O capítulo "Mulher Camponesa" foi criado por Nekrasov às vésperas do segundo levante democrático, quando o verdadeiro conhecimento do meio ambiente do povo, essência personagem popular tornou-se especialmente necessário. A que conclusões levou um estudo de longo prazo da vida popular de Nekrasov?
Em nenhum dos capítulos do épico "Para quem na Rússia ..." o autor afirmou com tanta inspiração a ideia de que fontes inesgotáveis de beleza moral, resistência, poder heróico e amor à liberdade espreitam no ambiente das pessoas. Este último é revelado com particular força no episódio central do capítulo "A Mulher Camponesa", a história de Savely, o herói sagrado russo. É bastante natural que seja no capítulo que caracteriza a vida do campesinato, narrado por uma camponesa e intimamente ligado Arte folclórica, surge uma imagem semi-épica (e tão concretamente real!) do “herói da pele de casa”, Savely é uma das melhores e mais dramáticas criações do gênio Nekrasov.
Desde as primeiras palavras de Matryona sobre Savely, nasce um sentimento de seu poder heróico. Enorme, "Com uma enorme juba grisalha / Com uma barba enorme", um homem de cem anos não apenas "parecia um urso", mas com sua força parecia "mais terrível que um alce". O significado épico e amplamente generalizado da imagem de Savely também é enfatizado no título do capítulo - "Savel, herói do Santo Russo". Quais são as origens do nascimento dessa imagem e que lugar ela ocupa no desenvolvimento do conceito ideológico do poema?
Os impulsos que estimularam o trabalho da imaginação criativa de Nekrasov são muito diversos. É possível que a ideia de introduzir a imagem de um camponês heróico no capítulo "Mulher Camponesa" tenha sido sugerida pelas lamentações de Fedosov. Assim, no lamento “Pelo que foi morto pelo raio”, é desenhada a imagem do profeta Elias, que pede permissão a Deus para baixar uma flecha de fogo no peito branco de um poderoso camponês. As palavras do poema:
E o peito? Elias o profeta
Nele chocalha-passeios
Em uma carruagem de fogo...
O herói sofre tudo! —
um eco indubitável da lamentação de Fedosov.
Mas Nekrasov veio não tanto do livro como da vida. Conforme explicado em um dos pesquisa interessante, a ideia do capítulo sobre Savely é fortemente publicitária. Os eventos, descritos no capítulo "Savely, o Herói do Santo Russo", se desenrolam na parte noroeste do território de Kostroma, como evidenciado pelos nomes: Korezhin, Bui, Mosteiro de Areia, Kostroma. Acontece que a escolha da cena de ação, por assim dizer, "topografia Kostroma" não é acidental no poema. Chegando na cidade ("Governador"), Matryona para de surpresa em frente ao monumento a Susanin:
É feito de cobre forjado,
Exatamente Savely avô,
O homem na praça.
— De quem é o monumento? - "Susanina".
O fato de Savely ser comparado com Susanin tem sido repetidamente observado na literatura, mas pesquisas científicas mostraram que a conexão interna entre a imagem de Savely e Susanin é muito mais profunda e complexa do que parecia. É nele que se esconde o segredo do nascimento da imagem.
Os "sinais" Kostroma do capítulo têm um significado especial. O fato é que Ivan Susanin nasceu nos mesmos lugares, na aldeia de Derevenki, distrito de Buysky. Ele morreu, segundo a lenda, a quarenta quilômetros de Bui, nos pântanos perto da aldeia de Yusupov.
Como se sabe, o feito patriótico de Susanin foi interpretado com espírito monárquico, o amor pelo czar e a prontidão para dar a vida por ele foram traços declarados que expressam a própria essência do campesinato russo. Em 1851, um monumento a Susanin foi erguido em Kostroma (escultor V. I. Demut-Malinovsky). Ao pé de uma coluna de seis metros encimada por um busto de Mikhail Romanov, há uma figura ajoelhada de Ivan Susanin. Ao visitar Kostroma, Nekrasov viu este monumento mais de uma vez.
Na trama do capítulo "Savelius, herói do Santo Russo", cuja ação se concentra em um canto surdo de urso, mais denso que as florestas e pântanos de Kostroma, o poeta declara que mesmo no lado mais surdo um camponês acorda . Isso também é evidenciado pela imagem de Savely - uma imagem épica generalizada do campesinato russo subindo para a luta.
Nekrasov dá no poema uma análise extraordinariamente profunda das características do movimento camponês de sua época, a Rússia camponesa em sua força e fraqueza. O autor do épico chama a atenção para o poder heróico do “sermyazhny bogatyr” (camponês russo), sofredor, aparentemente difícil de combinar com ele, e a natureza espontânea de sua rebelião. O russo é paciente. Korezhin silenciosamente suporta o tormento de Shalashnikov. O força interior, orgulho (“Havia pessoas orgulhosas!”) é evidenciado por essa capacidade de conter a raiva crescente, de superar espancamentos e torturas:
Faça o que fizer, filho de um cachorro,
E você não vai tirar sua alma...
Esta paciência não é humildade e sangue de escravo, mas bom senso e fortaleza.
Entre Korezhintsy e Shalashnikov há uma espécie de competição em força e resistência, e a força bruta de Shalashnikov não é capaz de derrotar a teimosia interior dos camponeses, a força de seu espírito: “Você é um tolo, Shalashnikov!” - o Korezhintsy declara zombeteiramente, zombando do mestre. No entanto
paciência camponesa
Hardy, mas o tempo
Há um fim para isso
camponês "os machados mentem por enquanto". As naturezas comuns se submetem ao mal, mas o ambiente das pessoas constantemente apresenta pessoas que se levantam para lutar contra ele. Essas pessoas começam a entender que a paciência excessiva muitas vezes se transforma em um hábito, dá origem à psicologia de um escravo. “Para suportar, o abismo…” – Saveliy formula essa ideia, tendo enveredado pelo caminho do protesto.
O camponês russo é paciente, mas, uma vez decidido, não tem mais medo dos obstáculos. Levado ao limite pelo bullying do “mordomo alemão”, o paciente Korezhintsy, concordando silenciosamente em acertar as contas com o odiado Vogel, mostra incrível determinação e unanimidade nas ações. A iniciativa pertence à Savely. Foi ele quem primeiro empurrou levemente Khristyan Khristiyanych em direção ao poço com o ombro. E este leve empurrão, uma faísca, é suficiente para acender a chama raiva popular, trabalhou em conjunto com a sugestão "Naddai!" nove espadas...
