Todos estão familiarizados com o ditado latino: "Errar é humano". De fato, no caminho da vida, estamos condenados a tropeçar constantemente para obter a experiência necessária. Mas as pessoas nem sempre aprendem lições mesmo com seus próprios erros. Então e os erros de outras pessoas? Eles podem nos ensinar alguma coisa?
Parece-me que esta pergunta não pode ser respondida de forma inequívoca. Por um lado, toda a história da humanidade é uma crônica de erros fatais, sem olhar para trás em que é impossível avançar. Por exemplo, as regras internacionais de guerra que proíbem métodos brutais de hostilidades foram desenvolvidas e refinadas após as guerras mais sangrentas... . O desenvolvimento do transplante, que hoje salva milhares de pessoas, só foi possível graças à perseverança dos médicos, bem como à coragem dos pacientes que morreram por complicações das primeiras operações.
Por outro lado, a humanidade sempre leva em conta os erros da história mundial? Claro que não. Guerras sem fim, revoluções continuam, xenofobia floresce, apesar das lições convincentes da história.
Na vida de um indivíduo, acho que a situação é a mesma. Dependendo de nosso próprio nível de desenvolvimento e prioridades de vida, cada um de nós ignora os erros de outras pessoas ou os leva em consideração. Lembre-se do niilista Bazarov do romance. O herói de Turgenev nega autoridades, experiência de mundo, arte, sentimentos humanos. Ele acredita que é necessário destruir o sistema social, sem levar em conta a triste experiência da Revolução Francesa. Acontece que Eugene não é capaz de aprender uma lição com os erros dos outros. É. Turgenev adverte os leitores sobre os resultados de negligenciar os valores humanos universais. Apesar de sua força de caráter e mente notável, Bazárov está morrendo porque o "niilismo" é um caminho para lugar nenhum.
Mas o protagonista da história de A.I. Solzhenitsyn “Um dia na vida de Ivan Denisovich” entende perfeitamente que, para salvar a vida, é preciso aprender com os erros dos outros. Vendo a rapidez com que os prisioneiros que “descem” por causa de uma peça extra morrem, Shukhov se esforça para preservar a dignidade humana. Ivan Denisovich, observando o mendigo Fetyukov, a quem todos desprezam, comenta consigo mesmo: “Ele não vai viver o seu tempo. Não sabe se colocar. O que permite que Shukhov tire uma conclusão tão amarga? Provavelmente, observando os erros de outros campistas, como Fetyukov, que se tornaram "chacais".
Acontece que a capacidade de aprender com os erros dos outros não é característica de todos e nem em todas as situações da vida. Parece-me que quando uma pessoa fica mais velha e mais sábia, ela começa a tratar a experiência negativa de outras pessoas com mais atenção. E as pessoas mais jovens tendem a se desenvolver cometendo seus próprios erros.
O material foi elaborado pelo idealizador da escola online SAMARUS.
Ensaios escolares sobre este tema, como opção de preparação para o ensaio final.
Composição: Orgulho
O orgulho é considerado a raiz de todo mal, a raiz de todo pecado, em oposição à humildade, que é o caminho para a graça. Existem diferentes formas de orgulho. A primeira forma de orgulho refere-se à crença de que você é superior aos outros, ou pelo menos inclinado à igualdade com todas as pessoas, e está em busca da superioridade.
Aqui está algo muito simples, mas muito poderoso. Nossa tendência a nos sentirmos superiores aos outros, ou pelo menos iguais, mas também esconde uma atitude de superioridade. Este é um complexo. Quando muitas vezes somos atormentados por pensamentos, ficamos envergonhados, parece que alguém me recusou que me ofendeu ou não me entendeu ou é mais inteligente do que eu ou parece melhor do que eu - e começamos a sentir competição, ciúme ou conflito . Na raiz desse problema está nossa necessidade de ser melhor que os outros, mais alto, ou pelo menos ter certeza de que ninguém pode ser algo melhor do que nós, algo mais forte do que nós. Algo muito simples que não entendemos. Levantando-se, um homem orgulhoso rebaixa seu vizinho. Tal elevação não tem realmente nenhum valor, pois é completamente condicional. A própria ideia de se tornar melhor às custas do outro é simplesmente absurda, tal orgulho na verdade é ínfimo.
Isso só pode ser superado se houver espaço para o amor. Se o amor é real e se realiza, isso é claramente entendido pela facilidade com que superamos a atitude de conquistar o outro para mostrar que somos superiores a ele, não querendo convencer o outro a qualquer custo, não esperando que ele necessariamente se identifique com ele. nossa opinião. Se não tivermos essa atitude, não somos livres, pois somos escravos da necessidade de identificar o outro com nossa ideia, nossa opinião, nossa teoria. Se não temos essa necessidade, somos livres.
O orgulho é um conceito geral, mas quando se trata de manifestações práticas que nos afetam pessoalmente, ficamos irritados e deixamos de ver o que está acontecendo conosco. Devemos respeitar a todos. Nem todos são igualmente capazes por natureza, caráter, todos têm condições diferentes. Eles também são relativos, eles mudam. Todo mundo é potencialmente ideal, mas muitas vezes longe desse ideal. Então o orgulho simplesmente não faz sentido.
