පසුතැවීම පිළිබඳ අදහස සහ පාපයේ ගැටලුව පුරාණ නාට්ය සම්ප්රදාය සමඟ සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, පෞරාණික ජනයා සඳහා, පාපය සහ පසුතැවීම පිළිබඳ සංකල්පය ක්රිස්තියානි ධර්මයට වඩා වෙනස් විය. පූර්ව ක්රිස්තියානි යුගයේ වීරයන් පන්සල් වෙත හැරෙන්නේ පවිත්ර කිරීමේ චාරිත්‍රයක් කිරීමට, ගෙවීමට, දෙවිවරුන්ට පූජා කිරීමට ඉල්ලීමක් සමඟ ය. අභ්යන්තර පවිත්ර කිරීමක් ලෙස ක්රිස්තියානි පසුතැවිල්ල තනිකරම වේ වැදගත් පියවරක්මානව වර්ගයාගේ සදාචාරාත්මක සංවර්ධනයේ ඉදිරියට.
1859 දී ලියන ලද A. N. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්යයේ සදාචාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඉතා තියුණු ලෙස මතු කරයි. දැනටමත් මාතෘකාව තුළම පව් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම පිළිබඳ අදහස ඇත.
මෙම ක්රියාව සිදු වන්නේ වොල්ගා හි උස් ඉවුරේ පිහිටි කලිනොව් නගරයේ ය. නම මනඃකල්පිත වන අතර එය වාචික සමග සම්බන්ධ වේ ජන කලාව. Viburnum, තිත්ත සංකේතය කාන්තා ඉරණම, කැටරිනාගේ රූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ, විවාහක කාන්තාවක්වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කළ. සුරංගනා කතා සහ වීර කාව්‍ය වල Kalinov පාලමරුසියානු වීරයන් සහ ආශ්චර්යය අතර සටන් පවතී - ජූඩ්, එබැවින් නගරයේ නම අරගලයේ චේතනාව අඩංගු බව තර්ක කළ හැකිය. නාට්යයේ ක්රියාව මෙහෙයවන්නේ නැත බාහිර ගැටුම- “නිෂ්ඵල බොරු” නොඉවසන ආඩම්බර කැටරිනා සහ “තම පවුලම අනුභව කරන” ඇගේ නැන්දම්මා වන මාර්ෆා පෙට්‍රොව්නා කබනෝවා අතර ගැටුම. කුමන්ත්රණය වසන්තය වේ අභ්යන්තර ගැටුම- කැටරිනා ඇගේ පාපය සමඟ අරගලය. වීරවරිය තමා සමඟ ඇති මෙම ඛේදජනක ගැටුම විසඳිය නොහැකි අතර පසුතැවිලි වීමේ අදහස සමඟ සම්බන්ධ වේ. කැටරිනාට තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කිරීම දැනෙන්නේ පසුතැවිලි විය යුතු පාපයක් ලෙසිනි, එය "මිනීවළ දක්වා" ඉවත් කළ නොහැක. ඇය මුලින්ම තමාට සමාව නොදේ, එබැවින් ඇයට තවත් කෙනෙකුට සමාව දිය නොහැක. මංමුලා සහගත කාන්තාවකට යමෙකුට තමාට සමාව දිය හැකි යැයි සිතාගත නොහැකිය. ඇයට සමාව දී සියල්ල අමතක කිරීමට සූදානම් ඇගේ සැමියා ගැන. කැටරිනා මෙසේ පවසයි: "ඔහුගේ ආදරය මට පහර දෙනවාට වඩා නරකයි." ටිකොන්ගේ ක්රිස්තියානි ආස්ථානය වීරවරියට නව අභ්යන්තර වධහිංසා පැමිණවීමට ඉඩ ඇත. ඇයට ඇගේ වරදකාරි හැඟීම තවත් තදින් දැනේ. කබනිකාගේ සදාචාරාත්මක පීඩා, ඊට පටහැනිව, යම් දුරකට කැටරිනාගේ වරදකාරි හැඟීම සමනය කරයි. ඇය සිතන්නේ භූමික ජීවිතයේ දුක් විඳීම ජීවිතයේ පව්වලට සමාව දෙන බවයි. අනාගත ජීවිතය.
සමාව දීම ගැන විශ්වාස නොකළත් කැටරිනා පසුතැවිලි වන්නේ ඇයි? ඇගේ ආගමික, පාහේ උමතු විඥානය සඳහා, පාපයක් කිරීමේ සිතුවිල්ල දරාගත නොහැකිය. භක්තිමත් ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ස්වාමිපුරුෂයා දෙවියන් වහන්සේය, බිරිඳ පල්ලියයි. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වීම, ඔබේ ඇදහිල්ල පාවා දීමයි.
පාපයේ චේතනාව මුළු නාට්යය පුරාම පැතිරෙයි. දැනටමත් පළමු ක්‍රියාවේදී, කැටරිනා තමා වෙනත් කෙනෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති බව වර්වරාට පාපොච්චාරණය කරන විටත්, මෙයින් පසු අඩක් උමතු වූ කාන්තාවක් පෙනී සිට “අලංකාරය සුළි සුළඟකට මඟ පෙන්වන” බවට අනාවැකි පළ කළ විටත් පාපයේ චේතනාව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට පටන් ගනී. කුඩා කල සිටම පව් කළ, දැන් අන් අයව යහමගට ගැනීමට තීරණය කළ කාන්තාව ගැන වර්වරාගේ වචන වලින් අපට එය අසන්නට ලැබේ. පව් කිරීමේ මෙම චේතනාව කැටරිනාගේ ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවකට ඇති බිය තුළ ද දැනේ. දුප්පත් කාන්තාව මරණයට බිය නොව, පව්කාර සිතුවිලි සමඟ ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇයව පසුකර යනු ඇත යන කාරනය ගැන, ඇය පසුතැවීමකින් තොරව "සියල්ල මෙන්" දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිනු ඇත. ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති "කැටරිනා" යන නමේ තේරුම "පිරිසිදු" යන්නයි. වීරවරිය අභ්යන්තර “අපිරිසිදුකම” ඉවසන්නේ නැත;
වීරවරියගේ සදාචාරාත්මක වධහිංසා පැමිණවීමේ කූටප්රාප්තිය සිව්වන ක්‍රියාවෙන් සිදු වේ. වීරවරියගේ රට පුරා පසුතැවිලි වීමට හේතුව කුමක්ද? ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් ඇති වී ඇති අතර, කැලිනොවයිට්වරු එහි ගිගුරුම්වලින් සැඟවී සිටින්නේ අබලන් වූ ගැලරියක, එහි බිත්ති මත ගිනි නිරය පින්තාරු කර ඇත. කැටරිනාගේ ආත්මය තුළ ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති විය, ඇය උමතුවට සමීප ය. වර්වරාගේ වචන වලින් අපි ඉගෙන ගන්නේ කාන්තාවකට දරාගත නොහැකි සදාචාරාත්මක වධහිංසා පැමිණවීම ගැන ඇය ඕනෑම මොහොතක ඇගේ පාදවලට "තැපීම" සහ ඇගේ පාපය පිළිගැනීමට සූදානම්ය. වීරවරියගේ ආත්මය තුළ අභ්යන්තර කාංසාව වර්ධනය වේ. වචනාර්ථයෙන් සෑම දෙයක්ම ඇයට වධ දෙයි. එමෙන්ම ගිගුරුම් සහිත වැසි වලට බිය නොවන අයුරින් හැසිරිය යුතු බවට කබනිකාගේ අවවාදයයි. සහ Tikhon ගේ හාස්‍යජනක ප්‍රකාශය: "පසුතැවිලි වන්න, Katya, එය ඔබට වඩා හොඳ වනු ඇත." සහ අලුතින් පෙනී සිටි කාන්තාවගේ අනාවැකිය. සහ වලාකුළේ "අසාමාන්ය" වර්ණය ගැන Kalinovites ගේ සංවාද සහ එය අනිවාර්යයෙන්ම යමෙකු මරා දමනු ඇත. යාච්ඤාව කැටරිනා බේරා නොගනී: ඇය බිත්තියේ ගිනි නිරයේ රූපයක් දකියි. වීරවරියගේ ආත්මය කැබලිවලට ඉරා ඇත: “මගේ මුළු හදවතම කැබලිවලට ඉරා ඇත! මට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැක! ” නාට්යය සහ කැටරිනාගේ මානසික වධහිංසා යන දෙකෙහිම උච්චතම අවස්ථාව පැමිණේ. ප්රසිද්ධියේ පසුතැවිලි වීමේ දර්ශනය රස්කොල්නිකොව්ගේ පසුතැවීමේ දර්ශනය සිහිපත් කරයි, එය කාලානුක්‍රමිකව පසුව ය. දොස්තයෙව්ස්කි මෙම කථාංගය නිර්මාණය කළේ ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ බලපෑමෙන් තොරව විය හැකිය.
නාට්යයේ සියලුම තොරතුරු හෙළිදරව් කිරීමේ කාර්යයට යටත් වේ ඛේදජනක ගැටුම. එය වර්ධනය වන්නේ බාහිර ක්රියාව නොව අභ්‍යන්තරයයි - කැටරිනාගේ ආත්මයේ අරගලය වඩ වඩාත් ඇවිළේ. මෙම සදාචාරාත්මක ද්වන්ධ සටනේ දී නාට්යයේ කිසිදු චරිතයක් කැටරිනාගේ ප්‍රතිවාදියා නොවේ, එය ඇගේ ගැඹුරු හෘදය සාක්ෂියට සාක්ෂි දරයි. තමාට එකම පාපයක් පමණක් පිළිගන්නා කුහක ඉබාගාතේ යන ෆෙක්ලූෂා නොවේ - කෑදරකම. ග්ලාෂාවත්, ඔවුන් වෙනුවෙන් ඉබාගාතේ යන අයට දොස් නොකියයි
එකිනෙකාට එරෙහිව නිරන්තර කුමන්ත්රණ. සත්‍යයේ අඳුරු ආලෝකය පමණක් ආත්මය තුළ ඇති ඩිකෝයි ද නැත. ලෙන්ට් සමයේදී, පුරුද්දක් ලෙස, ඔහු බේරුම්කරණයක් සඳහා පැමිණි ගොවියාට බැණ වැදී, පසුව, සිහිය පැමිණ, ඔහුගේ පාමුල වැතිර සමාව ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් "බැනවැදීම" ඩිකෝයි කිතුනුවකු වන්නේ විධිමත් ලෙස පමණි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස, ඔහු පසුතැවීම බාහිර වශයෙන් වටහා ගනී ඵලදායී පිළියමක්, නමුත් අභ්යන්තර පිරිසිදු කිරීම නොවේ.
කැටරිනා ඇගේ පාපය කිතුනු ආකාරයෙන් වටහා ගනී, නමුත් මැවුම්කරුගේ දයාව කෙරෙහි අසීමිත විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට ඇය තවමත් කිතුනුවකු නොවේ. ආදරය, උණුසුම සහ සුන්දරත්වයේ වාතාවරණයක හැදී වැඩුණු ඇය දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල වටහා ගන්නේ කාව්‍යමය පැත්තෙන් පමණි. මිනිසාගේ නැවත ඉපදීම, දුක් විඳීම, පසුතැවීම සහ සමාව දීම තුළින් ඔහුගේ ආත්මය නැවත නැඟිටීම ගැන ඇය විශ්වාස නොකරයි. ඇය වෙනුවෙන්, පසුතැවීම ස්වයං-ශාපයක් බවට පත්වේ. නොඉවසිලිමත්, උණුසුම් කෝපයක් ඇති ඇය හිතුවක්කාර ලෙස සිය දිවි නසා ගන්නේ ඊටත් වඩා බරපතළ පාපයක් කරමිනි.
