Compoziția intriga a basmului este construită în descrierea unei societăți, din viața ai cărei membri durerile de conștiință dispar brusc, în timp ce eroii operei nu regretă deloc pierderea unei cârpe fără valoare și a unui obișnuit enervant. sub formă de conștiință, de când au început să se simtă mai liberi, simțind permisivitate care dă naștere la furie agresivă și haos social.
Scriitorul înfățișează un tablou al căderii unei persoane, în care dispar omenirea, creația, prevenind o prăbușire distructivă în sufletele oamenilor, înlocuindu-se, arătând lingușire, zgârâit, minciună, defăimând aproapele prin calomnii și calomnii.
Narațiunea basmului este pătrunsă de atitudinea autorului față de problema unei persoane conștiincioase, deoarece în această manifestare scriitorul vede viul și prezentul, ceea ce implică oamenii să simtă sentimente binecuvântate sub forma satisfacției cu propriile acțiuni și, în consecință, liniște sufletească.
Unul dintre eroii poveștii, înfățișat de autor ca un bețiv amar, un alcoolic, este primul care dobândește conștiință și, eliberat de o frenezie de beție, își dă seama de existența sa inutilă, fără valoare, amintindu-și îngrozit propriile fapte rușinoase. Un alt dintre eroii care a simțit dureri de conștiință este dealerul de băuturi alcoolice Prokhor, care, după ce a experimentat acest sentiment pentru prima dată, își simte propria ușurare, făcându-și pentru prima dată actul de persoană responsabilă.
Scriitorul își transmite propria viziune asupra simțului conștiinței, care, în opinia sa, se îmbină cu principiile morale ale conștiinței de sine publice, capabile să înțeleagă latura pozitivă și negativă a vieții, subliniind adevărata esență a fiecărei persoane. Această abilitate se dezvoltă încă din copilărie, deoarece sufletul unui bebeluș este pur și imaculat, absorbind toate lucrurile bune care sunt puse într-o mică inimă altruistă.
Finalul lucrării demonstrează clar nevoia încă din copilărie de a educa copiii în calități umane pozitive, constând în bunătate, iubire, compasiune și milă. Conștiința, ca personaj principal al basmului, vrea să se regăsească în sufletul unui bebeluș care este capabil să o ia în inimă și să se dizolve în ea, simțind conștiința sub forma unui gardian al adevăratei umanități.
Opțiunea 2
În fața ta este un basm numit „Conștiința pierdută”, care a fost scris de celebrul scriitor Saltykov-Șchedrin. Aici vorbește nu numai despre propria sa viață, ci și despre viața altor oameni.
Mulți oameni trăiesc mulți ani, dar încă nu știu ce este conștiința. Toate personajele din această lucrare aparțin aceleiași categorii de oameni. Aici nu poți vedea țărani sau muncitori.
Fiecare dintre acești eroi nu are conștiință de mult timp și trăiește foarte bine fără ea. Acum ea nu interferează cu viața lor, iar viața fără ea este mult mai bună și mai ușoară. În această lucrare, conștiința este arătată ca o cârpă fără valoare pe care nimeni nu vrea să o ridice și să-l undă cu mâinile pe ea.
Scriitorul încearcă să transmită publicului că conștiința este un sentiment complet diferit. Cu ajutorul conștiinței, o persoană poate deveni mult mai bună decât înainte. El va înțelege ce este bine și ce este rău. Și încearcă să nu faci lucruri rele altei persoane. Chiar dacă ești o persoană cinică, poți găsi în el și calități pozitive. Bețivul încearcă să-i convingă pe toți cei care iau alcool să renunțe la el pentru totdeauna. Hoțul nu mai vrea să fure, ci încearcă să returneze toată prada la locul său.
Fiecare persoană care și-a găsit o conștiință și și-a ridicat-o încearcă să o transmită aproape imediat, ca să nu zăbovească cu ea, pentru că nu are deloc nevoie de ea. Nimeni nu vrea să trăiască conștiincios, pentru că, dimpotrivă, este în pierdere. Cel mai bine este să furi, să înșeli și să faci rău oamenilor.
Dar pentru ca oamenii să aibă conștiință și să se stabilească adânc în sufletul lor, trebuie să schimbi ușor lumea în care trăim acum. În plus, este necesar să se schimbe legile care spun contrariul. Și trebuie să educi oamenii din copilărie, ca să aibă ei.