Por que o orgulho pode ser um sentimento negativo?
O orgulho é comum a muitas pessoas. Em que casos essa qualidade pode se tornar negativa? Outro escritor da França, Adrian Decourcelles, chamou o orgulho de ladeira escorregadia, e lá no fundo de uma pessoa encontra vaidade e arrogância. Assim, o orgulho facilmente se transforma em orgulho, cujo portador não é capaz de se alegrar com o sucesso dos outros, mas está total e completamente focado em si mesmo.
Está bem descrito em Crime e Castigo, de Dostoiévski. Rodion simplesmente se divertiu com orgulho e até criou sua própria teoria. Confiando em sua exclusividade, o herói do romance falou sobre a inutilidade de algumas pessoas, duvidando da conveniência de sua vida. O resultado de sua visão de mundo foi o assassinato de uma velha.
A humildade, muitas vezes percebida como fraqueza, combina muito bem com a força, como Pushkin demonstrou claramente em A Filha do Capitão.
Masha Rodionova, que suportou muito sofrimento, não foi quebrada. Para a garota, os pais de Grinev eram autoridade. Quando eles não quiseram abençoar o casal para o casamento, Masha reagiu humildemente à decisão dos adultos, conquistando o respeito universal, incluindo a própria imperatriz Catarina. Ou seja, a humildade é a força do homem.
Assim, realizamos uma análise comparativa detalhada dos dois termos acima. Parece que, apesar de serem opostos completos, eles têm um grande número de parâmetros semelhantes pelos quais podem ser comparados. Expressei meu ponto de vista e de forma alguma pretendo ser a verdade suprema.
Qual é a diferença entre orgulho e orgulho?
Orgulho. Orgulho. O que esses conceitos significam? Qual é a diferença entre orgulho e orgulho? Muitos poetas e escritores pensaram sobre essas questões. Acredito que o orgulho é um sentimento associado à consciência da própria dignidade, independência. O orgulho é a maior medida de orgulho, arrogância. É muito importante ter uma noção dessa linha ilusória entre orgulho e orgulho.
Para provar meus pensamentos, vou dar um exemplo da ficção. Na obra de A. S. Pushkin "Eugene Onegin" Tatyana, uma das heroínas, é apresentada como uma senhora de uma sociedade secular. Ela está acompanhada pelo mesmo general que tem muito orgulho de sua esposa.
A mulher combinou incríveis traços de caráter. Estar perto dela é fácil, porque ela constantemente permanece ela mesma e não tenta se colocar enganosamente na melhor luz. Tatyana confessa sinceramente seus sentimentos a Onegin e não quer dissimular isso. A mulher aprecia o orgulho de Eugene, mas eles não estão destinados a ficarem juntos, pois seu coração é dado a outro.
Para esclarecer meu ponto de vista, darei outro exemplo da ficção. O trabalho de M. A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" mostra a trágica situação em que Natalya Korshunova se encontrava. Sua vida perdeu o sentido devido à falta de amor mútuo e fidelidade por parte de seu marido Gregory. E quando soube das renovadas infidelidades de seu amado marido, ela, estando grávida, chegou à conclusão de que não queria mais ter filhos dele. Seu orgulho e insultos de seu marido foram a razão para esta decisão. Natalya não queria um filho de um traidor. O aborto, que foi feito pela avó da aldeia, não deu certo e a heroína morreu.
Resumindo o exposto, podemos concluir que o orgulho é uma emoção de cor positiva que expressa a presença da autoestima. E orgulho é orgulho excessivo, que vem acompanhado de arrogância e arrogância.
O tema da humildade e rebelião nas obras de F.M. Dostoiévski
O enredo do romance "Crime e Castigo", de Dostoiévski, à primeira vista, é bastante banal: em São Petersburgo, um jovem pobre mata um velho agiota e sua irmã Lizaveta. No entanto, o leitor logo se convence de que não se trata de um simples crime, mas de uma espécie de desafio à sociedade, os "senhores da vida", devido à injustiça, um estado de mendicância, desesperança e impasse espiritual do herói do romance, Rodion Raskólnikov. Para entender a causa dessa terrível atrocidade, devemos nos lembrar da história. A época em que os personagens da obra viveram foi a década de sessenta do século XIX.
A Rússia naquela época estava passando por uma era de sérias reformas em todas as esferas da vida, que deveriam modernizar seu sistema político e social a fim de preservar o poder absoluto do monarca.
Foi então que surgiram os primeiros ginásios femininos do país, o curso das verdadeiras escolas, e todas as turmas tiveram a oportunidade de ingressar nas universidades. Rodion Raskolnikov era um desses jovens. Ele é um plebeu e um ex-aluno. O que era então o corpo discente?
Eram jovens avançados, pessoas, como já mencionado, de vários estratos sociais da sociedade russa. Em uma palavra, um ambiente em que a "fermentação das mentes" já estava começando: os jovens da época procuravam formas de renovação social e moral da Rússia. O pensamento revolucionário e os ânimos "rebeldes" estavam amadurecendo nas universidades.
