Deoarece subiectul în sine provine din chipul lui Petrușa Grinev, un fel de tufăr, este necesar să-și evidențiem punctul de vedere în consecință. Și în contrast, Shvabrin ne ajută aici, pe al cărui fundal este ușor să înțelegem întregul punct. Pe baza instinctului de autoconservare sunt foarte bine ilustrate situații, care diferă mult în proprietățile lor.
Dacă vrei un exemplu scurt:
Aici este necesar să contrastăm comportamentul a doi ofițeri - Grinev și Shvabrin.
Grinev a refuzat să o trădeze pe împărăteasa, pe care o slujea, și să-i sărute mâna lui Emelyan Pugachev. Grinev i-a jurat de bunăvoie loialitate. Desigur, Grinev ar fi murit dacă nu s-ar fi dovedit că i-a făcut odată un serviciu lui Pugaciov. Dar ar fi murit, păstrându-și onoarea.
Și Șvabrin a luat un post mare sub Pugaciov, dar după eșecul revoltei, și-a împărtășit soarta, mai mult, pătându-se cu dezonoare.
În romanul său, „Fiica căpitanului”; A. Pușkin ridică problema onoarei și dezonoarei. Subiectul este dezvăluit pe exemplul a doi tineri ofițeri. Un ofițer prin definiție „om de onoare”. Iar personajul principal al poveștii, P. Grinev, poartă titlul de ofițer cu demnitate. În situații dificile de viață, el rămâne fidel datoriei și jurământului său. La propunerea lui Emelyan Pugachev de a servi, el refuză. Pentru el, trădarea, pierderea onoarei este mai rău decât moartea. Un astfel de act vorbește și despre onoarea sa - fără ezitare, Peter îl provoacă pe Shvabrin la un duel când o insultă pe Masha Mironova. Grinev este gata să moară, dar să protejeze onoarea iubitului său.
Complet opusul lui este locotenentul Shvabrin. În folosul său, el uită de onoare și de datoria față de Patria și devine trădător. Natura răutăcioasă a lui Shvabrin este evidențiată de acțiunile sale urâte: el spune lucruri urâte despre o fată de care este îndrăgostit în secret; vrea să o ia cu forța pe Masha ca soție; prevede Grinev în instanţă.
Rezultatul este acesta - bunătatea și onoarea au câștigat. Chiar și în tabăra inamicului, Grinev este respectat, Pugaciov își salvează viața. Și toată lumea îl tratează pe Shvabrin cu dispreț, ca pe un ofițer care și-a murdărit onoarea uniformei sale.
Pentru a scrie un eseu final pe tema Onoare și dizgrațiequot ;, aș alege, de exemplu, opera lui A.S. Pușkin. Fiecare lucrare a lui, tema onoarei și dezonoarei este în mod necesar atinsă. După părerea mea, povestea „Fiica Căpitanului” se potrivește perfect aici.
În cursul compoziției, este necesar să se compare comportamentul celor doi eroi ai acestei lucrări, Perusha Grinev și Shvabrin.
Grinev este un om de onoare, un om de cuvânt. În fața lui este alegerea de a merge de partea inamicului pentru a-și salva viața sau a muri cu onoare. El alege onoarea.
Și complet opusul lui Grinev este Shvabrin, care s-a dus ușor de partea inamicului și s-a întins la picioarele lui Pugaciov.
Și nu uita de concluzia în propriile tale cuvinte.
Principalul lucru pentru a scrie orice eseu despre orice lucrare este să citiți această lucrare, de preferință complet și să o înțelegeți. Atunci scrierea unui eseu va fi ușor.
Tema eseului se bazează pe opoziția a două concepte morale, de aceea este logic să construim o lucrare creativă după acest principiu: compararea și compararea acțiunilor lui Greenv și Shvabrin. După aceea, evaluează-le comportamentul și trage o concluzie despre rolul lui o persoană în mari evenimente istorice, despre importanța alegerii morale și a loialității față de jurământ, despre dacă ideea de onoare s-a schimbat în societatea modernă.
Vă puteți ilustra gândurile despre dezonoarea spirituală cu exemple scriind despre cât de murdar s-a răzbunat Shvabrin pe Masha Mironova pentru refuzul ei, despre denunțurile sale josnice împotriva lui Grinwa, despre trădare și trecerea de partea lui Pugachva. Ar fi frumos, analizând motivele acțiunilor și comportamentului lui Pyotr Grinva, să scriem că Pușkin nu numai că arată ideile de onoare de moșie care existau la acea vreme, ci și ridică cititorul la o înțelegere universală a problemelor moralității și etică.
Pentru a scrie un eseu pe tema Onoare și rușine în lucrarea Fiica căpitanului2, trebuie să comparați cei doi eroi Grinev și Shvabrin în momentul în care au reacționat la propunerea rebelului Pugaciov de a-i jura credință.
Dacă Grinev a spus sincer că nu poate face acest lucru, deoarece a jurat deja credință împărătesei și jurământul nu a fost dat de două ori, atunci lui Shvabrin nu i-a păsat cine și când a depus jurământul, principalul lucru pentru el a fost momentul. aici și acum, pentru a fi mai bine și a nu muri.
În opera lui Pușkin Fiica căpitanului odată cu evenimentele istorice se urmărește problema alegerii între onoare și dezonoare.
