ZGODOVINA BONTONA
Kultura človeške komunikacije temelji na upoštevanju določenih pravil, ki jih je človek razvil skozi tisočletja. Od poznega srednjega veka se ta pravila imenujejo bonton.
Bonton (v prevodu iz francoščine - etiketa, etiketa) je niz pravil vedenja, ki se nanašajo na zunanjo manifestacijo človekovega odnosa do ljudi. To se nanaša na ravnanje z drugimi, oblike nagovarjanja in pozdravov, obnašanje na javnih mestih, vedenje in oblačenje.
Številni raziskovalci pripisujejo zavestno gojenje pravil, ki določajo zunanje oblike bontona, obdobju antike (stara Grčija in stari Rim). V tem času so opazili prve poskuse, da bi ljudi posebej naučili lepega vedenja. Samo »lepo vedenje« je v tem času praktično sovpadalo z vrlinami starodavnega človeka, z njegovimi predstavami o morali in državljanstvu. Kombinacijo lepega in moralnega so stari Grki označevali s pojmom "kolkagathia" (grško "uho" - lepo, "agathos" - dobro). Osnova kolokacije je bila popolnost tako telesne zgradbe kot duhovne in moralne zgradbe, poleg lepote in moči pa je vsebovala pravičnost, čistost, pogum in razumnost. V tem smislu v antiki ni bilo bontona kot dejanske zunanje oblike manifestacije človeške kulture, saj ni bilo nasprotja med zunanjim in notranjim (etičnim in moralnim).
Glavna stvar starih Grkov je bila živeti modro, preprosto v skladu z zapovedmi svojih prednikov in državnimi zakoni, izogibajoč se ekscesom in skrajnostim. Najpomembnejša načela, ki so določala njihovo strategijo obnašanja, sta bila načela »razumnosti« in »zlate sredine«.
Prvi natisnjeni kodeksi o pravilih bontona so se pojavili v 15. stoletju. v Španiji, od koder se je hitro razširil v druge zahodnoevropske države.
Pojem »bonton« je začel vstopati v ruski jezik v začetku 18. stoletja. Res je, da se je v dobi Ivana Groznega pojavil "Domostroy", ki ga je napisal Silvester, nekakšen kodeks pravil, ki naj bi vodila državljane v njihovem vedenju in odnosu do posvetnih oblasti, cerkve itd. Toda ves bonton se je zmanjšal na poslušnost domačemu despotu, čigar volja je določila posebna pravila obnašanja za vsakega člana gospodinjstva. Neomejena moč glave družine je bila odraz iste neomejene moči v naraščajoči liniji - bojar, guverner, car.
Bonton v predpetrovski Rusiji je ženskam dodelil zelo skromno vlogo. Pred Petrom I se je med moškimi redko pojavila ženska, in to le za nekaj minut. V burnem obdobju Petra I. se je način življenja ruskega ljudstva dramatično spremenil. Za mlade plemiče so bili ustvarjeni posebni priročniki: podrobno so pokazali, kako se obnašati v družbi. Tako je leta 1717 po ukazu Petra I. izšla knjiga »Pošteno ogledalo mladosti ali kazen za vsakdanje vedenje, zbrano od različnih avtorjev«. Ta knjiga je bila sestavljena iz številnih zahodnoevropskih kodeksov splošnega civilnega bontona. Skladno s tem so se na dvoru, nato pa med plemstvom nasploh, uveljavile nekatere prvine zahodnoevropskega, predvsem angleškega bontona, predvsem pri oblačenju in vzgoji otrok.
V nekaterih obdobjih zgodovine carske Rusije je bila zloraba bontona združena s hlapčevskim občudovanjem do tujcev, s prezirom do nacionalnih tradicij in ljudskih običajev.
V aristokratski zahodni Evropi je strogost dvornega bontona včasih pripeljala do nenavadnih situacij. Nekega dne se je francoski kralj Ludvik XIII prišel pogovorit o poslu s kardinalom Richelieujem, ko je bil bolan in ni mogel vstati iz postelje. Nato je Ludvik, ki mu kraljevsko dostojanstvo ni moglo dovoliti, da bi se sede ali stoje pogovarjal s svojim ležečim subjektom, legel k njemu. In španski monarh Filip III se je raje zažgal pred kaminom, kot da bi ga sam pogasil.
V mnogih državah je sodni bonton ponekod priveden do očitnega absurda, včasih pa se spremeni v popolno neumnost. Danes je smešno brati, na primer, do katere višine se lahko dvigne rob ženske obleke, ko prestopi prag, in dame različnih stanov so imele različne možnosti, da pokažejo svoje noge.
Posebej zapletena je bila slovesnost plesov, večerje in pozdravi kraljeve osebe. V starih kronikah je bilo pogosto mogoče najti opise prepirov in celo izbruhov vojne zaradi kršitve kakšnega manjšega pravila bontona.
