Imaginea a trei maimuțe, personificând conceptul budist de non-acțiune a răului, a devenit de mult un manual - a fost descrisă de sute de ori în opere de artă și literatură, monede, mărci poștale și suveniruri. Dar originea celebrei compoziții ridică încă semne de întrebare.
Fiecare maimuță simbolizează o anumită idee, sau mai bine zis, o parte din ea și poartă numele corespunzător: Mi-zaru (își acoperă ochii, „Nu vezi răul”), Kika-zaru (își acoperă urechile, „Nu auzi răul”) și Iwa-zaru (își acoperă gura, „Speak No Evil”). Totul împreună se adaugă la maxima „Dacă nu văd răul, nu aud de rău și nu spun nimic despre el, atunci sunt protejat de el”. De ce acest gând înțelept este personificat tocmai de maimuțe? Este simplu - în japoneză, sufixul „zaru” este în consonanță cu cuvântul „maimuță”. Acesta este jocul de cuvinte.
Vedeți, încă nu există așa ceva ca Vechea Academie care să cunoască multe perfecțiuni care nu se găsesc pe străzi. Nu uita că tot ce e mai bun este suficient de ascuns și că cel mai înalt și mai prețios lucru din lume este întotdeauna zero. Vom avea doar patruzeci și șase de mii de scaune care vor face două milioane și patru sute de mii fericiți și cinci sau șase miliarde mari speranțe. Probabil că ați văzut deja trei maimuțe în figurine sau fotografii, dintre care una înfunda urechile, cealaltă gura, iar ultima ascunde ochii.
Dar știi ce înseamnă asta? În Occident, se obișnuiește să le privim ca obiecte decorative, dar puțin se spune despre adevărata lor semnificație. Este greu de imaginat apariția primelor maimuțe înțelepcioase. Potrivit legendei, acest călugăr a fost însoțit de o maimuță în timpul călătoriilor sale. A plecat din China pentru a pleca în India, realizând că a venit timpul să caute texte budiste pentru a le aduce înapoi în China. Cu toate acestea, nu el a inventat maimuțele, doar le-a anunțat și a ajutat la dezvoltarea lor.
Când a apărut prima imagine a celor trei maimuțe înțelepte nu este cunoscută cu exactitate, dar originea simbolului a apărut cel mai probabil în măruntaiele credinței populare japoneze Koshin. Își are rădăcinile în taoismul chinez, dar este comună printre șintoiști și budiști. În conformitate cu învățăturile lui Koshin, trei entități spirituale trăiesc într-o persoană, care au un obicei neplăcut în fiecare a 60-a noapte, când o persoană adoarme, să raporteze zeității supreme despre toate faptele sale rele. Prin urmare, credincioșii încearcă să facă cât mai puțin rău cu putință și cam o dată la două luni, în noaptea fatidică, efectuează privegheri rituale colective - dacă nu adormi, esențele tale nu vor mai putea ieși și iscăli. . O astfel de noapte se numește noaptea maimuței, iar cele mai vechi referințe la ea datează din secolul al IX-lea.
Mai multe legende susțin că aceste trei maimuțe provin din credința japoneză a lui Koshin. Acesta din urmă se bazează pe ideea că în fiecare persoană există trei viermi răi, Sanshi, care o dată la șaizeci de zile părăsesc corpurile noastre pentru a ne comunica păcatele unei entități superioare, Ten-Tei. Dar este greu de deslușit legenda realității.
Mai mult, una dintre cele mai vechi reprezentări cunoscute ale acestor trei maimuțe se află pe fațada templului Toshogu din Nikko, Japonia. Vor ieși aceste trei maimuțe din Japonia? Maimuțe pe fațada templului Toshogu. Cele trei maimuțe mistice, așa cum sunt numite uneori, sunt numite sanzaru. Numele lor sunt Mizaru, Iwazaru și Kikazaru. În japoneză, „san” înseamnă trei și saru înseamnă maimuță. Cu timpul, saru a devenit zaru, dand cuvantul lui sanzaru. Sensul comun al „nu vede, nu aude sau nu vorbește” poate proveni, prin urmare, dintr-un joc de cuvinte în japoneză.
Dar trei maimuțe au devenit populare mult mai târziu - în secolul al XVII-lea. Acest lucru s-a întâmplat datorită sculpturii de deasupra ușilor grajdurilor faimosului altar șintoist Toshogu din orașul japonez Nikko. Acesta este unul dintre cele mai vechi centre religioase și de pelerinaj din țară, renumit pentru priveliștile sale pitorești și templele incluse în Lista Patrimoniului Cultural Mondial UNESCO. Nu e de mirare că proverbul japonez spune „Nu spune kikko (japonez. „minunat”, „superb”) până nu vezi Nikko”. Cum și de ce imaginea a trei maimuțe a apărut în proiectarea unei astfel de clădiri secundare a templului Toshogu ca grajd este necunoscut, dar construcția clădirii este atribuită cu încredere anului 1636 - prin urmare, în acest moment, trioul de maimuțe înțelepte exista deja. ca o singură compoziție.