Pyotr Grinev acționează ca o imagine a unei persoane nobile. Încercând să crească din el un om vrednic, tatăl său îl trimite să slujească în armată, sfătuind cu proverbul Ai grijă din nou de rochie și cinste din tinerețe. Onoarea și noblețea sunt motivele acțiunilor lui Petru, inclusiv refuzul său sincer și îndrăzneț către Pugaciov de a merge lângă el, fără viclenie, așa cum s-ar putea face urmând exemplul lui Shvabrin. Un răspuns demn a fost apreciat de un adversar puternic, iar Pugaciov l-a iertat pe Petru, eliberându-l.
Asigurați-vă că vă aduceți atitudinea lui Peter, argumentând alegerea voastră. Astfel de oameni, care au supraviețuit în mic (deși, de fapt, acest lucru nu poate fi considerat mic, deoarece Grinev și-a riscat propria viață), ei vor putea deveni un sprijin de încredere pentru patria și nu-l vor trăda în vremuri dificile.
Ca teza eseului, raționamentul poate fi construit în jurul afirmației: nu poți lua onoarea unei persoane care nu se teme de moarte.
Ciocnirea a două aprecieri diametral opuse ale personalității umane de onoare și dezonoare, Pușkin demonstrează pe exemplul coliziunii dintre concepte precum ajutorul persoanei pe care o iubești, ceea ce înseamnă că este considerată extrem de apropiată și lungă de patrie.
Protagonistul, care este Ptr Andreevici Grinv, în cursul descrierii romanului, apare în fața noastră ca un tânăr fără teamă și reproș, care se caracterizează cu siguranță prin onoare și decență, dar suișurile și coborâșurile destinului îl conduc într-o situație. unde trebuie să sacrifice ceva. În special, principalul moment de deznădejde în termeni morali, care vine cu personajul principal Peter, este, desigur, o nenorocire, care este cauzată în esență de sclavie, în care a căzut iubita lui Masha Mironova. Desigur, părăsind serviciul, ceea ce face în special când merge la cetatea asediată pentru a o salva pe Masha, Grinev, conform standardelor generale și regulilor îndatoririi militare, se comportă ca un dezertor în propria sa tabără, reputația sa devine pătată.
Cu toate acestea, cred că tocmai în acest act autorul Alexander Sergeevich Pușkin arată și ridică la apogeul onoarei actul și calitățile morale ale lui Grinev, care, pentru dragostea și viața unei persoane dragi, este cu adevărat capabil să riște atât el însuși și reputația lui.
Da, cu siguranță merită remarcat faptul că și-a dovedit deja o dată devotamentul față de patria sa, iar asta înseamnă onoare când s-a întors în rândurile trupelor sale, în ciuda faptului că Pugaciov și slujitorul său Savelici au devenit camarazii săi. Cu toate acestea, datoria față de patria și patria și acea onoare foarte hipertrofiată, nu i-au permis să rămână cu ele. Spre deosebire de toate aceste acțiuni, Pușkin arată o altă persoană, și anume Shvabrin, care îi jură loialitate lui Pugaciov. Pe fondul acțiunilor lui Shvabrin, Pușkin arată cu siguranță calitățile de bază ale multor oameni care aparțin categoriei oportuniștilor și trădătorilor. Acești oameni, de dragul confortului și să-și atingă obiectivele de bază, sunt gata să facă orice și vor sprijini partea care le va oferi mai multe preferințe.
Este de la Shvabrin, care, din cauza dezonoarei sale, și-a supus obiectul de adorație Masha Mironova și pleacă să-și părăsească patria în fața armatei de care Grinev are nevoie de el. Cu toate acestea, merită remarcat faptul că călătoria sa în tabăra tovarășilor săi pare extrem de periculoasă, deoarece a refuzat să le jure credință sau pur și simplu să le susțină, în timp ce aservitorul Shvabrin, dimpotrivă, joacă de partea lor.
Conflictul este rezolvat în mod miraculos în siguranță, deoarece persoana principală a adversarilor săi nominali, Pugaciov, care, așa cum se arată în roman, nu adăpostește deloc rău împotriva lui, ci, dimpotrivă, îl ajută. Sub forma acestui ajutor, Pușkin arată că îl respectă pe Grinev, este onoare și vitejie pe care le vede în el, chiar dacă este un rival, din moment ce au luptat pe părți opuse ale baricadelor, dar extrem de demni și cu maximă noblețe în sufletul lui.
La rândul său, Shvabrin, ca trădător, Pugachev neglijează și nu îi dă puterea de a o lua pe Masha Mironova în căsătorie.
Drept urmare, deși Ptr Andreevich Grinv își salvează iubita, în curând dezonoarea le aruncă noi încercări, întrucât oportunistul Shvabrin, după ce a înăbușit rebeliunea, reușește să iasă uscat din apă și îl predă pe Grinev ca trădător și pericolul de moarte continuă. viata lui.
Cu toate acestea, orientarea romantică a operei lui Pușkin face această poveste deosebit de frumoasă și nu permite faptelor curajoase ale unei persoane să se spargă pe pietre, ci, dimpotrivă, arată că o persoană înzestrată cu ele poate câștiga și poate avea succes în general în orice.
În general, putem concluziona că această lucrare, în esență, este tipică stilului romantic al lui Pușkin și poate fi pusă la egalitate cu Povestea țarului Saltan, doar cu o orientare lumească mai adultă și un stil care sunt în întregime și complet potrivit pentru percepțiile adulților și ale oamenilor maturi.