V 18. stoletju Naša misija na Kitajskem je propadla zaradi dejstva, da ruski odposlanec ni hotel poklekniti pred cesarjem na način, ki ga zahteva bonton pekinškega dvora. Leta 1804 je Adam Krusenstern, ki je z ladjami dostavil rusko veleposlaništvo v Nagasaki, z ogorčenjem opisal obnašanje Nizozemcev. Ko se je pojavil visoki Japonec, so se upognili pod pravim kotom, roke pa so bile iztegnjene ob telesu. Po neuspešnem poskusu, da bi se Rusi upogibali na enak način, jih Japonci v tem pogledu niso več motili. In spet so morali naši predniki oditi brez ničesar zaradi nepripravljenosti, da bi upoštevali, po njihovem mnenju, neumna pravila bontona.
V mnogih stoletjih je vsak narod v razvoj bontona vnesel svoje posebnosti, svoj nacionalni okus. Večina običajev je ostala le narodno bogastvo. Nekatere pa so sprejeli drugi narodi.
Iz Skandinavije je prišla navada, ki je zdaj sprejeta po vsem svetu, po kateri najčastnejše mesto za mizo pripada gostu.
V viteških časih je veljalo, da so dame in njihovi gospodje sedeli za mizo v parih. Jedla sta iz istega krožnika in pila iz istega kozarca. Ta navada je zdaj postala le še legenda.
Odstranitev pokrivala kot gesta bontona je pogosta predvsem v Evropi. Muslimani, Judje in predstavniki nekaterih drugih narodov niso odkrivali svojih glav zaradi bontona. Ta razlika je že dolgo priznana kot ena najznamenitejših značilnosti evropskih in vzhodnih ljudstev. Ena od zgodb, pogostih v srednjeveški Evropi, je pripovedovala, kako so turški veleposlaniki prišli k Ivanu Groznemu, vladarju, znanemu po svoji surovosti, ki po njihovi navadi pred njim ni snel klobuka. Cesar se je odločil "okrepiti" njihov običaj in jim ukazal pribiti klobuke na glave z železnimi žeblji.
Pa vendar je pomemben del običajnega bontona nastal na podlagi univerzalnih človeških moralnih in estetskih potreb. Tako je sposobnost obvladovanja samega sebe najpomembnejša lastnost bontona. Z razvojem civilizacije se namreč bonton spreminja v eno od oblik brzdanja človekovih naravnih nagonov in strasti. Druge običajne norme bontona izpolnjujejo nujne potrebe po čistoči, urejenosti, tj. v človeški higieni. Etika delno odraža starodavne tradicionalne oblike čaščenja žensk in prednikov. Skoraj povsod so ji podarjali rože, vence in sadje kot simbol lepote in plodnosti. Odkriti glavo pred žensko, stati v njeni prisotnosti, se ji umakniti in ji pokazati vse vrste znakov pozornosti - ta pravila niso bila izumljena v dobi viteštva, so manifestacije starodavnega kulta. žensk.
Odkar ljudje obstajajo, si ne prizadevajo zadovoljiti le svojih najpreprostejših potreb - jesti, piti, se obleči, imeti streho nad glavo. Ljudje so jih želeli zadovoljiti v obliki, ki je veljala za lepo in prijetno. Človek se nikoli ni zadovoljil s tem, da oblačila dajejo samo toploto in da vsak gospodinjski predmet potrebuje le za nekaj. Želja po lepoti v življenju je nujna človekova potreba. Pravila bontona so zelo specifična in namenjena urejanju zunanje oblike komuniciranja, dajejo priporočila za obnašanje v vnaprej dogovorjenih situacijah. Pravila bontona določajo, kako človek komunicira z drugimi ljudmi, kakšno je njegovo vedenje, kretnje, načini pozdravljanja, obnašanje za mizo itd.
Beseda »bonton« se je pojavila pod francoskim kraljem Ludvikom XIV. Na enem od kraljevih veličastnih sprejemov so vsi gostje dobili karte s pravili obnašanja, ki jih morajo gostje upoštevati. Te kartice so se imenovale "nalepke". Od tod izvira koncept "bontona" - dobre manire, dobre manire, sposobnost obnašanja v družbi.
Ko so francosko kraljico Marijo Antoaneto leta 1793 peljali na giljotino za usmrtitev, je krvniku stopila na nogo. Kljub dramatičnosti situacije je rekla: "Žal mi je, zgodilo se je po naključju." Še pred smrtjo je kraljica upoštevala pravila spodobnosti in se opravičila za napako, kot zahteva bonton. Ni naključje, da se verjame, da je zgodovina nastanka bontona proces razvoja kulture družbe kot celote in vsakega od njenih predstavnikov.
Po nekaterih podatkih se je beseda »bonton« prvič pojavila v Franciji, v času vladavine Ludvika XIV., ko so na sprejemih vsi gostje dobili »etikete«, ki so jim povedale, kako se morajo obnašati. Nekatera pravila obnašanja pa so obstajala že dolgo pred tem kot del splošne kulture. Tako je bilo na primer že na pojedinah zgodnjega srednjega veka (kljub temu, da jedilnega pribora in prtičkov v običajnem pomenu ni bilo) pomembno, kdo sedi najbližje gostitelju, kdo je prvi postrežen ipd.
