரமான அரண்மனையில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, பல கலைப் பொக்கிஷங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
மிகவும் பிரபலமான கண்காட்சிகள் பின்வருமாறு: வெற்றியாளர் ஹெர்குலஸ்(அசல் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) - போர்க்குணமிக்க கடவுள், "வெற்றியாளர்", "வெல்லமுடியாதவர்",
தலை அமேசான்கள்(கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) - ஒரு போர்வீரன் மற்றும் ஒரு போர்வீரன் கன்னியின் படம்,
சிலை ஈரோட்டா(கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) - அன்பின் தெய்வம் பண்டைய கிரேக்க புராணம், அப்ரோடைட்டின் நிலையான துணை மற்றும் உதவியாளர், காதல் ஈர்ப்பின் உருவம், பூமியில் வாழ்வின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்தல்,
சிலை மார்சியா(அசல் கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) - பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், ஒரு சதியர், ஒரு போட்டியில் வெற்றி பெற்றதற்காக அப்பல்லோவால் தண்டிக்கப்படும் ஒரு மேய்ப்பன். அதீனா புல்லாங்குழலைக் கண்டுபிடித்தார், ஆனால் அதைப் பயன்படுத்த முடியாத கருவியாகக் கைவிட்டார். இருப்பினும், மார்ஸ்யாஸ் புல்லாங்குழலை எடுத்து தொடர்ந்து பயிற்சி செய்து தனது இசையை முழுமைக்கு கொண்டு வந்தார், அப்பல்லோவுக்கு போட்டிக்கு சவால் விட துணிந்து வெற்றி பெற்றார், பின்னர் அப்பல்லோ மர்சியாஸை ஒரு உயரமான பைன் மரத்தில் தொங்கவிட்டு அவரது தோலை கிழித்தார்.
மேலும்...அலெக்ஸாண்டிரியன் பாணியில் பச்சை எகிப்திய பளிங்குக் கற்களால் செய்யப்பட்ட நாயின் சிலை, சில காரியடிட்ஸ், மியூஸ் மெல்போமீனின் சிலை மற்றும் மியூஸ் காலியோப் போன்ற அமர்ந்திருக்கும் மியூஸின் சிலை.
 |
| காரியடிட்ஸ் |
 |
மியூஸ் சிலைகள் |
ஜீயஸின் மகிமை, யோசனைகளின் நீரூற்று, பல குழந்தைகள், நீண்ட ஆயுள் மற்றும் வெறுமனே மன அமைதியை விரும்பியவர்களுக்கு ஒரு நீரூற்று வடிவத்தில் ஒரு கார்னுகோபியா வழங்கப்பட்டது. இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒலிம்பியன் அமைதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று முணுமுணுத்துக்கொண்டு ஓடும் நீரைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது கடைசி (அமைதி) வருகிறது. நீரூற்று அகஸ்டஸுக்கு முந்தையது மற்றும் போண்டியோஸால் கையொப்பமிடப்பட்டது.
ஒரு நடனக் கலைஞரின் நிவாரணம் மேனாட்ஸ்(பச்சாண்டே) - பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், டியோனிசஸின் துணை மற்றும் அபிமானி. அவரது பெயரால் ரோமானியர்கள் பச்சஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பச்சே என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
படத்துடன் மொசைக் ஓரெஸ்டெஸ்மற்றும் இபிஜீனியா. ஓரெஸ்டஸின் கதைபழங்காலத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. அவளிடம் இப்படிச் சொல்லப்பட்டது பிரபல ஆசிரியர்கள், ஹோமர், யூரிபிடிஸ், எஸ்கிலஸ், அப்பல்லோடோரஸ், ஹைஜினஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ், பௌசானியாஸ், சர்வியஸ் போன்றவர்கள்.
இரண்டாவது குவளை டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறைக்கு துவக்க சடங்குகளை சித்தரிக்கிறது.
கேலரியா டெக்லி ஹோர்டியின் முடிவில், ஏ புதிய மண்டபம் Capitoline அருங்காட்சியகங்கள், கிரேக்க வார்த்தையான "exedra" மூலம் பெயரிடப்பட்டது, இது அரை குவிமாடத்தில் முடிவடையும் ஆழமான இடத்தைக் குறிக்கிறது. கட்டிடக் கலைஞர் கார்லோ அய்மோமினோவால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கண்ணாடி விதானத்தால் மண்டபம் மூடப்பட்டுள்ளது. நவீன கட்டிடக்கலைமற்றும் மிகவும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல். இந்த மண்டபம் அதிகாரப்பூர்வமாக 2005 இல் திறக்கப்பட்டது. ரோமானிய பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் அசல் குதிரையேற்ற சிலை (நகல்) மற்றும் பிற வெண்கல தலைசிறந்த படைப்புகள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
முதலில், மார்கஸ் ஆரேலியஸின் கில்டட் குதிரைச்சவாரி சிலை ரோமன் மன்றத்திற்கு எதிரே உள்ள கேபிட்டலின் சரிவில் நிறுவப்பட்டது. பழங்காலத்திலிருந்தே எஞ்சியிருக்கும் ஒரே குதிரையேற்றச் சிலை இதுவாகும், ஏனெனில் இடைக்காலத்தில் இது பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I தி கிரேட் சித்தரிக்கப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது. கிறிஸ்தவ தேவாலயம்"அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதர்" என்று புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.
