Esta é a imagem de uma garota, em cujo personagem, como observa Dobrolyubov, "coração e vontade" se fundiram harmoniosamente. A combinação na aparência de Olga de características como uma visão consciente da vida, perseverança na luta por um objetivo, uma mente curiosa, profundidade de sentimento e feminilidade, de fato, tornam sua imagem uma das imagens mais harmoniosas e brilhantes de uma garota em Literatura russa do século XIX. Goncharov desenha amorosamente um retrato de sua heroína. Observando que Olga no sentido estrito não era uma beleza, ele escreve ainda: "Mas se ela fosse transformada em estátua, seria uma estátua de graça e harmonia". Olga se apaixonou por Oblomov. Os leitores às vezes têm uma pergunta: como uma garota tão inteligente e séria pode se apaixonar por Oblomov, um ocioso, incapaz de viver? Não se deve esquecer que Oblomov tinha várias qualidades positivas: ele era inteligente, bem educado, falava bem francês e lia livros em inglês. A preguiça de Oblomov, que Olga conhecia a princípio apenas pelas palavras de Stolz, poderia parecer-lhe uma falha completamente corrigível. Finalmente, o próprio amor de Olga por Oblomov surgiu precisamente com base em nobres aspirações de reeducar Oblomov, ressuscitá-lo para atividades normais.
Oblomov é o primeiro a confessar seu amor por Olga. Um pouco mais tarde, Olga corrige esta confissão: Oblomov só está apaixonado, mas ela ama. Na verdade, seu sentimento é mais profundo, mais sério. Olga diz: “Para mim, o amor é o mesmo que... a vida, e a vida... é um dever, um dever, portanto, o amor também é um dever”. O amor enche sua vida com novos conteúdos, iluminando-a com uma nova luz. A vida agora parece a Olga mais profunda e significativa, como se ela tivesse lido um grande livro. Quando Olga percebeu que em uma atitude consciente em relação à vida ela era superior ao seu ente querido, ela se estabeleceu firmemente na tarefa de reeducar Oblomov. Olga gostou do "papel de uma estrela guia", um "raio de luz" para Oblomov. Ela ligou e "empurrou-o para a frente". Sua perseverança derrota a preguiça de Oblomov por um tempo. Olga o faz ler jornais e livros e contar a ela seu conteúdo, leva Oblomov para passear pelos arredores de São Petersburgo, levando seu companheiro a escalar cada morro. Oblomov reclama: "Todos os dias, dez milhas a pé." A pedido de Olga, ele visita museus, lojas e, em casa, escreve cartas comerciais ao chefe da propriedade. Olga busca em Oblomov tanto o movimento físico quanto o trabalho mental. Ela compara seu papel ao de um médico que salva uma pessoa doente. O comportamento do Oblomov de vontade fraca lhe dá muito sofrimento. Vendo a indecisão das ações de Oblomov, ela tristemente admite a ele que está “perdida em pensamentos” e que “sua mente e esperança se apagam”. Quando Oblomov, hesitantemente deixando de lado a questão do casamento, declara a Olga que "mais um ano" passará e Olga se tornará sua esposa, os olhos de Olga se abrem. Ela percebeu que seu sonho de reeducar Oblomov havia sido destruído por sua preguiça invencível. Uma ruptura com Oblomov tornou-se inevitável para ela. Olga diz ao noivo: “Adorei o futuro Oblomov! Você é manso, honesto, Ilya, você é gentil como uma pomba, você esconde sua cabeça sob sua asa - e você não quer mais nada, você está pronto para arrulhar toda a sua vida sob o teto ... não assim: isso não é suficiente para mim, eu preciso de outra coisa, mas o que - eu não sei!” O autor explica ainda: “Tendo uma vez reconhecido na pessoa escolhida a dignidade e os direitos a si mesma, ela acreditou nele e, portanto, amou, mas deixou de acreditar e deixou de amar, como aconteceu com Oblomov”.