Rodion Raskolnikov, perseguindo os objetivos absolutamente misericordiosos de libertar dezenas de pessoas espiritualmente ricas da pobreza material, formula sua teoria, segundo a qual ele divide todas as pessoas em "criaturas trêmulas" e "tendo o direito". Os primeiros são a multidão silenciosa e humilde, e os segundos são aqueles a quem tudo é permitido. Ele se refere a si mesmo e a alguns outros "escolhidos" a personalidades "excepcionais", e todo o resto àqueles que "se humilharam".
"Tudo está nas mãos de um homem, e tudo - ele carrega no nariz apenas por covardia", pensa Raskolnikov.
Se o mundo é tão terrível que é impossível aceitá-lo, lidar com a injustiça social, então isso significa que devemos nos separar, nos elevar acima deste mundo.
Ou obediência ou rebelião - não há terceira via!
E tais círculos e ondas saíram de seus pensamentos que toda a podridão, todo o fedor, espreitando no fundo da alma, subiu e foi exposto.
Raskolnikov decide cruzar a linha que separa as "grandes" pessoas da multidão. E o assassinato torna-se essa característica para ele: é assim que um jovem julga impiedosamente este mundo, julga com sua "espada punitiva" pessoal. De fato, de acordo com os pensamentos de Rodion, o assassinato de uma velha sem valor, de quem apenas prejudica as pessoas, não é um mal, mas uma bênção. Sim, todos vão agradecer por isso!
No entanto, o assassinato não planejado da infeliz "humilde" Lizaveta pela primeira vez faz Raskolnikov duvidar da exatidão de sua teoria, e então começa o trágico lançamento do herói.
Sua mente "rebelde" entra em uma disputa insolúvel com a essência espiritual. E nasce uma terrível tragédia da PERSONALIDADE.
O tema da humildade e o tema da rebelião colidem nas páginas do romance em toda sua contradição insolúvel, transformando-se em uma discussão dolorosa sobre um homem que levara Dostoiévski consigo durante toda a vida. A visão de mundo "rebelde" de Raskolnikov e os pensamentos "humildes" de Sonya Marmeladova refletiam as próprias reflexões amargas do autor sobre a natureza humana e a realidade social.
"Não matarás", diz um dos mandamentos.
Rodion Raskolnikov violou este mandamento - e se excluiu do mundo das pessoas.
“Eu não matei uma velha, eu me matei”, admite o herói a Sonya Marmeladova. Tendo cometido um crime, ele transgrediu a lei formal, mas não conseguiu transcender a lei moral.
A tragédia do "rebelde" Raskolnikov é que, tendo feito uma tentativa de escapar do mundo do mal, ele se engana e sofre um terrível castigo por sua atrocidade: o colapso de uma ideia, remorso e dores de consciência.
Dostoiévski rejeita a transformação revolucionária do mundo, e o tema da "humildade" soa bastante vitorioso e convincente no final do romance: Raskolnikov encontra paz de espírito na fé em Deus. De repente, ele descobre a verdade: objetivos misericordiosos não podem ser alcançados pela violência.
Somente no trabalho árduo o herói percebe que não a violência, mas o amor pelas pessoas pode mudar o mundo.
O romance de Dostoiévski permanece relevante hoje. Nós também vivemos em uma era de mudanças. O grau de vida pública está aumentando a cada ano.
O tema da humildade com a realidade circundante e o tema da rebelião contra a injustiça social vagueiam na mente dos russos modernos.
Talvez alguém esteja pronto para assumir os eixos. Mas vale a pena?
Afinal, as ideias podem ser uma força destrutiva, tanto para a própria pessoa quanto para a sociedade como um todo.
Descrição da apresentação em slides individuais:
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Ensaio final. Direção temática Experiência e erros. Preparado por: Shevchuk A.P., professor de língua e literatura russa, MBOU "Escola Secundária No. 1", Bratsk
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Lista de leitura recomendada: Jack London "Martin Eden", A.P. Chekhov "Ionych", M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don", Henry Marsh "Do No Harm" M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo" "O Conto da Campanha de Igor". A. Pushkin "A Filha do Capitão", "Eugene Onegin". M. Lermontov "Mascarada"; "Herói do nosso tempo" I. Turgenev "Pais e Filhos"; "Águas de Nascente"; "Ninho Nobre". F. Dostoiévski "Crime e Castigo". L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"; "Ana Karenina"; "Domingo". A. Chekhov "groselha"; "Sobre amor". I. Bunin "O Cavalheiro de São Francisco"; "Becos escuros". A. Kupin "Olesya"; "pulseira granada". M. Bulgakov "Coração de um cão"; "Ovos Fatais". O. Wilde "Retrato de Dorian Gray". D. Keyes "Flores para Algernon". V. Kaverin "Dois capitães"; "Quadro"; "Eu vou para a montanha." A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov "Fale, mãe, fale." L. Ulitskaya "O Caso de Kukotsky"; "Atenciosamente, Shurik."