12 ஆம் நூற்றாண்டில், சிலை பியாஸ்ஸா லேட்டரனுக்கு மாற்றப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில், வாடிகன் நூலகர் பார்டோலோமியோ பிளாட்டினா நாணயங்களில் உள்ள படங்களை ஒப்பிட்டு, குதிரைவீரரின் அடையாளத்தை அங்கீகரித்தார். 1538 இல் போப் பால் III இன் உத்தரவின் பேரில் இது தலைநகரில் வைக்கப்பட்டது. சிலைக்கான அடித்தளம் மைக்கேலேஞ்சலோவால் ஆமணக்கு மற்றும் பொல்லக்ஸ் கோயிலில் இருந்து ஒரு நெடுவரிசையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது; இங்கே அவர் ஒரு குதிரையில் சவாரி செய்கிறார், உலகின் தெருக்களிலும் சதுரங்களிலும் தங்கள் குதிரைகளைத் தூண்டிய அனைத்து வெண்கல குதிரை வீரர்களின் முன்மாதிரி.
இந்த சிலை இரண்டு மடங்கு உயிர் அளவு மட்டுமே உள்ளது. மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ஒரு சிப்பாயின் ஆடையை அணிந்திருப்பார். குதிரையின் உயர்த்தப்பட்ட குளம்பின் கீழ் முன்பு கட்டப்பட்ட காட்டுமிராண்டியின் சிற்பம் இருந்தது.
ரோமன் கார்டன் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தைப் பிடித்த எக்ஸெட்ரா மற்ற கண்காட்சிகளையும் கொண்டுள்ளது. கில்டட் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட ஹெர்குலஸ் சிலை (கி.மு. 2ஆம் நூற்றாண்டு) - காணப்பட்டது. சிற்பத்தின் உயரம் 241 செ.மீ.அவரது வலது கையில், ஹெர்குலஸ் ஒரு கிளப்பை வைத்திருக்கிறார், இடதுபுறத்தில் - ஹெஸ்பெரைடுகளின் மூன்று ஆப்பிள்கள்.
கேபிடோலின் கோயில் 3 வரம்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, நடுவில் வியாழனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் தங்கம் மற்றும் தந்தங்களின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, பனை கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட டூனிக் மற்றும் தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஊதா நிற டோகாவில் அமர்ந்திருக்கும் சிலை இருந்தது. வலதுபுறத்தில் உள்ள வரம்பு மினெர்வாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இடதுபுறம் - ஜூனோவுக்கு, ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் அதன் சொந்த பலிபீடம் இருந்தது. மேற்கூரை ஒரு நாற்கரத்தில் வியாழனின் டெரகோட்டா (பின்னர் வெண்கலம்) சிற்பத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
குடியரசு மற்றும் இம்பீரியல் ரோமின் மத மையமாக கேபிடோலின் கோயில் இருந்தது, மேலும் அதுவும் இருந்தது பெரிய மதிப்புரோமானிய அரசை வலுப்படுத்துவதில். செனட் அதில் சந்தித்தது, எஜமானர்கள் தியாகங்களைச் செய்தனர், காப்பகம் அங்கு அமைந்துள்ளது. இந்த கோவில் ரோமானியர்களுக்கு ரோமின் சக்தி, வலிமை மற்றும் அழியாமையின் சின்னமாக இருந்தது
 |
| தொன்மையான காலத்தில் வியாழன் கோவில் |
வியாழன் கோவிலின் அஸ்திவாரத்திற்கு அருகில் நீங்கள் கண்காட்சிகளைக் காணலாம் தொல்பொருள் மண்டலம்கேபிட்டலின் அடிவாரத்தில் - சான்ட் ஓமோபோனோ. வியாழன் கோவில் ரோமில் கட்டப்பட்ட ஒரே சரணாலயம் அல்ல. 1964 ஆம் ஆண்டில், ரோமின் மையத்தில் உள்ள சான்ட் ஓமோபோனோ தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ஒரு கோவிலின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதிர்ஷ்டம்மற்றும் மேட்டர் மாடுடா. பண்டைய ஆசிரியர்கள் இந்த இரண்டு தெய்வங்களின் கோயில்களைப் பற்றி பேசினர். அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன பண்டைய காலங்கள்ஒரு மேடையில் தங்கியிருக்கும் ஒரே கோயில் அமைப்பு இருந்தது, ஆனால் தொடர்புடைய ஒவ்வொரு தெய்வங்களுக்கும் இரண்டு செல்லுடன் இருந்தது.
 |
| கோவில் பீடத்தின் புனரமைப்பு |
கோவிலின் பெடிமென்ட் இரண்டு உட்கார்ந்திருக்கும் விலங்குகளின் (சிங்கங்கள் அல்லது சிறுத்தைகள்) ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவர்களின் தலைகள் முக்கோணத்தின் மேல் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளன, உடலின் பின்புறம் மற்றும் வால்கள் வலது மற்றும் இடது மூலைகளில் அமைந்துள்ளன. எட்ருஸ்கன் கல்லறைகளில் உள்ள படங்களின் சிறப்பியல்புகள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும் விலங்குகளின் அதே உருவங்கள்.
எட்ருஸ்கனில் கல்வெட்டுடன் கூடிய ஒரு சிங்கத்தின் தந்தம் உருவம் ஃபார்டுனா மற்றும் மேட்டர் மாடுடா கோவிலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தொன்மையான ரோமில் காணப்படும் எட்ருஸ்கன் நூல்களில் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.
இரண்டு அரங்குகளில் ஃபாஸ்டி மாடர்னி(நவீன வேகமான கல்வெட்டுகள்), சேமிப்பிற்காக சுவர்களில் காட்டப்படும், கல்லில் செதுக்கப்பட்ட வேகமான கல்வெட்டுகள், 1640-1870 வரையிலான ரோமானிய எஜமானர்களின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது.
வேகமான கல்வெட்டுகளுக்கு கூடுதலாக, மற்ற கண்காட்சிகள் கூடங்களில் சேமிக்கப்படுகின்றன. விளையாட்டு வீரர்களின் இரண்டு சிலைகள் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் மூலத்திலிருந்து), வெல்லெட்ரியில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
விகோவாரோவில் காணப்படும் பளிங்கு சர்கோபகஸ் திருமணமான தம்பதியினரின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரிய வேட்டைக்காரரான மெலீகரின் வேட்டையை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. செதுக்கப்பட்ட கல்லறை பொறாமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது நிதி நிலைமைவாடிக்கையாளர்கள்.
