Nikolai Mihailovici Karamzin este un mare scriitor rus, cel mai mare scriitor al erei sentimentalismului. A scris ficțiune, poezie, piese de teatru, articole. Reformator al limbii literare ruse. Creatorul „Istoriei statului rus” - una dintre primele lucrări fundamentale despre istoria Rusiei.
„Îi plăcea să fie trist, fără să știe ce…”
Karamzin s-a născut la 1 (12) decembrie 1766 în satul Mikhailovka, districtul Buzuluk, provincia Simbirsk. A crescut în satul tatălui său, un nobil ereditar. Este interesant faptul că familia Karamzin are rădăcini turcești și provine din tătarul Kara-Murza (clasa aristocratică).
Se știu puține despre copilăria scriitorului. La vârsta de 12 ani, a fost trimis la Moscova la internatul profesorului de la Universitatea din Moscova Johann Schaden, unde tânărul a primit prima educație, a studiat germană și franceză. Trei ani mai târziu, începe să participe la cursurile celebrului profesor de estetică, educatorul Ivan Schwartz la Universitatea din Moscova.
În 1783, la insistențele tatălui său, Karamzin a intrat în serviciul Regimentului de Gardă Preobrazhensky, dar s-a retras curând și a plecat la Simbirsk-ul său natal. Un eveniment important pentru tânărul Karamzin are loc la Simbirsk - el intră în loja masonică a Coroanei de Aur. Această decizie își va juca rolul puțin mai târziu, când Karamzin se întoarce la Moscova și se întâlnește cu o veche cunoștință a casei lor - un francmason Ivan Turgheniev, precum și scriitorii și scriitorii Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov. În același timp, încep primele încercări ale lui Karamzin în literatură - participă la publicarea primei reviste rusești pentru copii - „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”. Cei patru ani petrecuți în societatea masonilor din Moscova au avut un impact grav asupra dezvoltării sale creative. În acest moment, Karamzin a citit multe din popularele Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare, încercând să traducă.
„În cercul lui Novikov, educația lui Karamzin a început, nu numai ca autor, ci și moral.”
Scriitorul I.I. Dmitriev
Om cu pix și gândire
În 1789, urmează o ruptură cu masonii, iar Karamzin pornește să călătorească în jurul Europei. A călătorit prin Germania, Elveția, Franța și Anglia, cazând mai ales în orașe mari, centre de educație europeană. Karamzin îl vizitează pe Immanuel Kant în Koenigsberg, devine martor al Revoluției Franceze la Paris.
Pe baza rezultatelor acestei călătorii a scris celebrele Scrisori ale unui călător rus. Aceste eseuri din genul prozei documentare au câștigat rapid popularitate în rândul cititorului și au făcut din Karamzin un scriitor faimos și la modă. Apoi, la Moscova, din condeiul unui scriitor, s-a născut povestea „Săraca Lisa” - un exemplu recunoscut de literatură sentimentală rusă. Mulți specialiști în critică literară consideră că literatura rusă modernă începe cu aceste prime cărți.
„În perioada inițială a activității sale literare, Karamzin a fost caracterizat de un „optimism cultural” larg și destul de nedefinit din punct de vedere politic, o credință în influența salutară a succeselor culturii asupra omului și a societății. Karamzin s-a bazat pe progresul științei, pe îmbunătățirea pașnică a moravurilor. El credea în realizarea nedureroasă a idealurilor de fraternitate și umanitate care au pătruns în literatura secolului al XVIII-lea în ansamblu.
Yu.M. Lotman
În contrast cu clasicismul cu cultul său al rațiunii, pe urmele scriitorilor francezi, Karamzin stabilește în literatura rusă cultul sentimentelor, sensibilității, compasiunii. Noii eroi „sentimentali” sunt importanți, în primul rând, cu capacitatea de a iubi, de a se preda sentimentelor. "Oh! Iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de dură durere!”(„Săraca Lisa”).
„Biata Lisa” este lipsită de moralitate, didacticism, edificare, autoarea nu predă, ci încearcă să trezească empatia cititorului pentru personaje, care deosebește povestea de vechile tradiții ale clasicismului.
„Biata Lisa” a fost primită cu atât de entuziasm de publicul rus, deoarece în această lucrare Karamzin a fost primul care a exprimat „cuvântul nou” pe care Goethe l-a spus germanilor în Werther-ul său.
Filolog, critic literar V.V. Sipovsky
Nikolai Karamzin la monumentul Mileniului Rusiei din Veliky Novgorod. Sculptorii Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder. Arhitectul Viktor Hartman. 1862
Giovanni Battista Damon-Ortolani. Portretul lui N.M. Karamzin. 1805. Muzeul Pușkin im. LA FEL DE. Pușkin
Monumentul lui Nikolai Karamzin din Ulyanovsk. Sculptorul Samuil Galberg. 1845
În același timp, începe și reforma limbii literare - Karamzin refuză vechile slavonisme care au locuit limba scrisă, grandilocvența lui Lomonosov și folosirea vocabularului și gramaticii slavonului bisericesc. Acest lucru a făcut din „Săraca Lisa” o poveste ușor și plăcut de citit. Sentimentalismul lui Karamzin a devenit fundamentul dezvoltării literaturii ruse ulterioare: romantismul lui Jukovski și al lui Pușkin timpuriu a fost respins de acesta.
„Karamzin a făcut literatura umană”.
A.I. Herzen
Unul dintre cele mai importante merite ale lui Karamzin este îmbogățirea limbajului literar cu cuvinte noi: „caritate”, „dragoste”, „liberă gândire”, „atracție”, „responsabilitate”, „suspiciune”, „rafinament”, „ de primă clasă”, „uman”, „trotuar”, „cocherer”, „impresie” și „influență”, „atingător” și „distractiv”. El a fost cel care a introdus cuvintele „industrie”, „concentrat”, „moral”, „estetic”, „epocă”, „scenă”, „armonie”, „catastrofă”, „viitor” și altele.
„Un scriitor profesionist, unul dintre primii din Rusia care a avut curajul să facă din munca literară o sursă de existență, care a pus mai presus de toate independența propriei opinii”.
Yu.M. Lotman
În 1791, Karamzin și-a început cariera de jurnalist. Aceasta devine o piatră de hotar importantă în istoria literaturii ruse - Karamzin fondează prima revistă literară rusă, părintele fondator al actualelor reviste „groase” - „Moscow Journal”. Pe paginile sale sunt publicate o serie de colecții și almanahuri: „Aglaya”, „Aonides”, „Panteonul literaturii străine”, „Brețurile mele”. Aceste publicații au făcut din sentimentalism principala mișcare literară din Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar Karamzin liderul său recunoscut.
