Denis Ivanovici Fonvizin s-a născut la 3 (14) aprilie 1745 la Moscova într-o familie nobiliară descendentă dintr-o familie de cavaleri Livonian. Viitorul scriitor și-a primit studiile primare acasă. În familia Fonvizin domnea o atmosferă patriarhală.
Din 1755, Denis Ivanovici a studiat la gimnaziul nobiliar al Universității din Moscova, apoi la Facultatea de Filosofie a Universității din Moscova. În 1760, Fonvizin, dintre „elevii studenți” pleacă la Sankt Petersburg, unde îi întâlnește pe Lomonosov și Sumarokov.
Începutul căii creative
Din anii 1760, Denis Ivanovich și-a creat primele lucrări. Opera timpurie a lui Fonvizin s-a remarcat printr-o orientare satirică ascuțită. În 1760, în Patrimoniul literar a fost publicat așa-numitul „Tuboș timpuriu”. În paralel, scriitorul s-a angajat în traduceri. În 1761, Fonvizin a tradus fabulele lui Holberg în rusă. În 1762 - lucrările lui Terrason, Voltaire, Ovidiu, Gresse, Rousseau.
Din 1762, Fonvizin lucrează ca traducător, iar din 1763, ca secretar al Cabinetului Ministrul Yelagin în Colegiul de Afaceri Externe. În 1769, Denis Ivanovici s-a transferat în serviciul contelui Panin ca secretar personal.
În 1768, scriitorul creează comedia satirică Brigadierul. Piesa a primit un răspuns larg și Fonvizin, a cărui biografie era încă necunoscută în cele mai înalte cercuri, a fost invitată la Peterhof pentru a citi lucrarea împărătesei Ecaterina a II-a însăși.
Serviciu public. Creativitate matură
Din 1777 până în 1778, Fonvizin a rămas în străinătate, a petrecut mult timp în Franța. Întors în Rusia în 1779, Denis Ivanovici intră în serviciul unui consilier al biroului Expediției Secrete. În același timp, scriitorul traducea cartea Ta-Gio. În 1783, Fonvizin a creat una dintre cele mai bune lucrări ale jurnalismului rus - „Discurs asupra legilor indispensabile ale statului”.
Din 1781, Denis Ivanovici este consilier de stat. În 1782 s-a pensionat. În toamna aceluiași an, a avut premiera la Sankt Petersburg premiera celei mai importante lucrări a dramaturgului - comedia „Underbowth” (data scrierii - 1781). În 1783 piesa a fost pusă în scenă la Moscova.
Boala. Anul trecut
Din 1783, Denis Ivanovich călătorește prin Europa, vizitând Italia, Germania, Austria. În 1785, scriitorul a avut prima sa apoplexie. În 1787 Fonvizin s-a întors în Rusia.
În ultimii ani ai scurtei sale biografii, Fonvizin a suferit de o boală gravă - paralizie, dar nu a încetat să se implice în activități literare. În ciuda interzicerii Ecaterinei a II-a privind publicarea unei colecții de lucrări în cinci volume, Denis Ivanovich a creat la acea vreme comedia The Choice of a Tutor, feuilletonul The Conversation with Princess Khaldina, și lucra la autobiografia sa Pure Confession (stânga neterminat).
1 decembrie (12), 1792 Denis Ivanovici Fonvizin a murit. Scriitorul a fost înmormântat la cimitirul Lazarevsky al Lavrei Alexander Nevsky din Sankt Petersburg.
Alte opțiuni de biografie
- În timpul unei călătorii la Sankt Petersburg în 1760, Fonvizin a participat pentru prima dată la un spectacol de teatru. Era piesa lui Holberg Heinrich și Pernille. Ceea ce s-a întâmplat pe scenă a făcut o impresie de neșters asupra scriitorului și și-a păstrat pasiunea pentru teatru pentru tot restul vieții.
- Succesul premierei „Undergrowth” în timpul premierei a fost atât de mare, încât publicul, conform obiceiului de atunci, a aruncat pe scenă pungile cu bani.
- Fonvizin a acordat o atenție deosebită aspectului, pentru care a fost recunoscut ca un dandy. Scriitorul și-a împodobit hainele cu flori proaspete, a purtat o redingotă de samur și pantofi cu catarame mari.
- Denis Ivanovici a fost căsătorit cu Katerina Ivanovna Rogovikova, fiica unui comerciant bogat.
Test de biografie
Testul vă va ajuta să vă amintiți mai bine scurta biografie a lui Fonvizin.
Denis Ivanovici Fonvizin
Acolo pe vremuri
Satirii sunt un conducător îndrăzneț,
Fonvizin a strălucit, prieten al libertății... (A.S. Pușkin „Eugene Onegin”)
În secolul al XVIII-lea, numele său de familie era scris în două cuvinte sau cu o cratimă (Von Wiesen, Fon-Wiesen) - Denis Ivanovich Fonvizin provenea dintr-o veche familie de cavaleri care se stabilise în Rusia sub Ivan cel Groaznic.
Cresterea si educatia
S-a născut D.I Fonvizin la Moscova la 3 aprilie 1745. A primit educația inițială sub îndrumarea tatălui său, Ivan Andreevici, care era o persoană destul de bine citită.
casa lui Fonvizin. fotografie contemporană
La vârsta de 10 ani a intrat în gimnaziul care s-a deschis la Universitatea din Moscova, iar după 5 ani a devenit student la Universitatea din Moscova.
Experimentele sale literare au început deja la banca studentului: la început au fost traduceri, iar apoi lucrări originale, în mare parte de orientare satirică. În ciuda faptului că primele sale experimente satirice au fost populare, el însuși a fost foarte critic la adresa lor, remarcând că „erau sare satirice, dar nu o picătură de rațiune, ca să spunem așa”.
