Descrição da apresentação em slides individuais:

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Relevância do projeto A família é uma pequena unidade da sociedade, de grande importância no desenvolvimento social e moral de cada pessoa. A relevância do projeto é que, analisando obras de arte, pode-se avaliar o papel que a família desempenha na vida de uma pessoa. Como disse um clássico, o amor pela pátria começa pela família. E esta é uma afirmação absolutamente verdadeira, pois é na família que adquirimos as primeiras habilidades para nos comunicarmos com a sociedade.

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Metas e objetivos do projeto Meta do projeto: Compreender o papel da família na vida de uma pessoa. Analise a importância da família na vida de uma pessoa usando exemplos de obras de ficção. Cultivar uma atitude de cuidado com as pessoas próximas, avaliar a importância da família na vida Objetivos do projeto: Estudar ficção, escolher exemplos sobre o tema da importância da família na vida de cada pessoa Formular conclusões sobre a originalidade de a incorporação do tema da felicidade familiar em obras literárias Melhorar as habilidades de comunicação dos alunos

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O que é necessário para a felicidade? Vida familiar tranquila... com a capacidade de fazer o bem às pessoas. (L. N. Tolstoi)

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A família é um valor importante da vida humana, a família une, une as pessoas com laços de parentesco e morais. Cada pessoa ama e aprecia a casa, que é uma fortaleza "familiar", onde você pode se esconder de qualquer adversidade da vida, e as pessoas que moram nela sempre entenderão, ouvirão e apoiarão nos momentos difíceis. É por isso que o papel da família para uma pessoa é enorme.

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“Pensamento de Família” Lembro-me de “Guerra e Paz” de Leo Tolstoy. Falando sobre diferentes famílias, o escritor descreve a família Rostov com muito carinho. Nesta família, eles sinceramente se alegram e choram sinceramente, se apaixonam abertamente e todos juntos experimentam os dramas amorosos de cada membro da família. Esta família está sempre pronta para aceitar hospitaleiramente qualquer pessoa. É agradável estar na casa deles, há paz de espírito, pois a felicidade e o amor reinam em sua família

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Na família Oblomov Vamos lembrar a família de Ilya Oblomov do romance de Goncharov. A família Oblomov era grande, muitos parentes moravam em sua casa. Havia uma atmosfera calorosa e amigável nesta família. Ilya era amada e acariciada por todos os parentes. Todos os membros da família viviam uma vida sonolenta, preguiçosa e tranquila. Eles não gostavam de trabalhar. Nesta família, raramente se sentiam tristes e pensavam na vida. Todos viviam felizes e despreocupados. A família Oblomov vivia em preguiça e apatia. Mas eles adoravam essa apatia. Preenchiam uma vida apática com feriados e rituais. Pode-se concluir que todas as famílias são diferentes, todos têm leis diferentes na família, estilos de vida diferentes, mas o mais importante é o lar familiar.

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Solidão de um homem que perdeu sua família na história de Andrey Platonov "No alvorecer da juventude misty" No romance de Andrey Platonov "No alvorecer da juventude misty", a menina de 14 anos Olya permanece órfã. Ela quer que alguém a acolha. Na verdade, nem todos são capazes de assumir a responsabilidade de criar o filho de outra pessoa. Mas o que podemos dizer sobre estranhos, porque nem sempre os parentes aceitam órfãos. Assim aconteceu com Olga. Seu desejo de ter uma família era forte, mas ninguém a entendia, ninguém tinha pena dela. A criança está em desespero. “Olga passava por casas em uma cidade grande e estranha, mas olhava para todos os lugares e objetos desconhecidos sem desejos, porque agora sentia a dor de sua tia, e essa dor nela se transformou não em ressentimento ou amargura, mas em indiferença; agora ela não estava interessada em ver nada de novo, como se toda a sua vida de repente tivesse morrido diante dela. Uma pessoa deixada sozinha é impotente, fraca. Como encontrar a força para viver?

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O tema da família na história de M.A. Sholokhov "O destino de um homem" Mas na história de M. Sholokhov "O destino de um homem" Andrei Sokolov valorizava sua família, antes da guerra ele trabalhou duro para que sua esposa e filhos não precisassem qualquer coisa Uma vez, quando Andrei estava na frente, uma bomba atingiu a casa, e sua esposa e duas filhas morreram, o filho mais velho na época estava na cidade. Ao saber da morte de entes queridos, Andrei ficou chocado.

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Solidão de Andrey Sokolov E depois da guerra, não havia lugar para o herói voltar, porque todos morreram: sua esposa e três filhos. Este homem suportou tudo em um momento terrível, tendo passado por provações desumanas, mas a perda de sua família acabou sendo a dor mais terrível. Uma pessoa solitária rapidamente desperdiça suas forças e, portanto, precisa de uma família.

Argumentos na composição da parte C do Exame do Estado Unificado no idioma russo sobre o tema "O problema da felicidade (sua compreensão), o significado da vida"

Texto do exame

(1) O escritor vive para eles, seus leitores e espectadores. (2) Nos romances, contos, contos, o autor certamente - às vezes até involuntariamente - compartilha sua experiência de vida, seus pensamentos, sofrimentos e esperanças.

(3) Mais tarde, as cartas podem transmitir ao autor a opinião daqueles para quem todos os seus pensamentos vigilantes, tumulto, sua franqueza indefesa, seu trabalho. (4) Um dos leitores de sua carta lembra como uma vez na Casa dos Escritores ele ouviu de mim os versos de um poema, cujo autor agora não posso nomear com certeza:

(5) E as pessoas procuram a felicidade, Como se houvesse felicidade, felicidade...

(6) Muitas, muitas perguntas dos leitores podem ser reduzidas a um denominador semântico tão comum: qual é o conceito de "felicidade" na realidade? (7) Eles também estão interessados ​​em saber se eu já fui absolutamente feliz. (8) Respondo imediatamente e sem hesitação: nunca fui “absolutamente”. (9) Como disse Arkady Isaakovich Raikin, a pergunta mais sem sentido é: “Você está bem?” (10) Alguém já tem tudo bem?!

(11) E se de repente acontecesse... (12) Sentir uma felicidade tão ilimitada, impensada e descuidada é, na minha opinião, imoral e pecaminoso. (13) Afinal, mesmo que tudo pareça ter corrido bem para você, alguém ao mesmo tempo experimenta angústia mental e física...