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Comentário oficial: No âmbito da direção, são possíveis discussões sobre o valor da experiência espiritual e prática de um indivíduo, povo, humanidade como um todo, sobre o preço dos erros na forma de conhecer o mundo, ganhar experiência de vida. A literatura muitas vezes faz pensar sobre a relação entre experiência e erros: sobre a experiência que previne erros, sobre erros sem os quais é impossível seguir o caminho da vida, e sobre erros irreparáveis e trágicos.
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Diretrizes: “Experiência e erros” é uma direção na qual uma clara oposição de dois conceitos polares está implícita em menor grau, porque sem erros não há e não pode haver experiência. O herói literário, cometendo erros, analisando-os e assim ganhando experiência, muda, melhora, embarca no caminho do desenvolvimento espiritual e moral. Fazendo uma avaliação das ações dos personagens, o leitor adquire sua inestimável experiência de vida, e a literatura se torna um verdadeiro livro didático da vida, ajudando a não cometer erros próprios, cujo preço pode ser muito alto. Falando sobre os erros cometidos pelos heróis, deve-se notar que uma decisão tomada incorretamente, um ato ambíguo pode afetar não apenas a vida de um indivíduo, mas também afetar fatalmente o destino de outros. Na literatura, também encontramos erros tão trágicos que afetam o destino de nações inteiras. É nesses aspectos que se pode abordar a análise dessa direção temática.
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Aforismos e ditos de pessoas famosas: Não se deve ser tímido por medo de errar, o maior erro é se privar da experiência. Luc de Clapier Vauvenargues Você pode errar de várias maneiras, você só pode fazer a coisa certa de uma maneira, por isso a primeira é fácil e a segunda é difícil; fácil de errar, difícil de acertar. Aristóteles Em todos os assuntos só podemos aprender por tentativa e erro, caindo no erro e nos corrigindo. Karl Raimund Popper Aquele que pensa que não se enganará se os outros pensarem por ele está profundamente enganado. Avreliy Markov Esquecemos facilmente nossos erros quando eles são conhecidos apenas por nós. François de La Rochefoucauld Aproveitar cada erro. Ludwig Wittgenstein A vergonha pode ser apropriada em todos os lugares, mas não na questão de admitir os próprios erros. Gotthold Ephraim Lessing É mais fácil encontrar um erro do que a verdade. Johann Wolfgang Goethe
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Descrição do slide:
Como suporte em seu raciocínio, você pode consultar os seguintes trabalhos. F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". Raskólnikov, matando Alena Ivanovna e confessando seu ato, não compreende plenamente toda a tragédia do crime que cometeu, não reconhece a falácia de sua teoria, apenas lamenta não poder transgredir, que agora não pode se considerar entre os eleger. E somente na servidão penal o herói desgastado pela alma não apenas se arrepende (ele se arrependeu, confessando o assassinato), mas embarca no difícil caminho do arrependimento. O escritor enfatiza que uma pessoa que admite seus erros é capaz de mudar, é digna de perdão e precisa de ajuda e compaixão. (Na novela, ao lado da heroína, Sonya Marmeladova, que é um exemplo de pessoa compassiva).
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M.A. Sholokhov "O Destino do Homem", K.G. Paustovsky "Telegrama". Os heróis de obras tão diferentes cometem um erro fatal semelhante, do qual me arrependerei por toda a vida, mas, infelizmente, nada pode ser corrigido. Andrei Sokolov, saindo para a frente, repele sua esposa abraçando-o, o herói fica irritado com suas lágrimas, ele está com raiva, acreditando que ela o está "enterrando vivo", mas acontece o contrário: ele retorna e a família morre . Esta perda é uma dor terrível para ele, e agora ele se culpa por cada pequena coisa e diz com uma dor inexprimível: “Até minha morte, até minha última hora, eu vou morrer, e não vou me perdoar por afastá-la então !”
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A história de K. G. Paustovsky é uma história sobre a velhice solitária. Abandonada pela própria filha, a avó Katerina escreve: “Minha amada, não vou sobreviver a este inverno. Venha por um dia. Deixe-me olhar para você, segure suas mãos. Mas Nastya se acalma com as palavras: "Já que a mãe escreve, significa que ela está viva". Pensando em estranhos, organizando uma exposição de um jovem escultor, sua filha se esquece de seu único ente querido. E só depois de ouvir palavras calorosas de gratidão “por cuidar de uma pessoa”, a heroína lembra que tem um telegrama na bolsa: “Katya está morrendo. Tikhon. O arrependimento vem tarde demais: “Mãe! Como isso pôde acontecer? Porque eu não tenho ninguém na minha vida. Não, e não será mais caro. Se apenas para chegar a tempo, se ela me visse, se ela me perdoasse. A filha chega, mas não há a quem pedir perdão. A amarga experiência dos personagens principais ensina o leitor a estar atento aos entes queridos "antes que seja tarde demais".
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M.Yu. Lermontov "Um herói do nosso tempo" O herói do romance M.Yu também comete uma série de erros em sua vida. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin pertence aos jovens de sua época que ficaram desapontados com a vida. O próprio Pechorin diz sobre si mesmo: "Duas pessoas vivem em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra pensa e o julga". O personagem de Lermontov é uma pessoa enérgica e inteligente, mas não consegue encontrar aplicação para sua mente, seu conhecimento. Pechorin é um egoísta cruel e indiferente, porque causa infortúnio a todos com quem se comunica e não se importa com a condição de outras pessoas. V.G. Belinsky o chamou de "egoísta sofredor", porque Grigory Alexandrovich se culpa por suas ações, ele está ciente de suas ações, preocupações e nada lhe traz satisfação.