Mai mult, în tradiția japoneză, maimuța ar trebui să urmărească spiritele rele. Aceste maimuțe trebuie să reprezinte o modalitate de a nu se simți rău. Cel mai comun sens este: nu vezi nimic, nu auzi nimic și nu spune nimic. Dar este chiar atât de simplu? Este posibil să generalizezi o astfel de filozofie în acest fel?
Rămâne doar câteva secunde, rostogolindu-se pe spate, scărpinându-se pe stomac și ridicându-se. Verifică dacă antena vehiculului este detașabilă. Încearcă să deșurubeze suporturile portbagajului, dar mâinile mici nu le prind. Maimuța se uită înapoi și iubește scuterul. Cu un salt invizibil, a aterizat pe scaunul ei, a călcat pe volan și a încercat oglinda, cu dinții pocnind de sus.
Cu toate acestea, principiul personificat de cele trei maimuțe a fost cunoscut cu mult înainte de secolul al XVII-lea și chiar înainte de secolul al IX-lea, nu numai în Japonia: în marea carte a lui Confucius „Conversații și judecăți” (Lun Yu) există o frază foarte asemănătoare: „ Nu te uita la ce este greșit, nu asculta ce este greșit, nu spune ce este greșit.” Există, de asemenea, o asemănare între conceptul japonez de trei maimuțe și cele trei vajra ale budismului tibetan, cele „trei bijuterii”: puritatea acțiunii, a cuvântului și a gândirii.
Renunță, se uită la el, îl întrerupe amabil, începe să apese pe toate butoanele din fața lui. Maimuțele ei sunt atât de fascinante încât vizitatorii Templului Stâncii uită de unde venim. Pe insula indoneziană Bali vin din toată lumea exotice, verdeață, plaje, recife, mirosuri ciudate, temple rafinate, clopote de instrumente fanteziste, culori strălucitoare de haine locale.
Spectacolele tradiționale sunt pline de istorie, magie, simboluri speciale pe care străinii nu le înțeleg cu adevărat, dar sunt absorbite ca culori și experiențe. Și când un spectacol de maimuțe este adăugat la un spectacol de apus de soare pe o stâncă oceanică uimitoare, ce își dorește mai mult un bărbat?
Lucrul amuzant este că maimuțele, de fapt, nu sunt trei, ci patru. Se-zaru, simbolizând principiul „nu face rău”, este descris acoperind stomacul sau vintre, dar se găsește rar în compoziția generală. Și totul pentru că japonezii consideră numărul 4 ghinionist - pronunția numărului 4 ("shi") seamănă cu cuvântul "moarte". Japonezii încearcă să excludă din viața lor tot ce are legătură cu acest număr, așa că a patra maimuță a suferit o soartă tristă - ea se află mereu în umbra tovarășilor ei.
Parcul Uluwatu din peninsula Bukit Rock este plin de maimuțe, iar printre acestea se numără și copii care cad ușor în mâna omului. Vor și ei să sară, dar de cele mai multe ori lovesc ținta la capăt și cad la pământ. Ei plâng plângând, iar mamele lor stau pe creanga de deasupra, se zgârie și îi dau un pedagogic-stoic. Iar când copilul începe să țipe și să tremure, mama îl îmbrățișează și sare pe crengile copacilor și palmierii din apropiere.
Prezența maimuțelor este o parte integrantă a folclorului indonezian. Artiștii indonezieni îmbrăcați și machiați ca niște maimuțe știu mult mai multe despre ei decât turiștii care se bucură de asta pentru fericirea de a fi aproape de a distra creaturi fără restricția unei plase de fier. Artiștii au pus în joc nu doar glume, ci și o schimbare ciudată în mișcările, stările de spirit, expresiile și natura batjocurilor.
Maimuțele înțelepte sunt adesea menționate în filme și cântece, înfățișate în desene animate și graffiti, chiar au servit ca prototipuri pentru seria Pokemon - într-un cuvânt, au intrat ferm în arta modernă, luând un loc mic, dar puternic în ea.
Celebrul altar Shinto Nikko Tosho-gu din orașul japonez Nikko găzduiește o operă de artă cunoscută în întreaga lume. Un panou sculptat înfățișând trei maimuțe înțelepte a fost amplasat deasupra ușii acestui templu încă din secolul al XVII-lea. Realizată de sculptorul Hidari Jingoro, sculptura este o ilustrare a binecunoscutei fraze „Nu vezi nimic, nu auzi nimic, nu spune nimic”.