Tema onoare și rușine este bine dezvăluită în lucrarea Fiica căpitanului pe exemplul a doi eroi ai operei lui Grinev și Shvabrin.
Grinev a fost un adevărat om de onoare, a fost fidel jurământului său, nu i-a jurat credință lui Pugaciov, ba chiar și-a dat seama că poate fi spânzurat. Cuvintele lui Grinev l-au impresionat atât de tare pe Pugaciov, încât l-a lăsat pe Grinev să plece.
Șvabrin nu a fost un om de onoare, i-a jurat credință lui Pugaciov, nu a rămas fidel jurământului său și a deținut o funcție înaltă sub Pugaciov. Odată cu înfrângerea lui Pugaciov, Shvabrina a depășit soarta liderului ei.
Tema Onoare și dezonoare în povestea lui A. S. Pușkin Fiica căpitanului poate fi dezvăluit prin contrastarea imaginilor celor două personaje principale - Grinwa și Shvabrin. Formarea personajului lui Peter Grinva a avut loc sub influența tatălui său, care i-a insuflat idei de demnitate și onoare, iar mai târziu, deja în armată, tânărul ofițer nu a uitat niciodată instrucțiunile tatălui său de a avea grijă de ele mai sus. toate - aici, ca exemplu, puteți spune mai detaliat despre unele dintre acțiunile sale. Cât despre Shvabrin, el va apărea în poveste ca o persoană lipsită de principii, înșelătoare, dusă și necinstită, mergând la orice trucuri și trucuri pentru a-și atinge obiectivele de bază - aici puteți arunca mai multă lumină asupra situației cu Masha, accidentarea lui Perusha etc. Un exemplu de eseu detaliat pe această temă poate fi văzut.
„Păstrează onoarea de la o vârstă fragedă”. Alexandru Serghevici Pușkin a luat acest proverb (mai precis, o parte a proverbului) ca o epigrafă a poveștii sale „Fiica căpitanului”, subliniind prin aceasta cât de importantă este această problemă pentru el. Pentru el, care nu și-a permis să facă dintr-un singur rând de poezie o piatră de temelie spre cariera sa, care a perceput uniforma junkerului de cameră ca pe o insultă, care a pășit spre bariera mortală pentru ca nici măcar o umbră de calomnie și bârfă. ar cădea pe numele care aparține Rusiei.
Creând imaginea tânărului ofițer Petrușa Grinev, Pușkin arată cum s-a format în familiile rusești conceptul de onoare și datoria care merge mână în mână cu acesta, cum fidelitatea față de jurământul militar a fost transmisă din generație în generație prin exemplul personal. La începutul poveștii, avem în față un tupus nobil obișnuit, care a învățat să scrie și să citească de la un iobag, care este mai capabil să judece „despre proprietățile unui câine ogar” decât despre „și alte științe” franceze. Visează fără gânduri să slujească în gardă, la o viitoare viață veselă în Sankt Petersburg.
Dar tatăl său, care a servit sub contele Minich și s-a retras când Catherine a urcat pe tron, are o altă idee despre serviciu. Își trimite fiul la armată: „Să slujească în armată, să tragă de cureaua, să adulmece praful de pușcă, să fie soldat, nu șamaton”. Singura scrisoare de recomandare către un bătrân coleg conține o cerere de a-și ține fiul „în frâu strâns”, singurul cuvânt de despărțire către fiul său este un ordin de a nu alunga mângâierea, de a nu-l descuraja de la serviciu și de a-i proteja onoarea.
Primii pași independenți ai lui Petrușa sunt ridicoli și absurdi: s-a îmbătat cu primul ofițer pe care l-a întâlnit, a pierdut o sută de ruble la biliard. Dar faptul că a plătit pierderea spune multe despre înțelegerea sa cu privire la codul de onoare a ofițerului. Faptul că a dat o haină de piele de oaie și cincizeci de dolari pentru vodcă unui însoțitor la întâmplare pentru ajutor în timpul unei furtuni de zăpadă este despre capacitatea lui de a fi recunoscător. Petrușa este atras de familia simplă și cinstită a căpitanului Mironov, este dezgustat de bârfele și calomniile lui Shvabrin. Chemându-l pe Shvabrin la un duel pentru cuvinte insultătoare despre Masha, Grinev nu crede că așa ar trebui să se comporte un ofițer, pur și simplu o protejează uman de calomnie.
Shvarbin este exact opusul lui Grinev. Acest fost gardian din Petersburg acționează din când în când necinstit, fără ezitare și, se pare, chiar și fără pocăință, încălcând chiar și cele mai obișnuite norme umane. Dorind să se răzbune pe Masha pentru că a refuzat să se căsătorească cu el, o defăimează pe fată, fără nicio îndoială îl rănește pe Perusha, profitând de faptul că inamicul este distras, și se pare că nu ezită să scrie o scrisoare părinților lui Perusha, în care își denigrează mireasa.
Într-o perioadă de încercări grele, înțelegând perfect slăbiciunea fortificației cetății Belogorsk, Petrușa știe cu fermitate: „Este de datoria noastră să apărăm cetatea până la ultima noastră suflare”. Fără o clipă de ezitare, fără să se gândească la inutilitatea acestui act, cu o singură sabie, iese pe porțile cetății împreună cu comandanții săi. În fața pericolului de moarte, se pregătește să „repete răspunsul generoșilor săi camarazi” și să ajungă pe spânzurătoare. La următoarea întâlnire cu impostorul, în timpul unei conversații unu-la-unu, Grinev îi răspunde cu fermitate: „Sunt un nobil natural, i-am jurat credință împărătesei: nu vă pot sluji”. Tânărul nici măcar nu poate face compromisuri, promițând că nu va lupta împotriva lui Pugaciov.