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Descrição do slide:
Grigory Alexandrovich é uma pessoa muito inteligente e razoável, sabe admitir seus erros, mas ao mesmo tempo quer ensinar os outros a confessar os seus, como, por exemplo, tentou pressionar Grushnitsky a admitir sua culpa e queria resolver sua disputa pacificamente. Mas o outro lado de Pechorin aparece imediatamente: depois de algumas tentativas de desarmar a situação em um duelo e chamar Grushnitsky à consciência, ele mesmo se oferece para atirar em um lugar perigoso para que um deles morra. Ao mesmo tempo, o herói tenta transformar tudo em uma piada, apesar de haver uma ameaça tanto à vida do jovem Grushnitsky quanto à sua própria vida.
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Descrição do slide:
Após o assassinato de Grushnitsky, vemos como o humor de Pechorin mudou: se no caminho para o duelo ele percebe como o dia é bonito, depois do trágico evento ele vê o dia em cores pretas, há uma pedra em sua alma. A história da alma pechorin desapontada e moribunda é contada nos registros do diário do herói com toda a crueldade da introspecção; sendo ao mesmo tempo o autor e o herói da "revista", Pechorin fala sem medo de seus impulsos ideais, dos lados sombrios de sua alma e das contradições da consciência. O herói está ciente de seus erros, mas não faz nada para corrigi-los, sua própria experiência não lhe ensina nada. Apesar do fato de Pechorin ter um entendimento absoluto de que destrói vidas humanas (“destrói a vida de contrabandistas pacíficos”, Bela morre por sua culpa etc.), o herói continua a “brincar” com o destino dos outros, o que o torna infeliz.
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L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". Se o herói de Lermontov, percebendo seus erros, não pôde seguir o caminho da melhoria espiritual e moral, os amados heróis de Tolstoi, a experiência adquirida ajuda a se tornar melhor. Ao considerar o tema neste aspecto, pode-se remeter à análise das imagens de A. Bolkonsky e P. Bezukhov. O príncipe Andrei Bolkonsky destaca-se fortemente do ambiente da alta sociedade com sua educação, amplitude de interesses, sonhos de realizar um feito, desejos de grande glória pessoal. Seu ídolo é Napoleão. Para atingir seu objetivo, Bolkonsky aparece nos lugares mais perigosos da batalha. Os duros eventos militares contribuíram para o fato de o príncipe estar decepcionado com seus sonhos, ele entende o quão amargamente se enganou. Gravemente ferido, permanecendo no campo de batalha, Bolkonsky está passando por um colapso mental. Nesses momentos, um novo mundo se abre diante dele, onde não há pensamentos egoístas, mentiras, mas apenas os mais puros, mais elevados e mais justos.
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Descrição do slide:
O príncipe percebeu que há algo mais significativo na vida do que guerra e glória. Agora o antigo ídolo lhe parece mesquinho e insignificante. Tendo sobrevivido a outros eventos - o aparecimento de um filho e a morte de sua esposa - Bolkonsky chega à conclusão de que ele só precisa viver para si e para seus entes queridos. Este é apenas o primeiro estágio na evolução do herói, não apenas admitindo seus erros, mas também lutando para se tornar melhor. Pierre também comete uma série considerável de erros. Ele leva uma vida selvagem na companhia de Dolokhov e Kuragin, mas entende que essa vida não é para ele. Ele não pode avaliar imediatamente as pessoas e, portanto, muitas vezes comete erros nelas. Ele é sincero, confiante, de vontade fraca.
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Descrição do slide:
Esses traços de caráter são claramente manifestados no relacionamento com a depravada Helen Kuragina - Pierre comete outro erro. Logo após o casamento, o herói percebe que foi enganado e "processa sua dor sozinho em si mesmo". Após uma ruptura com sua esposa, estando em estado de profunda crise, ele ingressa na Loja Maçônica. Pierre acredita que é aqui que ele "encontrará um renascimento para uma nova vida", e novamente percebe que está novamente enganado em algo importante. A experiência adquirida e a “trovoada de 1812” levam o herói a mudanças drásticas em sua visão de mundo. Ele entende que é preciso viver para o bem das pessoas, é preciso se esforçar para beneficiar a Pátria.
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Descrição do slide:
M.A. Sholokhov "Quiet Don". Falando sobre como a experiência das batalhas militares muda as pessoas, as faz avaliar seus erros de vida, podemos nos referir à imagem de Grigory Melekhov. Lutando do lado dos brancos, depois do lado dos vermelhos, ele entende a monstruosa injustiça que o cerca, e ele mesmo comete erros, ganha experiência militar e tira as conclusões mais importantes de sua vida: "... minhas mãos precisa arar." Casa, família - esse é o valor. E qualquer ideologia que leve as pessoas a matar é um erro. Uma pessoa já sábia com experiência de vida entende que o principal na vida não é a guerra, mas um filho que se encontra na soleira da casa. Vale a pena notar que o herói admite que estava errado. Esta é a razão de seus repetidos lançamentos do branco para o vermelho.