Aproximativ două mii de spectatori se adună în fiecare seară pentru a urmări dansul Kechak. Lucrul unic este că este fără acompaniament muzical tradițional, ci doar pe sunetul vocilor masculine, care aproape în transă repetă ceea ce ne sună ca „kachachachakaka-kechakachaka-kechakachaka”. Îngenunchiați în mai multe cercuri, bărbații dansează doar de pe umeri.
Pentru oricine a venit pentru prima dată în Indonezia, absolut nimic nu este „normal” sau „normal”. Desigur, amfiteatrul unde se desfășoară dansul Kechak se află pe marginea unei stânci uriașe cu vedere la ocean, acoperită cu flori, verdeață, temple și maimuțe săritoare.
Trei maimuțe înțelepte. / Foto: noomarketing.net
Se crede că acest proverb a venit în Japonia din China în secolul al VIII-lea, ca parte a filozofiei budiste Tendai. Reprezintă trei dogme care simbolizează înțelepciunea lumească. Panoul sculptat cu maimuță este doar o mică parte dintr-o serie mare de panouri de la altarul Tosho-gu.
Biletele pentru spectacol sunt întotdeauna epuizate, inclusiv pentru obișnuiți. Spectacol împotriva apusului. O mulțime de oameni care își croiesc drum pe o potecă îngustă către amfiteatru, trec prin parapete de la o înălțime de la stâncă până la ocean, iar pe partea cealaltă, un crâng în care se joacă maimuțele. Unii dintre ei ies cu turiștii, arată pasiuni personale și apoi se plimbă de-a lungul balustradei.
Una dintre ele este frumoasă, înfricoșător de aproape de expresia umană. Maimuța este mai furioasă decât lipsa noastră totală de dexteritate, se sprijină pe noi și arată dinți de leu. În acel moment, un angajat local, cu un băț gros, a făcut-o cu mâna peste maimuța-leu, care crește, și cu un salt elegant pleacă. În dans, maimuța este aprinsă în mijlocul focurilor adevărate - nu e de mirare că este atribuită spiritelor sale rele și, prin urmare, merită să fie coptă!
Trei maimuțe la altarul Tosho-gu din Nikko, Japonia.
Sunt 8 panouri în total, care sunt „Codul de conduită” dezvoltat de celebrul filozof chinez Confucius. În colecția de spuse a filozofului „Lun Yu” („Analectele lui Confucius”) există o frază similară. Doar în ediția, datând cam din secolele II - IV ale erei noastre, suna puțin altfel: „Nu te uita la ceea ce este contrar decenței; nu asculta ceea ce este contrar decenței; nu spune ce este contrar decenței; nu face ceea ce este contrar decenței”. Este posibil ca aceasta să fie expresia originală, care a fost scurtată după ce a apărut în Japonia.
În urmă cu doar câteva ore, la un alt spectacol de dans, maimuța maimuță se luptă din nou, dar sunt mult mai mulți oameni care se au între ei cu pasul de dans. Numele, legendele, monștrii, credințele, semnele acestor discursuri sunt greu de înțeles din conținutul celor neinițiați. Sunt mai mult ca o paradă de flori și un șir ciudat de instrumente ciudate.
Indonezia nu este o țară obișnuită și a vorbi despre „ceva tradițional indonezian” este încrezător și greșit. În cele mai multe cazuri, țările din întreaga lume sunt definite pe baza locației lor geografice și a vecinilor lor. Indonezia, însă, este formată din 17.000 de insule, precum și din cele care lucrează constant cu vulcani, care se creează anual în apele dintre alte insule. Unele regiuni sunt atât de sălbatice încât este probabil ca nativii să fie încă oameni. Când mai multe inundații au lovit Papua în urmă cu câțiva ani, autoritățile au trimis asistență cu elicopterul.
Poster al Doilea Război Mondial adresat participanților la Proiectul Manhattan.
Maimuțele de pe panoul sculptat sunt macaci japonezi, care sunt foarte comune în Țara Soarelui Răsare. Maimuțele stau la rând pe panou, prima dintre ele își acoperă urechile cu labele, a doua își închide gura, iar a treia este sculptată cu ochii închiși.
Se dovedește, însă, că popoarele indigene nu văzuseră niciodată o minune zburătoare atât de zgomotoasă și au început să tragă în „dușmani” cu săgeți otrăvitoare. Și încă o întrebare nu mă împiedică să îmi fac griji: câte insule ar trebui să fie numiți studenții locali pe locul șase la geografie? Cum sunt studiate zonele geografice și caracteristicile climatice ale a 17.000 de insule? Vă puteți imagina tema pentru acasă: „Desenați o hartă a Indoneziei”?