Spre deosebire de Pyotr Grinev, Shvabrin își schimbă jurământul, trecând de partea impostorului pentru a-și salva propria viață, a câștiga poziția de comandant și putere asupra lui Masha. Pușkin nu arată momentul trădării. Vedem doar rezultatul - Shvabrin, „tuns în cerc și într-un caftan cazac”, ca și cum el, după ce și-a schimbat jurământul, și-ar fi schimbat deghizarea. Fidel datoriei sale de ofițer, Petrușa vine la Orenburg și face o propunere după alta pentru a elibera cetatea Belogorsk și a salva pe Masha. Dar comanda nu este interesată de soarta fiicei căpitanului Mironov, care a murit eroic „pentru Mama Împărăteasa”, ei sunt mai preocupați de siguranța propriei piele și de pace. Obosit să imite activități într-o încăierare leneșă, atins până la capăt de cererea lui Masha, Grinev pleacă arbitrar la Pugaciov. El înțelege că o astfel de încălcare a disciplinei este contrară onoarei ofițerului, dar în acest moment se află deasupra literei oarbe a codului, protejând viața și onoarea fetei care a avut încredere totală în el.
Datoria și onoarea lui Petrușa cresc din adevărata umanitate, dintr-un simț al responsabilității față de cei dragi. Deci, de exemplu, nu-l poate lăsa pe Savelich, care rămăsese în urmă pe un cal rău, ca prizonier al pugacioviților. Într-o atitudine cu adevărat morală față de oameni nu există fleacuri sau lucruri minore. După ce i-a recunoscut sincer lui Pugaciov că mireasa lui este fiica căpitanului Mironov, Grinev spune: „Aș fi bucuros să-ți plătesc viața pentru ceea ce ai făcut pentru mine. Doar nu cereți ceea ce este contrar onoarei și conștiinței mele creștine ”... Când Masha este eliberată și, se pare, se poate bucura de fericire, Petrușa trimite fata la părinții ei, iar el însuși se alătură detașamentului lui Zurin, fără a uita despre datoria militară față de Patria Mamă.
Tot comportamentul lui Perusha este comportamentul unei persoane puternice și întregi, deși foarte tânără. În atitudinea lui față de oameni și față de îndatoririle sale nu există nici măcar un strop de egoism. Și din nou, antiteza imaginii lui Grinev ne apare în fața noastră Shvabrin, care trăiește după principiul: „Dacă nu mie, atunci nimănui”. El este cel care, dându-și seama că Masha îi scapă din mâini, o trădează lui Pugaciov, fără nicio strângere de conștiință și nicio simpatie, punând în pericol viața fetei. După înăbușirea răscoalei lui Pugaciov, fiind acuzat de trădător, Shvabrin îl defăimează pe Grinev. Și din nou, Petrușa face o alegere morală și pur umană, hotărând să nu o numească pe Masha Mironova, pentru că însuși „gândul de a-și încurca numele între calomnia ticăloasă a răufăcătorilor și de a o aduce în confruntare față în față cu ei” pare de nesuportat. către el.
Același lucru este valabil și pentru tatăl lui Petrușa: nu se teme de execuția fiului său, ci de dezonoare: „Strămoșul meu a murit la locul execuției, apărând ceea ce el considera altarul conștiinței sale; tatăl meu a suferit împreună cu Volinski și Hrușciov. Dar un nobil să-și schimbe jurământul, să se unească cu tâlhari, cu ucigași, cu iobagi fugiți! .. Rușine și rușine familiei noastre! .. "
Pentru Petrușa, alegerea este și mai dificilă - între dezonoarea lui, sau mai degrabă, onoarea pe care nu o poate apăra fără a sacrifica onoarea iubitei sale fete. Dacă Grinev Sr. ar cunoaște adevăratele motive care l-au împiedicat pe Petrușa să spună ceva în apărarea sa, și-ar înțelege fiul. Pentru că au același concept de onoare și datorie - familie, suferit. Pușkin. ... În septembrie 1836, Pușkin a terminat lucrarea la Fiica căpitanului. Și în ianuarie 1837, apărându-și onoarea și onoarea soției, a pășit spre bariera morții.
„Păstrează onoarea de la o vârstă fragedă”. Alexandru Serghevici Pușkin a luat acest proverb (mai precis, o parte a proverbului) ca o epigrafă a poveștii sale „Fiica căpitanului”, subliniind prin aceasta cât de importantă este această problemă pentru el. Pentru el, care nu și-a permis să facă dintr-un singur rând de poezie o piatră de temelie spre cariera sa, care a perceput uniforma junkerului de cameră ca pe o insultă, care a pășit spre bariera mortală pentru ca nici măcar o umbră de calomnie și bârfă. ar cădea pe numele care aparține Rusiei.
