O tema feminino ocupa um lugar importante no romance épico Guerra e paz de Leo Tolstoi. Esta obra é a resposta polêmica da escritora aos defensores da emancipação feminina. Em um dos pólos da pesquisa artística estão numerosos tipos de belezas da alta sociedade, amantes de magníficos salões em São Petersburgo e Moscou - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; fria e apática Vera Berg sonha com seu próprio salão...
A sociedade secular está imersa na vaidade eterna. No retrato da bela Helen Tolstoy vê a brancura dos ombros, o brilho de seus cabelos e diamantes, um peito e costas muito abertos e um sorriso congelado. Tais detalhes permitem ao artista enfatizar o vazio interior, a insignificância da leoa da alta sociedade. O lugar dos sentimentos humanos genuínos nas luxuosas salas de estar é ocupado pelo cálculo monetário. O casamento de Helen, que escolheu o rico Pierre como marido, é uma clara confirmação disso. Tolstoi mostra que o comportamento da filha do príncipe Vasily não é um desvio da norma, mas a norma de vida da sociedade à qual ela pertence. De fato, Julie Karagina se comporta de maneira diferente, tendo, graças à sua riqueza, uma seleção suficiente de pretendentes; ou Anna Mikhailovna Drubetskaya, colocando seu filho na guarda? Mesmo em frente à cama do moribundo Conde Bezukhov, pai de Pierre, Anna Mikhailovna não sente compaixão, mas teme que Boris fique sem herança.
Tolstoi mostra as belezas da alta sociedade na vida familiar. Família, as crianças não desempenham um papel significativo em suas vidas. Helen acha engraçadas as palavras de Pierre de que os cônjuges podem e devem estar ligados por sentimentos de afeto e amor sinceros. A condessa Bezukhova pensa com desgosto na possibilidade de ter filhos. Com surpreendente facilidade, ela deixa o marido. Helen é uma manifestação concentrada de completa falta de espiritualidade, vazio, vaidade.
A emancipação excessiva leva a mulher, segundo Tolstoi, a uma incompreensão de seu próprio papel. No salão de Helen e Anna Pavlovna Scherer, são ouvidas disputas políticas, julgamentos sobre Napoleão, sobre a posição do exército russo ... Um sentimento de falso patriotismo faz com que sejam transmitidos apenas em russo durante o tempo da invasão francesa. As belezas da alta sociedade perderam em grande parte as principais características inerentes a uma mulher real. Pelo contrário, nas imagens de Sonya, princesa Marya, Natasha Rostova, agrupam-se aquelas características que compõem o tipo de mulher no verdadeiro sentido.
Ao mesmo tempo, Tolstoi não tenta criar ideais, mas leva a vida como ela é. Na verdade, não há naturezas femininas conscientemente heróicas na obra, como Marianne de Turgenev do romance "Nov" ou Elena Stakhova de "On the Eve". É necessário divulgar que as heroínas favoritas de Tolstoi são privadas de júbilo romântico? A espiritualidade das mulheres não está contida na vida intelectual, não na paixão de Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina por questões políticas e outras questões masculinas, mas apenas na capacidade de amar, na devoção ao lar familiar. Filha, irmã, esposa, mãe - estas são as principais situações da vida em que o personagem das heroínas favoritas de Tolstoi é revelado. Essa conclusão pode começar a ser questionada a partir de uma leitura superficial do romance. De fato, as ações da princesa Marya e Natasha Rostova na época da invasão francesa são patrióticas, e a relutância de Marya Bolkonskaya em usar o patrocínio do general francês e a impossibilidade de Natasha permanecer em Moscou sob os franceses também são patrióticas. No entanto, a conexão entre as imagens femininas e a imagem da guerra no romance é mais complexa, não se limitando ao patriotismo das melhores mulheres russas. Tolstoi mostra que foi preciso o movimento histórico de milhões de pessoas para que os heróis do romance (Maria Bolkonskaya e Nikolai Rostov, Natasha Rostova e Pierre Bezukhov) pudessem encontrar um caminho para um amigo.
As heroínas favoritas de Tolstoi vivem com seus corações, não com suas mentes. Todas as melhores e queridas lembranças de Sonya estão associadas a Nikolai Rostov: brincadeiras e brincadeiras comuns da infância, época de Natal com adivinhação e pantomimas, impulso amoroso de Nikolai, o primeiro beijo ... Sonya permanece fiel ao seu amado, rejeitando a oferta de Dolokhov. Ela ama resignadamente, mas não pode recusar seu amor. E após o casamento de Nikolai Sonya, é claro, continua a amá-lo.