Și îți amintești că tatăl lui Pippi, potrivit ei, a devenit regele negrilor de pe insula Borneo? Când ajungeți în Indonezia, nu ratați să-l găsiți și pe căpitanul Ephram Longsock printre locuitorii acestei insule insulare din Indonezia. Cu toate acestea, pentru Indonezia este cel mai ușor să vorbim despre insula Bali. O parte din imaginea iritante și lipsa de repulsie asupra operatorilor de turism. O destinație de lux cu plaje superbe, stațiuni sofisticate, iahturi bogate, doamne sofisticate și europeni bogați scăldat în strălucire.
Maimuțele sunt cunoscute în mod obișnuit ca „nu vezi, nu aud, nu vorbesc”, dar, de fapt, au propriile lor nume. Maimuța care își închide urechile se numește Kikazaru, care închide gura este Iwazaru, iar Mizaru închide ochii.
Trei pe plaja din Barcelona.
Dar dacă nu aterizează direct din elicopter în stațiunea lor, totuși trebuie să traverseze Aeroportul Denpasar - capitala popularei insule indoneziene. Și atunci începe neașteptul. Este imposibil de ghicit ce îl așteaptă pe una dintre cele 17.000 de insule, fie că este vorba de gloria unei stațiuni mondiale.
Aparent, cel mai obișnuit lucru pentru indonezieni este să ajungă cu două valize dintr-un zbor și să-i întâlnească cu un scuter. Primul lucru pe care îl veți găsi este că nu există nicio sarcină pe scuter care să nu poată fi atașată de el - valizele nu reprezintă o problemă.
Numele sunt probabil jocuri de cuvinte, deoarece toate se termină în „zaru”, care înseamnă maimuță în japoneză. Al doilea sens al acestui cuvânt este „a pleca”, adică fiecare cuvânt poate fi interpretat ca o frază care vizează răul.
Împreună, această compoziție în japoneză se numește „Sambiki-Saru”, adică „Trei maimuțe mistice”. Uneori, o a patra maimuță pe nume Shizaru este adăugată la binecunoscutul trio, care reprezintă principiul „nu face rău”. Este de remarcat faptul că, conform opiniei general acceptate, Shizara a fost adăugată mult mai târziu în industria suvenirurilor, doar în scopuri comerciale.
O familie de cinci persoane poate merge cu un scuter, poate transporta o bucătărie completă plină de oale aruncate în aer, oale și capace, pentru a transporta mărfuri în magazinele de încărcare. Și tot acest trafic supradimensionat își face drum la aproximativ 2-3 cm de traficul dens al tuturor mașinilor, autobuzelor, camioanelor, camioanelor, trăsurilor trase de cai și a tot felul de vehicule. La prima vedere, pare imposibil ca mulți utilizatori ai drumului să rămână o țintă, chiar dacă doar s-au oprit unul la altul, dar adevărul este că toți pătrund în această încurcătură de anvelope, foi, scânduri, genți, picioare, coșuri, animale și rămâne complet se termină.
Turnare din alamă.
Maimuțele reprezintă o abordare a vieții în religiile Shinto și Koshin. Istoricii cred că simbolul celor trei maimuțe are aproximativ 500 de ani, totuși, unii susțin că un astfel de simbolism a fost răspândit în Asia de călugării budiști, având originea în tradiția antică hindusă. Poze cu maimuțe pot fi văzute pe sulurile antice koshin, în timp ce altarul Tosho-gu, unde se află faimosul panou, a fost ridicat ca o clădire sacră pentru credincioșii șintoisti.
Conform legilor locale, un scuter poate fi condus de oricine care a susținut examenul la vârsta de 16 ani. Mă interesează legile cu privire la modul de a purta căști, de a menține copiii în siguranță, dar se pare că legea le oferă părinților libertatea de a-și păstra copiii așa cum cred ei de cuviință. Dacă o persoană se frecă în interiorul magazinelor, începe un atac al comercianților ospitalieri. Oaspeții sunt gata să negocieze pentru valoarea celei mai mici cârpe, deoarece aceasta face parte din joc.
Se dovedește că plaja din Bali nu surprinde pe nimeni, pentru că toată lumea se așteaptă la ceea ce vede: plaje largi, spațioase, nisipoase, moi și curate. În spatele lor sunt frumoase clădiri elegante pe plajă, cu baruri, restaurante, toalete și băi magnifice. Și încântarea se reflectă în oglindă în predicții pe deplin justificate.
Cel mai vechi monument este Koshin.