Creând imaginea tânărului ofițer Perusha Grinev, Pușkin arată cum
În familiile rusești, conceptul de onoare și datoria care merge mână în mână cu ea, ca fidelitate față de jurământul militar a fost transmis din generație în generație prin exemplu personal. La începutul poveștii, avem în față un tupus nobil obișnuit, care a învățat să scrie și să citească de la un iobag, care este mai capabil să judece „despre proprietățile unui câine ogar” decât despre „și alte științe” franceze. Visează fără gânduri să slujească în gardă, la o viitoare viață veselă în Sankt Petersburg.
Dar tatăl său, care a servit sub contele Minich și s-a retras când Catherine a urcat pe tron, are o altă idee despre serviciu. Își trimite fiul la armată: „Să slujească în armată, să tragă de cureaua, să adulmece praful de pușcă, să fie soldat, nu șamaton”. Singura scrisoare de recomandare către un bătrân coleg conține o cerere de a-și ține fiul „în frâu strâns”, singurul cuvânt de despărțire către fiul său este un ordin de a nu alunga mângâierea, de a nu-l descuraja de la serviciu și de a-i proteja onoarea.
Primii pași independenți ai lui Petrușa sunt ridicoli și absurdi: s-a îmbătat cu primul ofițer pe care l-a întâlnit, a pierdut o sută de ruble la biliard. Dar faptul că a plătit pierderea spune multe despre înțelegerea sa cu privire la codul de onoare a ofițerului. Faptul că a dat o haină de piele de oaie și cincizeci de dolari pentru vodcă unui însoțitor la întâmplare pentru ajutor în timpul unei furtuni de zăpadă este despre capacitatea lui de a fi recunoscător. Petrușa este atras de familia simplă și cinstită a căpitanului Mironov, este dezgustat de bârfele și calomniile lui Shvabrin. Chemându-l pe Shvabrin la un duel pentru cuvinte insultătoare despre Masha, Grinev nu crede că așa ar trebui să se comporte un ofițer, pur și simplu o protejează uman de calomnie.
Shvarbin este exact opusul lui Grinev. Acest fost gardian din Petersburg acționează din când în când necinstit, fără ezitare și, se pare, chiar și fără pocăință, încălcând chiar și cele mai obișnuite norme umane. Dorind să se răzbune pe Masha pentru că a refuzat să se căsătorească cu el, o defăimează pe fată, fără nicio îndoială îl rănește pe Perusha, profitând de faptul că inamicul este distras, și se pare că nu ezită să scrie o scrisoare părinților lui Perusha, în care își denigrează mireasa.
Într-o perioadă de încercări grele, înțelegând perfect slăbiciunea fortificației cetății Belogorsk, Petrușa știe cu fermitate: „Este de datoria noastră să apărăm cetatea până la ultima noastră suflare”. Fără o clipă de ezitare, fără să se gândească la inutilitatea acestui act, cu o singură sabie, iese pe porțile cetății împreună cu comandanții săi. În fața pericolului de moarte, se pregătește să „repete răspunsul generoșilor săi camarazi” și să ajungă pe spânzurătoare. La următoarea întâlnire cu impostorul, în timpul unei conversații unu-la-unu, Grinev îi răspunde cu fermitate: „Sunt un nobil natural, i-am jurat credință împărătesei: nu vă pot sluji”. Tânărul nici măcar nu poate face compromisuri, promițând că nu va lupta împotriva lui Pugaciov.
Spre deosebire de Pyotr Grinev, Shvabrin își schimbă jurământul, trecând de partea impostorului pentru a-și salva propria viață, a câștiga poziția de comandant și putere asupra lui Masha. Pușkin nu arată momentul trădării. Vedem doar rezultatul - Shvabrin, „tuns în cerc și într-un caftan cazac”, ca și cum el, după ce și-a schimbat jurământul, și-ar fi schimbat deghizarea. Fidel datoriei sale de ofițer, Petrușa vine la Orenburg și face o propunere după alta pentru a elibera cetatea Belogorsk și a salva pe Masha. Dar comanda nu este interesată de soarta fiicei căpitanului Mironov, care a murit eroic „pentru Mama Împărăteasa”, ei sunt mai preocupați de siguranța propriei piele și de pace. Obosit să imite activități într-o încăierare leneșă, atins până la capăt de cererea lui Masha, Grinev pleacă arbitrar la Pugaciov. El înțelege că o astfel de încălcare a disciplinei este contrară onoarei ofițerului, dar în acest moment se află deasupra literei oarbe a codului, protejând viața și onoarea fetei care a avut încredere totală în el.
Datoria și onoarea lui Petrușa cresc din adevărata umanitate, dintr-un simț al responsabilității față de cei dragi. Deci, de exemplu, nu-l poate lăsa pe Savelich, care rămăsese în urmă pe un cal rău, ca prizonier al pugacioviților. Într-o atitudine cu adevărat morală față de oameni nu există fleacuri sau lucruri minore. După ce i-a recunoscut sincer lui Pugaciov că mireasa lui este fiica căpitanului Mironov, Grinev spune: „Aș fi bucuros să-ți plătesc viața pentru ceea ce ai făcut pentru mine. Doar nu cereți ceea ce este contrar onoarei și conștiinței mele creștine ”... Când Masha este eliberată și, se pare, se poate bucura de fericire, Petrușa trimite fata la părinții ei, iar el însuși se alătură detașamentului lui Zurin, fără a uita despre datoria militară față de Patria Mamă.