Posamezen jedilni pribor se je v Evropi pojavil v 15. stoletju, v 16. stoletju pa je uporaba vilic in noža pri prehranjevanju postala obvezna, kar je bil začetek oblikovanja evropskega bontona. Zapleten dvorni ritual je opazno vplival na oblikovanje pravil obnašanja, ki so bila včasih tako zapletena, da je zahtevala uvedbo položaja ceremonijalnega mojstra, ki je nadzoroval izvajanje vseh navodil. Urejen je bil na primer seznam oseb, ki so lahko prisotne pri oblačenju monarha, ga spremljajo na sprehodih ipd. .
S prihodom razsvetljenstva se pravila bontona ne le razširijo povsod, ampak postanejo tudi bolj demokratična, v nasprotju z dvornimi ceremonijami. Veliko jih je preživelo do danes. Tako so vitezi v družbi prijateljev sneli čelade – in s tem izkazovali zaupanje in naklonjenost. Kasneje so plemiči začeli odstranjevati ali dvigovati klobuke v znak pozdrava - to pravilo je še danes pomembno.
Zahteva bontona, po kateri mlajši po položaju ali starosti ne bi smel prvi iztegniti roke, izvira tudi iz sodobne Evrope, ko je bilo v navadi, da se rokuje samo z enakovrednim, medtem ko se je nadrejeni lahko samo poljubil. Številna pravila bontona, ki so se oblikovala v Evropi, so pozneje predstavljala osnovo diplomatskega protokola, katerega spoštovanje je obvezno še danes.
Običaj podeljevanja simboličnih ključev mesta častnim gostom sega v čase, ko so bila v evropskih mestih mestna vrata ponoči zaklenjena. In najvišji znak spoštovanja in zaupanja do gosta je bil izročiti mu ključe teh vrat.
Recimo malo ljudi ve, zakaj bi moški hodil po ulici levo od ženske. Še pred dvesto ali tristo leti so moški nosili orožje na levi strani - sabljo, meč ali bodalo. In da orožje ne bi zadelo ženske, če je bila v bližini, so stali na njeni levi. Orožje zdaj nosi le še vojska, a običaj se je kljub temu ohranil.
Sprva so bila pravila bontona enotna in so hkrati urejala pravna, gospodarska, družinska, verska, moralna in etična razmerja. Vsi člani skupnosti so jih ubogali. Tako bonton v pradavnini ni deloval samostojno, ločeno od drugih pravil, ki so urejala družbeno življenje prvobitne skupnosti, ampak je predstavljal del teh pravil. Seveda so bila vsa ta pravila nenapisana.
Sčasoma se ni pojavil le gospodinjski bonton, ampak tudi politični bonton. Urejal je življenje družbe: odnose z drugimi državami. Egiptovski faraoni, zlasti Ramzes in tetijski kralj Hatušil Tretji, so leta 1273 sklenili pisno mirovno pogodbo, vgravirano na srebrno ploščo. Možno je, da se je bonton političnega pisanja pojavil prej kot drugi.
Stari Egipt je pripisoval velik pomen meddržavnim zadevam. Pogajanja so potekala v slovesnem vzdušju, v skladu z ogromnim številom pravil in zapletenimi rituali. Sčasoma so se veleposlaniki pojavili kot predstavniki držav. V stari Grčiji so veleposlaniki nosili posebne palice, ki so pričale o njihovem reprezentativnem poslanstvu - "Hermesove palice". Na vrhu palice, prepletene z lovorjem, so bila pritrjena ptičja krila in dva prepletena vozla. Vozli so simbolizirali učinkovitost in zvitost, krila pa so simbolizirala manevriranje in mobilnost.
V starem Rimu je bil politični bonton še bolj razvit. Proslave so potekale v čast tujim veleposlanikom. .
V srednjem veku, bogatem z najrazličnejšimi razpravami, niso mogli brez razprave o vedenju, kar je zahteval vsak izobraženec. Kasneje se je pojavil dvorni bonton, ki ga je napisal Španec Petrous Alforonsi.
Po francoski revoluciji je bil dvorni bonton močno preoblikovan, na primer ukinjen je bil prej sprejet nagovor na »ti«, vsi bi morali reči le »ti«.
V Nemčiji je Erazem Rotterdamski napisal pravila za otroke, »Državljanstvo otrokovih običajev«.
Bonton kot družbeni pojav je nastal v času kralja Ludvika XIV. Tu so bile prvič na sprejemu ponujene kartice z »oznakami«, ki vsebujejo pravila obnašanja na sprejemu s kraljem. Na kartah so bili navedeni: čas sprejema, mesto za mizo, kodeks oblačenja, pa tudi obnašanje na uradnem delu.
Pravila bontona so bila tako stroga, da jih niti sam monarh ni imel pravice kršiti. Tukaj je zgodovinsko zanesljivo dejstvo. Blizu kamina je sedel španski kralj Filip III. Nekaj zasedenih drv je padlo na tla. Dvorjana, odgovornega za opazovanje kamina, ni bilo. Kralj nobenemu od dvorjanov ni dovolil namestiti zaklopa. Za samega kralja je to pomenilo kršitev pravil bontona in njegove kraljevske časti. Ognjeni zublji so zajeli oblačila. Kralj Filip III je kmalu umrl zaradi opeklin.