Contrar credinței populare conform căreia cele trei maimuțe sunt originare din China, este puțin probabil să se găsească sculpturi și picturi „nu vezi răul, nu auzi răul, nu auzi răul” în altă țară decât Japonia. Cel mai vechi monument koshin care prezenta maimuțe a fost construit în 1559, dar are doar o maimuță, nu trei.
În surf, valurile explorează intens surferii și un lucru este clar: a rămâne chiar pe bord este mult noroc. Și dacă ești deja în Bali, ai fost la un spectacol cu monștri bizare, personaje rele, frumoase, haioase și ciudate, nu ai mâncat o maimuță proastă, îndreptându-se în junglă.
Cea mai uimitoare surpriză de pe insula populară este posibilitatea de a avea multe ore de neuitat de rafting cu o dificultate de 3,5 pe o scară de 5 grade. Dintr-o dată Bali a devenit Insula Aventurii. Grupul nostru este de 12, dar la început suntem oameni din Japonia, Coreea, Germania, care primim și instrucțiuni. Ne uităm la curse, chiar dacă niciunul dintre noi nu știe despre rafting. Ne punem vestele, strângem curelele căștii, ridicăm vâslele, facem un curs scurt pe care știm doar că ar trebui să încercăm să-l ascultăm pe șoferul bărcii.
imaginea a trei maimuțe, simbolizând ideea budistă de neacțiune a răului, detașarea de neadevărat. „Dacă nu văd răul, nu aud despre rău și nu spun nimic despre el, atunci sunt protejat de el” - ideile de „nu văd” (見ざる mi-zaru), „neaud” (聞かざる kika-zaru) și „nu vorbesc” (言わざる iwa-zaru) despre rău.
Uneori se adaugă o a patra maimuță - Sezaru, simbolizând principiul „nu face rău”. Ea poate fi înfățișată acoperindu-și burta sau picioarele.
Alegerea maimuțelor ca simbol este legată de un joc de cuvinte în japoneză. Expresia „nu vezi nimic, nu aud nimic, nu spune nimic” sună ca „mizaru, kikazaru, iwazaru”, terminația „zaru” este consonantă cu cuvântul japonez „maimuță”.
„Cele trei maimuțe” au devenit populare în secolul al XVII-lea datorită sculpturii de deasupra ușilor faimosului altar șintoist Toshogu din orașul japonez Nikko. Cel mai adesea, originea simbolului este asociată cu credința populară Koshin (庚申.
Există o frază similară în cartea lui Confucius „Lun Yu”: „Nu te uita la ce este greșit; Nu asculta ce este greșit; Nu spune ce este în neregulă; Nu face ce este greșit.”
Mahatma Gandhi a purtat cu el figurine cu trei maimuțe
Imaginea a trei maimuțe, personificând conceptul budist de non-acțiune a răului, a devenit de mult un manual - a fost descrisă de sute de ori în opere de artă și literatură, monede, mărci poștale și suveniruri. Dar originea celebrei compoziții ridică încă semne de întrebare.
Fiecare maimuță simbolizează o anumită idee, sau mai bine zis, o parte din ea și poartă numele corespunzător: Mi-zaru (își acoperă ochii, „Nu vezi răul”), Kika-zaru (își acoperă urechile, „Nu auzi răul”) și Iwa-zaru (își acoperă gura, „Speak No Evil”). Totul împreună se adaugă la maxima „Dacă nu văd răul, nu aud de rău și nu spun nimic despre el, atunci sunt protejat de el”. De ce acest gând înțelept este personificat tocmai de maimuțe? Este simplu - în japoneză, sufixul „zaru” este în consonanță cu cuvântul „maimuță”. Acesta este jocul de cuvinte.
Când a apărut prima imagine a celor trei maimuțe înțelepte nu este cunoscută cu exactitate, dar originea simbolului a apărut cel mai probabil în măruntaiele credinței populare japoneze Koshin. Își are rădăcinile în taoismul chinez, dar este comună printre șintoiști și budiști. În conformitate cu învățăturile lui Koshin, trei entități spirituale trăiesc într-o persoană, care au un obicei neplăcut în fiecare a 60-a noapte, când o persoană adoarme, să raporteze zeității supreme despre toate faptele sale rele. Prin urmare, credincioșii încearcă să facă cât mai puțin rău cu putință și cam o dată la două luni, într-o noapte fatidică, efectuează privegheri rituale colective - dacă nu adormi, esențele tale nu vor mai putea ieși și iscodi. . O astfel de noapte se numește noaptea maimuței, iar cele mai vechi referințe la ea datează din secolul al IX-lea.