Și toate acestea ar trebui făcute de tineri care trăiesc la țară. Și trebuie să începi în primul rând cu tine, apoi să întrebi ceva de la alți oameni. Ei trebuie să fie oameni alfabetizați, buni, simpatici, milostivi și corecti. Fiecare tânăr ar trebui să aibă o conștiință care să stea în inimă și să ocupe acolo locul principal și onorabil. Abia după aceasta, viața noastră va începe să se schimbe puțin și după un timp se va schimba pentru totdeauna.
Idee, temă, sens
Câteva eseuri interesante
- Poate o persoană să fie crudă cu frații noștri mai mici? Eseul final
În viața reală, vedem în mod constant un exemplu de cruzime față de animale. Ei ridică întrebarea cât de acceptabil este un astfel de comportament și unde sunt granițele dincolo de care exigența se transformă în cruzime.
- Imaginea și caracteristicile lui Bela în eseul romanului Un erou al timpului nostru de Lermontov
Romanul lui M. Yu. Lermontov conține mai multe povești, una dintre ele este Bela. În această poveste, Lermontov dezvăluie imaginea unei fete de munte, o tânără prințesă frumoasă.
- Caracteristicile și imaginea Annei Odintsova în eseul romanului Părinți și fii
Anna Sergeevna Odintsova, soția bogatului proprietar de terenuri în vârstă Odintsov. S-a căsătorit destul de devreme pentru a scăpa de capcanele sărăciei. Curând, Anna a devenit văduvă și a intrat în posesia averii soțului ei decedat.
- Emoțiile pot izbucni în orice persoană
Omul este o creatură foarte senzuală. Una dintre nevoile ei constante este să-și exprime emoțiile. Desigur, există oameni diferiți. Fiecare are propriul său caracter, propria sa natură.
Viața în lumea antică necesită îndemânarea puterii și a rezistenței. Totul trebuie obținut printr-o muncă grea și obositoare. Ziua începe cu pregătirea uneltelor pentru vânătoare
O conștiință curată este cea mai bună pernă.
G. Ibsen
Dintre vasta moștenire a lui Saltykov-Șchedrin, basmele sale sunt cele mai populare. În ele, fantezia se împletește cu realitatea, comicul se îmbină cu tragicul. Povestea „Conștiința pierdută” spune despre cum s-a schimbat viața când conștiința a dispărut din ea. Totul părea să rămână la fel, dar „un fel de pipă a încetat să mai cânte în orchestra vieții”. A devenit mai ușor să înșeli, să înșeli, să înșeli, să zgâmâi, a devenit mai îndemânatic să întorci piciorul aproapelui, e mai comod să linguşeşti.
În basm, conștiința s-a transformat într-o „cârpă inutilă”, de care toată lumea a încercat să scape cât mai curând posibil. Și Șchedrin a numit-o, de asemenea, „agățat enervant”. — Ce s-a întâmplat cu oamenii? întreabă autorul. Și el însuși răspunde la propria întrebare: oamenii sunt „ascuțiți-venely”. Au început jafurile și tâlhăriile, a început ruina generală.
„Carpa inutilă” zăcea pe drum și toți cei care nu erau prea leneși o aruncau de la el până când un bețiv ridică acest lucru inutil în speranța de a-l pune pe cântar. Ridicat - și capul i s-a limpezit, iar întreaga sa viață a început să pară „o crimă urâtă continuă”. Dar, din păcate, asta l-a făcut foarte rău. Și i-a vândut această povară lui Prokhorych, care făcea comerț cu un local de băuturi. „Este rău să-i îmbeți pe oamenii săraci”, începu să-i șoptească conștiința. Tavernicul tulburat a început să demonstreze vizitatorilor că vinul este sursa tuturor nenorocirilor lor. Prokhorych era pe cale să spargă toate vasele și să toarne vinul în șanț, dar apoi a intervenit soția lui, care nu a fost atinsă de un asemenea har precum conștiința. Furând conștiința soțului ei, ea a strecurat cârpa împovărătoare în buzunarul unui director de district pe nume Lovets. Prindetorul, în cuvintele autoarei, era „un mic, nu chiar atât de nerușinat, dar nu-i plăcea să se facă de rușine și și-a lansat laba destul de liber”. Și apoi a mers prin bazar, nu a luat nimic, s-a întors acasă cu mâinile goale. Și a tot repetat o frază: „Depun mărturie în fața conștiinței mele...” Prințul, după ce a împărțit toți banii, a cerut iertare, i-a adus pe cerșetori în curtea lui și le-a ordonat să-i hrănească.