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M.A. Bulgakov "Coração de um cão". Se falamos de experiência como “um procedimento para reproduzir experimentalmente algum fenômeno, criando algo novo sob certas condições para fins de pesquisa”, então a experiência prática do professor Preobrazhensky para “esclarecer a questão da sobrevivência da glândula pituitária e, posteriormente, sua influência no organismo de rejuvenescimento em humanos” dificilmente pode ser chamado de sucesso em plena medida. Do ponto de vista científico, ele é muito bem sucedido. O professor Preobrazhensky realiza uma operação única. O resultado científico acabou sendo inesperado e impressionante, mas na vida cotidiana levou às consequências mais deploráveis.
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O tipo que apareceu na casa do professor como resultado da operação, "pequeno em estatura e sem simpatia na aparência", comporta-se de forma desafiadora, arrogante e arrogante. No entanto, deve-se notar que a criatura humanóide que apareceu facilmente se encontra em um mundo mudado, mas não difere em qualidades humanas e logo se torna uma tempestade não apenas para os habitantes do apartamento, mas também para os moradores do casa inteira. Após analisar seu erro, o professor percebe que o cachorro era muito mais “humano” que P.P. Sharikov.
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Assim, estamos convencidos de que o híbrido humanóide de Sharikov é mais um fracasso do que uma vitória para o professor Preobrazhensky. Ele mesmo entende isso: “Burro velho ... Aqui, doutor, o que acontece quando o pesquisador, em vez de andar em paralelo e tatear com a natureza, força a pergunta e levanta o véu: aqui, pegue Sharikov e coma-o com mingau”. Philipp Philippovich chega à conclusão de que a intervenção violenta na natureza do homem e da sociedade leva a resultados catastróficos. Na história “Heart of a Dog”, o professor corrige seu erro - Sharikov novamente se transforma em um cachorro. Ele está contente com seu destino e consigo mesmo. Mas na vida, tais experimentos têm um efeito trágico no destino das pessoas, adverte Bulgakov. As ações devem ser consideradas e não destrutivas. A ideia principal do escritor é que o progresso nu, desprovido de moralidade, traz a morte às pessoas e tal erro será irreversível.
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V.G. Rasputin "Adeus a Matera" Falando sobre os erros que são irreparáveis e que trazem sofrimento não só para cada pessoa, mas para o povo como um todo, pode-se referir também à história específica do escritor do século XX. Este não é apenas um trabalho sobre a perda da casa, mas também sobre como decisões errôneas levam a desastres que certamente afetarão a vida da sociedade como um todo. O enredo da história é baseado em uma história real. Durante a construção da usina hidrelétrica do Angara, as aldeias vizinhas foram inundadas. O reassentamento tornou-se um fenômeno doloroso para os moradores de áreas inundadas. Afinal, as usinas hidrelétricas são construídas para um grande número de pessoas.
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Este é um projeto econômico importante, pelo qual é necessário reestruturar, não se apegar ao antigo. Mas essa decisão pode ser considerada inequivocamente correta? Moradores da inundada Matera se mudam para uma vila construída não de forma humana. A má gestão com que se gastam enormes quantias de dinheiro fere dolorosamente a alma do escritor. As terras férteis serão inundadas e nada crescerá na aldeia construída na encosta norte da colina, sobre pedras e barro. A intervenção grosseira na natureza acarretará necessariamente problemas ambientais. Mas para o escritor, eles não são tão importantes quanto a vida espiritual das pessoas. Para Rasputin, é bastante claro que o colapso, a desintegração de uma nação, um povo, um país, começa com a desintegração de uma família.
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Descrição do slide:
E a razão disso é um erro trágico, que consiste no fato de que o progresso é muito mais importante do que as almas dos velhos que se despedem de sua casa. E não há arrependimento no coração dos jovens. Sábia com a experiência de vida, a geração mais velha não quer deixar sua ilha natal, não porque não possa apreciar todos os benefícios da civilização, mas principalmente porque exige dar Matera por essas comodidades, ou seja, trair seu passado. E o sofrimento dos idosos é a experiência que cada um de nós deve aprender. Uma pessoa não pode, não deve renunciar às suas raízes. Ao raciocinar sobre este tema, pode-se recorrer à história e às catástrofes que a atividade “econômica” do homem implicou. A história de Rasputin não é apenas uma história sobre grandes projetos de construção, é uma trágica experiência de gerações anteriores como um alerta para nós, pessoas do século XXI.
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A escrita. “A experiência é a mestra de tudo” (Caio Júlio César) À medida que a pessoa cresce, ela aprende extraindo conhecimento dos livros, nas aulas da escola, nas conversas e no relacionamento com outras pessoas. Além disso, uma influência importante é exercida pelo ambiente, as tradições da família e do povo como um todo. Enquanto estuda, a criança recebe muito conhecimento teórico, mas a capacidade de aplicá-los na prática é necessária para adquirir uma habilidade, ganhar sua própria experiência. Em outras palavras, você pode ler a enciclopédia da vida e saber a resposta para qualquer pergunta, mas na realidade apenas a experiência pessoal, ou seja, a prática, o ajudará a aprender a viver, e sem essa experiência única uma pessoa não poderá viver uma vida brilhante, plena e rica. Os autores de muitas obras de ficção retratam heróis em dinâmicas para mostrar como cada pessoa desenvolve sua personalidade e segue seu próprio caminho.