A. Venetsianov „Portretul lui Fonvizin”
În acest moment, Fonvizin a devenit interesat de teatru, participând la un spectacol la Sankt Petersburg. Despre impresia lui, a scris: „Acțiunea produsă în mine de teatru este aproape imposibil de descris: comedia pe care am văzut-o, destul de stupidă, am considerat opera celei mai mari minți, iar actorii - oameni grozavi, pe care i-am crezut. ar fi bunăstarea mea.”
Serviciu. Începutul creativității
În 1762, Fonvizin a fost numit sergent de gardă, întrerupându-și studiile la universitate. Dar serviciul nu-l interesează deloc, este obosit de el și, în viitorul apropiat, este acceptat în consiliul pentru afaceri externe ca „traducător al gradului de căpitan-locotenent”, iar anul următor este numit „ a fi pentru niște afaceri” în subordinea ministrului Cabinetului să accepte I.P. . Yelagin, care a fost responsabil de teatre din 1766. Elagin era foarte dispus față de tânărul său subordonat, dar în jurul lui Elagin erau oameni neprietenos față de Fonvizin și l-au întors pe Elagin împotriva lui. În plus, în acel moment Fonvizin a devenit membru al cercului Kozlovsky, care era format din tineri scriitori. Mai târziu și-a amintit cu groază acest cerc, deoarece „cea mai bună distracție consta în blasfemie și blasfemie”. Dar pentru Fonvizin, crescut în bunele maniere domestice, era imposibil să fie înconjurat de astfel de oameni multă vreme, „s-a înfiorat când a auzit blestemul ateilor”.
Pe lângă traduceri, Fonvizin începe să scrie poezii independente și își încearcă, de asemenea, mâna la genul dramei: în 1764 a fost prezentată comedia sa Korion. Și deși se baza pe comedia franceză Gresse „Sydney”, deja reflecta și înțelegea critic obiceiurile rusești. În ciuda faptului că împrumuturile franceze erau evidente, „Korion” a fost plăcut de public, judecând după recenziile contemporanilor săi.
Autorul a fost încurajat de succes și în 1768 a scris comedia „The Brigadier”, care era și imitativă (comedia scriitorului danez Golberg „Jean de France”), dar deja mai reflectând viața rusă și tipurile rusești. Fonvizin a fost comparat cu Moliere, iar comedia sa „The Brigadier” nu a părăsit scena.
DI. Fonvizin. Litografie
În 1769, Fonvizin a părăsit totuși serviciul sub Elagin și a intrat în Colegiul de Afaceri Externe ca secretar N.I. Panin: i se încredințează o amplă corespondență cu diplomații ruși la curțile europene. În plus, împreună cu Panin, întocmește un proiect de reforme de stat, în urma căruia trebuia să dea Senatului putere legislativă, pentru a asigura „două puncte principale ale bunăstării statului și popoarelor: libertatea și proprietatea”. adică eliberarea țăranilor. În proiectul său, Fonvizin vorbește tăios despre starea actuală a statului: „caporalul de ieri, cine știe cine, și este păcat să spui pentru ce, astăzi devine comandant și preia comanda unui ofițer binemeritat și rănit” ; „Nimeni nu intenționează să merite, toată lumea caută să slujească”. De asemenea, critică aspru iobăgie: „Imaginați-vă un stat în care oamenii sunt proprietatea oamenilor, în care o persoană dintr-un stat are dreptul de a fi atât reclamant, cât și judecător asupra unei persoane dintr-un alt stat, în care fiecare poate fi, în consecință, fie un tiran. sau o victimă.” Potrivit lui Fonvizin, sclavia se bazează pe ignoranța oamenilor, așa că este necesar în primul rând să lupți cu ignoranța.
Stema lui Fonvizin
În 1783, Fonvizin s-a pensionat și a început să colaboreze cu revista Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc, care a fost publicată la inițiativa Ekaterinei Dashkova. Scrie mai multe articole pentru revista, inclusiv „Câteva întrebări care pot stârni o atenție specială la oamenii deștepți și onești”. Folosind posibilitățile cuvântului tipărit, Fonvizin a vrut să înceapă anonim o discuție despre realitatea rusă: absența legilor, fără de care funcționarea normală a statului este imposibilă; degradarea morală a nobilimii; aducând la putere oameni nu vrednici, ci neîntreprinderi...
Această lucrare a provocat o nemulțumire acută față de Ecaterina a II-a, ea a cerut ca întrebările să fie tipărite împreună cu răspunsurile ei.
Întrebarea 1: De ce argumentăm puternic în astfel de adevăruri, care nicăieri altundeva nu întâmpină nici cea mai mică ezitare?
Răspuns 1: La noi, ca și în alte părți, fiecare se ceartă despre ceea ce nu-i place sau este de neînțeles.
Întrebarea 2: De ce vedem mulți oameni buni la pensie?
Răspuns 2: Mulți oameni buni au părăsit serviciul, probabil pentru că li s-a părut benefic să fie pensionați.
Întrebarea 3: De ce toată lumea are datorii?
Răspuns 3: Pentru că sunt datori pentru că trăiesc mai mult decât au venituri.
Întrebarea 4: Dacă meritul este răsplătit de nobilime, iar domeniul este deschis meritului pentru fiecare cetățean, de ce negustorii nu ajung niciodată la nobilime, ci întotdeauna fie crescători, fie taxatori?
Răspuns 4: Unii, fiind mai bogați decât alții, au ocazia să dea vreun asemenea merit, prin care primesc distincție.
Întrebarea 5: De ce justițiabilii din țara noastră nu își tipăresc cazurile și deciziile guvernului?
Răspuns 5: Pentru faptul că nu au existat tipografii gratuite până în 1782.
Întrebarea 6: De ce nu numai la Sankt Petersburg, ci și la Moscova, au fost transferate societăți între nobili?
Răspuns 6: Din înmulțirea cloburilor.