Čas je določil pravila bontona. Bonton kmalu postane sinonim za viteštvo. S svojimi potrebami po prijaznosti, taktu, spodobnosti, gostoljubnosti, oboževanju ženske. Fenomen viteštva v srednjem veku zavzema posebno stran v zgodovini bontona. Vitezi so v državah zahodne in srednje Evrope privilegiran družbeni sloj.
Visoki moralni ideali so se kazali v viteških dejanjih: skrb za sirote, slabotne vdove, občudovanje ženske in obramba njene časti. Največja vrednota za viteza je ohranitev njegove časti. Klasična podoba viteza je utelešena v literarnem junaku Don Kihotu.
V Rusiji vajeti bontona prihajajo iz antičnih časov. Po meri, serija, t.j. Sam bonton, če govorimo v francoščini, je obstajal v vojaških zadevah, pri lovu in artelskih obrtih, v družinskem ognjišču, pri vseh vrstah žrtvovanja, praznovanj, družinskih večerij, praznikov ... Duhovnik, čarovnik, čarovnik - besede so sinonimi. Beseda svečenik je bila izbrana za poimenovanje poganskih svečenikov, saj je jasneje kot druge označevala sežiganje daritev. Poleg tega je ogenj, ognjišče, pri Slovanih bog, ki požira les, nenehno požira. Zato je tisti, ki opravlja posebno daritev Bogu, duhovnik.
Varuhi pravil obnašanja, obredov itd. V starih časih so bili v vseh državah starešine, duhovniki, v Rusiji - obredniki, čarovniki ali hišni pomočnik - gasilec.
V ruski plemiški družbi Ruskega cesarstva je bil bonton sestavljen iz pravil kraljevih dvorov evropskih držav in je bil posnemovalne narave. Kar se je zgodilo v Parizu na Elizejskih poljanah, se je zgodilo v Sankt Peterburgu na Nevski aveniji in v Moskvi na Tverskem bulvarju. V bontonu je prevladovala zunanja, demonstrativna stran.
Kariero mladega ruskega plemiča je zagotovila sposobnost obnašanja v posvetni družbi, katere umetnost je obvladal v kadetskem korpusu. Ženske so na Inštitutu plemenitih deklet. Posvetna oseba je bila dolžna ljubosumno spoštovati svojo čast in odločno zavrniti poskuse ponižanja njenega dostojanstva. Toda v kodeksu časti je moral plemič prizanesljivo ravnati z ljudmi nižjega sloja - služkinjami, kuharji, ženini.
Pravila bontona so se razvila tudi v kmečkih družinah. Glavno pravilo življenja in vedenja navadnega človeka na podeželju je pošteno, produktivno delo v domovini. .
Več kot dve stoletji je privilegirano družbo carske Rusije in Ukrajine vodil niz pravil vedenja, zbranih v knjigi pod obsežnim naslovom - "Domostroy". Knjigo je napisal duhovnik Siliverst v dobi Ivana IV. (XVI. stoletje). "Domostroy" je prispeval k razvoju pravil bontona med ruskim in ukrajinskim plemstvom. Cesarski dvor je bil za plemiče zgled posvetnega obnašanja. Sijaj, impresivnost in bogastvo so poosebljali plemenitost plemiča.
Pravila Domostroy so vsebovala nasvete glede vedenja v družini, vasi, mestu in v državi kot celoti. Obravnavali so tudi vzgojo otrok, gospodinjstvo, kuhanje, sprejem gostov in poročne obrede.
Domostroy je opredelil tudi vlogo staršev. Edina moč v družini pripada očetu. Je njen lastnik, ima neomejene pravice: svojo hudobno ženo lahko prereže z bičem; Ostro kaznujte sina za njegove napake. Kot lahko vidite, del življenjskih pravil vključuje rutino. Vendar se je Domostroy pojavil kot enciklopedija domačega življenja bogatih družin v Rusiji v 11.–18.
Bonton so začeli pisno zapisovati v rimskih rokopisih, na primer v Homerjevi Odiseji. O kulturi obnašanja v družbi, za mizo, kako se oblačiti, pogovarjati, piti in spoznavati ženske, je Ovid briljantno pisal v svoji pesnitvi »Umetnost ljubezni«. Sčasoma se je pojavil politični bonton. Vpliv cerkve na bonton je bil vedno opazen. Italija velja za rojstni kraj posvetnega bontona. Do 16. stoletja je bila Rusija v bistvu izolirana, čeprav so vanjo prišle nekatere novosti v bontonu iz zahodnih držav.
Pisana pravila vedenja v Rusiji so bila objavljena v knjigi "Pravila vedenja" leta 1204. Knez Vladimir Monomakh je svojim sinovom povedal, kako naj se obnašajo v življenju (»Nauk Vladimirja Monomaha«).
Leta 1717 je po ukazu Petra I. izšla knjiga »Pošteno ogledalo mladosti ali Vodnik po vsakdanjem življenju, zbrano od različnih avtorjev«. Z odlokom Petra I je bil trikrat ponatisnjen.
