Romanul lui Saltykov-Șchedrin „Istoria unui oraș” a fost scris în perioada 1869-1870, dar scriitorul a lucrat nu numai la el, așa că romanul a fost scris cu intermitențe. Primele capitole au fost publicate în revista Otechestvennye Zapiski nr. 1, unde Saltykov-Shchedrin era redactor-șef. Dar până la sfârșitul anului, munca la roman a fost suspendată, deoarece Saltykov-Șchedrin a început să scrie basme, a finalizat mai multe lucrări neterminate și a continuat să scrie articole critice literare.
Continuarea „Istoriei unui oraș” a fost publicată în 5 numere din „Însemnări ale patriei” pentru 1870. În același an, cartea a fost publicată ca o ediție separată.
Direcția și genul literar
Saltykov-Șchedrin este un scriitor cu o direcție realistă. Imediat după lansarea cărții, criticii au definit genul romanului ca o satira istorică și au reacționat la roman în moduri diferite.
Din punct de vedere obiectiv, Saltykov-Șcedrin este un istoric pe cât de mare, pe atât de remarcabil satiric. Romanul său este o parodie a surselor de cronică, în primul rând Povestea anilor trecuti și Povestea campaniei lui Igor.
Saltykov-Șcedrin oferă propria sa versiune a istoriei, care diferă de versiunile contemporanilor lui Saltykov-Șcedrin (menționate de primul cronicar Kostomarov, Solovyov, Pypin).
La capitolul „De la editor”, însuși domnul M. Shchedrin notează natura fantastică a unor episoade (primarul cu muzică, zborurile primarului prin aer, picioarele primarului întoarse înapoi). Totodată, el prevede că „firea fantastică a poveștilor nu elimină deloc semnificația lor administrativă și educațională”. Această frază satirică înseamnă că „Istoria unui oraș” nu poate fi privită ca un text fantastic, ci ca unul mitologic, explicând mentalitatea oamenilor.
Fantezia romanului este asociată cu grotescul, care vă permite să portretizați tipicul prin exagerarea și deformarea extremă a imaginii.
Unii cercetători găsesc caracteristici ale distopiei în „Istoria unui oraș”.
Subiecte și probleme
Tema romanului este istoria de o sută de ani a orașului Glupov, o alegorie a statului rus. Istoria orașului este biografiile primarilor și o descriere a mărețelor lor fapte: încasarea restanțelor, impunerea de tributuri, campanii împotriva orășenilor, construcția și defalcarea trotuarelor, o plimbare cu ambulanța pe poștă...
Astfel, Saltykov-Șcedrin ridică problema esenței istoriei, pe care statul este benefic să o considere ca istoria puterii, și nu istoria compatrioților.
Contemporanii l-au acuzat pe scriitor că a dezvăluit esența presupusă falsă a reformismului, ceea ce duce la deteriorarea și complicarea vieții oamenilor.
Democratul Saltykov-Șcedrin era îngrijorat de problema relației dintre om și stat. Guvernatorii orașului, de exemplu, Borodavkin, cred că sensul vieții „filistenilor” care trăiesc în stat (nu pe pământ!) Este în pensii (adică în beneficiul de stat). Saltykov-Șchedrin înțelege că statul și orășenii trăiesc pe cont propriu. Scriitorul știa despre acest lucru direct, de ceva timp el însuși a jucat rolul de „primar” (a fost viceguvernator la Ryazan și Tver).
Una dintre problemele care l-au îngrijorat pe scriitor a fost studiul mentalității compatrioților săi, a trăsăturilor lor de caracter național care le afectează poziția de viață și provoacă „nesiguranță în viață, arbitrar, retrospectivă, lipsă de credință în viitor”.
Intriga și compoziția
Compoziția romanului încă de la prima publicare în jurnal a fost schimbată chiar de autor, de exemplu, capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților” a fost plasat pe locul al treilea, după capitolele introductive, care corespundeau logicii vechea cronică rusă, începând cu mitologia. Iar documentele justificative (scrierile a trei primari) s-au mutat până la capăt, întrucât documentele istorice sunt adesea plasate în raport cu textul scriitorului.
Ultimul capitol, anexa „Scrisoare către editor”, este răspunsul indignat al lui Shchedrin la o recenzie în care a fost acuzat că „și-a batjocorit poporul”. În această scrisoare, autorul explică ideea operei sale, în special, că satira sa este îndreptată împotriva „acelor trăsături ale vieții rusești care o fac să nu fie destul de confortabilă”.
„Apel către cititor” a fost scris de ultimul dintre cei patru cronicari, arhivistul Pavlushka Masloboinikov. Aici Saltykov-Șchedrin imită adevărate cronici care au avut mai mulți autori.
Capitolul „Despre originea Fooloviților” vorbește despre mituri, epoca preistorică a Fooloviților. Cititorul învață despre triburile aflate în război între ele, despre redenumirea nebunilor în Fooloviți, despre căutarea unui conducător și înrobirea Fooloviților, care s-au găsit în conducătorii unui prinț nu numai prost, ci și crud, al cărui principiu de guvernare a fost întruchipat în cuvântul „Voi închide”, care începe perioada istorică a lui Foolov. Perioada istorică luată în considerare în roman ocupă un secol întreg, din 1731 până în 1825.