වෙනත් ඉදිරිපත් කිරීම් වල සාරාංශය"ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ නාට්යය "දැවැද්ද"" - ඔස්ට්රොව්ස්කි. ආදර කතා. පැරටොව් මොන වගේ කෙනෙක්ද? නිවසක් නැති කාන්තාවක් ගැන දුක්බර ගීතයක්. ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ නාට්යයේ අභිරහස. කරන්ඩිෂෙව් විසින් වෙඩි තබා ඇත. ජිප්සීස් ගීතය නාට්‍යයට සහ චිත්‍රපටයට එකතු කරන්නේ කුමක්ද? පැරටෝවාට ලාරිසා අවශ්‍යද? ජිප්සී ගීතය. ඔබේ අදහස් ප්රකාශ කිරීම සඳහා කුසලතා. ලාරිසාගේ පෙම්වතා. කුරිරු ආදර කතා. පෙළ විශ්ලේෂණ කුසලතා ලබා ගැනීම. කාව්‍යමය රේඛා. කරන්ඩිෂෙව් මොන වගේද? ලැරීසාට ආදරය. නාට්යයේ විශ්ලේෂණය. ගැටළු සහගත ගැටළු.
“දැවැද්ද” නාට්යය - කැටරිනා මෙන් ලැරීසා අයත් වන්නේ “උණුසුම් හදවතක්” ඇති කාන්තාවන්ට ය. හැමෝම Larisa දිහා බලන්නේ හැඩකාර, විලාසිතාමය, සුඛෝපභෝගී දෙයක් ලෙසයි. කැටරිනාගේ චරිතයේ තිබූ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ නිදහස සහ ආදරයයි. මොස්කව් මාලි රඟහලේ රංගනය. එය පෙර නොවූ විරූ ලෙස අධිවේගී නෞකාවක සිටීම, සුඛෝපභෝගී විලා එකක සිටීම වැනි ය. පැරටොව්ගේ රූපය. නිවැරදි තීරණය?... Larisa සහ Paratov අතර සම්බන්ධය විලෝපිකයෙකු සහ ගොදුරක් අතර ඇති සම්බන්ධයට සමානයි. ධනවාදය වේගයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.
“ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ නාට්යය “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” - කැටරිනා බොරිස් කුලිගින් වර්වරා කුද්‍රියාෂ් ටිකොන්. බොරිස්. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ අනෙකුත් වීරයන්ට වඩා කැටරිනා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? කැටරිනා. බොරිස් යනු බල්ගේරියානු: අරගලය, ස්ලාවික්: වචන වලින් බොරිස්ලාව් යන නමේ කෙටි යෙදුමකි. ඔබේ අදහස කුමක්ද සහ ඇයි? වොල්ගා දිගේ ගමන් කරන්න. රැලි සහිත. නාට්යයේ තරුණ වීරයන්. වල් සහ කබනිකාගේ චරිත අතර සමානකම් සහ වෙනස්කම් මොනවාද? කැටරිනාට ඇගේ පවුල තුළ සතුට සොයාගත හැකිද? කැටරිනා තම පාපය ගැන ප්රසිද්ධියේ පසුතැවිලි වීමට තීරණය කළේ ඇයි?
“ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවෙහි වීරයන්” - ගිගුරුම් සහිත වැස්සේ ප්රධාන තේමාව. භයානක කවුද - කබනෝවා හෝ ඩිකෝයි? ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ ශෛලියේ ලක්ෂණ. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ මාතෘකාවේ තේරුම. I. ලෙවිටන්. මාතෘකාවේ තේරුම. රැලි සහිත. ප්රතිවිරෝධතා පිළිගැනීම. නාට්ය රචකයාගේ කාර්යය. V. රෙපින් "ආණ්ඩුවේ පැමිණීම වෙළෙන්දාගේ නිවස" A.N Ostrovsky නාට්ය 50 ක් ලිවීය. නාට්යය වටා ඇති මතභේදය. වීරයන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵල. සමාජ ක්රියාකාරකම් A.N Ostrovsky. "The Thunderstorm" නාට්යයේ අදහස. ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ ප්රතිමූර්තිය.
"The Heroes of "The Snow Maiden"" - ගීතවල අන්තර්ගතය. සංගීතය Rimsky-Korsakov විසිනි. දර්ශනය. ලෙලියාගේ රූපය. වසන්ත සුරංගනා කතාව. සීතල සත්වයා. ඒ.එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි. සැලකිලිමත් ආකල්පයවෙත සංස්කෘතික සම්ප්රදායන්මිනිසුන්. සොබාදහමේ බලය සහ අලංකාරය. රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්. පියා ෆ්රොස්ට්. අපූරු චරිත. ගීත. ශීත ඍතු කතාව. පරීක්ෂණ ප්රතිඵල. ඔපෙරාවේ අවසාන කොටස. කතුවරයාගේ පරමාදර්ශ. V.M Vasnetsov. රුසියානු මූලද්රව්යය ජන චාරිත්ර. නිර්මාපකයෙක්. ජනකතා. ලෙෂි. කුරුල්ලන් නටනවා.
"ඔස්ට්රොව්ස්කි "දැවැද්ද"" - චරිත. Paratov Sergey Sergeevich. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, පළමු සංසිද්ධි දෙක නිරාවරණය වේ. A.N හි නිර්මාණාත්මක අදහස් ඔස්ට්රොව්ස්කි. "දැවැද්ද" නාට්යයේ විශ්ලේෂණය. සාමාන්‍යයෙන් ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ නාට්‍යවල නම් කියමන්, හිතෝපදේශ වේ. සංකේතාත්මක අර්ථයමුල් සහ අවසාන නම්. L.I හි රූපය පිළිබඳ සාකච්ඡාව ඔගුඩලෝවා. පාඩමේ අරමුණ. Paratov ගැන අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? කරන්ඩිෂෙව්. ඒ.එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි නාට්යය "දැවැද්ද".
මූලාරම්භය නොකියා, ඛේදවාචකය ගැන මගේ අදහස ප්රකාශ කිරීමට මට අවශ්‍යය ප්රධාන චරිතයනාට්‍යය A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" විසිනි. ක්රිස්තියානි සදාචාරය තදින්ම විශ්වාස කරන කාන්තාවක් සියදිවි නසා ගන්නේ කෙසේද යන සිතුවිල්ලෙන් මම නිතරම වද හිංසා කළෙමි. එන්.ඒ. ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ “ආලෝකයේ කිරණ” ලිපිය මගින් වෙඩි තබා ඇත. අඳුරු රාජධානිය“, මම කැටරිනා එම කුප්‍රකට “රේ” ලෙස පිළි නොගත්තද, ලිපියේ බොහෝ උපකල්පන සමඟ මම එකඟ වූ අතර පසුව එක් දිනක් පාරේ යන විට සිතුවිල්ල මට වැදුණි: නැත, කැටරිනා කිසි විටෙකත් සියදිවි නසා ගන්නේ නැත එසේ කරන්න මම ඩොබ්‍රොලියුබොව්ව මගේ වයස අවුරුදු 25 දී මිය ගිය තැන සිට සැලකිල්ලට නොගත්තෙමි: වයස අවුරුදු 25 දී මිය ගිය තරුණයෙකුට (ඩොබ්රොලියුබොව්) ජීවිතයේ අත්දැකීම්, අත්දැකීම් ලබා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද? පවුල් සබඳතා, ඔහුට මේ කිසිවක් නොතිබුනේ නම් සහ එය දැකීමට ජීවත් නොවන්නේ නම්, යම් අවස්ථාවක දී මම ඔහුගේ මතය විශ්වාස කිරීම නැවැත්වූ අතර නැවත නාට්යය නැවත කියවීමට තීරණය කළෙමි.
ඉතින්, කැටරිනා කබනෝවා වෙළෙන්දෙකුගේ දියණියක් සහ වෙළෙන්දෙකුගේ බිරිඳකි. නාට්ය ආරම්භයේදීම ඇය ජීවත් වූ ඇගේ ළමා කාලය සිහිපත් කරයි දෙමාපියන්ගේ නිවස, "වනයේ කුරුල්ලෙකු මෙන්." මෙයින් අදහස් කළේ කුමක්ද? උදේම නැඟිට මල් වලට වතුර දාලා, පල්ලියට ගියා, යාඥා කරන මැන්ටිස් සහ වන්දනාකරුවන්ට සවන් දී, වෙල්වට් මත රත්තරන් එම්බ්‍රොයිඩර් කර, වත්තේ ඇවිදිමින්, වෙස්පරයේදී පල්ලියට ගියේ එලෙසයි. කැටරිනාගේ මව "මට වැඩ කිරීමට පවා බල කළේ නැත", නමුත් පවුල් ජීවිතයමම ඇයට ඉගැන්වූයේ නැත, සමහර විට මගේ දුවට අසාමාන්ය දෙයක් සිදු වූ බව මම අවධානය යොමු කළෙමි. කැටරිනා විසින්ම මේ ගැන කතා කළා: “... සේවාව අවසන් වන්නේ කවදාදැයි මට ඇසෙන්නේ නැත,” ඇය සේවය අතරතුර දුටුවේ “අව්ව සහිත දිනයක එවැනි දීප්තිමත් කණුවක් දේවදූතයන් මෙන් ගෝලාකාරයෙන් බැස යන ආකාරය (...) මේ ස්ථම්භයේ පියාසර කරමින් ගායනා කරනවා.” කතා කරමින් නූතන භාෂාව, කැටරිනාට මෝහනයට පත් විය හැකිය, භූමික සියල්ල අත්හැර, ඇගේ ආත්මයේ පියාසර කිරීම පමණි. එබැවින් දිවා රෑ දැඩි යාච්ඤා, ඒ නිසා රන් විහාර සහ අසාමාන්ය උද්යාන දර්ශන, ඒ නිසා සිහින තුළ ගුවන් ගමන්.
නිශ්ශබ්ද, හානිකර Tikhon ගේ බිරිඳ බවට පත්වීමෙන් පසුව, Katerina දිගටම කරගෙන යාමට සිදු විය තමන්ගේම පවුලක්කෙසේ වෙතත්, ළමා කාලය තුළ සැලසුම් කළ ජීවිතය, ඇය පවුල් ජීවිතයට සූදානම් නැති බව පෙනී යයි: ඇගේ නැන්දම්මා සමඟ අඳුරු අතෘප්තිය, ඇගේ ආගම්වාදය හෙළා දැකීම, ඇගේ නැන්දම්මාගේ නිවසේ පාලනය වන නීති ප්රතික්ෂේප කිරීම, ඒවා තේරුම් ගැනීමට ඇති අකමැත්ත සහ ඇගේම කැමැත්ත. “මම ඉපදුණේ ඉතා උණුසුම් (...) ... කිසිම බලවේගයක් මාව වළක්වන්නේ නැහැ, මම මෙහි ජීවත් වීමට කැමති නැහැ. ටී, ඔයා මාව කැපුවත්!" ඇය වර්වරාට කියනවා.
හදිසියේම එය තුළ බව පෙනී ගියේය නව පවුලයාච්ඤා පවා ඉතිරි නොවේ. මෙය ඇයව ගලවා නොගන්නේ නම්, “සතුරා” රාත්‍රියේ පැමිණ ඇයව ව්‍යාකූල කිරීමට පටන් ගනී: “මා කෙරෙහි එතරම් බියක් තිබේ, මට එවැනි බියක් තිබේ, එය හරියට මම අගාධයකට ඉහළින් සිටිනවා වැනිය මාව එතනට තල්ලු කරනවා, නමුත් මට අල්ලාගෙන ඉන්න දෙයක් නැහැ. ඇයගේ පසුකාලීන ජීවිතය- මෙය ඇගේ කිතුනු සදාචාරයේ ශක්තිය පරීක්ෂා කිරීමකි.. තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා මොස්කව් වෙත යන ඇය, “මම නම් පසුතැවිලි නොවී මැරෙන්නෙමි...” යන භයානක දිවුරුමක් දෙන ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, උඩඟුකම භාර ගනී, කැටරිනා , දිවුරුම කඩ කිරීම, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කිරීම . ඇය වංචා කරන්නේ නැත, නමුත් හිතාමතාම, දිනෙන් දින, ඇගේ සැමියා නැති අතර, ඇය බොරිස් හමුවෙයි. මෙහිදී ක්රිස්තියානි සදාචාරයේ සියලු සම්මතයන් දැනටමත් උල්ලංඝනය වී ඇත, නමුත් මෙම ආදරය කැටරිනාට ප්රීතිය ගෙන එන්නේ නැත. ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී මිය යනු ඇතැයි බියෙන්, මහලු කාන්තාවගේ අනාවැකි වලට බියෙන් (“ඔබට සියල්ලට පිළිතුරු දීමට සිදුවනු ඇත”), කැටරිනා තම සැමියාට පසුතැවිලි වී, බොරිස් සමඟ වංචා කළ බව ඔහුට සහ ඇගේ නැන්දම්මාට පාපොච්චාරණය කරයි. ඇය ආශාවෙන් පාපොච්චාරණයේ වචන කියයි, ඇයට ඇයව ඉවත් කිරීමට අවශ්‍යයි දරුණු පාපයකාමමිථ්යාචාරය. ඇගේ බිහිසුණු පාපොච්චාරණයෙන් පසු, ඇය "ඇයගේ සැමියාගේ දෑතින් සිහිසුන්ව වැටේ."
