Care este tragedia existenței lui Pechorin? (Bazat pe romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”)
În romanul „Un erou al timpului nostru” M.Yu. Lermontov a creat imaginea contemporanului său, un om al anilor 1930, o imagine complexă, contradictorie, profund tragică.
Și însuși portretul eroului este neobișnuit. „La prima vedere asupra chipului lui, nu i-aș da mai mult de douăzeci și trei, deși după aceea eram gata să-i dau treizeci”, notează naratorul. El descrie fizicul puternic al lui Pechorin și, în același timp, remarcă imediat „slăbiciunea nervoasă” a corpului său. Un contrast ciudat este oferit de zâmbetul copilăresc al eroului și de privirea lui rece și grea. Ochii lui Pechorin „nu râdeau când râdea”. „Acesta este un semn – sau o dispoziție diabolică, sau o tristețe profundă constantă”, notează naratorul.
Pechorin este un erou romantic, un om cu abilități excepționale, o fire extraordinară, un caracter puternic, cu voință puternică. Îi depășește pe cei din jur prin intelect, educație versatilă, cunoștințe în domeniul literaturii și al filosofiei. Este înzestrat cu o minte analitică profundă, evaluează critic toate fenomenele sociale. Așa că, despre generația sa, remarcă: „Nu mai suntem capabili de mari sacrificii, nici pentru binele omenirii, nici pentru propria noastră fericire”. Nu este mulțumit de viața pe care o oferă societatea modernă. Mary Ligovskaya remarcă că este mai bine să cazi „sub cuțitul unui criminal în pădure” decât să devii obiectul glumelor malefice ale lui Pechorin. Eroul se plictisește în compania unor oameni goali, meschini invidioși, bârfe, intrigători, lipsiți de decență, noblețe, onoare. O aversiune față de acești oameni apare în sufletul lui, se simte ca un străin în această lume. Dar, în același timp, Pechorin este departe de lumea „oamenilor obișnuiți”.
Dezvăluind inconsecvența înfățișării interioare a lui Pechorin, scriitorul arată că acesta este lipsit de imediatitatea și integritatea sentimentelor caracteristice oamenilor de rând, pentru „copiii naturii”. Invadând lumea montanilor, o distruge pe Bela, strică cuibul „cinstiților contrabandişti”. El îl jignește pe Maxim Maksimych. În același timp, Pechorin nu este lipsit de impulsuri bune. Seara la Ligovsky, i-a „părut milă de Vera”. La ultima întâlnire cu Mary, compasiunea l-a cuprins cu atâta forță încât „încă un minut” – și el „ar fi căzut la picioarele ei”. Riscându-și viața, a fost primul care s-a repezit în coliba criminalului Vulich. Eroul simpatizează cu decembriștii exilați în Caucaz.
Cu toate acestea, impulsurile lui bune rămân impulsuri. Grigori Alexandrovici își aduce întotdeauna „ticăloșia” la concluzia sa logică. Încalcă pacea familiei Verei, jignește demnitatea Mariei. Într-un duel, el îl ucide pe Grushnitsky, alegând în mod deliberat un astfel de loc pentru duel, astfel încât unul dintre ei să nu se întoarcă. Pechorin se manifestă în primul rând ca o forță rea, egocentrică, care aduce oamenilor doar suferință și nenorocire. „Născut cu un scop înalt”, își irosește forțele în fapte nedemne de o persoană reală. În loc de activitate activă, semnificativă, Pechorin se luptă cu indivizii care se întâlnesc în drumul său. Această luptă este practic meschină, fără scop. Când eroul își evaluează acțiunile, el însuși ajunge la o concluzie tristă; „În această luptă zadarnică, am epuizat atât căldura sufletului, cât și constanța voinței necesare vieții reale.” Tânjind cu pasiune după un ideal, dar negăsindu-l, întreabă: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut?... Și, e adevărat, a existat și, e adevărat, am avut un scop înalt, pentru că simt puteri imense în suflet; dar n-am ghicit destinația, m-am lăsat purtat de momelile pasiunilor goale și nerecunoscătoare; din cuptorul lor am ieșit tare și rece ca fierul, dar am pierdut pentru totdeauna ardoarea aspirațiilor nobile, cea mai bună culoare a vieții.
Eroul își dezvăluie părerile în jurnalul său. Fericirea pentru el este „mândrie saturată”. El percepe suferințele și bucuriile celorlalți „numai în raport cu el însuși” ca hrană care îi susține puterea spirituală. Viața lui Pechorin este „plictisitoare și dezgustătoare”. Îndoielile l-au devastat până la punctul în care nu mai avea decât două convingeri: nașterea este o nenorocire, iar moartea este inevitabilă. Sentimentul de dragoste și nevoia de prietenie în reprezentarea lui Pechorin și-au pierdut de mult valoarea. „Din doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt”, spune el. Dragostea pentru erou este ambiția satisfăcută, "mâncare dulce .. mândrie." „Să trezești în sine un sentiment de iubire, devotament și frică – nu este acesta primul semn și triumf al puterii?” – scrie Pechorin.
Poziția și soarta eroului sunt tragice. Nu crede în nimic, nu poate găsi un scop de viață, unitate cu oamenii. Egoismul, voința proprie, lipsa de creativitate în viață - aceasta este adevărata tragedie a lui Pechorin. Dar imaginea morală a eroului este formată de societatea sa contemporană. La fel ca Onegin, acesta este o „persoană în plus”, „un egoist nedoritor”. Despre aceasta este romanul lui Lermontov. „Sufletul lui Pechorin nu este pământ stâncos, ci pământul s-a secat de căldura unei vieți de foc: lasă suferința să-l slăbească și să iriga ploaia binecuvântată și va crește din el însuși flori luxuriante, luxoase ale iubirii cerești...”, a scris V.G. Belinsky. Cu toate acestea, însăși „suferința” lui Pechorin este tocmai imposibilă pentru el. Și acesta nu este doar paradoxul acestei imagini, ci și tragedia ei.