பிரதான படிக்கட்டுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள இந்த தளத்தின் கடைசி மண்டபம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது இடைக்காலம். பதினாறாம் நூற்றாண்டில் கேபிடோலின் காப்பகங்கள் இந்த அறையில் வைக்கப்பட்டன. இப்போது இடைக்காலத்தின் கண்காட்சிகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
அவற்றில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சிசிலியின் மன்னர் மற்றும் ரோமின் செனட்டரான அஞ்சோவின் சார்லஸின் பளிங்கு அமர்ந்த சிலை உள்ளது, இது 1277 வரை ரோமில் வாழ்ந்த மாஸ்டர் அர்னால்போ டி காம்பியோவால் செதுக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் சிற்பி என்று பிரபலமானது. புளோரன்சில். அஞ்சோவின் சார்லஸின் சிலை ரோமானிய பேரரசர்களின் பண்டைய சிற்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டது.
இடைக்கால மண்டபத்தின் மற்றொரு முக்கியமான கண்காட்சியானது, அச்சிலின் (IV நூற்றாண்டு) வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் அடிப்படை-நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு மேசை மேல், மற்றும் காஸ்மேட்ஸ்க் பாணியில் மொசைக்ஸ், சகோதரர்கள் ஜாகோபோ மற்றும் லோரென்சோ டி டெபால்டோ (XIII நூற்றாண்டு) )
குதிரையேற்ற சிலைரோமானிய பேரரசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ஒரு தவறு காரணமாக மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டார். எங்களிடம் வந்த ஒரே குதிரையேற்ற வெண்கல பழங்கால நினைவுச்சின்னம் இதுதான். அத்தகைய சிலைகள் பண்டைய ரோம்பல இருந்தன, ஆனால் அவை அனைத்தும் இடைக்காலத்தில் உருகியிருந்தன, இதைத் தவிர, கிறிஸ்தவர்களால் மதிக்கப்படும் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் உருவமாக கருதப்பட்டது:
தங்கம் பூசப்பட்ட வெண்கல நினைவுச்சின்னம் போப்பின் இல்லமான லேட்டரன் அரண்மனைக்கு முன்னால் நீண்ட நேரம் நின்றது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மைக்கேலேஞ்சலோ அதை கேபிடோலின் சதுக்கத்தின் மையத்தில் வைத்தார்:
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, மார்கஸ் ஆரேலியஸ் கேபிடோலின் அருங்காட்சியகங்களின் புதிய மண்டபத்தின் கூரையின் கீழ் அமைந்துள்ளது. சதுரத்தில் இப்போது ஒரு நகல் உள்ளது: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டது சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்கள், இருப்பினும், அசல் மற்றும் நகல் இடையே உள்ள வேறுபாடு மிகப்பெரியது. பண்டைய நினைவுச்சின்னம் உயிருடன் உள்ளது:
ஒரு குதிரையேற்ற நினைவுச்சின்னம் ஒரு தளபதியின் நினைவுச்சின்னமாகும். சவாரி செய்பவரின் சைகை இராணுவத்திற்கு உரையாற்றப்படுகிறது. அவரது வாழ்நாளில், மார்கஸ் ஆரேலியஸ் உண்மையில் பார்த்தியர்கள், காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினருடன் நிறைய சண்டையிட வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவரது சந்ததியினர் அவரை ஒரு தளபதியாக அல்ல, ஆனால் சிம்மாசனத்தில் ஒரு தத்துவஞானியாக நினைவில் கொள்கிறார்கள். பேரரசர் எதிரி தாக்குதல்களைத் தடுக்கவும், கிளர்ச்சியாளர்களை சமாதானப்படுத்தவும் முடிந்தது, ஆனால் இராணுவ மகிமைஅவர் அதை பெரிதாக மதிக்கவில்லை. மார்கஸ் ஆரேலியஸ் அவர் காலத்தில் மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவர். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை அரசாங்க கவலைகளிலிருந்து தத்துவ ஆய்வுக்கு அர்ப்பணித்தார். அவருடைய எண்ணங்களின் புத்தகம் நம்மை வந்தடைந்துள்ளது. அதில் நாம் படிக்கிறோம்: “கவனமாக இருங்கள், தலைகீழாகப் பார்க்காதீர்கள், ஊதா நிறத்தில் பூரிதமாக மாறாதீர்கள் - இது நடக்கும். எளிமையானவர், தகுதியானவர், கெட்டுப்போகாதவர், கண்டிப்பானவர், நேர்மையானவர், நீதியின் நண்பராக, பக்தியுள்ளவராக, கருணையுள்ளவராக, அன்பானவராக, பொருத்தமான ஒவ்வொரு செயலுக்கும் வலிமையானவராக உங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட போதனைகள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களோ அப்படியே இருக்க போராட்டத்தில் ஈடுபடுங்கள். தெய்வங்களை மதிக்கவும், மக்களைக் காக்கவும். வாழ்க்கை குறுகியது; பூமிக்குரிய இருப்பின் ஒரு பலன் ஒரு நீதியான மனநிலை மற்றும் பொதுவான நன்மைக்கான செயல்கள் ஆகும்.
மார்கஸ் ஆரேலியஸ் 121 இல் பிறந்தார். 138 இல் அவர் அன்டோனினஸ் பயஸால் தத்தெடுக்கப்பட்டார், அவரிடமிருந்து அவர் 161 இல் அதிகாரத்தைப் பெற்றார். மார்கஸ் ஆரேலியஸின் இணை ஆட்சியாளர் லூசியஸ் வெரஸ் ஆவார், அவர் 169 இல் இறந்தார். 180 இல் இராணுவப் பிரச்சாரத்தின் போது மார்கஸ் ஆரேலியஸ் இறந்தார்.