Marya Bolkonskaya, com sua humildade evangélica, é especialmente próxima de Tolstoi. E, no entanto, exatamente sua imagem personifica o triunfo das necessidades humanas naturais sobre o ascetismo. A princesa sonha secretamente com o casamento, com sua própria família, com filhos. Seu amor por Nikolai Rostov é um sentimento elevado e espiritual. No epílogo do romance, Tolstoi pinta retratos de família
a felicidade dos Rostov, enfatizando com isso que foi precisamente na família que a princesa Marya encontrou o verdadeiro sentido da vida.
O amor é a essência da vida de Natasha Rostova. A jovem Natasha ama a todos: a resignada Sonya, a mãe condessa, seu pai, Nikolai, Petya e Boris Drubetskoy. A reaproximação, e depois a separação do príncipe Andrei, que lhe fez uma oferta, faz Natasha sofrer internamente. Um excesso de vida e inexperiência é a fonte de erros, atos precipitados da heroína (a história de Anatole Kuragin).
O amor pelo príncipe Andrei desperta com vigor renovado em Natasha. Ela sai de Moscou com um comboio, no qual o ferido Bolkonsky acaba. Natasha ainda é possuída por um sentimento exorbitante de amor e compaixão. Ela é altruísta até o fim. A morte do príncipe Andrei priva Natasha de significado. A notícia da morte de Petya faz com que a heroína supere seu infortúnio para manter sua velha mãe de um desespero insano. Natasha “pensou que sua vida tinha acabado. Mas de repente o amor por sua mãe mostrou a ela que a essência de sua vida - o amor - ainda estava viva nela. O amor acordou, e a vida acordou.
No romance "Guerra e Paz", de Tolstoi, um grande número de imagens passa diante do leitor. Todos eles são excelentemente retratados pelo autor, vivos e interessantes. O próprio Tolstoi dividiu seus heróis em positivos e negativos, e não apenas em secundários e principais. Assim, a positividade era enfatizada pelo dinamismo do personagem do personagem, enquanto a estática e a hipocrisia indicavam que o herói estava longe de ser perfeito.
No romance, várias imagens de mulheres aparecem diante de nós. E eles também são divididos por Tolstói em dois grupos.
A primeira inclui imagens femininas que levam uma vida falsa e artificial. Todas as suas aspirações visam alcançar um único objetivo - uma posição elevada na sociedade. Estes incluem Anna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina e outros representantes da alta sociedade.
O segundo grupo inclui aqueles que levam um modo de vida verdadeiro, real e natural. Tolstoi enfatiza a evolução desses heróis. Estes incluem Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Vera.
O gênio absoluto da vida social pode ser chamado de Helen Kuragina. Ela era linda como uma estátua. E tão sem alma. Mas nos salões de moda, ninguém se importa com a sua alma. O mais importante é como você vira a cabeça, com que graça sorri ao cumprimentar e que sotaque francês impecável você tem. Mas Helen não é apenas sem alma, ela é cruel. A princesa Kuragina não está se casando com Pierre Bezukhov, mas por sua herança.
Helen era mestre em atrair homens explorando seus instintos mais básicos. Então, Pierre sente algo ruim, sujo em seus sentimentos por Helen. Ela se oferece a quem for capaz de lhe proporcionar uma vida rica, cheia de prazeres seculares: "Sim, eu sou uma mulher que pode pertencer a qualquer um, e a você também".
Helen traiu Pierre, ela teve um caso bem conhecido com Dolokhov. E o conde Bezukhov foi forçado, defendendo sua honra, a atirar em si mesmo em um duelo. A paixão que nublava seus olhos rapidamente passou, e Pierre percebeu com que monstro ele estava vivendo. Claro, o divórcio acabou sendo uma bênção para ele.
É importante notar que na caracterização dos heróis favoritos de Tolstoi, seus olhos ocupam um lugar especial. Os olhos são o espelho da alma. Ellen não tem um. Como resultado, ficamos sabendo que a vida dessa heroína termina tristemente. Ela está morrendo de doença. Assim, Tolstoy julga Helen Kuragina.
As heroínas favoritas de Tolstoi no romance são Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya.
Marya Bolkonskaya não se distingue pela beleza. Ela tem a aparência de um animal assustado devido ao fato de ter muito medo de seu pai, o velho príncipe Bolkonsky. Ela tem uma "expressão triste e assustada que raramente a deixava e tornava seu rosto feio e doentio ainda mais feio...". Apenas um traço nos mostra sua beleza interior: “os olhos da princesa, grandes, profundos e radiantes (como se raios de luz quente às vezes saíssem deles em feixes), eram tão bons que muitas vezes ... atraente do que a beleza.”
