Personajele principale „Doctor Jivago”. Temporal și etern în personajele literaturii ruse: E. A. Latkina. Imaginea Larei în romanul lui B. L. Pasternak „Doctor Jivago Women of the Jivago”

În romanul Doctor Jivago, Boris Pasternak a descris povești de dragoste uimitoare împletite în viața protagonistului, Yuri Andreevich Jivago.
Tema iubirii în lucrare, desigur, este asociată cu imagini feminine. Este de remarcat faptul că la început Doctorul Jivago a fost numit Băieți și Fete. Într-adevăr, încă de la primele episoade, pe lângă băieți, aici apar și fete - Nadia, Tonya. A doua parte a romanului se deschide cu capitolul „O fată dintr-un alt cerc” – apare Larisa Guichard. La sfârșit, ne facem cunoștință cu o altă imagine - a treia soție a lui Jivago, Marina.
Tonya Gromeko a devenit prima soție a eroului. Știm că au crescut împreună, au fost prieteni încă din copilărie. Dar la un moment bun, Yuri a descoperit brusc că „Tonya, acest bătrân tovarăș, această dovadă de înțeles, care se explică de la sine, s-a dovedit a fi cea mai inaccesibilă și mai complexă dintre tot ce și-a putut imagina Yura, s-a dovedit a fi o femeie”.
Tonya era simplă, emoționantă, familiară și dragă. Ea părea să fi fost destinată lui Jivago chiar de soartă. Ne amintim că înainte de moartea ei, Anna Ivanovna, mama Tonyei, i-a binecuvântat pe Iuri și pe fiica ei pentru căsătorie: „Dacă mor, nu pleca. Sunteți făcuți unul pentru celălalt. A se casatori. Așa că ți-am spus…”
Poate că aceste cuvinte au făcut-o pe Yura și pe Tonya să se trateze reciproc într-un mod nou. Între ei a fulgerat atracție, dragoste. Acesta a fost primul sentiment din viața eroilor: „Basista emana un miros amestecat de coajă de mandarină și încingea palma Tonyei, la fel de fermecătoare. A fost ceva nou în viața lui Yuri, niciodată experimentat și pătrunzând puternic de sus în jos.”
Vedem că prima percepție a lui Jivago despre Tonya a fost mai mult senzuală decât emoțională. Cred că tocmai aceasta este atitudinea eroului față de soția sa și a rămas toată viața împreună.
Dragostea lui Yuri pentru Tonya era liniștită, pură și, într-o oarecare măsură, recunoscătoare. La urma urmei, această femeie, bună, înțelegătoare, sinceră, a fost suportul de viață al lui Yuri Zhivago. Cu toate acestea, cu toată dragostea lui pentru această femeie, eroul se simte vinovat. Putem spune că sentimentul său strălucitor a fost umbrit de o greutate - vinovăția pentru iubirea alta - Larisa Guichard, Lara.
„Lara a fost cea mai pură creatură din lume”, spune autorul despre această eroină. A fost crescută într-o familie săracă, așa că a fost forțată să dea lecții, să aibă grijă de mama ei, să îndure mângâierile bogatului obrăznic Komarovsky.
Multă vreme, Larisa și Zhivago se întâlnesc doar trecător, întâmplător, întâmplător, fără să se observe. Mai mult, fiecare nouă întâlnire are loc la o nouă etapă de viață a personajelor.
Dar timpul trece. După ce s-au maturizat deja, eroii se reîntâlnesc la petrecere. Momentul este semnificativ când, într-o iarnă cu zăpadă, geroasă, Yura vede o lumânare într-o fereastră necunoscută și nu își poate lua ochii de la ea. Era camera Larei. Iar lumânarea va deveni mai târziu un simbol al iubirii lor - un semn al focului spiritual etern, mântuitor, pasiunea sacră a două suflete.
În timpul unei întâlniri cu Lara la bal, Yura este șocată de actul ei: fata epuizată trage nu numai în Komarovsky, pe care îl urăște, ci și în existența urâtă, impusă din exterior.
Soarta îi aduce pe eroi împreună în timpul unor încercări teribile - revoluție și război civil. Ambii eroi nu sunt liberi: Yuri are propria lui familie, copii, pe care îi iubește cu drag. Lara este căsătorită. Dar legătura lor este inevitabilă, sufletele lor sunt atrase unul de celălalt în căutarea mântuirii de ororile și catastrofele lumii teribile.
Lara îi dă eroului lumină, sprijină, arde fără să se estompeze, ca lumânarea pe care a văzut-o cu mulți ani în urmă. Această femeie apare în fața lui Yuri Andreevich fie sub formă de lebădă, fie de cenușă de munte și, în cele din urmă, devine clar că pentru protagonistă Lara este întruchiparea naturii însăși: aripi au ieșit de sub omoplați .. .”.
Pentru Jivago, Lara este întruchiparea feminității, întruchiparea idealului său, un simbol al Rusiei. Această femeie este bună, potrivit eroului, „prin acea linie incomparabil de curată și rapidă, cu care întreaga ei dintr-o lovitură a fost înconjurată de sus în jos de către creator”. Pentru protagonista romanului, Larisa Fedorovna este „un reprezentant al vieții însăși, al existenței însăși”.
Dar în interiorul eroinei trăiește o tragedie, o cădere: „Sunt rupt, sunt crăpat pe viață. Am fost prematur, criminal devreme făcută femeie, dedicându-mă vieții din partea cea mai rea.
Larisa nu este doar o femeie iubitoare. Este și o mamă grijulie. Când eroina începe să simtă o arestare iminentă, atunci, în primul rând, se gândește la soarta fiicei sale: „Atunci, ce se va întâmpla cu Katenka? Sunt mamă. Trebuie să previn nenorocirea și să mă gândesc la ceva. Poate că asta o face pe femeie să fugă în Orientul Îndepărtat cu Komarovsky.
Dar, după părerea mea, Lara nu s-a iertat niciodată pentru acest act. Poate de aceea, după ce s-a întors din Irkutsk și a aflat despre moartea lui Yuri Jivago, ea vorbește brusc despre teribila ei vinovăție: „Nu există pace pentru sufletul meu din milă și chin. Dar nu spun, nu dezvălui principalul lucru. Nu pot numi, nu pot. Când ajung în acest loc din viața mea, părul de pe cap mi se mișcă de groază. Și chiar, știi, nu pot să garantez că sunt complet normal.”
Sfârșitul vieții acestei eroine este teribil. Odată, plecând de acasă, Larisa nu se mai întoarce niciodată: „Se pare că a fost arestată pe stradă și a murit sau a dispărut undeva... într-unul din nenumăratele lagăre de concentrare pentru generali sau pentru femei din nord”.
Dar a existat o altă femeie în viața lui Jivago - a treia sa soție, Marina. Dragostea pentru ea este un fel de compromis între erou și viață: „Yuri Andreevici spunea uneori în glumă că apropierea lor a fost un roman în douăzeci de găleți, așa cum sunt romane în douăzeci de capitole sau douăzeci de scrisori”.
Marina s-a distins prin umilință și subordonare completă intereselor lui Yuri Andreevich. Ea l-a iertat pe doctor pentru toate ciudățeniile lui, „până în acest moment ciudațiile care se formaseră, capriciile unui bărbat care căzuse și era conștient de căderea lui”.
În anumite privințe, această eroină seamănă cu Agafya Pshenitsyna din romanul lui Goncharov Oblomov. Pshenitsyna l-a susținut și pe Oblomov în ultimii ani ai vieții sale, i-a oferit confortul și căldura de care Ilya Ilici avea atât de mult nevoie. Desigur, nu a fost dragoste sfântă, ci doar o existență confortabilă. Dar uneori este cel mai necesar.
Astfel, prin întregul roman „Doctor Jivago” există trei imagini feminine asociate cu figura protagonistului - Yuri Zhivago. Tonya, Lara, Marina... Sunt atât de diferite, dar au reușit, fiecare în felul său, să-l susțină pe erou, să-i ofere dragostea, să-i devină tovarășul la o anumită etapă a vieții.