Dar trei maimuțe au devenit populare mult mai târziu - în secolul al XVII-lea. Acest lucru s-a întâmplat datorită sculpturii de deasupra ușilor grajdurilor faimosului altar șintoist Toshogu din orașul japonez Nikko. Acesta este unul dintre cele mai vechi centre religioase și de pelerinaj din țară, renumit pentru priveliștile sale pitorești și templele, incluse în Lista Patrimoniului Cultural Mondial UNESCO. Nu e de mirare că proverbul japonez spune „Nu spune kikko (Japon. „minunat”, „superb”) până nu vezi Nikko”. Cum și de ce imaginea a trei maimuțe a apărut în proiectarea unei astfel de clădiri secundare a templului Toshogu ca grajd este necunoscut, dar construcția clădirii este atribuită cu încredere anului 1636 - prin urmare, în acest moment, trioul de maimuțe înțelepte exista deja. ca o singură compoziție.
Cu toate acestea, principiul personificat de cele trei maimuțe a fost cunoscut cu mult înainte de secolul al XVII-lea și chiar înainte de secolul al IX-lea, nu numai în Japonia: în marea carte a lui Confucius „Conversații și judecăți” (Lun Yu) există o frază foarte asemănătoare: „ Nu te uita la ce este greșit, nu asculta ce este greșit, nu spune ce este greșit.” Există, de asemenea, o asemănare între conceptul japonez de trei maimuțe și cele trei vajra ale budismului tibetan, cele „trei bijuterii”: puritatea acțiunii, a cuvântului și a gândirii.
Lucrul amuzant este că maimuțele, de fapt, nu sunt trei, ci patru. Se-zaru, simbolizând principiul „nu face rău”, este descris acoperind stomacul sau vintre, dar se găsește rar în compoziția generală. Și totul pentru că japonezii consideră numărul 4 ghinionist - pronunția numărului 4 ("shi") seamănă cu cuvântul "moarte". Japonezii încearcă să excludă din viața lor tot ce are legătură cu acest număr, așa că a patra maimuță a suferit o soartă tristă - ea se află mereu în umbra tovarășilor ei.
Maimuțele înțelepte sunt adesea menționate în filme și cântece, înfățișate în caricaturi și graffiti, chiar au servit ca prototipuri pentru seria Pokemon - într-un cuvânt, au intrat ferm în arta modernă, ocupând un loc mic, dar puternic în ea.
Există multe presupuneri despre locul în care au apărut cele trei maimuțe: ei numesc China, India și chiar Africa, dar locul de naștere al celor trei maimuțe este încă Japonia. O confirmare poate fi lectura în japoneză a acțiunilor exprimate prin compoziție: „Nu văd, nu aud, nu vorbesc” (când este scris folosind kanji 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Sufixul care dă negația „-zaru” este în consonanță cu cuvântul „maimuță”, de fapt este o versiune sonoră a cuvântului „saru” (猿). Se dovedește că imaginea a trei maimuțe este un fel de joc de cuvinte sau rebus, un joc de cuvinte, de înțeles doar japonezilor. Asa de....
Fără îndoială semnificația religioasă originală a grupului de maimuțe. Adesea este numit direct simbol budist, dar nu totul este atât de simplu. Da, budismul a adoptat trei maimuțe, dar nu a fost el, sau mai bine zis, el singur a fost leagănul a trei maimuțe.
Religia în Japonia are proprietăți deosebite: este extrem de maleabilă și în același timp rezistentă: de-a lungul istoriei, japonezii au întâlnit multe învățături religioase și filozofice, le-au acceptat și le-au procesat, combinând uneori incompatibile în sisteme complexe și culte sincretice.
Cultul lui Kosin
Trei maimuțe sunt inițial asociate cu una dintre credințele populare japoneze - Koshin. Bazat pe taoismul chinezesc, credința lui Kosin este relativ simplă: unul dintre postulatele principale este că în fiecare persoană „trăiesc” trei anumite entități observatoare („viermi”), adunând murdărie pe stăpânul lor și pornind în mod regulat în timpul somnului său, cu un raport. către Domnul Ceresc. Pentru a evita mari necazuri, un adept al cult trebuie să se abțină de la rău în toate felurile posibile, iar cei care nu au reușit acest lucru, astfel încât acești informatori interni să nu poată transmite ceva nepotrivit „în centru” în timp, la timpul estimat. de „sedinte” (de obicei o dată la două luni) trebuie să se abțină de la somn pentru a ține privegheri.
Când au apărut cele trei maimuțe
Problema momentului exact al apariției celor trei maimuțe, aparent, nu poate fi rezolvată, parțial din cauza caracterului popular al credinței, care nu are nicio centralizare și nicio arhivă. Adepții cultului Koshin au ridicat monumente de piatră (koshin-to). Pe ele ar trebui să căutați cele mai vechi imagini fixate material cu trei maimuțe. Problema este că este dificil să datați astfel de monumente.