Marya dedicou sua vida ao pai, sendo seu apoio e amparo indispensável. Ela tem uma conexão muito profunda com toda a família, com seu pai e irmão. Essa conexão se manifesta em momentos de agitação espiritual.
Uma característica distintiva de Marya, assim como de toda a sua família, é a alta espiritualidade e grande força interior. Após a morte de seu pai, cercada por tropas francesas, a princesa, com o coração partido, rejeita orgulhosamente a oferta do general francês de patrocínio e deixa Bogucharov. Na ausência de homens em situação extrema, ela sozinha administra a propriedade e o faz maravilhosamente. No final do romance, essa heroína se casa e se torna uma esposa e mãe feliz.
A imagem mais charmosa do romance é a imagem de Natasha Rostova. A obra mostra seu caminho espiritual de uma menina de treze anos a uma mulher casada, mãe de muitos filhos.
Desde o início, Natasha foi caracterizada pela alegria, energia, sensibilidade, uma percepção sutil de bondade e beleza. Ela cresceu na atmosfera moralmente pura da família Rostov. Sua melhor amiga era a mansa Sonya, uma órfã. A imagem de Sonya não é escrita com tanto cuidado, mas em algumas cenas (a explicação da heroína e Nikolai Rostov), o leitor é atingido por uma alma pura e nobre nessa garota. Apenas Natasha percebe que em Sonya "falta alguma coisa" ... Nela, de fato, não há vivacidade e fogo característicos de Rostova, mas a ternura e mansidão, tão queridas pelo autor, desculpam a todos.
O autor enfatiza a profunda ligação entre Natasha e Sonya com o povo russo. Este é um grande elogio para as heroínas de seu criador. Por exemplo, Sonya se encaixa perfeitamente na atmosfera de adivinhação e canções natalinas. Natasha "sabia entender tudo o que havia em Anisya, no pai de Anisya, na tia, na mãe e em cada russo". Enfatizando a base folclórica de suas heroínas, Tolstoi muitas vezes as mostra contra o pano de fundo da natureza russa.
A aparência de Natasha, à primeira vista, é feia, mas sua beleza interior a enobrece. Natasha sempre permanece ela mesma, nunca finge, ao contrário de seus conhecidos seculares. A expressão dos olhos de Natasha é muito diversificada, assim como as manifestações de sua alma. São “radiantes”, “curiosos”, “provocantes e um tanto zombeteiros”, “desesperadamente animados”, “parados”, “implorando”, “assustados” e assim por diante.
A essência da vida de Natasha é o amor. Ela, apesar de todas as dificuldades, carrega-o no coração e, finalmente, torna-se a personificação do ideal de Tolstói. Natasha se transforma em uma mãe totalmente dedicada aos filhos e ao marido. Em sua vida não há outros interesses além da família. Então ela ficou realmente feliz.
Todas as heroínas do romance, de uma forma ou de outra, representam a visão de mundo do próprio autor. Natasha, por exemplo, é uma heroína amada, porque atende plenamente às necessidades do próprio Tolstói para uma mulher. E Helen é "morta" pelo autor por não poder apreciar o calor da lareira.
Ensaio sobre literatura. Imagens femininas no romance de L. N. Tolstoy "Guerra e Paz"
O romance de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz” mostra a vida da sociedade russa no início do século XIX durante a guerra de 1812. Este é um momento de atividade social ativa de uma variedade de pessoas. Tolstoi tenta compreender o papel da mulher na vida da sociedade, na família. Para tanto, ele exibe em seu romance um grande número de imagens femininas que podem ser divididas em dois grandes grupos: o primeiro inclui mulheres - portadoras de ideais folclóricos, como Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya e outras, e o segundo grupo inclui mulheres da alta sociedade, como Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina e outras.
Uma das imagens femininas mais marcantes do romance é a imagem de Natasha Rostova. Sendo um mestre em retratar almas e personagens humanos, Tolstoi incorporou na imagem de Natasha as melhores características da personalidade humana. Ele não queria retratá-la como inteligente, prudente, adaptada à vida e ao mesmo tempo completamente sem alma, pois fez outra heroína do romance - Helen Kuragina. Simplicidade e espiritualidade tornam Natasha mais atraente do que Helen com sua inteligência e boas maneiras seculares. Muitos episódios do romance contam como Natasha inspira as pessoas, as torna melhores, mais gentis, as ajuda a encontrar o amor pela vida, a encontrar as soluções certas. Por exemplo, quando Nikolai Rostov, tendo perdido uma grande soma de dinheiro em cartões para Dolokhov, volta para casa irritado, sem sentir a alegria da vida, ele ouve Natasha cantando e de repente percebe que “tudo isso: infortúnio e dinheiro, e Dolokhov, e raiva e honra - tudo bobagem, mas ela é real ... ".