E. A. Latkina. Imaginea Larei în romanul lui B. L. Pasternak „Doctor Jivago”

(Vologda)

Recitirea romanului Doctor Jivago”, dezvăluind latura de caracter a conceptului creativ, studiind și comparând imagini și prototipuri (în special imaginea Larei), se pot contura mai multe linii de-a lungul cărora, în opinia noastră, este posibil să construim un studiu.

În primul rând, este interesant de urmărit mișcarea, dezvoltarea imaginii Larei în roman: de la Lara Guichard - la Lara Antipova - la sora Antipovei - la Lara în relația cu Yuri Zhivago - la Lara stând la sicriu. a lui Yuri Zhivago, la dispariția ei și la continuarea Larei în soarta fiicei sale Tatyana. Există o mulțime de materiale care să caracterizeze acest personaj-imagine în roman: există, de asemenea, autocaracteristici foarte precise ale Larei, Doctor Jivago, Antipov-Strelnikov, Tonya, soția lui Yuri Jivago și personaje secundare, episodice și, în sfârșit, autorul însuși vorbește despre ea.

Una dintre principalele caracteristici ale Larei, care este că " a fost imediat clar că ea nu era ca toți ceilalți”, este indicat de autoare deja înainte de prima ei apariție pe paginile romanului: „ Fata din alt cerc„(titlul celei de-a doua părți). A ei " alteritate„Pe altele, se subliniază și originea: tatăl este belgian, mama este o franțuzoaică rusificată. Lara avea minte limpede», « temperament ușor' si a fost ' Foarte frumoasă". Este de remarcat faptul că chiar și în tinerețe ea însăși era conștientă de această singularitate, de alegerea ei: De ce am așa soartă încât văd totul și sunt atât de sătul de toate?". Mai târziu ea este ea" soarta„a definit deja mai precis: ea” aici pentru a înțelege farmecele nebunești ale pământului și a numi totul pe nume, iar dacă ea nu poate face asta, atunci din dragoste pentru viață să nască succesori care o vor face în locul ei.».

De la bun început, soarta nu a îngăduit-o pe Lara: tatăl ei a murit, situația financiară a familiei a fost zguduită, mama ei a trebuit să se ocupe singură de lucruri, să deschidă un atelier de cusut. " După moartea tatălui ei, mama ei a trăit într-o veșnică teamă de sărăcire. Rodya și Lara sunt obișnuite să audă că sunt la un pas de moarte.", prin urmare " au înțeles că totul în viață ar trebui realizat cu propriile lor părți», « cunoștea prețul tuturor și prețuia ceea ce s-a realizat».

Unele dintre trăsăturile tinere ale Larei sunt și ele interesante. Descriind cunoștința ei cu Nika Dudorov, autoarea scrie: „ Era duzina Larinei - direct, mândru și taciturn. Semăna cu Lara" - prin urmare (!) - " nu era interesată". Lara era foarte sensibilă la orice altceva, nou, neobișnuit, strălucitor. " Ce non-entitate trebuie să fii pentru a juca un singur rol în viață, pentru a ocupa un singur loc în societate, pentru a însemna doar unul și același lucru! ea crede.

Cand " au fost zile Presnya„și destul de liniștiți băieții Antipov și Dudorov” au jucat cel mai groaznic și mai adult dintre jocuri, într-un război, în plus, într-un asemenea, pentru participare la care au atârnat și au exilat", Lara" se uita la ei ca unul mare la cei mici». « Băieții împușcă se gândi Lara. Nu credea așa despre Nick și Patul, ci despre întregul oraș care era împușcat. " Băieți buni și cinstiți, se gândi ea. - Cei buni. De aceea trag". Chiar și atunci este ea" băieți” a venit din acel sentiment matern pe care Lara l-a purtat mereu în ea în raport cu oamenii în general, și mai ales cu cei apropiați și dragi ei.