ඇගේ පාපය ගැන පසුතැවිලි වූ කැටරිනා බොරිස් සමඟ අවසාන හමුවීම මෙය සනාථ කරයි. "ඔබ යන්න ආදරණීය, එක යාචකයෙකුවත් පසුකර යාමට ඉඩ නොදෙන්න, එය සෑම කෙනෙකුටම ලබා දෙන්න, මගේ පව්කාර ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන ලෙස ඔවුන්ට අණ කරන්න," ඇය ඔහුට කියයි. හුදකලා වූ විට, ඇය "හිතනවා." මෙම කතුවරයාගේ ප්‍රකාශය බොහෝ වටිනවා “සිතීම” - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඇගේ විඥානය ක්‍රියා විරහිත වන අතර ඇය පසුව එන සියලුම වාක්ය ඛණ්ඩ සිහිසුන්ව උච්චාරණය කරයි. බොහෝ විශ්මයජනක සහ ප්‍රශ්න කිරීම් වාක්‍යයන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඇයගේ ආශාවේ තත්වයයි. පසුතැවිල්ලෙන් පවිත්ර වූ ඇය බොරිස්ට සහ ඇගේ ජීවිතයට සමුදී සියදිවි නසා ගන්නේ නැත. කතුවරයාගේ ප්‍රකාශය මෙයයි: "අනේ, ඉක්මන් කරන්න. මගේ ප්රීතිය! එය හරියටම "පිටවීම" සහ වොල්ගා වෙත ඉක්මන් නොවී ය. සිදුවුයේ කුමක් ද? කවුරුහරි දැක්කා “කාන්තාවක් වතුරට විසි කළා” - එපමණයි! එය දුටු කවුරුන් හෝ ස්වභාවිකවම අසල නොසිටියේය. එය රාත්‍රියේදී (ෆ්ලෑෂ් ලයිට් ඇති අය කැටරිනා සොයමින් සිටියහ), ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්දැයි කිසිවෙකුට නොපෙනුණි. කැටරිනාගේ දේවමාළිගාවේ කුඩා තුවාලයක් තිබුණා. “... ඇය නැංගුරමකට හසු වී තමාට රිදවන්න ඇති, දුප්පත් දෙයක්!” යන එක් චරිතයක උපකල්පනය ඉතිරිව තිබේ. නාට්යය පුරාම කිසිම නැවක් ගැන කතා කළේ නැහැ.
මරණයට සූදානම්ව සිටින කැටරිනා කිසි විටෙකත් පසුතැවිලි විය නොහැකි, යාච්ඤා කළ නොහැකි පාපකාරී ක්‍රියාවක් නොකරනු ඇත. කාමමිථ්‍යාචාරය ගැන පසුතැවිලි වූ ඇය කිසි විටෙකත් ඊටත් වඩා බරපතල පාපයක් නොකරනු ඇත - සියදිවි නසාගැනීම. පෙනෙන විදිහට, අර්ධ සිහිකල්පනාවෙන් සිටි ඇය අඳුරේ පැකිළුණාය. ඒ නිසාම ඔවුන් ඇයව සොයාගත්තේ “ඉතා ආසන්නයේ, වෙරළ ආසන්නයේ සුළි කුණාටුවක” සිටියදීයි. කැටරිනා ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම පවිත්ර වූවාය, ඇය තම පාපය තේරුම් ගෙන, පසුතැවිලි වී සැබෑ කිතුනුවකු ලෙස මිය ගියාය. කුලිබින්ගේ වචන තාර්කික ය: "මෙන්න ඔබේ කැටරිනා! ඇය සමඟ ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න! ඇගේ සිරුර මෙහි ඇත, එය ගන්න; නමුත් ආත්මය දැන් ඔබේ නොවේ: එය දැන් සිටින්නේ ඔබට වඩා දයාවන්ත විනිසුරුවරයෙකු ඉදිරියෙහි ය.
ඔස්ට්රොව්ස්කි විසින් රචිත “ද අකුණු කුණාටුව” නාට්යය හඳුනා ගන්නා ලදී මහජන ක්රීඩාවඑය නිකුත් වූ වහාම. කතුවරයා පෙන්වා දුන් නිසා මෙය පුදුමයක් නොවේ නව වීරවරියක්, නිවාස ගොඩනැගීමේ ජීවන රටාව සමඟ වෙළඳ සමාජයට විරුද්ධයි. නාට්යයේ ප්රධාන චරිතය වන කැටරිනා කබනෝවාගේ ඉරණම එහි නාට්ය සමඟ සැබවින්ම ස්පර්ශ වේ. ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් ත්‍යාගශීලී ස්වභාවයන්ට තැනක් නොමැති සමාජයක රජ වන නොදැනුවත්කමට හා නොසැලකිලිමත්කමට වීරවරිය තමාටම විරුද්ධ විය. මිනිස් නිර්දයභාවය සමඟ අසමාන අරගලයක් කැටරිනා ස්වේච්ඡා මරණය කරා ගෙන යන අතර එය අවසන් වේ නාට්යමය ඉරණමවීරවරියන් සහ නාට්යයේ ගමන් මග.
එක් අතකින්, නාට්යයේ කථා වස්තුව එම කාලය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම සරල හා සාමාන්‍ය ය: තරුණ විවාහක කාන්තාවක් වන කැටරිනා කබනෝවා, වෙනත් කෙනෙකුගේ පවුලක සතුරු පරිසරයක ආදරය නොකරන ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ ජීවිතය ගැන කලකිරී, වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ තහනම් ආදරය ඇයව හොල්මන් කරන අතර, "අඳුරු රාජධානියේ" සදාචාරය පිළිගැනීමට අකමැති ("ඔබට අවශ්ය දේ කරන්න, එය ආවරණය කර ආවරණය කර ඇති තාක් කල්"), ඇය පල්ලියේ තම පාවාදීම ප්රසිද්ධියේ පිළිගනී. මෙම පාපොච්චාරණයෙන් පසු, කැටරිනාට ජීවිතයට තේරුමක් නැති අතර ඇය සියදිවි නසා ගනී.
එහෙත්, සරල කුමන්ත්රණයක් තිබියදීත්, කැටරිනාගේ රූපය ඇදහිය නොහැකි තරම් දීප්තිමත් හා ප්රකාශිත වන අතර, සතුරුකම ප්රතික්ෂේප කිරීමේ සංකේතයක් බවට පත් වේ. ගතානුගතික සමාජයනිවාස ඉදිකිරීමේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වීම. එහි නිෂ්ඵල නොවේ විවේචනාත්මක ලිපිය, නාට්යය සඳහා කැප වූ ඩොබ්රොලියුබොව් කැටරිනා හැඳින්වූයේ "අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණ" ලෙසිනි.
ඇගේ පවුලේ නිදහස් පරිසරය තුළ හැදී වැඩුණු කැටරිනා අතිශය චිත්තවේගීය හා අවංක පුද්ගලයෙකි, ඇගේ හැඟීම්, සත්‍යවාදී බව සහ අධිෂ්ඨානය ගැඹුරින් “අඳුරු රාජධානියේ” නියෝජිතයින්ට වඩා වෙනස් විය. අනෙක් පුද්ගලයින්ට විවෘතව, කැටරිනා රැවටීමට හා කුහකයෙකු වීමට දැන සිටියේ නැත, එබැවින් ඇය තම සැමියාගේ පවුල තුළ මුල් බැස ගත්තේ නැත, එහිදී ඇගේ සම වයසේ මිතුරෙකු වන වර්වරා කබනෝවා පවා ප්රධාන චරිතය “සංකීර්ණ”, අමුතු දෙයක් ලෙස සැලකීය. වර්වරා දිගු කලක් නීති රීති වලට අනුවර්තනය වී ඇත වෙළඳ ජීවිතය, කුහකකම සහ බොරු සඳහා ඇති හැකියාව වැඩි වැඩියෙන් ඇගේ මව සිහිපත් කරයි.
කැටරිනා ඇදහිය නොහැකි ධෛර්යයෙන් කැපී පෙනුණි: කෙනෙකුට තිබිය යුතුය ශක්තිමත් චරිතයක්වයෝවෘද්ධ කුරිරු නැන්දම්මාගේ නොයෙකුත් අපහාස වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට. සියල්ලට පසු, තුළ සම්භවයක් ඇති පවුලකැටරිනා නින්දාවට පුරුදු වී නැත මානව ගරුත්වයමොකද මම හැදී වැඩුණේ වෙනස් විදිහට. හැඟීම් ඇති කතුවරයා ගැඹුරු ආදරයකැටරිනාට ඇති ගෞරවය අපට පවසන්නේ කුමන පරිසරයකද, එහි බලපෑම යටතේ ශක්තිමත් බවයි කාන්තා චරිතයප්රධාන චරිතය. කැටරිනා සංකේතවත් කරමින් ඔස්ට්රොව්ස්කි නාට්යය අතරතුර කුරුල්ලෙකුගේ රූපය කිහිප වතාවක් හඳුන්වා දෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. අල්ලා ගත් කුරුල්ලෙකු මෙන්, ඇය කබනොව්ස්ගේ නිවස වූ යකඩ කූඩුවක නතර විය. නිදහස සඳහා ආශාවෙන් සිටින කුරුල්ලෙකු නිදහස සඳහා ආශා කරනවා සේම, වෙනත් කෙනෙකුගේ පවුලක තමාට දරාගත නොහැකි, කළ නොහැකි ජීවන රටාව අවබෝධ කරගත් කැටරිනා, බොරිස් කෙරෙහි ඇති ආදරයෙන් නිදහස ලබා ගැනීමේ අවසාන උත්සාහය තීරණය කළාය.
ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී මෙන්, බොරිස් කෙරෙහි කැටරිනාගේ හැඟීම්වල මූලික හා ස්වාභාවික යමක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් මෙන් නොව, ආදරය ප්රීතිය ගෙන දිය යුතු අතර, එය කැටරිනා අගාධයට ගෙන යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩිකීගේ බෑණනුවන් වන බොරිස්, කැටරිනාගේ සැමියා වන ටිකොන් ඇතුළු “අඳුරු රාජධානියේ” සෙසු වැසියන්ට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් නොවේ. කැටරිනා ඇයගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට බොරිස් අසමත් විය මානසික වේදනාව, කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන්, ඔහුව පාවා දුන්නා, ඔහුගේ උරුමයේ කොටස ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ මාමාට ගෞරවනීය ගෞරවය සඳහා ඔහුගේ ආදරය හුවමාරු කර ගත්තා. ඔහුගේ කැමැත්ත නොමැතිකම නිසා, කැටරිනාගේ විනාශකාරී බලාපොරොත්තු සුන්වීමට බොරිස් ද හේතු විය. එහෙත්, ඇගේ හැඟීම්වල විනාශය තේරුම් ගෙන තිබියදීත්, කැටරිනා අනාගතයට බිය නොවී බොරිස්ට ආදරය කිරීමට තම ආත්මයේ සියලු ශක්තියෙන් කැපවී සිටී. කුලිගින් ගිගුරුම් සහිත වැස්සට බිය නොවන්නා සේ ඇය බිය නැත. ඉන්පසුව, මගේ මතය අනුව, නාට්යයේ මාතෘකාව තුළ, මෙම ස්වාභාවික සංසිද්ධියේ ගුණාංගවල යමක් තිබේ. චරිතයට ආවේනිකප්රධාන චරිතය, ඇගේ ආත්මයේ අවංක ස්වයංසිද්ධ ආවේගයන්ට යටත් වේ.