சக்கரவர்த்தியின் குதிரை மகத்துவம்! முதல் "பண்டைய கலையின் வரலாறு" எழுதிய வின்கெல்மேன், "மார்கஸ் ஆரேலியஸின் குதிரையின் மிகவும் அழகான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தலையை இயற்கையில் காண முடியாது" என்று நம்பினார்.
160-180 இல் இது உருவாக்கப்பட்டது பிரபலமான நினைவுச்சின்னம்மார்கஸ் ஆரேலியஸ். இந்த மனிதன் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மாநிலத்தை ஆட்சி செய்தான், ஆனால் மக்கள் இன்னும் அவரது பெயரை மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். அத்தகைய சிகிச்சைக்கு தகுதியுடைய ரோமானிய ஆட்சியாளர் என்ன செய்தார்? மார்கஸ் ஆரேலியஸின் வெண்கல குதிரையேற்றச் சிலை ஏன் ரோமின் முக்கிய நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது?
தத்துவஞானி-சக்கரவர்த்தி ஏன் நினைவுகூரப்படுகிறார்?
"தத்துவவாதிகள் ஆட்சி செய்யும் போது மாநிலம் செழிக்கும், ஆட்சியாளர்கள் தத்துவத்தில் ஈடுபடும்" என்பது ஆரேலியஸின் விருப்பமான கூற்று.
அவர் தனது புகழ் பெற்றார் மிகப்பெரிய ஞானம், இது அவரை முந்தைய ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது. சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமித்த தத்துவஞானி ஒரு அறையில் தனியாக மணிக்கணக்கில் செலவழித்து தன்னுடன் பேச முடியும். அவர் தத்துவக் கலையை நேசித்தவர் மற்றும் போற்றியவர், வாழ்க்கையின் அறிவியலையும் மனித ஆன்மாவையும் புரிந்துகொண்டவர்.
ஆட்சியின் போது பல பிரச்சனைகள் இருந்தன: வெள்ளம், போர்கள், பிளேக், துரோகம். இருப்பினும், அந்த ஆண்டுகளில் மக்கள் உறுதியான நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்தனர் நாளை. தனது சிறந்த தளபதியின் துரோகத்தைப் பற்றி பேரரசருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, தத்துவவாதி தலையை மட்டும் அசைத்து பதிலளித்தார்: “அவர் ஒரு ஆட்சியாளராக ஆவதற்கு விதிக்கப்பட்டால், அவர் நிச்சயமாக அதிகாரத்தை அடைவார். அவர் இறக்கும் விதி இருந்தால், அவர் நம் உதவியின்றி இறந்துவிடுவார். அவர் வெல்வதற்காக நாங்கள் மிகவும் மோசமாக வாழவில்லை. கணிப்பு தீர்க்கதரிசனமாக மாறியது. 3 மாதங்களுக்குப் பிறகு, கிளர்ச்சியின் கூட்டாளிகள் ஜெனரலின் தலையை வெட்டி உண்மையான ஆட்சியாளருக்கு பரிசாக அனுப்பினர். சில முக்கிய நபர்களைத் தவிர அனைவரையும் அவர் காப்பாற்றினார்.
தத்துவஞானி பேரரசரின் ஞானத்தை நிரூபிக்கும் மற்றொரு வழக்கையும் வரலாறு அறிந்திருக்கிறது. கடினமான போரின் போது போதுமான மக்கள் அல்லது தங்கம் இல்லை. அடிமைகளும் கிளாடியேட்டர்களும் போரில் பங்கேற்க விடுவிக்கப்பட்டனர். பணத்தைக் கண்டுபிடிக்க, ஆட்சியாளர் தனது சொந்த சொத்தை விற்கத் தொடங்கினார். ஏலம் இரண்டு மாதங்கள் நீடித்தது, ஆனால் நிதி இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வெற்றிக்குப் பிறகு, பேரரசர் தங்கத்தை பொருட்களுக்கு ஈடாகத் திருப்பித் தர முன்வந்தார், ஆனால் வாங்குவதைத் தாங்களே வைத்திருக்க விரும்புபவர்களை கட்டாயப்படுத்தவில்லை.
பல விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது ஆட்சியின் காலத்தை செழிப்பு மற்றும் செழிப்புக்கான காலமாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். தனது மாநிலத்தையும் மக்களையும் மகிமைப்படுத்திய ரோமின் புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர்களில் இதுவும் ஒருவர் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர்.
மார்கஸ் ஆரேலியஸின் குதிரையேற்ற சிலை
அவளுடைய கதையை கண்டுபிடிப்போம். ரோமில் உள்ள மார்கஸ் ஆரேலியஸின் குதிரையேற்ற சிலை 160-180 இல் கட்டப்பட்டது. n இ. அன்று இந்த நேரத்தில்இது நகரத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஈர்ப்பு மற்றும் அந்தக் காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரே நினைவுச்சின்னமாகும்.
12 ஆம் நூற்றாண்டில், லேட்டரன் அரண்மனைக்கு முன்னால் ஒரு சவாரி மற்றும் குதிரை அமைந்திருந்தது. 1538 இல் அவர்கள் கேபிடோலின் சதுக்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், அதன் பிறகு மைக்கேலேஞ்சலோ புனரோட்டி புனரமைப்பு தொடங்கினார்.
நினைவுச்சின்னம் ஏன் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கிறது?
கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய ஆட்சியாளர்களின் காலத்தில் இருந்த அனைத்து சிற்பங்களையும் கிறிஸ்தவர்கள் அழித்த காலகட்டத்தில், ஒரு தவறு ஏற்பட்டது. மார்கஸ் ஆரேலியஸின் குதிரையேற்றச் சிலை ஒரு பேகன் பேரரசரின் உருவத்திற்காக அல்ல, மாறாக கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் தோற்றத்திற்காக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. இதுவே நினைவுச்சின்னத்தை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றியது.