A lacuna prejudicou a força de Oblomov e Olga: Oblomov adoeceu com febre, e a doente Olga foi levada por sua tia para o exterior. Em Paris, Olga conheceu Stolz. O tempo suavizou a amargura de sua decepção com Oblomov, e ela se tornou a esposa de Stolz - um homem que correspondia ao marido ideal. Parece que agora Olga poderia se tornar uma mulher completamente feliz. Stoltz criou para ela uma vida cheia de conforto e tranquilidade. No entanto, a paz serena que Stoltz a cercava começa a envergonhá-la e atormentá-la. Olga não está satisfeita com uma vida pessoal calma e serena. Stolz se assusta com as "questões rebeldes", ou seja, o que preocupava o pensamento das figuras públicas progressistas da época. E Olga é puxada justamente por “questões rebeldes”. O pensamento de alguma outra vida, talvez cheia de trabalho e privações, gradualmente amadurece nela, e ela já “mediu suas forças” mentalmente para a luta que se aproxima. Dobrolyubov escreveu: “Olga deixou Oblomov quando parou de acreditar nele, ela também deixará Stolz se parar de acreditar nele.
Dele". A questão do destino futuro de Olga era um tema que ia além do enredo do romance. Este tópico, portanto, permaneceu pouco desenvolvido. Mas a imagem de Olga já está clara para o leitor. Dobrolyubov escreveu: “Olga... representa o ideal mais elevado que um artista russo pode agora evocar da atual vida russa... Nela, mais do que em Stolz, pode-se ver um indício de uma nova vida russa; pode-se esperar uma palavra dela que queimará e dissipará o Oblomovismo. ”Olga é um tipo de mulher russa daquele período da vida russa, quando na Rússia, sob a influência do crescimento da cultura, a autoconsciência das mulheres começou a despertam, quando sentem o direito de participar de atividades sociais. Junto com Natalya Lasunskaya ("Rudin") de Turgenev e Elena Stakhova ("Na véspera"), Olga Ilyinskaya pertence às melhores e cativantes imagens de uma mulher russa criadas por nossos escritores nos anos 50 do século XIX. Um tipo diferente de mulher é dado por Goncharov na pessoa de Agafya Matveevna Wheat Noah. O amor de Oblomov por ela cresceu principalmente com base nos hábitos senhoriais de Ilya Ilyich. Pshenitsyna, mulher gentil e modesta, excelente dona de casa, burguesa por status social, admirava Oblomov. Para ela, Oblomov era um ser de ordem superior, o ideal de um cavalheiro. Ela estava pronta para se tornar uma escrava de Ilya Ilyich e em profunda devoção a ele encontrou alegria e felicidade. Ela, sem hesitar, levou as últimas coisas para a casa de penhores, se Ilya Ilyich não precisasse de nada. A atmosfera com a qual ela cercava Oblomov lembrava um pouco Oblomovka. Aqui Ilya Ilyich encontrou o que era seu sonho de vida: o ideal da "paz inviolável da vida". Pshenitsyna não conseguiu chegar à conclusão de que seu amor era a morte de Oblomov, enterrando irrevogavelmente todos os seus impulsos de atividade. Ela amava simplesmente, sem pensar, de todo o coração. Esse é o tipo de anfitriã modesta e altruísta, cuja visão inteira se limitava apenas ao mundo das preocupações familiares e do bem-estar filisteu.
Olga Ilyinskaya e Pshenitsyna são tão opostas quanto Oblomov e Stolz. Há um significado profundo neste arranjo de figuras femininas no romance. A esperta Olga, com seus impulsos ideológicos e demandas sérias, e Pshenitsyna patriarcal-silenciosa, cada uma à sua maneira, ajudam a revelar a ideia do romance, expondo a essência do Oblomovismo.