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Vamos nos voltar para os romances de Anatoly Rybakov "Filhos do Arbat", "Medo", "Trigésimo quinto e outros anos", "Pó e cinzas". Diante dos olhos do leitor passa o difícil destino do protagonista Sasha Pankratov. No início da história, este é um cara simpático, um excelente aluno, graduado e aluno do primeiro ano. Ele está confiante no seu acerto, no seu futuro, na festa, nos seus amigos, é uma pessoa aberta, pronta para ajudar quem precisa. É por causa de seu senso de justiça que ele sofre. Sasha é enviado para o exílio e, de repente, ele se vê um inimigo do povo, completamente sozinho, longe de casa, condenado por um artigo político. Ao longo da trilogia, o leitor observa a formação da personalidade de Sasha. Todos os seus amigos se afastam dele, exceto a garota Varya, que o espera desinteressadamente, ajudando sua mãe a superar a tragédia.
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No romance Les Miserables, de Victor Hugo, é mostrada a história da menina Cosette. Sua mãe foi forçada a entregar seu bebê à família do estalajadeiro Thenardier. Eles trataram uma criança lá muito mal. Cosette viu como os donos mimavam e amavam suas próprias filhas, que estavam bem vestidas, brincavam o dia todo e brincavam maliciosamente. Como qualquer criança, Cosette também queria brincar, mas foi obrigada a limpar a taverna, ir à floresta até a nascente buscar água, varrer a rua. Ela estava vestida com trapos miseráveis e dormia em um armário embaixo da escada. A amarga experiência ensinou-a a não chorar, a não reclamar, mas a obedecer silenciosamente às ordens de tia Thenardier. Quando, pela vontade do destino, Jean Valjean arrebatou a menina das garras de Thenardier, ela não sabia jogar, não sabia o que fazer consigo mesma. A pobre criança aprendeu a rir de novo, a brincar de boneca de novo, passando seus dias despreocupada. No entanto, no futuro, foi essa amarga experiência que ajudou Cosette a se tornar modesta, com um coração puro e uma alma aberta.
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Assim, nosso raciocínio nos permite formular a seguinte conclusão. É a experiência pessoal que ensina uma pessoa sobre a vida. Qualquer que seja essa experiência, amarga ou bem-aventurada, é nossa, vivida, e as lições da vida nos ensinam, moldando o caráter e educando a personalidade.
Agora, no período que antecede o teste de dezembro, muitos professores estão dando redações semanalmente. É claro que os alunos usam os materiais de ajuda da Internet para fazer melhor seu trabalho e diversificar seus argumentos. No entanto, a abundância de ensaios absolutamente idênticos literalmente inundou a rede mundial, de modo que os professores estão percebendo cada vez mais trabalhos copiados, embora tenham fontes diferentes. Para não perder pontos, use a nova seleção de argumentos não padronizados no tópico "Experiência e erros", que os especialistas prepararam para você hoje, 28 de novembro.
- Primeiro argumento: do romance de Bulgakov "O Mestre e Margarita" era um poeta medíocre e olhava o mundo através do prisma da propaganda soviética. O jovem era muito ingênuo sobre a vida, confiando em cada palavra falsa. Seu caráter simples e aberto tornou-se um alvo fácil para Berlioz, que inspirou seu aluno com ideias miseráveis que rastejaram perante as autoridades. O infeliz poeta teria vegetado na ignorância se as experiências místicas associadas ao aparecimento de Woland e ao conhecimento do Mestre não tivessem mudado sua natureza. Ele percebeu que escrevia "poesia ruim" e se enganou, admirando o sistema de coerção estatal que o trancou em um manicômio. A experiência de ficar neste lugar terrível ficou com Ivan por toda a vida. Ele experimentou em si mesmo o martírio do criador em um estado totalitário, tendo sido preso injustamente. Vendo o que aconteceu com o Mestre, como sua vida foi distorcida pela perseguição, Bezdomny percebeu que o título de poeta deve ser sofrido, assim como o título de uma pessoa. No final do romance, vemos um Ivan completamente diferente - quieto, pensativo e conscientemente decidido a mudar sua vida para melhor. Somente a experiência poderia realizar tal milagre.