මේ අනුව, කැටරිනාගේ චිත්තවේගීය නාට්යය හරියටම පවතින්නේ, ඇගේ චරිතය නිසා, ප්රධාන චරිතය, ඇය සොයාගත් පරිසරයේ විශ්වාසයන් පිළිගැනීමට නොහැකි වීම, මවාපෑමට හා රැවටීමට අකමැති වීම, වෙනත් මාර්ගයක් නොපෙනීමයි. සියදිවි නසාගැනීම හැර, ඔවුන්ගේ ජීවිතය කුහක සහ ශුද්ධවන්ත ජීවිතයකට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉවත්වීම වෙළඳ පරිසරයනගරය එන්. කැටරිනාගේ පසුතැවිල්ලේ කථාංගයේ විශේෂ සංකේතයක් ඇත, එම කාලය තුළ ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ඇති විය. සාරාංශයක් ලෙස, වර්ෂාව සහ ජලය පිරිසිදු කිරීමේ සංකේත වේ, නමුත් ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ නාට්යයේ දී සමාජය ස්වභාවධර්මය තරම් දයානුකම්පිත නොවන බව පෙනේ. "අඳුරු රාජධානිය" එවැනි අභියෝගයක් සඳහා වීරවරියට සමාව දුන්නේ නැත, ශුද්ධ වූ පළාත් සමාජයේ කථා නොකළ නීතිවල දැඩි සීමාවන් ඉක්මවා යාමට ඇයට ඉඩ නොදුනි. මේ අනුව, කැටරිනාගේ වධ හිංසාවට ලක් වූ ආත්මය මිනිසුන්ගේ කුරිරුකමෙන් මිදී වොල්ගා ජලයේ අවසාන සාමය සොයා ගත්තේය. ඇගේ මරණයත් සමඟ කැටරිනා ඇයට සතුරු බලවේගයකට අභියෝග කළ අතර, පාඨකයා හෝ විචාරකයන් මෙම ක්රියාව දෙස බලන්නේ කෙසේ වෙතත්, “ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව” හි වීරවරිය නිර්භීත ආත්මයක බලය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි අතර එය ඇයව “අඳුරෙන් නිදහස් කර ගැනීමට හේතු විය. රාජධානිය", එහි සැබෑ "ආලෝක කිරණ" බවට පත්වීම!
"A. N. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්යයේ කැටරිනාගේ නාට්‍යයට හේතුව කුමක්ද?" යන මාතෘකාව පිළිබඳ කාර්යයන් සහ පරීක්ෂණ
- අක්ෂර වින්යාසය - වැදගත් මාතෘකාරුසියානු භාෂාවෙන් ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාගය නැවත කිරීමට
පාඩම්: 5 කාර්යයන්: 7
- යටත් adverbial වගන්ති සහිත IPS (යටත් හේතු, කොන්දේසි, සහන, ඉලක්ක, ප්‍රතිවිපාක) - සංකීර්ණ වාක්යය 9 ශ්රේණිය
නාට්යමය කෘතියක කථාංගයක විශ්ලේෂණය
(A.N. Ostrovsky ගේ "The Thunderstorm" නාට්යයේ 4 වන පනතේ 6 වන දර්ශනය)
A.N ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ නාට්යයේ කූටප්රාප්තිය "The Thunderstorm" 4 වන පනතේ 6 වන දර්ශනයයි. ප්රධාන චරිතයේ ජනප්‍රිය පසුතැවිල්ලේ දර්ශනය කැටරිනාගේ ආත්මයේ සහ ඇගේ නැන්දම්මා වන මාර්ෆා ඉග්නටිව්නා කබනෝවා සමඟ ගැටුමේ වර්ධනයේ වඩාත් තීව්ර අවස්ථාවයි. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ජීවත්වන සහ නිදහස් හැඟීමක් සහ විවාහක කාන්තාවකගේ ආගමික බිය සහ සදාචාරාත්මක යුතුකම අතර අරගලයක් තිබේ. මෙම ගැටුමේ පරිණතභාවය පෙර කථාංගවල දැක්වේ: කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණය ගැන බොරිස් වර්වරා සමඟ කළ සංවාදයේදී, “ගිගුරුම් සහිත වැස්ස නිෂ්ඵල නොවනු ඇත” යන මගීන්ගේ ප්‍රකාශවල ස්වයං-ඉගැන්වූ නව නිපැයුම්කරු කුලිගින් ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව පිළිබඳ සිතුවිලි වල "කරුණාව", අර්ධ පිස්සු කාන්තාවගේ තර්ජන තුළ. වීරවරිය ක්‍රියාවේ ආරම්භයේ සිටම මරණය අපේක්ෂා කරයි, ඒ නිසා අපි කැටරිනා ඛේදජනක පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකමු. ආදරය ලැබීමට හා ආදරය කිරීමට ඇති ආශාව කබනිකාගේ ශුද්ධ වූ සදාචාරය විසින් හෙළා දකී. සමහර විට ඔබ ආදරය කරන බව මවා පෑම වඩා හොඳද?
අවංක සහ විවෘත, කැටරිනාට මෙය කිරීමට අවශ්ය නැති අතර, ඇය වර්වරා මෙන් රහසිගතව හමුවීමට කැමති නැත. ඔව්, ඇය වෙනස් ය, අන් සියල්ලන් මෙන් නොවේ, මෙය ඇගේ කරදරය, ඇගේ ඛේදවාචකයයි. හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාවෙන් සහ වරදකාරී හැඟීම්වලින් වද විය හැක්කේ සදාචාරමය වශයෙන් පිරිසිදු පුද්ගලයෙකුට පමණි.
6 වන කථාංගය ආරම්භ වන්නේ මහලු කාන්තාවගේ ප්රකාශ වලින් වන අතර, කැටරිනා හැර වෙන කිසිවෙකු අවධානය යොමු නොකරයි. රුස්හි, ශුද්ධ වූ මෝඩයන් සහ පිස්සන් දිගු කලක් ගෞරවයට පාත්ර වී ඇති අතර ඔවුන්ගේ දර්ශනවලට සවන් දී ඇත. සිත් ඇදගන්නාසුළු කැටරිනා නිකම්ම ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත - අන් අයගේ වචන ඇගේ හදවතට තදින් පහර දෙයි: “අලංකාරය අපගේ විනාශයයි!.. අලංකාරයෙන් තටාකයේ සිටීම හොඳය!..” කතුවරයා වීරවරියගේ පෙනුම විස්තර නොකරයි, ඇය අලංකාරය වෙනස් ආකාරයක - අභ්යන්තර. බොරුවෙන්, කුහකත්වයෙන්, බියෙන් පිරුණු මේ ලෝකයට ඇය අවශ්ය නැත. මෙහි අලංකාරය සහ මරණයේ චේතනාවන් ප්‍රතිවිරෝධයක් සේ පෙනේ: “ඔබ සැඟවී සිටින්නේ මන්ද! සැඟවීමට අවශ්ය නැත! ඔබ පැහැදිලිවම බිය වී ඇත: ඔබට මැරීමට අවශ්ය නැත! මට ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි! ”
මෙන්න වීරවරියට යන පාර...
"සැඟවීම" යන වචනය තුන් වරක් අසන්නට ලැබේ: කාන්තාවගේ වචනවල සහ කතුවරයාගේ ප්රකාශයේ දෙවරක්. පෙනෙන විදිහට, ඔබට ඉරණමෙන් ගැලවිය නොහැක. ගිගුරුම් හඬක් වාක්‍යයක් වැනි වන අතර වීරවරියට දඬුවම් කිරීමේ ස්වරූපය තීරණය වේ - “ගින්නෙන් දැවීම”. වර්වරා ඇගේ ලේලියට අනුකම්පා කරයි, ඇගේ වධ හිංසා තේරුම් ගනී. නමුත් ඇයට උපකාර කළ හැක්කේ උපදෙස් සමඟ පමණි: "... යාච්ඤා කරන්න, එය පහසු වනු ඇත." කැටරිනා භීතියට පත් වූ අතර, ගැලරියේ අඩක් මකා දැමූ බිතුසිතුවම් මත "ගිනි නිරයේ" පින්තූරයක් දකී. ඇගේ ආත්මයේ බරට මගක් අවශ්ය වන අතර එය පැමිණේ.
වීරවරියගේ පසුතැවිල්ලට පෙර, “කබනෝවා, කබනොව් සහ වර්වරා ඇයව වට කර ඇත” යන ප්‍රකාශය අපි සටහන් කරමු. ඔවුන් වට කර, ඔබන්න, ඔබන්න ... මෙන්න එය - හැඟීම්වල ඉදිරි ගමනක්: “මගේ මුළු හදවතම පුපුරා ගියේය! මට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැක! ” කථාංගය ඉතා චිත්තවේගීය වන අතර, මෙය බහුලත්වය මගින් අවධාරණය කරනු ලැබේ විශ්මයජනක වාක්ය.
පීතෘමූලික සම්ප්රදායන් තුළ හැදී වැඩුණු කැටරිනා ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය අනුව තම ඥාතීන් අමතයි: “අම්මා! ටිකොන්! මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සහ ඔබ ඉදිරියෙහි පව්කාරයෙක්මි! පළමු ස්ථානයේ දෙවියන් වහන්සේ ය. ඔහු වීරවරිය සඳහා ඉහළම විනිශ්චයකරු වේ. මෙය ද වීරවරියගේ ආගමිකත්වයේ ප්‍රකාශනයකි.
Varvara සහ Tikhon ගේ හැසිරීම සොයා ගැනීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි. වර්වරා කැටරිනාව ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඇගේ පාපයට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි: "ඇය බොරු කියනවා, ඇය කියන්නේ කුමක්දැයි ඇය දන්නේ නැත." තම බිරිඳ පසුතැවිලි වන්නේ කුමක් දැයි ටිකොන් ද අනුමාන කළේය. ඇය ගැන කණගාටුයි (සියල්ලට පසු, ඇය ඇයව ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය!), ඔහු කැටරිනා නැවැත්වීමට උත්සාහ කරයි. මෙහි ප්‍රකාශය අතිශයින් වාචික ය: "ව්‍යාකූලව, කඳුළු සලමින්, ඔහු ඇගේ කමිසයට ඇද දමයි." ඔහු තම මවගේ කෝපයට බියෙන් තම බිරිඳට අනතුරු අඟවන අතර “ඇයව වැළඳ ගැනීමට අවශ්‍යයි”. කබනිකා ජයග්‍රහණය කරයි: “මම එය කීවෙමි, නමුත් ඔබට සවන් දීමට අවශ්ය නොවීය. ඒක තමයි මම බලාගෙන හිටියේ! ”
වීරවරියගේ පසුතැවිල්ල ඇති වන්නේ ඇය වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම එකතු වූ විටය: හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාව, පව් සඳහා දඬුවමක් ලෙස ගිගුරුම් සහිත වැස්සකට ඇති බිය, ඇවිදින නගර වැසියන්ගේ අනාවැකි, බොරිස් පාවාදීම (ඔහු තීරණාත්මක මොහොතේ බියගුලු ලෙස අතුරුදහන් වේ). ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ සිරිතක් ලෙස කැටරිනා පල්ලියේදී ඇගේ පාපය ප්රසිද්ධියේ පාපොච්චාරණය කරයි, එය ඇගේ සැබෑ රුසියානු ආත්මය පෙන්නුම් කරයි. පසුතැවිලි වීමේ දර්ශනය අනිවාර්යයෙන්ම නාට්යයේ ඛේදජනක හෙළා දැකීම සමීප කරයි.