O oarecare certitudine este dată de cea mai faimoasă dintre cele trei maimuțe. Pentru japonezi, o astfel de compoziție este cunoscută sub numele de „trei maimuțe de la Nikko”.
Trei maimuțe din Nikko
Nikko este unul dintre cele mai vechi și mai faimoase centre religioase din Japonia. Este situat la 140 km nord de Tokyo. Atitudinea japonezilor față de Nikko poate fi evaluată prin zicala „nu spune kekko (Japon. grozav) până nu vezi Nikko”. Și cea mai faimoasă atracție a minunatului Nikko este Altarul Shinto Toshogu, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO și o comoară națională a Japoniei. Toshogu este un complex de structuri decorate cu sculpturi bogate și expresive din lemn. Anexa secundară a complexului - grajdul - a devenit celebră în întreaga lume datorită celor trei maimuțe sculptate pe el.
Pe lângă faptul că sunt celebre, maimuțele Nikko ne pot oferi o limită superioară precisă a aspectului simbolului. Construcția grajdului cu decorațiunile sale este atribuită cu încredere anului 1636, așa că până în acest moment cele trei maimuțe existau deja ca o singură compoziție. Este posibil să amânați cu atenție momentul apariției a trei maimuțe cu 1-2 secole înainte de reprezentarea lor în Nikko, este puțin probabil ca maimuțele din cultul Koshin să fi fost împrumutate din grajdul sanctuarului, este mai logic să presupunem direcția opusă a împrumutului, iar simbolismul ar trebui să fie suficient de format și cunoscut pe scară largă.
Semnificația celor trei maimuțe
Semnificația compoziției este adesea greșit înțeleasă: este mai ușor pentru un occidental să vadă în trei maimuțe un fel de struț colectiv, băgându-și capul în nisip în fața problemelor.
Deci, ce simbolizează maimuțele? Dacă ne amintim de compoziția japoneză de citire-job de cuvinte (nu văd - nu aud - nu pronunț), putem înțelege că servește ca expresie vizuală a negativelor corespunzătoare.
Baza care unește diferite curente religioase și filozofice (inclusiv cultul Kosin) este scopul dezvoltării personalității - atingerea iluminării, opoziția față de tot ceea ce este neadevărat (în engleză, pur și simplu „răul” - adică rău) în interior și în exterior. De exemplu, budiștii au mecanisme care pot fi ilustrate de maimuțe, aceasta este dezvoltarea unor „filtre” deosebite care nu permit neadevărului să ajungă la conștiință, un budist trebuie să „nu audă” „răul”. Una dintre versiunile în limba engleză ale numelui compoziției celor trei maimuțe „no evil monkeys” - „monkeys without evil”. Dacă o persoană respectă principiile descrise de maimuțe, este invulnerabilă. Dar, de fapt, cele trei maimuțe sunt un afiș de reamintire, precum sovieticul „Nu vorbi!”, un apel la menținerea purității (la fel de etic și estetic).
Uneori se adaugă o a patra maimuță - Shizaru, simbolizând principiul „nu face rău”. Ea poate fi înfățișată acoperindu-și burta sau picioarele.
Ei bine, adică nu dizolvați încă ceea ce aveți sub centură...
Cu siguranță înțelegeți despre ce fel de maimuțe vom vorbi: una își închide urechile, cealaltă închide ochii, a treia închide gura. Sunt pictate pe tricouri, cu ele se realizează brelocuri și figurine. Acest simbol a devenit atât de popular încât sensul său a fost distorsionat de mai multe ori. De exemplu, unii îl interpretează ca indiferență față de orice. Dar acest lucru este fundamental greșit și nu are nimic de-a face cu sensul real!
Maimuțele sunt cunoscute în Occident ca „See Nothing, Hear Nothing, Say Nothing”. Dar pentru a fi mai precis, figurinele conțin ideea de a respinge tot ce este rău. Principalul lucru este de a evita faptele rele și de a practica prudență înțeleaptă.
Fiecare maimuță are propriul nume: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Uneori, alături de ei, înfățișează și un al patrulea pe nume Shizaru, care își acoperă stomacul cu laba. Ideea sa principală este „să nu faci rău”. Dar nu este atât de răspândit, deoarece în numerologia asiatică numărul 4 este considerat nefavorabil. Terminațiile numelor de animale sunt similare ca sunet cu cuvântul „saru”, care înseamnă „maimuță”. O altă semnificație este „pleacă”. Mulți văd aici un joc de cuvinte.
În compoziția, care este numită în japoneză „Sambiki-Saru”, respingerea răului este întruchipată în maimuțe dintr-un motiv. Aceste animale din Shinto, religia tradițională a Japoniei, sunt sacre. Sunt considerați un talisman care protejează împotriva calomniei.