Enquanto afirma o direito moral do povo de lutar, de punir os opressores, admirando a força e a determinação do Korezhintsy, Nekrasov, no entanto, também mostra o destino de tais explosões de raiva camponesa. Salvemente com os amigos
Na terra do Vogel alemão
Khristian Khristianych
Enterrado vivo.
Uma taverna... uma prisão em Bui-gorod,
... Vinte anos de trabalho duro e rigoroso,
Vinte anos de liquidação.
Ao matar Vogel, os Korezhintsy despertaram contra si a ação da força por trás de Vogel, a terrível força do estado autocrático latifundiário, com a qual nem os heróis podem lidar se estiverem sozinhos. Old Savely reflete:
Onde você está, poder, se foi?
Para que você era bom?
- Sob varas, sob varas
Foi-se aos poucos!
Portanto, o herói sagrado russo gosta de repetir: "Ser insuportável é um abismo ..." Sim, tumultos camponeses espontâneos e dispersos não levarão à aldeia de Izbytkovo. Nekrasov sabe disso e, no entanto, com tremenda inspiração poética, fala do poder e do amor à liberdade, do enorme poder potencial da ira do camponês russo.
A história de Savely contém as palavras:
Então... eu fugi do trabalho duro...
A imagem de um camponês - um rebelde, um vingador do povo por séculos de queixas, foi originalmente concebida ainda mais nítida. Um episódio permaneceu nos manuscritos, que conta como Savely, tendo escapado do trabalho duro pela terceira vez, "caminhava uma quantidade decente de liberdade". Vagando no inverno na taiga, ele encontra uma cabana na qual alguns funcionários que ele odeia pararam e, realizando sua vingança, Savely queima seus inimigos.
É geralmente aceito que a recusa em introduzir este episódio no poema de Nekrasov foi causada por um olho à censura. Mas gostaria de observar outra coisa. Há algo estranho no quadro pintado, lançando um brilho sinistro, uma sombra ameaçadora no rosto de Savely, contrário ao conceito de personagem folclórico de Nekrasov. O camponês russo é mais complacente do que cruel; crueldade pensativa e deliberada não é característica dele. Sim, levados ao limite, em um acesso de raiva justa, os Korezhintsy enterram Vogel no chão. Mas desenho psicológico aqui é outro. As pás dos korezhinianos funcionam sob a influência de um impulso espontâneo, cumprem a vontade do coletivo, embora cada um dos participantes do massacre se envergonhe internamente pela crueldade deste justo (afinal, sofreu por “dezoito” anos !) vai:
Nós não olhamos um para o outro
Nos olhos...
Eles voltaram a si e "trocaram olhares" apenas quando a ação foi feita. Parece que não foi a censura, mas o talento artístico que obrigou o poeta a se recusar a introduzir no texto final do poema o fragmento “E as portas estão com pedras...”, que contraria os fundamentos humanos da natureza do herói. .
Não há força capaz de quebrar Savely. “Vinte anos de trabalho duro estrito, / Vinte anos de assentamento” apenas fortaleceram nele o amor natural pela liberdade, expresso nas palavras: “Marcado, mas não escravo!” Tendo se tornado um homem de cem anos, ele está acorrentado com todos os seus pensamentos ao passado, reflete sobre o destino do campesinato, “na amarga sorte do lavrador”, nas formas de luta e até mesmo na mosteiro, para onde foi, culpando-se pela morte de Demushka, ele reza “por todo o sofrimento do campesinato russo”. É verdade que, no final de sua vida, Savely às vezes chega a conclusões amargas e sombrias.
Seja paciente, longânimo!
Não podemos encontrar a verdade
diz a Matryona e dirige-se mentalmente aos camponeses com as palavras:
Não importa como você lute, estúpido,
O que está escrito em espécie
Isso não pode faltar!
Mas o fatalismo e a religiosidade, tão característicos da ideologia do campesinato patriarcal russo, vivem em Savelia ao lado do inabalável vida longa raiva e desprezo por aqueles que não são capazes de lutar:
Oh, vocês guerreiros Aniki!
Com velhos, com mulheres
Você só tem que lutar!
A imagem de Saveliy está correlacionada no poema não apenas com Ivan Susanin, mas também com as imagens do épico russo. Ele é um herói russo sagrado. Este paralelo poético afirma o heroísmo do povo e a fé em sua força inescapável. Há muito se estabeleceu que na caracterização de Savely do camponês (Você acha que Matryoushka, o Mujik não é um herói? ...) ouve-se um eco do épico sobre Svyatogor e desejos terrenos. Svyatogor-bogatyr sente imensa força em si mesmo.
Se ao menos eu encontrasse impulso,
Assim toda a terra seria levantada! —
ele diz. Mas, tendo tentado levantar o saco com tração terrena,
E Svyatogor na altura do joelho afundou no chão,
E no rosto branco, não lágrimas, mas sangue flui ...
No poema:
Por enquanto, desejos terríveis
Ele a levantou,
Sim, ele foi para o chão até o peito
Com esforço! Por seu rosto
Não lágrimas - fluxos de sangue.
A imagem de Svyatogor ajuda a expressar a ideia da força e fraqueza do campesinato russo, de suas forças poderosas, mas ainda adormecidas, e consciência social não despertada e não formada. À observação A comparação do camponês russo com Svyatogor está presente no poema como o raciocínio de Saveliy. Saveliy, cuja consciência é caracterizada não por sonolência, mas por intenso trabalho de pensamento doloroso de longo prazo, cujo resultado foi o desprezo pelos guerreiros Anika, que não são capazes de lutar, a consciência de que um estigma de trabalho duro é melhor que espiritual escravidão. E, portanto, o paralelo figurativo de Svyatogor - o camponês russo não pode de forma alguma ser estendido ao próprio Savely, também um herói do Santo Russo, mas de uma força diferente, não sonolenta, mas ativa.
SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY O projeto foi elaborado por: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina
1. Quantos anos tem o herói? O que é isso aparência? “Eu não podia: ele já estava nocauteado, Segundo os contos de fadas, cem anos” “Com uma enorme juba grisalha, Chá sem cortes há vinte anos, Com uma barba enorme, o avô parecia um urso, Especialmente quando ele saiu da floresta, curvando-se. Vovô tem as costas arqueadas "" Ele entrou: bem, ele vai se endireitar? O urso fará um buraco na sala de luz com a cabeça! Artista V. Serov
2. Qual é a história do herói? Que problemas e dificuldades caíram em sua sorte? “Nos tempos antes da aldeia” “Oh, compartilhe Santo Bogatyr Russo caseiro! Ele foi intimidado a vida toda. O tempo pensará na morte - tormentos infernais Na próxima vida mundana eles estão esperando. “Só estávamos preocupados com os Bears. . . Sim, lidamos com ursos facilmente.