Lara " era cel mai pur lucru din lume„, scrie autorul, însoțind această caracteristică următorul comentariu: „ Murdar este prea mult". Nu era nimic în Lara de prisos". De la bun început, Lara a perceput legătura cu Komarovsky, iubita mamei sale, ca pe ceva interzis, teribil, dureros, dar i-au trebuit șase luni să facă față acestui lucru și, odată și-a dat seama că acest lucru murdar era de prisos în viața ei, întrerupe această legătură cu hotărârea ei. Consecința acestei povești a fost că ostilitate mândră faţă de sine", pe care Yury Zhivago îl va nota mai târziu în el:" Ea nu vrea să fie plăcută, să fie frumoasă, captivantă. Ea disprețuiește această latură a femeii". Lara însăși spune despre consecințele acestei conexiuni: Sunt rupt, sunt crăpat pe viață". Dar tocmai cu această poveste a vieții ei se leagă ideea unei autoare importante. Jivago răspunde la povestea Larei despre relația ei cu Komarovsky: „ Cred că nu te-aș iubi atât de mult dacă nu ai avea de ce să te plângi și nimic de regretat. Nu-mi place dreptul, care nu a căzut, nu s-a împiedicat. Virtutea lor este moartă și de mică valoare. Frumusețea vieții nu le-a fost dezvăluită».

Acest episod din viața Larinei și această reacție a lui Jivago au, în opinia noastră, o anumită legătură cu o altă linie a romanului - linia Evangheliei. Hristos și Magdalena sunt un fel de paralelă cu imaginile Larei și Yuri Zhivago. În tinerețe, Lara nu era religios, nu credea în ritualuri, dar uneori, pentru a îndura viața, se cerea ca aceasta să fie acompaniată de ceva muzică interioară.". Viața își face propriile ajustări în acest domeniu al vieții Larei. Într-o zi, din povestea lui Sima despre Magdalene, Lara își pune nu doar o scuză, ci și speranța de care are nevoie pentru ea însăși: „ Soarta celor călcați în picioare este de invidiat. Au ceva de spus despre ei înșiși. Au totul în față. Aceasta este mintea lui Hristos". La sicriul lui Jivago, Larei îi pare foarte rău că nu este îngropat. bisericesc»: « Yurochka este o ocazie atât de recunoscătoare! A meritat atât de mult, așa că ar fi justificat și plătit acest „spin de mormânt creând cântecul aleluia”!»

Cea mai strălucitoare imagine simbolică a romanului este, de asemenea, asociată cu imaginea Larei - imaginea unei lumânări aprinse, care se desfășoară și se umple de noi semnificații de-a lungul romanului. De la lumânările pe care Pașa Antipov le-a cumpărat Larei, știind că îi place să vorbească la lumina lumânărilor, până la lumânările în mâinile lor în timpul nunții, când Lara avea grijă să-și țină lumânarea mai jos decât a lui Pașa (după semn) - până la lumânare pe masa Larei și Pașa în timpul lor discuție de Crăciun”, aceeași lumânare, pe care, după cum află Lara mai târziu, Yuri Zhivago a văzut-o de pe stradă printr-un cerc topit pe geamul ferestrei și cu care „ a mers în viața lui destinul său”, - la cuvintele Larei, adresate lui Jivago:“ Și toți ardeți, lumânarea mea!„- la reflecțiile lui Jivago despre soarta Rusiei, care arde ca” lumânare de răscumpărare", - și la cele mai bune rânduri ale jurnalului său poetic:" O lumânare a ars pe masă, o lumânare a ars...».

Materialul romanului rezistă să o considerăm pe Lara ca tip, tip figurativ. În primul rând, autorul însuși subliniază atipicitatea personajelor principale: conform lui Yuri Zhivago, „ apartenența unui tip este sfârșitul omului, condamnarea lui. Dacă nu este nimic de adus, dacă nu este indicativ, jumătate din ceea ce i se cere este disponibil. El este liber de el însuși, un grăunte de nemurire a fost atins de el". Această atipicitate este parțial subliniată, în opinia noastră, de numele de familie al Larei Antipova (antitip). În al doilea rând, să o considerăm pe Lara ca un personaj tipic este împiedicată de gradul ridicat de conectare a acestui personaj cu prototipul său, ceea ce înseamnă o persoană vie și complet atipică - Olga Ivinskaya, despre care Boris Pasternak a spus: „ Ea este Lara muncii mele". Și totuși vom încerca să depășim această rezistență.

Sarcina de a considera imaginea Larei în contextul literaturii ruse este rezolvată destul de ușor, deoarece legăturile Larei cu predecesorii ei literari din secolul al XIX-lea sunt evidente. " Mintea, profunzimea, integritatea naturii Tatyanei Larina cu manualul ei" Îi voi fi credincios pentru totdeauna", Cerințe ridicate pentru puritatea și onestitatea fetelor lui Turgheniev, frumusețea fatală, înnebunitoare și frământarea eroinelor lui F. M. Dostoievski, puterea mentală și capacitatea de a îndura orice încercări ale lui Nekrasov" femei rusoaice”, dragostea ca esență a vieții eroinelor lui L. N. Tolstoi, absența oricărui fel de vulgaritate și inteligență în înțelegerea sa cehoviană, capacitatea de a rămâne femeie, ademenitoare și incitantă, inerentă Strainului lui Blok, în condiții care sunt complet nefavorabile acestui lucru - toate acestea sunt în Lara .

Anticipând reflecții ulterioare asupra imaginii Larei, unul dintre cele mai izbitoare personaje literare feminine, observăm că literatura clasică rusă până în secolul al XX-lea a fost interesată în primul rând de bărbați. Aparent, acest lucru se datorează, pe de o parte, culturii tradiționale de gen care a dominat societatea și și astăzi își păstrează în mare măsură pozițiile, formate în adâncul societății patriarhale, și, pe de altă parte, uneia dintre trăsăturile esențiale ale Literatura rusă generată de ea, care constă în faptul că a fost întotdeauna orientată social, a fost " departament", ea a căutat să prindă" fenomene moderne emergente", era interesată de" eroii timpului”, adică tot ceea ce, din nou, bărbații au fost răspunzători și sunt responsabili în mod tradițional.