Tot comportamentul lui Perusha este comportamentul unei persoane puternice și întregi, deși foarte tânără. În atitudinea lui față de oameni și față de îndatoririle sale nu există nici măcar un strop de egoism. Și din nou, antiteza imaginii lui Grinev ne apare în fața noastră Shvabrin, care trăiește după principiul: „Dacă nu mie, atunci nimănui”. El este cel care, dându-și seama că Masha îi scapă din mâini, o trădează lui Pugaciov, fără nicio strângere de conștiință și nicio simpatie, punând în pericol viața fetei. După înăbușirea răscoalei lui Pugaciov, fiind acuzat de trădător, Shvabrin îl defăimează pe Grinev. Și din nou, Petrușa face o alegere morală și pur umană, hotărând să nu o numească pe Masha Mironova, pentru că însuși „gândul de a-și încurca numele între calomnia ticăloasă a răufăcătorilor și de a o aduce în confruntare față în față cu ei” pare de nesuportat. către el.
Același lucru este valabil și pentru tatăl lui Petrușa: nu se teme de execuția fiului său, ci de dezonoare: „Strămoșul meu a murit la locul execuției, apărând ceea ce el considera altarul conștiinței sale; tatăl meu a suferit împreună cu Volinski și Hrușciov. Dar un nobil să-și schimbe jurământul, să se unească cu tâlhari, cu ucigași, cu iobagi fugiți! .. Rușine și rușine familiei noastre! .. "
Pentru Petrușa, alegerea este și mai dificilă - între dezonoarea lui, sau mai degrabă, onoarea pe care nu o poate apăra fără a sacrifica onoarea iubitei sale fete. Dacă Grinev Sr. ar cunoaște adevăratele motive care l-au împiedicat pe Petrușa să spună ceva în apărarea sa, și-ar înțelege fiul. Pentru că au același concept de onoare și datorie - familie, suferit. Pușkin. ... În septembrie 1836, Pușkin a terminat lucrarea la Fiica căpitanului. Și în ianuarie 1837, apărându-și onoarea și onoarea soției, a pășit spre bariera morții.
Aș dori să remarc că, în opinia mea, onoarea și conștiința sunt conceptele conducătoare care caracterizează personalitatea umană. De obicei, onoarea este o combinație a celor mai nobile și curajoase sentimente ale unei persoane, permițându-i să-și atingă scopul, să câștige respectul altor oameni și să nu-și piardă respectul pentru sine. Prin conștiință, se poate înțelege incapacitatea de a transcende principiile morale eterne. Aceste două concepte sunt interdependente, deoarece „a trăi cu onoare” ajută o persoană să-și găsească liniștea sufletească și să trăiască în armonie cu conștiința sa. Nu e de mirare că cuvântul „onoare” face ecoul unei asemenea calități umane precum „onestitatea”, și puteți numi și cuvântul „onoare” - prin onoare. Problema onoarei și a conștiinței i-a îngrijorat pe scriitori și poeți în orice moment.
Cred că onoarea ocupă primul loc în seria simbolurilor morale. O persoană lipsită de acest sentiment este incapabil să trăiască într-un cerc de felul său, fără să-i rănească pe alții. El poate distruge întreaga lume dacă este lăsat necontrolat. Asemenea oameni sunt ținuți în spate nu de lanțuri interne, ci exterioare - frica de pedeapsă, închisoare, singurătate etc. Dar acesta nu este cel mai rău lucru. O persoană care și-a trădat propriul suflet, a acționat contrar onoarei și conștiinței, se autodistruge. În societatea umană, oamenii dezonorați au fost întotdeauna tratați cu dispreț. Pierderea onoarei - căderea fundamentelor morale - este una dintre cele mai dificile stări ale unei persoane care i-a îngrijorat mereu pe scriitori. Putem spune că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă.
Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Pe exemplul poveștii lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, puteți analiza în detaliu cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate poate duce. Protagonistul poveștii, Pyotr Grinev, a fost crescut într-o atmosferă de înaltă moralitate încă din copilărie. Avea de la cine să ia un exemplu. Pușkin, prin gura lui Savelich, în primele pagini ale povestirii, îi familiarizează pe cititori cu principiile morale ale familiei Grinev: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; nu e nimic de spus despre mamă... ”Vătrânul servitor al episcopiei sale Pyotr Grinev aduce în discuție aceste cuvinte, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a comportat nu prea adecvat.
Unul dintre personajele principale ale poveștii „Fiica căpitanului”, Piotr Grinev, înțelege onoarea ca pe o acțiune mereu în conștiință. Sufletul lui Grinev conține, parcă, două onoruri, două concepte despre el - aceasta este o datorie în raport cu împărăteasa și, prin urmare, față de Patria Mamă, față de Patrie și datoria pe care dragostea i-o impune pentru fiica căpitanului. Mironov. Adică onoarea lui Grinev este o datorie.
Prima dată Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria cardului, deși în acea situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă de la calcul. Dar nobilimea a prevalat.
Când Pugaciov îl ajută pe Grinev să-l elibereze pe Masha Mironova din robia lui Shvabrin, Grinev, deși recunoscător liderului rebelilor, tot nu încalcă jurământul față de Patrie, păstrându-și onoarea: „Dar Dumnezeu vede că cu viața mea m-aș bucura. să te plătesc pentru ceea ce ești pentru care m-a făcut. Doar nu cereți ceea ce este contrar onoarei mele și conștiinței mele creștine.