Dezvăluind înfățișarea interioară a eroului, autorul folosește diverse mijloace artistice. Vedem un portret detaliat al eroului, îi citim jurnalul. Pechorin este înfățișat pe fundalul altor personaje (highlanders, contrabandisti, „societatea apei”). Discursul lui Pechorin este plin de aforisme: „Răul înmulțește răul”, „Din doi prieteni, unul este sclavul celuilalt”, „Femeile iubesc doar pe cei pe care nu-i cunosc”. Autorul subliniază poezia eroului, dragostea lui pentru natură cu ajutorul peisajelor (descrierea dimineții devreme la Pyatigorsk, descrierea dimineții dinaintea duelului). Dezvăluind originalitatea naturii lui Pechorin, Lermontov folosește epitete caracteristice: „forțe imense”, „imaginație neliniștită”, inimă „insatiabilă”, numire „înalt”.
Creând imaginea lui Pechorin, Lermontov a scris „un portret alcătuit din viciile unei întregi generații”. A fost atât un reproș către cei mai buni oameni ai epocii sale, cât și un îndemn la o activitate viguroasă. Aceasta este poziția autorului în roman.
Caut aici:
- care este tragedia soartei lui Pechorin
- care este tragedia lui Pechorin
- care este tragedia lui Pechorin
Tragedia lui Pechorin
Romanul „Un erou al timpului nostru” a fost scris în 1837-1840 în epoca reacției guvernamentale, când fiecare gând liber, fiecare sentiment viu a fost suprimat. A fost o epocă de tranziție după prăbușirea ideilor decembrismului, când idealurile trecutului au fost distruse, iar noi idealuri nu avuseseră încă timp să se formeze. Deceniul post-decembrist a fost o perioadă dificilă în viața rusă. Oamenii au fost cuprinsi de disperare profundă și deznădejde generală.
Acest deceniu sumbru a dat naștere unui nou tip de oameni - sceptici dezamăgiți, „egoiști suferinzi”, devastați de lipsa de scop a vieții. Prin prisma unor astfel de idei, inspirate din epoca Lermontov, este înfățișată tragedia lui Pechorin, „eroul timpului nostru”.
Problema centrală a romanului este problema personalității protagonistului. Soarta unei persoane l-a îngrijorat pe autor pentru că era o reflectare a soartei multora. Desenându-l pe protagonistul romanului, el a realizat un portret compus din „viciile întregii... generații, în plină dezvoltare”.
Lermontov a pus întrebarea de ce exact astfel de eroi au apărut în acei ani, de ce viața lor a fost sumbră, cine este vinovat pentru soarta tragică a unei întregi generații. Autorul dezvăluie această temă principală a romanului, explorând profund și cuprinzător viața, acțiunile, caracterul protagonistului romanului.
Relevanța subiectului pe care l-am ales constă în faptul că, după ce am înțeles tragedia lui Pechorin, vom putea înțelege soarta tristă a unei întregi generații. De asemenea, vom putea percepe și simți mai profund și pe deplin versurile și alte lucrări ale lui Mihail Yuryevich Lermontov dedicate acestui subiect. În același timp, eroul lui Lermontov ne poate învăța multe, citind despre Pechorin, învățăm să apreciem plinătatea vieții.
Scopul muncii mele este de a răspunde la întrebarea: de ce, până la urmă, o persoană gânditoare care simte „forțe imense în suflet” nu și-a putut găsi drumul și locul în această lume și este forțată să petreacă o viață goală, fără scop, împovărat prin ea.
Pentru a atinge scopul, eseul stabilește următoarea sarcină: să exploreze profund și cuprinzător viața, caracterul și acțiunile protagonistului romanului.
Caracteristicile compoziției și intrigii romanului
Romanul este format din cinci părți, cinci povești, fiecare cu propriul gen, propria intriga și propriul titlu. Dar personajul principal combină toate aceste povești într-un singur roman.
Trecând de la capitol la capitol, recunoaștem treptat eroul, autorul ne face să ne gândim la ghicitorile lui și la motivele „marilor ciudățeni” ale personajului său. Găsim cheia lor punând cap la cap întregul puzzle din povestea vieții lui Pechorin.
Cu același scop – de a dezvălui cât mai profund lumea interioară a personajului, personajul principal ni se arată din punctul de vedere a trei persoane.
În fiecare poveste, Lermontov îl plasează pe Pechorin într-un mediu diferit, îl arată în împrejurări diferite, în ciocniri cu oameni cu statut social și alcătuire mentală diferită.
De fiecare dată, Pechorin se deschide cititorului dintr-o latură nouă, descoperă noi și noi fațete ale personajului său.
Tragedia lui Pechorin
Cine este Grigori Aleksandrovici Pechorin? Este o fire puternică, însetată de activitate. Talentul natural al protagonistului, exprimat în mintea sa profundă, pasiunile puternice și voința de oțel, este evident pentru cititorii romanului. Dar cu toată înzestarea și bogăția sa de puteri spirituale, el, după propria sa definiție, este un „chilod moral”. Caracterul și tot comportamentul său sunt extrem de contradictorii.
Se dezvăluie în roman în întregime, dezvăluind, după definiția lui Lermontov, „boala” generației de atunci. „Toată viața mea”, subliniază însuși Pechorin, „a fost doar un lanț de contradicții triste și nereușite ale inimii sau minții”. În ce fel apar ele?
În primul rând, în atitudinea lui față de viață. Pe de o parte, Pechorin este un sceptic, o persoană dezamăgită care trăiește „din curiozitate”, pe de altă parte, are o sete uriașă de viață și activitate.
În al doilea rând, raționalitatea se luptă cu cerințele sentimentului, minții și inimii.
Contradicțiile din natura lui Pechorin îi afectează și atitudinea față de femei. El însuși își explică atenția față de femei, dorința de a le atinge iubirea prin nevoia ambiției sale. Dar Pechorin nu este
un egoist atât de lipsit de inimă. Inima lui este capabilă să simtă profund și puternic, iar atitudinea lui față de Credință ne spune despre acest lucru.