Dar dezamăgirea profundă a lui Karamzin față de fostele valori urmează curând. La un an de la arestarea lui Novikov, revista a fost închisă, după oda îndrăzneață a lui Karamzin „Către mila”, Karamzin însuși a fost lipsit de mila „puternicilor”, fiind aproape investigat.
„Atâta timp cât un cetățean poate dormi liniștit, fără teamă și poate dispune liber de viață, conform gândurilor tale, tuturor supușilor tăi; ... atâta timp cât dai libertate tuturor și nu întuneci lumina din minți; atâta timp cât împuternicirea poporului este vizibilă în toate treburile tale: până atunci vei fi venerat cu sfinţenie... nimic nu poate tulbura liniştea statului tău.
N.M. Karamzin. „Spre milă”
Majoritatea anilor 1793-1795 Karamzin petrece în mediul rural și publică colecții: „Aglaya”, „Aonides” (1796). Plănuiește să publice ceva de genul unei antologii despre literatura străină, „Panteonul literaturii străine”, dar cu mare dificultate depășește interdicțiile de cenzură care nu permiteau tipărirea nici măcar pe Demostene și Cicero...
Dezamăgirea în revoluția franceză Karamzin stropește în versuri:
Dar timpul, experiența distrug
Castel în aerul tinereții...
... Și văd clar asta cu Platon
Nu vom înființa republici...
În acești ani, Karamzin a trecut din ce în ce mai mult de la poezie și proză la jurnalism și dezvoltarea ideilor filozofice. Chiar și „Elogiul istoric către împărăteasa Ecaterina a II-a”, compilat de Karamzin în timpul urcării la tron a împăratului Alexandru I, este în principal jurnalism. În 1801-1802, Karamzin a lucrat în revista Vestnik Evropy, unde a scris mai ales articole. În practică, pasiunea sa pentru educație și filozofie se exprimă în scrierea unor lucrări pe teme istorice, creând din ce în ce mai mult autoritatea de istoric pentru celebrul scriitor.
Primul și ultimul istoriograf
Prin decretul din 31 octombrie 1803, împăratul Alexandru I i-a conferit lui Nikolai Karamzin titlul de istoriograf. Interesant este că titlul de istoriograf în Rusia nu a fost reînnoit după moartea lui Karamzin.
Din acel moment, Karamzin a încetat orice activitate literară și timp de 22 de ani s-a angajat exclusiv în compilarea unei lucrări istorice, cunoscută nouă ca Istoria statului rus.
Alexey Venetsianov. Portretul lui N.M. Karamzin. 1828. Muzeul Pușkin im. LA FEL DE. Pușkin
Karamzin își propune să întocmească o istorie pentru un public larg educat, nu să fie cercetător, ci „alege, anima, colorează” toate „atrăgător, puternic, demn” din istoria Rusiei. Un punct important este că lucrarea ar trebui să fie concepută și pentru un cititor străin, pentru a deschide Rusia către Europa.
În munca sa, Karamzin a folosit materialele Colegiului de Afaceri Externe din Moscova (în special scrisorile spirituale și contractuale ale prinților și actele de relații diplomatice), Depozitul sinodal, bibliotecile Mănăstirii Volokolamsk și Lavra Trinității-Serghie, colecții private de manuscrise ale lui Musin-Pușkin, Rumyantsev și A.I. Turgheniev, care a alcătuit o colecție de documente din arhiva papală, precum și multe alte surse. O parte importantă a lucrării a fost studiul cronicilor antice. În special, Karamzin a descoperit o cronică necunoscută anterior științei, numită Ipatievskaya.
În anii de muncă la „Istoria...” Karamzin a trăit în principal la Moscova, de unde a călătorit doar la Tver și Nijni Novgorod, în timp ce Moscova a fost ocupată de francezi în 1812. De obicei își petrecea verile la Ostafyev, moșia prințului Andrei Ivanovici Vyazemsky. În 1804, Karamzin s-a căsătorit cu fiica prințului, Ekaterina Andreevna, care i-a născut scriitorului nouă copii. A devenit a doua soție a scriitorului. Pentru prima dată, scriitorul s-a căsătorit la 35 de ani, în 1801, cu Elizaveta Ivanovna Protasova, care a murit la un an după nuntă din cauza febrei postpartum. Din prima sa căsătorie, Karamzin a lăsat o fiică, Sophia, o viitoare cunoștință a lui Pușkin și Lermontov.
Principalul eveniment social din viața scriitorului în acești ani a fost Nota despre Rusia antică și nouă în relațiile sale politice și civile, scrisă în 1811. „Nota...” reflecta punctele de vedere ale păturilor conservatoare ale societății, nemulțumite de reformele liberale ale împăratului. „Notă...” a fost predat împăratului. În ea, cândva liberal și „occidentalizator”, așa cum s-ar spune acum, Karamzin apare ca un conservator și încearcă să demonstreze că nu sunt necesare schimbări fundamentale în țară.
Și în februarie 1818, Karamzin pune în vânzare primele opt volume din Istoria statului rus. Tirajul de 3000 de exemplare (uriaș pentru vremea respectivă) se epuizează într-o lună.
LA FEL DE. Pușkin
„Istoria statului rus” a fost prima lucrare axată pe cel mai larg public, datorită meritului literar înalt și scrupulozității științifice a autorului. Cercetătorii sunt de acord că această lucrare a fost una dintre primele care a contribuit la formarea conștiinței de sine naționale în Rusia. Cartea a fost tradusă în mai multe limbi europene.
În ciuda multor ani de muncă enormă, Karamzin nu a avut timp să finalizeze „Istoria...” înainte de vremea lui - începutul secolului al XIX-lea. După prima ediție, au mai fost lansate trei volume de „Istorie...”. Ultimul a fost volumul al 12-lea, descriind evenimentele din Epoca Necazurilor în capitolul „Interregnum 1611-1612”. Cartea a fost publicată după moartea lui Karamzin.
Karamzin a fost în întregime un om al epocii sale. Aprobarea opiniilor monarhice în el spre sfârșitul vieții l-a adus pe scriitor mai aproape de familia lui Alexandru I, ultimii ani și-a petrecut alături de ei, locuind în Tsarskoye Selo. Moartea lui Alexandru I în noiembrie 1825 și evenimentele ulterioare ale revoltei din Piața Senatului au fost o adevărată lovitură pentru scriitor. Nikolai Karamzin a murit la 22 mai (3 iunie 1826) la Sankt Petersburg, a fost înmormântat la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski.
N.M. A MURIT ACUM 179 DE ANI KARAMZIN, un gânditor rus remarcabil care a creat un concept integral, original și foarte complex în conținutul său teoretic despre Autocrație ca tip special de putere rusă originală, strâns legată de Biserica Ortodoxă.