Întrebarea 7: De ce efortul principal al unei mari părți a nobililor nu este de a-și face rapid copiii în poporul lor, ci de a-i face rapid fără a servi ca subofițeri de gardă?
Răspunsul 7: Unul este mai ușor decât celălalt.
Întrebarea 8: De ce nu este nimic de ascultat în conversațiile noastre?
Răspuns 8: Pentru că spun minciuni.
Întrebarea 9: De ce sunt acceptați pretutindeni mocasinii cunoscuți și evidenti la fel de oameni cinstiți?
Raspuns 9: Pentru ca nu au fost condamnati la proces.
Întrebarea 10: De ce, în epoca legislativă, nimeni nu se gândește să se distingă în acest domeniu?
Răspunsul 10: Pentru că aceasta nu este treaba tuturor.
DI. Fonvizin
Întrebarea 11: De ce semnele onorurilor, care ar trebui să mărturisească adevăratele merite ale patriei, nu produc în cea mai mare parte cel mai mic respect spiritual pentru cei care le poartă?
Răspuns 11: Pentru că fiecare iubește și cinstește doar felul său, și nu virtuțile publice și speciale.
Întrebarea 12: De ce nu ne este rușine să nu facem nimic?
Răspunsul 12: Acest lucru nu este clar: este rușinos să faci lucruri rele, dar a trăi în societate nu înseamnă a nu face nimic.
Întrebarea 13: Cum pot fi înălțate sufletele căzute ale nobilimii? Cum să alungi din inimi nesimțirea față de demnitatea unui titlu nobiliar? Cum să faci ca titlul onorabil al unui nobil să fie o dovadă incontestabilă a nobleței spirituale?
Răspunsul 13: O comparație a vremurilor trecute cu cele prezente va arăta, fără îndoială, câte suflete sunt încurajate sau căzute; aspectul, mersul etc. Asta deja face.
Întrebarea 14: Având un monarh de om cinstit, ce ne-ar împiedica să luăm ca regulă generală: să fim onorați cu favorurile ei numai prin fapte cinstite și să nu îndrăznim să le căutăm prin înșelăciune și înșelăciune?
Răspunsul 14: Pentru că pretutindeni, în fiecare pământ și în orice timp, neamul omenesc nu se va naște perfect.
Întrebarea 15: De ce pe vremuri bufonii, spionii și glumeții nu aveau ranguri, dar acum au și sunt foarte înalți?
Răspunsul 15: Strămoșii noștri nu erau toți în stare să citească și să scrie. N.B. Această întrebare s-a născut din libertatea de exprimare, pe care strămoșii noștri nu o aveau; dacă ar fi avut, ar fi găsit zece foste pentru cea actuală.
Întrebarea 16: De ce sunt mulți vizitatori din țări străine, venerați acolo ca oameni deștepți, noi suntem venerați ca niște proști; și invers: de ce sunt deseori proști cei deștepți locali din țări străine?
Răspuns 16: Pentru că gusturile sunt diferite și fiecare națiune are propriul ei sens.
Întrebarea 17: Unde trăiește mândria unei mari părți a boierilor: în suflet sau în cap?
Răspuns 17: Acolo unde există indecizie.
Întrebarea 18: De ce lucrurile la noi încep cu mare fervoare și ardoare, apoi sunt abandonate și adesea complet uitate?
Răspunsul 18: Din același motiv pentru care o persoană îmbătrânește.
Întrebarea 19: Cum să exterminăm două prejudecăți opuse și ambele cele mai dăunătoare: prima, că totul este rău la noi, dar totul este bine în țări străine; în al doilea rând, de parcă totul ar fi rău în țări străine, dar totul este în regulă la noi?
Răspunsul 19: Timp și cunoștințe.
Întrebarea 20: Care este caracterul nostru național?
Răspunsul 20: Într-o concepție ascuțită și rapidă a tuturor, într-o ascultare exemplară și la rădăcina tuturor virtuților, dăruite de la creator omului...
Catherine a citit acest articol nu în contextul unei discuții politice, ci în contextul vechii lupte din culise ale curții și a considerat I.I. Şuvalov, pe care îl ura. În „Fapte și fabule” ea îl caracterizează astfel: „ Am un vecin care în copilărie era reputat a fi deștept, în tinerețe a arătat dorința de a fi deștept; la maturitate ce? - Vei vedea din urmatoarele: merge vioi, dar cand va face doi pasi spre dreapta, se va razgandi si se va duce la stanga; aici se întâlnește cu gânduri care îl obligă să meargă înainte, apoi se întoarce înapoi. Care este calea lui, așa sunt gândurile lui. Vecinul meu din generația lui nu a spus cinci cuvinte și nu a făcut un singur pas fără pocăință mai târziu despre asta.<…>Când mă uit la el, atunci el, cu ochii în jos pe podea, pune aer în fața mea, dar îi este frică de mine psihic.
În cele din urmă, Catherine l-a identificat pe Fonvizin drept autorul cărții Întrebări, drept urmare jurnalul său Friend of Honest People, sau Starodum, a fost interzis de la publicare în 1788.
Comedie „Underboth” (1782)
„Toți am învățat încetul cu încetul...”
Fonvizin a lucrat la comedie aproximativ 3 ani. A fost scrisă în epoca clasicismului și îndeplinește cerințele acestui curent literar: condamnarea „răutății” și neajunsurile educației nobiliare; nume de familie vorbitoare (Prostakovs, Skotinins, Tsyfirkin etc.).
Dificultățile au apărut imediat cu producerea comediei: a fost refuzată să fie pusă în scenă atât la Sankt Petersburg, cât și la Moscova - cenzorii, speriați de îndrăzneala replicilor personajelor din comedie, nu au lăsat comedia pe scenă. În cele din urmă, la 24 septembrie 1782, premiera a avut loc la Sankt Petersburg, la Teatrul Rusesc Liber de pe Lunca Tsaritsyn, a avut un succes uriaș: „Teatrul s-a umplut incomparabil, iar publicul a aplaudat piesa aruncând poșete”. Și pe 14 mai 1783, piesa a fost deja jucată la Moscova.