3. Como o herói fala sobre a vida, o que ele aceita e o que ele nega no modo de vida camponês? “De acordo com o tempo de Shalashnikov“ Os mortos. . . perdido. . . "Ele inventou uma coisa nova, Uma ordem nos vem:" Apareçam! ... "" Para não suportar - o abismo! Para suportar - o abismo ... " "Pessoas fracas se renderam, E os fortes pelo patrimônio permaneceram Nós vamos"
4. O que qualidades morais dota o autor do herói? Como ele se sente sobre ele? O autor dota Savely de qualidades morais como bondade, amor pela pátria e pelas pessoas. Savely também tem inteligência, paciência, perseverança, senso de dignidade. Savely é um homem orgulhoso e amante da liberdade. Ele é a personificação da força e da coragem. “Marcado, mas não escravo” Nekrasov cria uma imagem que combina características contraditórias: paciência heróica “por enquanto”, Atividade social, capacidade de revolta.
5. Qual é a ideia de felicidade do herói, dos caminhos que levam a ela? Uma das condições para a felicidade das pessoas na compreensão de Savely é a liberdade. "Pessoas da classe servil - cães reaisàs vezes: Quanto mais pesado o castigo, mais doce o Senhor é para eles. Savely o vê em protesto contra a injustiça social, em pensamentos sobre o destino do camponês, no amor por seus trabalhadores nativos. "Para onde foi sua força? Para que você era bom? Sob varas, sob varas, ela partiu para pequenas coisas!
Savely não entendeu as pessoas atuais, que imediatamente desistiram e nem tentaram lutar. “havia gente orgulhosa E agora dá uma rachada - para o chefe de polícia, o latifundiário Eles estão arrastando o último centavo. » O próprio Nekrasov está profundamente convencido de que a felicidade só é possível na sociedade pessoas livres. “Os limites do povo russo ainda não foram estabelecidos diante dele caminho largo. » Savely morre com palavras sobre a desesperança do destino camponês. E, no entanto, essa imagem deixa uma impressão de força, vontade indomável, desejo de liberdade. A sábia profecia de Savely permanece na memória: “Não perseverar é um abismo, Perseverar é um abismo”
6. Por que os andarilhos não reconheceram o herói como feliz? “Oh, a parte do Sagrado Bogatyr Russo do tecido caseiro! Ele foi intimidado a vida toda. O tempo pensará na morte - os tormentos do inferno estão esperando em uma vida sombria ”
7. Você consegue ver o significado em falando sobrenome herói? Savely é um verdadeiro herói russo que não reconhece nenhuma pressão sobre si mesmo. Artista A. Lebedev
8. Qual é o papel semântico dos elementos folclóricos no capítulo sobre o herói? Nekrasov considerou seu trabalho "um épico da vida camponesa moderna". Nela, Nekrasov se fez a pergunta: a abolição da servidão trouxe felicidade ao campesinato? Nekrasov procura dar uma imagem vívida e emocionalmente eficaz da vida camponesa, despertar simpatia pelo campesinato, despertar o desejo de lutar pela felicidade camponesa. É por isso que o autor usa em grande número elementos folclóricos como músicas folk, vernáculo, imagens fabulosas, enigmas, sinais, provérbios, provérbios, épicos. Este é um poema sobre "o povo" e para o "povo", um poema em que o autor atua como defensor dos interesses do "povo" (camponese).
Nas palavras de Saveliy sobre o heroísmo do camponês, há sem dúvida um eco do épico sobre Svyatogor e desejos terrenos: “Você acha, Matryonushka, o Mujique não é um herói? E sua vida não é militar, E a morte não foi escrita para ele Na batalha - mas um herói! “Por enquanto, ele levantou um golpe terrível, Sim, ele mesmo foi para o chão até o peito Com um esforço! Não há lágrimas em seu rosto - o sangue flui!
Ensaio sobre literatura. Saveliy - herói russo sagrado
Um dos personagens principais do poema de Nekrasov “Quem vive bem na Rússia” - Savely - o leitor reconhecerá quando ele já é um velho que viveu um longo e vida difícil. O poeta desenha um retrato colorido desse incrível velho:
Com uma enorme juba cinzenta,
Chá, vinte anos sem cortes,
Com uma grande barba
Vovô parecia um urso
Especialmente, como da floresta,
Curvando-se, ele saiu.
A vida de Savely acabou sendo muito difícil, o destino não o estragou. Na velhice, Savely viveu na família de seu filho, o sogro Matryona Timofeevna. Vale ressaltar que o avô Saveliy não gosta de sua família. Obviamente, todas as famílias têm longe de ser as mais melhores qualidades, e um velho honesto e sincero sente isso muito bem. No dele família nativa Saveliy é chamado de “marcado, condenado”. E ele mesmo, nem um pouco ofendido com isso, diz: “Marcado, mas não escravo.
É interessante observar como Saveliy não é avesso a pregar peças em seus familiares:
E eles vão irritá-lo com força -
Piadas: “Olha
Casamenteiros para nós!” Solteiro
Cinderela - para a janela:
mas em vez de casamenteiros - mendigos!
De um botão de lata
O avô fez dois copeques,
jogou no chão -
O sogro foi pego!
Não bêbado de beber -
O espancado se arrastou!
O que indica essa relação entre o velho e sua família? Em primeiro lugar, é impressionante que Saveliy seja diferente tanto de seu filho quanto de todos os parentes. Seu filho não possui qualidades excepcionais, não evita a embriaguez, é quase completamente desprovido de bondade e nobreza. E Savely, pelo contrário, é gentil, inteligente, excelente. Ele evita sua casa, aparentemente, ele está enojado com mesquinhez, inveja, malícia, característica de seus parentes. O velho Savely é o único da família de seu marido que foi gentil com Matryona. O velho não esconde todas as dificuldades que lhe caíram sobre a sorte:
“Oh, a parte do Santo Russo
Herói caseiro!
Ele foi intimidado a vida toda.
O tempo vai refletir
Sobre a morte - tormentos infernais
No outro mundo eles estão esperando.”