„Inventarul primarilor” – o scurtă descriere a 22 de primari, care subliniază absurditatea istoriei prin concentrarea nebunilor descriși, dintre care cel mai mic, „nefăcând nimic,... a fost înlăturat din neștiință”.
Următoarele 10 capitole sunt dedicate descrierii celor mai importanți primari în ordine cronologică.
Eroi și imagini
„Cei mai remarcabili primari” au meritat o atenție mai atentă din partea editorului.
Dementy Varlamovich Brodysty este „mai mult decât ciudat”. Este tăcut și posomorât, pe lângă crud (primul lucru pe care l-a biciuit pe toți coșorii), predispus la accese de furie. Brodasty are și o calitate pozitivă - este harnic, pune în ordine restanțele, neglijate de predecesorii săi. Adevărat, o face într-un fel - oficialii prind cetățeni, îi biciuiesc și îi biciuiesc, le descriu proprietatea.
Proștii sunt îngroziți de un astfel de guvern. Ei sunt salvați de defectarea mecanismului, care este situat în capul lui Brodystoy. Acesta este un organ care repetă doar două fraze: „Voi ruina” și „Nu voi tolera”. Apariția unui al doilea Brodystoy cu cap nou îi salvează pe Fooloviți de o pereche de orgători, declarați impostori.
Multe dintre personaje sunt satire despre conducători adevărați. De exemplu, șase guvernatori de oraș sunt împărătese ale secolului al XVIII-lea. Lupta lor intestină a durat 6 zile, iar în a șaptea zi Dvookurov a ajuns în oraș.
Dvoekurov este un „om înainte”, un inovator care s-a angajat în activități fructuoase în Foolov: a asfaltat două străzi, a deschis producția de bere și hidromel, a forțat pe toată lumea să folosească muștar și foi de dafin și sek rebel, dar „cu considerație”, că este, pentru cauza.
Petr Petrovici Ferdyshchenko, maistrul, este dedicat trei capitole întregi. Ferdișcenko este un fost batman al prințului Potemkin, un om simplu, „cuminte și oarecum leneș”. Fooloviții îl consideră pe primar prost, prost, râd de limba lui legată de limbă, îi spun un bătrân putred.
Timp de 6 ani de domnie a lui Ferdișcenko, fooloviții au uitat de opresiune, dar în al șaptelea an Ferdișcenko a înnebunit și a luat-o pe soția soțului său Alyonka, după care a început o secetă. Într-un acces de furie, Fooloviții au aruncat-o pe Alyonka din clopotniță, dar Ferdișcenko a ars de dragoste pentru arcașul Domașka. Pentru aceasta, fooloviții au suferit un incendiu groaznic.
Ferdișcenko sa pocăit în fața oamenilor în genunchi, dar lacrimile lui erau ipocrite. La sfârșitul vieții, Ferdișcenko a călătorit prin pășune, unde a murit de lăcomie.
Basilisk Semyonovich Borodavkin (o satira despre Petru 1) este un guvernator strălucit al orașului, sub el, Foolov trăiește o epocă de aur. Wartkin era mic de statură și nu arătos, dar zgomotos. A fost un scriitor și un utopic îndrăzneț, un visător politic. Înainte de a cuceri Bizanțul, Wartkin îi cucerește pe Fooloviți cu „războaie pentru iluminare”: introduce din nou muștarul, uitat după Dvoekurov (pentru care întreprinde o întreagă campanie militară cu victime), cere ca case să fie construite pe fundații de piatră, să planteze mușețel persan și să înființeze. o academie la Foolov. Încăpățânarea fooloviților a fost învinsă împreună cu mulțumirea. Revoluția Franceză a arătat că iluminismul propagat de Wartkin a fost dăunător.
Onufry Ivanovici Negodyaev, căpitanul, fost burghier, a început epoca demiterii din războaie. Primarul îi testează pe fooloviți pentru fermitate. În urma testelor, Fooloviții au devenit sălbatici: erau plini de păr și își sugeau labele, pentru că nu era nici mâncare, nici îmbrăcăminte.
Xavier Georgievich Mikaladze este un descendent al reginei Tamara, care are o înfățișare seducătoare. Le-a dat o mână de ajutor subordonaților săi, a zâmbit afectuos, a câștigat inimi „exclusiv prin maniere grațioase”. Mikaladze oprește iluminarea și execuțiile și nu emite legi.
Domnia lui Mikaladze era pașnică, pedepsele blânde. Singurul dezavantaj al primarului este dragostea lui pentru femei. A dublat populația din Glupov, dar a murit de epuizare.
Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - consilier de stat, asistent al lui Speransky. Aceasta este o satira despre Speransky însuși. Benevolinskii era foarte pasionat de legi. Legile inventate de el sunt lipsite de sens, precum „Carta despre coacerea respectabilă a plăcintelor”. Legile primarului sunt atât de stupide încât nu interferează cu prosperitatea fooloviților, încât devin obezi ca niciodată. Benevolinsky a fost exilat pentru legătura sa cu Napoleon și a fost numit un ticălos.
Ivan Panteleevici Pryshch nu emite legi și guvernează simplu, în spiritul „liberalismului fără margini”. Se odihnește și îi înclină pe Fooloviți spre asta. Atât orăşenii, cât şi primarul se îmbogăţesc.
Liderul nobilimii își dă în sfârșit seama că Pimple are un cap umplut și îl mănâncă fără urmă.
Primarul, Nikodim Osipovich Ivanov, este și el prost, pentru că înălțimea lui nu îi permite „să conțină nimic spațios”, dar această calitate a primarului este în avantajul fooloviților. Ivanov fie a murit de frică, după ce a primit un decret „prea extins”, fie a fost concediat din cauza uscarii creierelor din inacțiunea lor și a devenit strămoșul microcefalelor.
Erast Andreevich Sadilov - o satira asupra lui Alexandru 1, o persoană sensibilă. Subtilitatea sentimentelor lui Sadtilov este înșelătoare. Este voluptuos, în trecut a ascuns banii statului, desfrânarea, „se grăbește să trăiască și să se bucure”, astfel încât îi înclină pe Fooloviți către păgânism. Sadtilov este arestat și moare de melancolie. În timpul domniei sale, fooloviții și-au pierdut obiceiul de a munci.
Gloomy-Grumbling este o satira despre Arakcheev. Este un ticălos, o persoană groaznică, „cel mai pur tip de idiot”. Acest primar epuizează, certa și distruge pe Fooloviți, pentru care este numit Satan. Are o față de lemn, privirea lui este lipsită de gânduri și nerușinată. Mormăitul sumbru este impasibil, limitat, dar plin de hotărâre. Este ca forța naturii, mergând înainte în linie dreaptă, fără a recunoaște rațiunea.
Gloomy-Grumbling distruge orașul și construiește Nepreklonsk într-un loc nou, dar el nu reușește să controleze râul. Se pare că natura însăși îi eliberează pe Fooloviți de el, ducându-l într-un vârtej.
Sosirea lui Gloomy-Burcheev, precum și fenomenul care l-a urmat, l-au numit „it” - o imagine a apocalipsei, care pune capăt existenței istoriei.
Originalitate artistică
Saltykov-Șchedrin schimbă cu pricepere discursul diferiților naratori din roman. Editorul M.E. Saltykov stipulează că a corectat doar „stilul greu și învechit” al Cronicarului. În adresa către cititorul ultimului cronicar arhivar, a cărui operă a fost publicată la 45 de ani după ce a fost scrisă, sunt cuvinte învechite de înalt stil: dacă, asta, așa. Dar se presupune că editorul nu a corectat acest apel special pentru cititori.
Întregul apel al ultimului cronicar este scris în cele mai bune tradiții ale oratoriei antichității, conține o serie de întrebări retorice, este plin de metafore și comparații, în principal din lumea antică. La sfârșitul introducerii, cronicarul, urmând tradiția biblică răspândită în Rusia, se umilește, numindu-se „vas rău”, iar Foolov se compară cu Roma, iar Foolov câștigă din comparație.
Romanul satiric al lui Saltykov-Șcedrin „Istoria unui oraș” este una dintre cele mai izbitoare lucrări ale literaturii ruse ale secolului al XIX-lea. Reprezentarea grotescă a sistemului politic din Rusia, o parodie a ierarhiei care domnește în stat, a provocat o reacție ambiguă în societate. Pentru „Istoria unui oraș” analiza necesită o analiză profundă și detaliată, deoarece această lucrare doar la prima vedere poate părea o lectură ușoară. Va fi util în special în pregătirea pentru o lecție de literatură în clasa a 8-a și în redactarea eseurilor pe o anumită temă.
Analiză scurtă
Anul scrierii-1870
Istoria creației– Scriitorul a alimentat de mult ideea de a scrie un roman despre autocrație. Lucrările asupra lucrării au fost efectuate cu intermitență, deoarece Saltykov-Shchedrin a scris simultan mai multe cărți deodată.
Subiect- Dezvăluirea viciilor sferei sociale și politice în viața Rusiei, precum și dezvăluirea particularităților relației dintre oameni și autorități sub autocrație.
Compoziţie Romanul este format din 16 capitole. Particularitatea constă în faptul că toate sunt scrise de autori diferiți și numai primul și ultimul - de către editorul însuși. Potrivit versiunii scriitorului, „Istoria unui oraș” este doar o ediție a caietului „Cronicerul Glupovsky”, găsit accidental în arhiva orașului.
Gen- Roman.
Direcţie- Realism.
Istoria creației
Saltykov-Shchedrin a născocit ideea romanului destul de mult timp. Imaginea orașului fictiv Glupov ca întruchipare a sistemului autocratic-proprietar din Rusia a apărut pentru prima dată în eseurile scriitorului la începutul anilor '60, când lupta de eliberare a oamenilor de rând a cunoscut ascensiunea în vastul imperiu rus.