Un alt protagonist din Fiica căpitanului, un erou dintr-o parte negativă, Pugaciov, are o cu totul altă înțelegere a onoarei. Înțelegerea sa despre onoare se bazează numai pe nivelul sentimentelor, în mare parte prietenoase. Percepția subiectivă a onoarei lui Pugaciov îl face un personaj negativ. Ca persoană, poate fi bun: plătește bine pentru. Dar, ca invadator, este crud.
Una dintre ideile principale ale poveștii a fost pusă de autor încă de la început cu cuvintele: „Ai grijă de cinste de mic”. Petrușa primește acest ordin de la tatăl său, mergând la locul său de serviciu într-o cetate îndepărtată și îndepărtată, și nu în regimentul capitalei, așa cum sperase la început.
În cetatea Belogorsk, Grinev își amintește cu sfințenie ordinul tatălui său. El o protejează pe Masha de calomnia lui Shvabrin. Grinev mânuiește bine o sabie, știe să susțină onoarea unei fete jignite și jignite. Și doar intervenția lui Savelich îi oferă un avantaj lui Shvabrin, care acționează din nou cu ticăloșie, dând o lovitură perfidă inamicului distras.
Grinev, din act în act, urcă „la culmile educației morale”. Iar când se pune problema vieții și a morții în fața lui Piotr Andreevici: să încalce jurământul și să-și salveze viața sau să moară ca un ofițer cinstit, păstrându-și numele bun, Grinev îl alege pe cel din urmă. Numai bunăvoința lui Pugaciov îl salvează pe eroul nostru de spânzurătoare. Pugaciov în această situație, așa cum am spus mai sus, acționează și pe onoare.
În orice situație, Pyotr Andreevich se comportă cu demnitate, fie cu rebelul Pugaciov în timpul unei conversații cu el într-o căruță, fie în instanță între egalii săi. Pentru el, nu contează cui să se țină de cuvânt. Este un nobil, iar odată ce a depus jurământul, este credincios împărătesei și Patriei.
Niciuna dintre opoziția lui Grinev față de eroi sau soartă, dezvăluită în paginile poveștii, nu a reușit să-i ia onoarea și demnitatea. Onoarea nu poate fi luată. O persoană care acționează onorabil nu se poate despărți de acest sentiment sub influența altora. În opinia mea, o persoană își poate pierde onoarea, dar acest lucru se întâmplă nu numai și nu atât de mult sub influența circumstanțelor. Ele servesc doar ca un fel de catalizator. Într-o situație dificilă, se dezvăluie toate cele mai întunecate părți ale sufletului uman. Și aici eroul însuși are puterea să le facă față.
Unul dintre eroii poveștii „Fiica căpitanului”, Shvabrin, prin exemplul său, confirmă afirmația lui A.P. Cehov în titlul acestei lucrări. Își pierde onoarea. Furios, după ce și-a pierdut iubita, Shvabrin se alătură lui Pugaciov și, ulterior, va fi condamnat ca ofițer care a încălcat jurământul. Adică, Pușkin a demonstrat că o persoană care și-a pierdut onoarea va fi pedepsită - de soartă sau de oameni. Pe exemplul lui Shvabrin, autorul vrea să arate că educația, cultura aluvionară și buna reproducere au un efect redus asupra formării caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin poate fi considerat un interlocutor inteligent, nici nu poate fi numit un personaj absolut negativ.
Interesant final al poveștii. S-ar părea că legătura cu atamanul rebel ar fi fatală pentru Grinev. El a fost într-adevăr arestat în urma unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide din motive de onoare să nu-și numească iubitul. Dacă ar spune tot adevărul despre Masha, de dragul căruia el, de fapt, s-a trezit într-o astfel de situație, de dragul mântuirii, ar putea fi achitat. Grinev, însă, nu a dezvăluit numele iubitei sale fete, preferând moartea dezonoarei. Dar în ultimul moment, dreptatea a învins. Masha s-a întors către împărăteasa cu o cerere de a-l proteja pe Grinev. Și bine a câștigat.
Onoarea și conștiința pot fi numite cele mai importante caracteristici ale sufletului uman. Prin urmare, problema onoarei este prezentă în operele majorității scriitorilor. Înțelegerea onoarei, care este destul de firească, este diferită pentru fiecare persoană. Dar adevărul sau falsitatea acestei înțelegeri este dovedit de viața însăși.
Pe exemplul poveștii lui Pușkin „Fiica căpitanului”, am încercat să luăm în considerare conceptul de onoare și semnificația sa în viața umană. Aș dori să rezumam: onoarea chiar nu poate fi luată. Nicio dificultăți, pericole și dificultăți de viață nu pot face față acestui lucru. O persoană își poate pierde onoarea doar dacă el însuși o refuză, preferă altceva: viața, puterea, bogăția... Dar, în același timp, nu toată lumea își dă seama cât de mult pierde. Puterea și umanitatea unei persoane constă tocmai în onoarea sa.
Mă enervează că cuvântul „onoare” este uitat,
Și care este onoarea defăimării în spatele ochilor.V. Vysotsky
În cetatea Belogorskaya, unde a fost trimis să slujească un tânăr ofițer, s-a întâlnit cu. Acesta a fost un ofițer mai experimentat, care a servit cândva în gardă, dar a fost exilat la periferia Imperiului Rus pentru a participa la un duel. Tema onoarei și dezonoarei din Fiica căpitanului este cel mai acut exprimată în acțiunile acestui erou literar.