Se înșală, pentru că de fapt este tânăr, poate face orice: să iubească și să fie iubit, dar el însuși refuză speranța, bucuriile, convingându-se că îi sunt imposibile. Aceste inconsecvențe nu îi permit lui Pechorin să trăiască o viață plină.
Originile individualismului lui Pechorin
Individualismul lui Pechorin s-a format în epoca de tranziție - în epoca absenței idealurilor sociale: iar viața, lipsită de scopuri înalte, este lipsită de sens. Personajul principal este conștient de acest lucru. Fără luptă pentru bogăție, onoruri, carieră, el disprețuiește în mod deschis lumea și, după ce a intrat în conflict cu mediul său, devine „de prisos”, deoarece este o persoană în condițiile realității impersonale Nikolaev.
Pechorin se simte superior mediului înconjurător. În sufletul lui se coace o aversiune față de acești oameni, printre care este forțat să trăiască. Dar, în același timp, este modelată chiar de acest mediu. Două elemente există în ea în același timp - naturalul, naturalul și principiul social și natural care îl distorsionează, peste tot în Pechorin întâlnește o limită socială.
„Jurnalul lui Pechorin” dezvăluie tragedia unei persoane talentate care s-a străduit pentru acțiune activă, dar a fost sortită inacțiunii forțate. În mărturisirea sa, o explică în felul acesta: „Toți mi-au citit pe față semne de calități proaste care nu erau acolo; dar erau presupuşi – şi s-au născut. Am fost modest - am fost acuzat de viclenie: am devenit secret..."
În această mărturisire, există nu numai un reproș, o condamnare a societății seculare, care jignește o persoană în cele mai bune sentimente și motive, se aseamănă, îl face invidios, ipocrit, dar și auto-condamnare și durere pentru cea mai bună jumătate ruinată a suflet.
Poziții de viață și principii morale
După ce și-a pierdut încrederea în viață, Pechorin încearcă să dezvolte o poziție de viață, să oficializeze principiile relațiilor cu oamenii, să fundamenteze un sistem de vederi, ținând cont de trăsăturile care stau în „forțele sale imense” care necesită acțiune.
Dar ce să faci dacă viața nu oferă o oportunitate de a realiza această energie și putere? În această situație, starea normală a lui Pechorin este plictiseala. Chiar și sub gloanțe cecene, Pechorin nu încetează să se plictisească: în lumină, în Caucaz, personajul principal este chinuit și chinuit de golul vieții, dar niciunul dintre atașamente nu îl salvează pe Pechorin de plictiseală și singurătate.
De ce? Valoarea principală pentru Pechorin este libertatea personală. Cu toate acestea, libertatea unei persoane de societate, în sine un lucru absolut imposibil, se transformă în alte laturi. Individul se ferește nu numai de lumea oficială pe care o urăște, ci și de realitate în general.
Fericirea, potrivit lui Pechorin, este „mândrie saturată”: „Dacă m-aș considera mai bun, mai puternic decât toată lumea din lume, aș fi fericit, dacă toată lumea m-ar iubi, aș găsi în mine surse nesfârșite de iubire”.
Este imposibil să fii de acord cu această afirmație a lui Pechorin. De ce ar trebui o persoană să fie „cauza suferinței și bucuriei” celui care îi este drag? Nu am putea înțelege deloc acest lucru dacă nu am înțelege că el este un sărac. Atât de puțină activitate, cheltuielile de energie spirituală îi sunt eliberate de soartă, încât chiar și un joc mărunt cu Prințesa Mary îi distrează mândria, creează iluzia unei vieți pline de sens.
Pechorin vrea mai întâi să primească de la oameni, apoi să le dea. Chiar și în dragoste.
Pechorin este, de asemenea, incapabil să-și facă prieteni. Dr. Werner și Maxim Maksimych sunt sincer atașați de el, dar Pechorin, oricât de mult și-ar dori, nu poate numi acești oameni prieteni. El este convins că „dintre doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt”. Pechorin evocă milă pentru el însuși, deoarece având astfel de idei despre prietenie, nu va putea niciodată să simtă bucuria asistenței reciproce și a înțelegerii reciproce.
Pechorin, cu propria sa viață, își respinge propria teză că „fericirea este mândrie saturată”. Egoismul, individualismul, indiferența nu sunt calități înnăscute, ci un fel de cod moral, un sistem de credințe din care Pechorin nu s-a retras niciodată în viața sa.
Caracteristicile caracterului
Trăsăturile de caracter exacerba durerea dezamăgirii, a singurătății constante și fără speranță. Conștientizarea unei vieți trăite în zadar dă naștere la indiferență față de ea, drept urmare - o criză internă, pesimismul și chiar moartea nu sperie personajul principal.
Această indiferență față de moarte îl împinge pe protagonist să-și încerce norocul, să intre într-o confruntare cu ea, iar de data aceasta să iasă învingător. Povestea „Fatalistul” reunește căutarea spirituală a lui Pechorin, sintetizează reflecțiile sale asupra voinței personale și asupra sensului circumstanțelor independente de o persoană. De asemenea, dezvăluie posibilitățile titanice ale protagonistului pentru o ispravă. Eroul experimentează pentru prima și ultima dată încrederea în soartă, iar soarta nu numai că îl cruță, dar îl și înalță.
Acțiune și luptă, rezistență la circumstanțe adverse și nu supunerea oarbă față de soartă - acesta este credo-ul de viață al eroului. Și moartea fizică a lui Pechorin se transformă în nemurirea sa spirituală: el este îndreptat înainte în căutarea adevăratului sens al vieții.
Cine este vinovat?