Comedia lui Fonvizin este de o importanță durabilă: încă se citește și se pune în scenă. Numele eroilor ei au devenit substantive comune (Mitrofanushka, Skotinin, doamna Prostakova), iar aforismele au devenit proverbe:
„Nu face afaceri, nu fugi de afaceri”.
„Dumnezeu mi-a dat un student, un fiu boier”.
„Nu poți să călărești un logodnic cu un cal.”
„Cu o mare iluminare, cineva poate fi un înțepător mărunt”.
„Este un păcat să dai vina pe fericirea ta”.
"Trăiește și învață".
„Unde este mânie, este milă”.
„O vină mărturisită este pe jumătate remediată”.
„În lumea mare există suflete mici”.
„Este mai cinstit să fii ocolit fără vină decât să fii acordat fără merit.”
„Vinovat fără vină”.
„Fără fapte nobile, un stat nobil nu este nimic”.
„Câinele latră, vântul poartă”.
„A-ți asupri propria specie prin sclavie este ilegal”.
„Vis în mână”.
„Se termină în apă”.
„Am văzut priveliștile”.
— Beleny a mâncat prea mult.
— Amintiți-vă numele.
„Bine, sănătos”.
„Totul în această comedie pare o caricatură monstruoasă a tot ceea ce este rusesc. Între timp, nu există nimic caricatural în ea: totul este luat viu din natură...”, – a spus N.V. Gogol.
Fonvizin a murit în 1792 la Sankt Petersburg și a fost înmormântat în Lavra lui Alexandru Nevski. Era un om cinstit și progresist, un fan al educației și al unei asemenea structuri sociale care să nu umilească sau să încalce persoana umană.
Mormântul lui Fonvizin în Lavra lui Alexandru Nevski
Lucrările lui D.I. Fonvizina
Comedie: „Maistru”, „Undergroth”, „Korion”.
Proză:„Gramatică universală a curții”, „Mărturisire sinceră în faptele și gândurile mele”.
Poezie: „Mesaj pentru servitorii mei Shumilov, Vanka și Petrushka”, „Fox-Koznodey”.
Publicism: „Instrucțiunea unchiului către nepotul său”, Discurs asupra legilor indispensabile ale statului”, „Experiența unui dicționar la modă de dialect dandy”, „Experiența unui coleg de clasă rusă”, „Scrisori de la un unchi către un nepot”, „Scrisori de la un dandy editorului Pictorului”, „Scrisori de la rude către Falaley”, „Scrisoare de la Taras Skotinin către sora sa, doamna Prostakova”, „Corespondența consilierului de instanță Vyatkin cu Excelența sa ***”, „Corespondența dintre Starodum și moșierul Dedilovsky Durykin”, „Petiție către Minerva rusă de la scriitori ruși”, „Instrucțiune rostită în Ziua Spiritelor de preotul Vasily în satul P****.
Corespondență și memorii.
D. Fonvizin la monumentul „1000 de ani de la Rusia” din Veliky Novgorod
Celebrul scriitor al epocii Ecaterinei D.I. Fonvizin s-a născut la 3 (14) aprilie 1745 la Moscova, într-o familie nobilă bogată. Provenea dintr-o familie cavalerească livoniană, complet rusificată (până la mijlocul secolului al XIX-lea, numele de familie era scris Fon Wiesen). Și-a primit studiile primare sub îndrumarea tatălui său, Ivan Andreevici. În 1755-1760, Fonvizin a studiat la gimnaziul nou deschis de la Universitatea din Moscova; în 1760 a fost „produs studenților” Facultății de Filosofie, dar a stat la universitate doar 2 ani.
Un loc aparte în drama acestui timp îl ocupă opera lui Denis Ivanovici Fonvizin (1745-1792), care a fost culmea culturii teatrale a secolului al XVIII-lea. Moștenind tradițiile comediei clasice, Fonvizin merge mult înainte, fiind în esență fondatorul realismului critic în dramaturgia rusă. A. S. Pușkin l-a numit pe marele dramaturg „satira un conducător îndrăzneț”, „prietenul libertății”. M. Gorki a susținut că Fonvizin a inițiat cea mai magnifică și, poate, cea mai fructuoasă linie socială a literaturii ruse - linia acuzator-realistă. Creativitatea Fonvizin a avut un impact imens asupra scriitorilor și dramaturgilor contemporani și ulterioare. D. I. Fonvizin a intrat devreme în teatru. Impresiile teatrale sunt cele mai puternice în tinerețe: „... nimic din Sankt Petersburg nu m-a încântat atât de mult decât teatrul, pe care l-am văzut pentru prima dată în viața mea. Acțiunea produsă în mine de teatru este aproape imposibil de descris. În timp ce era încă student, Fonvizin participă la viața Teatrului Universitar din Moscova. În viitor, Denis Ivanovici menține contacte cu cele mai mari figuri ale teatrului rus - dramaturgi și actori: A. P. Sumarokov, I. A. Dmitrevsky și alții și scrie articole de teatru în reviste satirice. Aceste reviste au avut o mare influență asupra operei lui Fonvizin. În ele, el a desenat uneori motive pentru comediile sale. Activitatea dramatică a lui Fonvizin începe în anii 60. La început, el traduce piese străine și le „traduce” în rusă. Dar acesta a fost doar un test al stiloului. Fonvizin a visat să creeze o comedie națională. „The Brigadier” este prima piesă originală a lui Fonvizin. A fost scrisă la sfârșitul anilor 60. Simplitatea complotului nu l-a împiedicat pe Fonvizin să creeze o operă puternic satirică, arătând manierele și caracterul eroilor săi cu mintea îngustă. Piesa „Brigadierul” a fost numită de contemporani „o comedie despre moravurile noastre”. Această comedie a fost scrisă sub influența revistelor satirice de top și a comediilor satirice ale clasicismului rus și impregnată de preocuparea autorului pentru educația tinerilor. „Brigadierul” este prima operă dramaturgică din Rusia, înzestrată cu toate trăsăturile originalității naționale, nimic nu seamănă cu comediile create după standarde străine. În limbajul comediei, există multe fraze populare, aforisme, comparații bine orientate. Această demnitate a „Brigadierului” a fost imediat remarcată de contemporani, iar cele mai bune din întorsăturile verbale ale lui Fonvizin au trecut în viața de zi cu zi, au intrat în proverbe. Comedia Brigadierul a fost pusă în scenă în 1780 la Teatrul din Sankt Petersburg de pe Lunca Tsaritsyn. A doua comedie „Undergrowth” a fost scrisă de D. I. Fonvizin în 1782. Ea i-a adus autorului o faimă lungă, l-a pus în primele rânduri ale luptătorilor împotriva iobăgiei. Piesa dezvoltă cele mai importante probleme pentru epocă. Se vorbește despre creșterea fiilor minori ai nobilimii și despre obiceiurile societății de curte. Dar problema iobăgiei, răuvoinței și cruzimii nepedepsite a proprietarilor de pământ a fost pusă mai acut decât altele. „Undergrowth” a fost creat de mâna unui maestru matur care a reușit să populeze piesa cu personaje vii, să construiască acțiunea pe baza nu numai a dinamicii externe, ci și interne. Comedia „Undergrowth” nu a îndeplinit în mod decisiv cerințele Ecaterinei a II-a, care a ordonat scriitorilor „să se atingă doar ocazional de vicii” și să efectueze critici fără greș „în spirit zâmbitor”. La 24 septembrie 1782, Fonvizin și Dmitrevsky au pus în scenă „Undergrowth” la teatrul de pe pajiștea Tsaritsyn. Spectacolul a fost un mare succes la publicul larg. Pe 14 mai 1783, The Undergrowth a avut premiera pe scena Teatrului Petrovsky din Moscova. Premiera și spectacolele ulterioare au fost un mare succes. „Alegerea unui tutore” - o comedie scrisă de Fonvizin în 1790, a fost dedicată subiectului arzător al educării tinerilor în casele nobiliare aristocratice. Patosul comediei este îndreptat împotriva aventurilor-pseudo-profesori străini în favoarea nobililor ruși luminați.
II. Vyazemsky P., Fonvizin, Sankt Petersburg, 1848 (același în Colecția completă de lucrări de P. Vyazemsky, vol. V, Sankt Petersburg, 1880); Belinsky V., Complete Works, Edited by S. A. Vengerov, vol. I, St. Petersburg, 1900, pp. 340-341; vol. VII, Sankt Petersburg, 1904, p. 15-16 și 412; Chernyshevsky N., Complete Works, Volume X, Part 2, St. Petersburg, 1906, pp. 1-20 (articol „Despre brigadier” von-Vizin); Dobrolyubov N., Opere complete, vol. I, GIHL, 1934 (articol „Interlocutorul iubitorilor cuvântului rus”); Al său, Complete Works, vol. II, GIHL, 1935 (articol „Satira rusă în epoca Ecaterinei”); Grytsko (Eseuri de istorie a literaturii ruse conform cercetărilor moderne, Sovremennik, 1865, nr. 10 și 11, 1866, nr. 1 (Grytsko este pseudonimul lui G. Z. Eliseev)); Shashkov S. S., Fon-Vizin și timpul lui, Delo, 1879, nr. 7, 8 și 10; D. Yazykov, „Tuboșul” pe scenă și în literatură, „Buletinul istoric”, 1882, nr. 10; Veselovsky Alexey, Studii și caracteristici, M., 1894; la fel, ed. 4, volumul I, M., 1912 (articol „În memoria lui Fonvizin”); Klyuchevsky V., „Undergrowth” de Fonvizin, „Art and Science”, 1896, nr. 1 (același în carte: Klyuchevsky V., Eseuri și discursuri (a doua colecție de articole), M., 1913; același, II, 1918); Istomin V., Principalele trăsături ale limbajului și stilului Den. IV. von-Vizin, Buletinul Filologic Rus, 1897, vol. XXXVIII, nr. 3-4; Tikhonravov N., Lucrări, vol. III, partea 1, ed. M. și S. Sabashnikov, M., 1898 (articolul „D. I. Fon-Vizin”); Pypin A.N., Istoria literaturii ruse, vol. IV, Sankt Petersburg, 1899 (la fel; ed. 4, Sankt Petersburg, 1913; Dicționar biografic rus, volumul „Faber - Tsyavlovsky”, Sankt Petersburg, 1901 (articolul „ Fonvizin" de I. N. Zhdanov, același în cartea: Zhdanov I. N., Opere, volumul II, publicat de Departamentul de Limbă și Literatură Rusă a Academiei de Științe, Sankt Petersburg, 1907; Sakulin P., rusă literatură, partea a 2-a, M., 1929 (prin index); Gukovsky G., „Undergrowth” a lui Fonvizin, „Russian Language and Literature in Middle School”, 1935, nr. 1; Al său, Eseuri despre istoria literaturii ruse din secolul al XVIII-lea (Nobila Fronda în literatura anilor 1750 - 1760- 1936, Dicționar enciclopedic al Institutului Bibliografic Rus Granat, ediția a șaptea, volumul 44, Moscova, fără an (articol „Fonvizin” de G. Gukovsky).
III. Fonvizin D., Opere, scrisori și traduceri alese Editat de P. A. Efremov, ed. I. I. Glazunov, Sankt Petersburg, 1866; Mezier A. V., Literatura rusă din secolele XI-XIX inclusiv, partea a II-a, Sankt Petersburg, 1902, pp. 437-439 și 627.