Mas Natasha não apenas ajuda as pessoas em situações difíceis da vida, ela também simplesmente lhes traz alegria e felicidade, dá a elas a oportunidade de se admirarem, e faz isso de forma inconsciente e desinteressada, como no episódio da dança após a caçada, quando ela “tornou-se , sorriu solenemente, com orgulho e astúcia - divertido, o primeiro medo que tomou conta de Nikolai e de todos os presentes, o medo de que ela fizesse algo errado, passou, e eles já a admiravam.
Assim como as pessoas, Natasha está perto de entender a incrível beleza da natureza. Ao descrever a noite em Otradnoye, o autor compara os sentimentos de duas irmãs, amigas mais próximas, Sonya e Natasha. Natasha, cuja alma está cheia de sentimentos poéticos brilhantes, pede a Sonya que vá até a janela, perscrute a extraordinária beleza do céu estrelado, respire os cheiros que enchem a noite tranquila. Ela exclama: “Afinal, uma noite tão linda nunca aconteceu!” Mas Sonya não consegue entender o entusiasmo entusiasmado de Natasha. Não há nela o fogo interior que Tolstoi cantou em Natasha. Sonya é gentil, doce, honesta, amigável, ela não comete uma única ação ruim e carrega seu amor por Nikolai ao longo dos anos. Ela é muito boa e correta, nunca comete erros dos quais poderia tirar experiência de vida e obter um incentivo para um maior desenvolvimento.
Natasha, por outro lado, comete erros e extrai deles a experiência de vida necessária. Ela conhece o príncipe Andrei, seus sentimentos podem ser chamados de uma súbita unidade de pensamentos, eles se entenderam de repente, sentiram algo os unindo.
No entanto, Natasha de repente se apaixona por Anatole Kuragin, até quer fugir com ele. A explicação para isso pode ser o fato de Natasha ser a pessoa mais comum, com suas próprias fraquezas. Simplicidade, franqueza, credulidade são inerentes ao seu coração, ela simplesmente segue seus sentimentos, não sendo capaz de subordiná-los à sua mente. Mas o verdadeiro amor acordou em Natasha muito mais tarde. Ela percebeu que aquele que ela admirava, que lhe era querido, vivia em seu coração todo esse tempo. Foi uma sensação alegre e nova que engoliu Natasha inteira, a trouxe de volta à vida. Pierre Bezukhov desempenhou um papel importante nisso. Sua “alma infantil” estava próxima de Natasha, e ele era o único que trazia alegria e luz à casa dos Rostov quando ela estava doente, quando era atormentada pelo remorso, sofria, se odiava por tudo o que havia acontecido. Ela não viu reprovação ou indignação nos olhos de Pierre. Ele a idolatrava, e ela lhe era grata pelo fato de ele estar no mundo. Apesar dos erros da juventude, apesar da morte de um ente querido, a vida de Natasha foi incrível. Ela foi capaz de vivenciar o amor e o ódio, criar uma família magnífica, encontrando em sua tão desejada paz de espírito.
Em alguns aspectos, ela é semelhante a Natasha, mas em alguns aspectos a princesa Marya Bolkonskaya se opõe a ela. O princípio principal ao qual toda a sua vida está subordinada é o auto-sacrifício. Este auto-sacrifício, resignação ao destino, combina-se nela com uma sede de simples felicidade humana. Submissão a todos os caprichos de seu pai imperioso, proibição de discutir suas ações e seus motivos - é assim que a princesa Mary entende seu dever para com a filha. Mas ela pode mostrar firmeza de caráter, se necessário, o que se revela quando seu senso de patriotismo é ofendido. Ela não apenas deixa a propriedade da família, apesar da proposta de Mademoiselle Bourienne, mas também proíbe seu companheiro de ir até ela quando descobre suas ligações com o comando inimigo. Mas para salvar outra pessoa, ela pode sacrificar seu orgulho; isso fica evidente quando ela pede perdão a Mademoiselle Bourrienne, perdão para si mesma e para a criada, que foi atacada pela ira de seu pai. E, no entanto, elevando seu sacrifício a um princípio, afastando-se da "vida viva", a princesa Marya suprime algo importante em si mesma. E, no entanto, foi o amor sacrificial que a levou à felicidade da família: quando conheceu Nikolai em Voronezh, “pela primeira vez, todo esse trabalho interior puro, espiritual e que ela viveu até agora veio à tona”. A princesa Marya se manifestou plenamente como pessoa quando as circunstâncias a levaram à autossuficiência na vida cotidiana, o que aconteceu após a morte de seu pai e, o mais importante, quando ela se tornou esposa e mãe. Seus diários dedicados às crianças e sua influência enobrecedora sobre o marido falam da harmonia e da riqueza do mundo interior de Marya Rostova.