Tragedia, potrivit lui Belinsky, „între profunzimea naturii și acțiunile jalnice”, idei iubitoare de libertate, percepute de oamenii de tip Pechorin în prima tinerețe de la decembriști, le-au făcut ireconciliabile cu realitatea înconjurătoare. Reacția Nikolaev i-a lipsit pe acești oameni de posibilitatea de a acționa în spiritul acestor idei și chiar i-a pus sub semnul întrebării. Iar urâțenia creșterii și a vieții într-o societate seculară nu le-a permis să se ridice la standardele morale.
Lermontov indică clar motivul care l-a făcut nefericiți pe Pechorin și pe alți oameni gânditori din acea vreme. O vedea în „dispute neînsemnate asupra unei bucăți de pământ sau pentru niște drepturi fictive”, în certuri care împărțeau oamenii în stăpâni și sclavi, în asupritori și asupriți.
Lermontov transferă o parte din vina asupra societății, dar, în același timp, nu înlătură responsabilitatea personajului principal. El a arătat boala secolului, al cărei tratament este de a depăși individualizarea, generată de atemporalitate, aducând suferință profundă lui Pechorin însuși și distructivă celor din jur.
Roman Lermontov Pechorin
Concluzie
Povestea lui Grigory Alexandrovich Pechorin este povestea încercărilor zadarnice ale unei persoane remarcabile de a se realiza, de a găsi măcar o oarecare satisfacție pentru nevoile sale, încercări care se transformă invariabil în suferință și pierderi pentru el și cei din jur, povestea lui. pierderea vitalității puternice și moartea ridicolă din nimic de făcut, din inutilitatea lui pentru oricine altcineva și pentru tine însuți.
Cu propria viață, și-a respins propria teză că „fericirea este mândrie saturată”.
Ei bine, adevărul este un lucru prețios. Uneori plătesc pentru asta cu viața. Dar, pe de altă parte, orice viață care a fost o adevărată căutare a acestui adevăr intră pentru totdeauna în experiența spirituală a omenirii.
De aceea, Pechorin ne este întotdeauna nevoie și drag. Citind romanul lui Lermontov, începem să ne dăm seama de lucruri care sunt foarte importante pentru noi astăzi. Ajungem la înțelegerea că individualismul este contrar naturii vie a omului, nevoilor sale reale; că cruzimea, indiferența, incapacitatea de a acționa și de a lucra - toate acestea sunt o povară grea pentru o persoană. Se dovedește că o persoană tinde să lupte pentru bunătate, adevăr, frumusețe și acțiune. Pechorin nu a avut ocazia să-și îndeplinească aspirațiile, așa că este nefericit. În timpul nostru, oamenii înșiși își controlează propriul destin, depinde de noi să ne facem viața plină sau goală. Citind romanul lui Lermontov, învățăm să apreciem plinătatea vieții.
Documente similare
Caracteristicile imaginii personajului principal Grigory Pechorin bazate pe opera lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”, primul roman realist rusesc în proză. Pechorin ca reprezentant al „oamenilor de prisos”, relația sa cu alți eroi ai operei.
rezumat, adăugat 30.01.2012
Impresii caucaziene M.Yu. Lermontov. Prima ediție a romanului „Un erou al timpului nostru”. Principii creative care urmăresc adevărul vieții și evaluarea critică a eroului. Mister în descrierea lui Pechorin. acuzațiile și scuzele lui Pechorin.
rezumat, adăugat 28.11.2006
Protagonistul romanului M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”, prietenii și dușmanii săi. Episodul duelului ca unul dintre cei cheie din roman. Cu o noapte înainte de duel. Proprietăți „demonice” ale naturii lui Pechorin. Locul imaginii lui Grushnitsky în roman. Jurnalele eroului.
prezentare, adaugat 14.10.2012
Analiza lumii interioare și experiențe ale personajelor principale ale poveștii lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” - Pechorin și Grushnitsky, caracteristici comparative. Opinia criticilor literari Marchenko și Belinsky despre Grushnitsky ca „oglindă deformatoare” a lui Pechorin, justificare.
articol, adăugat 21.09.2010
Genul și trăsăturile compoziționale ale romanului lui Mihail Yuryevich Lermontov „Un erou al timpului nostru”, specificul de gen al operei. Problema sensului vieții și al destinului în capitolul „Fatalistul”. Soarta tragică a lui Pechorin și atitudinea lui față de predestinare.
lucrare de termen, adăugată 12.09.2014
Punctele de vedere ale scriitorilor asupra compoziției romanului de M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Conceptul de compunere a operei și succesiunea cronologică. „Un erou al timpului nostru” este un roman psihologic. Mijloace de exprimare a intenției artistice.
rezumat, adăugat 14.11.2010
„Un erou al timpului nostru” ca o lucrare cu mai multe fațete care a absorbit toate motivele principale ale personalității și creativității lui Lermontov. Imaginile lui Pechorin și Maksim Maksimovich ca opoziție între bine și rău în lucrările cercetătorilor „Un erou al timpului nostru”.
rezumat, adăugat 04.11.2012
Studiul biografiei și lucrării lui Mihail Yurievich Lermontov. Un studiu al credinței musulmane și o serie de cazuri extrem de surprinzătoare în romanul scriitorului. Caracterizarea imaginii, personajului și portretului personajului principal Pechorin, relația sa cu oamenii.
rezumat, adăugat 15.06.2011
Identificarea tendințelor în înțelegerea și interpretarea imaginii lui Pechorin în romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Analiza etapelor căutării spirituale, dorința de a scăpa din captivitatea „eu-ului” egoist. Stabilirea cauzelor dramei spirituale a eroului timpului.
lucrare de termen, adăugată 16.06.2015
Roman M. Yu. Lermontov (1814-1841) „Un erou al timpului nostru”. Sistem de imagine. „Prițesa Maria”. Personajul lui Pechorin. Analiza elegiei operei lirice de V.A. Jukovski „Slavyanka” Analiza poeziei de M.Yu. Lermontov „Duma”.
Din păcate, mă uit la generația noastră!
Viitorul lui este fie gol, fie întunecat,
Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,
Va îmbătrâni în inacțiune.