După ce a verificat buzunarele hainei soțului ei, soția a găsit o cârpă murdară - conștiința. Punând
ea într-un plic, și-a trimis conștiința „finanțatorului și inventatorului feroviar”
Brzhotsky. Familia „finanțatorului” stătea la cină când proprietarul a primit plicul.
A găsit repede o cale de ieșire: a decis să facă o donație. Scotând conștiința cu penseta,
Brzhotsky l-a transferat într-un alt plic, a adăugat o sută de bancnote și a dus-o
lumina, si nimeni nu voia sa o adaposteasca, toata lumea s-a gandit doar sa scape de constiinta cu
mâinile Conștiința a implorat și l-a întrebat pe cel mai sărac om care a făcut comerț
praf în curtea de la intrare, găsiți un copil mic, poate că mai târziu va deveni oameni cu conștiință
afară... Așa s-a întâmplat totul. Un copil mic crește și odată cu el crește în el
conştiinţă. Shchedrin încheie povestea cu cuvinte încurajatoare: „Și vor dispărea... toate
nedreptate, înșelăciune și violență, pentru că conștiința nu va fi timidă și va dori să gestioneze totul singură.
Acesta este adevărul vieții în basmul lui Saltykov-Șchedrin „Conștiința pierdută”. Din păcate, tot ceea ce a povestit autorul are o continuare în viața noastră. Aproape că nu există amuzant în basm și tragic - în titlul în sine. Și cu toții ar trebui să ne gândim la acest basm și să înțelegem: conștiința a dispărut... - aceasta este o tragedie atât pentru om, cât și pentru societate!
„Conștiința a dispărut brusc... aproape instantaneu! Chiar ieri, acest agățat enervant tocmai a apărut în fața ochilor mei, mi s-a părut o imaginație încântată și deodată... nimic! A devenit mai ușor pentru oameni să trăiască fără conștiință, ei „s-au grăbit să profite de roadele acestei libertăți”. Au început jafurile și jafurile, oamenii au înnebunit. Conștiința zăcea pe drum și „toată lumea a aruncat-o ca pe o cârpă fără valoare”, întrebându-se „cum poate să se afle o asemenea rușine flagrantă într-un oraș bine organizat și în cel mai aglomerat loc”.
Un „nenorocit nenorocit” și-a ridicat conștiința „în speranța de a obține un shkalik pentru asta”. Și imediat frica și remușcarea l-au stăpânit: „din întunericul trecutului rușinos” au ieșit la suprafață toate faptele rușinoase săvârșite de el. Cu toate acestea, acest nefericit și nenorocit nu este singurul de vină pentru păcatele sale, există o forță monstruoasă care „i-a răsucit și le-a răsucit, în timp ce răsucește și învârte un vârtej în stepă cu un fir de iarbă neînsemnat”. Conștiința s-a trezit într-o persoană, dar „afișează doar o singură cale de ieșire – calea de ieșire a acuzării de sine fără rezultate”. Bețivul s-a hotărât să scape de conștiință și s-a dus la casa de băuturi, unde un anume Prokhorych făcea comerț. La acest negustor i-a alunecat nefericitul conștiință „în cârpă”.
Prokhorych a început imediat să se pocăiască. Este un păcat să lipiți oamenii! A început chiar să țină discursuri către obișnuiții tavernei despre pericolele vodcii. Unora, cârciumarul s-a oferit să-și ia conștiința de la el, dar toată lumea a evitat un asemenea cadou. Prokhorych avea să toarne chiar vinul în șanț. Nu se făcea comerț în ziua aceea, nu se făceau bănuți, dar cârciumarul dormea liniștit, nu ca pe vremuri. Soția și-a dat seama că este imposibil să faci comerț cu conștiință. În zorii zilei, i-a furat conștiința soțului ei și s-a repezit cu ea în stradă. Era o zi de piață, era multă lume pe străzi. Arina Ivanovna și-a băgat conștiința iritantă în buzunarul unui director de district pe nume Lovets.