பண்டைய கட்டுக்கதை
சிற்பத்தின் அசல் வடிவத்தைப் பார்த்தால், குதிரையின் தலையில் ஆந்தை இருப்பதைக் காணலாம். நினைவுச்சின்னத்தில் இருந்து பொன்னிறமானதும், குதிரையின் காதுகளுக்கு இடையில் ஆந்தை பாடும் போதும், உலகத்தின் முடிவு வரும் என்றும், மனிதகுலம் முழுவதும் இருளில் மூழ்கிவிடும் என்றும் புராணங்கள் கூறுகின்றன. ஒட்டுமொத்த மக்களுக்கும் காத்திருக்கும் சோகமான எதிர்காலம் இது பூகோளம், சிலை பலமுறை புனரமைக்கப்படாமல் இருந்திருந்தால்.
நம் நாட்களில் பெரிய ஆட்சியாளர் மீதான அணுகுமுறை
1981 ஆம் ஆண்டில், மார்கஸ் ஆரேலியஸின் குதிரையேற்றச் சிலை சதுக்கத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு மறுசீரமைப்பிற்கு அனுப்பப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், சிற்பத்தில் நடைமுறையில் கில்டிங் எதுவும் இல்லை.
ஏப்ரல் 12, 1990 அன்று, பெரிய ஆட்சியாளரின் உருவத்தின் மறுசீரமைப்பு முடிந்தது, அது அதன் அசல் இடத்திற்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. சரியான இடம். சிற்பத்தின் போக்குவரத்து குறிப்பாக விளம்பரப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் பல போலீஸ் கார்கள் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள்களுடன் வந்தது.
திடீரென்று ஒரு அதிசயம் நடந்தது. நினைவுச்சின்னத்தைப் பார்க்க எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் மக்கள் குவியத் தொடங்கினர். மகிழ்ச்சி நிறைந்த முகங்களுடன் கூடியிருந்த மக்கள் “பேரரசரே!” என்று கூச்சலிட்டு, கைகளை அசைத்து கைதட்டினர். ஏராளமான பார்வையாளர்கள் கூடி, வரலாற்றுச் சின்னம் அதன் சரியான இடத்திற்குத் திரும்புவதை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தனர். ஆயிரக்கணக்கான குடியிருப்பாளர்கள் எழுப்பப்பட்டனர் வலது கை, உள்ளங்கையை கீழே கொண்டு, மார்கஸ் ஆரேலியஸுக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதையின் அடையாளமாக.
கார்கள் ஹார்ன் அடித்து வாழ்த்து தெரிவித்தன, அதனால் ஏற்படும் போக்குவரத்து நெரிசலைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படவில்லை. அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிலை இல்லை என்று தோன்றியது, ஆனால் சக்கரவர்த்தி தானே, மற்றொரு போருக்குப் பிறகு வீடு திரும்பினார். அன்றைய வளிமண்டலம் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் ஆட்சியின் சகாப்தத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதாகத் தோன்றியது. கூட்டம் அதிகமாக இருந்ததால், படக்குழுவினர் வேகவேகமாக வாகனத்தை ஓட்டிச் சென்றாலும், மக்களைக் கலைக்க அவர்கள் அவசரப்படவில்லை. ரோமைப் பொறுத்தவரை, இந்த நாள் ஒரு உண்மையான விடுமுறையாக மாறியது, பல குடியிருப்பாளர்கள் இந்த தேதியை தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் வைத்திருப்பார்கள் - மார்கஸ் ஆரேலியஸின் குதிரையேற்ற சிலை வீட்டிற்கு திரும்பியது.
இப்போது கேபிடல் சதுக்கத்தில் நினைவுச்சின்னத்தின் நகல் உள்ளது, மேலும் அசல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.
மக்களுக்கான வரலாற்றின் ஆற்றல் மற்றும் முக்கியத்துவத்திற்கு இது ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. இந்த சிலை பல நூற்றாண்டுகளாக ஆட்சியாளரின் நினைவாக இருந்தது. பெரிய மார்கஸ் ஆரேலியஸ் மீதான காதல் மங்கவில்லை என்பதை குடியிருப்பாளர்களின் எதிர்வினை நிரூபிக்கிறது. மக்கள் அவருடைய ஞானத்தையும், அவர் மக்களுக்காகச் செய்த அனைத்தையும் நினைவுகூருகிறார்கள்.
கேபிடோலின் சதுக்கத்தில் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது - எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பழங்கால வெண்கல குதிரையேற்ற சிலை. கிறிஸ்தவர்களை ஆதரித்த பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் உருவமாக கருதப்பட்டதால் மட்டுமே சிலை உயிர் பிழைத்தது, அவர்களால் எப்போதும் ஆழமாக மதிக்கப்பட்டது. மார்கஸ் அரேலியஸ் என்ற பெயரில் வரலாற்றில் இடம்பிடித்த மார்கஸ் அன்னியஸ் கேட்டிலியஸ் செவெரஸ், ஏப்ரல் 26, 121 அன்று ரோமில் பிறந்தார். 139 இல் அவர் பேரரசர் அன்டோனினஸ் பியஸால் தத்தெடுக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் அவர் மார்கஸ் எலியஸ் ஆரேலியஸ் வெரஸ் சீசர் என்று அறியப்பட்டார். பின்னர், பேரரசராக, அவர் சீசர் மார்கஸ் ஆரேலியஸ் அன்டோனினஸ் அகஸ்டஸ் (அல்லது மார்கஸ் அன்டோனினஸ் அகஸ்டஸ்) என்ற அதிகாரப்பூர்வ பெயரைப் பெற்றார்.