Imaginile feminine din operele scriitorilor ruși au îndeplinit cel mai adesea o funcție auxiliară. În unele cazuri, au contribuit la manifestarea caracterului protagonistului (de exemplu, femeile din viața lui Pechorin sau aceleași fete din Turgheniev, întâlnirea și relațiile cu care au jucat rolul unui fel de examen pentru erou), în alte cazuri ar putea simboliza ideile unor autori: de exemplu, Vera Pavlovna cu visele ei despre viitor, Sonya Marmeladova cu Evanghelia, Pelageya Nilovna cu proclamații. De ce există atât de puține imagini feminine independente în literatura rusă? Ceea ce a împiedicat cele mai bune și talentate minți masculine să creeze eroine egale ca importanță cu eroii bărbați. Cel mai probabil, stereotipurile de gen s-au format în cadrul aceleiași culturi tradiționale. În literatura secolului al XIX-lea, doar geniile au reușit să le depășească, cel puțin parțial, - A. S. Pușkin și L. N. Tolstoi. Potrivit lui V. S. Solovyov, „ o persoană cu adevărat ideală nu poate fi doar un bărbat sau doar o femeie <…> trebuie să fie o unitate liberă a masculinului și a femininului". Geniul lui A. S. Pușkin și L. N. Tolstoi a combinat aceste două principii (aici ar fi potrivit să ne amintim de „ Emma Bovary sunt eu”) și le-a permis să creeze imagini feminine pe care le percepem ca semnificative, independente, autonome: Tatyana Larina - „ drăguț ideal» autoarea, Natasha Rostova, Anna Karenina.

Schimbările sociale globale din secolul al XX-lea au decurs atât de puternic și de repede încât cultura (rezistând mereu civilizației datorită uneia dintre principalele sale funcții - conservarea, conservarea, stabilizarea) nu a avut timp să creeze noi stereotipuri sociale și culturale, inclusiv cele de gen. Ele se formează foarte încet, sunt foarte greu de schimbat, deoarece se află la nivelul subconștientului și pătrund în toate sferele vieții publice și personale ale unei persoane.

În opinia noastră, într-o măsură mai mare decât scriitorii secolului al XIX-lea, B. L. Pasternak a reușit să depășească în roman stereotipurile de gen ale culturii tradiționale „ Doctor Jivago”, iar motivul principal pentru aceasta este că a trăit într-un timp complet diferit și într-o lume complet diferită, societatea s-a schimbat deja semnificativ și au fost deja conturate noi tendințe în dezvoltarea sa.

Literatura, și în special literatura rusă de geniu, nu putea să nu simtă aceste schimbări cu sensibilitatea sa caracteristică și să le reflecte cu precizia ei caracteristică de lovire și strălucirea personajelor. Unul dintre cele mai remarcabile și semnificative fenomene ale secolului al XX-lea este feminismul, care a reflectat schimbările în curs de desfășurare în înțelegerea locului și rolului femeii în societate, în toate sferele sale. Teoretic, feminismul a luat contur în a doua jumătate a secolului al XX-lea, el începe să fie înțeles și să ia forme rezonabile (neagresive) abia acum, în timp ce ideile produse astăzi în cadrul acestei înțelegeri s-au reflectat în imaginile artistice din limba rusă. literatura de la mijlocul secolului trecut.

Să ne oprim asupra acestui lucru mai detaliat, deoarece, în opinia noastră, poate fi destul de productiv să luăm în considerare imaginea Larei și a romanului în ansamblu din punctul de vedere al reflectării în ele a tendințelor culturale generale ale secolului XX, inclusiv dorința societății de a revizui sistemul de gen consacrat, dar și depășit, la feminizarea culturii și a societății în ansamblu. Studiile din ultimele decenii arată că utilizarea unei abordări de gen în cunoștințele sociale și umanitare oferă oportunități ample de înțelegere și regândire a culturii.

Sistemul de gen format în societatea tradițională (patriarhală) este un sistem de putere și dominație. Cele două sexe se constituie nu doar ca diferite, ci și ca inegale, nu doar ca complementare, ci și ca fiind într-o relație ierarhică. Un bărbat este asociat în primul rând cu sfera socială, o femeie - cu naturalul. Un bărbat acționează ca o normă culturală pozitivă, o femeie ca una negativă, ca o abatere de la normă, ca ceva Altul, Altul. Tot ceea ce este masculin (trăsături de caracter, modele de comportament, profesii) este perceput ca fiind primar, semnificativ, dominant, tot ceea ce este feminin este secundar, nesemnificativ din punct de vedere social, subordonat. De aici semnificațiile culturale și simbolice tradiționale: Dumnezeu, creativitate, putere, lumină, activitate, raționalitate se corelează cu un bărbat, natura, întunericul, slăbiciunea, pasivitatea, supunerea, haosul se corelează cu o femeie. Metafora culturală a sexului este următoarea: un bărbat este un spirit care luptă pentru cunoaștere, posesie, o femeie este natură, cognoscibilă, subjugată și, ca urmare, devenind obiectul unui act agresiv de cunoaștere-posedare. Iată doar două exemple (deși se pot găsi multe altele) din " Doctor Jivago”, intrând în apel nominal direct cu aceste poziții.

Primul episod este un episod al bolii lui Yuri Andreevich Jivago: " Toată viața a făcut ceva, a fost mereu ocupat, a lucrat acasă, a tratat, a gândit, a studiat, a produs. Ce bine a fost să nu mai acționezi, să te străduiești, să gândești și să lași această lucrare în seama naturii pentru un timp, să devii un lucru, o idee, o lucrare în mâinile ei milostive, încântătoare, irositoare de frumusețe.(aici, natura este Lara, iar mâinile ei sunt mâinile Larei, care are grijă de Yuri Andreevich în timpul bolii sale).