În 1867, scriitorul a publicat fantasticul său „Povestea guvernatorului cu cap îndesat”, care a stat mai târziu la baza capitolului „Organ”. Un an mai târziu, Mihail Evgrafovich a început să lucreze la un roman la scară largă, pe care l-a finalizat în 1870. Când a scris cartea „Istoria unui oraș”, scriitorul a suspendat munca pentru o vreme de dragul basmelor și a altor lucrări.
Inițial, romanul avea un alt nume - „Cronicerul Glupovsky”, dar apoi autorul l-a schimbat în „Istoria orașului vechi”. Opera literară a fost publicată în părți în revista Domestic Notes, în care Saltykov-Șchedrin era redactor-șef. În același 1870, versiunea integrală a cărții a văzut lumina.
După publicarea romanului, un val de critici indignate l-a lovit pe scriitor. Saltykov-Șchedrin a fost acuzat că a denaturat istoria națională și că a insultat întregul popor rus; interesul pentru munca sa a scăzut considerabil. Afișarea realităților vieții poporului rus și a problemelor întârziate în societate, critica aproape nedissimulata a autocrației s-au speriat sincer și nu toată lumea era pregătită să accepte adevărul în adevărata sa lumină.
Subiect
„Istoria unui oraș” este o lucrare inovatoare care a depășit cu mult sfera satirei artistice. Saltykov-Șcedrin, ca un adevărat patriot al țării sale, nu putea rămâne un observator indiferent la ceea ce se întâmpla în Rusia.
În romanul său, a atins un aspect destul de acut subiect- denunțarea imperfecțiunilor structurii politice a statului rus, în care oamenii asupriți își acceptă cu umilință poziția de sclav și consideră aceasta drept singurul și posibil.
Folosind exemplul orașului fictiv Glupov, Saltykov-Șchedrin a vrut să arate că poporul rus pur și simplu nu poate exista fără un conducător dur și, uneori, de-a dreptul crud. Altfel, se trezește imediat în strânsoarea anarhiei.
La problemeÎn roman, autorul atribuie și denaturarea esenței istoriei, ceea ce este extrem de benefic pentru ca statul să o prezinte ca istoria puterii unice, dar nu ca istoria compatrioților. În „Istoria unui oraș” Personaje principale- primarii, iar în fiecare dintre ele sunt vizibile trăsături recunoscute ale unor personaje istorice. În unele cazuri, primarii sunt imagini colective ale oamenilor de stat care au ocupat cândva funcții înalte.
Ideea de bază Munca constă în faptul că închinarea inconștientă a poporului față de puterea autocratică și lipsa de dorință de a-și asuma responsabilitatea pentru ceea ce se întâmplă în țară sunt o barieră indestructibilă în calea bunăstării statului.
Sensul „Istoriei unui oraș” nu este o batjocură la adresa Rusiei, ci dorința autorului de a deschide ochii societății asupra a ceea ce se întâmplă în țară și de a se îndrepta către eradicarea decisivă a viciilor din societate.
Compoziţie
Romanul „Istoria unui oraș” constă în 16 capitoleși toate sunt scrise de diferiți autori. După prima publicare, autorul a făcut o analiză amănunțită a lucrării, timp în care compoziția acesteia a fost modificată. Așadar, Mihail Evgrafovich a schimbat unele capitole și a adăugat, de asemenea, un apendice „Scrisoare către editor”, în care a reacționat la criticile adresate lui.
Romanul începe cu cuvintele lui Saltykov-Șchedin însuși, care ar fi găsit accidental peste o cronică istorică despre orașul fictiv Foolovo și locuitorii săi.
După o scurtă introducere, povestea începe în numele unui cronicar fictiv despre originea Fooloviților. Cititorul se familiarizează cu istoria apariției sistemului de stat în Foolovo. Luptele tribale, căutarea unui conducător și înrobirea în continuare a cetățenilor ocupă un secol întreg în roman.
„Inventarul Primarilor” prezintă o scurtă descriere a 22 de primari care în diverse momente au avut putere asupra tuturor Fooloviților.
Următoarele capitole descriu cei mai importanți guvernatori de oraș - conducătorii lui Glupov: Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodyaev, Sadtilov și alții.
La finalul romanului sunt publicate „Documente de avertizare”, care, de fapt, sunt o edificare pentru alți primari.
personaje principale
Gen
„Istoria unui oraș” este roman satiric. Mihail Evgrafovich a fost întotdeauna un adept fidel al acestui gen, iar multe dintre lucrările sale sunt scrise în spiritul satirei caustice. Grotesc, ironie, umor – romanul este plin de aceste dispozitive artistice.
Totuși, „Istoria unui oraș” este o lucrare foarte ambiguă: a fost scrisă sub forma unei cronici, dar toate personajele par fantastice, iar evenimentele care au loc seamănă mai mult cu un vis delirant decât cu realitate.