ஆரேலியஸ் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். பன்னிரண்டாவது வயதிலிருந்தே அவர் தத்துவத்தைப் பற்றிய தீவிரப் படிப்பைத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அதைப் படித்தார். அவர் இறந்த பிறகு, அவர் கிரேக்க மொழியில் எழுதியது அப்படியே இருந்தது தத்துவக் கட்டுரை"உனக்கே." இந்த வேலைக்கு நன்றி, ஆரேலியஸ் ஒரு தத்துவ-பேரரசராக வரலாற்றில் இறங்கினார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, மார்க் ஸ்டோயிக் தத்துவத்தின் கொள்கைகளைக் கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஒரு ஸ்டோயிக் ஒரு எடுத்துக்காட்டு: அவர் ஒரு தார்மீக, அடக்கமான நபர் மற்றும் வாழ்க்கையின் மாறுபாடுகளைத் தாங்குவதில் விதிவிலக்கான வலிமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். "இருந்து இளமைஅவர் ஒரு அமைதியான தன்மையைக் கொண்டிருந்தார், மகிழ்ச்சியோ துக்கமோ அவரது முகத்தின் வெளிப்பாட்டில் எந்த வகையிலும் பிரதிபலிக்கவில்லை." "உங்களுக்கு நீங்களே" என்ற கட்டுரையில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "நீங்கள் தற்போது இருக்கும் பணியை எப்போதும் ஆர்வத்துடன் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பிஸியானது ஒரு ரோமானியருக்கும் கணவருக்கும் தகுதியான முறையில், முழு மற்றும் நேர்மையான அன்புடன், மக்கள் மீதான அன்புடன், சுதந்திரம் மற்றும் நீதியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது; மேலும் மற்ற எல்லா எண்ணங்களையும் தன்னிடமிருந்து அகற்றுவது பற்றியும். எல்லா பொறுப்பற்ற தன்மைகளிலிருந்தும், உணர்ச்சிகளால் ஏற்படும் காரண கட்டளைகளை அலட்சியப்படுத்தாமல், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் உங்கள் விதியின் மீதான அதிருப்தியிலிருந்து விடுபட்டு, ஒவ்வொரு பணியையும் உங்கள் வாழ்க்கையில் கடைசியாகச் செய்தால் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள். தேவைகள் எவ்வளவு குறைவு என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், அதை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் அனைவரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் வாழவும் முடியும் தெய்வீக வாழ்க்கை. மேலும் இந்தத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்பவரிடமிருந்து தெய்வங்கள் எதையும் கோர மாட்டார்கள்.
நேரம் மனித வாழ்க்கை- கணம்; அதன் சாராம்சம் நித்திய ஓட்டம்; உணர்வு - தெளிவற்ற; முழு உடலின் அமைப்பு அழியக்கூடியது; ஆன்மா நிலையற்றது; விதி மர்மமானது; புகழ் நம்பமுடியாதது. ஒரு வார்த்தையில், உடலுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் ஒரு நீரோடை போன்றது, ஆன்மா தொடர்பான அனைத்தும் ஒரு கனவு மற்றும் புகை போன்றது. வாழ்க்கை ஒரு போராட்டம் மற்றும் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தின் வழியாக ஒரு பயணம்; மரணத்திற்குப் பிந்தைய மகிமை - மறதி.
உங்கள் விருப்பத்திற்கு விரோதமாகவோ, பொது நன்மைக்கு எதிராகவோ, வெறித்தனமான நபராகவோ அல்லது சில உணர்ச்சிகளால் தாக்கப்பட்டவராகவோ செயல்படாதீர்கள், உங்கள் எண்ணங்களை ஆடம்பரமான வடிவங்களில் அணியாதீர்கள், நீண்ட பேச்சு அல்லது பிஸியான வேலைகளில் ஈடுபடாதீர்கள். ."
அன்டோனினஸ் பயஸ் 146 இல் மார்கஸ் ஆரேலியஸை அரசாங்கத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவருக்கு மக்கள் தீர்ப்பாயத்தின் அதிகாரத்தை வழங்கினார். மார்கஸ் ஆரேலியஸைத் தவிர, அன்டோனினஸ் பியஸும் லூசியஸ் வெரஸை ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அதிகாரம் உடனடியாக இரண்டு பேரரசர்களுக்கு சென்றது, அதன் கூட்டு ஆட்சி 169 இல் லூசியஸ் வெரஸ் இறக்கும் வரை தொடர்ந்தது. ஆனால் அவர்களின் கூட்டு ஆட்சியின் போது, இறுதி வார்த்தை எப்போதும் மார்கஸ் ஆரேலியஸுக்கு சொந்தமானது.
அன்டோனைன் வம்சத்தின் ஆட்சி ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றில் மிகவும் செழிப்பானதாக இருக்கலாம், ரோம் நகரம் மட்டுமல்ல, மாகாணங்களும் சமாதான காலத்தின் நன்மைகளையும் அனுபவமிக்க பொருளாதார வளர்ச்சியையும் அனுபவித்தன, மேலும் ரோமின் கதவுகள் பரந்த அளவில் திறக்கப்பட்டன. மாகாணங்கள். Aelius Aristides, ரோமானியர்களை நோக்கி எழுதினார்: “உங்களுடன், பொது அலுவலகம் அல்லது பொது நம்பிக்கைக்கு தகுதியான எவரும் ஒரு வெளிநாட்டவராக கருதப்படுவதை நிறுத்திவிடுகிறார்கள் ரோம், ஆனால் அனைத்து கலாச்சார மனிதகுலத்தின் சொத்தாக மாறிவிட்டது, இந்த உலகத்தை ஒரே குடும்பம் போல் நிறுவியுள்ளீர்கள்.