Karamzin Nikolai Mihailovici, unul dintre fondatorii conservatorismului rus, istoric, scriitor, jurnalist, poet.
Descendent din familia tătarilor din Crimeea Kara-Murza (cunoscută încă din secolul al XVI-lea). Și-a petrecut copilăria pe moșia tatălui său, Mihail Yegorovici, un proprietar de pământ din clasa de mijloc, în satul Znamenskoye, apoi a fost crescut în pensiunea privată Fauvel din Simbirsk, unde a fost predat în franceză, apoi în Pensiunea din Moscova a prof. LOR. Umbrit. Shaden a fost un apologe al familiei, a văzut în ea gardianul moralității și sursa educației, în care religia, începutul înțelepciunii, avea să ocupe un loc de frunte. Schadin considera ca cea mai bună formă de guvernare este o monarhie, cu o noblețe puternică, virtuoasă, sacrificială, educată, punând binele public în prim-plan. Influența unor astfel de opinii asupra lui Karamzin este incontestabilă. În pensiune, Karamzin a învățat franceză și germană, a predat engleza, latină și greacă. În plus, a urmat cursuri la Universitatea din Moscova. Din 1782, Karamzin a servit în regimentul Preobrazhensky. În același timp, începe activitatea sa literară. Prima lucrare tipărită a lui Karamzin a fost o traducere din germană de S. Gessner „Picior de lemn”.
La moartea tatălui său, Karamzin s-a retras în 1784 și a plecat la Simbirsk, unde s-a alăturat lojei masonice Coroana de Aur. Un an mai târziu, Karamzin s-a mutat la Moscova, unde a devenit apropiat de francmasonii din Moscova din anturajul lui N.I. Novikov, sub influența căruia se formează opiniile și gusturile sale literare, în special, interesul pentru literatura „iluminismului” francez, „enciclopediști”, Montesquieu, Voltaire etc. Francmasoneria l-a atras pe Karamzin cu activitățile sale educaționale și caritabile, dar l-a respins cu latura sa mistică și ritualurile. La sfârşitul anilor 1780. viitorul scriitor participă la diverse periodice: „Reflecții asupra treburilor lui Dumnezeu...”, „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”, în care își publică propriile compoziții și traduceri. Până în 1788, Karamzin s-a răcit spre francmasonerie.
În 1789-1790, a făcut o călătorie de 18 luni în străinătate, unul dintre motivele pentru care a fost ruptura lui Karamzin cu masonii. A călătorit în Germania, Elveția, a revoluționat Franța și Anglia. Ca martor la evenimentele din Franța, a vizitat în repetate rânduri Adunarea Națională, a ascultat discursurile lui Robespierre, a făcut cunoștințe cu multe vedete politice. Această experiență a avut un impact uriaș asupra evoluției ulterioare a lui K., punând bazele unei atitudini critice față de ideile „avansate”. Așadar, în „Melodor și Philalethe” (1795), Karamzin a exprimat clar respingerea și șocul provocat de punerea în practică a ideilor „Iluminismului” în timpul așa-numitei „Mări Revoluții Franceze”:
"Epoca Luminilor! Nu te recunosc - în sânge și flacără nu te recunosc - în mijlocul crimei și distrugerii nu te recunosc!"
La întoarcerea din străinătate, publică Jurnalul Moscovei (1791-1792), albumul Aglaya (1794-95), almanahul Aonides (1796-99), Panteonul literaturii străine (1798), revista Lectură pentru copii pentru inimă și minte” (1799), publică „Scrisori ale unui călător rus” (1791-1792), care i-a adus faima în întregime rusească, se apropie de minte conservatoare G.R. Derzhavin și în cele din urmă se rupe de francmasoneria. În această perioadă, Karamzin a experimentat un scepticism tot mai mare față de idealurile iluminismului, dar în general a rămas în poziții occidentale, cosmopolite, fiind încrezător că calea civilizației este aceeași pentru toată omenirea și că Rusia ar trebui să urmeze această cale: „totul al oamenilor nimic înaintea omului. Principalul lucru este să fim oameni, nu slavi” (Scrisori ale unui călător rus. L., 1987. P. 254). Ca scriitor, creează o nouă direcție, așa-zisul sentimentalism, realizează o reformă de amploare a limbii ruse, pe de o parte, orientând-o spre modelele literare franceze, pe de altă parte, apropiindu-o de limba vorbită, crezând că limba rusă de zi cu zi nu a fost încă creată. În cea mai mare măsură, sentimentalismul s-a reflectat într-o astfel de lucrare precum „Săraca Lisa” (1792). Dorința lui Karamzin de a „franceză” limba rusă nu trebuie exagerată. În 1791, el a declarat: "În așa-zisa noastră societate bună, fără limba franceză, veți fi surd și muți. Nu vă este rușine? Cum să nu aveți mândrie națională? De ce să fiți papagalii și maimuțele împreună?" . În plus, cosmopolitismul de atunci al lui Karamzin a fost combinat cu un fel de luptă literară pentru revenirea la originile rusești. De exemplu, povestea sa „Natalya, fiica boierului” (1792) începea cu cuvintele: „Care dintre noi nu iubește acele vremuri când rușii erau ruși, când se îmbrăcau în hainele lor, mergeau cu propriul mers, trăiau după obiceiul lor, vorbeau limba lor și după inima ta...?"
În aprilie 1801, Nikolai Mihailovici s-a căsătorit cu Elizaveta Ivanovna Protasova, care a murit un an mai târziu, lăsând-o pe fiica ei Sophia.
Urmărirea pe tron a lui Alexandru I a marcat începutul unei noi perioade în evoluția ideologică a lui Karamzin. În 1802, publică „Lauda istorică către Ecaterina a II-a”, scrisă în 1801, care era un mandat pentru noul țar, unde formulează programul monarhist și se pronunță clar în favoarea autocrației. Karamzin a lansat o activitate publicistică activă: a republicat Jurnalul Moscovei, a întreprins publicarea Panteonului autorilor ruși sau o colecție a portretelor acestora cu comentarii și a publicat primele sale lucrări colectate în 8 voi. Principalul eveniment al primilor ani ai secolului al XIX-lea a fost apariția revistei „groase” Vestnik Evropy (1802-1803), apărută de două ori pe lună, unde Karamzin a acționat ca scriitor politic, publicist, comentator și observator internațional. În ea își formulează clar poziția etatistă (mai devreme, pentru el, statul era un „monstru”). De asemenea, este de remarcat faptul că, în articolele sale, Karamzin se pronunță destul de puternic împotriva imitării a tot ceea ce este străin, împotriva educației copiilor ruși în străinătate și așa mai departe. El își exprimă fără echivoc poziția cu formula: „Oamenii sunt umiliți când au nevoie de mintea altcuiva pentru educație”. Mai mult, Karamzin face apel la încetarea împrumutului nesăbuit al experienței Occidentului: „Un patriot se grăbește să-și însuşească binefăcătorul şi necesarul patriei, dar respinge imitaţiile sclave în bibelouri... Este bine și ar trebui să fie învăţat: dar durere<...>oameni care vor fi un student constant „(.) K. critică acțiunile liberale ale lui Alexandru I, formând o poziție care poate fi descrisă ca proto-conservatoare, întrucât K. însuși rămâne încă un „republican la suflet”. K. nu părăsește nici literatura – în 1803 a publicat „Marfa Posadnitsa” și o serie de alte lucrări. De remarcat mai ales este „Mărturisirea mea” (1802), unde argumentează ascuțit întreaga tradiție educațională – de la „enciclopediști” la J. J. Rousseau.vederi devin din ce în ce mai clare.