Al doilea episod - Lara se întoarce la Jivago: " Ți s-a dat inspirație ca să poți zbura dincolo de nori pe aripi, iar mie, o femeie, să mă agățăm de pământ și să acopăr puiul de pericol cu aripi.».

În imaginea Larei, desigur, există multe din înțelegerea tradițională a unei femei. Lara personifică nu tipul de femeie nouă născută în adâncul revoluției și războiului civil, cel mai adesea asexuată - forțat sau la alegere proprie -, ci tipul de femeie în sensul ei tradițional, clasic, ci într-un mod nou manifestat în noile condiţii de viaţă.

Eroina, în opinia noastră, împreună cu alte două eroine ale literaturii ruse ale secolului XX - Străinul de A. A. Blok și Margarita M. A. Bulgakov - reprezintă câteva etape în dezvoltarea imaginii feminine ideale de către literatura noului secol.

Străin - nepământesc, respiră" spirite şi ceţe", fără nume.

Margarita - combinând realitatea și ficțiunea, existente atât pe pământ, cât și în ceruri.

Și Lara, care trăiește în cruda și teribilă realitate rusă din prima jumătate a secolului XX, Larisa Fedorovna Antipova.

Alexander Blok are o premoniție de necaz...

Boris Pasternak și Mihail Bulgakov au fața ei teribilă și consecințele devastatoare pentru o persoană a ceea ce s-a întâmplat, conform descrierii potrivite a Larei, „ un salt de la regularitatea senină și nevinovată la sânge și țipete, nebunia generală și sălbăticia crimă de zi cu zi și de oră, legalizată și lăudată».

Ceea ce au în comun aceste eroine este rolul pe care îl asumă într-o lume care se prăbușește și distructivă. Scopul lor este să salveze, să păstreze cel mai important lucru, însăși esența vieții. Frumusețea mântuitoare, mântuitoare a Străinului, nesupusă vulgarității vieții, ținând în urmă" voal întunecat" A mea " mal fermecat si distanta fermecata». « Iubire credincioasă, veșnică"Margarita si Maestrul: " În spatele meu, cititorule, cine ți-a spus că nu există dragoste adevărată, adevărată, eternă în lume?». « Coroana consecvenței„în uniunea dintre Lara și Yuri Zhivago, când,” totul dă bucurie, totul a devenit suflet».

Lara va spune asta foarte corect: „ Tot ce este derivat, organizat, tot ce ține de viața de zi cu zi, cuib uman și ordine, toate acestea s-au făcut praf odată cu răsturnarea întregii societăți și reorganizarea ei. Orice casă este răsturnată și distrusă. A existat o singură forță nedomestică, neaplicată a unei spiritualități goale, dezbrăcate, pentru care nimic nu s-a schimbat, pentru că mereu tremura, tremura și întindea mâna spre cea mai apropiată, la fel de goală și singură. Tu și cu mine suntem ca primii doi oameni, Adam și Eva, care nu aveau de ce să se ascundă la începutul lumii, iar acum suntem la fel de goi și fără adăpost la sfârșitul ei. Iar tu și cu mine suntem ultima amintire a tot ceea ce, incalculabil de mare, care s-a făcut pe pământ de multe mii de ani între ei și noi, iar în amintirea acestor minuni dispărute, respirăm și iubim, plângem și ținem. unul pe altul şi unul pe altul lenjerie».

În relația dintre Maestru și Margarita, Lara și Jivago, o femeie devine un punct forte sau, așa cum a formulat cu exactitate B. L. Pasternak, „ abisul umilinței sfidând femeia". Timpul însuși a făcut-o" acționează, realizează și gândeșteîn loc de bărbat sau împreună cu el. Lara și Margarita îi salvează pe bărbații pe care îi iubesc nu numai cu dragostea lor, ci și cu vitalitatea lor. Nu deloc Spiritul cunoaște natura, ci, dimpotrivă, ideea acestei naturi, lucrul în mâinile ei, Yuri Zhivago se simte în timpul bolii sale - și cât de important și cât de dulce este pentru el să o simtă . Vorbind despre relația ei cu soțul ei, Lara spune că el „ nu a apreciat sentimentele materne", care era amestecat în atitudinea ei față de el, nici nu a ghicit," că o astfel de iubire este mai mult decât o femeie obișnuită". Acest lucru a creat artificialitate în relația lor care i-a chinuit pe amândoi, iar acest sentiment matern al Larei nu l-a împiedicat pe Yuri Zhivago să o iubească și de aceea apropierea lor a fost " atât de ușor, neforțat, de înțeles de sine”, conform Larei însăși. " Eu sunt câmpul tău de luptă!”- scrie Yuri Zhivago în jurnalul său poetic. Margarita lui Bulgakov luptă pentru Stăpânul ei.

Dacă încă încercați să caracterizați acest tip, atunci poate că definiția sa cea mai exactă este „ Iubita maestrului". Totul este în ea - este o iubită, și o soție, și o mamă, și o prietenă, și o muză, și prima cititoare și cea mai exigentă și entuziastă cunoscătoare a operei Maestrului ei. Cum surprinde și admiră Yuri Zhivago capacitatea Larei de a fi totul: „ ea citește de parcă ar duce apă sau curăță cartofi", ea și " transportă apă, citește precis, ușor, fără dificultate', iar când ea se spăla,' în această formă prozaică şi cotidiană <…> ea aproape s-a speriat cu atracția ei regală, uluitoare».