O romance de Goncharov é um exemplo maravilhoso da forma do romance.Oblomovismo é caracterizado exaustiva e profundamente. A escolha do tema é uma parte extremamente importante do processo criativo, pois é o tema que determina o papel social da obra. A análise do Oblomovismo como triste fenômeno do sistema e modo de vida feudal foi, sem dúvida, um tema importante e oportuno. Mas um tópico ainda não é suficiente para prender a atenção dos leitores à obra. É importante organizar e apresentar o material do tópico de tal forma que o leitor acompanhe o desenvolvimento do tópico com interesse e entusiasmo e seja capturado pela obra. Isso mostra a importância da habilidade do escritor e da forma artística da obra: seu enredo, composição, delineamento de imagens, linguagem etc. Que características caracterizam a forma artística do romance de Goncharov?
O enredo do romance é simples e claro. Consiste em retratar a luta em Oblomov de dois sentimentos: o amor por Olga e um desejo imperioso de paz e preguiça. O último vence. A simplicidade e a naturalidade do enredo do romance são reveladas com muito sucesso por Dobrolyubov, expondo todo o conteúdo do romance nas seguintes palavras: “Na primeira parte, Oblomov está deitado no sofá; no segundo, ele vai para os Ilyinskys e se apaixona por Olga, e ela por ele; no terceiro, ela vê que cometeu um erro em Oblomov, e eles se dispersam; na quarta, ela se casa com seu amigo Stolz, e ele se casa com a dona da casa onde aluga um apartamento. Isso é tudo." De fato, o conteúdo principal do romance se resume a isso. A ação da parte principal do romance dura cerca de oito anos e remete aos anos 40 (1843-1851). O conteúdo de todo o romance, se considerarmos a "pré-história" de Oblomov (ou seja, os capítulos 6 e 9 da primeira parte do romance) e o epílogo, abrange um enorme período de tempo - cerca de 37 anos. Esta não é apenas a história de toda a vida do herói, é toda uma era da história russa. O conteúdo do romance se desenrola de forma natural, lenta e suave. Goncharov evita métodos artificiais de entretenimento e cenas projetadas para efeito (encontros misteriosos, aventuras extraordinárias, assassinatos e suicídios etc.), que geralmente são usados pelos autores de histórias românticas e romances de aventura para aumentar a diversão da obra.
Olga Sergeevna Ilyinskaya é um dos personagens principais do romance de I. A. Goncharov, o amado de Oblomov, um personagem brilhante e forte. Ilyinskaya não se distinguia pela beleza, mas era bastante graciosa e harmoniosa. Tinha uma simplicidade e naturalidade sinceras, o que era raro. Nada pretensioso, sem frescuras. A menina ficou órfã cedo e morava na casa de sua tia, Marya Mikhailovna. Não está claro onde e quando Stoltz a conheceu, mas foi ele quem decidiu apresentar Olga a seu amigo Oblomov. O autor do romance enfatizou o rápido amadurecimento espiritual da heroína. Seu crescimento pessoal ocorreu não a cada dia, mas a cada hora. Ilya Ilyich se apaixonou por ela quando a ouviu cantar soberbamente uma ária da ópera de Bellini. Ele ficou cada vez mais imerso nesse novo sentimento.
Olga era autoconfiante e queria mudar Oblomov sem falhar, para torná-lo uma pessoa ativa. Nessa ocasião, ela até elaborou um plano de reeducação. Como Stoltz queria, mudanças positivas realmente começaram a ocorrer com seu amigo, e isso foi inteiramente mérito de Olga. Ela ficou muito orgulhosa disso e começou a se transformar também. No entanto, a menina não entendeu que esta era mais uma experiência prática de reeducação do que um amor sincero. Além disso, a alma e a mente de Ilyinskaya precisavam de mais desenvolvimento, e Oblomov mudou lenta e relutantemente. O relacionamento deles estava fadado ao fim. Mesmo depois de se casar com Stolz, ela não para de procurar por si mesma. Sua alma profunda precisa de algo mais, mas ela não sabe exatamente o quê. Como o autor mostra, o objetivo principal de Olga é um desejo eterno de desenvolvimento e uma vida espiritualmente rica.