(14) Os clássicos da literatura russa penetraram nas profundezas das situações universais, dos conflitos universais e dos cataclismos psicológicos. (15) Compreendiam as complexidades incompreensíveis do ser. (16) O que pensam sobre a felicidade tão desejada por todos? (17) Pushkin, como você sabe, escreveu: "Não há felicidade no mundo, mas há paz e liberdade." (18) Por vontade, ele quis dizer liberdade. (19) Lermontov buscava "liberdade e paz" - e esse talvez fosse seu desejo mais secreto. (20) Lermontov buscava a “paz”, mas na realidade ele era comparado a essa vela que “procura as tempestades, como se houvesse paz nas tempestades!” (21) “Só sonhamos com a paz...” - depois de muitos anos, Alexander Blok afirmou com tristeza. (22) Talvez, na segunda metade do século XX, as pessoas já não sonhem com a paz. (23) Mas ainda assim, ansiamos pela paz de espírito, na qual apenas a inquietação criativa e a inquietação benéfica são possíveis em qualquer outra atividade de que as pessoas precisem. (24) A prosperidade mundana não visitava os imortais com frequência. (25) É costume considerar Goethe o queridinho do destino. (26) Mas Irakli Andronikov me mostrou a carta de Goethe, na qual o “queridinho” diz que se houvesse pelo menos um mês completamente feliz em sua vida, ele consideraria toda a sua vida feliz. (27) Aqui você tem "absolutamente"!

(28) No monumento ao Padre Lermontov em Tarkhany lemos:

(29) Você me deu a vida, Mas você não me deu felicidade.

(30) Você mesmo foi perseguido no mundo, Você só experimentou o mal na vida...

(31) Foi difícil para os imortais. (32) “Na vida, só experimentei o mal...” ... (33) Isso também se aplicava ao próprio poeta. (34) Mas quanta sabedoria e luz ele deu às pessoas?!

(De acordo com A. Aleksin)

Introdução

A felicidade é um conceito relativo que se tornou o principal objetivo da existência humana. Não importa quão diferentes as pessoas sejam, todos lutam pela felicidade: o pobre, o rico, o trabalhador simples e o professor altamente educado. Velhos e jovens, doentes e saudáveis, inteligentes e estúpidos... E a felicidade é diferente para todos.

Problema de texto

O que é felicidade absoluta? Como é? A felicidade é o sentido da vida humana? A. Aleksin reflete sobre isso em seu texto.

Comente

O autor diz que escritores e poetas através de suas obras compartilham seus pensamentos e dúvidas, experiências emocionais com o leitor. As pessoas muitas vezes perguntam às pessoas criativas o que é a felicidade, aparentemente esperando por sua experiência de vida e capacidade de ver o mundo interior.

Aleksin tem certeza de que é impossível ser absolutamente feliz, que tudo nunca pode ser bom. Mesmo se assumirmos que a felicidade absoluta e ilimitada chegou, como alguém pode se sentir descuidado sob a condição de sofrimento e tormento dos outros?

Os clássicos da literatura russa e mundial tinham sua própria ideia de felicidade - para a maioria é paz e liberdade. Embora poucos, mais precisamente, nenhum deles teve que experimentar a felicidade na vida real. Pushkin, Lermontov, Blok - todos eles sofreram, e poemas magníficos cheios do significado mais profundo nasceram de seu sofrimento.

Posição do autor

Segundo A. Aleksin, o principal objetivo de um artista, uma pessoa criativa, não é apenas encontrar a felicidade, mas também ajudar os leitores a compreender melhor seu lugar na vida. Este é o significado da vida difícil de poetas, escritores, músicos, artistas.

própria posição

Acho que trazer luz e uma melhor compreensão da vida é o destino não só dos indivíduos criativos, mas também de cada um de nós. A consciência do resultado positivo de suas ações, esforços e trabalhos é a felicidade. Talvez este seja o significado de nossa curta vida - dar à luz outra pessoa e ajudar as pessoas a sentirem o valor de sua existência. Em outras palavras, a verdadeira felicidade está na auto-realização, na luta pelo bem-estar do mundo circundante.

Argumento nº 1

Muito já foi escrito sobre felicidade. Um dos mais famosos foi o poema de N.A. Nekrasov "Quem é bom viver na Rússia". Os heróis do poema, sete homens das aldeias vizinhas, vão em busca de um homem feliz na Rússia.

No caminho, eles encontram vários heróis: um padre, um proprietário de terras, prósperos camponeses russos que vivem pela honra e pela justiça. Nenhum deles encontrou felicidade na vida, cada um tem suas próprias dificuldades.

Também não há felicidade entre as camponesas russas. Matrena Timofeevna é considerada sortuda pelo povo, embora trabalhe por sete anos e, em sua juventude, perdeu seu filho primogênito.

Infelizmente, Nekrasov não terminou o trabalho. A partir de suas notas de rascunho, fica claro que Grisha Dobrosklonov, um homem que vive para o bem de seu povo, se torna o principal “sorte” do poema.

Argumento nº 2

Outra compreensão da felicidade é apresentada por L.N. Tolstoi no epílogo do romance "Guerra e Paz". Durante toda a vida, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov buscaram respostas para perguntas eternas: para que vivemos? como se deve viver? existe felicidade? em que consiste?

A busca moral de um terminou em morte - o príncipe Andrei morreu durante a guerra de 1812. E o outro encontrou a felicidade humana simples - Pierre se casou com Natasha Rostova, deram à luz três filhos, formaram uma família forte, pela qual construíram sua vida futura, sem medo de problemas e dificuldades.

Natasha Rostova, uma garota ventosa em sua juventude, acabou sendo uma esposa fiel e uma mãe maravilhosa, ela colocou suas ambições pessoais no altar das necessidades da vida de seu marido.

Família é o verdadeiro prazer de uma pessoa, seu sentido de vida, sua felicidade.

Conclusão

Todo mundo é feliz à sua maneira, todo mundo tem suas próprias ideias sobre felicidade. Não é fácil de alcançar, por causa da felicidade você precisa sacrificar muito, então a vida de uma pessoa se tornará cheia de significado.

Instituição de ensino municipal

Escola secundária de Krasnooktyabrskaya

Região de Rostov distrito de Veselovsky h. outubro Vermelho

Tema da família

na literatura russa

(no exemplo das obras de D.I. Fonvizin, A.S. Pushkin)

Trabalho concluído

Matvienko Tatiana, 15 anos

MOU Krasnooktyabrskaya escola secundária, 9ª série

Supervisor

Kotlyarenko E.I.

professor de língua e literatura russa

MOU Krasnooktyabrskaya escola secundária

X. outubro Vermelho

2010

1.Introdução………………………………………………………………………… 3

2. O tema da família na literatura russa dos séculos XVIII e XIX:……………………………...5

a) A família Prostakov em D.I. Fonvizin "Undergrowth";

b) A ideia de lar e família no conto de A.S. Pushkin “A Filha do Capitão”;

c) A imagem da família Larin no romance de A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

3. Conclusão……………………………………………………………………… 15

4. Literatura……………………………………………………………………….17

5. Aplicação

Introdução

Onde começa a pátria?

A partir da imagem em sua cartilha

Com companheiros bons e fiéis,

Morar no quintal ao lado

Talvez comece

Da música que nossa mãe cantou para nós?

Uma vez que em qualquer prova

Ninguém pode tirar de nós?

Para qualquer criança, a Pátria, antes de tudo, é sua família. É nele que se lançam os fundamentos e se forma a personalidade do futuro cidadão da Pátria. É óbvio para todos: "o que você planta, você colherá". Assim é na família: que tipo de "brotos" os pais deixam na alma de seu filho - é assim que ele cresce: bom ou mau, egoísta ou generoso, um covarde ou uma pessoa real.