Cu toate acestea, fantezia în lucrare este foarte veridic și realistă, doar învelișul exterior al imaginilor și evenimentelor este ireal. De aceea romanul „Istoria unui oraș” în direcția sa se referă la realism.
Test de artă
Evaluare de analiză
Rata medie: 4.2. Evaluări totale primite: 664.
Acesta este un orășel cu o grămadă de barăci lipite una de alta, înghesuite pe străzi asimetrice, care aleargă la întâmplare, care devin impracticabile după ploi, cu alei oarbe, între ele cu pustii uriașe. Dar există piețe ale orașului și pieței, străzile centrale Dvoryanskaya și Bolshaya, unde se află birourile: guvernul orașului, tutela nobiliară, trezoreria, tribunalele, secțiile de poliție, departamentul de pompieri și școlile județene. Ca în toate orașele de provincie, au fost construite mai multe biserici și o clopotniță, lângă care se adună fooloviții pentru a rezolva probleme stringente, și multe taverne, des vizitate de locuitori.
La periferie există mai multe așezări: Dung, Bolotnaya, care se află în câmpie, Soldatskaya, Streletskaya, Pushkarskaya, unde locuiau arcași dizgrați, tunerii lui Petru și descendenții lor și Scoundrel, unde soldații făceau comerț cu meșteșugurile rușinoase.
Locuitorii orașului erau angajați în comerțul cu kvas, ouă fierte, ficat și alte mărfuri nepretențioase, bere și miere, cultivau muștar și mușețel persan. Acesta este un popor nepăsător, bun, vesel, care suportă cu răbdare și smerenie ciudateniile și tirania tuturor guvernanților lor ridicoli, proști, depravați și inactivi, din cauza cărora orașul s-a cufundat în desfrânare, lene și beție, incendii, secetă și s-a produs foametea. Ultimul primar, Ugryum-Burcheev, un idiot complet, a decis să transforme Foolov într-un oraș ideal Nepreklonsk, cu străzi și case obișnuite, asemănătoare pentru familii identice, iar în transformările sale a distrus orașul până la pământ.
Cronica orașului de provincie Glupov, care acoperă perioada 1731-1825, prezintă o poveste fantastică a vieții orășenilor și a primarilor acestora, dintre care douăzeci și două de persoane sunt indicate în inventar de către cronicar. Conducerea acestor cneji de judeţ copiază activitatea managerială din sferele superioare. Autorul prezintă „fizionomia orașului” grotescă și își propune să urmărească modul în care istoria acestuia a reflectat diverse transformări asemănătoare celor care au avut loc peste tot.
Povestea începe din vremurile străvechi ale poporului ticăloșilor, care și-au primit porecla din faptul că s-au lovit cu capul de tot ce trecea. După ce au învins triburile vecine inamice, dorind să restabilească ordinea, ei își caută un prinț care să-i conducă. Dar nici cei mai proști prinți nu doreau să dețină și mai mulți nebunești proști, doar unul, dându-le porecla Foolovites, a numit un vicerege al unui hoț-inovator. Întorcându-se acasă, nenorocii au întemeiat un oraș într-o mlaștină lângă șapte dealuri și trei râuri, pe care l-au numit Foolov.
Opțiunea 2
Povestea lui M.E. „Istoria unui oraș” a lui Saltykov-Șchedrin este prezentată cititorului ca o colecție de povești fără legătură, în care propriile lor, diferite de restul, complotează și propriile personaje. Dar orașul în care se petrece acțiunea unește poveștile. Acest oraș se numește Foolov. Saltykov-Șchedrin, în timpul scrierii lucrării, a urmărit scopul unei descrieri grotesc ironice a structurii politice a Rusiei. Acest lucru poate fi văzut literalmente din primele pagini. Chiar și acum, după mulți ani, povestea te face să râzi sincer de eroii operei. Dar acest râs este oarecum trist, pentru că cititorul înțelege că povestea vorbește despre el, despre rudele lui, de fapt, despre toți locuitorii țării noastre.
Caracteristica principală a lucrării se întinde ca un fir roșu, și anume descrierea primarilor orașului, cărora nu le pasă absolut de oamenii obișnuiți. Le pasă doar de propriul lor beneficiu, nu se gândesc la oameni, se gândesc doar la propriul bine. Și tot e bine dacă primarul are capacitatea de a gândi, mulți pur și simplu nu sunt capabili de procese de gândire. Desenând imagini ale oficialilor, Saltykov-Shchedrin face paralele clare cu aceștia și cu adevărații conducători ai Rusiei. Cu toate avantajele și dezavantajele lor. În primarii lui Foolov, cititorul îi poate recunoaște pe Petru I, și A. Menșikov, și Alexandru I, și mulți, mulți alții.
Dar Saltykov-Șchedrin râde nu numai de conducători, ci și de oamenii obișnuiți cenușii care îngenunchează sclav în fața primarilor tirani.