O velho Savely é muito amante da liberdade. Combina qualidades como força física e mental. Savely é um verdadeiro herói russo que não reconhece nenhuma pressão sobre si mesmo. Em sua juventude, Savely força notável ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida costumava ser diferente, os camponeses não eram sobrecarregados com o dever mais difícil de pagar dívidas e trabalhar na corveia. Savely diz:
Nós não governamos a corvéia,
Nós não pagamos dívidas
E assim, quando se trata de julgamento,
Enviaremos uma vez em três anos.
Em tais circunstâncias, o caráter do jovem Savely foi temperado. Ninguém a pressionou, ninguém a fez se sentir uma escrava. Além disso, a própria natureza estava do lado dos camponeses:
Florestas densas ao redor,
Pântanos ao redor,
Não um passeio a cavalo para nós,
Não é um passe a pé!
A própria natureza protegia os camponeses da invasão do senhor, da polícia e de outros desordeiros. Portanto, os camponeses podiam viver e trabalhar em paz, sem sentir o poder de outra pessoa sobre eles.
Ao ler essas linhas, os motivos dos contos de fadas são lembrados, porque nos contos de fadas e lendas as pessoas eram absolutamente livres, controlavam suas próprias vidas.
O velho conta como os camponeses lidavam com os ursos:
Estávamos apenas preocupados
Ursos... sim com ursos
Nós nos dávamos facilmente.
Com uma faca e com um chifre
Eu mesmo sou mais assustador que o alce,
Ao longo dos caminhos reservados
Eu digo: “Minha floresta!” - Eu grito.
Saveliy, como um verdadeiro herói de conto de fadas, reivindica seus direitos sobre a floresta que o cerca. É a floresta - com seus caminhos inexplorados, árvores poderosas - que é elemento real bogatyr Savely. Na floresta, o herói não tem medo de nada, ele é o verdadeiro mestre do reino silencioso ao seu redor. É por isso que na velhice ele deixa sua família e vai para a floresta.
A unidade do bogatyr Savely e a natureza ao seu redor parece inegável. A natureza ajuda a Savely a se tornar mais forte. Mesmo na velhice, quando os anos e as dificuldades dobraram as costas do velho, ainda se pode sentir nele força notável.
Savely conta como, em sua juventude, seus companheiros aldeões conseguiram enganar o mestre, esconder a riqueza dele. E embora tivéssemos que suportar muito por isso, ninguém podia censurar as pessoas por covardia e falta de vontade. Os camponeses conseguiram convencer os latifundiários de sua pobreza absoluta, de modo que conseguiram evitar a completa ruína e a escravidão.
Savely é uma pessoa muito orgulhosa. Isso é sentido em tudo: na sua atitude perante a vida, na sua firmeza e coragem com que defende os seus. Quando ele fala sobre sua juventude, ele lembra como apenas pessoas de mente fraca se renderam ao mestre. Claro, ele próprio não era uma dessas pessoas:
Excelentemente lutou Shalashnikov,
E não tão quente grandes rendimentos recebidos:
Pessoas fracas desistiram
E o forte pelo patrimônio
Eles ficaram bem.
eu também aguentei
Ele hesitou, pensando:
“Faça o que fizer, filho de cachorro,
E você não vai nocautear toda a sua alma,
Deixe alguma coisa!”
O velho Savely diz amargamente que agora praticamente não há mais respeito próprio nas pessoas. Agora prevalece a covardia, o medo animal por si mesmo e pelo próprio bem-estar e a falta de vontade de lutar:
Essas eram as pessoas orgulhosas!
E agora dê uma chance -
Corretor, proprietário de terras
Arraste o último centavo!
Os anos de juventude de Savely passaram em uma atmosfera de liberdade. Mas a liberdade camponesa não durou muito. O mestre morreu e seu herdeiro enviou um alemão, que a princípio se comportou silenciosa e imperceptivelmente. O alemão aos poucos se tornou amigo de toda a população local, aos poucos assistiu vida camponesa.
Gradualmente, ele conquistou a confiança dos camponeses e ordenou que drenassem o pântano e depois derrubassem a floresta. Em uma palavra, os camponeses só voltaram a si quando apareceu uma estrada magnífica pela qual era fácil chegar ao seu lugar esquecido por Deus.
E então veio a dificuldade
camponês coreano -
fio devastado
A vida livre acabou, agora os camponeses sentiam plenamente todas as dificuldades de uma existência servil. O velho Savely fala da longanimidade das pessoas, explicando-a pela coragem e força mental de pessoas. Somente pessoas verdadeiramente fortes e corajosas podem ser tão pacientes a ponto de suportar tal bullying, e tão generosas a ponto de não perdoar atitude semelhante para si mesmo.
E assim aguentamos
Que somos ricos.
Nesse heroísmo russo.
Você acha, Matryonushka,
O homem não é um herói?
E sua vida não é militar,
E a morte não está escrita para ele
Na batalha - um herói!
Nekrasov encontra comparações surpreendentes, falando da longanimidade e coragem das pessoas. Ele usa épico folclórico falando de heróis:
Mãos torcidas com correntes
Pernas forjadas com ferro
Voltar ... florestas densas
Passou nele - quebrou.
E o peito? Elias o profeta
Nele chocalha-passeios
Em uma carruagem de fogo...
O herói sofre tudo!
O velho Savely conta como durante dezoito anos os camponeses suportaram a arbitrariedade do administrador alemão. Toda a sua vida estava agora em poder deste homem cruel. As pessoas tinham que trabalhar incansavelmente. E cada vez que o gerente estava insatisfeito com o resultado do trabalho, ele exigia mais. O bullying constante dos alemães causa a mais forte indignação na alma dos camponeses. E uma vez outra parte do bullying fez as pessoas cometerem um crime. Eles matam o gerente alemão. Ao ler estas linhas, o pensamento de justiça superior vem à mente. Os camponeses já conseguiram sentir-se absolutamente impotentes e sem força de vontade. Tudo o que eles amavam foi tirado deles. Mas afinal, uma pessoa não pode ser ridicularizada com total impunidade. Mais cedo ou mais tarde você terá que pagar por suas ações.
Mas, claro, o assassinato do gerente não ficou impune:
Cidade-bóia, Lá aprendi a ler e escrever,
Até que eles nos decidiram.
A solução saiu: trabalho duro
E tecer com antecedência ...