අපි හැමෝම පව් කරනවා, සමහරවිට හැමදාම. ඇත්ත වශයෙන්ම, "පාපය" යන සංකල්පය කිසිසේත්ම පැහැදිලි නැත. පුද්ගලයෙකු අමනාප කර, එමඟින් පාපයක් කිරීමෙන්, පුද්ගලයෙකුට වරදකාරි හැඟීමක් සහ පසුතැවිල්ලක් ඇති වේ. වරදට සමාව දීම පසුතැවිල්ලයි, ඉන් පසුව ආත්මය සන්සුන් හා සැහැල්ලු වේ. නමුත් වඩා බරපතල පාපයන් සම්බන්ධයෙන්, පසුතැවිලි වීම සැමවිටම අපේක්ෂිත මනසේ සාමය ගෙන එන්නේ නැත.
රුසියානු සාහිත්‍යයේ පාපය සහ පසුතැවිල්ල පිළිබඳ කැපී පෙනෙන උදාහරණවලින් එකක් වන්නේ නාට්යයේ ප්රධාන චරිතය වන A.N. ගේ අධ්‍යාත්මික ඛේදවාචකයයි. ඔස්ට්රොව්ස්කි "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව".
කැටරිනාට ද්‍රෝහී වීම විශාල පාපයකි. ඇය, පළමුවෙන්ම, තමා මතට පා තැබුවාය, ඇගේ සදාචාරය මත, ඇය නිර්මල, ශුද්ධ වූ සත්වයා වන අතර, ඇයගේ ජීවිතයේ ආගමට විශාල වැදගත්කමක් ඇත. ගැහැණු ළමයා ළමා වියේදී තමා “නිදහස් කුරුල්ලෙකු” ලෙස සිහිපත් කරන අතර දැන් ඇගේ විවාහයේදී ඇය කූඩුවක සිටින බව ඉවසා සිටීමට කැමති නැත. නමුත් කැටරිනාගේ පෞරුෂය තරුණයි. වර්වරා ඇයට මෙසේ කියයි: "ඔබට ගැහැණු ළමයින් සමඟ ඇවිදීමට සිදු නොවීය, ඔබේ හදවත තවමත් පහව ගොස් නැත!" දහසය හැවිරිදි තරුණ කාන්තාවක් ඇගේ නැන්දම්මාගේ "උගුලට" වැටුණු අතර, ඇයව නින්දාවට පත් කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොකළ අතර ඇය යම් ආකාරයක දෙයක්, තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ දේපළ ලෙස සැලකුවාය. ආත්මයේ අනපේක්ෂිත ආවේගය, කැටරිනාගේ හදවතට පැමිණි හැඟීම හෙළා දැකිය හැකිද? ඇයට මෙම “අඳුරු රාජධානියේ” පූර්ණ පුද්ගලයෙකු ලෙස දැනීමට අවශ්ය වූ අතර බොරිස් කෙරෙහි ඇති ඇගේ ආදරය සඳහා සහාය පැතුවාය. ඇය පාපයක් කරන බවත්, එපමණක්ද නොව, ඇයට තමාටම සමාව දීමට නොහැකි වනු ඇති බවත් ගැහැණු ළමයා තේරුම් ගත්තාය: "මම රවටන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, මට කිසිවක් සැඟවිය නොහැක." නමුත් කැටරිනා ඉල්ලා සිටියේ ටිකොන් පිටත්ව යන විට ඇයව ඔහු සමඟ රැගෙන යන ලෙසයි, එය පාපයක් වනු ඇතැයි ඇයට හැඟුණි. ඇය විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කළාය, දැවෙන හැඟීමට අවනත නොවන ලෙස ඇගේ හදවතට බල කළාය. කැටරිනා ඇයගෙන් දිවුරුම් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය: "මම නම් පසුතැවිලි නොවී මැරෙන්නෙමි ..." ඔහු ඇගේ ඉල්ලීමට ඇහුම්කන් නොදුන් අතර එමඟින් ගැහැණු ළමයාට විනාශකාරී ආශාවෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති අවසාන අවස්ථාව අහිමි කළේය.
“මා කෙරෙහි එවැනි බියක්, එවැනි සහ මා කෙරෙහි ඇති බිය එය හරියට මම අගාධයකට ඉහළින් සිටගෙන සිටින අතර යමෙකු මාව එහි තල්ලු කරයි, නමුත් මට අල්ලා ගැනීමට කිසිවක් නැත!” තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලා ගැනීමට කිසිවක් නැත! අගාධය යනු බොරිස් කෙරෙහි ඇති ආදරයයි, එය පාපයක් වන අතර, කැටරිනා සිටින දාරය "අඳුරු රාජධානිය සහ එහි වැසියන් අතර ප්‍රේමයේ හැඟීමක් ඇති දීප්තිමත්, නිදහස් තැනැත්තා අතර මායිම් රේඛාවයි Domostroy අල්ලාගෙන සිටීම, "කූඩුව" සඳහා ඇය විවාහ වූ පසු, එය පාපයක් නම්, මිනිසුන් ඇයව විනිශ්චය කරන්නේ නම්, ආදරය, සහජීවනය, නමුත් ඇය තවමත් එසේ නොකරයි පව් කිරීමෙන් දෙවැන්න සොයා ගන්න , කැටරිනාට ඇගේ ආත්මය තුළ දිගටම පැවතිය නොහැකි බවත්, දැන් ඇයට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණක් බවත් - කැටරිනා හෘදය සාක්ෂියේ වේදනාවෙන් පිස්සෙකු බවට පත්වේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින්න "... ඇය සිටින ආකාරයටම, සියලු ... පව්..." , "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක්" ඇගේ හදවතේ ඇතිව, ඇය "ගිනිසුනු ගෙහෙන්නා" මවාගෙන, ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් බව තේරුම් ගත්තාය. ස්වර්ගීය දඩුවම - පසුතැවිලි වන මොහොතේ ඇයව විනාශ කරයි, ඇගේ පව් සෝදා හරියි, කැටරිනාගේ ආත්මය පවිත්ර කරයි පැරණි ජීවිතය, ඇගේ නැන්දම්මාගේ "පාට" සහ "පව්" නම් වූ එම අගාධයට ඇයව තල්ලු කළ ලෝකයට. ඉතින්, කැටරිනා, රාජද්‍රෝහීත්වය ගැන පසුතැවිලි වී, නිසැකවම විශාල පාපයක්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විසින් ප්රතික්ෂේප කර, ඊටත් වඩා විශාල පාපයක් කරයි, ක්රිස්තියානි සදාචාරයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, එය වීරවරියට බොහෝ දේ අදහස් කරයි - සියදිවි නසාගැනීම.
නාට්යයේ අවසාන කොටස නම් පව්කාර ලෙස ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට නිර්භීත වූ ප්රධාන චරිතය පමණක් නොව, නිදහසේ අරගලය බව එහි වැසියන් නොදැන සිටි මුළු ලෝකයේම මරණයයි. සහ ආදරය, අවංක, පරාර්ථකාමී, පාපයට හෝ , සමහර විට, විනාශකාරී පසුතැවිල්ලට බිය නැත.
“Ostrovsky Thunderstorm පාඩම” - “The Thunderstorm” නාට්යයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සම්භවය. නාට්යයේ ගැටුම = කුමන්ත්‍රණයේ මූලික කරුණු. කාර්යයේ තේමාව. විවාහක කාන්තාවක් වෙනත් පිරිමියෙකුට ඇති ආදරය පැරණි හා නව ගැටුමක්. නාට්යයේ දෘෂ්ටිවාදී සහ කලාත්මක සම්භවය හෙළි කරන්න. ක්ෂුද්‍ර තේමා. Curly එදිරිව Wild. වර්වරා එදිරිව කබනිකා. ප්‍රභේදයේ සම්භවය.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" විශ්ලේෂණය - බොරිස් කුමරුගේ චරිතයේ ප්රධාන දෙය. බලය පිළිබඳ ගැටලුව. ආදරය. සියලුම ක්රිස්තියානි නීති අනුගමනය කරන්න. කබනෝවා. කැටරිනා ඇගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට තීරණය කළේ කුමක්ද? ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට වංචා කළ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇය පල්ලියේ දුන් දිවුරුම කඩ කළාය. කබනෝවාගේ චරිතය. කැටරිනාගේ ආදරය. "ගිගුරුම් සහිත වැසි" නාට්යය බොහෝ දුරට පුරාණ රුසියානු සංස්කෘතික යුගය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
"ස්නෝ මේඩන්" හි වීරයන්" - සංගීත භාණ්ඩ. පරීක්ෂණ ප්රතිඵල. මාතෘකාව මත ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා පරීක්ෂණ. සංගීතය. ඒ.එන්. ඔස්ට්රොව්ස්කි. නිකොලායි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් රිම්ස්කි-කෝර්සකොව්. ශීත ඍතු කතාව. දර්ශනය. නිර්මාපකයෙක්. සංගීතය Rimsky-Korsakov විසිනි. මැජික් මල් වඩම. චරිත. ලෙෂි. ලෙලියාගේ රූපය. සොබාදහමේ බලය සහ අලංකාරය. සංගීතයේ ස්වභාවය. ස්නෝ මේඩන්. ජනතාවගේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කිරීම.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" - A.N. නාට්යයේ අභිප්රේරණ සංවිධානය. පෝස්ටරයේ ගිගුරුම් සහිත වැස්ස ඔබට මග හැරුණේ කෙසේද? පාපයේ සහ මරණයේ චේතනා පාඨය තුළ ක්රියාත්මක වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරන්න. නාට්ය රූප පද්ධතිය. S. ෂෙවිරෙව්. පාපයේ සහ මරණයේ චේතනාවන් පාඨය තුළ ක්රියාත්මක වන ආකාරය සොයා ගන්න. කුණාටුව. A. Ostrovsky ගේ නාට්යයේ මාතෘකාවේ අර්ථය "ගිගුරුම් සහිත වැසි".
"Ostrovsky Groza" - දෙමව්පියන්ගේ ජීවිතයේ බලපෑම යටතේ වර්ධනය වූ චරිත ලක්ෂණ. Katerina මත Kabanovs සමග ජීවිතයේ බලපෑම. පෙළපොත් පිටු. කබනිකා. A.N Ostrovsky. උද්යෝගිමත් ස්වභාවය, නිදහස සඳහා ඇති ආශාව. "කැටරිනා යනු අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණකි" N.A. ඩොබ්රොලියුබොව්. අධිෂ්ඨානය, ධෛර්යය. නිරන්තර ආත්මික කැරැල්ල.
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවෙහි වීරයන්" - Zamoskvorechye. මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය. ශබ්දකෝෂය. A.N Ostrovsky සඳහා ස්මාරකය. A.N ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ සමාජ ක්රියාකාරකම්. කථන ලක්ෂණ. කැටරිනාගේ පන්ති. නාට්ය "ගිගුරුම් සහිත වැසි". වීරයන්ගේ ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵල. A.N Ostrovsky නාට්ය 50 ක් ලිවීය. කුහකයෙකු වීමට නොහැකි වීම. "ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ මාතෘකාවේ තේරුම.
ඉලක්කය:වීරවරියගේ රූපය විශ්ලේෂණය කරන්න; කැටරිනා සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළේ මන්දැයි තේරුම් ගන්න.
පාඩමේ ප්‍රගතිය
I. තහවුරු කිරීම ගෙදර වැඩ
II පාඨය මත පදනම් වූ සංවාදය II - IV
වීරවරියගේ ජීවිතය පිරී ඇති සිදුවීම් මොනවාද?
කැටරිනාගේ ඉරණමෙහි එක් එක් චරිතය ඉටු කළ කාර්යභාරය කුමක්ද?