Fiind oameni întunecați, ignoranți, cetățenii obișnuiți ai orașului Glupov sunt gata să îndeplinească orice instrucțiuni, chiar și cele mai absurde, ale iubiților lor asupritori. Nimic nu le poate rupe credința în părintele țar, iar aceasta este principala problemă a orașului. Într-unul dintre primele capitole, vedem cum fooloviții se luptă să-și găsească lanțuri de sclavi pentru ei înșiși, în căutarea unui nou conducător. Ei vor să fie sclavi. Și caută, destul de ciudat, domnitorul nu este deștept, ci dimpotrivă, cel mai mediocru, cel mai prost. Dar chiar și cel mai prost prinț nu poate să nu observe că nici el, pe fundalul acestor oameni mici, nu arată încă cel mai întunecat. Refuză povara domnitorului, acceptă tribut și lasă în locul său un „hoț inovator”. Cu această scenă, autorul ne arată toată nevoința domnitorilor de a lucra pentru binele poporului și toată inactivitatea acestuia.
Poveștile evocă simultan atât râs homeric, cât și anxietate pentru țara lor, pentru că, după cum vedem, nu s-a schimbat mare lucru în bine de atunci.
Desigur, literatura nu ne poate ajuta în rezolvarea problemelor politice. Dar, să sperăm că, datorită lui Saltykov-Shchedrin, va fi în continuare posibil să conștientizăm cel puțin o mică parte din greșelile din istoria țării noastre și să încercăm să nu le mai repeți.
Câteva eseuri interesante
- Compoziție Armonia omului și a naturii
Natura este mama, doica, fără ea, existența umană va fi în pericol. Absoarbe milioane de ființe vii, toate ecosistemele planetei sunt bogăția sa.
- Analiza povestirii Notele lui Mad Gogol
Conform primului plan, această poveste trebuia să fie o poveste comică despre viața oficialilor. Dar apoi Nikolai Vasilyevich Gogol a schimbat direcția genului, prezentând lucrarea sub formă de intrări de jurnal.
- Compoziție Personajele principale ale poveștii Cameleon (caracteristic, Cehov)
Protagonistul poveștii este polițistul Ochumelov. Autorul său este cel care se compară ironic cu un cameleon. Ancheta efectuată de acest gardian este plină de abordări conflictuale de evaluare a situației.
- Compoziție O carte este un tovarăș, este un prieten adevărat
Cine nu a visat la fapte și aventuri curajoase? Cui nu ar dori să dilueze viața de zi cu zi gri cu o anumită cantitate de magie? Probabil, nu există persoană pe lume care să nu se prindă niciodată pe gânduri
Se întâmplă ca sentimentele tandre să fie uneori non-reciproce sau să aducă doar necazuri. Acest subiect a fost dezvoltat de mulți scriitori, deoarece este de mare interes.
Creând ironicul grotesc „Istoria unui oraș”, Saltykov-Șcedrin spera să trezească în cititor nu râsul, ci un „sentiment amar” de rușine. Ideea lucrării este construită pe imaginea unei anumite ierarhii: un popor simplu care nu va rezista instrucțiunilor conducătorilor adesea proști și conducătorii tiranici înșiși. În fața oamenilor de rând din această poveste, locuitorii orașului Foolov acționează, iar asupritorii lor sunt primarii. Saltykov-Șchedrin notează cu ironie că acest popor are nevoie de un conducător, unul care să le dea instrucțiuni și să-i țină în „arici”, altfel întregul popor va cădea în anarhie.
Istoria creației
Conceptul și ideea romanului „Istoria unui oraș” s-au format treptat. În 1867, scriitorul a scris lucrarea de basm-fantastică „Povestea guvernatorului cu cap umplut”, care a stat ulterior la baza capitolului „Organchik”. În 1868, Saltykov-Shchedrin a început să lucreze la Istoria unui oraș și a terminat în 1870. Inițial, autorul a dorit să dea lucrării numele „Cronicer Glupovsky”. Romanul a fost publicat în revista populară de atunci Otechestvennye Zapiski.
Intriga lucrării
(Ilustrații ale echipei de creație a graficienilor sovietici „Kukryniksy”)
Povestea este spusă din perspectiva cronicarului. El vorbește despre locuitorii orașului, care erau atât de proști încât orașul lor a primit numele de „Prost”. Romanul începe cu capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților”, în care este dată istoria acestui popor. Vorbește în special despre tribul de gălăgie, care, după ce au învins triburile vecine de mâncători de ceapă, mâncători de groși, mâncători de morse, kosobryukhy și alții, au decis să-și găsească un conducător pentru ei înșiși, deoarece doreau să restabilească ordinea în trib. Doar un prinț a decis să conducă și chiar și el a trimis un hoț-inovator în locul lui. Când a furat, prințul i-a trimis un laț, dar hoțul a reușit să iasă într-un fel și s-a înjunghiat cu un castravete. După cum puteți vedea, ironia și grotescul coexistă perfect în lucrare.