V dvajsetih letih 20. stoletja se je v sovjetski državi vzpostavil vztrajen bontonski nihilizem do pravil spodobnosti in družbene komunikacije. Knjiga "Domostroy" kot knjiga meščanske morale je bila zavržena. Galanterija moških do žensk je bila obsojena; kritičen odnos do modnih oblačil, nošenja kravate, klobuka, nakita. Poleg tega je bilo rokovanje kot oblika pozdrava odpravljeno.
Leta so bila potrebna, da smo se vrnili k normam komunikacije in pravilom lepega vedenja. Bonton v družbi je začel opravljati socialno-kulturno funkcijo in je vseboval značilnosti nacionalne kulture.
Vsa številna pravila lepega vedenja in kodeksi obnašanja na svoj način odsevajo različna obdobja, moralne nazore vladajočih razredov in družbene tvorbe, ki so postale preteklost.
Širjenje bontona v Rusiji se začne v dobi Petra I. Pred tem je privilegirane razrede vodil izključno "Domostroy" - niz pravil, ki jih je napisal duhovnik Silvester sredi 16. stoletja. Ukazali so brezpogojno spoštovanje avtoritete družinskega poglavarja, ki je moral otroke in ženo strogo kaznovati za prestopke in neposlušnost. .
Posebno pozornost je Peter posvečal družabnemu življenju – zlasti prirejanju balov (v začetku 18. stoletja so jih imenovali zbori). Cesar je osebno sestavil pravila za njihovo obnašanje. Tako so se pozimi začeli v vladarski palači in končali v hiši šefa policije, poleti pa so se odvijali na Letnem vrtu. Hkrati je bila največja soba rezervirana za ples, sosednje sobe pa so bile opremljene za igranje dame in kajenje pip. Naloga lastnika hiše je bila precej preprosta - zagotoviti prostore in pijačo. Evropske tradicije oblikovanja pravil vedenja so se okrepile v 18. in 19. stoletju. Vsakemu razredu je bil predpisan določen stil oblačenja, francoski jezik je postal obvezen, prav tako prikloni in prikloni. Ena od pomembnih stopenj v življenju ženske je bila predstavitev na cesarskem dvoru. Ta čast je bila podeljena ženam državnih svetnikov in generalov. Poleg tega ni bil podpisan samo postopek izvedbe, ampak tudi žensko stranišče. Torej, obleka je morala biti svilena, in če je bila slovesnost zvečer, je morala imeti kratke rokave in izrez. Mnoga pravila bontona so bila v času Sovjetske zveze pozabljena, nekatera so ostala, a so postala bolj demokratična. Vendar vsaka interakcija med ljudmi predpostavlja izpolnjevanje določenih konvencij, brez poznavanja katerih je nemogoče imeti sebe za vljudno in dobro vzgojeno osebo. .
Beseda " bonton« se je v Franciji pojavil pod kraljem Ludvikom XIV.
Na enem od kraljevih veličastnih sprejemov so bili vsi gostje podarjeni kartice s pravili obnašanja ki jih morajo gostje upoštevati.
Tukaj se je zgodilo pojem "bonton" - lepe manire, dobre manire, sposobnost obnašanja v družbi.
Te karte so se imenovale " nalepke».
Bonton srednjega veka
Veliko pravil je nastalo V srednjem veku. na primer ob pozdravu snemite kapo ali rokavico.
Srednjeveški vitez, ki želi pokazati, da je med prijatelji in da se mu ni treba ničesar bati, snel čelado ali dvignil vizir.
Kasneje, ko je čelada zamenjala druga pokrivala, plemič je snel ali dvignil klobuk z istim namenom, da pokaže, da je med prijatelji.
Še kasneje so pred nadrejenim začeli snemati klobuk, pri pozdravu enakovrednega pa so se ga le dotaknili. Ženske so vedno pozdravili tako, da so si odstranile pokrivalo.
In v tej obliki se je ta obred ohranil v 19. stoletju, ne da bi se skozi stoletja spreminjal. Tudi francoski kralji, ki nikoli pred nikomer niso sneli klobuka, so se je dotaknili, ko se je pojavila gospa.
Rokovanje po meri
Navada rokovanja ima starejšo zgodovino. Moški je iztegnil neoboroženo dlan z iztegnjenimi prsti desne roke v znak brez sovražnih namenov. Do danes se je ohranila tradicija, po kateri najmlajši po starosti ali položaju nikoli ne poda roke prvi, saj je lahko preprosto ne sprejmejo.
Bonton v Egiptu
Že od antičnih časov so kronisti, filozofi, pisatelji in pesniki podajali številna priporočila glede človekovega obnašanja za mizo.
V starem Egiptu v 3. tisočletju pr. e. eden od priljubljenih rokopisov je bil zbirka dobrih nasvetov “Teachings of Nomad”.
Že takrat so Egipčani menili, da je potrebna uporaba jedilnega pribora, pa tudi sposobnost jesti lepo in tiho. Tako vedenje je veljalo za veliko vrlino in nujno sestavino kulture.