(කැටරිනා ඉතා ලැකොනික් ය. ඇගේ හැසිරීමේ ස්වභාවය ආත්ම විශ්වාසය, ස්වයංපෝෂිත බව ගැන කතා කරයි. ඇයට අන් අයගේ වියදමින් තමාව තහවුරු කර ගැනීමට අවශ්ය නැත. කැටරිනාගේ සියලු සිතුවිලි බොරිස් කෙරෙහි ඇති ආදරය කෙරෙහි යොමු වී ඇත, මෙම හැඟීම අල්ලාගෙන ඇත. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම, ඇය කළ නොහැකි දෙයක් ගැන සිතන්නේවත් කතා කරන්නේවත් නැත.)
කැටරිනාගේ සන්නිවේදන විලාසය සංලක්ෂිත වන්නේ කෙසේද? වර්වරා සමඟ සංවාදයකදී කැටරිනාගේ චරිතයේ කුමන අංග හෙළිදරව් වේ ද?
(මෙම සංවාදයේදී, කැටරිනා ප්‍රථම වතාවට බොරිස්ට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කරයි. එය කැටරිනාගේ හැඟීම්වල ශක්තිය, ඇගේ අධ්‍යාත්මික නාට්යයේ ගැඹුර හෙළි කරයි, අභ්යන්තර ශක්තිය, ඇගේ චරිතයේ අධිෂ්ඨානය. (“මම ඉපදුනේ මේ විදිහට, උණුසුම්”), මගේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති සූදානම අවම වශයෙන් මරණයේ වියදමෙන් පෙන්නුම් කරයි (“... මට මෙතැනින් වෙහෙසට පත් වුවහොත්, ඔවුන් කිසිම බලවේගයකින් මාව වළක්වන්නේ නැත. ... මම ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කරමි, වොල්ගා වෙත විසි කරමි.. ."). මෙම වචන කැටරිනාගේ අනාගත හැසිරීම සහ ඇගේ ඛේදජනක මරණය පූර්ව තීරණය කරයි.)
D. II, yavl. 3, 4, 5 "ටිකොන් දැකීම." මෙම දර්ශනයේ චරිත හැසිරෙන්නේ කෙසේද, මෙය ඔවුන්ව සංලක්ෂිත කරන්නේ කෙසේද?
සිදුවීම් වර්ධනය කිරීමේදී මෙම දර්ශනයට ඇති වැදගත්කම කුමක්ද?
(මෙම දර්ශනයේදී, කබනිකාගේ ඒකාධිපතිවාදය කුමන අන්තයකට ළඟා වන්නේද යන්න හෙළි වේ; ටිකෝන්ගේ ආරක්ෂාවට පමණක් නොව, කැටරිනා තේරුම් ගැනීමටද ඇති සම්පූර්ණ නොහැකියාව හෙළි වේ. මෙම දර්ශනය බොරිස් සමඟ හමුවීමට කැටරිනා ගත් තීරණය පැහැදිලි කරයි.)
නිවසින් පිටවීමට පෙර Tikhon හැසිරෙන්නේ කෙසේද?
(ඉවත් වීමට පෙර ටිකොන්ගේ මානසික තත්ත්වය තේරුම් ගැනීමට, ඔබ ඔහුගේ මවගේ නිවසේ ඔහුගේ ස්ථානය, අවම වශයෙන් සති දෙකක්වත් රැකවරණයෙන් නිදහස් වීමට ඔහුගේ ආශාව පැහැදිලිව සිතාගත යුතුය. සහනයක් දැනීමෙන්, ටිකොන් ඔහුගේ රේඛාව උච්චාරණය කරයි: “ඔව්, සර් , අම්මේ, මේ වෙලාව හරි.” නමුත් ඔහුගේ මව ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු නොමැතිව ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දෙන ලෙසයි.
කබනිකාගේ උපදෙස් සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිකුල් සහගත වූ විට, ටිකොන් කැටරිනාගේ හිරිහැරයට විරුද්ධ වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුගේ මව එඩිතර වන අතර, ඔහු නිහඬව, ලැජ්ජාවට පත් වී, තම බිරිඳගෙන් සමාව අයැද සිටින්නාක් මෙන්, “පිරිමි දෙස බලන්න එපා!” කබනිකාගේ ඉලක්කය වන්නේ ඇගේ පවුල සහ, සියල්ලටම වඩා, නොමඟ ගිය කැටරිනා සම්පූර්ණ කීකරුකමට ගෙන ඒමයි.)
D. II, yavl. 10. යතුරක් සහිත මොනොලොග්.
කැටරිනා බොරිස්ට ආදරය කළේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු? ඩොබ්‍රොලියුබොව්ගේ ලිපියෙන් අපි පිළිතුර සොයා ගනිමු “ඇය සඳහා, ඇගේ මුළු ජීවිතයම පවතින්නේ මෙම ආශාව තුළ ය; ඇගේ ස්වභාවයේ සියලු ශක්තිය, ඇගේ සියලු ජීවන අභිලාෂයන් මෙහි ඒකාබද්ධ වේ. ඇය බොරිස් වෙත ආකර්ෂණය වන්නේ ඇය ඔහුට කැමති බව පමණක් නොවේ, පෙනුමෙන් සහ කතාවෙන් ඔහු ඇය වටා සිටින අනෙක් අය මෙන් නොවීම, ඇය තුළ ප්‍රතිචාරයක් සොයා නොගත් ආදරයේ අවශ්‍යතාවය යන දෙකින්ම ඇය ඔහු වෙත ඇදී යයි. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාවකගේ සහ ගැහැනියකගේ අමනාප වූ හැඟීම සහ ඇගේ ඒකාකාරී ජීවිතයේ මාරාන්තික ශෝකය සහ නිදහස, අවකාශය, උණුසුම්, අසීමිත නිදහස සඳහා ඇති ආශාව.
කැටරිනා අත්විඳින හැඟීම් මොනවාද, මෙම හැඟීම් ඇගේ කතාවෙන් පිළිබිඹු වන්නේ කෙසේද? දර්ශනයේ වැදගත්කම කුමක්ද?
(නිවස ගොඩ නැගීමේ ප්‍රවාදයන් අභිබවා කැටරිනාගේ ස්වාභාවික හැඟීම්වල ජයග්‍රහණය මෙහිදී හෙළි වේ. වීරවරියගේ කථාව කෙටි, හදිසි ප්‍රශ්න කිරීම් සහ විශ්මය ජනක වාක්ය, පුනරාවර්තන, කැටරිනාගේ හැඟීම්වල ආතතිය ප්රකාශ කරන සැසඳීම් වලින් පිරී ඇත.
උද්යෝගිමත් හැඳින්වීමෙන් පසුව, වහල්භාවයේ ජීවිතය පිළිබඳ කැටරිනාගේ කටුක සිතුවිලි අනුගමනය කරයි. කථනය වඩාත් සංයමයෙන් හා සමබර වේ. යතුර විසි කිරීමේ මූලික තීරණයට කැටරිනා විරුද්ධ වේ: “මම දුර සිට පවා එය දෙස වරක් බැලුවහොත් එය මොනතරම් පාපයක්ද! ඔව්, අඩුම තරමින් මම කතා කරන්නම්!.. නමුත් ඔහුටම අවශ්ය නොවීය. ඒකපුද්ගල කථාවේ මෙම කොටස ප්‍රකාශයන් සමඟ ඇත: සිතීමෙන් පසු, නිශ්ශබ්දතාවයෙන්, සිතීමෙන්, කල්පනාකාරීව යතුර දෙස බැලීම, කැටරිනාගේ තත්වය සංලක්ෂිත වේ.
ඒකපුද්ගල කථාව අවසන් වන්නේ දැඩි හැඟීම් පුපුරා යාමෙනි: "මම ඔහුව දැකීමට පවා මිය යනු ඇත ...")
ව්යායාම කරන්න.
D. III, yavl. 6-8. Kudryash සහ Varvara, Boris සහ Katerina අතර රැස්වීමේ පින්තූර සසඳන්න. නිගමනයක් අඳින්න.
(මෙම සිතුවම් ප්‍රතිවිරුද්ධ මත පදනම්ව පෙන්වා ඇත. වර්වරා සහ කුද්‍රියාෂ්ගේ ආදරයේ සැබෑ කවියක් නොමැත, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සීමිතය. "කැටරිනා ආදරය කරයි, මෙම පළමු උද්යෝගිමත් ආදරය මරණය සමඟ සමාව දීමට සූදානම් වන අතර වර්වරා "ඇවිදීම" පමණක් පැවසීය. මාලි රඟහලේ කලාකරුවෙකු වන කැටරිනාගේ භූමිකාව රඟ දක්වන්නේ පී.ඒ. ස්ට්‍රෙපෙටෝවා කතුවරයාගේ ප්‍රකාශයන් තුළ ය. දිගු කලක් දන්නා හඳුනන", "කැටරිනා ඇඹරීම සහ දිගු කිරීම", "නිශ්ශබ්දව මාවතේ ඇවිදීම, .. .. බිම බලාගෙන", බොරිස් වෙත හැරී "බයෙන්, නමුත් ඔහුගේ දෑස් ඔසවා නොගෙන", "ඔහුගේ ඇස් ඔසවා බලයි. බොරිස්, "ඔහුගේ බෙල්ලට විසි කරයි." යතුර සහිත දර්ශනයේ මෙන්, කතුවරයා කැටරිනාගේ මානසික තත්වයේ පරිණාමය පෙන්නුම් කරයි - ව්‍යාකූලත්වයේ සිට ආදරය කිරීමේ අයිතිය තහවුරු කිරීම දක්වා.)
D. IV, Rev. 3. වර්වරා සහ බොරිස් අතර සංවාදයෙන් අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද?
(ඇගේ සැමියාගේ පැමිණීමෙන් පසු, කැටරිනාට “තමාට දැනුනේ නැත ... ඇය උණ වැළඳී ඇති සේ ඇය පුරා වෙව්ලයි; ඇය සුදුමැලි වී ඇත, ඇය යමක් සොයනවාක් මෙන් නිවස වටා දුවයි. ඇගේ දෑස් පිස්සෙකුගේ වගේ!")
ව්යායාම කරන්න.
D. IV, Rev. 4, 5. කැටරිනාගේ මානසික තත්ත්වය හෙළිදරව් වන ආකාරය, ක්රියාව වර්ධනය කිරීමේදී ආතතිය වැඩි වන ආකාරය, කැටරිනාගේ පසුතැවිල්ලේ දර්ශනය අභිප්‍රේරණය වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරන්න.
(ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් ළඟා වෙමින් තිබේ, එය Kalinovites ට අනුව, දඬුවමක් ලෙස අප වෙත එවනු ලැබේ. අඳුරු වර්ණ ගැන්වීම ක්රියාකාරී දර්ශනය මගින් තීව්ර වේ - Volga හි පරිදර්ශනයක් වෙනුවට, පීඩාකාරී ආරුක්කු සහිත පටු ගැලරියකි. Katerina " වේදිකාවට දිව යයි, "වර්වරාගේ අත අල්ලාගෙන එය තදින් අල්ලාගෙන සිටී!" ඇයගේ හදිසි ප්‍රකාශය කබනිකාගේ සහ ඇගේ ඉඟි වලින් දැඩි කම්පනයක් ඇති කරයි. ආදරණීය විහිළුවක්ටිකොන්. මීට පෙර, ඇයගේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳ සවිඥානකත්වය මගින් ඇය ආරක්ෂා විය. දැන් ඇය නිරායුධයි. ඇය ඉදිරියේ වරදකාරි හැඟීමක් ඇති ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සෙනෙහස ඇයට වධ හිංසාවකි. බොරිස් සමූහයා අතර පෙනී සිටින විට, කැටරිනා, ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටින්නාක් මෙන්, “වර්වරා දෙසට නැඹුරු වේ.”)