M. Yu. Lermontov
Romanul lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” a fost creat în epoca reacției guvernamentale, care a adus la viață o întreagă galerie de oameni „de prisos”. Pechorin este „Onegin al timpului său” (Belinsky). Eroul lui Lermontov este un om cu soarta tragică. El conține „forțe imense” în suflet, dar este mult rău pe conștiință. Pechorin, prin propria sa recunoaștere, joacă invariabil „rolul unui topor în mâinile destinului”, „un protagonist necesar al oricărui act al cincilea”. Cum se simte Lermontov despre eroul său? Scriitorul încearcă să înțeleagă esența și originile tragediei destinului lui Pechorin. „Va fi și faptul că boala este indicată, dar cum să o vindeci – numai Dumnezeu știe!”
Pechorin caută cu nerăbdare aplicații pentru abilitățile sale extraordinare, „forța spirituală imensă”, dar este condamnat de realitatea istorică și de particularitățile machiajului său mental la o singurătate tragică. În același timp, recunoaște: „Îmi place să mă îndoiesc de totul: această dispoziție nu interferează cu hotărârea caracterului; dimpotrivă... Merg mereu înainte cu îndrăzneală când nu știu ce mă așteaptă. La urma urmei, nimic mai rău decât moartea nu se va întâmpla - și nu poți scăpa de moarte!"
Pechorin este singur. Încercarea eroului de a găsi fericirea naturală, simplă, în dragostea fetei de munte Bela se termină cu eșec. Pechorin îi recunoaște cu sinceritate lui Maxim Maksimych: „... dragostea unei femei sălbatice este puțin mai bună decât iubirea unei doamne nobile; ignoranța și inima simplă a uneia sunt la fel de enervante ca și cochetăria alteia”. Eroul este sortit să fie înțeles greșit de cei din jur (singurele excepții sunt Werner și Vera), nici frumoasa „sălbatică” Bela, nici inimosul Maxim Maksimych nu sunt capabili să-și înțeleagă lumea interioară. Cu toate acestea, să ne amintim că la prima întâlnire cu Grigori Aleksandrovici, căpitanul de stat major poate observa doar trăsături minore ale aspectului lui Pechorin și faptul că steagul „subțire” a fost recent în Caucaz. Maxim Maksimych nu înțelege adâncimea suferinței lui Pechorin, fiind un martor involuntar al morții lui Bela: „... chipul lui nu exprima nimic deosebit și m-am enervat: aș fi murit de durere în locul lui...” Și doar printr-o remarcă neglijată, că „Pechorin a fost rău de mult timp, slăbit”, ghicim despre adevărata forță a experimentatului.
ii Grigori Alexandrovici.
Ultima întâlnire a lui Pechorin cu Maxim Maksimych confirmă clar ideea că „răul înmulțește răul”. Indiferența lui Pechorin față de vechiul „prieten” duce la faptul că „bunul Maxim Maksimych a devenit un căpitan de personal încăpățânat și morocănos”. Naratorul-ofițer presupune că comportamentul lui Grigory Alexandrovich nu este o manifestare a golului spiritual și a egoismului. O atenție deosebită se atrage asupra ochilor lui Pechorin, care „nu râdea când râdea... Acesta este un semn fie al unei dispoziții malefice, fie al unei tristețe profunde și constante”. Care este motivul unei asemenea tristețe? Găsim răspunsul la această întrebare în Jurnalul lui Pechorin.
Notele lui Pechorin sunt precedate de un mesaj că a murit pe drumul din Persia. Pechorin nu găsește niciodată o aplicație demnă pentru abilitățile sale remarcabile. Poveștile „Taman”, „Princess Mary”, „Fatalist” confirmă acest lucru. Desigur, eroul este cu capul și umerii deasupra ajutoarelor goale și a dandiilor pompoși care „bea – dar nu apă, merg puțin, trage doar în treacăt... se joacă și se plâng de plictiseală”. Grigori Alexandrovici vede perfect nesemnificația lui Grushnitsky, care visează să „devină eroul unui roman”. În acțiunile lui Pechorin se simte o minte profundă și un calcul logic sobru.Întregul plan de seducere a Mariei se bazează pe cunoașterea „cordurilor vii ale inimii umane”. Invocându-și compasiune cu o poveste pricepută despre trecutul său, Pechorin o face pe Prințesa Mary prima care își mărturisește dragostea. Poate că în fața noastră este o greblă goală, un seducător al inimii femeilor? Nu! Acest lucru este confirmat de ultima întâlnire a eroului cu Prințesa Mary. Comportamentul lui Pechorin este nobil. Încearcă să aline suferința fetei care s-a îndrăgostit de el.
Pechorin, contrar propriilor afirmații, este capabil de un sentiment sincer, mare, dar dragostea unui erou este complexă. Așadar, sentimentul pentru Vera se trezește cu o vigoare reînnoită atunci când există pericolul de a pierde pentru totdeauna acea singură femeie care l-a înțeles complet pe Grigori Alexandrovici. „Cu ocazia să o pierd pentru totdeauna, Vera mi-a devenit mai dragă decât orice pe lume – mai dragă decât viața, onoarea, fericirea!” Pechorin recunoaște. După ce a condus calul pe drumul spre Pyatigorsk, eroul „a căzut pe iarbă și, ca un copil, a plâns”. Iată-l - puterea sentimentelor! Dragostea lui Pechorin este mare, dar tragică pentru el însuși și dezastruoasă pentru cei care îl iubesc. Dovadă în acest sens este soarta Belei, a Prințesei Mary și a Verei.