Skladnost s pravili bontona je dosegla točko absurda. Obstajal je celo rek:
"Bonton naredi kralje sužnje dvoru."
Primeri iz zgodovine, ko je želja po spoštovanju bontona lahko ljudi stala življenja
Španski kralj Filip IIIžrtvoval svoje življenje v imenu bontona. Kralj, ki je sedel ob kaminu, v katerem je ogenj gorel pregret, ni dovolil nobenemu od dvorjanov, da bi nataknil loputo, sam pa se ni odmaknil. Dvorjana, ki bi moral opazovati ogenj v kaminu, ni bilo. Kralj se je odločil, da se ne bo premaknil, čeprav so plameni že žgali njegov obraz in se je vnela čipka na njegovih oblačilih. Zaradi hudih opeklin je nekaj dni kasneje umrl.
A na španskem dvoru Filipa II Kraljica je nekoč padla s konja in se ji je noga zagozdila v stremenu. Konj je kraljico vlekel za seboj, vendar ji nihče ni upal pomagati, da ne bi užalil njenega veličanstva z dotikom njene noge. Ko sta se dva dvorjana kljub temu odločila rešiti napol mrtvo kraljico, sta pohitela, da bi se takoj skrila pred kraljevo jezo zaradi hude kršitve pravil bontona.
Razvoj bontona v Rusiji
Beseda v ruščini bonton vstopila v začetku 17. stoletja. Sprva se je bonton uporabljal kot dvorni obred. S prihodom tiska, prvi priročniki bontona.
Prva knjiga o bontonu se je imenovala "Domostroy". Začrtano je pravila človekovega obnašanja v vsakdanjem življenju.
Peter I., ki je veliko potoval po Evropi, je resnično želel, da bi bili njegovi podaniki podobni Evropejcem. Želel je prevzeti njihove običaje in moralo.
Pod Petrom I. leta 1717 je bila objavljena knjiga o lepem vedenju z naslovom »Pošteno ogledalo mladosti« ali " Indikacije za vsakdanje življenje Ta knjiga je bila namenjena mladim in o njej se je govorilo pravila obnašanja v družbi.
Vzgojen plemič naj bi bil na primer vedno vljuden in vljuden, znal bi tuje jezike, znal zgovorno govoriti in spoštljivo ravnati s starejšimi.
Bonton je zgodovinski pojav . Pravila vedenja ljudi so se spreminjala s spremembami življenjskih razmer v družbi in specifičnega družbenega okolja. Bonton se je pojavil med rojstvom absolutnih monarhij.
Upoštevanje določenih pravil obnašanja in obreda je bilo potrebno za povzdigovanje kraljevine (faraoni, cesarji, kani, kralji, kraljevi, knezi, princi, vojvode itd.), pa tudi za utrjevanje hierarhije. Od spoštovanja pravil vedenja je bila pogosto odvisna ne le človekova kariera, ampak tudi človekovo življenje. Tako je bilo v starem Egiptu, na Kitajskem, v Rimu in v Zlati Hordi. Kršitev bontona je vodila v sovraštvo med plemeni, ljudstvi in celo vojne.
V Rusiji na zač XVIII V. Vse bolj se je začel uvajati zahodni bonton. Oblačila, manire in zunanje oblike obnašanja so se prenesli na rusko zemljo. Upoštevanje teh pravil s strani bojarjev in plemiškega razreda (zlasti v prestolnicah) je nenehno in vztrajno, včasih okrutno, nadzoroval sam car Peter jaz . Njihove kršitve so bile strogo kaznovane. Kasneje, v času vladavine Elizabete in Katarine II Izbrana so bila pravila bontona, ki so ustrezala zahtevam in značilnostim nacionalne kulture Rusije, ki je kot evrazijska država v marsičem združevala nasprotja Evrope in Azije. In teh nasprotij je bilo veliko ne samo v XVIII in., ampak tudi zdaj. Angleški pisatelj Rudyard Kipling je rekel, da je Zahod Zahod, Vzhod je Vzhod in da se ne bosta nikoli srečala. Tudi v mejah Ruskega imperija so se pravila obnašanja različnih ljudstev bistveno razlikovala. Še vedno so drugačni. Seveda je družbeni napredek prispeval tudi k prepletanju pravil obnašanja in bogatenju kultur. Svet je postajal manjši. Proces medsebojnega obogatitve pravil vedenja je omogočil razvoj medsebojno sprejemljivega bontona, ki je prepoznan v svojih glavnih značilnostih in zapisan v običajih in tradiciji. Bonton je začel predpisovati standarde obnašanja v službi, na ulici, na zabavi, na poslovnih in diplomatskih sprejemih, v gledališču, v javnem prevozu itd.
Bonton je vedno opravljal in opravlja določene funkcije . Na primer delitev po rangu, posestvu, plemstvu družine, nazivih, premoženjskem stanju. Pravila bontona so bila in se še posebej strogo upoštevajo v državah Daljnega in Bližnjega vzhoda.
Seveda so norme obnašanja vladarjev med sestanki, ki so se razvijale, rodile diplomatski bonton, saj so diplomati med pogajanji izražali državno stališče.