A vida de Savely, o herói sagrado russo, depois do trabalho duro, foi muito difícil. Ele passou vinte anos em cativeiro, só que mais perto da velhice ele estava livre. Toda a vida de Savely é muito trágica e, na velhice, ele acaba sendo o culpado involuntário da morte de seu neto. Este caso mais uma vez prova que, apesar de toda a sua força, Savely não pode suportar circunstâncias hostis. Ele é apenas um brinquedo nas mãos do destino.
Savely, Bogatyr russo sagrado no poema "Quem na Rússia deve viver bem"
Matéria apresentada: Ensaios Concluídos
Nekrasov encontrado maneira original mostrar a luta dos camponeses contra os proprietários de servos em uma nova etapa. Ele instala os camponeses em uma aldeia remota, separada das cidades e aldeias por "florestas densas", pântanos intransitáveis. Em Korezhin, a opressão dos proprietários de terras não foi claramente sentida. Então ele se expressou apenas na extorsão de quitrent por Shalashnikov. Quando o Vogel alemão conseguiu enganar os camponeses e abrir o caminho com sua ajuda, todas as formas de servidão apareceram imediatamente e em plena medida. Graças a tal achado de enredo, o autor consegue, usando o exemplo de apenas duas gerações, revelar de forma concentrada a atitude dos camponeses e seus melhores representantes diante dos horrores da servidão. Essa técnica foi encontrada pelo escritor no processo de estudo da realidade. Nekrasov conhecia bem a região de Kostroma. Os contemporâneos do poeta notaram o deserto sem esperança desta região.
A transferência da cena de ação dos personagens principais da terceira parte (e talvez de todo o poema) - Savely e Matrena Timofeevna - para a remota vila de Klin, Korezhinskaya volost, província de Kostroma, teve não apenas psicológico, mas também enorme significado. Quando Matryona Timofeevna chegou à cidade de Kostroma, ela viu: “Há um cobre forjado, exatamente como o avô Savely, um camponês da praça. - De quem é o monumento? - "Susanina". A comparação de Savely com Susanin é de particular importância.
Conforme estabelecido pelo pesquisador A.F. Tarasov, Ivan Susanin nasceu nos mesmos lugares ... Ele morreu, segundo a lenda, a quarenta quilômetros de Bui, nos pântanos perto da vila de Yusupov, para onde trouxe os invasores poloneses.
O ato patriótico de Ivan Susanin foi usado ... para elevar a "casa dos Romanovs", para provar o apoio desta "casa" pelo povo... A pedido dos círculos oficiais, a maravilhosa ópera de M. Glinka "Ivan Susanin" foi renomeado "Vida para o Czar". Em 1351, um monumento a Susanin foi erguido em Kostroma, no qual ele é mostrado ajoelhado em frente ao busto de Mikhail Romanov, elevando-se sobre uma coluna de seis metros.
Tendo estabelecido seu herói rebelde Saveliy no Kostroma "korezhina", na terra natal de Susanin ... o patrimônio original dos Romanov, identificando ... Savely com Susanin, Nekrasov mostrou quem o Kostroma "korezhnaya" Rússia realmente daria à luz , o que Ivan Susanins realmente são, o que é o campesinato russo em geral, pronto para a batalha decisiva pela libertação.
A.F. Tarasov chama a atenção para este fato. No monumento Kostroma, Susanin está diante do czar em uma posição desconfortável - ajoelhada. Nekrasov "endireitou" seu herói - "há um homem de cobre forjado ... na praça", mas ele nem se lembra da figura do rei. Foi assim que a posição política do escritor se manifestou na criação da imagem de Savely.
Saveliy - herói russo sagrado. Nekrasov revela o heroísmo da natureza em três estágios de desenvolvimento do personagem. A princípio, o avô está entre os camponeses - os korezianos (Vetluzhins), cujo heroísmo se expressa na superação das dificuldades associadas à animais selvagens. Então o avô suporta firmemente a flagelação monstruosa a que o proprietário de terras Shalashnikov submeteu os camponeses, exigindo dívidas. Falando em surras, o avô estava mais orgulhoso da resistência dos camponeses. Eles me bateram forte, eles me bateram por um longo tempo. E embora os camponeses "atravessaram as línguas, seus cérebros já estavam tremendo, eles estavam rasgando em suas cabeças", eles levaram para casa um bom número de dinheiro "não nocauteado" pelo proprietário da terra. Heroísmo - em resistência e resistência, em resistência. "Mãos são torcidas com correntes, pernas são forjadas com ferro... o herói suporta tudo."
Filhos da natureza, trabalhadores endurecidos na batalha contra a natureza dura e amantes da liberdade - esta é a fonte de seu heroísmo. Não obediência cega, mas estabilidade consciente, não paciência servil, mas defesa persistente dos próprios interesses. Compreende-se por que condena com indignação aqueles que "... dão uma bofetada no policial, o latifundiário é arrastado até o último centavo!"
Savely foi o instigador do assassinato do Vogel alemão pelos camponeses. Nas profundezas da natureza amante da liberdade do velho estava o ódio pelo escravizador. Ele não se estabeleceu, não inflou sua consciência com julgamentos teóricos, não esperou um “empurrão” de ninguém. Tudo aconteceu por si mesmo, a mando do coração.
"Desistir!" - deixei cair a palavra
Sob a palavra povo russo
Eles trabalham amigável.
"Dê! Dar!"
Eles deram tanto
Que o buraco não existia.
Como você pode ver, os camponeses não apenas “têm machados por enquanto!”, mas eles tinham um fogo inextinguível de ódio. A coerência das ações é adquirida, os líderes são distinguidos, são estabelecidas palavras com as quais eles “trabalham” de forma mais amigável.
A imagem do herói russo sagrado tem mais um traço de charme Ebo. O nobre objetivo da luta e o sonho da alegria brilhante da felicidade humana removeu a grosseria desse "selvagem", protegeu seu coração da amargura. O velho chamou o menino Demu de herói. Isso significa que a espontaneidade infantil, a ternura, a sinceridade de um sorriso são introduzidas por ele no conceito de "herói". O avô viu na criança uma fonte de amor especial pela vida. Ele parou de atirar em esquilos, começou a amar cada flor, correu para casa para rir, para brincar com Demushka. É por isso que Matrena Timofeevna não apenas viu na imagem de Savely um patriota, um lutador (Susanin), mas também um sábio vigoroso, capaz de entender muito melhor do que ela estadistas. Um pensamento claro, profundo e verdadeiro do avô estava revestido de um discurso "bem". Matrena Timofeevna não encontra um exemplo para comparação de como Savely pode falar (“Se os mercadores de Moscou, os nobres do soberano, acontecem, o próprio czar acontece: você não deve falar mais suavemente!”).