Enciclopedie literară. - În 11 tone; M .: Editura Academiei Comuniste, Enciclopedia Sovietică, Ficțiune. Editat de V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Fonvizin
Denis Ivanovici (1744 sau 1745, Moscova - 1791, Sankt Petersburg), scriitor rus.
La începutul anilor 1760. traduce operele autorilor francezi. În 1763-64. intră în cercul voltairianului F. A. Kozlovsky, unde, după propria sa recunoaștere, petrece timpul „în blasfemie și blasfemie”. În „Mesajul către servitorii mei Shumilov, Vanka și Petrushka” (1769), în numele oamenilor din curte, Fonvizin răspunde la întrebarea „de ce a fost creată această lumină?” și își expune observațiile vieții (uneori în spiritul lui Voltaire). Monologurile slujitorilor sunt însoțite de replici caustice ale autorului și sunt încununate cu mărturisirea sa: „Eu însumi nu știu pentru ce a fost creată această lume”. Prima piesă originală a lui Fonvizin, Brigadierul (1769), este dedicată galomaniei care a cuprins nobilimea rusă - admirația pentru obiceiurile și cultura franceză. Totuși, intenția lui Fonvizin nu se limitează la condamnarea galomaniei: în Brigadierul, sălbăticia și grosolănia, luate drept patriotism, și în cele din urmă prostia, sunt ridiculizate. Punctul culminant al operei lui Fonvizin ca dramaturg a fost „Underbowth” (1782), care păstrează principalele trăsături ale comediei clasice: personajele sunt clar împărțite în virtuoase și vicioase, numărul lor total coincide (4: 4), există un erou rațional. , personajele au nume și prenume vorbitoare (Prostakova, Skotinin, Pravdin, Sofya (în greacă - înțelepciune), Mitrofan (în greacă - ca o mamă), se observă trei unități. „Tuboșul” are semnificație politică, contrastând cu epoca eroică a Petru I cu modernitate scăzută - domnia Ecaterinei a II-a. Fonvizin Astfel, el s-a opus intensificării înrobirii țăranilor și lipsei iluminării veritabile. Fonvizin a intrat în istoria literaturii ruse ca „Moliere rusă.” Din 1789, a lucrat la autobiografia sa, „O mărturisire sinceră în faptele și gândurile mele”, dar nu a avut timp să o termine.
Literatura si limba. Enciclopedie ilustrată modernă. - M.: Rosman. Sub redacția prof. Gorkina A.P. 2006 .
Vezi ce este „Fonvizin” în alte dicționare:
Din germanul von Wiesen. Clanul von Wiesen al descendenților cavalerului livonian a devenit rusificat în secolul al XVIII-lea, iar ortografia numelui de familie a fost în consecință rusificată. În 1824, Pușkin ia scris fratelui său: Nu uita să-i scrii lui Fonvizin lui von Vizin. Ce fel de rău este el? Este rus, din ... ... nume de familie rusești
Fonvizin D.I. Fonvizin Denis Ivanovici (1744 1792) scriitor, dramaturg, publicist rus. Aforisme, citează Fonvizin D.I. biografie Slavă Domnului că nu există datorii pe minciuni! La urma urmei, unde am fi distruși cu toții! Încep rândurile, încetează ...... Enciclopedie consolidată a aforismelor
- (Denis Ivanovici; numele de familie F. a fost scris în două cuvinte în secolul al XVIII-lea; aceeași ortografie a fost păstrată până la mijlocul secolului al XIX-lea; ortografia într-un singur cuvânt a fost stabilită în cele din urmă de Tihonravov, deși Pușkin a găsit deja corect acest semn , ca oferind ...... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
Fonvizin, Denis Ivanovici (1745 1792) celebru scriitor al epocii Ecaterinei, creator de comedie cotidiană rusă. Comediile sale Brigadier și Undergrowth ocupă primul loc în literatura satirică a vremii. Ei ridiculizează ignoranța și grosolănia... ... 1000 de biografii
Arthur Vladimirovici (1882/83 1973), pictor. Portretele teatrale în acuarelă ale figurilor culturii ruse (D.V. Zerkalova, 1940), naturile moarte, compozițiile de gen sunt marcate de o multitudine de nuanțe tonale ... Enciclopedia modernă
Denis Ivanovici (1744 sau 1745–1792), scriitor rus. Creatorul primelor comedii sociale din Rusia: Brigadier (înscenat în 1770) o reprezentare satirică a moravurilor nobilimii; Arboretul (montat în 1782) este o lucrare de hotar care expune ...... Enciclopedia modernă
Printre scriitorii ruși care au avut un dar special de a vedea și de a transmite tot ceea ce absurd în viață, Denis Ivanovici Fonvizin a fost primul. Și cititorii încă simt toată amploarea inteligenței sale, continuând să repete expresiile: „Totul este o prostie pe care Mitrofanushka nu le știe. ”, „Nu vreau să studiez, vreau să mă căsătoresc” și altele. Dar nu este atât de ușor de observat că vrăjiturile lui Fonvizin se nasc nu dintr-o dispoziție veselă, ci din cea mai profundă tristețe datorată imperfecțiunii omului și a societății.
Fonvizin a intrat în literatură ca unul dintre urmașii lui Kantemir și Sumarokov. A fost crescut în convingerea că nobilimea, căreia îi aparținea el însuși, ar trebui să fie educată, umană, să se preocupe constant de interesele patriei, iar guvernul țarist ar trebui să nominalizeze nobili demni la funcții înalte pentru binele comun. Dar printre nobili a văzut ignoranți cruzi, iar la curte - „nobili în caz” (pur și simplu, iubitori de împărăteasă), care conduceau statul după pofta lor.