O descriere mai exactă a acestei abilități fericite a Larei și Margaritei poate arăta astfel: se sacrifică unui bărbat, dar nu se simte o victimă. Ea însăși alege acest drum, acest mod de a iubi și de a trăi. " A fi femeie este un pas mare”, scrie Jivago-Pasternak, de parcă o femeie poate alege dacă să fie ea sau nu. Poate (!) Dacă vorbim despre a fi femeie, nu numai în sensul tradițional (natural) al acesteia - într-adevăr nu este de ales aici, ci și într-un sens superior, dezvăluit în gândurile personajelor " Doctor Jivago- despre egalitatea lui Dumnezeu și viață, Dumnezeu și personalitate, Dumnezeu și femei și, prin urmare, Bărbați și Femei.

respectă conceptul femei„În sensul tradițional (aranjarea vieții unui bărbat, creșterea copiilor) pentru oameni ca Lara, nu este deloc muncă, misiunea ei și lucrarea ei principală este să fie sprijinul spiritual al unui bărbat, să-l salveze de disperare în momentele de deznădejde. slăbiciunea lui. Pentru a face asta, trebuie să fie puternică, trebuie să fie" egal”, nu trebuie doar să simtă, ci și să înțeleagă, să gândească, să fie o persoană valoroasă, independentă. " Conversațiile lor într-un ton subton <…> erau pline de sens, ca dialogurile platonice». « Cum înțelegi totul, ce bucurie să te ascult”, spune Lara Zhivago. Principala caracteristică a relației dintre Maestru și iubita lui este dedicarea ei pentru viața sa spirituală. Acesta este exact ceea ce scrie Boris Pasternak despre Olga Ivinskaya, prototipul Larei: „ Ea este la curent cu viața mea spirituală și toate scrierile mele". Acesta, în opinia noastră, a fost și unul dintre motivele apariției generale a Olga Ivinskaya în viața scriitorului. Până la urmă, în relația sa cu E. N. Neuhaus, în dragostea lor care a trecut prin încercări serioase, îi lipsea doar asta. În timpul uneia dintre primele întâlniri cu Boris Pasternak, Evgenia Nikolaevna a spus: „ Nu-ți înțeleg deloc poezia". Scriitorul (serios sau în glumă) a promis că va încerca să scrie „ mai clar„, au trăit împreună mulți ani, au fost fericiți, dar au devenit” dedicat'Ea nu a reușit. În ceea ce privește sacrificiul, care se face ușor și nu este simțit ca un sacrificiu, în aceeași scrisoare Pasternak despre Olga Ivinskaya citim următoarele: „ Ea este personificarea veseliei și a sacrificiului de sine. Nu arată prin ce a trecut în viața ei.».

Filosofia romanului lui Pasternak și a personajelor sale principale se bazează în mare măsură nu atât pe ecoul stereotipurilor tradiționale de gen, cât pe depășirea și regândirea lor. Poate că acesta este și unul dintre motivele (deși probabil nu principalul) succesului romanului. Doctor Jivago" in vest.

Reflecțiile cercetătorilor moderni în domeniul relațiilor de gen i-au condus la concluzia că sistemul tradițional de gen care persistă în societate este agresiv, în primul rând, împotriva bărbaților înșiși: știința fixează astfel de fapte negative precum nivelul scăzut al speranței de viață a bărbaților, o scădere. în forțele protectoare ale corpului masculin, pierderea stabilității generale fizice și psihologice a bărbaților, criza relațiilor de familie. Modelul cultural de gen existent, care limitează oportunitățile pentru femei, afectează negativ bărbații și societatea în ansamblu și trebuie să sufere schimbări în direcția feminizării sale. Crearea unui model teoretic al sistemului de gen, corespunzător nivelului actual de dezvoltare a societății, este percepută ca sarcina cea mai urgentă, cea mai urgentă.

Și dacă astăzi pe" frontiera gândirii feministe„este o încercare de a dobândi „ înțelegerea politică și personală a ceea ce înseamnă a fi femeie în lumea de astăzi„, atunci puteți căuta răspunsul la această întrebare în romanul lui B. L. Pasternak” Doctor Jivago».

Așa cum sa întâmplat de mai multe ori în istoria literaturii ruse, cunoștințele celor mai buni reprezentanți ai săi sunt recunoscute și înțelese, ceea ce înseamnă că trăiesc în „ mare vreme» nu numai rusă, ci și cultura mondială. Și Lara este cu siguranță una dintre aceste perspective.

Romanele lui Pasternak arată problemele vieții de atunci.

Personajele principale „Doctor Jivago”.

Yuri Andreevici Jivago - doctor, protagonist al romanului
Antonina Alexandrovna Jivago (Gromeko) - soția lui Yuri
Larisa Fyodorovna Antipova (Guichard) - soția lui Antipov
Pavel Pavlovich Antipov (Strelnikov) - Soțul Larei, comisar revoluționar
Alexander Alexandrovich și Anna Ivanovna Gromeko - Părinții Antoninei
Evgraf Andreevici Jivago - general-maior, fratele vitreg al lui Yuri
Nikolai Nikolaevici Vedenyapin - unchiul lui Yuri Andreevici
Victor Ippolitovici Komarovsky - avocat din Moscova
Katenka Antipova - fiica Larisei
Mihail Gordon și Innokenty Dudorov - Colegii lui Yuri la gimnaziu
Osip Gimazetdinovich Galiullin - general alb
Anfim Efimovici Samdevyatov - avocat, bolşevic
Livrea Averkievici Mikulitsyn (tovarășul Lesnykh) - Liderul Fraților Pădure
Marina - a treia soție de drept comun a lui Yuri
Kipriyan Savelyevich Tiverzin și Pavel Ferapontovich Antipov - muncitori ai căii ferate din Brest, prizonieri politici
Maria Nikolaevna Jivago (Vedenyapina) - mama lui Yuri
Prov Afanasievici Sokolov - acolit
Shura Schlesinger - prietena Antoninei Alexandrovna
Marfa Gavrilovna Tiverzina - mama lui Kipriyan Savelyevich Tiverzin
Sofia Malahova - prietena Saveliei
Markel - portar în vechea casă a familiei Jivago, tatăl Marinei

Yuri Zhivago este un băiețel care se confruntă cu moartea mamei sale: „Am umblat, am mers și am cântat „Memoria veșnică”...”. Yura este descendentul unei familii bogate care a făcut avere în operațiuni industriale, comerciale și bancare. Căsătoria părinților nu a fost fericită: tatăl a părăsit familia înainte de moartea mamei.