As condições de vida testaram impiedosamente o coração heróico do velho. Exausto na luta, exausto pelo sofrimento, o avô “ignorou” o menino: os porcos mataram sua Demushka favorita. A ferida no coração foi agravada pela acusação cruel de "juízes injustos" da coabitação do avô com Matryona Timofeevna e de assassinato deliberado. O avô sofreu dolorosamente uma dor irreparável, então “ele ficou sem esperança por seis dias, depois foi para as florestas, o avô cantou tanto, o avô chorou tanto que a floresta gemeu! E no outono ele foi se arrepender no Mosteiro de Areia.
O rebelde encontrou consolo atrás das paredes do mosteiro? Não, depois de três anos ele veio novamente para os sofredores, para o mundo. Morrendo, com cento e sete anos, o avô não desiste da luta. Nekrasov remove cuidadosamente palavras e frases do manuscrito que não estão em harmonia com a aparência rebelde de Savely. O herói sagrado russo não é desprovido de idéias religiosas. Ele reza no túmulo de Demushka, ele aconselha Matryona Timofeev: “Não há nada para discutir com Deus. Vir a ser! Ore por Demushka! Deus sabe o que está fazendo." Mas ele reza "... pelo pobre Demu, por todo o sofrimento do campesinato russo".
Nekrasov cria uma imagem de grande significado generalizador. A escala do pensamento, a amplitude dos interesses de Savely - para todo o sofrimento do campesinato russo - tornam esta imagem majestosa, simbólica. Este é um representante, um exemplo de um determinado ambiente social. Reflete a essência heróica e revolucionária do caráter camponês.
No rascunho do manuscrito, Nekrasov primeiro escreveu e depois riscou: “Eu rezo aqui, Matryoushka, rezo pelos pobres, pelos amorosos, por todo o sacerdócio russo e rezo pelo czar”. É claro que as simpatias czaristas, a fé no sacerdócio russo, característica do campesinato patriarcal, manifestaram-se neste homem junto com o ódio pelos escravizadores, isto é, pelo mesmo czar, por seu apoio - os proprietários de terras, seus servos espirituais - os sacerdotes. Não é por acaso que Saveliy está no espírito provérbio popular expressou sua atitude crítica com as palavras: "Alto é Deus, longe está o rei". E, ao mesmo tempo, o moribundo Savely deixa um testamento de despedida incorporando a sabedoria contraditória do campesinato patriarcal. Uma parte de sua vontade respira ódio, e ele, diz Matryona Timofeev-pa, nos confundiu: “Não arar, não este camponês! Encurvada atrás do fio atrás das telas, camponesa, não se sente! É claro que tal ódio é fruto da atividade de um lutador e vingador, cuja vida heróica inteira lhe deu o direito de dizer palavras, valioso, para ser esculpida na "tábua de mármore na entrada do inferno", criada pelo czarismo russo: "Existem três caminhos para os homens: uma taverna, prisão e trabalhos forçados, e as mulheres na Rússia têm três voltas".
Mas, por outro lado, o mesmo sábio recomendou morrer, e recomendou não apenas à sua amada neta Matryona, mas também a todos: aos seus companheiros de luta: “Não lute, estúpido, o que está escrito no família, isso não pode ser evitado!” Em Savelia, porém, o pathos da luta e do ódio é mais forte, e não o sentimento de humildade e reconciliação.
Um dos personagens principais do poema de Nekrasov "Quem vive bem na Rússia" - Savely - o leitor reconhecerá quando ele já for um velho que viveu uma vida longa e difícil. O poeta desenha um retrato colorido desse incrível velho:
Com uma enorme juba cinzenta,
Chá, vinte anos sem cortes,
Com uma grande barba
Vovô parecia um urso
Especialmente, como da floresta,
Curvando-se, ele saiu.
A vida de Savely acabou sendo muito difícil, o destino não o estragou. Na velhice, Savely viveu na família de seu filho, o sogro Matryona Timofeevna. Vale ressaltar que o avô Saveliy não gosta de sua família. Obviamente, nem todos os membros da família têm as melhores qualidades, e um velho honesto e sincero sente isso muito bem. Em sua família nativa, Saveliy é chamado de "trabalho duro de marca". E ele mesmo, nem um pouco ofendido com isso, diz: “Marcado, mas não escravo. É interessante observar como Saveliy não é avesso a pregar peças em seus familiares:
E eles vão irritá-lo com força -
Piadas: "Olha
Casamenteiros para nós! Solteiro
Cinderela - para a janela:
mas em vez de casamenteiros - mendigos!
De um botão de lata
O avô fez dois copeques,
jogou no chão -
O sogro foi pego!
Não bêbado de beber -
O espancado se arrastou!
O que indica essa relação entre o velho e sua família? Em primeiro lugar, é impressionante que Saveliy seja diferente tanto de seu filho quanto de todos os parentes. Seu filho não possui qualidades excepcionais, não evita a embriaguez, é quase completamente desprovido de bondade e nobreza. E Savely, pelo contrário, é gentil, inteligente, excelente. Ele evita sua casa, aparentemente, ele está enojado com mesquinhez, inveja, malícia, característica de seus parentes. O velho Savely é o único da família de seu marido que foi gentil com Matryona. O velho não esconde todas as dificuldades que lhe caíram sobre a sorte:
"Oh, a parte do Santo Russo
Herói caseiro!
Ele foi intimidado a vida toda.
O tempo vai refletir
Sobre a morte - tormentos infernais
Na vida monótona eles estão esperando.
O velho Savely é muito amante da liberdade. Combina qualidades como força física e mental. Savely é um verdadeiro herói russo que não reconhece nenhuma pressão sobre si mesmo. Em sua juventude, Savely tinha uma força notável, ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida costumava ser diferente, os camponeses não eram sobrecarregados com o dever mais difícil de pagar dívidas e trabalhar na corveia. Savely diz:
Nós não governamos a corvéia,
Nós não pagamos dívidas
E assim, quando se trata de julgamento,
Enviaremos uma vez em três anos.
Em tais circunstâncias, o caráter do jovem Savely foi temperado. Ninguém a pressionou, ninguém a fez se sentir uma escrava. Além disso, a própria natureza estava do lado dos camponeses:
Florestas densas ao redor,
Pântanos ao redor,
Não um passeio a cavalo para nós,
Não é um passe a pé!