Mas, infelizmente, as mudanças que ocorreram na sociedade afetam o indivíduo e a família longe do melhor: egoísmo, cálculo, ganância, individualismo e consumismo são evidentes. Tudo isso coloca os pais em uma estrutura muito rígida: ou criam os filhos ou ganham a vida. Este é um problema. Outra razão reside na mudança nos fundamentos morais da sociedade. As estatísticas mostram que o país tem uma porcentagem muito alta de desagregação familiar.

Em nossa escola, por exemplo, a partir de 2009-2010, de 155 famílias de alunos: 35 são incompletas, 6 são famílias anti-sociais e 75 são pobres.

Os jovens não procuram agora criar a sua própria família. O problema com todos os pais modernos é que, enquanto ganham dinheiro, eles perdem a coisa mais importante - o lado espiritual da educação, que é o "núcleo" de toda personalidade.

O surgimento de um grande número de crianças sem-teto com pais vivos, órfãos, a disseminação da toxicodependência, do alcoolismo e da criminalidade entre os jovens é um dos indicadores de destruição familiar. Há 15 crianças sob tutela em nossa escola.

A família eslava desde tempos imemoriais foi construída sobre tradições que foram estabelecidas há séculos. O homem era considerado o principal da família, suas funções incluíam o sustento material da família, protegendo-a de fatores adversos externos, mantendo nela um clima moral saudável; o pai masculino era obrigado a preparar um turno para si mesmo, a criar filhos dignos dos sucessores da família, a ensinar a seus filhos o ofício e os negócios em que ele e seus ancestrais estavam envolvidos.

A mulher era a guardiã do lar, a continuadora da família, criava e criava filhos, ensinava suas filhas sobre a casa, preparava-as para cumprir o próximo dever de esposa e mãe.

A não observância dessas tradições na sociedade e na família, via de regra, não levava ao bem.

Portanto, decidi recorrer às obras daqueles escritores cuja obra estudamos nas aulas de literatura e descobrir qual o papel que eles atribuíam à família.

O tema da família na literatura russa dos séculos XVIII e XIX

Sabe-se que a família desempenha um papel decisivo na formação de uma pessoa. A personalidade de uma pessoa é criada na família, na atmosfera em que ela cresce. Portanto, os escritores muitas vezes se voltam para o tema da família, explorando o ambiente em que o herói cresce e se desenvolve, tentando entendê-lo.

A família Prostakov em D.I. Fonvizin "Undergrowth"

A comédia "Undergrowth" de D.I. Fonvizin é uma obra-prima da dramaturgia russa do século XVIII, que revela o problema da decadência moral da nobreza e o problema da educação. Seus personagens principais são a família Prostakov e o irmão da Sra. Prostakov Skotinin. Um dos principais problemas levantados pela peça é a reflexão do escritor sobre o legado que os Prostakovs e Skotinins estão preparando para a Rússia.

Antes de Fonvizin, a palavra "mato" não tinha um significado condenatório. As plantas rasteiras eram chamadas de filhos da nobreza com menos de 15 anos, ou seja, a idade indicada por Pedro I para entrar no serviço. Em Fonvizin, recebeu um significado zombeteiro e irônico.

A educação dos filhos é um problema de Estado. Mas não é apenas o sistema de ensino que o resolve, mas também cada família individualmente.

Até a idade de dezesseis ou dezessete anos, os filhos da nobreza eram apenas "menores". Comem tortas em abundância, perseguem pombos, são frequentadores assíduos das “meninas”. Eles não se incomodam com nada, não se importam com nada. Mas a infância passa rápido, as crianças devem crescer, ir para o serviço público ou continuar o trabalho dos pais. Isso significa que eles precisam estar preparados para a vida adulta, e os pais preparam os filhos para a vida de acordo com seus ideais (se os tiverem), cada um à sua maneira.

Mitrofan é o único filho de pais provincianos. Nobre, futuro proprietário de servos ou funcionário público. "Como uma mãe"... Isso já diz muito. A mãe, Sra. Prostakova, é uma mulher cruel e dominadora, insidiosa, astuta e gananciosa. Uma mãe ignorante ensina ciências ao filho, mas recrutou professores "por um preço mais barato", e até isso interfere. Quais são seus conselhos para o filho: “... meu amigo, pelo menos aprenda por causa disso, para que chegue aos ouvidos dele, como você trabalha, Mitrofanushka” “Encontrei o dinheiro, não o compartilhe com qualquer um. Leve tudo para você, Mitrofanushka. Não estude essa ciência estúpida."

A mãe cria Mitrofan à sua própria imagem e semelhança: ele é estúpido, ganancioso, preguiçoso. Em um acesso de raiva, ela grita com a garota do pátio Palashka, que está gravemente doente. Ela não considera a dignidade de quem vive ao seu lado: há muito tempo esmagou o marido, privando-o de sua vontade e de sua opinião, humilha Sophia, considerando-a uma aproveitadora. Em Prostakova, vemos apenas o latifundiário, analfabeto, cruel e desenfreado. Não vemos uma mulher nela, ela não tem mente, não tem misericórdia.

Amando cega e imprudentemente seu filho, Prostakova vê sua felicidade na riqueza e na ociosidade. Ao saber que Sophia é uma noiva rica, a mãe bajula a menina e quer se casar com seu filho de qualquer maneira.

Prostakova pensa que, com sua mente, Mitrofan "voará longe", esquecendo a sabedoria popular: "O que você semeia, você colherá". Aparentemente, ela não conhecia a sabedoria das pessoas, porque as pessoas são piores para ela do que o gado. Eremeevna, que dedicou toda a sua vida a servir na família Prostakov, não merecia nada, exceto cutucar.

Então, Prostakova criou seu filho do jeito que ela sabia e como ela queria. O que aconteceu? No momento mais crítico de sua vida, quando se viu “sem nada”, Prostakova corre para o filho com uma exclamação: “Você é o único que resta comigo, meu amigo sincero Mitrofanushka!” - e se depara com uma resposta insensível e grosseira do filho: “Sim, livre-se disso, mãe, como você impôs!”. A "malícia" do filho é consequência direta das más qualidades de seus pais.

Mitrofan é menor, em primeiro lugar, porque é um completo ignorante, que não sabe nem aritmética nem geografia, incapaz de distinguir um adjetivo de um substantivo. Mas ele é subdimensionado e moralmente, porque não sabe respeitar a dignidade das outras pessoas. Ele também é subdimensionado no sentido civil, já que não cresceu para entender seus deveres para com o Estado. É bastante natural que o sentimento cívico seja estranho aos Skotinins - Prostakovs, o pensamento de "ser útil aos concidadãos" não pode entrar nessas cabeças.