După câțiva candidați nereușiți la funcția de deputați, prințul a apărut personal în oraș. Devenind primul conducător, el a marcat „timpul istoric” al orașului. Se spune că douăzeci și doi de conducători cu realizările lor au condus orașul, dar Inventarul listează douăzeci și unu. Aparent, cel dispărut este fondatorul orașului.
personaje principale
Fiecare dintre primari își îndeplinește sarcina de a pune în aplicare ideea scriitorului prin grotesc pentru a arăta absurditatea guvernării lor. În multe tipuri, trăsăturile figurilor istorice sunt vizibile. Pentru o mai bună recunoaștere, Saltykov-Șchedrin nu numai că a descris stilul guvernării lor, a distorsionat ridicol denumirile, dar a oferit și descrieri potrivite care indică un prototip istoric. Unele dintre personalitățile primarilor sunt imagini culese din trăsăturile caracteristice diferitelor persoane din istoria statului rus.
Așadar, al treilea conducător Ivan Matveevici Velikanov, renumit pentru că l-a înecat pe directorul afacerilor economice și a impus taxe la trei copeici de persoană, a fost exilat la închisoare pentru că a avut o aventură cu Avdotya Lopukhina, prima soție a lui Petru I.
Brigadierul Ivan Matveevici Baklan, al șaselea primar, era înalt și mândru că este un adept al liniei lui Ivan cel Groaznic. Cititorul înțelege ce se înțelege prin turnul clopotniță din Moscova. Domnitorul a găsit moartea în spiritul aceleiași imagini grotești care umple romanul - maistrul a fost rupt în jumătate în timpul unei furtuni.
Personalitatea lui Petru al III-lea în imaginea sergentului de gardă Bogdan Bogdanovich Pfeifer este indicată de caracteristica care i-a fost dată - „un originar din Holstein”, stilul de guvernare al primarului și rezultatul său - îndepărtat din postul de conducător „din ignoranță” .
Dementy Varlamovich Brodysty este supranumit „Organchik” pentru prezența unui mecanism în capul său. A ținut orașul la distanță pentru că era posomorât și retras. Când încerca să ducă șeful primarului pentru reparații la stăpânii capitalei, ea a fost dat afară de un cocher speriat din trăsură. După domnia lui Organchik, haosul a domnit în oraș timp de 7 zile.
Scurta perioadă de prosperitate a orășenilor este asociată cu numele celui de-al nouălea primar, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Consilier civil și inovator, s-a ocupat de aspectul orașului, a început mierea și fabricarea berii. Am încercat să deschid o academie.
Cea mai lungă domnie a fost marcată de al doisprezecelea primar, Vasilisk Semenovich Borodavkin, care amintește cititorului de stilul de guvernare al lui Petru I. „Faptele sale glorioase” indică, de asemenea, legătura personajului cu figura istorică - el a distrus Streltsy și Dung. așezări și relația dificilă cu eradicarea ignoranței poporului - a petrecut patru ani în războaie Foolov pentru educație și trei - împotriva. A pregătit cu hotărâre orașul pentru ardere, dar a murit brusc.
Onufriy Ivanovich Negodyaev, un fost țăran de origine, care a încălzit sobe înainte de a servi ca primar, a distrus străzile pavate de fostul domnitor și a ridicat monumente pe aceste resurse. Imaginea a fost copiată de la Paul I, ceea ce este indicat și de circumstanțele înlăturării sale: a fost concediat pentru că nu a fost de acord cu triumviratul despre constituții.
Sub consilierul de stat Erast Andreevici Sadtilov, elita proastă era ocupată cu baluri și întâlniri de noapte cu citirea lucrărilor unui anume domn. Ca și în timpul domniei lui Alexandru I, primarului nu îi păsa de oameni, care erau sărăciți și înfometați.
Nemernic, idiot și „Satana” Ugryum-Burcheev poartă un nume de familie „vorbitor” și este „șters” de la contele Arakcheev. În cele din urmă îl distruge pe Foolov și decide să construiască orașul Neprekolnsk într-un loc nou. În încercarea de a implementa un astfel de proiect grandios, a avut loc „sfârșitul lumii”: soarele s-a stins, pământul s-a cutremurat, iar primarul a dispărut fără urmă. Astfel s-a încheiat povestea „un oraș”.
Analiza lucrării
Saltykov-Shchedrin, cu ajutorul satirei și al grotescului, își propune să ajungă la sufletul uman. El vrea să convingă cititorul că instituția umană trebuie să se bazeze pe principii creștine. În caz contrar, viața unei persoane poate fi deformată, mutilată și, în cele din urmă, poate duce la moartea sufletului uman.
„Istoria unui oraș” este o lucrare inovatoare care a depășit cadrul obișnuit al satirei artistice. Fiecare imagine din roman are trăsături grotești pronunțate, dar este recunoscută în același timp. Acest lucru a dat naștere unui val de critici la adresa autorului. El a fost acuzat că „defăimează” poporul și conducătorii.
Într-adevăr, povestea lui Glupov este în mare parte scrisă din cronica lui Nestor, care povestește despre vremea începutului Rusiei - „Povestea anilor trecuti”. Autorul a subliniat în mod intenționat această paralelă pentru a clarifica la cine se referă prin Fooloviți și că toți acești primari nu sunt nicidecum o fugă de fantezie, ci adevărați conducători ruși. În același timp, autorul precizează că nu descrie întreaga rasă umană, și anume Rusia, rescriindu-i istoria în felul său satiric.