Povestea lui Grushnitsky este o ilustrare a faptului că abilitățile remarcabile ale lui Pechorin sunt irosite, în scopuri mici, nesemnificative. Cu toate acestea, în atitudinea sa față de Grushnitsky, Pechorin este nobil și cinstit în felul său. În timpul duelului, el depune toate eforturile pentru a provoca remușcări întârziate inamicului, pentru a-i trezi conștiința! Inutil! Grushnitsky trage primul. „Glonțul mi-a zgâriat genunchiul”, comentează Pechorin. Jocul binelui și al răului în sufletul eroului este o mare descoperire artistică a realistului Lermontov. Înainte de duel, Grigory Alexandrovich face un fel de înțelegere cu propria sa conștiință. Noblețea se îmbină cu nemilosirea: „Am hotărât să-i dau toate beneficiile lui Grushnitsky; am vrut să-l testez; o scânteie de generozitate s-ar putea trezi în sufletul lui... Am vrut să-mi dau tot dreptul să nu-l crut dacă soarta ar fi avut. milă de mine”. Și Pechorin nu cruță inamicul. Cadavrul însângerat al lui Grushnitsky se rostogolește în abis ... Victoria nu-i aduce bucurie lui Pechorin, lumina se estompează în ochii lui: „Soarele mi s-a părut întunecat, razele sale
l-au încălzit”.
Să rezumam rezultatele „activității practice” a lui Pechorin: din cauza unui fleac, Azamat își expune viața unui pericol grav; frumoasa Bela și tatăl ei pierd din mâna lui Kazbich, iar Kazbich însuși își pierde credinciosul Karagez; mica lume fragilă a „contrabandiştilor cinstiţi” se prăbuşeşte; Grushnitsky a fost împușcat mort într-un duel; Vera și Prințesa Mary suferă profund; Viața lui Vulich se termină tragic. Ce l-a făcut pe Pechorin „un topor în mâinile destinului”?
Lermontov nu ne introduce în biografia cronologică a eroului său. Intriga și compoziția romanului sunt subordonate unui singur scop - aprofundarea analizei socio-psihologice și filozofice a imaginii lui Pechorin. Eroul apare în diferite povești ale ciclului ca fiind același, nu se schimbă, nu evoluează. Acesta este un semn al „moartei” timpurii, că într-adevăr avem în față o jumătate de cadavru, în care „un fel de frig secret domnește în suflet, când focul fierbe în sânge”. Mulți dintre contemporanii lui Lermontov au încercat să limiteze bogăția imaginii la o singură calitate - egoismul. Belinsky l-a apărat hotărât pe Pechorin de acuzațiile de absență a unor idealuri înalte: "Spuneți că este un egoist? Dar nu se disprețuiește și nu se urăște pentru asta? Nu dorește inima lui după iubire pură și dezinteresată? Nu, aceasta este nu egoism... „Dar ce este? Pechorin însuși ne dă răspunsul la întrebarea: „Tinerețea mea incoloră a trecut în lupta cu mine și cu lumina; temându-mă de ridicol, mi-am îngropat cele mai bune sentimente în adâncul inimii; au murit acolo...” Ambiție, sete de putere, dar
Dorința de a-i subjuga pe cei din jurul său va intra în stăpânire pe sufletul lui Pechorin, care „din furtuna vieții... a scos la iveală doar câteva idei – și nici un singur sentiment”. Întrebarea sensului vieții rămâne deschisă în roman: „... De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Și, e adevărat, a existat, și, e adevărat, am avut un scop înalt, pentru că am simt o putere imensa in suflet.. Dar nu am ghicit aceasta numire, am fost purtat de momelile patimilor, goale si nerecunoscatoare, din creuzetul lor am iesit tare si rece ca fierul, dar am pierdut pentru totdeauna ardoarea nobililor. aspirații, cea mai bună culoare a vieții.
Poate că tragedia destinului lui Pechorin este legată nu numai de condițiile sociale ale vieții eroului (apartenența la o societate seculară, reacția politică în Rusia după înfrângerea revoltei decembriste), ci și de faptul că o capacitate sofisticată de introspecție și gândire analitică strălucită, „povara cunoștințelor și îndoielilor” duc o persoană la pierderea simplității, a naturaleței. Nici măcar puterea de vindecare a naturii nu este capabilă să vindece sufletul neliniștit al eroului.
Imaginea lui Pechorin este eternă tocmai pentru că nu se limitează la social. Sunt Pechorins acum, ei sunt lângă noi...
Și sufletul iese în spațiu
De sub puterea comunităților caucaziene -
Clopoțelul sună...
Caii tânărului se îndreaptă spre nord...
În depărtare aud ciugultul unei corbi -
disting în întuneric cadavrul unui cal -
Conduceți, conduceți! Umbra lui Pechortsna
Mă urmărește...
Acestea sunt rânduri dintr-o poezie minunată de Ya. P. Polonsky „În drum din Caucaz”.
„Un erou al timpului nostru”, scris de Mihail Iurievici Lermontov, ne arată una dintre cele mai noi imagini din literatură, descoperită anterior de Alexandru Sergheevici Pușkin în „Eugene Onegin”. Aceasta este imaginea unei „persoane în plus”, prezentată prin personajul principal, ofițerul Grigory Pechorin. Cititorul deja în prima parte a „Bel” vede tragedia acestui personaj.
Grigory Pechorin este o „persoană suplimentară” tipică. Este tânăr, atrăgător în aparență, talentat și deștept, dar viața în sine i se pare plictisitoare. Noua ocupație începe curând să-l deranjeze, iar eroul pornește într-o nouă căutare a impresiilor vii. Un exemplu în acest sens poate fi aceeași excursie în Caucaz, unde Pechorin îl întâlnește pe Maxim Maksimych, iar apoi cu Azamat și sora sa Bela, o frumoasă circasiană.
Grigory Pechorin are prea puțină dorință de vânătoare în munți și de comunicare cu locuitorii din Caucaz, iar el, îndrăgostit de Bela, o răpește cu ajutorul fratelui eroinei, rebel și mândru Azamat. O fată tânără și slabă la minte se îndrăgostește de un ofițer rus. S-ar părea că dragostea reciprocă - de ce altceva are nevoie eroul? Dar curând se plictisește de asta. Pechorin suferă, Bela suferă, jignită de neatenția și răceala iubitului ei, iar Maxim Maksimych, care observă toate acestea, suferă și el. Dispariția Belei a adus multe necazuri familiei fetei, precum și lui Kazbich, care dorea să se căsătorească cu ea.