Mitrofan não está ansioso para ensinar nem para servir e prefere a posição de "plantio rasteiro". O humor de Mitrofan é inteiramente compartilhado por sua mãe: “... enquanto Mitrofanushka ainda é mato,” ela argumenta, “por enquanto, mime-o; e lá, em uma dúzia de anos, quando ele entrar, Deus me livre, no serviço, ele suportará tudo.

Assim é esta família: pessoas estúpidas, sem instrução, sem princípios morais, sem honra e consciência, seu comportamento é mais como animal.

Agora é um tempo diferente, pessoas diferentes. Mas Fonvizin nos diz: educa, antes de tudo, a família. Os filhos herdam de seus pais não apenas genes, mas também ideais, hábitos, formas de pensar e viver. Como regra, a maçã não cai longe da árvore.

A ideia de lar e família na história de A.S. Pushkin "A Filha do Capitão"

Nossa memória da infância mantém o nome de Alexander Sergeevich Pushkin. Este nome preenche muitos dias de nossas vidas. Os tesouros que Pushkin nos deu são grandes e inestimáveis. Alexander Sergeevich Pushkin em seu trabalho prestou muita atenção ao clã e à família, viu no círculo familiar uma "garantia de poder" e dignidade humana, viu o significado histórico da família para o desenvolvimento do estado como um todo.

"A Filha do Capitão" é uma das criações mais perfeitas e cheias de alma de A.S. Pushkin. A história tem sido objeto de atenção geral por muitas, muitas décadas. Em seu trabalho, Pushkin refletiu os problemas associados à estrutura social da sociedade no século XVIII. O estrato mais privilegiado da sociedade era a nobreza. Mas a prosperidade do país foi paga por outra Rússia - trabalhando e morrendo de fome. Os camponeses não tinham suas próprias terras. Eles não tinham direitos. No entanto, eles tinham muitas responsabilidades. Portanto, os tumultos, apesar de sua brutal repressão, constantemente varreram o país em uma enorme onda incontrolável, varrendo tudo em seu caminho. Os rebeldes defendiam a abolição da servidão, a derrubada da monarquia e a transferência do poder para o povo. Uma dessas revoltas foi a revolta de Emelyan Ivanovich Pugachev.

Todo o tecido artístico de A Filha do Capitão é dividido em duas camadas ideológicas e estilísticas subordinadas à representação desses mundos. Cada um desses mundos tem seu próprio modo de vida, seus próprios ideais estéticos e seu próprio sistema de valores morais.

A vida dos Grinevs é típica da vida nobre do século XVIII. O modo de vida do nobre provincial Grinev não se opõe às alturas da cultura nobre, mas se funde com ela, conectado com suas melhores tradições, bem como com o produto direto dessas tradições - o senso de dever, honra, propriedade Dignidade Humana, o conceito de Lar.

No romance A Filha do Capitão, a Casa não é um edifício, nem muros, nem mesmo pessoas, é uma união de pessoas próximas em espírito e sangue, é força, vontade de agir em conjunto, apoiando-se mutuamente. É uma sensação de segurança e apoio. Para Pushkin, a Casa é um conceito muito importante. A ideia da Casa foi trazida para o primeiro lugar. A casa aparece como uma ordem onde tudo é feito segundo a consciência e a honra, onde as pessoas são fiéis ao dever, onde os jovens são educados tanto na palavra como na ação, nos conceitos e atos corretos, onde a pessoa é protegida da mesquinhez, traição, crueldade, desonra. É natural que uma pessoa anseie por um lar, por uma família.

Yu.M. Lotman escreveu: "A história passa pela casa de um homem, por sua vida privada". O protagonista do romance, Pyotr Andreevich Grinev, nasceu na família de um nobre que pertencia a uma antiga família nobre. Seu pai era um militar que se aposentou como primeiro-ministro. Ao mesmo tempo, ele serviu muito para o bem da Pátria. A mãe de Grinev também é uma nobre. Grinev foi criado no sistema de valores morais que era tradicional na época. Desde a infância, eles tentaram incutir nele certos princípios morais: ele foi ensinado a respeitar os mais velhos, a ser uma pessoa honesta e decente e a não cometer más ações. Petr Andreevich cresceu em uma casa onde reinavam o amor, o respeito, a compreensão mútua e a harmonia. Na casa dos Grinev não havia lugar para mesquinhez, não havia despotismo. Infelizmente, Grinev não recebeu uma boa educação. "Vivi menor de idade, perseguindo pombos e brincando de saltador". Em tal ambiente, Pyotr Andreevich cresceu e cresceu como um oficial honesto. Quando tinha dezesseis anos, seu pai decidiu enviá-lo para o exército para que aprendesse a disciplina militar e conhecesse desde o início o serviço de um oficial, aprendesse a servir para o bem da Pátria. Enviando seu filho para a estrada, seu pai lhe disse: “Sirva fielmente a quem você jura... Cuide novamente de seu vestido e honre desde jovem”.

Grinev sonhava com um serviço brilhante em São Petersburgo, mas acabou na fortaleza de Belogorsk. A vida nele fluía calma e monótona. Mas a revolta de Pugachev interrompeu a vida pacífica dos habitantes da fortaleza, forçou o protagonista da história a crescer, a se tornar um oficial forte e corajoso, a não perder a honra e a dignidade. Acho que seu conhecimento da família do capitão Mironov, um simples oficial russo, que não vacilou diante do perigo em momentos difíceis de sua vida e preferiu a morte à traição, a vida em serviço, desempenhou um papel significativo nisso.

A família do capitão Mironov vive "à moda antiga", calma e calmamente, honra sagradamente as tradições patriarcais. Não é por acaso que uma das epígrafes do capítulo diz sobre isso: "Velhos, meu pai". O leitor, junto com Petrusha Grinev, visita uma simples cabana russa, cujas paredes são decoradas com gravuras populares, “representando a captura de Kistrin e Ochakov, também a escolha de uma noiva e o enterro de um gato”. Pushkin ironicamente, ri da vida de um oficial provincial que, “de boné e roupão chinês”, está engajado em treinamento com velhos inválidos em chapéus triangulares. No entanto, em sua juventude, ele também realizou feitos de armas. Isso é evidenciado pelo diploma do oficial "atrás do vidro em uma moldura", pendurado na parede. E, no entanto, o capitão azarado evoca a simpatia do leitor. Ele é um anfitrião bem-humorado e hospitaleiro, ama sua filha e esposa, embora permita que Vasilisa Yegorovna comande na família.