Olga Sergeevna Ilyinskaya - de uma série de retratos femininos de Goncharov, a natureza é brilhante e memorável. Aproximando Olga de Oblomov, Goncharov estabeleceu duas tarefas, cada uma das quais é importante em si. Primeiramente, o autor em sua obra procurou mostrar as sensações que a presença de uma mulher jovem e bonita desperta. Em segundo lugar, ele queria apresentar em um ensaio possivelmente completo a própria personalidade feminina, capaz de recriar moralmente um homem.
Caído, exausto, mas ainda retendo muitos sentimentos humanos.
A influência benéfica de Olga logo afetou Oblomov: no primeiro dia de seu conhecimento, Oblomov odiava tanto a terrível bagunça que reinava em seu quarto quanto o sono deitado no sofá em que se vestia. Pouco a pouco, entrando na nova vida apontada por Olga, Oblomov submeteu-se à mulher completamente amada, que adivinhou nele um coração puro, uma mente clara, embora inativa e procurou despertar sua força espiritual. Ele começou não apenas a reler livros que antes estavam por aí sem nenhuma atenção, mas também a transmitir brevemente seu conteúdo à curiosa Olga.
Como Olga conseguiu fazer tal revolução em Oblomov? Para responder a esta pergunta, é necessário consultar as características de Olga.
Que tipo de pessoa era Olga Ilyinskaya? Em primeiro lugar, é necessário notar a independência de sua natureza e a originalidade de sua mente, que foram o resultado do fato de ela ter perdido os pais cedo, ela seguiu seu próprio caminho. Com base nisso, a curiosidade de Olga também se desenvolveu, atingindo aquelas pessoas com quem seu destino confrontava. Tomada por uma necessidade ardente de saber o máximo possível, Olga percebe a superficialidade de sua educação e fala amargamente sobre o fato de as mulheres não receberem educação. Nestas palavras, já se pode sentir uma mulher do novo tempo, esforçando-se para alcançar os homens em termos de educação.
A natureza ideológica torna Olga relacionada às personagens femininas de Turgenev. A vida para Olga é um dever e um dever. Com base em tal atitude em relação à vida, seu amor por Oblomov também cresceu, a quem, não sem a influência de Stolz, ela decidiu salvar da perspectiva de afundar mentalmente e mergulhar na lama de uma existência próxima. Sua ruptura com Oblomov também é ideológica, que ela decidiu apenas quando estava convencida de que Oblomov nunca seria revivido. Da mesma forma, a insatisfação que às vezes cobre a alma de Olga após o casamento vem da mesma fonte luminosa: isso nada mais é do que um anseio por uma causa ideológica, que o prudente e judicioso Stolz não poderia lhe dar.
Mas a decepção nunca levará Olga à preguiça e à apatia. Para fazer isso, ela tem uma vontade forte o suficiente. Olga é caracterizada pela determinação, o que lhe permite não contar com nenhum obstáculo para reviver seu ente querido para uma nova vida. E a mesma força de vontade veio em seu auxílio quando viu que não poderia reviver Oblomov. Ela decidiu romper com Oblomov e lidou com seu coração, não importa o quanto isso lhe custasse, não importa o quão difícil fosse arrancar o amor de seu coração.
Como mencionado anteriormente, Olga é uma mulher do novo tempo. Goncharov expressou claramente a necessidade de tal tipo de mulher que existia naquela época.
Plano do artigo "Características de Olga Ilyinskaya"
Parte principal. personagem de Olga
a) Mente:
- independência,
- Consideração
- curiosidade
- ideológico
- uma visão edificante sobre a vida.
b) Coração:
- amor por Oblomov,
- terminando com ele
- insatisfação
- desapontamento.
c) Vontade:
- determinação
- dureza.
Conclusão. Olga, como uma espécie de nova mulher.