A própria natureza protegia os camponeses da invasão do senhor, da polícia e de outros desordeiros. Portanto, os camponeses podiam viver e trabalhar em paz, sem sentir o poder de outra pessoa sobre eles. Ao ler essas linhas, os motivos dos contos de fadas são lembrados, porque nos contos de fadas e lendas as pessoas eram absolutamente livres, controlavam suas próprias vidas. O velho conta como os camponeses lidavam com os ursos:
Estávamos apenas preocupados
Ursos... sim com ursos
Nós nos dávamos facilmente.
Com uma faca e com um chifre
Eu mesmo sou mais assustador que o alce,
Ao longo dos caminhos reservados
Eu digo: "Minha floresta!" - Eu grito.
Saveliy, como um verdadeiro herói de conto de fadas, reivindica seus direitos sobre a floresta que o cerca. É a floresta - com seus caminhos inexplorados, árvores poderosas - que é o verdadeiro elemento do herói Saveliy. Na floresta, o herói não tem medo de nada, ele é o verdadeiro mestre do reino silencioso ao seu redor. É por isso que na velhice ele deixa sua família e vai para a floresta. A unidade do bogatyr Savely e a natureza ao seu redor parece inegável. A natureza ajuda a Savely a se tornar mais forte. Mesmo na velhice, quando os anos e as dificuldades dobraram as costas do velho, você ainda sente uma força notável nele.
Savely conta como, em sua juventude, seus companheiros aldeões conseguiram enganar o mestre, esconder a riqueza dele. E embora tivéssemos que suportar muito por isso, ninguém podia censurar as pessoas por covardia e falta de vontade. Os camponeses conseguiram convencer os latifundiários de sua pobreza absoluta, de modo que conseguiram evitar a completa ruína e a escravidão.
Savely é uma pessoa muito orgulhosa. Isso é sentido em tudo: na sua atitude perante a vida, na sua firmeza e coragem com que defende os seus. Quando ele fala sobre sua juventude, ele lembra como apenas pessoas de mente fraca se renderam ao mestre. Claro, ele próprio não era uma dessas pessoas:
Excelentemente lutou Shalashnikov,
E não tão quente grandes rendimentos recebidos:
Pessoas fracas desistiram
E o forte pelo patrimônio
Eles ficaram bem.
eu também aguentei
Ele hesitou, pensando:
"Faça o que fizer, filho de um cachorro,
E você não vai nocautear toda a sua alma,
Deixe algo!
O velho Savely diz amargamente que agora praticamente não há mais respeito próprio nas pessoas. Agora prevalece a covardia, o medo animal por si mesmo e pelo próprio bem-estar e a falta de vontade de lutar:
Essas eram as pessoas orgulhosas!
E agora dê uma chance -
Corretor, proprietário de terras
Arraste o último centavo!
Os anos de juventude de Savely passaram em uma atmosfera de liberdade. Mas a liberdade camponesa não durou muito. O mestre morreu e seu herdeiro enviou um alemão, que a princípio se comportou silenciosa e imperceptivelmente. O alemão gradualmente se tornou amigo de toda a população local, aos poucos foi observando a vida camponesa. Gradualmente, ele conquistou a confiança dos camponeses e ordenou que drenassem o pântano e depois derrubassem a floresta. Em uma palavra, os camponeses só voltaram a si quando apareceu uma estrada magnífica pela qual era fácil chegar ao seu lugar esquecido por Deus.
E então veio a dificuldade
camponês coreano -
fio devastado
A vida livre acabou, agora os camponeses sentiam plenamente todas as dificuldades de uma existência servil. O velho Saveliy fala da longanimidade das pessoas, explicando-a pela coragem e força espiritual das pessoas. Somente pessoas verdadeiramente fortes e corajosas podem ser tão pacientes a ponto de suportar tal zombaria de si mesmas, e tão generosas a ponto de não perdoar tal atitude em relação a si mesmas.
E assim aguentamos
Que somos ricos.
Nesse heroísmo russo.
Você acha, Matryonushka,
O homem não é um herói?
E sua vida não é militar,
E a morte não está escrita para ele
Na batalha - um herói!
Nekrasov encontra comparações surpreendentes, falando da longanimidade e coragem das pessoas. Ele usa os epos folclóricos, falando de heróis:
Mãos torcidas com correntes
Pernas forjadas com ferro
Voltar ... florestas densas
Passou nele - quebrou.
E o peito? Elias o profeta
Nele chocalha-passeios
Em uma carruagem de fogo...
O herói sofre tudo!
O velho Savely conta como durante dezoito anos os camponeses suportaram a arbitrariedade do administrador alemão. Toda a sua vida estava agora em poder deste homem cruel. As pessoas tinham que trabalhar incansavelmente. E cada vez que o gerente estava insatisfeito com o resultado do trabalho, ele exigia mais. O bullying constante dos alemães causa a mais forte indignação na alma dos camponeses. E uma vez outra parte do bullying fez as pessoas cometerem um crime. Eles matam o gerente alemão. Ao ler estas linhas, o pensamento de justiça superior vem à mente. Os camponeses já conseguiram sentir-se absolutamente impotentes e sem força de vontade. Tudo o que eles amavam foi tirado deles. Mas afinal, uma pessoa não pode ser ridicularizada com total impunidade. Mais cedo ou mais tarde você terá que pagar por suas ações.
Mas, claro, o assassinato do gerente não ficou impune:
A vida de Savely, o herói sagrado russo, depois do trabalho duro, foi muito difícil. Ele passou vinte anos em cativeiro, só que mais perto da velhice ele estava livre. Toda a vida de Savely é muito trágica e, na velhice, ele acaba sendo o culpado involuntário da morte de seu neto. Este caso mais uma vez prova que, apesar de toda a sua força, Savely não pode suportar circunstâncias hostis. Ele é apenas um brinquedo nas mãos do destino.
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SAVELIY, O BOGATYR SVYATORUSSKY Com uma enorme juba grisalha, Chá, há vinte anos sem cortar, Com uma barba enorme, O avô parecia um urso, Especialmente da floresta, Curvado, ele saiu ... Sim, o avô não conseguia se endireitar up: ele já havia batido, Segundo os contos de fadas, cem anos. O avô morava em um quarto especial, ele não gostava de famílias. Ele não me deixou entrar em seu canto;
A vida de Savely acabou sendo muito difícil, o destino não o estragou. Na velhice, Savely viveu na família de seu filho, o sogro Matryona Timofeevna. Vale ressaltar que o avô Saveliy não gosta de sua família. Obviamente, nem todos os membros da família têm as melhores qualidades, e um velho honesto e sincero sente isso muito bem. Em sua família nativa, Saveliy é chamado de condenado. E ele mesmo, nem um pouco ofendido com isso, diz: Marcado, mas não escravo.