Orfanul Yura va primi adăpost pentru o perioadă de unchiul său care locuiește în sudul Rusiei. Apoi numeroase rude și prieteni îl vor trimite la Moscova, unde va fi adoptat ca nativ în familia lui Alexandru și Anna Gromeko.

Exclusivitatea lui Yuri devine evidentă destul de devreme - chiar și de tânăr, el se manifestă ca un poet talentat. Dar, în același timp, decide să calce pe urmele tatălui său adoptiv Alexander Gromeko și intră în departamentul medical al universității, unde se dovedește și ca un medic talentat. Prima dragoste, și mai târziu soția lui Yuri Zhivago, este fiica binefăcătorilor săi - Tonya Gromeko.

Yuri și Tony au avut doi copii, dar apoi soarta i-a despărțit pentru totdeauna, iar doctorul nu și-a văzut niciodată fiica cea mică, care s-a născut după despărțire.

La începutul romanului, în fața cititorului apar în mod constant chipuri noi. Toate vor fi conectate într-o singură minge în cursul următor al poveștii. Una dintre ele este Larisa, sclava bătrânului avocat Komarovsky, care încearcă din toate puterile și nu poate scăpa din captivitatea „protecției” lui. Lara are un prieten din copilărie - Pavel Antipov, care ulterior îi va deveni soț, iar Lara își va vedea mântuirea în el. După ce s-au căsătorit, el și Antipov nu își pot găsi fericirea, Pavel își va părăsi familia și va merge pe frontul Primului Război Mondial. Ulterior, avea să devină un comisar revoluționar formidabil, schimbându-și numele de familie în Strelnikov. La sfârșitul Războiului Civil, plănuiește să se reîntâlnească cu familia sa, dar această dorință nu se va împlini niciodată.

Soarta îi aduce pe Yuri Zhivago și Lara în moduri diferite în timpul Primului Război Mondial în așezarea din prima linie a Melyuzeevo, unde protagonista lucrării este trimisă la război ca medic militar, iar Antipova este în mod voluntar asistentă, încercând să o găsească dispărută. soţul Pavel. Ulterior, viețile lui Jivago și Lara se intersectează din nou în provincia Yuriatin-on-Rynva (un oraș fictiv din Urali, al cărui prototip era Perm), unde își caută în zadar refugiu de revoluția care distruge totul și totul. Yuri și Larisa se vor întâlni și se vor îndrăgosti unul de celălalt. Dar în curând sărăcia, foamea și represiunea vor despărți atât familia doctorului Jivago, cât și familia Larinei. Timp de un an și jumătate, Jivago avea să dispară în Siberia, servind ca medic militar ca prizonier al partizanilor roșii. După ce a scăpat, se va întoarce în Urali - la Yuriatin, unde o va întâlni din nou pe Lara. Soția sa Tonya, împreună cu copiii și cu socrul lui Yuri, aflat la Moscova, scrie despre iminenta expulzare forțată în străinătate. În speranța de a aștepta iarna și ororile Consiliului Militar Revoluționar Yuryatinsky, Yuri și Lara se refugiază în moșia abandonată Varykino. În curând sosește un oaspete neașteptat - Komarovsky, care a primit o invitație să conducă Ministerul Justiției din Republica Orientul Îndepărtat, proclamat pe teritoriul Transbaikaliei și a Orientului Îndepărtat rus. El îl convinge pe Iuri Andreevici să-i lase pe Lara și pe fiica ei să meargă cu el spre est, promițându-i că le va trimite în străinătate. Yuri Andreevich este de acord, realizând că nu îi va mai vedea niciodată.

Treptat, începe să înnebunească de singurătate. În curând, soțul Larei, Pavel Antipov (Strelnikov), vine la Varykino. Degradat și rătăcind prin întinderile Siberiei, îi spune lui Iuri Andreevici despre participarea sa la revoluție, despre Lenin, despre idealurile puterii sovietice, dar, după ce a aflat de la Iuri Andreevici că Lara l-a iubit și îl iubește în tot acest timp, el înțelege cum cu amărăciune se înşela. Strelnikov se sinucide cu o împușcătură de pușcă. După sinuciderea lui Strelnikov, medicul se întoarce la Moscova în speranța de a lupta pentru viața lui viitoare. Acolo își întâlnește ultima femeie - Marina, fiica fostului portar (încă sub Rusia țaristă) Jivagovsky Markel. Într-o căsătorie civilă cu Marina, au două fete. Yuri coboară treptat, își abandonează activitățile științifice și literare și, chiar și dându-și seama căderii, nu poate face nimic în acest sens. Într-o dimineață, în drum spre serviciu, se îmbolnăvește în tramvai și moare de infarct în centrul Moscovei. Fratele său vitreg Evgraf și Lara vin să-și ia rămas bun de la sicriul său, care va dispărea curând după aceea.

Înainte va fi al Doilea Război Mondial și Kursk Bulge și spălătoriei Tanya, care le va spune prietenilor din copilărie cu părul cărunt ai lui Yuri Andreevich - Innokenty Dudorov și Mihail Gordon, care au supraviețuit Gulagului, arestărilor și represiunilor de la sfârșitul anilor '30, povestea vieții sale; se dovedește că aceasta este fiica nelegitimă a lui Yuri și Lara, iar fratele lui Yuri, generalul-maior Evgraf Zhivago, o va lua în grija lui. De asemenea, va alcătui o colecție de lucrări ale lui Yuri - un caiet pe care Dudorov și Gordon l-au citit în ultima scenă a romanului. Romanul se încheie cu 25 de poezii de Yuri Jivago.