Hkrati se je razvil vojaški bonton, ki je ohranjal harmonijo in strogost pravil obnašanja v vojski, brez katerih bi bil red preprosto nemogoč. Pojavile so se tudi druge vrste bontona - posvetne, včasih imenovane splošne civilne. "Najmlajši" med njimi je poslovni bonton.
Poslovni bonton- to je zunanji izraz človekove notranje morale in kulture, najpomembnejši vidik poklicnega vedenja poslovneža, podjetnika. Poznavanje bontona je nujna strokovna lastnost, ki jo je treba pridobiti in nenehno izpopolnjevati.
Ker smo v družbi, ne moremo ne spoštovati določenih pravil in temeljev, saj je to ključ do udobnega sobivanja z drugimi. Skoraj vsak prebivalec sodobnega sveta pozna besedo "bonton". Kaj to pomeni?
Prvi izvori bontona
Bonton (iz francoskega Etiquette - etiketa, napis) so sprejete norme vedenja ljudi v družbi, ki jih je treba upoštevati, da bi se izognili nerodnim situacijam in konfliktom.
Menijo, da je pojem "dobre manire" nastal v starih časih, ko so se naši predniki začeli združevati v skupnosti in živeti v skupinah. Potem se je pojavila potreba po razvoju določenega sklopa pravil, ki bi ljudem pomagala nadzorovati svoje vedenje in se razumeti brez žalitev ali nesoglasij.
Ženske so spoštovale svoje krušne može, mlajšo generacijo so vzgajali najbolj izkušeni člani skupnosti, ljudje so se priklanjali šamanom, zdravilcem, bogovom - vse to so bile prve zgodovinske korenine, ki so postavile pomen in načela sodobnega bontona. Pred njegovim pojavom in oblikovanjem so se ljudje drug do drugega obnašali nespoštljivo.
Bonton v starem Egiptu
Že pred našim štetjem so številni znani ljudje poskušali oblikovati svoja najrazličnejša priporočila o tem, kako naj se človek obnaša za mizo.
Eden od priljubljenih in slavnih rokopisov v 3. tisočletju pred našim štetjem, ki je k nam prišel od Egipčanov, je bil zbirko posebnih nasvetov z naslovom “Teachings of Nomad”, napisano, da bi ljudi naučilo lepega vedenja.
V tej zbirki so bili zbrani in opisani nasveti očetom, ki so priporočali, naj svoje sinove naučijo pravil spodobnosti in lepega vedenja, da bi se v družbi obnašali primerno in ne bi očrnili časti družine.
Egipčani so že takrat menili, da je med kosilom nujno uporabljati jedilni pribor. Jesti je bilo treba lepo, z zaprtimi usti, brez neprijetnih zvokov. Takšno vedenje je veljalo za eno glavnih prednosti in vrlin človeka in je bilo tudi pomembna sestavina kulturne komponente.
Vendar so včasih zahteve po spoštovanju pravil spodobnosti dosegle točko absurda. Obstajal je celo pregovor: "Dobro vedenje naredi kralja sužnja."
Bonton v stari Grčiji
Grki so verjeli, da je treba nositi lepa oblačila in se z družino, prijatelji in znanci obnašati zadržano in umirjeno. Običajno je bilo večerjati z bližnjimi ljudmi. Borite se le ostro - ne umaknite se niti za korak in ne prosite za usmiljenje. Tu sta se prvič pojavila mizni in poslovni bonton, pojavili so se posebneži – ambasadorji. Dobili so dokumente na dveh skupaj zvitih kartah, ki so jih imenovali »diploma«. Tu se je razširil koncept "diplomacije".
Nasprotno, v Šparti je bil znak dobre forme dokazovanje lepote lastnega telesa, zato so prebivalci lahko hodili goli. Brezhiben ugled je zahteval večerjo zunaj.
Srednja leta
V tem mračnem času za Evropo se je začel upad razvoja družbe, vendar so se ljudje še vedno držali pravil dobrega vedenja.
V 10. stoletju našega štetja e. Bizanc je cvetel. V skladu s pravili bontona so tukajšnji obredi potekali zelo lepo, slovesno in veličastno. Namen tako elegantnega dogodka je bil osupniti veleposlanike drugih držav in pokazati moč in največjo moč Bizantinskega cesarstva.
Prvo priljubljeno učenje o pravilih obnašanja je bilo delo "Disciplina Clericalis" objavljen šele leta 1204. Njen avtor je bil P. Alfonso. Pouk je bil namenjen posebej duhovščini. Na podlagi te knjige so ljudje iz drugih držav - Anglije, Nizozemske, Francije, Nemčije in Italije - izdali svoje priročnike o bontonu. Večina teh pravil je bila pravil obnašanja za mizo med jedjo. Zajeta so bila tudi vprašanja o tem, kako voditi mali pogovor, sprejemati goste in organizirati dogodke.
Malo kasneje se je pojavila sama beseda "bonton". V stalno uporabo ga je uvedel znani francoski kralj Ludvik XIV. Goste je povabil na svojo žogico in vsem podelil posebne kartice - "nalepke", na katerih so bila zapisana pravila obnašanja na počitnicah.