Directorul sfertului primește întotdeauna mită. În piață, este obișnuit să privească binele altcuiva ca pe al lui. Și deodată - vede binele, dar înțelege că este al altcuiva. Bărbații au început să râdă de el - sunt obișnuiți să fie jefuiți! Au început să-l cheme pe Catcher Fofan Fofanych. Așa că a părăsit piața „fără saci”. Soția a fost jignită, nu a dat cina. De îndată ce Trapătorul și-a dat jos haina, s-a schimbat imediat - „părea din nou că nu există nimic străin în lume, dar totul era al lui”. Am decis să merg la piață, să repare daune. De îndată ce mi-am pus pardesiul (și conștiința mea e în buzunar!), mi-a fost din nou rușine să jefuiesc oamenii. Până a ajuns la bazar, chiar și propriul portofel devenise deja o povară pentru el. A început să împartă bani, a distribuit totul. Mai mult, pe parcurs i-a luat cu el „pe săraci, aparent, invizibil” pentru a-i hrăni. A venit acasă, i-a ordonat soției să se îmbrace „oameni ciudați”, și-a scos el însuși haina... Și a rămas surprins: de ce se plimbă oamenii prin curte? Tăiați-le, nu? Cerșetorii au fost alungați în gât, iar soția a început să bâjbâie prin buzunarele soțului ei - era vreun bănuț în jur? Și am găsit o conștiință în buzunar! Femeia pricepută a decis că finanțatorul Samuil Davydovich Brzhotsky „ar învinge o afacere mică, dar rezista!”. Și a trimis conștiința prin poștă.
Atât Samuil Davydovich însuși, cât și copiii săi sunt bine versați în modalități de a extrage bani din orice. Chiar și fiii mai mici își dau seama „cât îi datorează ultimul celui dintâi pentru acadelele luate cu împrumut”. Nu există deloc conștiință într-o astfel de familie. Brzhotsky a găsit o cale de ieșire. Îi promisese de mult unui anume general să facă o donație caritabilă. La cea de-a suta bancnotă a fost atașată și o conștiință într-un plic (de fapt o donație). Toate acestea au fost predate generalului.
Așa că au trecut conștiința din mână în mână. Nimeni nu avea nevoie de ea. Și atunci conștiința l-a întrebat pe ultimul în mâinile cui se află: „Găsește-mi un mic copil rus, dizolvă-i inima curată în fața mea și îngropa-mă în ea!”
„Un copil mic crește și conștiința crește odată cu el. Și copilul mic va fi un om mare și va fi o conștiință mare în el. Și atunci vor dispărea orice nedreptate, înșelăciune și violență, pentru că conștiința nu va fi timidă și va dori să gestioneze totul singură.
Acest articol examinează în detaliu opera lui Saltykov-Shchedrin „Conștiința pierdută”. Un scurt rezumat și o analiză vor atinge acele șiruri morale speciale ale sufletului unei persoane și ale societății în ansamblu. Întrebarea care interesează oamenii de mai bine de un secol, care ar trebui înțeleasă în primul rând: „Ce este - conștiința?” Cenzor, controlor, voce interioară? De ce este nevoie de ea dacă fără ea devine atât de calm? Acest lucru și multe altele sunt descrise în articolul dedicat unui subiect atât de dificil, atins în lucrarea remarcabilului scriitor rus M.E. Saltykov-Șchedrin „Conștiința pierdută”.
Despre scriitor
Pentru început, aș vrea să spun câteva cuvinte despre scriitorul însuși, ale cărui merite sunt semnificative și mărețe, iar lucrările scrise de el de-a lungul vieții l-au pus la egalitate cu marile minți ale Rusiei: cu Dostoievski, Tolstoi, Pușkin, Cehov.
Deci, Saltykov-Shchedrin s-a născut în 1826 pe 27 ianuarie (15 conform stilului vechi) într-o familie nobilă a unei familii vechi. Înzestrarea, inteligența, sârguința incredibilă au fost tovarăși fideli ai scriitorului încă din copilărie. La vârsta de 10 ani a fost trimis la Institutul Nobiliar din Moscova, doi ani mai târziu a fost transferat la Liceul Tsarskoye Selo pentru studii excelente. „Pentru liberă gândire” a fost exilat la Vyatka timp de 8 ani. În 1856, în legătură cu moartea lui Nicolae I, tânărul scriitor s-a întors înapoi și a reluat scrisul. Participarea la reforma țărănească, funcția de guvernator al provinciei și munca în Ministerul de Interne au devenit parte integrantă a vieții scriitorului.