අනාවැකි නැවත අසන්නට ලැබේ: "මගේ වචන මතක තබා ගන්න, මෙම කුණාටුව නිෂ්ඵල නොවනු ඇත ..." D. I හි මෙන්, පිස්සු කාන්තාවක් පෙනී සිටියි; නමුත් d. මම ඇගේ අනාවැකි සාමාන්‍ය ස්වභාවයෙන් යුක්ත විය ("මොකද, ලස්සනයි? ඔබ මෙහි කරන්නේ කුමක්ද?.. ඔබ සියල්ලෝම තාර තුළ නොසන්සුන් වනු ඇත!.."), එවිට IV කාන්තාව කැටරිනාව අමතයි : "ඇයි ඔබ සැඟවී සිටින්නේ! සැඟවී සිටීමෙන් පලක් නැත!
I සහ IV කොටස් වල Katerina ගේ මානසික තත්වයේ වෙනස කුමක්ද?
(කැටරිනාගේ මානසික තත්වයේ වෙනස, කාන්තාවගේ නික්ම යාමෙන් පසු ඇගේ විස්මයන් වලින් ද ප්රකාශ වේ: D. I “අනේ, ඇය මාව බය කළේ කොහොමද, මම මුළු හදවතින්ම වෙව්ලනවා, ඇය මට යමක් අනාවැකි කියනවා වගේ,” D. IV "ආහ්! මම මැරෙනවා!" ඇය දෙවියන්ගෙන් ආරක්ෂාව පතයි, ඇය ඉදිරියේ නිරයේ රූපයක් දකිනවා - කැටරිනාගේ දර්ශනය ජාතික පසුතැවිල්ල.)
ව්යායාම කරන්න.
සංසිද්ධිය කියවන්න. 6. දැන් කැටරිනාට දැනෙන හැඟීම් මොනවාද?
(යතුර සහිත ඒකපුද්ගල කථාවේ සහ රැස්වීම් දර්ශනයේ කැටරිනාගේ ආත්මයේ ආදරයේ ජයග්‍රහණය හෙළිදරව් වන්නේ නම්, පසුතැවිලි වීමේ දර්ශනයේදී කැටරිනා මත බරැති ආගමික සදාචාරයේ සම්මතයන්ගේ බලය පැහැදිලිව හෙළි වේ.)
(කැටරිනා තම “පාපය” සඟවාගෙන, මවාපෑමට සහ රැවටීමට ඉගෙනගෙන, බොරිස් සමඟ දිගටම පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වූයේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ කැටරිනා අවට සමාජයට අනුවර්තනය වී එය සමඟ සමාදාන වී ඇති බවයි. සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, ඒකාධිපතිවාදය.)
වීරවරියගේ පසුතැවිල්ල පැහැදිලි කරන්නේ සහ පොළඹවන්නේ කුමක් ද?
(කැටරිනාගේ පසුතැවිල්ල පැහැදිලි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවමට ඇති බියෙන් පමණක් නොව, ඇගේ උසස් සදාචාරය ඇගේ ජීවිතයට ඇතුළු වූ රැවටීමට එරෙහිව කැරලිගැසීමෙනි. ඇය තමා ගැනම මෙසේ පැවසුවාය: “මම රවට්ටන්න දන්නේ නැහැ, මට පුළුවන්. වර්වරාගේ විරෝධය මත: "නමුත් මගේ මතය: එය ආවරණය කර ඇති තාක් කල්, ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කරන්න," කැටරිනා පිළිතුරු දෙයි: "මට එය එසේ අවශ්ය නැත, සහ කැටරිනාට හොඳ කුමක්ද!" ඇගේ ක්‍රියාවන් සහ සිතුවිලි පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තක්සේරුව අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ වැදගත් අංගයක් වන අතර, කැටරිනාගේ ජනප්‍රිය පිළිගැනීම තුළ යමෙකුට ඇගේ වරදට සමාව දීමට, තමාට දැඩි ලෙස දඬුවම් කිරීමට, සදාචාර පවිත්ර කිරීමේ උත්සාහයක් දැකිය හැකිය.
III ක්රියාකාරී විශ්ලේෂණය V
1. කෙටි නැවත කියවීමක්රියා V.
ගුරුවරයා සඳහා පැහැදිලි කිරීම.
හැකි නම්, P.A. Strepetova සහ M. N. Ermolova විසින් සිදු කරන ලද කැටරිනාගේ රූපයේ අදියර දෙකක අර්ථකථනවලට සවන් දෙන්න, Ostrovsky විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපයට වඩා මෙම අර්ථ නිරූපණයන් වඩාත් අනුකූල වන්නේ කුමන අර්ථකථනයද යන්න පිළිබඳව ඔවුන්ගේ අදහස් ප්රකාශ කරන ලෙස සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න (අමතර ද්රව්ය බලන්න).
2. සංවාදය.
කැටරිනාට ඇගේ ආත්මය තුළ ගැලවීම සඳහා මාර්ගයක් සොයාගත හැකිද? ඇයි? නූතන මනෝවිද්යාඥයෙකු සම්බන්ධ කර ගැනීමට කැටරිනාට අවස්ථාවක් ලැබුණු බව අපි සිතමු. ඇයට ලැබෙන උපදෙස් මොනවාද?
නවීන මනෝවිද්යාඥයින් මානසික අර්බුද ජය ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා විශේෂ මනෝවිද්යාත්මක යාන්ත්රණ භාවිතා කරයි. මෙම යාන්ත්‍රණයන්ගෙන් එකක් ඔබ හොඳින් දන්නා බැවින් එය අර්බුදකාරී අවස්ථාවන්හිදී පමණක් නොව ඕනෑම තීරණයක් ගැනීමටද උපකාරී වේ - මෙය ලැයිස්තු දෙකක සම්පාදනයකි. තීරණයේ ධනාත්මක ප්‍රතිවිපාක එක් ලැයිස්තුවක සටහන් කර ඇත, අනෙකෙහි negative ණාත්මක ප්‍රතිවිපාක, නාට්යයේ පෙළ මත පදනම්ව “කැටරිනාගේ අනාගත ජීවිතය සඳහා” ලැයිස්තු දෙකක් සෑදීමට උත්සාහ කරමු. උපුටා දැක්වීම් භාවිතා කර වගුවක් නිර්මාණය කරමු:
ධනාත්මක පැති
"මම ජීවත් වෙමි, හුස්ම ගන්නෙමි, අහස දකිමි, කුරුල්ලන්ගේ පියාසර කිරීම නරඹන්නෙමි, හිරු එළිය මා වෙත දැනෙන්නෙමි ..."
"මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පවිත්ර වන්නෙමි, මම නැවත යාච්ඤා කරන්නෙමි, මම මගේ පව්වලට සමාව දෙන්නෙමි..."
“ඔවුන් මට මුළු ලෝකයම නිදහසේ, නිදහසේ වටහා ගැනීමට ඉඩ නොදේ - මම නිවස තුළ මගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කරමි, නමුත් එය නිවස තුළ ක්රියාත්මක නොවන්නේ නම්, මම මගේ ආත්මය තුළ මගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කරමි. මේ ලෝකය මගෙන් ඈත් කරන්න බෑ..."
"ඔවුන් එය වසා දැමුවහොත්, නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත, කිසිවෙකු මැදිහත් නොවනු ඇත..."
"මගේ ආදරේ මගෙන් උදුරගන්න කාටවත් බෑ..."
“ටිකෝන් දුර්වලයි, නමුත් මම ඔහුගේ මවගෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කළහොත් මට ඔහුව සතුටු කළ හැකිය...”
"කබනෝවා වයසයි, ඇයට ඉක්මනින් මගේ උදව් අවශ්ය වනු ඇත ..."
"දරුවන් මට මොනතරම් සතුටක් ගෙන දෙයිද..."
ඍණාත්මක පැති
"ඔවුන් ඔබව සොයාගෙන බලහත්කාරයෙන් ගෙදර ඇදගෙන යයි..."
"නැන්දම්මා ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම කනවා..."
"මම කවදාවත් නිදහස් වෙන්නේ නෑ..."
"ටිකෝන් සමාව නොදෙනු ඇත, ඔහුට ඔහුගේ අතෘප්තිමත් මුහුණ නැවත දැකීමට සිදුවනු ඇත ..."
“මම කවදාවත් බොරිස්ව දකින්නේ නැහැ, මේ රාත්රී භීෂණ, මේවා දිගු රාත්රී, මේ දිග දවස්..."
ඉතින්, කැටරිනාගේ ජීවිතයේ වඩා ධනාත්මක දේවල් තිබේ. ඔබ සෘණ තීරුව ඔබේ අත්ලෙන් ආවරණය කරන්නේ නම්, වීරවරියගේ ජීවිතය ඔබේ පැවැත්ම වැඩිදියුණු කිරීමට පමණක් නොව එය අලුතින් ගොඩනඟා ගත හැකි එවැනි අපේක්ෂාවන් සහ බලාපොරොත්තු වලින් පිරී යනු ඇති බව පෙනේ.
කැටරිනාට මෙම බලාපොරොත්තු දැකීමට සහ ඇගේ ආත්මය බේරා ගැනීමට නොහැකි වූයේ මන්ද? මොනවද විශේෂත්වය පරිසරය?
(එකල විවාහ බැඳීම් පූජනීය හා නොබිඳිය හැකි ලෙස සලකනු ලැබීය. කැටරිනා හැදී වැඩුණු පීතෘමූලික පරිසරය තුළ මෙය වඩාත් ශක්තිමත් විය. ඩොමස්ට්‍රොව්ගේ සදාචාරය විශේෂයෙන් සැලකිල්ලට නොගන්නා වර්වරා පවා කැටරිනාට මෙසේ පවසයි: “ඔබ කොහෙද යන්නේ? ඔබ ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ බිරිඳක්ද?
වර්වරා තම මවගේ නිවසින් පලා ගියහොත් ඇය විවාහ වී නැත. කැටරිනාගේ තත්වය වඩාත් සංකීර්ණයි. එහෙත් ඇය Domostroevskaya සදාචාරයේ සියලු සම්ප්රදායන් උල්ලංඝනය කරමින් නිවසින් පිටව යයි. දැන් ඇය සිටින්නේ පිටමං වූ තැනැත්තියකගේ තත්ත්වයකය. කැටරිනා තම ආදරණීයයාගෙන් උපකාර සහ සහාය ලබා ගැනීමට අවසන් උත්සාහයක් දරයි. "මාවත් එක්කගෙන යන්න, මෙතනින් යන්න!" - ඇය බොරිස්ගෙන් අසන අතර එය ප්රතික්ෂේප කරයි. ඇයට ඉතිරිව තිබුණේ විකල්ප දෙකක් පමණි: ආපසු නිවසට පැමිණ යටත් වීම හෝ මිය යාම. ඇය තෝරා ගත්තේ දෙවැන්නයි. ඒ මොහොතේ කැටරිනා තුළ විඥානයට වඩා හැඟීම් පැවතුනි. ඇයට මානසික සහය ලබා දිය හැකි කිසිවෙක් සිටියේ නැත.)
ඇත්ත වශයෙන්ම, පවසා ඇති සෑම දෙයක්ම කැටරිනාගේ සියදිවි නසාගැනීම අවට සමාජයේ පදනම් සහ සදාචාරයට එරෙහි විරෝධතාවක් ලෙස සැලකීමට හේතු නොවේ. ඇගේ හැසිරීම තුළ දුර්වල සහ ශක්තීන්. ඔව්, ඇගේ හැසිරීමෙන් ඇය Domostroevsky සදාචාරයේ මූලධර්ම ප්රතික්ෂේප කරයි, නව ජීවිතයක් සඳහා වෙහෙසෙන අතර වහල්භාවයේ ජීවිතයට වඩා මරණයට කැමැත්තක් දක්වයි.