Înapoi la sfârșitul anilor 90. secolul al 18-lea Interesul lui Karamzin pentru istoria Rusiei a fost marcat. El creează câteva mici lucrări istorice. La 28 septembrie 1803, scriitorul se adresează Ministerului Învățământului Public administratorului districtului de învățământ din Moscova M.N. Muravyov cu o cerere pentru numirea sa oficială ca istoriograf, care a fost în curând acordată printr-un decret special din 31 octombrie. În același an, o carte de A.S. Shishkov „Discurs despre stilul vechi și nou al limbii ruse”, în care un conservator rus proeminent l-a acuzat pe Karamzin și pe adepții săi că răspândesc galomania. Cu toate acestea, Karamzin însuși nu a luat parte la controversa literară. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că Karamzin nu a fost ocupat doar de evoluțiile istoriografice, ci și-a „adus părul ca istoric” (P.A. Vyazemsky), poziția sa, inclusiv lingvistică, sub influența studiilor din istoria Rusiei, a început să convergă cu poziţia lui Şişkov.
În 1804, Karamzin sa căsătorit pentru a doua oară - cu Ekaterina Andreevna Kolyvanova. Viața lui a fost plină de muncă grea, iarna a trăit la Moscova, vara - la Ostafyevo.
Din 1803 până în 1811, Karamzin a creat cinci volume din Istoria statului rus, descoperind și utilizând pentru prima dată cele mai valoroase surse istorice.
La sfârșitul anului 1809, Karamzin a fost prezentat pentru prima dată lui Alexandru I. Până în 1810, sub influența istoriei ruse, omul de știință a devenit un patriot conservator consecvent. La începutul acestui an, acesta, prin ruda sa F.V. Rostopchina, se întâlnește la Moscova cu liderul „partidului conservator” de atunci la curte, Marea Ducesă Ekaterina Pavlovna, și începe să-și viziteze constant reședința din Tver, unde soțul ei, Prințul de Oldenburg, era guvernator general. Salonul Marii Ducese era atunci centrul opoziției conservatoare față de cursul liberal-occidental, personificat prin figura lui M.M. Speransky. În acest salon, Karamzin a citit fragmente din „Istoria ...” în prezența Marelui Duce Konstantin Pavlovici, în același timp, a cunoscut-o pe împărăteasa văduvă Maria Feodorovna, care de atunci a devenit una dintre patronele sale. În 1810, Alexandru I i-a acordat lui Karamzin Ordinul Sf. Vladimir gradul III. La inițiativa Ekaterinei Pavlovna, Karamzin a scris și înaintat lui Alexandru I în martie 1811, în timpul lecturilor de la Tver a unui alt fragment din „Istoria...”, tratatul „Despre vechea și nouă Rusia în relațiile sale politice și civile” - cel mai profund și un document de fond al gândirii conservatoare ruse emergente. Alături de o privire de ansamblu asupra istoriei Rusiei și de critica politicii de stat a lui Alexandru I, „Nota” conținea o integrală, originală și foarte complexă în conținutul său teoretic, conceptul de Autocrație ca tip special de putere rusă originală, strâns legată. cu Ortodoxia şi Biserica Ortodoxă.
Din punctul de vedere al lui Karamzin, autocrația este un „sistem politic inteligent” care a trecut printr-o evoluție îndelungată și a jucat un rol unic în istoria Rusiei. Acest sistem a fost „marea creație a prinților Moscovei”, începând cu Ivan Kalita, iar în elementele sale principale avea calitatea de obiectivitate, adică depindea slab de calitățile personale, mintea și voința conducătorilor individuali, deoarece nu a fost un produs al puterii personale, ci o structură destul de complexă bazată pe anumite tradiții și instituții de stat și publice. Acest sistem a apărut ca urmare a sintezei tradiției politice autohtone de „autocrație” care datează din Rusia Kieveană și a unor tradiții ale puterii hanate tătar-mongoleze. Un rol important a jucat și imitarea conștientă a idealurilor politice ale Imperiului Bizantin.
Autocrația care a apărut în condițiile celei mai dificile lupte împotriva jugului tătar-mongol a fost acceptată necondiționat de poporul rus, deoarece nu numai că a eliminat puterea străină, ci și luptele civile interne. „Sclavia este politică”. nu părea în aceste condiţii un preţ excesiv pentru securitatea şi unitatea naţională.
Întregul sistem de stat și instituții publice a fost, potrivit lui Karamzin, „o revărsare a puterii regale”, nucleul monarhist a pătruns întregul sistem politic de sus în jos. În același timp, puterea autocratică era de preferat puterii aristocrației. Aristocrația, dobândind o importanță autosuficientă, ar putea deveni periculoasă pentru statulitate, de exemplu, într-o anumită perioadă sau în timpul Necazurilor din secolul al XVII-lea. Autocrația a „încorporat” aristocrația în sistemul ierarhiei de stat, a subordonat-o rigid intereselor statalității monarhice.
Potrivit lui Karamzin, Biserica Ortodoxă a jucat un rol excepțional în acest sistem. Ea a fost „conștiința” sistemului autocratic, stabilind coordonatele morale pentru monarh și popor în vremuri stabile, și mai ales când au apărut „abaterile lor accidentale de la virtute”. Karamzin a subliniat că puterea spirituală a acționat în strânsă alianță cu puterea civilă și ia dat o justificare religioasă. În „Istoria...” el a subliniat: „istoria confirmă adevărul,<...>că credința este o putere specială a statului”.
Sistemul autocratic al puterii politice, potrivit lui Karamzin, se baza și pe tradițiile, obiceiurile și obiceiurile general recunoscute de oameni, ceea ce el a numit „deprinderi străvechi” și, mai larg, „spiritul poporului”. atașamentul față de specialul nostru”.