Aceste evenimente se termină tragic. Bela moare aproape în mâinile lui Pechorin, iar el nu poate părăsi decât acele locuri. Din plictiseala și căutările lui veșnice au suferit oameni care nu au nimic de-a face cu eroul. Și „persoana în plus” continuă.
Numai acest exemplu este suficient pentru a înțelege cum Pechorin, din cauza plictiselii sale, este capabil să se amestece în destinele altora. Nu poate să se agațe de un singur lucru și să se țină de el toată viața, are nevoie de o schimbare de loc, de o schimbare a societății, de o schimbare de ocupație. Și totuși se va plictisi de realitate și tot va merge mai departe. Dacă oamenii caută ceva și, după ce au găsit un scop, se calmează cu privire la acest lucru, atunci Pechorin nu poate decide și își găsește „finișul”. Dacă se oprește, va suferi în continuare - de monotonie și plictiseală. Chiar și în cazul lui Bela, unde a avut dragoste reciprocă cu o tânără femeie circasiană, un prieten credincios în persoana lui Maxim Maksimych (la urma urmei, bătrânul era gata să-l ajute pe Pechorin) și slujire, Pechorin a revenit totuși la starea sa de plictiseală și apatie.
Dar eroul nu-și poate găsi locul în societate și viață, nu numai pentru că se plictisește repede de orice ocupație. El este indiferent față de toți oamenii, ceea ce poate fi observat în partea „Maxim Maksimych”. Oamenii care nu s-au văzut de cinci ani nici nu au putut vorbi, pentru că Pechorin, cu indiferență absolută față de interlocutor, încearcă să termine cât mai curând posibil întâlnirea cu Maxim Maksimych, care, apropo, a reușit să-i fie dor de Grigory.
Este sigur să spunem că Pechorin, ca un adevărat erou al timpului nostru, poate fi găsit în fiecare dintre oamenii moderni. Indiferența față de oameni și căutarea nesfârșită a sinelui vor rămâne trăsăturile eterne ale societății oricărei epoci și țări.
Opțiunea 2
G. Pechorin este personajul central al operei „Un erou al timpului nostru”. Lermontov a fost acuzat că a portretizat un monstru moral, un egoist. Cu toate acestea, figura lui Pechorin este extrem de ambiguă și necesită o analiză aprofundată.
Lermontov nu l-a numit accidental pe Pechorin un erou al timpului nostru. Problema lui este că din copilărie a intrat în lumea coruptă a înaltei societăți. Într-un impuls sincer, îi spune prințesei Mary cum a încercat să acționeze și să acționeze conform adevărului și conștiinței. Nu l-au înțeles și au râs de el. Treptat, acest lucru a produs un punct de cotitură serios în sufletul lui Pechorin. El începe să acționeze contrar idealurilor morale și caută dispoziție și favoare într-o societate nobilă. În același timp, el acționează strict în conformitate cu propriile interese și beneficii și devine un egoist.
Pechorin este asuprit constant de dor, se plictisește în mediul înconjurător. Mutarea în Caucaz reînvie doar temporar eroul. Curând se obișnuiește cu pericolul și din nou începe să se plictisească.
Pechorin are nevoie vital de o schimbare constantă a impresiilor. În viața lui apar trei femei (Bela, Prințesa Mary, Vera). Toți devin victime ale naturii neliniştite a eroului. El însuși nu simte prea multă milă pentru ei. El este sigur că a făcut întotdeauna ceea ce trebuie. Dacă dragostea a trecut sau nici măcar nu a apărut, atunci el nu este de vină pentru asta. Caracterul lui este de vină.
Pechorin, cu toate deficiențele sale, este o imagine excepțional de veridică. Tragedia sa constă în limitările societății nobile din epoca Lermontov. Dacă majoritatea încearcă să-și ascundă deficiențele și actele nepotrivite, atunci onestitatea lui Pechorin nu îi permite să facă acest lucru.
Individualismul protagonistului l-ar putea ajuta, în alte condiții, să devină o personalitate remarcabilă. Dar el nu își găsește folosință puterilor și, ca urmare, le apare celor din jur ca o persoană fără suflet și ciudată.
Eseul 3
Mihail Yuryevich Lermontov în lucrarea sa l-a arătat pe Pechorin sub forma unei „persoane suplimentare”. Deja în prima parte a lucrării „Bela”, cititorul observă tragedia acestui erou.
Pechorin - „o persoană în plus”. Viața este obișnuită pentru el, se plictisește de viață, deși este tânăr. În orice nouă ocupație, se plictisește, iar personajul caută deja alte impresii vii care să-i lumineze viața. Așadar, ne amintim călătoria sa în Caucaz, unde cunoaște oameni noi - Maxim Maksimych, Azamat și sora sa atrăgătoare Bela. Pechorin se îndrăgostește de o fată tânără și o răpește cu ajutorul fratelui ei Azamat. Bela îi dăruiește dragostea lui Pechorin. Se pare că este, aici este fericirea, dar și aici devine trist. S-a săturat de circasian. Pechorin este indiferent față de iubita lui. Fata este jignită de răceala iubitului ei și nu înțelege ce se întâmplă cu el. Maksim Maksimych se uită la această imagine. Drept urmare, complotul se termină dramatic - Bela moare în brațele iubitului ei. Și nu poate părăsi decât acele locuri, ca să nu-i fie amintit de acest eveniment.