දැන් බොහෝ දේ සාකච්ඡා කර ඇති සහ තවමත් සාකච්ඡා වෙමින් පවතින සිව්වන ක්‍රියාවේ ප්‍රාග්ධන දර්ශනය ද සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිය. පසුතැවීම ඇයව යටපත් කළේය [ කැටරිනා] ඇගේ සැමියා පැමිණි විගස ආත්මය සහ බොරිස් සමඟ ඇගේ රාත්රී රැස්වීම් නතර විය. පාපයේ සිහිය ඇයට සාමය ලබා දුන්නේ නැත. සම්පූර්ණ කුසලානය පිරවීමට බිංදුවක් පමණක් අතුරුදහන් විය. නමුත් මෙම බිංදුව වැටුණු විගසම ඇයගේ ක්රියාත්මක කිරීම ආරම්භ විය. ඇය තම සැමියාට සියල්ල පාපොච්චාරණය කරයි. අතර මෙහෙම වුණා කියලා අවශ්ය නැහැ පුළුල් දිවා ආලෝකය, ඇවිදින අතරතුර, නාඳුනන අය ඉදිරියේ. කැටරිනා වැනි චරිතයක් සඳහා, තත්වය කිසිවක් අදහස් නොවේ. මවාපෑම, කුහකයෙකු වීම, පහසු මොහොතක් උදාවන තුරු හැඟීමක් ඇති කර ගැනීම ඇගේ රුධිරයේ නොමැත. ඒ සඳහා ඇය පිරිසිදු වැඩිය. පසුතැවීම සම්බන්ධයෙන්, ඇය කල්තියා පසුතැවිලි වීමට තීරණය කර ඇත්නම්, ඇය සැමවිටම එය ප්රසිද්ධියේ කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ලැජ්ජාව, ලැජ්ජාව වැඩි වන තරමට ඇගේ ආත්මය සැහැල්ලු වනු ඇත. නමුත් කාරණය නම්, ඇය ඇවිදීමට පිටතට යන විට ඇය කිසිසේත් අදහස් නොකළ අතර පසුතැවිලි වීමට එඩිතර නොවීය, කෙසේ වෙතත්, කිසිදු සැකයකින් තොරව, තම ස්වාමිපුරුෂයාට මෙම පාපොච්චාරණය අද සිදු නොවනු ඇත, නමුත් හෙට, හෙට නොවේ, නමුත් දින කිහිපයකින්, නමුත් එය සිදුවනු ඇත්තේ එම පාපය ඇයට දරාගත නොහැකි ලෙස බර වූ බැවිනි. එය වහාම ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් ඇති වූ අතර, ඇය කුඩා කල සිටම ගිගුරුම් සහිත වැසි සහ අශුභවාදී කාන්තාවකගේ පෙනුමට බිය වූ අතර, අවසානයේ, වර්ෂාව සෑම කෙනෙකුම තල්ලු කළ නටබුන් වල එක් බිත්තියක් මත නිරයේ දර්ශනයකි. ඇය තම සැමියාට සියල්ල පාපොච්චාරණය කරයි.
ඒක හරි අපූරු දර්ශනයක්. ඇය නාට්ය සඳහා හොඳින් සූදානම් නොවීම කණගාටුවට කරුණකි. ඇගේ සැමියා පැමිණි මොහොතේ සිට, කැටරිනාගේ චරිතයේ වර්ධනය තිරය පිටුපස සිදු වන අතර, අපි ඔහු ගැන ඉගෙන ගන්නේ වර්වරා සහ බොරිස් අතර කෙටි සංවාදයකින්. ඒ නිසාම මේ දර්ශනය බොහෝ දෙනෙකුගේ ප්‍රහේලිකාවක් විය.<…>
අපි වහාම කියමු, පොදුවේ ගත් කල, නාට්යයේ අවසාන ක්‍රියා දෙක, අපගේ මතය අනුව, පළමු තුනට වඩා පහත් ය, පහත් ය, සමහර විට, ඒවා ඒවාට වඩා ඉහළ නැති නිසා ය.<…>
මෙම නඩුවේදී, Ostrovsky මහතාගේ සම්පූර්ණ හතරවන ක්රියාව තුළ, ක්රියාවට අයත් වන්නේ එක් දර්ශනයක් පමණි. බොරිස් සමඟ වර්වරාගේ කුඩා සංවාදය හැර අනෙක් සියල්ල නාට්‍යයට සම්පූර්ණයෙන්ම ආගන්තුක ය. පස්වන නාට්‍යයක සිව්වන ක්‍රියාවේදී, කාරණයේ හරයෙන් යම් අපගමනය ක්රියාව සිසිල් කරයි, කැටරිනාගේ පාපොච්චාරණය, හදිසියේම, අනපේක්ෂිත ලෙස, නරඹන්නා විසින්ම ඇගේ වධහිංසා ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට පෙර සහ දුක් විඳීම, එය කෙසේ හෝ සූදානම් නොවී පිටතට පැමිණේ. කැටරිනාගේ ජීවිතයේ මේ මොහොත අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වටහාගෙන ඇති අතර, බොහෝ විට, ප්රේක්ෂකයන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් එය නිවැරදිව තේරුම් ගෙන ඇත; නමුත් අපට තවමත් එවැනි දෙයක් ගැන කණගාටුයි වැදගත් ක්රියාවලියඇගේ චරිතය තුළ සිදු වූයේ ප්‍රේක්ෂකයන්ට නොදැනුවත්ව මෙන් ය. මෙය ඔවුන් සිසිල් කිරීම පමණි. ප්‍රීතියෙන් වෙව්ලමින් එක වචනයක්වත් නොකියා සිටීමට උත්සාහ කරනවා වෙනුවට, එවැනි සංසිද්ධියක නීත්‍යානුකූලභාවය ගැන, එය දේවල් පිළිවෙලට තිබේද නැද්ද යන්න ගැන සිතා බැලිය යුතුව තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, මෙය විශිෂ්ට දර්ශනයකි. එය කැටරිනාගේ චරිතයෙන් කෙලින්ම අනුගමනය කරයි; එය ඇගේ තත්වයට අත්යවශ්ය ප්‍රතිවිපාකයකි. මෙම දර්ශනය සිදු වූයේ චතුරශ්‍රයේ, නාඳුනන අය ඉදිරියේ, වචනයෙන් කිවහොත්, එය ඇයට වඩාත්ම සතුරු සහ අපහසු තත්වයන් යටතේ සිදු වූ බව පෙනේ. මෙය පමණක් දැනටමත් කැටරිනාගේ චරිතය පින්තාරු කරයි.
පස්වන අංගයේ සමුගැනීමේ දර්ශනය ද පුදුම සහගත ලෙස හොඳයි. ඇය රුසියානු කාන්තාවකගේ එක් මිහිරි ලක්ෂණයක් සම්පූර්ණයෙන්ම හා පැහැදිලිව ප්රකාශ කළාය. කැටරිනා බොරිස් සමඟ ඇති සම්බන්ධය බිඳ දමයි, ඇයම බාහිර බල කිරීමකින් තොරව තම සැමියාට සහ නැන්දම්මාට දරුණු පාපොච්චාරණයක් කරයි. ලේ සහ මස් සමග, ඇය ඇගේ හදවතින් පාපය ඉරා දමයි, මේ අතර බොරිස්ට සමු දීමට දුව ගොස්, ඔහුගේ පපුව මත බදාගෙන අඬයි. ඔවුන්ගේ සංවාදය හොඳින් සිදු නොවේ, ඇයට ඔහුට යමක් පැවසීමට අවශ්ය වන අතර කීමට කිසිවක් නැත: ඇගේ හදවත පිරී ඇත. ඔහුට හැකි ඉක්මනින් ඇයව අත්හැරීමට අවශ්ය නමුත් ඔහුට පිටව යා නොහැක: ඔහු ලැජ්ජාවට පත් වේ. අපි අකමැති එකම දෙය කැටරිනාගේ මිය යන ඒකපුද්ගල කථාවයි.<…>
හැඟීම සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා කැටරිනා දියේ ගිලීම අත්යවශ්ය නම්, ඇයට ඇගේ ඒකපුද්ගල කථාව නොමැතිව සහ ප්රේක්ෂකයන්ගෙන් (පාහේ) නොපෙනී වොල්ගා වෙත විසි කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ට බොරිස් සමඟ සමුගැනීමේ දිනයකදී ඇයව අල්ලා ගත හැකිය, ඔවුන්ට ඇයව ලුහුබැඳ යා හැකිය - එවිට ඇය ඊටත් වඩා වේගයෙන් දියේ ගිලී මිය යනු ඇත. චරිත සංවර්ධනය සිව්වන ක්‍රියාවෙන් අවසන් විය. පස්වන දී ඔහු දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්මාණය කර ඇත. එය තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීම සඳහා එක් අයෝටාවක් එකතු කළ නොහැක: එය දැනටමත් පැහැදිලිය. ඔබට ඔහුගේ සමහර විශේෂාංග පමණක් ශක්තිමත් කළ හැකිය, එය කතුවරයා සමුගැනීමේ දර්ශනයේදී කළ දෙයයි. සියදිවි නසාගැනීම මෙහි කිසිවක් එකතු නොකරයි, කිසිවක් ප්රකාශ නොකරයි. එය අවශ්ය වන්නේ හැඟීම සම්පූර්ණ කිරීමට පමණි. සියදිවි නසා ගැනීමකින් තොරව පවා කැටරිනාගේ ජීවිතය බිඳී ඇත. ඇය ජීවත් වේද, ඇය කන්‍යා සොහොයුරියක් බවට පත්වේද, ඇය සියදිවි නසා ගනීද - ඇගේ මානසික තත්වය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රති result ලය එකම ය, නමුත් හැඟීම සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ජී. ඔස්ට්‍රොව්ස්කිට අවශ්ය වූයේ ඇයගේ ජීවිතයේ මෙම අවසන් ක්රියාව සම්පූර්ණ සිහියෙන් යුතුව ඉටු කර එය පරාවර්තනය තුළින් ළඟා කර ගැනීමයි. මෙම චරිතය සඳහා කාව්‍යමය වශයෙන් නොමසුරුව වියදම් කර ඇති ලස්සන සිතුවිල්ලක්, වර්ණ තවදුරටත් වැඩි දියුණු කරයි. එහෙත්, බොහෝ දෙනෙක් පවසනු ඇත සහ දැනටමත් පවසන පරිදි, එවැනි සියදිවි නසාගැනීම් ඇයට පටහැනි නොවේ ආගමික විශ්වාසයන්? ඇත්ත වශයෙන්ම එය ප්රතිවිරෝධී, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරෝධී වේ, නමුත් මෙම ලක්ෂණය කැටරිනාගේ චරිතය තුළ අත්යවශ්ය වේ. කාරණය නම්, ඇයගේ අතිශය සජීවී ස්වභාවය නිසා, ඇයගේ විශ්වාසයන් පිළිබඳ පටු ක්ෂේත්රය තුළ ඇය සමඟ සම්බන්ධ විය නොහැක. ඇය ආදරයෙන් බැඳුණා, ඇගේ ආදරයේ සම්පූර්ණ පාපය ගැන හොඳින් දැන සිටියත්, ඇය තවමත් ආදරයෙන් බැඳුණා, කුමක් වුවත්; ඇය පසුව බොරිස් දැකීමෙන් පසුතැවිලි වූ නමුත් ඇය තවමත් ඔහුට සමු දීමට දිව ගියාය. බලාපොරොත්තු සුන්වීම විඳදරාගැනීමට ඇයට ශක්තියක් නොමැති නිසා ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කරන්නේ එලෙස ය. ඇය ඉහළ කාව්‍ය ආවේගයන්ගෙන් යුත් කාන්තාවක්, නමුත් ඒ සමඟම දුර්වල ය. විශ්වාසයන්ගේ මෙම අනම්‍යභාවය සහ ඒවා නිතර පාවා දීම අප පරීක්ෂා කරන චරිතයේ සමස්ත ඛේදවාචකයයි.
නමුත් මේ සියල්ල අවසාන ඒකපුද්ගල කථාවකින් තොරව වඩාත් නාට්යමය ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිව තිබුණි.
දොස්තයෙව්ස්කි එම්.එම්. ""කුණාටුව". නාට්ය පහකින් යුත් නාට්ය A.N. ඔස්ට්රොව්ස්කි"
"ගිගුරුම් සහිත කුණාටුව" නාට්යයේ විශ්ලේෂණ මාතෘකා ද කියවන්න:
ඩොබ්රොලියුබොව් එන්.ඒ. "අඳුරු රාජධානියක ආලෝක කිරණ"