Karamzin a refuzat categoric să identifice „adevărata autocrație” cu despotismul, tirania și arbitrarul. El credea că astfel de abateri de la normele autocrației se datorau întâmplării (Ivan cel Groaznic, Paul I) și erau rapid eliminate de inerția tradiției guvernării monarhice „înțelepte” și „virtuoase”. Această tradiție a fost atât de puternică și eficientă, încât chiar și în cazurile de slăbire bruscă sau chiar de absență completă a autorităților supreme ale statului și bisericii (de exemplu, în timpul Necazurilor), ea a condus la restaurarea autocrației într-o perioadă istorică scurtă. .
În virtutea tuturor celor de mai sus, autocrația a fost „paladiul Rusiei”, principalul motiv al puterii și prosperității sale. Din punctul de vedere al lui Karamzin, principiile de bază ale guvernării monarhice ar fi trebuit păstrate în viitor, doar completate de o politică adecvată în domeniul educației și legislației, care să conducă nu la subminarea autocrației, ci la întărirea maximă a acesteia. . Cu o astfel de înțelegere a autocrației, orice încercare de a o limita ar fi o crimă împotriva istoriei ruse și a poporului rus.
Karamzin a fost unul dintre primii din gândirea rusă care a pus problema consecințelor negative ale domniei lui Petru I, deoarece dorința acestui împărat de a transforma Rusia în asemănarea Europei a subminat „spiritul poporului”, adică: înseși fundamentele autocrației, „puterea morală a statului”. Dorința lui Petru I „de noi obiceiuri pentru noi a depășit granițele prudenței în el”. Karamzin l-a acuzat de fapt pe Petru de eradicarea cu forța a obiceiurilor antice, de o scindare socioculturală fatală a poporului într-un strat superior, „germanizat” și un „popor de rând” inferior, de distrugerea Patriarhiei, ceea ce a dus la o slăbire a credinței, transferul de capitala până la periferia statului, cu prețul unor eforturi și sacrificii enorme. . Drept urmare, a susținut gânditorul, rușii „au devenit cetățeni ai lumii, dar au încetat să mai fie, în unele cazuri, cetățeni ai Rusiei”.
Elementele principale ale conceptului lui Karamzin de autocrație într-o formă sau alta au fost dezvoltate de generațiile ulterioare de conservatori ruși: S.S. Uvarov, L.A. Tikhomirov, I.A. Ilyin, I.A. Solonevici și alții.
În „Notă” Karamzin a formulat ideea „legei ruse”, care nu a fost încă pusă în aplicare în practică: „legile oamenilor trebuie extrase din propriile concepte, obiceiuri, obiceiuri, circumstanțe locale”. „Dreptul rus își are originile, ca și dreptul roman; definiți-le și ne veți da un sistem de legi”. În mod paradoxal, într-o oarecare măsură (dar departe de a fi complete) recomandările lui Karamzin au fost folosite deja în timpul domniei lui Nicolae I de către adversarul său ideologic M.M. Speransky în procesul de codificare a legislației ruse.
Printre altele, „Nota” conținea principiile clasice ale conservatorismului rus: „cerem mai multă înțelepciune conservatoare decât creativă”, „orice știre din ordinea statului este rea, la care ar trebui să se recurgă numai atunci când este necesar”, „pentru fermitate”. de a fi un stat, este mai sigur să înrobești oamenii decât să le dai libertate la momentul nepotrivit”.
„Nota” a fost primită cu răceală de împărat, dar mai târziu a ținut clar în considerare principalele ei prevederi. După căderea lui Speransky, candidatura lui Karamzin pentru postul de secretar de stat al Consiliului de Stat a fost luată în considerare alături de A.S. Şişkov. Preferința a fost acordată celui din urmă ca militar, ceea ce era important în contextul războiului iminent cu Napoleon.
Lucrarea lui Karamzin despre Istoria statului rus a fost întreruptă temporar de Războiul Patriotic din 1812. Scriitorul însuși era gata să lupte în miliția de la Moscova și a părăsit orașul în ultimele momente înainte ca Napoleon să intre în capitală. Karamzin a petrecut 1813 în evacuare, mai întâi la Yaroslavl și apoi la Nijni Novgorod. Karamzin s-a întors la Moscova în iunie 1813 și a continuat să lucreze la „Istoria...”, în ciuda faptului că biblioteca sa a ars în incendiul de la Moscova din 1812. La începutul anului 1816, Karamzin a venit la Sankt Petersburg pentru a cere fonduri pentru publicarea primelor opt volume din „Istoria...”. Cu sprijinul împărăteselor Elisabeta Alekseevna și Maria Feodorovna, după ce a primit de la A.A. Arakcheev, Alexandru I l-a onorat pe Karamzin cu cea mai mare audiență, în urma căruia au fost alocate fondurile necesare, iar volumele scrise din „Istoria ...”, necenzurată, au fost publicate în 1818. (Al 9-lea volum a fost publicat în 1821, în 1824 - al 10-lea și al 11-lea, ultimul, al 12-lea volum a fost publicat postum).
„Istoria statului rus” a fost un succes uriaș. Din 1816 până în momentul morții sale, Karamzin a locuit la Sankt Petersburg, comunicând cu V.A. Jukovski, S.S. Uvarov, A.S. Pușkin, D.N. Bludov, P.A. Vyazemsky și alții.La sugestia lui Alexandru I, Karamzin a început să petreacă în fiecare vară în Tsarskoe Selo, ceea ce i-a întărit din ce în ce mai mult apropierea de familia regală. Suveranul a vorbit în mod repetat cu Karamzin în timpul plimbărilor în parcul Tsarskoye Selo, a citit constant „Istoria ...” din manuscris, a ascultat opiniile lui Karamzin despre evenimentele politice actuale. În 1816, lui Karamzin i s-a acordat titlul de consilier de stat, a primit Ordinul Sf.. Anna de clasa I, în 1824 a devenit adevărat consilier de stat. În 1818, Karamzin a fost acceptat ca membru al Academiei Imperiale Ruse. În 1818, au fost publicate opt volume de „Istorie...” cu un tiraj de trei mii de exemplare, care s-au epuizat rapid în 25 de zile. Semnificația acestei opere grandioase a fost exprimată cu acuratețe de P.A. Vyazemsky: „Crearea lui Karamzin este singura carte pe care o avem care este cu adevărat statală, populară și monarhică”.
Moartea lui Alexandru I l-a șocat pe Karamzin, iar rebeliunea din 14 decembrie i-a rupt în cele din urmă forțele fizice (în ziua aceea a răcit în Piața Senatului, boala s-a transformat în consum și moarte).
Rolul lui Karamzin ca figură a culturii și istoriografia rusă este în general recunoscut în gândirea rusă. Cu toate acestea, semnificația lui Karamzin ca gânditor conservator care a avut o influență decisivă asupra gândirii conservatoare-patriotice ruse nu a fost încă dezvăluită de istorici și filozofi.