Pojavili so se vitezi s svojim kodeksom časti, nastalo je ogromno novih obredov in obredov, kjer so potekale iniciacije, sprejeta vazalnost in sklenjen dogovor o služenju gospodu. Istočasno se je v Evropi pojavil kult čaščenja lepih dam. Prirejati so se začeli viteški turnirji, kjer so se moški borili za svojo izbranko, tudi če jim ni vračala čustev.
Tudi v srednjem veku so nastala in obstajajo še danes naslednja pravila: rokovanje ob srečanju, odstranjevanje pokrivala v znak pozdrava. S tem so ljudje pokazali, da nimajo orožja v rokah in da so zavezani mirnim pogajanjem.
Dežela vzhajajočega sonca
Na primer, zavrnitev vrčka vode ali stranskega pogleda lahko povzroči celotno vojno klanov, ki lahko traja več let do popolnega uničenja enega od njih.
Kitajski bonton ima več kot trideset tisoč različnih obredov, od pravil pitja čaja do poroke.
Renesančna doba
Za ta čas je značilen razvoj držav: izboljša se njihova medsebojna interakcija, cveti kultura, razvija se slikarstvo, napreduje tehnični proces. Pojavlja se tudi koncept vpliva telesne čistoče na zdravje: ljudje si začnejo umivati roke pred jedjo.
V 16. stoletju je bonton pri mizi naredil korak naprej: ljudje so začeli uporabljati vilice in nože. Pomp in svečanost zamenjata skromnost in ponižnost. Poznavanje pravil in norm bontona postane znak elegance in ekstravagance.
Zgodovina razvoja bontona v ruski državi
Od srednjega veka do vladavine Petra I. so se ruski ljudje učili bontona iz knjige meniha Silvestra "Domostroy", ki je bila izdana pod carjem Ivanom IV. Po svoji listini moški je veljal za glavo družine, ki mu nihče ni upal oporekati. Lahko je odločal, kaj je dobro in kaj slabo za njegove ljubljene, imel je pravico kaznovati svojo ženo za neposlušnost in pretepati svoje otroke kot vzgojne metode.
Evropski bonton je prišel v rusko državo med vladavino cesarja Petra I. Topniško in mornariško izobraževanje, ki ga je sprva ustvaril vladar, je nadomestila posebna šola, v kateri so poučevali posvetne manire. Eno najbolj znanih je bilo delo o bontonu »Pošteno ogledalo mladosti ali Navodila za vsakdanje vedenje«, napisano leta 1717, ki je bilo večkrat prepisano.
Dovoljene so bile neenake poroke med ljudmi različnih slojev. Ljudje so zdaj imeli pravico poročiti tiste, ki so bili ločeni, z razgaljenimi menihi in duhovščino. Prej tega ni bilo mogoče storiti.
Pravila in norme vedenja za ženske in dekleta so bila najbolj zapletena. Prepovedi preganjajo ženski spol že od zibelke. Mladim dekletom je bilo strogo prepovedano obedovati na zabavi, govoriti brez dovoljenja ali pokazati svoje znanje jezikov ali katerega koli drugega področja. Morali pa so znati v določenem trenutku sramežljivo zardeti, nenadoma omedleti in se očarljivo nasmejati. Mladenki je bilo prepovedano, da bi šla sama ven ali bila vsaj nekaj minut sama z moškim, ne glede na to, da bi lahko bil njen dober prijatelj ali zaročenec.
Pravila so zahtevala, da je deklica nosila skromna oblačila ter da je govorila in se smejala samo s tihim glasom. Starši so bili dolžni spremljati, kaj njihova hči bere, kakšna poznanstva navezuje in kakšno zabavo ima najraje. Po poroki so se pravila bontona za mlado žensko nekoliko omehčala. Vendar kot prej ni imela pravice sprejemati moških gostov v odsotnosti svojega moža ali hoditi sama na družabne dogodke. Po poroki je ženska zelo skrbno spremljala lepoto svojega govora in manir.
Prireditve za visoko družbo so vse do začetka 19. stoletja vključevale tako javna kot družinska vabila. Vse tri zimske mesece je bilo treba prirejati razne plese in maškarade, saj je bil to glavni kraj sklepanja poznanstev med potencialnimi ženami in možmi. Obiski gledališč in razstav, zabavni sprehodi po parkih in vrtovih, vožnje s toboganom na počitnicah - vse te različne zabave so postale vse pogostejše.
V Sovjetski zvezi je bil izraz "visoko življenje" ukinjen. Ljudje iz višjih slojev so bili iztrebljeni, njihovi temelji in običaji so bili zasmehovani in izkrivljeni do absurda. Posebna nesramnost pri ravnanju z ljudmi se je začela šteti za znak proletariata. Hkrati so se različni nadrejeni oddaljevali od svojih podrejenih. Znanje in lepo vedenje sta bila sedaj iskana le še v diplomaciji. Svečane prireditve in plese so začeli organizirati vse manj. Gostitve so postale najboljša oblika preživljanja prostega časa.