Na imagem de Olga Ilinskaya, Goncharov incorporou não apenas as melhores características de uma mulher real, mas também tudo de melhor em uma pessoa russa. O autor escreve que essa menina não era uma beleza no verdadeiro sentido da palavra, "mas... se ela fosse transformada em estátua, ela seria uma estátua de graça e harmonia". Goncharov observa que esta é uma pessoa forte e corajosa que se sente uma estranha em seu ambiente, mas isso não a impede de defender sua posição. “Numa menina rara”, enfatiza o autor, “você vai encontrar tal... simplicidade natural de um olhar, palavra, ação... Sem afetação, sem coqueteria, sem mentira...”
O amor por Olga Ilyinskaya, antes de tudo, é uma oportunidade de mudar um ente querido, de torná-lo melhor do que ele realmente é. E esta é a tragédia da heroína, pois ela exige o impossível de Oblomov: atividade, energia e vontade. No entanto, deve-se notar que a própria Olga não está pronta para se sacrificar por amor, como Agafya Pshenitsyna, por exemplo. “Você gostaria de saber se eu sacrificaria minha calma por você, se eu iria por esse caminho com você? .. Nunca, por nada!” ela diz a Oblomov com bastante confiança.
Olga adora o Oblomov que ela criou em sua imaginação. Ela está constantemente tentando mudar o personagem principal, mas percebendo que isso é impossível, ela recua. Olga diz a Ilya Ilyich: “Eu pensei que iria reviver você, que você ainda poderia viver para mim, mas você já havia morrido há muito tempo …” Assim, podemos falar sobre algum amor unilateral da heroína .
Para ela, o amor por Oblomov era uma espécie de missão que precisava ser cumprida. Mas tal atitude em relação a um ente querido não poderia ser coroada com sucesso, aqui devemos falar sobre algum egoísmo de Olga. Goncharov está bem ciente de que Ilyinskaya e Oblomov são pessoas muito diferentes e o fato de seus caminhos divergirem é bastante natural. Olga se casa com Stolz, mas nunca fica feliz. Ela é dominada pela melancolia, porque mesmo no casamento com o ativo Stolz seu crescimento espiritual não ocorre, como foi o caso durante a comunicação com Oblomov. Olga sofre de uma situação semelhante, mas nada pode ser mudado.
Assim, falando sobre a personagem de Olga Ilyinskaya, deve-se notar uma espécie de egoísmo, que em muitos aspectos torna ela e seu amor vulneráveis. A heroína torna-se vítima de seu próprio desejo de mudar outra pessoa. Mas isso é impossível, e esta é a sua tragédia.
Roman I.A. Goncharov "Oblomov" foi criado por mais de dez anos (1846 - 1858). Explora a personalidade dada em relações complexas com o ambiente e o tempo. O protagonista do romance, Ilya Ilyich Oblomov, está deitado inteiro no sofá de seu apartamento na rua Gorokhovaya e não faz absolutamente nada. Seu mundo é limitado apenas pelo espaço de seu apartamento. Oblomov acumulou assuntos urgentes relacionados à transformação de seu patrimônio. Ele faz planos, mas não faz nada para realizá-los. Tal vida não combina com Oblomov, mas ele não pode e não quer mudar nada nela: ele é um cavalheiro, ele “não é como todo mundo”, ele tem o direito de não fazer nada. Mas, ao mesmo tempo, o herói está ciente da inferioridade de sua vida. Ele é atormentado pela pergunta: “Por que eu sou assim?” O capítulo "O sonho de Oblomov" dá uma resposta a esta pergunta. Ele descreve em detalhes a infância do herói. Foi aí que começou o seu destino e o ideal da sua vida.
Em toda a propriedade de Oblomov está o selo de preguiça e contentamento. Interessante e indicativo nesse sentido é o episódio da carta, que certa vez foi trazida por um camponês que se deslocava à cidade a negócios. A senhora o repreende por trazer a carta, porque pode haver notícias desagradáveis.
O pequeno Ilyusha se vê em um sonho como um menino de sete anos. Ele é brincalhão e brincalhão, ele é curioso sobre tudo o que acontece ao seu redor. Mas a vigilância vigilante de sua mãe e babá o impede de realizar seus desejos: “Babá! Você não vê que a criança correu para o sol!”