Dragostea îi însoțește mereu pe eroii celebrului scriitor Boris Pasternak. Prin urmare, tema principală a lucrării „Doctorul Jivago” a fost tema dragostei, povești uimitoare, despre care autorul a povestit în paginile romanului său. Toate aceste povești de dragoste uimitoare și diferite i s-au întâmplat personajului principal. În romanul său, Pasternak a creat diferite tipuri de eroine, dar există un singur personaj principal - Yuri Andreevich Jivago.

Prin urmare, toate poveștile de dragoste cu diferite femei se împletesc în jurul lui. Se știe că Pasternak a plănuit inițial să-și numească opera diferit. În prima ediție, romanul se intitulează „Băieți și fete”. Motivul pentru aceasta este că acțiunea romanului începe cu personajele principale reprezentate de imagini feminine: Nadia, Tonya. Dar autorul a numit-o pe cealaltă parte, a doua parte a lucrării „Fata din alt cerc”, în care apare imaginea unei eroine complet noi - Larisa Guichard. La finalul întregii acțiuni, când romanul ajunge încet la o încheiere, apare o altă imagine feminină - Marina Zhivago, soția protagonistului.

Prima soție a lui Yuri a fost Tonya Gromenko. Au crescut împreună și au fost prieteni încă din copilărie. Odată, Jivago a putut să discearnă o fată într-un prieten, care s-a dovedit a fi un fel de creatură complexă, de neînțeles, inexplicabilă pentru el. Yura s-a îndrăgostit, gândindu-se că Tonya, atât de apropiată din copilărie, dragă și cunoscută, era soartă soartă. Dar nu numai asta i-a împins pe tineri la căsătorie. Mama pe moarte a fetei i-a binecuvântat. Anna Pavlovna le-a insuflat ideea că au fost făcuți unul pentru celălalt, așa că nu ar trebui să se despartă. Cuvintele unei femei care pleca într-o altă lume i-au făcut pe prietenii ei să se privească într-un mod cu totul diferit față de copilărie. Și aici, în mod destul de neașteptat, a apărut un nou sentiment - îndrăgostirea. Amândoi au experimentat-o pentru prima dată și, de asemenea, i-a conectat, i-a conectat. Dar Yuri nu și-a perceput emoțional soția, o iubea pentru acele sentimente, mirosuri de care era plină.

Da, desigur, i-a fost recunoscător pentru faptul că nu numai că a fost întotdeauna sinceră cu el, era liniștită, calmă și pură, dar s-a dovedit și un sprijin de încredere în viața lui. Dar la acest sentiment minunat, Yuri însuși avea un alt lucru amestecat - un sentiment de vinovăție pentru faptul că iubea o altă femeie.

O altă femeie de care eroul s-a îndrăgostit a fost Lara Guichard. Crescută într-un mediu modest și sărac, ea a fost cea mai pură creatură. A avut o perioadă foarte grea în viața ei. Din moment ce a fost nevoită să îndure mângâierile bogatului Komarovsky, care era nepoliticos și obrăzător. În plus, a avut grijă de mama ei bolnavă și suferindă, iar pentru a supraviețui a dat cursuri particulare. Jivago și Larisa se întâlnesc uneori, destul de întâmplător, întâmplător, practic fără să se observe.

Timpul trece și viața îi aduce pe eroi împreună la o cină. O lumânare care arde în fiecare seară în camera Larei devine un simbol al noii iubiri, iar Jivago, care avea nevoie să evadeze și să se refugieze în această cameră mică, o vede într-o zi și se duce la ea. Dragostea pentru Lara este spirituală, este mântuitoare. Prima întâlnire strânsă și cunoștință a fost interesantă și l-a provocat pe Jivago un adevărat șoc. O fată tânără trage în urâtul Komarovsky, care s-a săturat și urat de ea, chiar la minge.

Dar această iubire trebuie să treacă prin multe încercări pe care soarta le-a pregătit pentru ei. În primul rând, acestea sunt evenimente teribile și grave din țară: război civil, lovituri de stat, revoluție, greve. Da, iar viața lor personală este complexă și dificilă. Deci, Yuri este căsătorit, are copii și nu vrea să le provoace durere și suferință. Lara este și ea căsătorită. Se poate observa că legătura lor se va întâmpla cu siguranță, deoarece sunt atrași unul de celălalt.

De fiecare dată când Larisa apare în fața lui Jivago într-un mod diferit. Pare să arate ca o lebădă, iar uneori autoarea o compară cu o frasin de munte. Tehnica acestui autor este folosită pentru a arăta cât de necesari sunt acești oameni unul pentru celălalt, că o fată este întruchiparea naturii și a perfecțiunii. Iar pentru Yuri Andreevich, Larisa Fedorovna este idealul de feminitate și frumusețe. Eroina însăși trăiește tragedia: este ruptă și a fost făcută femeie devreme și criminal.

Larisa nu se gândește numai la Jivago. Așteptând o arestare timpurie, ea încearcă să aibă grijă de fiica ei. Și noua ei imagine se deschide înaintea cititorului: o femeie iubitoare se transformă într-o mamă minunată. Ea alege să fugă cu o persoană neiubită, salvându-și fiica. La întoarcere, Lara află că Zhivago a murit și nu a reușit niciodată să se ierte pentru acest act. Viața ei se termină tragic: odată o femeie a plecat de acasă și nu s-a mai întors aici și nimeni nu a văzut-o. Se poate presupune că a fost arestată chiar pe stradă și a murit într-unul dintre lagărele de concentrare pentru femei din nord.

Dar în viața eroului a existat o altă femeie, a treia. Următoarea soție a Marinei. Supusă și tăcută, s-a supus complet lui Yuri Andreevich, și-a acceptat soțul cu toate ciudateniile, ciudateniile și mofturile. S-a scufundat din ce în ce mai jos, dar Marina a îndurat și a acceptat totul. Și, poate, aceasta este isprava ei, ca soție, ca femeie iubitoare. În romanul său, Boris Leonidovich Pasternak a arătat trei femei, ale căror imagini le-a creat complet diferite. Dar au un lucru în comun - Yuri Andreevich Jivago. Ei au putut să-i ofere cel mai mare - dragostea lor.