După pensionare, devine redactor-șef al revistei Sovremennik. De acord, o listă impresionantă de realizări! Un scriitor talentat, satiric, om de stat, artist a lăsat o amprentă de neuitat în istoria țării sale, lucrările lui Saltykov-Shchedrin sunt de actualitate și nu și-au pierdut actualitatea astăzi.
Problema propriei imperfecțiuni
Scriitorul se referă adesea la tema basmelor în lucrările sale. Și iată o situație neobișnuită înaintea cititorului - conștiința dispare din viața societății. Ce sa întâmplat cu oamenii? Au început să se simtă mai liberi, dar nu vă înșelați și confundă sentimentul inspirator de libertate cu un sentiment de permisivitate care generează haos, agresivitate și furie. Omul dispare în omul însuși, tocmai ceea ce ar trebui să distingă în el o ființă gânditoare, creatoare, străină de distrugere și prăbușire.
Ce s-a întâmplat cu conștiința? Fiți atenți la modul în care autoarea o numește: „prostituată enervantă”, iar acest lucru nu este întâmplător. Astfel, autorul îi explică cititorului că conștiința este ca ceva viu și real, care are nevoie de hrană și îngrijire, care la rândul său îi va mulțumi „proprietarului” cu un binecuvântat sentiment de pace și mulțumire de sine. Și fără o persoană, se transformă în acel apendice inutil și devine acel „umeraș enervant”.
În plus, în lucrarea lui Saltykov-Shchedrin, de exemplu, se poate observa visul pașnic al proprietarului unui local de băuturi, care, poate pentru prima dată în viața sa, s-a comportat ca o persoană responsabilă pentru acțiunile sale. Sau, să zicem, chiar primul „proprietar” de conștiință - un bețiv care s-a eliberat de jugul beției de vin și și-a dat seama de toată lipsa de valoare a existenței sale, motiv pentru care simte frică. Dar bețivul amar se distruge doar pe el însuși, el este responsabil doar pentru acțiunile sale, spre deosebire de Prokhor, proprietarul unui local de băuturi, care distruge atât de mulți oameni cu poția sa. Conștiința îi dă lui Prokhor un sentiment de ușurare, deoarece pentru prima dată în viață el acționează conform conștiinței sale. Ce vrea să ne spună autorul?
Rezumatul „Conștiința pierdută” de Saltykov-Shchedrin, analizat de noi în acest material, acoperă aspecte importante ale vieții societății umane. Dacă ar fi o conștiință în apropiere, atunci n-ar mai exista bețivi în lume, iar proprietarii de berărie ar coace pâine și chifle. Adulții vor zâmbi cu siguranță în acest loc, deoarece fiecare dintre ei știe cât de dificilă este lumea noastră. Dar de aceea este un basm - ai putea crede. Povestea „Conștiința pierdută” este un fel de memento pentru adulți și o lecție pentru copii.
Alegerea proprie sau puterea unei picături
Călătoria conștiinței continuă, dar cel mai probabil a fost o casă de taxă care aduce suferință, rătăciri. Conștiința îi revine Capcanătorului. Autorul nu dă un nume personajului său, ci este limitat doar de o poreclă, subliniind astfel esența acestei persoane. Care este vina lui? Spre deosebire de primele două personaje, dintre care unul s-a autodistrus, iar celălalt - alții, în acest caz păcatul Catcher-ului este mare și greu, el este un mită.
Următorul proprietar de conștiință este deja o persoană complet diferită, autorul pictează o imagine a unei familii prospere a unui bancher, dar prudența extremă este viciul unui erou care chiar și conștiința vinde pe furiș. Povestea „Conștiința pierdută” de Saltykov-Șchedrin, a cărei analiză face să ne gândim involuntar la globalitatea și profunzimea întrebării, dacă există un loc pentru conștiință în lumea noastră? Cât de ușor și greu este să acționezi conform conștiinței în același timp, dar cât de ușor devine sufletului când este curat. Cum să respiri, cum să trăiești într-un mod nou!