Essas duas mulheres, em muitos aspectos semelhantes, são combatidas por senhoras da alta sociedade, como Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Essas mulheres são semelhantes em muitos aspectos. No início do romance, o autor conta que Helen, “quando a história impressionou, olhou para Anna Pavlovna e imediatamente assumiu a mesma expressão que estava no rosto da dama de honra”. O sinal mais característico de Anna Pavlovna é a natureza estática das palavras, gestos e até pensamentos: “O sorriso contido que constantemente brincava no rosto de Anna Pavlovna, embora não fosse para seus traços obsoletos, expressava, como em crianças mimadas, a constante consciência de sua doce falha, da qual ela não queria, não pode, não acha necessário se livrar. Por trás dessa característica está a ironia e a antipatia do autor pelo personagem.
Julie é a mesma senhora secular, “a noiva mais rica da Rússia”, que recebeu uma fortuna após a morte de seus irmãos. Assim como Helen, que usa uma máscara de decência, Julie usa uma máscara de melancolia: “Julie parecia decepcionada com tudo, dizia a todos que não acreditava em amizade, nem em amor, nem em qualquer alegria da vida e espera a paz apenas” ”. Mesmo Boris, preocupado com a busca de uma noiva rica, sente a artificialidade, a falta de naturalidade de seu comportamento.
Assim, as mulheres próximas à vida natural, aos ideais folclóricos, como Natasha Rostova e a princesa Marya Bolkonskaya, encontram a felicidade da família, tendo percorrido um certo caminho de busca espiritual e moral. E as mulheres que estão longe dos ideais morais não podem experimentar a verdadeira felicidade por causa de seu egoísmo e compromisso com os ideais vazios da sociedade secular.
O romance épico de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz” é uma obra grandiosa não apenas pela monumentalidade dos acontecimentos históricos nele descritos, profundamente pesquisados pelo autor e artisticamente processados em um único todo lógico, mas também pela variedade de imagens criadas, tanto históricas quanto ficcionais. Na representação de personagens históricos, Tolstoi era mais um historiador do que um escritor, ele disse: "Onde as figuras históricas falam e agem, ele não inventou e usou materiais". As imagens ficcionais são descritas artisticamente e ao mesmo tempo são condutoras do pensamento do autor. As personagens femininas transmitem as ideias de Tolstoi sobre a complexidade da natureza humana, sobre as peculiaridades das relações entre as pessoas, sobre família, casamento, maternidade e felicidade.
Do ponto de vista do sistema de imagens, os heróis do romance podem ser divididos condicionalmente em “vivos” e “mortos”, isto é, em desenvolvimento, mudança ao longo do tempo, sentimento e experiência profundos e - em contraste com eles - congelado, não evoluindo, mas estático. Em ambos os “campos” há mulheres, e há tantas imagens femininas que parece quase impossível especificá-las todas em um ensaio; talvez seja mais sensato se debruçar mais detalhadamente sobre os personagens principais e os personagens secundários característicos que desempenham um papel significativo no desenvolvimento da trama.