É interessante observar como Saveliy não é avesso a pregar peças em seus familiares: E eles vão aborrecê-lo muito. Cinderela solteira à janela: mendigos em vez de casamenteiros! De um botão de lata, o avô formou uma moeda de dois copeques, jogou no chão o sogro foi pego! Não bêbado da taverna Beaten arrastado!
O que indica essa relação entre o velho e sua família? Em primeiro lugar, é impressionante que Saveliy seja diferente tanto de seu filho quanto de todos os parentes. Seu filho não possui qualidades excepcionais, não evita a embriaguez, é quase completamente desprovido de bondade e nobreza. E Savely, pelo contrário, é gentil, inteligente, excelente. Ele evita sua casa aparentemente, ele tem nojo da mesquinhez, inveja, raiva, característica de seus parentes. O velho Saveliy era o único da família de seu marido que era gentil com Matryona. O velho não esconde todas as dificuldades que lhe caíram sobre a sorte:
O velho Savely é muito amante da liberdade. Combina qualidades como força física e mental. Saveliy é um verdadeiro herói russo que não reconhece nenhuma pressão sobre si mesmo. Em sua juventude, Savely tinha uma força notável, ninguém poderia competir com ele. Além disso, a vida costumava ser diferente, os camponeses não eram sobrecarregados com o dever mais difícil de pagar dívidas e trabalhar na corveia. Savely diz:
A própria natureza protegia os camponeses da invasão do senhor, da polícia e de outros desordeiros. Portanto, os camponeses podiam viver e trabalhar em paz, sem sentir o poder de outra pessoa sobre eles. Ao ler essas linhas, os motivos dos contos de fadas são lembrados, porque nos contos de fadas e lendas as pessoas eram absolutamente livres, controlavam suas próprias vidas. O velho conta como os camponeses lidavam com os ursos:
Saveliy, como um verdadeiro herói de conto de fadas, reivindica a floresta circundante. É a floresta com seus caminhos inexplorados e árvores poderosas que é o elemento real do herói Savely. Na floresta, o herói não tem medo de nada, ele é o verdadeiro mestre do reino silencioso ao seu redor. É por isso que na velhice ele deixa sua família e vai para a floresta.
A unidade do bogatyr Savely e a natureza ao seu redor parece inegável. A natureza ajuda a Savely a se tornar mais forte. Mesmo na velhice, quando os anos e as dificuldades dobraram as costas do velho, você ainda sente uma força notável nele. Savely conta como, em sua juventude, seus companheiros aldeões conseguiram enganar o mestre, esconder a riqueza dele. E embora tivéssemos que suportar muito por isso, ninguém podia censurar as pessoas por covardia e falta de vontade. Os camponeses conseguiram convencer os latifundiários de sua pobreza absoluta, de modo que conseguiram evitar a completa ruína e a escravidão.
Savely é uma pessoa muito orgulhosa. Isso é sentido em tudo: na sua atitude perante a vida, na sua firmeza e coragem com que defende os seus. Quando ele fala sobre sua juventude, ele lembra como apenas pessoas de mente fraca se renderam ao mestre. Claro, ele próprio não era uma dessas pessoas:
Os anos de juventude de Savely passaram em uma atmosfera de liberdade. Mas a liberdade camponesa não durou muito. O mestre morreu e seu herdeiro enviou um alemão, que a princípio se comportou silenciosa e imperceptivelmente. O alemão gradualmente se tornou amigo de toda a população local, aos poucos foi observando a vida camponesa. Gradualmente, ele conquistou a confiança dos camponeses e ordenou que drenassem o pântano e depois derrubassem a floresta. Em uma palavra, os camponeses só voltaram a si quando apareceu uma estrada magnífica pela qual era fácil chegar ao seu lugar esquecido por Deus.
A vida livre acabou, agora os camponeses sentiam plenamente todas as dificuldades de uma existência servil. O velho Saveliy fala da longanimidade das pessoas, explicando-a pela coragem e força espiritual das pessoas. Somente pessoas verdadeiramente fortes e corajosas podem ser tão pacientes a ponto de suportar tal zombaria de si mesmas, e tão generosas a ponto de não perdoar tal atitude em relação a si mesmas.
Por isso resistimos, Que somos heróis. Nesse heroísmo russo. Você acha, Matryonushka, Um homem não é um herói? E sua vida não é militar, E a morte não foi escrita para ele Na batalha, mas um herói!
Nekrasov encontra comparações surpreendentes, falando da longanimidade e coragem das pessoas. Ele usa os epos folclóricos, falando de heróis: Mãos são torcidas com correntes, Pernas são forjadas com ferro, Costas... densas florestas Passaram por ela quebradas. E o peito? O profeta Elias Cavalga e chacoalha sobre ele Em uma carruagem de fogo... O herói tudo suporta!
O velho Savely conta como durante dezoito anos os camponeses suportaram a arbitrariedade do administrador alemão. Toda a sua vida estava agora em poder deste homem cruel. As pessoas tinham que trabalhar incansavelmente. E cada vez que o gerente estava insatisfeito com o resultado do trabalho, ele exigia mais. O bullying constante dos alemães causa a mais forte indignação na alma dos camponeses. E uma vez outra parte do bullying fez as pessoas cometerem um crime. Eles matam o gerente alemão. Ao ler estas linhas, o pensamento de justiça superior vem à mente. Os camponeses já conseguiram sentir-se absolutamente impotentes e sem força de vontade. Tudo o que eles amavam foi tirado deles. Mas afinal, uma pessoa não pode ser ridicularizada com total impunidade. Mais cedo ou mais tarde você terá que pagar por suas ações.
A vida de Savely, o herói sagrado russo, depois do trabalho duro, foi muito difícil. Ele passou vinte anos em cativeiro, só que mais perto da velhice ele estava livre. Toda a vida de Savely é muito trágica e, na velhice, ele acaba sendo o culpado involuntário da morte de seu neto. Este caso mais uma vez prova que, apesar de toda a sua força, Savely não pode suportar circunstâncias hostis. Ele é apenas um brinquedo nas mãos do destino.