Înțelegerea conceptului de conștiință
Revenind la dicționare, găsim o definiție a conceptului de conștiință. Conștiința este un sentiment și un concept în același timp, simțul responsabilității pentru acțiunile cuiva este împletit cu conștientizarea acelor principii morale pe care ar trebui să se bazeze sănătatea societății. Această capacitate de a distinge între bine și rău trebuie să fie insuflată încă din copilărie. Părinții sunt un fel de călăuze către lume care îl învață pe copil să iubească binele și să urască răul, iar copiii, la rândul lor, temându-se să nu piardă dragostea și favoarea părinților, absorb și asimilează clar și rapid tocmai acele concepte care sunt date de tatăl și mama.
Speranțe puse
În lucrare, Saltykov-Șchedrin dă voce personajului său principal - conștiința. Ce cere, ce vrea? Ea cere să-i găsească un mic copil rus, ca să se poată dizolva în inima lui. „De ce exact în inima unui copil?” - tu intrebi. Autorul dorește, astfel, să clarifice cititorului cât de important este să punem speranțe în generația mai tânără și trebuie amintit că copiii sunt inocenți și puri și va depinde doar de adulți ce le colorează lumea viitoare, conștiința, viata va fi plina cu. Problema „Conștiinței pierdute” de Saltykov-Șchedrin se referă la acea parte a sufletului uman, unde vine realizarea binelui și a răului, a adevărului și a speranței.
Concluzie
În concluzie, rezumând cele spuse, aș dori să remarc că autorul lucrării nemuritoare a dorit să sublinieze importanța conștiinței în viața umană, să arate cititorului conștiința ca gardian al tuturor acelor calități umane asupra cărora cel mai bun a fost construită o parte a civilizației. Rezumatul „Conștiinței pierdute” de Saltykov-Shchedrin, analizat în articolul nostru, sperăm că va da de gândit și va atinge firele sufletului dvs., vă va ajuta să faceți alegerea corectă, vă va oferi pace.
Scop: înțelegerea conceptului de conștiință ca
responsabilitatea pentru acţiunile cuiva bazate pe
analiza textului literar
Echipament: material demonstrativ
(definițiile conceptului de „conștiință” din explicativ
dicționare)
În timpul orelor
Organizarea timpului. Introducere în text, subiect
lecţie.
PE MINE. Saltykov-Șchedrin ne oferă adesea
situații fabuloase: aceasta este o insulă pustie, pe
care în mod miraculos s-au dovedit a fi doi generali,
și un moșier sălbatic, din a cărui moșie este miraculos
toți bărbații au dispărut în acest fel și în această poveste înainte
suntem într-o situație foarte neobișnuită.
conștiința pierdută. Și ce este conștiința ca tine
gândi?
(Raspunde elevul)
Cu propriile tale cuvinte, ai făcut definiții clare,
care sunt in dictionare (a se referi la
material demonstrativ):
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Dicţionar
Limba rusă: Conștiința este un sentiment
responsabilitatea morală pentru comportamentul cuiva
în fața oamenilor din jurul tău.
Dicționar al limbii ruse / Editat de A.P.
Evgenieva: Conștiința este un sentiment și o conștiință
responsabilitatea morală pentru comportamentul cuiva
în fața ta și a celor din jur.
Care definiție vi se pare mai completă?
De ce?
(Raspunde elevul)
Deci conștiința a plecat, a plecat, omule și
conștiințe au fost împărțite – ce s-a întâmplat cu ele?
Un om fără conștiință - cum s-au schimbat oamenii? "Mulți
a început să se simtă mai liber”.
Cum înțelegi? Omul a dispărut
oamenii au devenit ca animalele.
Și conștiința fără om? Ce a devenit ea? Enervant
acuzator, acuzator, jug, flagrant
urâţenie.
Oamenii s-au eliberat de conștiință și a devenit
zdrențe, zdrențe. Nimeni nu are nevoie de ea
nimeni nu sună, dimpotrivă, o aruncă,
aruncati unul pe altul.
Citirea textului comentat.
Așa că începe călătoria conștiinței. Cu toate ca eu
Voi numi un alt cuvânt - calvar. Care
mai puternic? Calvarii, pentru că Nu este simplu
călătoria este dezastru, suferință, rătăcire.