As heroínas “vivas” da obra são, em primeiro lugar, Natasha Rostova e Marya Bolkonskaya. Apesar da diferença de educação, tradições familiares, a atmosfera da casa, o estoque de caráter, eles acabam se tornando amigos íntimos. Natasha, que cresceu em um ambiente familiar caloroso, amoroso, aberto e sincero, absorveu o descuido, o arrojo, o entusiasmo da “raça Rostov”, conquista corações de sua juventude com seu amor abrangente pelas pessoas e sede de amor recíproco . A beleza no sentido geralmente aceito da palavra é substituída pela mobilidade dos traços, vivacidade dos olhos, graça, flexibilidade; voz maravilhosa e capacidade de dançar cativam muitos. A princesa Mary, pelo contrário, é desajeitada, a feiúra de seu rosto é apenas ocasionalmente iluminada por "olhos radiantes". A vida sem sair na aldeia a torna selvagem e silenciosa, a comunicação com ela é difícil. Somente uma pessoa sensível e perspicaz pode notar pureza, religiosidade e até auto-sacrifício escondidos atrás do isolamento externo (afinal, a princesa Mary se culpa apenas por brigas com seu pai, não reconhecendo seu temperamento e grosseria). No entanto, ao mesmo tempo, as duas heroínas têm muito em comum: um mundo interior vivo e em desenvolvimento, desejo de sentimentos elevados, pureza espiritual e uma consciência limpa. O destino os une com Anatole Kuragin, e apenas o acaso salva Natasha e a princesa Mary do contato com ele. Devido à sua ingenuidade, as meninas não veem os objetivos baixos e egoístas de Kuragin e acreditam em sua sinceridade. Pela diferença externa, a relação entre as heroínas não é fácil no início, há mal-entendidos, até desprezo, mas depois, conhecendo-se melhor, tornam-se amigas insubstituíveis, formando uma união moral indivisível, unida pelas melhores qualidades espirituais de As heroínas favoritas de Tolstoi.
Ao construir um sistema de imagens, Tolstoi está longe do esquematismo: a linha entre “vivo” e “morto” é permeável. Tolstoi escreveu: "Para um artista, não pode e não deve haver heróis, mas deve haver pessoas". Portanto, imagens femininas aparecem no tecido da obra, difíceis de atribuir definitivamente a “vivas” ou “mortas”. Esta pode ser considerada a mãe de Natasha Rostova, Condessa Natalya Rostova. Pelas conversas dos personagens, fica claro que na juventude ela se movia pelo mundo e era integrante e convidada bem-vinda dos salões. Mas, casando-se com Rostov, ela muda e se dedica à família. Rostova como mãe é um modelo de cordialidade, amor e tato. Ela é uma amiga íntima e conselheira de crianças: em conversas emocionantes à noite, Natasha dedica sua mãe a todos os seus segredos, segredos, experiências, procura seu conselho e ajuda. Ao mesmo tempo, no momento da ação principal do romance, seu mundo interior é estático, mas isso pode ser explicado por uma evolução significativa em sua juventude. Ela se torna mãe não apenas para seus filhos, mas também para Sonya. Sonya gravita em direção ao acampamento dos "mortos": ela não tem aquela alegria fervilhante que Natasha tem, ela não é dinâmica, não é impulsiva. Isso é especialmente enfatizado pelo fato de que no início do romance Sonya e Natasha estão sempre juntas. Tolstoi dotou essa garota geralmente boa com um destino nada invejável: apaixonar-se por Nikolai Rostov não lhe traz felicidade, porque por razões de bem-estar familiar, a mãe de Nikolai não pode permitir esse casamento. Sonya é grata aos Rostovs e se concentra tanto nela que fica presa ao papel de vítima. Ela não aceita as propostas de Dolokhov, recusando-se a anunciar seus sentimentos por Nikolai. Ela vive na esperança, basicamente se exibindo e demonstrando seu amor não reconhecido.
Velho Conde Bezukhoy morreu. O príncipe Vasily não teve tempo de destruir seu testamento em favor de Pierre e tomar para si toda a herança de Bezukhov. Pierre não entendeu nada sobre a história do testamento - ele estava pensando em outra coisa. Nesse estado de mal-entendido, Tolstoi o deixa e nos leva para a casa de outro nobre de Catarina, o último sobrevivente, o general-em-chefe príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky. Aprendemos sobre o destino de Pierre nesta casa - de uma carta escrita por Julie Karagina, a mesma convidada que veio aos Rostovs no dia do nome. Julie sofre ao vê-la partir para a guerra; irmãos, e escreve sobre esse amigo - a princesa Marya Bolkonskaya e o velho príncipe Nikolai Andreevich, entregando a carta à filha, adverte:
- “Vou pular mais duas letras e ler a terceira... Receio que você escreva um monte de bobagens. Vou ler o terceiro.
- Tanto a carta de Julie quanto a resposta da princesa Mary estão escritas em francês, então, sem nos aprofundarmos na tradução, de alguma forma passamos despercebidos, mas é uma pena - ambas as meninas são tão claramente visíveis nessas cartas: Julie sinceramente insincera, cada palavra parece ser ditado por Anna Pavlovna Sherer e verificado pela princesa Drubetskaya, e pura, inteligente, natural em cada palavra princesa Marya.