A comandante da fortaleza é uma mulher forte e de força de vontade, está sempre ao lado do marido, seu apoio e apoio nos momentos difíceis da vida. Não é por acaso que Shvabrin diz sobre ela: "Vasilisa Egorovna é uma senhora muito corajosa". Ela mesma deveria ter comandado o regimento! A própria comandante brinca e zomba do marido: “É apenas glória que você ensina aos soldados: nenhum serviço é prestado a eles, nem você sabe qualquer sentido nisso. Eu me sentava em casa e orava a Deus; isso seria melhor." Ela também ama a filha, sonha em casá-la com um nobre rico, embora não acredite que tal pessoa possa ser encontrada: “... uma moça casável, e que tipo de dote ela tem? um pente frequente, e uma vassoura, e uma altyn de dinheiro ... ". Acho que ela tem vergonha de sua pobreza e quer uma vida melhor para a filha. Vasilisa Yegorovna maternalmente cuida dos jovens oficiais Grinev e Shvabrin, tenta evitar um duelo entre eles escondendo espadas em um armário. Assassinato para um crente é um pecado terrível, e ela teme pela vida desses jovens, que, no calor do ardor juvenil, estão prontos para matar. Masha Mironova é mais parecida com seu pai, ela é uma garota modesta, tímida e piedosa. Como qualquer pessoa de sua idade, Masha sonha com o amor e a simples felicidade da família. No entanto, nem todo mundo vai se casar com um dote. Os pais protegem sua filha das tempestades da vida, considerando-a tímida e tímida: “Masha se atreveu? ... Não, Masha é uma covarde. Até agora, ele não pode ouvir um tiro de uma arma: ele vai tremer. ”

Esses personagens são mostrados no início da história. Mas a rebelião de Pugachev mudou a vida sonolenta da fortaleza. Ivan Kuzmich, tendo aprendido sobre a aproximação do inimigo, quer salvar sua família, mas Vasilisa Yegorovna não pode deixar o marido e está pronta para estar ao seu lado e lutar até o fim. Apenas Masha, em sua opinião, não deveria estar em uma fortaleza perigosa. Os filhos de qualquer família são os mais preciosos e sagrados da vida. Em momentos de perigo, o bondoso capitão sonolento se transforma, se torna forte, corajoso. Percebendo a óbvia superioridade das tropas de Pugachev, ele tenta com a ajuda de sua guarnição fraca impedir que eles entrem na fortaleza: “Por que vocês, crianças, estão de pé? Morrer assim é morrer: um negócio de serviços. O oficial não pode mudar seu juramento, sua pátria, então ele luta até o fim. Exausto da ferida, o capitão Mironov se recusa a jurar fidelidade ao "ladrão e impostor" Pugachev. Ele não tem medo de ser enforcado, pois a traição de um oficial russo honesto é pior que a morte.
Seguindo seu marido, Vasilisa Yegorovna também perece nas mãos dos cossacos insurgentes. Mas antes de sua morte, ele consegue chamar Pugachev de "condenado fugitivo" e seus soldados de "vilões". Vemos nela uma mulher de força de vontade que não vacilou diante do perigo. Acho que é graças ao ato do bravo capitão que Grinev se recusa a jurar fidelidade a Pugachev. Pessoas como Ivan Kuzmich são dignas de respeito, dignas de serem chamadas de grandes.
Após a morte de seus pais, Masha ficou sozinha. E vemos como uma garota tímida e tímida se torna obstinada e forte, ela não quer se tornar a esposa do odiado traidor Shvabrin, é “melhor morrer” para ela. Masha parte em uma longa jornada para São Petersburgo para salvar seu amado Pyotr Grinev e contar à Imperatriz a verdade sobre a revolta. A façanha do capitão Mironov torna-se conhecida por Catarina II, e é por isso que ela ajuda Masha a libertar Grinev. No exemplo do ato do capitão Mironov, Pushkin mostra como um oficial real deve ser. Embora o autor fale ironicamente do caráter brando e da incapacidade de comando de Ivan Kuzmich, ele diz que um oficial russo de verdade nunca recuará diante do perigo, não se tornará um traidor e não violará o juramento. Ele defenderá sua pátria até o último suspiro. E esse pai criou uma filha digna que será capaz de se defender e proteger o nome honesto de sua família e ente querido.

A imagem da família Larin no romance de A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

No trabalho "Eugene Onegin" Pushkin mostra uma única família - a família Larin. O autor vê nele diferentes começos. O sobrenome dos proprietários de terras vem da palavra "Lary" - os deuses da lareira. Há muitas coisas gentis, patriarcais e tocantes em sua casa de aldeia. A vida dos Larins é “pacífica”, sem inveja, raiva, crueldade. São habitantes tranquilos, simples, despretensiosos, hospitaleiros, cordiais. Passaram a vida de mãos dadas, sem grandes paixões, mas também sem brigas e cenas selvagens. Até o indiferente e entediado Onegin apreciava o calor da lareira da família Larin:

E a propósito: Larina é simples,

Os hábitos dos "queridos velhos tempos" seguidos pelos pais de Tatyana são caros ao poeta. Eles observaram jejuns religiosos, honraram ritos ortodoxos e pagãos:
Eles mantiveram em uma vida pacífica

Doces velhos hábitos;

Eles têm entrudo oleoso

Havia panquecas russas;

Duas vezes por ano eles jejuavam;

Amei o balanço redondo

Cogumelos salgados para o inverno,

Despesas realizadas, testas raspadas,

Eu ia ao balneário aos sábados.

Ela bateu nas empregadas, ficando com raiva -

Ela "governou" o marido, como Vasilisa Yegorovna na história "A Filha do Capitão".

Mas, por outro lado, o poeta está triste que a vida dos habitantes pacíficos da aldeia seja desprovida de interesses espirituais, buscas, desenvolvimento. Eles não estão interessados ​​em:
Tribos de tratados passados,

Os frutos da ciência, bons e maus,

E preconceitos antigos

E segredos fatais do caixão...

Dmitry Larin é uma pessoa medíocre e primitiva:
Seu pai era um bom companheiro

Tardia no século passado;

Mas ele não via mal algum nos livros;

Ele nunca lê

Ele os considerava um brinquedo vazio ...

Mas o pai de Tatyana nem sempre foi um simples cavalheiro: em sua juventude, ele participou da guerra russo-turca, ganhou o posto de brigadeiro e uma medalha pela captura de Ochakov. A mãe de Tatyana amou sublime e romanticamente o sargento da guarda, depois experimentou um drama espiritual quando se casou com uma pessoa não amada. Uma vida comedida e calma “por hábito” levou ao empobrecimento interior, à extinção dos impulsos espirituais da mãe de Tatyana e de seu marido. Dói ao poeta perceber a facilidade com que as pessoas se transformam em pessoas comuns que lentamente vivem suas vidas. E, no entanto, a família Larin é a melhor entre os nobres locais. Não apenas a Olga comum e normal, o tipo mais comum de uma garota nobre do início do século 19, mas também uma natureza espiritualmente rica, Tatiana, cresceu em sua casa.
Um grande papel no desenvolvimento do personagem de Tatyana foi desempenhado por sua família, proximidade com tradições e raízes folclóricas, com a natureza.

CONCLUSÃO

Os tempos mudam, mas a família de uma pessoa sempre permanece a universidade de sua alma. A perda das diretrizes morais tradicionais por parte dos pais leva ao fato de que a família não consegue afastar os jovens do vício, mas muitas vezes os provoca a pecar. Na educação dos filhos, a família não pode ser substituída por nenhuma outra instituição social, ela tem um papel excepcional na promoção da formação da personalidade da criança. Na comunicação familiar, a pessoa aprende a superar seu egoísmo pecaminoso, na família aprende "o que é bom e o que é ruim".