N.M. Karamzin. Lucrări în 2 volume. L., 1984. V.2. p. 179-180
Acolo. str.338
Note ale unui vechi rezident din Moscova. M., 1988. P.55
Buletinul Europei. 1802. N 8. S.364
Cit.: În 2 vol. L., 1984. V.2. str.230
O notă despre Rusia antică și nouă. M., 1991. P.22
Acolo. p.22
Acolo. p.23
Ibid C.22
Acolo. p.24
Acolo. p.28
Acolo. p.36
Istoria statului rus: în 4 cărți. M., 1989. V.6. str.224
O notă despre Rusia antică și nouă. M., 1991. P.32
Acolo. p.49
Acolo. p.105
Acolo. p.32
Acolo. pp.32-37
Acolo. p.35
Acolo. p.91
Acolo. S. 94
Acolo. p.63
Acolo. p.56
Acolo. str.74
Vyazemsky P.A. Componența completă a scrierilor. SPb., 1879. V.2. S. 215
http://www.pravaya.ru/ludi/450/3481
Karamzin Nikolai Mihailovici s-a născut la 12 decembrie (1 decembrie) 1766 la Simbirsk (acum Ulyanovsk) într-o familie nobilă. Viitorul scriitor și-a primit studiile primare acasă. Curând, tatăl său l-a dat la internatul nobiliar Simbirsk, iar în 1778 la un internat privat din Moscova. În paralel, Karamzin studia activ limbile străine, participând la cursuri la Universitatea din Moscova.
Serviciu militar
În 1781, Nikolai Mihailovici, la insistențele tatălui său, a intrat în serviciul militar în regimentul Preobrazhensky. În 1783, scriitorul și-a făcut debutul în tipar cu lucrarea „Picior de lemn”. În 1784, scurta biografie a lui Karamzin ca militar a luat sfârșit și s-a retras cu gradul de locotenent.
Activitate literară timpurie
În 1785, Karamzin, a cărui biografie și-a schimbat direcția dramatic, s-a mutat din Simbirsk natal la Moscova. Aici scriitorul îl întâlnește pe N. I. Novikov și familia Pleshcheev. Dus de francmasonerie, Nikolai Mihailovici intră în cercul masonic de la Moscova, unde începe să comunice îndeaproape cu I. S. Gamaleya, A. M. Kutuzov. În același timp, Karamzin a participat la publicarea primei reviste pentru copii din Rusia - „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”.
Călătorie în Europa
În 1789-1790, Karamzin a călătorit prin Europa. Scriitorul a vizitat Germania, Anglia, Franța, Elveția, a cunoscut multe personalități celebre ale acelei epoci - C. Bonnet, I. Kant, J. F. Marmontel, J. G. Herder, I. K. Lavater, au asistat la spectacolele lui M. Robespierre, O. G. Mirabeau. În timpul călătoriei, Nikolai Mihailovici a creat celebrele Scrisori ale unui călător rus, care au fost publicate în 1791-1792 și i-au adus scriitorului o largă faimă literară.
creativitate matură. „Istoria guvernului rus”
La întoarcerea la Moscova, Karamzin continuă să se angajeze în activități literare, scrie opere de artă, articole critice și note. În 1791, Nikolai Mihailovici a început să publice Jurnalul literar Moscova, în care a publicat pentru prima dată povestirile Săraca Lisa, Natalya, fiica boierului. Curând, Karamzin a publicat mai multe almanahuri sentimentale - „Aglaya”, „Aonides”, „Panteonul literaturii străine”, „Brețurile mele”. În 1802, a fost publicată povestea „Martha Posadnitsa sau cucerirea Novgorodului”.
În 1803, împăratul Alexandru I i-a acordat lui Karamzin titlul de istoriograf, toate bibliotecile și arhivele au fost deschise scriitorului.
Până în ultima zi a vieții sale, Nikolai Mihailovici a lucrat la cea mai importantă lucrare a sa - „Istoria statului rus”. Cartea acoperă evenimente din cele mai vechi timpuri până la vremea necazurilor și include 12 volume. Primele opt volume au apărut în 1818, următoarele trei au fost publicate în 1821-1824. Ultima parte a „Istoriei...” a văzut lumina după moartea lui Karamzin.
Nikolai Mihailovici Karamzin a murit la 22 mai (3 iunie 1826) la Sankt Petersburg. Scriitorul a fost înmormântat la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski.
Alte opțiuni de biografie
- Proza și poezia lui Karamzin au influențat în mare măsură dezvoltarea limbii literare ruse, scriitorul a fost primul care a folosit neologisme, barbarisme și s-a îndepărtat de vocabularul bisericesc.
- Karamzin a fost căsătorit de două ori. Prima soție, E. I. Protasova, a fost sora lui A. I. Pleshcheeva. A doua soție, E. A. Kolyvanova, a fost fiica nelegitimă a prințului A. I. Vyazemsky.
- Povestea „Săraca Lisa” de Karamzin este cel mai izbitor exemplu de sentimentalism rusesc și este studiată de școlari din clasa a IX-a.
- Karamzin a fost primul care a descoperit un monument literar binecunoscut - opera lui Afanasy Nikitin „Călătorie dincolo de cele trei mări”.
- Datorită lui Karamzin, cuvinte precum „moral”, „industrie”, „scenă”, „catastrofă”, „concentrat”, „estetic”, „viitor”, „eră”, „armonie”, „dragoste” au apărut în cotidian. viața limbii ruse moderne. ”, „distractiv”, „influență”, „impresie”, „atingere”.
Test de biografie
Încercați să răspundeți la întrebările de testare pe o scurtă biografie a lui Karamzin.
Karamzin Nikolai Mihailovici este un renumit istoric și scriitor rus. În același timp, s-a angajat în publicarea, reformarea limbii ruse și a fost cel mai strălucit reprezentant al erei sentimentalismului.
Deoarece scriitorul s-a născut într-o familie nobilă, a primit o educație primară excelentă acasă. Mai târziu, a intrat în internatul nobiliar, unde și-a continuat propria educație. Tot în perioada 1781-1782, Nikolai Mihailovici a urmat cursuri universitare importante.
În 1781, Karamzin a mers să slujească în Regimentul de Gardă din Sankt Petersburg, unde și-a început munca. După moartea propriului tată, scriitorul a pus capăt serviciului militar.
Din 1785, Karamzin a început să-și dezvolte abilitățile creative. Se mută la Moscova, unde se înscrie în „Societatea științifică prietenoasă”. După acest eveniment semnificativ, Karamzin participă la lansarea revistei și, de asemenea, colaborează cu diverse edituri.