De la o distanta istorica indepartata, este clar ca timpul lui Fonvizin, ca oricare altul, nu a fost nici neconditionat bun, nici neconditionat rau. Dar în ochii lui Fonvizin, răul a umbrit binele. Denis Ivanovici Fonvizin s-a născut la 3 aprilie 1745. Numele de familie al lui Fonvizin a fost scris mult timp în limba germană: „Von Vizin”, și uneori chiar „von Wiesen” în timpul vieții sale. Pușkin a fost unul dintre primii care au folosit forma actuală cu următorul comentariu: „Ce fel de non-Hristos este el? El este rus, din rusul prerus. Ortografia finală a lui „Fonvizin” a fost aprobată abia după 1917.
Familia Fonvizin este de origine germană. Tatăl lui Denis Ivanovici a fost un om destul de bogat, dar nu a aspirat niciodată la ranguri mari și bogății excesive. A trăit nu la curtea regală din Sankt Petersburg, ci la Moscova. Fratele mai mare al lui Denis, Pavel, a scris poezii frumoase în anii săi mai tineri și le-a publicat în revista Useful Entertainment.
Viitorul scriitor a primit o educație destul de temeinică, deși mai târziu în memoriile sale și-a descris în mod nemăgulitor gimnaziul de la Universitatea din Moscova. Cu toate acestea, el a remarcat că acolo a învățat limbi europene și latină, „și mai ales... a primit un gust pentru științele verbale”.
Pe când era încă la gimnaziu, Fonvizin a tradus din germană o sută optzeci și trei de fabule ale celebrului scriitor pentru copii L. Golberg, la care a adăugat apoi alte patruzeci și două. De asemenea, a tradus mult mai târziu - traducerile reprezintă cea mai mare parte a tuturor lucrărilor sale.
În 1762, Fonvizin a devenit student la Universitatea din Moscova, dar curând a părăsit-o, s-a mutat la Sankt Petersburg și a intrat în serviciu. Cam în același timp, poeziile sale satirice au început să circule. Dintre acestea, două au fost ulterior tipărite și au ajuns la noi: fabula „Vulpea-Koznodey” (predicator) și „Mesajul către servitorii mei Shumilov, Vanka și Petrushka”. Fabula lui Fonvizin este o satira malefica asupra lingușitorilor de curte, iar „Mesajul” este o lucrare minunată, destul de neobișnuită pentru vremea ei.
Fonvizin abordează cea mai importantă întrebare filozofică „Pentru ce este creată această lumină?” analfabeti ai vremii; este imediat clar că nu vor putea răspunde. Și așa se întâmplă. Unchiul cinstit Shumilov admite că nu este pregătit să judece lucruri atât de complexe:
Știu că ar trebui să fim slujitori timp de un secol
Și timp de un secol trebuie să lucrăm cu mâinile și picioarele noastre.
Coșerul Vanka denunță înșelăciunea generală și încheie spunând:
Că lumea locală este rea, atunci toată lumea înțelege,
Pentru ce este, nimeni nu știe.
Lacheul Petrushka este sincer în dorința lui de a trăi pentru propria-i plăcere:
Întreaga lume, mi se pare, este o jucărie de copil;
Trebuie doar, crede-mă, apoi află
Cât de bine, tenace, joacă jucăria aia.
Slujitorii, și cu ei și cititorul, așteaptă un răspuns rezonabil de la un autor educat. Dar el spune doar:
Și voi, prietenii mei, ascultați răspunsul meu: „Eu însumi nu știu pentru ce a fost creată această lumină!”.
Aceasta înseamnă că autorul nu are ce să se opună părerii slujitorilor, deși el însuși nu o împărtășește. Un nobil luminat nu știe mai mult despre sensul vieții decât un lacheu. „Mesajul către slujitori” iese brusc din poetica clasicismului, conform căreia se cerea ca în lucrare să se dovedească clar un gând foarte clar. Sensul operei lui Fonvizin este deschis la diferite interpretări.
După ce s-a mutat la Sankt Petersburg, Fonvizin a început să compună comedii - genul în care a devenit cel mai faimos. În 1764 a scris comedia în versuri Corion, adaptată după drama sentimentală Sydney a scriitorului francez L. Gresse. Cam în aceeași perioadă, a fost scrisă o ediție timpurie a The Undergrowth, care a rămas nepublicată. La sfârșitul anilor șaizeci, a fost creată comedia Brigadier și a avut un succes uriaș, care a jucat un rol important în soarta lui Fonvizin însuși.
Auzind „Brigadierul” în spectacolul autorului (Fonvizin era un cititor minunat), scriitorul a fost remarcat de contele Nikita Ivanovici Panin. La acea vreme, el era tutorele moștenitorului tronului, Paul, și un membru senior al colegiului (de fapt, ministrul) de afaceri externe. În calitate de educator, Panin a dezvoltat un întreg program politic pentru secția sa - în esență, un proiect al constituției ruse. Fonvizin a devenit secretarul personal al lui Panin. Au devenit prieteni cât mai mult posibil între un nobil nobil și subordonatul lui.
Tânărul scriitor s-a trezit în centrul intrigilor de curte și, în același timp, al celei mai serioase politici. A fost implicat direct în planurile constituționale ale contelui. Împreună au creat un fel de „testament politic” Panin, scris cu puțin timp înainte de moartea sa – „Discurs asupra legilor indispensabile ale statului”. Cel mai probabil, Panin deține ideile principale ale acestei lucrări, iar Fonvizin - designul lor. În „Raționamentul”, plin de formulări remarcabil de duh, se dovedește, în primul rând, că suveranul nu are dreptul să guverneze țara după bunul plac. Fără legi solide, crede Fonvizin, „capetele se gândesc doar la modalități de a se îmbogăți; cine poate - jefuiește, cine nu poate - fură.