Então Ilya Ilyich se vê como um menino de doze ou treze anos. E agora já é mais difícil para ele resistir, sua mente já quase entendeu que é exatamente como seus pais vivem que se deve viver. Ele não quer estudar, porque, em primeiro lugar, ele tem que sair de casa e, em segundo lugar, não há motivo para isso. Afinal, o principal que sua mãe seguia era que a criança era alegre, gorda e saudável. Todo o resto era considerado secundário.
Tal modo de vida, e mais importante, um modo de pensar, é o que o escritor chama de “Oblomovismo”. Isso está longe de ser um conceito inequívoco. Por um lado, este é, sem dúvida, um fenômeno negativo: todos os vícios da servidão se fundiram nele. Por outro lado, este é um certo tipo de vida russa, que pode ser caracterizada como patriarcal e idílica. Fechamento do espaço, ciclicidade do círculo vital, a predominância de necessidades fisiológicas e a completa ausência de necessidades espirituais - essas são as características deste mundo. Há muitos aspectos positivos nele, que Goncharov poetiza: a gentileza, bondade e humanidade dos oblomovitas, seu amor pela família, ampla hospitalidade, calma e paz.
Tendo saído deste mundo para o mundo frio e cruel de São Petersburgo, onde ele teve que lutar por seu "lugar ao sol", Oblomov sentiu que não queria viver como seus conhecidos de São Petersburgo. De muitas maneiras, ele conscientemente escolhe sua posição na vida, não querendo "sujar" com a sujeira da vida cínica moderna. Mas, ao mesmo tempo, Oblomov tem medo da vida real, ele é completamente inadequado para isso. Além disso, as atitudes feudais “estavam” firmemente em sua cabeça: sou um cavalheiro, o que significa que tenho o direito de não fazer nada. Todos juntos, sociais e filosóficos, deram origem ao caráter de Oblomov e a um fenômeno da vida russa como o Oblomovism.
OBLOMOV
(Romano. 1859)
Ilinskaya Olga Sergeevna - um dos personagens principais do romance, um personagem brilhante e forte. Um possível protótipo de I. é Elizaveta Tolstaya, o único amor de Goncharov, embora alguns pesquisadores rejeitem essa hipótese. “Olga no sentido estrito não era uma beleza, isto é, não havia brancura nela, nem a cor brilhante de suas bochechas e lábios, e seus olhos não queimavam com raios de fogo interior; não havia corais nos lábios, nem pérolas na boca, nem mãos em miniatura, como as de uma criança de cinco anos, com dedos em forma de uvas. Mas se ela fosse transformada em estátua, ela seria uma estátua de graça e harmonia.
Desde que ficou órfã, I. vive na casa de sua tia Marya Mikhailovna. Goncharov enfatiza o rápido amadurecimento espiritual da heroína: ela “como se estivesse ouvindo o curso da vida aos trancos e barrancos. E a cada hora da experiência mais leve, quase imperceptível, um incidente que voa como um pássaro passando pelo nariz de um homem, é inexplicavelmente rápido por uma garota.
Andrey Ivanovich Stolz apresenta I. e Oblomov. Como, quando e onde Stolz e I. nos conhecemos é desconhecido, mas a relação que liga esses personagens é caracterizada por uma sincera atração mútua e confiança. “... Em uma garota rara você encontrará tal simplicidade e liberdade natural de visão, palavra, ação... Sem afetação, sem coqueteria, sem mentiras, sem enfeites, sem intenção! Por outro lado, quase só Stolz a apreciava, mas ela se sentou em mais de uma mazurca sozinha, sem esconder seu tédio... Alguns a consideravam simples, míope, superficial, porque nem máximas sábias sobre a vida, sobre o amor, os rápidos caíram de sua língua, comentários inesperados e ousados, nem ler ou ouvir julgamentos sobre música e literatura ... "
Stolz traz Oblomov para a casa de I. não por acaso: sabendo que ela tem uma mente inquisitiva e sentimentos profundos, ele espera que com suas indagações espirituais I. seja capaz de despertar Oblomov - fazê-lo ler, assistir, aprender mais e mais legível.