Timp de câțiva ani, scriitorul a călătorit prin Europa, unde a întâlnit diverse persoane marcante. Acesta este ceea ce a servit drept dezvoltare ulterioară a operei sale. A fost scrisă o astfel de lucrare precum „Scrisorile unui călător rus”.
Mai mult
Viitorul istoric pe nume Nikolai Mihailovici Karamzin s-a născut în orașul Simbirsk la 12 decembrie 1766 într-o familie de nobili ereditari. Primele sale baze elementare ale educației, Nikolai le-a primit acasă. După ce a primit studiile primare, tatăl său l-a trimis la internatul nobil, care era situat în Simbmrsk. Și în 1778, și-a mutat fiul la un internat din Moscova. Pe lângă educația de bază, tânărul Karamzin era foarte pasionat de limbile străine și a participat în același timp la prelegeri.
După terminarea educației, în 1781, Nikolai, la sfatul tatălui său, a intrat în serviciul militar, în elita la acea vreme, Regimentul Preobrazhensky. Debutul lui Karamzin ca scriitor a avut loc în 1783 cu o lucrare numită Picior de lemn. În 1784, Karamzin a decis să-și încheie cariera militară și, prin urmare, s-a retras cu gradul de locotenent.
În 1785, după încheierea carierei sale militare, Karamzin a luat decizia fermă de a se muta de la Simbmrsk, unde s-a născut și a trăit aproape toată viața, la Moscova. Acolo scriitorul i-a întâlnit pe Novikov și pe Pleșcheevi. De asemenea, pe când se afla la Moscova, a devenit interesat de masonerie și din acest motiv s-a alăturat cercului masonic, unde începe comunicarea cu Gamaleya și Kutuzov. Pe lângă pasiunea lui, publică și prima sa revistă pentru copii.
Pe lângă faptul că își scrie propriile lucrări, Karamzin mai traduce și diverse lucrări. Așa că în 1787 a tradus tragedia lui Shakespeare - „Iulius Caesar”. Un an mai târziu a tradus „Emilia Galotti” scris de Lessing. Prima lucrare scrisă în întregime de Karamzin a fost publicată în 1789 și se numea „Eugene și Julia”, a fost publicată într-o revistă numită „Lectură pentru copii”.
În 1789-1790 Karamzin decide să-și diversifice viața și, prin urmare, pornește într-o călătorie prin Europa. Scriitorul a vizitat țări atât de importante precum Germania, Anglia, Franța, Elveția. În timpul călătoriei sale, Karamzin a întâlnit multe personaje istorice celebre ale acelei vremuri, precum Herder și Bonnet. A reușit chiar să participe la spectacolele lui Robespierre însuși. În timpul călătoriei, nu a admirat cu ușurință frumusețile Europei, dar a descris cu atenție toate acestea, după care a numit această lucrare „Scrisori de la un călător rus”.
Biografie detaliată
Nikolai Mihailovici Karamzin este cel mai mare scriitor și istoric rus, fondatorul sentimentalismului.
Nikolai Mihailovici Karamzin s-a născut la 12 decembrie 1766 în provincia Simbirsk. Tatăl său era un nobil ereditar și deținea propria moșie. La fel ca majoritatea reprezentanților înaltei societăți, Nikolai a fost educat acasă. În adolescență, își părăsește casa și intră la Universitatea Johann Schaden din Moscova. El face progrese în învățarea limbilor străine. În paralel cu programul principal, tipul participă la prelegeri ale unor educatori și filozofi celebri. Acolo a început activitatea sa literară.
În 1783, Karamzin a devenit soldat al Regimentului Preobrazhensky, unde a slujit până la moartea tatălui său. După anunțarea morții sale, viitorul scriitor pleacă în patria sa, unde rămâne să locuiască. Acolo îl întâlnește pe poetul Ivan Turgheniev, care este membru al lojii masonice. Ivan Sergeevich îl invită pe Nikolai să se alăture acestei organizații. După ce a intrat în rândurile francmasonilor, tânărul poet este pasionat de literatura lui Rousseau și Shakespeare. Viziunea lui începe să se schimbe treptat. Drept urmare, purtat de cultura europeană, el rupe toate legăturile cu loja și pleacă într-o călătorie. Vizitând țările de frunte ale acelei perioade, Karamzin este martor la revoluția din Franța și face noi cunoștințe, dintre care cel mai faimos a fost filozoful popular al vremii, Immanuel Kant.
Evenimentele de mai sus l-au inspirat foarte mult pe Nicolae. Fiind sub impresie, creează o proză documentară „Scrisorile unui călător rus”, care descrie pe deplin sentimentele și atitudinea lui față de tot ce se întâmplă în Occident. Cititorilor le-a plăcut stilul sentimental. Observând acest lucru, Nikolai începe să lucreze la o lucrare de referință a acestui gen, cunoscută sub numele de „Săraca Liza”. Dezvăluie gândurile și experiențele diferitelor personaje. Această lucrare a fost primită pozitiv în societate, de fapt a mutat clasicismul în planul inferior.
În 1791, Karamzin s-a angajat în jurnalism, lucrând în ziarul „Moscow Journal”. În ea, el își publică propriile almanahuri și alte lucrări. În plus, poetul lucrează la recenzii ale producțiilor teatrale. Până în 1802, Nikolai s-a angajat în jurnalism. În această perioadă, Nikolai a devenit aproape de curtea regală, a comunicat activ cu împăratul Alexandru I, ei au fost adesea văzuți plimbându-se în grădini și parcuri, publicistul merită încrederea domnitorului, de fapt, devine anturajul său. Un an mai târziu, își schimbă vectorul în note istorice. Ideea de a crea o carte despre istoria Rusiei l-a captat pe scriitor. După ce a primit titlul de istoriograf, el scrie cea mai valoroasă lucrare a sa, Istoria statului rus. Au fost publicate 12 volume, dintre care ultimul a fost finalizat până în 1826 la Tsarskoye Selo. Aici Nikolai Mihailovici și-a petrecut ultimii ani de viață, murind la 22 mai 1826 din cauza unei răceli.
Potrivit unei versiuni, el s-a născut în satul Znamenskoye, districtul Simbirsk (acum districtul Mainsky din regiunea Ulyanovsk), conform alteia, în satul Mikhailovka, districtul Buzuluk, provincia Kazan (acum satul Preobrazhenka, Orenburg regiune). Recent, experții au fost în favoarea versiunii „Orenburg” a locului natal al scriitorului.
Karamzin aparținea unei familii nobiliare, descendentă dintr-o murza tătară pe nume Kara-Murza. Nicholas a fost al doilea fiu al unui căpitan pensionar, un proprietar de terenuri. Și-a pierdut mama devreme, ea a murit în 1769. La a doua căsătorie, tatăl meu s-a căsătorit cu Ekaterina Dmitrieva, mătușa poetului și fabulistului Ivan Dmitriev.