Na carta de Julie há duas mensagens que são muito importantes para ambos os amigos: uma é sobre o suposto namoro de Anato-l Kuragin com a princesa Marya, e a outra é longa, vaga e gentil - sobre o "jovem Nikolai Rostov", pois, segundo para Julie, entre ela e Nikolai era uma relação que servia como "uma das mais doces alegrias" de seu "pobre coração, que já sofria tanto". E ela mesma acredita, coitada, no que escreve! Nikolai, lisonjeado pela atenção de Julie e não menos lisonjeado pelo ciúme de Sonya, realmente sorriu em resposta aos sorrisos convidativos de Julie, e ela cresceu em sua imaginação "relacionamentos tão poéticos e tão puros ..." Não se apresse em condená-la - há nenhuma garota que não construísse teria castelos no ar sobre o mesmo alicerce instável; não há nada de ruim nisso - essa é a propriedade da juventude.
A princesa Mary não condena Julie: “Por que você me atribui um olhar severo quando fala sobre sua inclinação para um jovem? A esse respeito, sou apenas rigoroso comigo mesmo ... "
Todas as garotas que lêem Guerra e Paz estão sempre apaixonadas por Natasha; Natasha Rostova vive em cada jovem, sedenta de vida, amor e felicidade. Ninguém quer ser como a princesa Mary, com sua feiúra e pisada pesada, com sua bondade e humildade, com sua pena das pessoas. Mas em toda garota certamente deve haver a princesa Mary, sem isso ela se transformará em Helen. A princesa Mary, com sua dúvida, com sua convicção secreta de que o amor chegará a qualquer um, mas não a ela, com um sonho de amor profundamente oculto, com ELE ...
Ela escreve que o casamento é "uma instituição divina que deve ser obedecida" - ela pensa assim, mas no fundo de sua alma ela sonha não com uma instituição divina, mas com o amor terreno, uma família, um filho - e como ela sabe agora que Nikolai Rostov, cujo ingresso no exército hoje lamenta Julie, se tornará o pai de seus filhos, seu amado.
É estranho: as letras das meninas são muito parecidas entre si. Parece que a mesma linguagem sublime, as mesmas frases poéticas. Mas na carta de Julie - tagarelice, frivolidade, fofoca; na carta da princesa Marya - sem vaidade: pureza espiritual, calma e inteligência. Mesmo sobre a guerra, em que ambos não entendem nada (apenas a princesa Mary admite isso, mas Julie não), - mesmo sobre a guerra, Julie escreve não em suas próprias palavras, mas naquelas que dizem nas salas de estar: “ Deus me livre que o monstro da Córsega, que perturba a tranquilidade da Europa, tenha sido derrubado por um anjo, a quem o todo-poderoso ... colocou sobre nós como governante ... ”A princesa Maria, com toda a sua fé, não se lembra de monstros ou anjos ; ela sabe que aqui, no campo, "os ecos da guerra são ouvidos e fazem a gente se sentir pesado". Ela viu o recrutamento e está chocada com a dor das mães, esposas e filhos; ela pensa sua: “a humanidade esqueceu as leis de seu divino salvador, que nos ensinou o amor e o perdão dos insultos ...
Ela é inteligente, princesa Mary. Além disso, ela é filha de seu pai e irmã de seu irmão. A princesa Mary se engana em Julie, assim como Pierre se enganou em Boris, e ainda mais cedo - Andrei em sua esposa e depois - Natasha em Anatole ... Ela é jovem e inexperiente, confia demais nas pessoas e não percebe o interno falsidade das belas palavras de Julie, mas seu senso de dignidade não lhe permitirá enganar, ficar em silêncio, não defender a pessoa que ela respeita.
Julie escreve sobre Pierre: “A principal notícia que ocupa toda Moscou é a morte do velho conde Bezukhov e sua herança. Imagine, as três princesas receberam um pouco, o príncipe Vasily nada, e Pierre é o herdeiro de tudo e, além disso, é reconhecido como filho legítimo e, portanto, conde Bezukhov ... têm filhas - a noiva e as próprias moças em relação a esse cavalheiro, que (entre parênteses, digamos) sempre me pareceu muito insignificante.
A princesa Mary responde: “Não posso compartilhar sua opinião sobre Pierre, que conheci quando criança. Pareceu-me que ele sempre teve um coração maravilhoso, e essa é a qualidade que mais aprecio nas pessoas. Quanto à sua herança e ao papel que o príncipe Vasily desempenhou nisso, isso é muito triste para ambos... Tenho pena do príncipe Vasily e mais ainda de Pierre. Tão jovem para ser carregado com uma fortuna tão grande - quantas tentações ele terá que passar!