இப்போதெல்லாம், அனைத்து நகரங்களும் அழகு மற்றும் கவர்ச்சியில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகின்றன. எல்லா இடங்களிலும் பல சதுரங்கள், தண்ணீர் குழாய்கள், சடங்கு நுழைவாயில்கள், கோவில்கள், கைவினைப் பட்டறைகள் மற்றும் பள்ளிகள் உள்ளன. நகரங்கள் மகிமையுடனும் அழகுடனும் பிரகாசிக்கின்றன, முழு பூமியும் ஒரு தோட்டத்தைப் போல பூக்கிறது."
பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் மார்கஸ் ஆரேலியஸைப் பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறார்கள்: “மார்கஸ் ஆரேலியஸ் மற்ற எல்லா விருப்பங்களிலிருந்தும் திசைதிருப்பப்பட்டார். தத்துவ ஆய்வுகள், இது அவரை தீவிரமாகவும் கவனம் செலுத்தவும் செய்தது. இருப்பினும், இது அவரது நட்பை மறையச் செய்யவில்லை, முதலில் அவர் தனது குடும்பத்தினரிடமும், பின்னர் தனது நண்பர்களிடமும், மற்றும் குறைவான பழக்கமானவர்களிடமும் காட்டினார். அவர் வளைந்து கொடுக்காமல் நேர்மையாகவும், பலவீனமாக இல்லாமல் அடக்கமாகவும், இருளாக இல்லாமல் தீவிரமாகவும் இருந்தார்."
"சுதந்திரமான நிலையில் மக்களைப் பற்றி அவர் வழக்கமாக உரையாற்றினார், தீமையிலிருந்து மக்களைத் தடுப்பது அல்லது நல்லதைச் செய்ய அவர்களை ஊக்குவிப்பது, சிலருக்கு நிறைவாக வெகுமதி அளிப்பது, மற்றவர்களை நியாயப்படுத்துவது போன்ற அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் அவர் விதிவிலக்கான சாதுர்யத்தைக் காட்டினார். அவர் கெட்டவர்களை நல்லவர்களாகவும், நல்லவர்களை சிறந்தவர்களாகவும் ஆக்கினார், சிலரின் ஏளனத்தை கூட அமைதியாக சகித்துக்கொண்டு, அவர் தனது உறுதிப்பாட்டால் சிறந்து விளங்கக்கூடிய வழக்குகளில் நீதிபதியாக செயல்பட்டபோது, அவர் ஒருபோதும் சாதகமாக இருந்தார் அதே நேரத்தில் மனசாட்சி.
இருப்பினும், மார்கஸ் ஆரேலியஸின் ஆட்சியின் போது ரோமானியர்கள் பல பேரழிவுகளைச் சந்தித்தனர். வாழ்க்கை தத்துவஞானி-பேரரசரை ஒரு துணிச்சலான போர்வீரராகவும் விவேகமான ஆட்சியாளராகவும் மாற்றியது.
162 இல், ஆர்மீனியா மற்றும் சிரியா மீது படையெடுத்த பார்த்தியன் துருப்புக்களுக்கு எதிராக ரோமானியர்கள் இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் தொடங்க வேண்டியிருந்தது. 163 இல், ரோம் ஆர்மீனியாவை தோற்கடித்தது, அடுத்த ஆண்டு - பார்த்தியா மீது. ஆனால் ஆர்மீனியா அல்லது பார்த்தியா ரோமானிய மாகாணங்களாக மாற்றப்படவில்லை மற்றும் உண்மையான சுதந்திரத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டது.
165 இல் கிழக்கில் நிறுத்தப்பட்ட ரோமானிய துருப்புக்களிடையே பிளேக் தொடங்கியது என்ற உண்மையால் ரோமானிய வெற்றி பெரும்பாலும் மறுக்கப்பட்டது. தொற்றுநோய் ஆசியா மைனர், எகிப்து, பின்னர் இத்தாலி மற்றும் ரைன் வரை பரவியது. 167 இல், பிளேக் ரோமைக் கைப்பற்றியது.
அதே ஆண்டில் சக்தி வாய்ந்தது ஜெர்மானிய பழங்குடியினர்மார்கோமன்னி மற்றும் குவாடி, மற்றும் சர்மாத்தியர்கள், டானூப் மீது ரோமானிய உடைமைகளை ஆக்கிரமித்தனர். வடக்கு எகிப்தில் அமைதியின்மை தொடங்கியபோது ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் சர்மாத்தியர்களுடனான போர் இன்னும் முடிவடையவில்லை.
எகிப்தில் எழுச்சியை அடக்கிய பின்னர் மற்றும் 175 இல் ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்களுடனான போர் முடிவடைந்த பின்னர், சிரியாவின் கவர்னர், ஒரு சிறந்த தளபதி அவிடியஸ் காசியஸ், தன்னை பேரரசராக அறிவித்தார், மேலும் மார்கஸ் ஆரேலியஸ் அதிகாரத்தை இழக்கும் அபாயத்தில் இருந்தார். பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதுகிறார்கள்: “கிழக்கில் தன்னைப் பேரரசராக அறிவித்துக்கொண்ட அவிடியஸ் காசியஸ், மார்கஸ் ஆரேலியஸின் விருப்பத்திற்கு மாறாக வீரர்களால் கொல்லப்பட்டார், மேலும் எழுச்சியைப் பற்றி அறிந்ததும், மார்கஸ் ஆரேலியஸ் மிகவும் கோபமாக இல்லை அவரது குழந்தைகள் மற்றும் உறவினர்கள் மீது கடுமையான நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம். கட்டளையிடவில்லை, ஆனால் அது அவரைச் சார்ந்திருந்தால் அவர் அவரைக் காப்பாற்றியிருப்பார் என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.