Cine va avea conștiință? La beţiv; la
Prokhorych, proprietarul tavernei; la catcher, trimestrial
supraveghetor; Brozhtssky, un bancher bogat.
citind un fragment cu cuvintele „Și Dumnezeu știe cât timp
bietul exil ar fi zacut astfel,
dacă vreun bețiv nefericit n-ar fi luat-o,
râvnit de la ochi beți chiar și până la un lipsit de valoare
cârpă, în speranța de a obține o scară pentru ea.” inainte de
cuvinte „: înainte ca Prokhorych să aibă timp
pentru a-și veni în fire, o descoperire teribilă este deja în a lui
mână."
Care este viciul unui bețiv? Este acesta doar un viciu al secolului al XIX-lea?
Ce face conștiința unui bețiv? „penetrat
jet electric”, „capul este eliberat de
vapori de vin”, „revine conștiința
realitate, frică, amintire, rușine”
Este acesta cel mai teribil viciu? Nu, pentru că
beţivul este responsabil doar de sine şi nu distruge decât
eu insumi.
Citirea pe roluri a fragmentului din cuvintele „Unii
o vreme Prokhorych a stat cu ochii bombați;
apoi deodată a transpirat”. la cuvinte „Ea este înăuntru
tot duhul alerga după el și abia avea timp
pentru a ajunge din urmă, ca acum, cu uimitor
dexteritate, și-a băgat încet conștiința în buzunar
haina lui.”
Ce descoperire își face Prokhorych? "Uşor
celui care are o conștiință în ochi.”
De ce un bețiv simte frică, iar Prokhorych -
ușurare când le cade conștiința în mâini? Viciu
Prokhorych este mai greu: nu se distruge numai pe sine.
Citind un fragment din cuvintele „Prinzatorul era mic, nu asta
să fie complet nerușinat, dar nu-i plăcea să se facă de rușine
și a lansat laba destul de liber.” la cuvintele „-
Ei bine, acum poți, prietene, să mergi cu îndrăzneală la piață, -
i-a spus ea soțului ei când s-a întors acasă.
Ce literă este numele eroului scris cu majuscule sau
cu cel mic? Ce este - un nume sau o poreclă? Poreclă,
reflectând însăși esența omului.
Ceea ce este el? „Nerușinat”, „impetuos”,
„mincinos decent”.
E fără conștiință. Și cu conștiința în buzunar? „A venit
se duce in piata si i se pare ca totul
nu era instruit acolo, și pe căruțe, și pe dulapuri și în
magazine - toate acestea nu sunt ale lui, ci ale altcuiva. Niciodată înainte
nu i s-a întâmplat.”
Care este viciul lui? mită,
mita, un pacat si mai grav.
Citind un fragment din cuvintele „Samuil Davydych
Brzotsky stătea la masă, înconjurat
cu toată familia mea.” la cuvintele „În aceeași seară
uitase complet de
suferind și a inventat o operațiune atât de ciudată
la înţepătura generală că a doua zi totul
au gâfâit când au aflat.”
Cine este Brzhotsky după natura ocupației sale? Bancher.
Uite: o familie prosperă, bogată,
bărbat inteligent, soție, copii - care este viciul lui? El
prudent, chiar și conștiința vinde pe furiș.
Citind un fragment cu cuvintele „Și de mult
biata conștiință exilată se clătina
lumină albă și a vizitat multe mii
al oamenilor." a se termina
Să ne întoarcem la definițiile cu care am lucrat
la începutul lecției. „Cârpă fără valoare” a fost
conștiință pentru cine: pentru Saltykov-Șchedrin? Pentru a lui
eroii?
(Raspunde elevul)
Citiți o altă definiție din „Explicativ
Dicționar al Marii Limbi Ruse Vie” de V.I. Dalia:
“Conștiința este conștiința interioară a binelui și a răului,
secretul sufletului, sentimentul care provoacă adevărul și
bun."
Sunteți de acord cu această definiție?
Deci unde este refugiul conștiinței? Pentru prima dată noi
îi auzim vocea, cererea ei. Ce cere ea? „ Găsi
imi spui un copil rusesc, te dizolva in fata
imi inima lui curata si ingropa-ma in ea!”
De ce este în inima unui copil?
(Raspunde elevul)
Munca creativă asupra asociațiilor.
Încercați să materializați imaginea conștiinței,
gândește-te la asta ca la un specific
obiect sau fenomen.
(Raspunde elevul)
Rezultatele lecției.
Așadar, Saltykov-Șchedrin pune pe conștiință
speranță, căci ea este păstrătoarea pentru el
uman în om, stăpână a viitorului
starea lumii.