Oblomov, em um dos primeiros encontros, foi capturado por sua voz incrível - I. canta uma ária da ópera de Bellini "Norma", a famosa "Casta diva", e "este Oblomov destruiu: ele estava exausto", cada vez mais mergulhando em um novo sentimento por si mesmo.
A antecessora literária de I. é Tatyana Larina ("Eugene Onegin"). Mas como a heroína de um tempo histórico diferente, I. está mais confiante em si mesma, sua mente exige um trabalho constante. Isso também foi observado por N. A. Dobrolyubov no artigo “O que é Oblomovism?”: “Olga, em seu desenvolvimento, representa o mais alto ideal que um artista russo pode agora evocar da atual vida russa ... em Stolz, pode-se ver um indício de uma nova vida russa; pode-se esperar uma palavra dela que vai queimar e dissipar o Oblomovismo ... "
Mas esse I. não é dado no romance, assim como não é dado para dissipar os fenômenos de outra ordem, semelhante à sua heroína Goncharov Vera de The Cliff. O personagem de Olga, fundido simultaneamente de força e fraqueza, conhecimento sobre a vida e a incapacidade de conceder esse conhecimento a outros, será desenvolvido na literatura russa - nas heroínas da dramaturgia de A.P. Chekhov - em particular, em Elena Andreevna e Sonya Voynitskaya de "Tio Vânia".
A principal propriedade de I., inerente a muitas personagens femininas da literatura russa do século passado, não é apenas o amor por uma pessoa em particular, mas um desejo indispensável de mudá-lo, elevá-lo ao seu ideal, reeduca-lo, incutir em novos conceitos, novos gostos. Oblomov acaba sendo o objeto mais adequado para isso: “Ela sonhava em como“ ela ordenaria que ele lesse os livros ”que Stoltz deixou, depois lia os jornais todos os dias e lhe contava as notícias, escrevia cartas para a aldeia, terminava o plano para a propriedade, prepare-se para ir para o exterior, - em uma palavra, ele não vai cochilar com ela; ela lhe mostrará o objetivo, fará com que ele se apaixone novamente por tudo o que deixou de amar, e Stolz não o reconhecerá quando ele voltar. E todo esse milagre será feito por ela, tão tímida, calada, a quem ninguém obedeceu até agora, que ainda não começou a viver!... Ela até estremeceu com um tremor orgulhoso e alegre; Eu considerei isso uma lição apontada de cima.
Aqui você pode comparar seu personagem com o personagem de Lisa Kalitina do romance de I. S. Turgenev "The Nest of Nobles", com Elena de seu próprio "On the Eve". A reeducação torna-se a meta, a meta cativa tanto que todo o resto é deixado de lado, e o sentimento de amor gradualmente se submete ao ensinamento. Ensinar, em certo sentido, amplia e enriquece o amor. É precisamente a partir disso que ocorre a grave mudança em I. que tanto impressionou Stolz quando a conheceu no exterior, onde ela, junto com sua tia, chegou após o rompimento com Oblomov.
I. imediatamente entende que nas relações com Oblomov ela desempenha o papel principal, ela "em um instante pesou seu poder sobre ele, e ela gostou desse papel de estrela guia, um raio de luz que ela derramaria sobre um lago estagnado e seria refletido nele”. A vida parece acordar em I. junto com a vida de Oblomov. Mas nela esse processo ocorre muito mais intensamente do que em Ilya Ilyich. I. parece estar testando nele suas capacidades como mulher e professora ao mesmo tempo. Sua mente e alma extraordinárias exigem alimentos cada vez mais "complexos".
Não é por acaso que em algum momento Obkomov vê Cordelia nela: todos os sentimentos de I. dado: “O que uma vez eu chamei de meu, isso não é mais, eu vou devolver, a menos que eles o tirem …” ela diz a Oblomov.