177 இல், ரோம் மொரிட்டானியர்களுடன் போரிட்டு வெற்றி பெற்றது. 178 ஆம் ஆண்டில், மார்கோமன்னி மற்றும் பிற பழங்குடியினர் மீண்டும் ரோமானிய உடைமைகளுக்குச் சென்றனர். மார்கஸ் ஆரேலியஸ், அவரது மகன் கொமோடஸுடன் சேர்ந்து, ஜேர்மனியர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை வழிநடத்தினார், மேலும் அவர் பெரும் வெற்றியைப் பெற முடிந்தது, ஆனால் ரோமானிய துருப்புக்களில் பிளேக் மீண்டும் தொடங்கியது.
மார்ச் 17, 180 அன்று, விண்டோபோனாவில் (நவீன வியன்னா) டான்யூப்பில் பிளேக் நோயால் மார்கஸ் ஆரேலியஸ் இறந்தார். உருவப்படங்களில், மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ஒரு உள் வாழ்க்கையை வாழும் மனிதனாகத் தோன்றுகிறார். அட்ரியனின் கீழ் எழுந்த அனைத்தும் அவனில் கடைசி வரிக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன. அட்ரியனை அவனது புறச்சூழலுடன் இணைத்திருந்த நேர்த்தியும் வெளிப்புற மெருகூட்டலும் கூட மறைந்துவிடும். முடி இன்னும் தடிமனாகவும் பஞ்சுபோன்றதாகவும் இருக்கும், தாடி இன்னும் நீளமானது, இழைகள் மற்றும் சுருட்டைகளில் உள்ள சியாரோஸ்குரோ இன்னும் பிரகாசமாக இருக்கும். ஆழமாக மூழ்கிய சுருக்கங்கள் மற்றும் மடிப்புகளுடன் முகத்தின் நிவாரணம் இன்னும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. மற்றும் இன்னும் வெளிப்படையான தோற்றம், முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது சிறப்பான வரவேற்பு: மாணவர்கள் துளையிடப்பட்டு, கனமான, பாதி மூடிய கண் இமைகளை நோக்கி உயர்த்தப்படுகிறார்கள். ஒரு உருவப்படத்தில் தோற்றம் மிக முக்கியமானது. இது ஒரு புதிய தோற்றம் - அமைதியானது, தனக்குள்ளேயே திரும்பியது, பூமியின் சலசலப்பில் இருந்து பிரிந்தது. மார்கஸ் ஆரேலியஸின் கெளரவ நினைவுச்சின்னங்களில் ஜேர்மன் மற்றும் சர்மதியன் பிரச்சாரங்களின் நினைவாக ஒரு வெற்றிகரமான நெடுவரிசை மற்றும் குதிரையேற்ற சிலை ஆகியவை அடங்கும். டிராஜனின் நெடுவரிசையின் மாதிரியின் படி 176 - 193 இல் வெற்றிகரமான நெடுவரிசை கட்டப்பட்டது. மார்கஸ் ஆரேலியஸின் நெடுவரிசை முப்பது பளிங்குத் தொகுதிகளால் ஆனது, இது ஒரு சிற்பப் புடைப்புச் சுழலில் உயர்ந்து, சர்மேஷியன்கள் மற்றும் மார்கோமான்னி ஆகியோருடனான போர்களின் பார்வையாளர்களின் முன் விரிவடைகிறது. உச்சியில் மார்கஸ் ஆரேலியஸின் வெண்கலச் சிலை இருந்தது, பின்னர் அது புனிதரின் சிலையால் மாற்றப்பட்டது. பாவெல். நெடுவரிசையின் உள்ளே, 203 படிகள் கொண்ட படிக்கட்டு 56 ஒளி துளைகளால் ஒளிரும். மார்கஸ் ஆரேலியஸின் நெடுவரிசையின் மையத்தில் உள்ள சதுரம் சுருக்கமாக பியாஸ்ஸா கொலோனா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மார்கஸ் ஆரேலியஸின் நினைவுச்சின்ன வெண்கல குதிரையேற்றச் சிலை 170 இல் உருவாக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், சிலை, நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, மைக்கேலேஞ்சலோவின் வடிவமைப்பின்படி மீண்டும் ரோமில் உள்ள கேபிடோலின் சதுக்கத்தில் கண்டிப்பான வடிவ பீடத்தில் நிறுவப்பட்டது. உடன் பரிசீலிக்க வேண்டும் வெவ்வேறு புள்ளிகள்பார்வை, பிளாஸ்டிக் வடிவங்களின் சிறப்பைக் கவர்கிறது. பிரச்சாரங்களில் தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்த மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ஒரு டோகாவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் - ரோமானியரின் ஆடை, ஏகாதிபத்திய வேறுபாடுகள் இல்லாமல். பேரரசரின் உருவம் குடிமை இலட்சியம் மற்றும் மனிதநேயத்தின் உருவகமாகும். ஒரு ஸ்டோயிக்கின் செறிவான முகம் தார்மீக கடமை மற்றும் மன அமைதியின் உணர்வுடன் நிரம்பியுள்ளது. அவர் பரந்த, அமைதியான சைகையுடன் மக்களை உரையாற்றுகிறார். இது ஒரு தத்துவஞானியின் உருவம், புகழ் மற்றும் செல்வத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக "எனது சொந்த பிரதிபலிப்புகள்" ஆசிரியர். அவரது ஆடையின் மடிப்புகள், மிகச்சிறப்பான வார்ப்பு மெதுவாக நகரும் குதிரையின் சக்திவாய்ந்த உடலுடன் அவரை இணைக்கின்றன. குதிரையின் இயக்கம் சவாரி செய்பவரின் இயக்கத்தை எதிரொலிப்பது போல் தெரிகிறது, அவரது உருவத்தை பூர்த்தி செய்கிறது. "மார்கஸ் ஆரேலியஸின் குதிரையை விட அழகான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தலையை இயற்கையில் காண முடியாது" என்று ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் வின்கெல்மேன் எழுதினார்.