Karamzin și-a petrecut anii copilăriei în moșia tatălui său, a studiat la Simbirsk la internatul nobil al lui Pierre Fauvel. La vârsta de 14 ani, a început să studieze la internatul privat din Moscova a profesorului Johann Schaden, în timp ce urma simultan cursurile la Universitatea din Moscova.
Din 1781, Karamzin a început să servească în Regimentul Preobrazhensky din Sankt Petersburg, unde a fost transferat din regimentele armatei (a fost înrolat în serviciu în 1774), a primit gradul de locotenent.
În această perioadă, s-a apropiat de poetul Ivan Dmitriev și și-a început activitatea literară prin traducerea din limba germană a „Convorbirea austriacei Maria Tereza cu împărăteasa noastră Elisabeta pe Champs Elysees” (neconservată). Prima lucrare tipărită a lui Karamzin a fost traducerea idilei „Picior de lemn” a lui Solomon Gesner (1783).
În 1784, după moartea tatălui său, Karamzin s-a retras cu gradul de locotenent și nu a mai servit niciodată. După o scurtă ședere la Simbirsk, unde s-a alăturat lojei masonice, Karamzin s-a mutat la Moscova, a fost introdus în cercul editorului Nikolai Novikov și s-a stabilit într-o casă care aparținea Societății științifice prietenoase Novikov.
În 1787-1789 a fost redactor la revista „Lectură pentru copii pentru inimă și minte” publicată de Novikov, unde a publicat prima sa poveste „Eugene și Iulia” (1789), poezii și traduceri. A tradus în rusă tragedia „Iulius Caesar” (1787) de William Shakespeare și „Emilia Galotti” (1788) de Gotthold Lessing.
În mai 1789, Nikolai Mihailovici a plecat în străinătate și până în septembrie 1790 a călătorit prin Europa, vizitând Germania, Elveția, Franța și Anglia.
Întors la Moscova, Karamzin a început să publice „Jurnalul Moscovei” (1791-1792), care a publicat „Scrisorile unui călător rus” scrise de el, în 1792 fiind publicată povestea „Săraca Lisa”, precum și poveștile „ Natalia, fiica boierului” și „Liodor”, care au devenit exemple de sentimentalism rusesc.
Karamzin. În prima antologie poetică rusă Aonides (1796-1799) compilată de Karamzin, el a inclus propriile sale poezii, precum și poezii ale contemporanilor săi - Gavriil Derzhavin, Mihail Kheraskov, Ivan Dmitriev. În „Aonides” a apărut pentru prima dată litera „ё” a alfabetului rus.
O parte din traducerile în proză combinate de Karamzin în „Panteonul literaturii străine” (1798), le-au fost oferite scurte descrieri ale scriitorilor ruși pentru publicația „Panteonul autorilor ruși sau colecția portretelor lor cu comentarii” (1801-1802) . Răspunsul lui Karamzin la urcarea pe tron a lui Alexandru I a fost „Elogiu istoric către Ecaterina a II-a” (1802).
În 1802-1803, Nikolai Karamzin a publicat jurnalul literar și politic Vestnik Evropy, care, împreună cu articole despre literatură și artă, a acoperit pe scară largă problemele politicii externe și interne a Rusiei, istoria și viața politică a țărilor străine. În Buletinul Europei, a publicat lucrări despre istoria medievală rusă „Martha Posadnitsa, sau cucerirea Novgorodului”, „Veștile Martei Posadnița, preluate din viața Sf. Zosima”, „Călătorie în jurul Moscovei”, „Amintiri istorice și observaţii pe drumul spre Treime” şi etc.
Karamzin a dezvoltat o reformă lingvistică menită să aducă limbajul livresc mai aproape de vorbirea colocvială a unei societăți educate. Limitând utilizarea slavonismelor, utilizând pe scară largă împrumuturile de limbă și calculele din limbile europene (în principal din franceză), introducând cuvinte noi, Karamzin a creat un nou stil literar.
La 12 noiembrie (31 octombrie, stil vechi), 1803, prin decret imperial personal al lui Alexandru I, Nikolai Karamzin a fost numit istoriograf „pentru a compune o istorie completă a patriei”. Din acel moment și până la sfârșitul zilelor sale, a lucrat la lucrarea principală a vieții sale - „Istoria statului rus”. I s-au deschis biblioteci și arhive. În 1816-1824, primele 11 volume ale lucrării au fost publicate la Sankt Petersburg, al 12-lea volum, dedicat descrierii evenimentelor din „Timpul necazurilor”, Karamzin nu a avut timp să termine, a apărut după moarte. a istoriografului în 1829.
În 1818, Karamzin a devenit membru al Academiei Ruse, membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. A primit consilier de stat real și a primit Ordinul Sf. Ana, gradul I.
În primele luni ale anului 1826, a suferit o pneumonie, care i-a stricat sănătatea. La 3 iunie (22 mai, stil vechi), 1826, Nikolai Karamzin a murit la Sankt Petersburg. A fost înmormântat la cimitirul Tikhvin al Lavrei Alexandru Nevski.
Karamzin a fost căsătorit cu o a doua căsătorie cu Ekaterina Kolyvanova (1780-1851), sora poetului Pyotr Vyazemsky, care a fost gazda celui mai bun salon literar din Sankt Petersburg, unde poeții Vasily Jukovski, Alexandru Pușkin, Mihail Lermontov, scriitor Nikolai Gogol a vizitat. Ea l-a ajutat pe istoriograf prin corectarea istoriei în 12 volume, iar după moartea acestuia a finalizat publicarea ultimului volum.
Prima sa soție, Elizaveta Protasova, a murit în 1802. De la prima căsătorie, Karamzin a avut o fiică, Sophia (1802-1856), care a devenit domnișoară de onoare, a fost gazda unui salon literar, prietenă a poeților Alexandru Pușkin și Mihail Lermontov.
În cea de-a doua căsătorie, istoriograful a avut nouă copii, cinci au supraviețuit până la o vârstă conștientă. Fiica Ekaterina (1806-1867) s-a căsătorit cu prințul Meshchersky, fiul ei - scriitorul Vladimir Meshchersky (1839-1914).
Fiica lui Nikolay Karamzin Elizaveta (1821-1891) a devenit o doamnă de curte a curții imperiale, fiul Andrei (1814-1854) a murit în războiul Crimeei. Alexander Karamzin (1816-1888) a servit în gardă și, în același timp, a scris poezii care au fost publicate de revistele Sovremennik și Otechestvennye Zapiski. Fiul cel mic, Vladimir (1819-1869)