O sentimento de I. por Oblomov é inteiro e harmonioso: ela simplesmente ama, enquanto Oblomov está constantemente tentando descobrir a profundidade desse amor e, portanto, sofre, acreditando que eu. “ama agora, como ela borda na tela: o padrão sai baixinho, preguiçoso, ela é ainda mais preguiçosa desdobra, admira, depois larga e esquece. Quando Ilya Ilyich diz à heroína que ela é mais inteligente que ele, I. responde: “Não, mais simples e mais ousada”, expressando assim quase a linha definidora de seu relacionamento.
I. mal sabe que o sentimento que ela experimenta é mais uma reminiscência de um experimento complexo do que o primeiro amor. Ela não diz a Oblomov que todos os assuntos em sua propriedade foram resolvidos, com apenas um objetivo - “... seguir até o fim como o amor fará uma revolução em sua alma preguiçosa, como a opressão finalmente cairá dele, como ele não resistirá à felicidade de seus entes queridos..." Mas, como qualquer experimento em uma alma viva, esse experimento não pode ser coroado de sucesso.
I. precisa ver seu escolhido em um pedestal, acima de si mesmo, e isso, segundo a concepção do autor, é impossível. Mesmo Stolz, com quem I. se casa após um caso malsucedido com Oblomov, apenas temporariamente está acima dela, e Goncharov enfatiza isso. No final, fica claro que eu superarei seu marido tanto em termos de força de sentimentos quanto em profundidade de reflexão sobre a vida.
Percebendo o quanto seus ideais divergem dos ideais de Oblomov, que sonha em viver de acordo com o antigo modo de sua nativa Oblomovka, I. é forçado a abandonar novos experimentos. “Adorei o futuro Oblomov! ela diz para Ilya Ilyich. - Você é manso, honesto, Ilya; você é gentil... como uma pomba; você esconde sua cabeça sob sua asa - e não quer mais nada; você está pronto para arrulhar toda a sua vida sob o teto ... sim, eu não sou assim: isso não é suficiente para mim, preciso de outra coisa, mas não sei o quê! Esse “algo” não vai deixar I.: mesmo depois de sobreviver a um rompimento com Oblomov e se casar feliz com Stolz, ela não vai se acalmar. Chegará um momento em que Stolz também terá que explicar para sua esposa, mãe de dois filhos, o misterioso “algo” que assombra sua alma inquieta. "O abismo profundo de sua alma" não assusta, mas perturba Stolz. Em I., que conheceu quase como uma menina, por quem primeiro sentiu amizade e depois amor, vai descobrindo gradualmente novas e inesperadas profundezas. É difícil para Stolz se acostumar com eles, porque sua felicidade com I. parece ser bastante problemática.
Acontece que I. é dominado pelo medo: “Ela estava com medo de cair em algo semelhante à apatia de Oblomov. Mas por mais que ela tentasse livrar-se desses momentos de dormência periódica, sono da alma, não, não, sim, o sonho de felicidade primeiro se aproximava dela, a noite azul a cercava e a envolvia em sonolência , então novamente haveria uma parada pensativa, como se o resto da vida, e então embaraço, medo, langor, alguma tristeza surda, algumas perguntas vagas e nebulosas fossem ouvidas em uma cabeça inquieta.
Essas confusões são bastante consistentes com a reflexão final do autor, que faz pensar no futuro da heroína: “Olga não conhecia... a lógica da resignação ao destino cego e não entendia as paixões e hobbies das mulheres. Uma vez reconhecendo na pessoa escolhida a dignidade e os direitos para si mesma, ela acreditou nele e, portanto, amou, mas deixou de acreditar - deixou de amar, como aconteceu com Oblomov ... nele se encarnava seu ideal de perfeição masculina... É por isso que ela não suportaria uma gota na dignidade que reconhecia; qualquer nota falsa em seu caráter ou mente produziria uma tremenda dissonância. O edifício destruído da felicidade a teria enterrado sob as ruínas, ou, se sua força ainda tivesse sobrevivido, ela teria procurado..."