Expresia a devenit faimoasă datorită unui panou sculptat înfățișând trei maimuțe. Sculptorul Hidari Jingoro i-a înfățișat în secolul al XVII-lea la altarul șintoist Tosho-gu. Este situat în orașul antic Nikko - centrul religios și de pelerinaj al țării.
O idee similară a frazei a fost văzută în cartea de spuse a lui Confucius. Iată ce a spus el:
„Nu te uita la ce este în neregulă; Nu asculta ce este greșit; Nu spune ce este în neregulă; Nu face ce este rău.” Unii cred că japonezii l-au adoptat și l-au redus.
În plus, trei maimuțe au însoțit zeitatea Vajrayaksha. El a protejat oamenii de spiritele rele și de boli.
Trei maimuțe - simbolizează ideea de neacțiune a răului și detașarea de neadevărat. „Dacă nu văd răul, nu aud despre rău și nu spun nimic despre el, atunci sunt protejat de el” - această zicală faimoasă este cunoscută în întreaga lume. Simbolul lui sunt trei maimuțe: una își închide gura, cealaltă - ochii, a treia - urechile.
Trei maimuțe - adică
În gura lui Buddha, această vorbă sună astfel: „Dacă nu văd răul, nu auzi despre rău și nu spune nimic despre el, atunci sunt protejat de el”.
În expunerea lui Confucius: „Nu te uita la ce este greșit; nu asculta ce este greșit; nu spune ce este greșit; nu face ceea ce este greșit.”
Uneori, a patra maimuță, Shizaru, poate fi prezentă în compoziție, simbolizând principiul „nu face rău”. Ea este înfățișată acoperindu-și stomacul sau perineul.
Compoziția sculpturală cu maimuțe a apărut pentru prima dată în Japonia; este decorată cu altarul Toshogu din orașul Nikko. De ce, atunci, maimuțele au fost alese ca simbol al acestei afirmații?
Cel mai probabil din cauza jocului de cuvinte în japoneză. Expresia „Nu văd, nu aud, nu vorbesc” sună ca „mizaru, kikazaru, iwazaru”, terminația „zaru” este în consonanță cu cuvântul japonez pentru „maimuță”.
Zeul Vajrayaksha, care îi protejează pe oameni de spirite, boli și demoni, are și trei maimuțe drept escorte.
Paralele cu această afirmație sunt prezente în multe scripturi: taoism („Zhuangzi” și „Lezi”), hinduism („Bhagavad Gita”), jainism („Naladiyar”), iudaism și creștinism („Eclesiastul”, „Psalmii” și „The Cartea lui Isaia”), Islamul (Sura Coranului „Al-Baqarah”) etc.
Poți auzi adesea părerea că „închizând ochii în fața răului, pur și simplu ne îndepărtăm de ceea ce se întâmplă în lume”.
Dar semnificația acestei sculpturi și a spune este diferită, poate fi explicată cel mai ușor prin cunoașterea filozofiei Ayurveda.
Pe lângă nutriția pentru corpul fizic, primim și energie și nutriție mentală. Acest aliment este absorbit de corpul nostru subtil și, de asemenea, digerat în el. Energia pozitivă, pură, primită din contemplarea unor peisaje frumoase, fiind în compania unor oameni binevoitori, strălucitori, este redistribuită în temple în timpul slujbelor divine în contururile superioare ale corpului subtil. Acest tip subtil de nutriție ne oferă inspirație, perspectivă creativă, adâncește experiențele spirituale.
Energia primită prin sursele negative de informare, care acum este în majoritatea cazurilor mass-media, este grosieră și distructivă, fiind absorbită, va fi folosită pentru stări precum exprimarea furiei, agresivității, tendințelor impure ale minții, crearea de imagini.
Energia mentală este cea mai importantă energie, deoarece starea întregului organism depinde de calitatea acestuia. Energia pozitivă și strălucitoare saturează toate organele și țesuturile, imaginile luminoase din minte ne clarifică visele, ne calmează mintea, relaxează stările și spasmele din corp, elimină fenomenele de stres, ajută la vindecarea atât a bolilor corpului, cât și a psihicului.
Energiile negative duc la funcționarea necorespunzătoare a organelor, acumularea de frică internă și anxietate nerezonabilă, deznădejde, suprimă conștiința luminoasă și creativă a unei persoane. Absorbând informații și evenimente care nu sunt destinul său, o persoană însuși își schimbă viața în rău.
Protejează-te de informațiile negative și vei vedea ce schimbări vor avea loc în viața ta, cât de minunată și frumoasă poate fi această lume.
Toate detaliile Tavane întinse Sergiev Posad aici.