Tragedia lui Pechorin constă în plictiseala lui constantă, de care suferă oamenii din jurul lui, iubindu-l. Pechorin caută ceva în viață pe care el însuși nu știe. Toată lumea suferă de pasiunea lui trecătoare, iar el merge mai departe, în căutarea a ceva mai bun și necunoscut. Pechorin intervine în destinele altor oameni și ulterior le rupe. Nu este capabil să stea într-un singur loc, trebuie să schimbe locurile, să schimbe fețele, acțiunile. Se plictisește repede de tot, ceea ce face ca orice activitate să fie plictisitoare. Și el continuă. Dacă cineva caută, după ce a găsit ceva valoros și demn, se oprește și se ține de el, atunci acest lucru nu este dat lui Pechorin. El nu poate determina unde acesta este locul final și unde este ocupația lui. Dacă găsește ceva valoros, oricum nu îl va aprecia, pentru că nu știe să aprecieze nimic. Va suferi și mai mult de plictiseală și rutină. Chiar și cu Bela, unde au avut o relație reciprocă, un prieten adevărat și o distracție preferată, Grigory Pechorin a fost în continuare copleșit de tristețe, plictiseală și apatie.
Tragedia lui se explică prin faptul că este indiferent față de oamenii din jurul lui. A fost indiferent față de Maxim Maksimych când nu a vorbit cu el după o lungă despărțire. Prietenul său credincios a fost bucuros să se întâlnească, îi era dor de prietenul său. Dar Pechorin era indiferent la conversația cu el.
Grigory Pechorin este un adevărat erou al timpului nostru, care nu este capabil să aprecieze oamenii la adevărata lor valoare, într-o căutare nesfârșită a lui însuși și a operei sale iubite. Acești oameni vor rămâne în orice societate și în orice epocă.
Răspuns de la Ўliya[guru]
De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Tragedia destinului lui Grigory Pechorin
Întreaga viață a protagonistului romanului lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” poate fi numită într-adevăr o tragedie. De ce și cine este de vină pentru acest lucru sunt subiectele cărora le este dedicat acest eseu.
Așadar, Grigory Pechorin, exilat din Sankt Petersburg pentru vreo „poveste” (evident pentru un duel pe o femeie) în Caucaz, pe drumul în care i se mai întâmplă câteva povești, este retrogradat, pleacă din nou în Caucaz, apoi călătorește de ceva timp și, întorcându-se din Persia acasă, moare. Iată o astfel de soartă. Dar în tot acest timp, el însuși a experimentat multe și a influențat viața altor oameni în multe feluri.
Trebuie să spun, această influență nu a fost cea mai bună - în viața lui a distrus multe destine umane - Prințesa Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... De ce, este într-adevăr un astfel de răufăcător? O face intenționat sau o face în mod arbitrar?
În general, Pechorin este un om extraordinar, inteligent, educat, voinic, curajos... În plus, se remarcă printr-o dorință constantă de acțiune, Pechorin nu poate sta într-un loc, într-un singur mediu, înconjurat de aceiași oameni. . Nu de aceea nu poate fi fericit cu nicio femeie, nici măcar cu cea de care este îndrăgostit? După un timp, plictiseala îl învinge și începe să caute ceva nou. Nu de asta le rupe destinele? Pechorin scrie în jurnalul său: „... cel în capul căruia s-au născut mai multe idei, acționează mai mult; din asta, geniul, legat de masa birocratică, trebuie să moară sau să înnebunească...”. Pechorin nu este atras de o astfel de soartă și acționează. Acționează fără să țină cont de sentimentele altor oameni, practic fără să le acorde atenție. Da, el este egoist. Și aceasta este tragedia lui. Dar este Pechorin singurul vinovat pentru asta?
Nu! Și Pechorin însuși, explicându-i Mariei, spune: "... Așa a fost soarta mea din copilărie. Toată lumea a citit pe fața mea semne de proprietăți proaste care nu erau acolo; dar au fost presupuse - și s-au născut ...".
Deci, „toate”. La cine se referă? Firește, societatea. Da, aceeași societate care a intervenit cu Onegin și Lensky, care îl ura pe Chatsky, este acum Pechorin. Așadar, Pechorin a învățat să urască, să mintă, a devenit secret, și-a „îngropat cele mai bune sentimente în adâncul inimii sale, acolo unde au murit”.
Deci, pe de o parte, o persoană extraordinară, inteligentă, pe de altă parte, un egoist, care frânge inimi și distruge vieți, este un „geniu rău” și, în același timp, o victimă a societății.
În jurnalul lui Pechorin citim: „... prima mea plăcere este să subordonez tot ceea ce mă înconjoară voinței mele; să trezesc un sentiment de dragoste, devotament și teamă pentru mine - nu este acesta primul semn și cel mai mare triumf al puterii. " Deci asta este dragostea pentru el - doar satisfacția propriei ambiții! Dar cum rămâne cu dragostea lui pentru Vera - este și ea aceeași? Parțial, da, a existat o barieră între Pechorin și Vera.Vera era căsătorită, iar acest lucru l-a atras pe Pechorin, care, ca un adevărat luptător, s-a străduit să depășească toate obstacolele, nu se știe cum s-ar fi comportat Pechorin dacă această barieră nu s-ar fi comportat. fost... Dar această dragoste, dragoste pentru Vera, totuși, este mai mult decât un simplu joc, Vera a fost singura femeie pe care Pechorin o iubea cu adevărat, în același timp, numai Vera o cunoștea și îl iubea pe Pechorin nu fictiv, ci adevăratul Pechorin, cu toate avantajele și dezavantajele lui, cu toate viciile lui. „Ar fi trebuit să te urăsc... Nu mi-ai dat decât suferință”, îi spune ea lui Pechorin. Dar ea nu poate să-l urască... Cu toate acestea, egoismul își ia cugetul - toți oamenii din jurul lui Pechorin se îndepărtează de el. Într-o conversație, el îi recunoaște cumva prietenului său Werner: „Gândindu-mă la moartea apropiată și posibilă, mă gândesc singur la mine”. Iată, tragedia lui, tragedia destinului său, a vieții lui.
Trebuie să spun că Pechorin recunoaște acest lucru în jurnalele sale, analizându-și viața, scrie: „... N-am sacrificat nimic pentru cei pe care i-am iubit: am iubit pentru mine, pentru propria mea plăcere...”. Și ca urmare a singurătății sale: „... și nu va mai rămâne o singură făptură pe pământ care să mă înțeleagă pe deplin.