Aceasta a fost imaginea pe care Fonvizin a văzut-o în Rusia la acea vreme. Dar Franța s-a dovedit a fi deloc mai bună, unde scriitorul a călătorit în 1777-1778 (parțial pentru tratament, parțial cu unele misiuni diplomatice). El și-a exprimat impresiile sumbre în scrisori către sora sa și către feldmareșalul Pyotr Panin, fratele lui Nikita Ivanovici. Iată câteva fragmente din aceste scrisori, pe care Fonvizin chiar urma să le publice: "Banii sunt prima zeitate a acestui pământ. Coruperea moravurilor a ajuns atât de mult încât o faptă ticăloasă nu mai este pedepsită cu dispreț...", „Întâlnesc foarte rar pe cineva în care aș fi discret una dintre cele două extreme: fie sclavie, fie obrăznicie a rațiunii.
Multe din scrisorile lui Fonvizin par să fie doar mormăitul unui domn răsfățat. Dar, în general, tabloul pe care l-a pictat este groaznic tocmai pentru că este adevărat. El a văzut starea societății, care doisprezece ani mai târziu a fost rezolvată printr-o revoluție.
În anii de serviciu ca secretar, Fonvizin aproape că nu a mai avut timp să studieze literatura. A apărut la sfârșitul anilor șaptezeci, când Panin era deja bolnav și în dizgrație nedeclarată. Fonvizin, în 1781, și-a finalizat cea mai bună lucrare - comedia „Undergrowth”. Nemulțumirea înaltelor autorități i-a întârziat producția cu câteva luni.
În mai 1782, după moartea lui Panin, Fonvizin a trebuit să demisioneze. În octombrie același an, a avut loc, în sfârșit, premiera „Undergrowth” – cel mai mare succes din viața autorului. Unii spectatori admiratori au aruncat portofelele pline pe scenă - în acele zile un semn de cea mai mare aprobare.
La pensie, Fonvizin s-a dedicat în întregime literaturii. A fost membru al Academiei Ruse, care a reunit cei mai buni scriitori ruși. Academia a lucrat la crearea unui dicționar al limbii ruse, Fonvizin a luat asupra sa compilarea unui dicționar de sinonime, pe care el, traducând literal cuvântul „sinonim” din greacă, numit „moșii”. „Experiența lui Soslovnik rusesc” pentru vremea ei a fost o lucrare lingvistică foarte serioasă, și nu doar un ecran de satiră asupra curții Ecaterinei și a metodelor de guvernare a statului împărătesei (așa este adesea interpretată această lucrare). Adevărat, Fonvizin a încercat să vină cu exemple mai clare pentru „moșiile” sale: „Amăgirea (promite și nu face. - Nd.) este o artă a marilor boieri”, „Un nebun este foarte periculos când este în forță” și altele asemenea.
„Experiența” a fost publicată în revista literară „Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc”, apărută la Academie. În ea, însăși Ecaterina a II-a a publicat o serie de eseuri moraliste „Au fost și fabule”. Fonvizin a pus în jurnal (fără semnătură) îndrăznețe, chiar îndrăznețe „Întrebări către autorul „Povești și fabule”, iar împărăteasa le-a răspuns. Ca răspuns, iritarea a fost greu de controlat. Adevărat, în acel moment regina nu știa numele autorului întrebărilor, dar în curând, se pare, a aflat.
De atunci, lucrările lui Fonvizin au început să fie interzise una după alta. În 1789, Fonvizin nu a primit permisiunea de a publica revista satirică Prietenul oamenilor cinstiți sau Starodum. Articolele scriitorului deja pregătite pentru el au văzut pentru prima dată lumina abia în 1830. Publicarea anunțată a lucrărilor sale colectate a fost întreruptă de două ori. În timpul vieții sale, a fost publicată o singură lucrare nouă - o biografie detaliată a lui Panin.
Toate speranțele lui Fonvizin au fost zadarnice. Din planurile politice anterioare nu s-a realizat nimic. Societatea s-a înrăutățit în timp.
Și acum scriitorul interzis nu l-a putut lumina. În plus, pe Fonvizin a căzut o boală cumplită. Deloc bătrân nici pentru acele vremuri, bărbatul s-a transformat într-o ruină decrepită: jumătate din trup era paralizat. În plus, până la sfârșitul vieții scriitorului, aproape nimic nu a mai rămas din bogăția sa considerabilă.
De mic, Fonvizin a fost un liber gânditor. Acum a devenit evlavios, dar acest lucru nu l-a scăpat de disperare. A început să scrie memorii sub titlul „O mărturisire sinceră a faptelor și gândurilor mele”, în care intenționa să se pocăiască de păcatele tinereții sale. Dar cu greu scrie despre viața sa interioară acolo, dar se rătăcește din nou în satiră, înfățișând rău viața Moscovei la începutul anilor șaizeci ai secolului al XVIII-lea. Fonvizin a reușit totuși să termine comedia „Alegerea unui guvernator”, care nu s-a păstrat în totalitate. Piesa pare destul de plictisitoare, dar poetul I. I. Dmitriev, care l-a auzit pe autor citind cu voce tare comedia, își amintește că a reușit să transmită personajele personajelor cu o intensitate extraordinară. A doua zi după această lectură, 1 decembrie 1792, Fonvizin a murit.
Vorbind despre semnificația istorică și literară a lui Fonvizin, trebuie subliniat în special rolul important pe care l-a jucat în dezvoltarea limbajului literar. Nu degeaba Batyushkov asociază „educația” prozei noastre cu el. În acest sens, nu numai comediile lui Fonvizin sunt de mare importanță, ci și începutul memoriilor-confesiuni „O mărturisire sinceră în faptele și gândurile mele” și chiar și scrisorile sale private din străinătate, a căror limbă se distinge printr-o claritate remarcabilă, concizie și simplitate, cu mult înaintea în acest sens, chiar și Scrisorile lui Karamzin de la un călător rus.