Cu toate acestea, scopul creării lucrării Saltykov-Șchedrin nu a făcut o batjocură față de Rusia. Sarcina scriitorului a fost să încurajeze societatea să-și regândească critic istoria pentru a eradica viciile existente. Grotescul joacă un rol imens în crearea unei imagini artistice în opera lui Saltykov-Shchedrin. Scopul principal al scriitorului este să arate viciile oamenilor care nu sunt observați de societate.
Scriitorul a ridiculizat urâțenia societății și a fost numit „marele batjocoritor” printre predecesori precum Griboyedov și Gogol. Citind grotescul ironic, cititorul a vrut să râdă, dar era ceva sinistru în acest râs - publicul „a simțit cum se biciuia flagelul”.
Imaginea fooloviților este un simbol al acelei viziuni imature, infantile asupra lumii pe care o are poporul rus. Autorul batjocorește foarte subtil la „dragostea șefilor” a lui Foolov. Imaginea oamenilor descriși în romanul lui M. E. Saltykov-Șchedrin este foarte ciudată, originală, incredibil de ignorantă și surprinzător de tenace.
Cum au apărut proștii?
În vremurile străvechi, era un trib de oameni foarte ciudați care erau numiți bunglers. Ei s-au întrecut cu pricepere în priceperea de a-și bate capul împotriva a ceva, și în asta nu aveau egal. Însă a venit vremea când nebunii s-au gândit la ordinea din rândurile lor, au căutat de multe zile un prinț care să fie de acord să-i conducă. Băngăroșii înșiși erau atât de îngusti la minte încât nu-și puteau gestiona oamenii în niciun fel. Au sprijinit cerul cu bastoane, au făcut lucruri de-a dreptul stupide, nimic sensat, nebunii nu aveau pricepere. Unul dintre prinții pe care poporul i-a convins să-i ia sub stăpânirea lor, surprins de prostia acestor oameni, i-a numit Fooloviști, în conformitate cu faptele locuitorilor tribului.
Caracteristicile fooloviților din „Istoria unui oraș”
Aluzia autorului la poporul rus este prea transparentă pentru a nu observa asemănarea revoltătoare a fooloviților cu caracterul original rusesc. Acești oameni, ca și copiii mici fără un adult, nu pot trăi nici măcar o zi fără primar. „Vestea desființării șefului primarului s-a răspândit în tot orașul în câteva minute. Mulți dintre orășeni au plâns pentru că se simțeau orfani”. Cele mai importante calități pentru cei care stăpânesc orașul, fooloviții consideră capacitatea de a vorbi fluent, glume. Oamenii se bucură sincer când șeful orașului este prietenos, zâmbește și este bine dispus. Fooloviții acceptă necondiționat fiecare nou reprezentant al puterii, sunt mulțumiți în avans, chiar consideră necinstiți ca eliberatori și salvatori.
Calitățile personale, educația, competența celui care este la putere nu sunt importante pentru Fooloviți. Nu sunt deloc interesați de care va fi următorul șef: poporul predă cu bucurie „frâiele guvernării” cu încredere într-un viitor mai bun. Leneș, prostie, tiranie – nimic nu-i împiedică pe Fooloviți să considere cel mai bun fiecare conducător care ajunge la putere, punându-i asupra lui responsabilitatea pentru destinele lor, pentru viitorul orașului.
Obțineți ceea ce merită
Locuitorii orașului suferă o mulțime de necazuri, nenorociri, războaie. Principalul motiv pentru durerile lor este faptul că acești oameni nu vor absolut să gândească, să analizeze, să tragă concluzii, să învețe din greșelile lor. Ca niște pisoi orbi, Fooloviții din nou și din nou eșuează, suferă, mor de boală și foame. Ei nu înțeleg că ei înșiși sunt cauza necazurilor lor. Obișnuiți cu nenorocirea, Fooloviții îndură cu fermitate orice întâmplare. Spiritul lor nu poate fi zdrobit, sunt surprinzător de tenace: „În general, în toată istoria lui Foolov, un fapt este izbitor: astăzi fooloviții vor fi risipiți și vor fi distruși până la ultimul, iar mâine, vedeți, fooloviții. va apărea din nou...”.
Autorul atrage atenția asupra faptului că în viața acestui popor ciudat există multe secrete și miracole, iar multe evenimente pot părea fantastice. Prostia orășenilor pare de neînchipuit, aproape ireală: ei trăiesc frivol, simplu, ghidați de un fel de instincte animale. Apare o imagine a imaturității civice, o lipsă de interes pentru propria bunăstare, o atitudine iresponsabilă față de viitor.
Articolul ia în considerare principalele trăsături ale Fooloviților din „Istoria unui oraș” de M.E. Saltykov-Shchedrin. Acest material va fi util în pregătirea pentru o lecție de literatură și în redactarea lucrărilor creative pe această temă.
Test de artă