Talvez até o príncipe Andrei, o amigo inteligente e adulto de Pierre, não tenha entendido tão claramente e com tanta dor que perigo a riqueza que caiu sobre Pierre estava carregada - isso foi entendido pela solitária princesa Mary, trancada na aldeia, porque seu pai e irmão, sua solidão e, talvez, as dolorosas lições de matemática a ensinaram a pensar, e ela não pensa apenas em si mesma.
Então, o que ela e Julie têm em comum? Claro, nada além de lembranças de infância e separação, ainda aquecendo a velha amizade. O destino dos amigos será diferente, mas mesmo agora está claro para nós o que ambos não entendem: essas duas meninas são estranhas uma para a outra, porque Julie, como tudo no mundo, como a princesinha Bolkonskaya , está satisfeita consigo mesma. A princesa Marya sabe se julgar, se conter e se quebrar às vezes, procurar em si mesma as razões de seus fracassos - seu coração está pronto para todos os sentimentos que uma pessoa pode experimentar - e ela os experimentará, ao contrário de Julie.
Julie Karagina é uma das personagens secundárias do livro Guerra e Paz de Leo Tolstoy.
A menina vem de uma família nobre e rica. Ela é amiga de Marya Bolkonskaya desde a infância, mas ao longo dos anos eles praticamente pararam de se comunicar.
Julie tem cerca de vinte anos. Ela ainda é solteira, o que na época descrita na obra literária era muito tarde, então a garota ansiava por subir ao altar o mais rápido possível, para conhecer alguém, Karagina visita constantemente várias exposições, teatros e outros eventos sociais. eventos. Karagina realmente não quer se tornar uma "solteira" e faz todos os esforços para se tornar uma dama casada. Ela tem um enorme legado que permanece após a morte de seus pais e irmãos: duas luxuosas mansões e terrenos, além de economias em dinheiro.
Julie está apaixonada por Nikolai Rostov e se casaria com ele de bom grado, porque acredita que essa simpatia é absolutamente mútua. Mas o jovem se comporta nobremente com ela e não quer se casar apenas por causa do dinheiro de sua potencial noiva, porque ele não a vê como uma amada e futura esposa. A garota continua com ciúmes de Nikolai, mas não conseguiu sua localização. Boris Drubetskoy, pelo contrário, cuida diligentemente de Julie para tomar posse de sua fortuna. Ele não gosta nada dela, mas Boris faz uma proposta de casamento, perseguindo objetivos exclusivamente egoístas, e Karagina concorda.
A garota é estúpida e egoísta. Ela finge ser uma pessoa diferente, tenta parecer melhor do que realmente é. Karagina até demonstra seu patriotismo fingido para aqueles ao seu redor para ganhar a aprovação da sociedade e elogios. Julie sabe tocar harpa e costuma entreter os convidados de sua propriedade com várias composições musicais. Karagina está constantemente entre os representantes da elite de Moscou e conhece as regras de comportamento em uma sociedade secular, mas ela não é uma conversadora interessante, então muitos fazem amizade com ela puramente por cortesia.
A garota se considera uma verdadeira beleza, mas os outros têm uma opinião diferente. Ela tem um rosto redondo, olhos grandes e baixa estatura. Ela não poupa dinheiro para roupas e está sempre vestida na última moda.
Julie não tem seu próprio ponto de vista sobre vários assuntos e imita o raciocínio e as opiniões dos outros. Isso afasta as pessoas dela, porque, por exemplo, o marido de Julie secretamente odeia sua esposa, a considera um fardo e sente apenas irritação com ela, até mesmo sua amiga de longa data Marya Balkonskaya parou de ver e se comunicar com ela, porque Karagina se tornou desinteressante para ela.
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- A composição de Anna Pogudko no romance Quiet Don imagem e características
No famoso romance de Sholokhov, The Quiet Flows the Don, as mulheres cossacas são as pessoas que não prestam atenção às paixões políticas. O romance contém a imagem de uma mulher revolucionária Anna Pogudko.
Resolvi escrever uma carta para mim mesmo, ou melhor, para você Nastya. Você vai achar divertido ler esta carta minha para uma menina de dez anos.
O homem faz parte de toda a sociedade. Aprendemos desde cedo a viver em sociedade. A sociedade tem suas próprias regras pelas quais temos que viver. O próprio homem é formado a partir da sociedade