Tinerii s-au împrietenit. Serviciul nu i-a împovărat, nu au fost exerciții, nici recenzii. Shvabrin și Grinev se întâlneau adesea, petreceau timp în conversații și jocuri. Grinev a împrumutat romane franceze de la Shvabrin și chiar și-a încercat mâna la poezie. În primul său poem de dragoste, el a menționat-o pe Masha. Shvabrin a criticat poezia scriitorului începător și nu a ratat ocazia de a jigni. El a vorbit întotdeauna despre fată în mod imparțial și chiar a reușit la început să creeze o părere proastă despre ea în ochii lui Grinev.
Adevărat, Pyotr Andreevich și-a dat seama foarte repede că Shvabrin a calomniat în zadar o fată care era o domnișoară inteligentă și impresionabilă. Dar el, neștiind că Shvabrin nu era indiferent față de Masha, nu înțelegea de ce Shvabrin s-a comportat astfel față de fiica comandantului cetății. Și când Shvabrin a calomniat din nou fata, Grinev și-a acuzat aspru prietenul de minciună și calomnie. Shvabrin l-a provocat pe Grinev la duel.
Oamenii sunt deosebit de străluciți într-o situație critică. Un duelist experimentat Shvabrin a insistat asupra unui duel. Primul duel a fost dejucat pentru că ingeniosul Grinev i-a cerut lui Ivan Ignatich să fie al doilea. La care Ivan Ignatich nu numai că a refuzat, dar a supărat satisfacția. Șvabrin a căutat încă duelul, deși știa bine că Grinev îl acuzase pe drept, dar voia să-l folosească în propriile sale scopuri. A doua oară dueliștii au coborât la râu.
Grinev stăpânea bine sabia, iar Shvabrin trebuia să se apere. Aici, pentru norocul lui Shvabrin, a strigat Grinev. S-a întors, iar Shvabrin, profitând de moment, i-a străpuns umărul tânărului. Acesta a fost actul dezonorant al lui Shvabrin, deoarece a trebuit să aștepte până când Grinev a ajuns într-o poziție de luptă.
În timp ce Grinev a rămas inconștient timp de câteva zile, Shvabrin a scris tatălui său un denunț al lui Piotr Andreevici. Spera ca tatăl său să ajungă la o altă fortăreață sau chiar să-și recheme fiul din serviciu. Grinev a primit o mustrare strictă de la tatăl său și un refuz de a-și binecuvânta căsătoria cu Masha, dar a rămas în cetate.
Nobilimea din Rusia s-a remarcat printre alte clase. Primul principiu al viziunii nobile asupra lumii a fost credința că poziția înaltă a unui nobil îl obligă să fie un standard de înalte calități morale. „Cui i se dă mult, mult i se va cere”. Creșterea unui descendent nobil a avut drept scop îmbunătățirea calităților morale: el ar trebui să fie curajos, cinstit, luminat nu pentru a atinge vreo înălțime (glorie, bogăție, rang înalt), ci pentru că este un nobil, pentru că i s-a dat deja. multe și ar trebui să fie doar atât.
Acestea erau noțiunile de onoare ale lui Grinev și se aștepta ca Shvabrin să fie același, pentru că era și un nobil. Nu putea crede în acțiunile dezonorante ale tovarășului său, dar faptele vorbeau altfel. Shvabrin a depășit fără rușine noțiunea de onoare nobilă.
Grinev se va convinge din nou de acest lucru după un timp, când cetatea va fi atacată. Șvabrin va uita de jurământul la curtea imperială și va fi unul dintre primii care vor jura credință impostorului, îl va sluji, în timp ce Grinev, sub pedeapsa de moarte, va refuza să-l slujească pe ataman, indiferent de argumentele pe care le citează Savelyich. Deosebit de dezgustătoare în ochii lui Grinev era scena în care Şvabrin zăcea la picioarele lui Pugaciov, implorând milă.
Piotr Andreevici se poartă cu demnitate în fața tâlharului, îi răspunde sincer, așa cum crede. Și Pugaciov are un respect sincer pentru tânăr. Comunicând cu el, Grinev nu uită nici un minut de jurământ și chiar încearcă să-l convingă pe Pugaciov să se predea mila împărătesei. Dar șeful refuză.
Când Shvabrin, care era investigat, a vorbit despre prietenii săi în timpul interogatoriului, a tăcut despre fiica căpitanului Mironov. Dar a făcut-o nu din dragoste pentru Masha și nu din dorința de a proteja fata de interogatori, ci pentru că a înțeles că Masha era singurul martor capabil să depună mărturie în apărarea lui Grinev. Grinev însuși nu a vrut să o implice pe Masha în acest proces, încercând să o protejeze de anchetă și era gata să treacă la muncă grea pentru liniștea ei. S-ar părea că actul este unul, dar gândurile s-au dovedit a fi diferite. Onoarea și dezonoarea lui Grinev și Shvabrin sunt în contrast prin întreaga operă.
Astfel, Grinev, în ciuda vârstei sale tinere, în oricare dintre cele mai dificile și critice împrejurări, s-a comportat cu demnitate, dovedind prin acțiunile sale apartenența la nobilime. Omul necinstit Shvabrin, dimpotrivă, a uitat de mult de moralitatea nobilă. Și-a arătat mândria și și-a amintit că aparține clasei când avea nevoie de un motiv în plus pentru un duel.