A ideologia imoral da sociedade moderna, que defende os valores liberais da cultura ocidental (egoísmo, permissividade, autoafirmação a qualquer custo), visa o enfraquecimento final dos fundamentos familiares, completando o colapso da família: o culto da prazer e fornicação, descuido artificial, a psicologia da Disneylândia com entretenimento incessante e fuga da vida real no mundo das ilusões - tudo isso ataca ferozmente as almas frágeis. Para a Rússia, com sua cultura ortodoxa centenária, tudo isso é antinatural e desastroso.

Na família, a criança aprende os fundamentos da cultura material e espiritual. Nasce na família um sentido de continuidade viva de gerações, um sentido de envolvimento na história do seu povo, no passado, presente e futuro da sua pátria. Só uma família pode criar um homem de família. Desde tempos imemoriais, a educação de uma boa disposição de uma criança, o desenvolvimento de sua capacidade para uma vida virtuosa, era determinado pelo modo de vida da mãe e do pai, pela medida em que os próprios pais podiam dar um bom exemplo para ele. Sem um exemplo e orientação no bem, a criança perde a capacidade de se formar como pessoa. O subdesenvolvimento espiritual e moral, a falta de ideias claras sobre o vício e a virtude empurram os adolescentes para o caminho do alcoolismo, da toxicodependência, da prostituição e do crime. Precisamos lembrar que a natureza espiritual da família é a base da educação espiritual e moral dos filhos.

LITERATURA

1. Katasonov V.N. "O tema da honra e misericórdia na história de A.S. Pushkin" A Filha do Capitão ""// Literatura na escola. - 1991, nº 6.

Ibid., p.44

Larisa TOROPCHINA

Larisa Vasilievna TOROPCHINA - professora no ginásio de Moscou No. 1549, Professora Homenageada da Rússia.

O tema do lar e da família na literatura russa do século XIX

O que é necessário para a felicidade? Vida familiar tranquila... com a capacidade de fazer o bem às pessoas.
(L. N. Tolstoi)

O tema do lar e da família é um dos temas transversais tanto na literatura mundial em geral quanto na literatura russa em particular. Seus ecos podem ser ouvidos até mesmo em antigas obras de arte russas. A princesa Efrosinya Yaroslavna anseia por seu amado marido Igor, chorando na parede de Putivl. ("O Conto da Campanha de Igor"). Através de todas as provações da vida, o príncipe Pedro de Murom e sua esposa, uma mulher sábia do povo comum, Fevronia, carregam amor e lealdade. ("O Conto de Pedro e Fevronia de Murom"), e no final de suas vidas, os heróis que se tornaram monges e vivem em diferentes mosteiros chegam a falecer no mesmo dia, e seus corpos, como diz a lenda, acabam no mesmo caixão - isso não é prova da devoção de marido e mulher um ao outro! A família do chefe da Igreja Russa dos Velhos Crentes, o frenético arcebispo Avvakum, que compartilhou com seu marido e pai as dificuldades do exílio e sofrimento pela fé, também é digno de admiração ( "A Vida do Arcipreste Avvakum"). Recordemos o episódio em que a arcipreste, exausta de uma longa caminhada pelo “país bárbaro”, voltando-se para o marido, exclama: “Até quando vai durar este tormento, arcipreste?” E, tendo ouvido dele em resposta: “Markovna, até a morte!” - obedientemente diz: "Bom, Petrovich, caso contrário vamos vagar um pouco mais."

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Falando sobre literatura russa do século 18, os alunos, é claro, se lembrarão da família Prostakov (comédia DI. Fonvizin "Undergrowth"), em que não há amor e harmonia entre os cônjuges (o Prostakov intimidado obedece em tudo a uma esposa rude e dominadora, que administra sozinha a propriedade, os servos e a casa). A adoração cega da Sra. Prostakova pelo único filho de Mitrofanushka assume as formas mais feias: o principal para ela é casar seu filho mimado com uma garota rica. Quando os sonhos de um casamento desmoronam, e até mesmo, como acontece no final da peça, a propriedade, por decisão judicial, é levada sob custódia, a Sra. Prostakova se volta para o filho, vendo nele o único apoio e apoio. Em resposta, ele ouve de Mitrofan: “Saia, mãe, como você se impôs!” Portanto, não pode haver nenhum tipo de apego sincero do filho à mãe, e tal resultado, segundo o comediante, é natural: são “frutos mal-intencionados dignos de frutos”.

Mas a relação entre a modesta aldeã Lisa e sua mãe (história N.M. Karamzin "Pobre Lisa"), ao contrário, deveria, segundo a autora-sentimentalista, evocar ternura no leitor: mãe e filha são ternamente apegadas uma à outra, juntas vivenciam a perda do pai e do marido, o ganha-pão. A pobreza não impede as heroínas de manter a auto-estima. A velha mãe se alegra com o amor sincero de sua filha pelo jovem nobre Erast, e a própria Liza, tendo decidido se suicidar, primeiro pensa em sua mãe e pede a sua "querida amiga" Anyuta que cuide dela.

Sobre a situação das famílias camponesas, onde os chefes de família do sexo masculino são forçados, violando as regras cristãs, a trabalhar na terra arável aos domingos (o resto do tempo eles trabalham para o “proprietário de coração duro”), e as crianças sempre famintas têm não viram “comida nobre” (açúcar) em seus olhos, menções em "Viagem de São Petersburgo a Moscou" A.N. Radishchev.

O “pensamento familiar” é amplamente rastreado na literatura do século XIX. Vamos relembrar a família Larin (romance COMO. Pushkin "Eugene Onegin"), onde reinava a harmonia e a compreensão mútua entre marido e mulher, embora a esposa administrasse a casa, “sem pedir ao marido”. Esta família local patriarcal, onde regularmente “mantiveram os hábitos pacíficos da doce antiguidade em suas vidas”, e suas filhas foram criadas em uma combinação bizarra de leitura de romances franceses e uma crença ingênua em “tradições do povo da antiguidade .. . sonhos, cartomantes e previsões da lua”, provoca tanto os leitores quanto o autor tem um sorriso gentil e levemente condescendente. COMO. Pushkin observa que quando o proprietário de terras Dmitry Larin se retirou para o mundo do descanso eterno, ele foi sinceramente lamentado por "filhos e uma esposa fiel mais sincera do que qualquer outra pessoa". Talvez essa família estivesse faltando para Eugene Onegin, que não conhecia o verdadeiro amor e carinho dos pais: afinal, seu pai estava absorvido na vida da alta sociedade, “vivia com dívidas ... , o autor do romance não menciona a mãe do herói, desde cedo Durante anos, Eugene foi colocado sob os cuidados de “madame”, que foi então “monsieur ... substituído”. Talvez a ausência de uma família real na infância e adolescência posteriormente não tenha permitido a Onegin retribuir o sentimento da “menina humilde” da aldeia Tatiana. Embora tenha ficado “vividamente tocado”, “tendo recebido a mensagem de Tanya”, ele está sinceramente certo de que “o casamento... acostumada, deixarei de amar imediatamente”. Talvez por isso o criador da obra castigue seu “bom amigo” com solidão e sofrimento mental no final do romance.

E quão ridícula é a invasão da vida familiar dos personagens de Pechorin de Lermontov (romance "Herói do nosso tempo"). Saciado da vida já na juventude, o herói solitário procura sensações agudas e inusitadas que possam tirá-lo de seu estado de ceticismo e indiferença. Portanto, sendo levado por Bela e roubando-a com a ajuda de Azamat, ele, de fato, condena à morte a família do “príncipe pacífico” (o chefe de “Bela”). Pechorin, a quem, segundo ele, o destino teve o prazer de “jogar em um círculo pacífico contrabandistas honestos", destruiu sua família, ainda que muito peculiar: Yanko e as “ondinas” são obrigados a sair, temendo que um “oficial errante” os denuncie, a velha está condenada à morte e o menino cego está condenado ao sofrimento (capítulo “Taman”). Vera, que, pela vontade das circunstâncias, casou-se com uma pessoa não amada, é a única mulher a quem Pechorin está verdadeiramente ligado. Mas seu amor não traz à heroína nada além de sofrimento mental, pois felicidade familiar e Pechorin são conceitos incompatíveis. O leitor está sinceramente arrependido pela orgulhosa beleza Mary, que se apaixonou pelo herói e está confiante de que uma proposta de casamento a espera e, em seguida, uma vida de casado feliz. Infelizmente, Pechorin, tendo encontrado a garota para uma explicação, “com voz firme e com um sorriso forçado” diz: “... eu ri de você ... não posso me casar com você” (capítulo “Princesa Mary”) . E como não simpatizar com o bondoso Maxim Maksimych, que não tinha sua própria família e sinceramente, como um filho que se apegou a Pechorin! A frieza e a indiferença que o herói mostra ao se encontrar com um capitão de estado-maior idoso alguns anos após a partida, ferem dolorosamente a alma de um velho ativista (capítulo "Maxim Maksimych"). Não é por acaso que o autor relata a morte de Pechorin em apenas uma linha: “Pechorin, voltando da Pérsia, morreu”. O herói não conseguiu criar uma família, não deixou descendentes, sua vida acabou sendo “um caminho uniforme sem objetivo”, “uma festa em um feriado estranho”.

A literatura russa da segunda metade do século XIX também apresenta ao leitor toda uma série de obras que podem ser chamadas com segurança de “família”. Vamos lembrar "Tempestade" A.N. Ostrovsky: seus personagens principais são membros da família do comerciante Kabanova, que controla rígida e imperiosamente seu filho, nora e filha. A heroína, que observa fanaticamente a “velha ordem”, segundo a verdadeira observação de Kuligin, é uma verdadeira “prudência”: “veste os pobres, mas comeu completamente sua família”. Savel Prokofyich Dikoy, o “homem estridente” Savel Prokofyich Dikoy, mantém sua família com medo, e sua esposa assustada implora à família desde a manhã: “Queridos, não me deixem com raiva”. É contra tal estrutura familiar, onde tudo se baseia na obediência cega e no medo de uns perante os outros, que Katerina, que decidiu suicidar-se, se opõe, pois é-lhe impossível viver na casa de uma mãe despótica. lei e um marido de vontade fraca e não amado.

Um "romance familiar" também pode ser chamado de romance É. Turgenev "Pais e Filhos", onde encontramos várias famílias ao mesmo tempo: desde o primeiro capítulo, aprendemos sobre o pai e a mãe dos irmãos Kirsanov - um general militar e sua fiel namorada, que viveram em amor e harmonia por muitos anos; o autor conta com ternura sobre o ninho familiar de Nikolai Petrovich e sua esposa Masha, onde sempre reinaram bondade, compreensão mútua e conforto. Sim, e em Fenechka, uma mulher simples e sem sofisticação, sinceramente ligada ao proprietário de terras Maryinsky, que lhe deu seu filho Mitya, que sabe como equipar a vida na propriedade e cozinhar geléia do "círculo", Nikolai Petrovich parecia ver o continuação da doce Masha, que morreu cedo, cuja memória jamais sairá de seu coração. Arkady repetirá o caminho de seu pai: o jovem também procura a felicidade tranquila da família, está pronto para lidar com os assuntos da propriedade, esquecendo sua paixão juvenil pelo niilismo (“... , e a “fazenda” já traz uma renda bastante significativa”), ele tem um filho nomeado em homenagem ao avô Nicholas. E que admiração é evocada pelos "velhos Bazarovs", almas que não descansam na amada "Enyushenka" e se tratam com atenção carinhosa. Sim, e o próprio Bazarov, escondendo seu amor por seus pais sob o disfarce de um sorriso condescendente, antes de sua morte pede a Odintsova que cuide de seu pai e mãe: “Afinal, pessoas como eles não podem ser encontradas em seu grande mundo durante o dia com fogo...”

Conhecemos diferentes famílias de camponeses e proprietários de terras no poema NO. Nekrasov "Quem deve viver bem na Rússia": são também breves referências à família de uma velha, lamentando que é “mais doentio voltar para casa do que trabalhar duro”; e um episódio com a confissão do camponês Vavila em sua profunda ligação com sua neta, “Egoza”, que sonha em receber de presente do avô “sapatos de bode”; e a história de Yakim Nagogo, atraído pela beleza, sobre as dificuldades vividas pelas famílias camponesas. Mas antes de tudo, estas são as famílias dos proprietários de terras (capítulos “Senhor”, “Último Filho”) e camponesas Matryona Timofeevna Korchagina (capítulo “Mulher Camponesa”) - elas foram discutidas em detalhes no meu artigo ““Pensamento da Família” em N / D. Nekrasov “Quem deve viver bem na Rússia” (2004. No. 24).

No romance épico "Guerra e Paz" um dos principais, por definição de L.N. Tolstoi, é “pensamento de família”. O escritor argumentava que “as pessoas são como rios”: cada um tem sua própria nascente, seu próprio curso. Da fonte - da canção de ninar da mãe, do calor da lareira nativa, do cuidado dos parentes - começa a vida humana. E em que direção vai entrar, em muitos aspectos depende da família, modo de vida familiar e tradições. No centro do trabalho estão duas famílias - os Rostovs e os Bolkonskys. As principais qualidades dos membros da família Rostov são sinceridade absoluta, credulidade, movimentos naturais da alma. Não é coincidência que mãe e filha tenham o mesmo nome - isso enfatiza sua proximidade. E sobre seu pai, o conde Ilya Andreevich, Tolstoi dirá: "Ele é a bondade muito dissoluta". Sensível, solidária, entusiasta e vulnerável Natasha, dotada de um feliz dom de “ler o segredo” das pessoas e da natureza; Petya, encantador em sua ingenuidade e generosidade sincera; Nikolai aberto e direto - todos eles herdaram de seus pais a capacidade de simpatizar, ter empatia, cumplicidade. Rostov - real uma família em que reine a paz, a harmonia, o amor.

Os Bolkonskys são atraídos por sua raridade. Pai, Nikolai Andreevich, “com o brilho de olhos inteligentes e jovens”, “inspira um senso de respeito e até medo”, é enérgico e ativo. Ele reverenciava apenas duas virtudes humanas - "atividade e mente" e estava constantemente ocupado com alguma coisa, incluindo criar e educar filhos, não confiando ou confiando a ninguém. O filho, Andrei, admira seu pai por sua mente analítica afiada e conhecimento extenso e profundo. Ele mesmo - assim como sua irmã Marya - é dotado de orgulho e auto-estima. Marya e Andrei se entendem perfeitamente, de muitas maneiras revelam a unidade de pontos de vista, estão conectados não apenas pelo parentesco de sangue, mas também pela verdadeira amizade. Posteriormente, a princesa Marya será paternalmente exigente com seus filhos, em Nikolenka ela começará a ver a continuação de seu amado irmão e nomeará seu filho mais velho Andryusha.

Os “tesouros espirituais” são abertos pelo escritor em seus personagens favoritos. Não é à toa que Pierre, pensando no que Platon Karataev, que se tornou o ideal de bondade e consciência para Bezukhov, aprovaria, diz a Natasha: “Eu aprovaria nossa vida familiar. Ele desejava tanto ver beleza, felicidade, tranquilidade em tudo, e eu orgulhosamente mostraria a ele.

Em peças P.A. Chekhov "A Gaivota", "Três Irmãs", "O Pomar de Cerejeiras" não vemos famílias prósperas - mesmo exteriormente -. As relações entre Konstantin Treplev e sua mãe, a famosa atriz provinciana Arkadina ("A Gaivota"), são extremamente tensas. Os heróis não podem e não tentam se entender, e num acesso de raiva conseguem chegar a insultos diretos: “avarento”, “esfarrapado”. Eles sonham em escapar do turbilhão da vida filistéia da cidade provinciana das irmãs Prozorov (“Três Irmãs”), mas esse sonho está destinado a se tornar realidade?
"Para Moscou! Para Moscou!" - essas palavras, como um feitiço, soam ao longo da peça, mas são apenas palavras, não ações. Há apenas uma pessoa na família - Natasha, uma burguesa absurda que tomou em suas mãos o marido de vontade fraca e toda a casa - o ninho hereditário dos Prozorovs. A família Ranevsky-Gaev se separa (“The Cherry Orchard”): parte para Paris, pegando o último dinheiro de sua filha (afinal, foi Anya quem enviou quinze mil “avó Yaroslavl”), Ranevskaya; a filha adotiva de Ranevskaya Varya, que não esperou uma oferta de Lopakhin, é forçada a ir “à governanta”; vai fazer um exame para professor e depois trabalhar Anya. Mas, talvez, o mais dramático é que na casa vazia dos doentes Firs, que serviram fielmente esta família durante várias décadas, e que o velho pomar de cerejeiras está a morrer sob o machado de novos proprietários, que também durante séculos foi como um membro da família, e agora aqui foi abandonado sem ajuda, deixado, como Firs, dedicado aos mestres, para morrer...

“Aqueles nascidos em anos de caminhos surdos não se lembram dos seus. // Nós, os filhos dos terríveis anos da Rússia, somos incapazes de esquecer nada ”, escreve Alexander Blok no início do século XX, como se prenunciando as provações que cairão no destino da Pátria e do povo, no destino de muitas famílias ao longo de um século... Mas esta é uma história para outra consulta.

família Rostov. Ilustração para o romance de L. Tolstoy "War and Mri".
Artista V.A. Serov (Rappoport). 1953

"Pensamento de Família" ou seja, a descrição de famílias, várias gerações, é característica de muitas obras de ficção.

• É a família que forma o caráter de uma pessoa, aqueles valores morais que se tornarão importantes na vida de uma pessoa. A família traz os melhores traços de personalidade positivos nos heróis. (As famílias Rostov e Bolkonsky em Guerra e Paz, a família Grinev em A Filha do Capitão)
• As qualidades negativas de uma pessoa também são colocadas na família: preguiça, falta de vontade de trabalhar, desejo de acumular, ganância e outros (a família Golovlev, os Prostakovs, os Famusovs, a família Chichikov, Eugene Onegin, Oblomov, Kuragins e outros)
• A imagem da família como suporte para o herói em momentos difíceis de sua vida, o suporte do herói (a família Raskolnikov, a história “O destino de um homem” de M. Sholokhov)
• Representação de relações intrafamiliares complexas entre cônjuges (romance de L. Tolstoy "Anna Karenina", "Quiet Flows the Don" de M. Sholokhov)
• A relação entre pais e filhos (I. Turgenev "Pais e Filhos", D. Fonvizin "Undergrowth" e muitos outros)
• Divulgação do problema de famílias felizes e infelizes, as razões para isso (esse problema é revelado em um grau ou outro em todos os trabalhos sobre famílias).

Como vemos, A abordagem para retratar as famílias pode ser diferente. No entanto, todos os escritores estão unidos em uma coisa: a família desempenha um papel importante na vida de uma pessoa, é aqui que são lançadas as bases morais, que passam de geração em geração.

Abordagens à imagem da família:

• Família e casa- divulgação de relacionamentos entre membros da família
• Psicológico- a imagem do clima psicológico na família, apoio ou conflito entre seus membros.
• Ideológico- confronto ideológico, incompreensão de filhos e pais ou, inversamente, unidade, compreensão mútua.
• Moral- a formação da personalidade, a formação de seu caráter.

Há muitos exemplos de trabalhos sobre o tema "família". Quase todo mundo revela isso em um grau ou outro. Vou dar aqueles que são convenientes para usar como argumentos.

Trabalhos que podem ser citados como argumentos na tarefa número 9 sobre um tema de família:

• "O Conto da Campanha de Igor"
• D.I.Fonvizin "Undergrowth"
• A.S. Griboyedov "Ai da inteligência"
• A.S. Pushkin "A Filha do Capitão", "Eugene Onegin"
• N.V. Gogol "Almas Mortas", "Taras Bulba"
• I.S. Turgenev "Pais e Filhos"
• L.N. Tolstoi "Guerra e Paz", "Anna Karenina"
• M.E. Saltykov-Shchedrin "Senhores Golovlyovs"
• F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo"
• A.P. Chekhov "O Pomar de Cerejeiras"
• A.M. Gorky "Mãe"
• M. Sholokhov "O Silêncio Flui o Don", "O Destino do Homem"
• A. Tolstoi "Andando pelos tormentos"
• M. Bulgakov "Mestre e Margarita", "Guarda Branca"
• V. Rasputin "Viva e lembre-se"

Material preparado: Melnikova Vera Alexandrovna

Observação: artigos individuais serão escritos sobre essas obras ao longo do tempo.