- Segundo argumento. O famoso escritor Oscar Wilde em seu conto de fadas ilustra o poder salvador da experiência. Como em O Retrato de Dorian Gray, a beleza exterior se opõe à beleza interior. O garoto-estrela (uma cópia de Gray) é deliciosamente bonito: "os colegas o obedeciam porque ele era bonito". No entanto, a adoração cegou, endureceu o menino, "pois ele cresceu egoísta, orgulhoso e cruel". Poderes místicos o puniram transformando o belo homem em um monstro parecido com uma cobra. O menino entendeu a lição e decidiu melhorar. A beleza só voltou após a expiação dos pecados e a purificação completa da alma. Foi uma perda real que estimulou uma pessoa a trabalhar em si mesma. Tendo sobrevivido a uma experiência terrível, o herói percebe que estava errado, que a verdadeira beleza está na nobreza espiritual e não na correção dos traços. Mas o que teria acontecido se o menino tivesse permanecido um belo amante de si mesmo, não tendo passado por uma tragédia pessoal? Ele se transformaria em Dorian Gray, que perdeu a vergonha e a consciência em vez de uma bela aparência. Isso significa que a experiência é necessária para um efeito milagroso.
- Terceiro argumento. “A experiência é o pior professor; ele oferece um teste antes da aula.” Werner Lowe. Na obra de Pushkin "Dubrovsky", o herói experimenta o sentimento mais terrível - o desespero, ao qual ele mesmo é culpado. Vladimir não tem tempo de roubar sua amada antes do casamento, então eles são separados para sempre pelo juramento sagrado de Masha. Dubrovsky chega tarde demais: a garota está condenada à vida com os não amados. O jovem se culpa pelo atraso fatal, mas não pode fazer nada, pois não pode devolver o pai e a herança. O controle era muito difícil para Vladimir, ele não conseguia resolvê-lo. O que uma experiência tão cruel lhe ensinou? Roubar? Sim, ele foi roubado pelos capangas de Troekurov, mas isso é realmente uma razão para se roubar? O professor lhe ensinou apenas coisas ruins, ou melhor, o forçou a se tornar um ladrão. Dubrovsky não tinha alternativa. Alexander Pushkin deu um exemplo quando a experiência não é um professor, mas um carrasco. Depois de tudo vivenciado, o infeliz não poderá voltar à vida normal.
- Quarto argumento. Em The Tale of Igor's Campaign, os príncipes Igor e Vsevolod atacaram os Polovtsy sem avisar seu irmão Svyatoslav de Kyiv, que tinha um exército mais forte e poderia tê-los ajudado. Antes desta campanha, Igor foi contra os nômades traiçoeiros mais de uma vez, mas sua experiência militar não lhe disse nada. Isso só lhe deu confiança. Percebendo um mau presságio ao longo do caminho (um eclipse do sol), o príncipe não prestou atenção nele. Isso aconteceu porque as vitórias fáceis lhe davam a ilusão de invencibilidade. Os polovtsianos pegaram ele, Vsevolod e a equipe de surpresa, conhecendo bem a tradição russa de comemorar vigorosamente o sucesso. Obviamente, a experiência pode enganar uma pessoa sobre o estado real das coisas. Sempre com sorte, ele dirá, e correrá riscos, mas da próxima vez será diferente, e o risco será um erro fatal. Infelizmente, essa falsa experiência pode custar muito caro. Os príncipes, por exemplo, condenaram à morte um esquadrão fiel. Interessante? Salve na sua parede!
Preciso analisar meus erros? Para revelar o tópico definido, é necessário definir as definições dos principais conceitos. O que é experiência? E o que são erros? A experiência é o conhecimento e as habilidades que uma pessoa recebeu em cada uma das situações da vida. Erros - incorreção em ações, ações, declarações, pensamentos. Esses dois conceitos, que não podem existir um sem o outro, estão intimamente ligados. Quanto mais experiência, menos erros você comete - esta é uma verdade comum. Mas você não pode ganhar experiência sem cometer erros - essa é a dura realidade. Cada pessoa em sua vida tropeça, comete erros, faz coisas estúpidas. Você não pode ficar sem ele, são os altos e baixos que nos ensinam a viver. Somente cometendo erros e aprendendo com situações problemáticas da vida podemos nos desenvolver. Ou seja, é possível e até necessário errar e errar, mas o principal é analisar os erros e corrigi-los.
Muitas vezes, na ficção mundial, os escritores abordam o tema dos erros e da experiência. Assim, por exemplo, no romance épico “Guerra e Paz” de L.N. Tolstoi, um dos personagens principais, Pierre Bezukhov, passou todo o seu tempo na companhia de Kuragin e Dolokhov, levando um estilo de vida ocioso, sem preocupações, tristezas e pensamentos. Mas, gradualmente percebendo que a brio e o passeio secular são atividades vazias e sem objetivo, ele percebe que isso não é para ele. Mas ele era muito jovem e ignorante: para tirar tais conclusões, é preciso confiar na experiência. O herói não pode entender imediatamente as pessoas ao redor e muitas vezes comete erros nelas. Isso se manifesta claramente no relacionamento com Helen Kuragina. Mais tarde, ele percebe que seu casamento foi um erro, ele foi enganado por "ombros de mármore". Algum tempo após o divórcio, ele se junta à loja maçônica e, aparentemente, se encontra. Bezukhov está envolvido em atividades sociais, conhece pessoas interessantes, em uma palavra, sua personalidade adquire integridade. Uma esposa amada e dedicada, filhos saudáveis, amigos íntimos, um trabalho interessante são os componentes de uma vida feliz e realizada. Pierre Bezukhov é exatamente a pessoa que, por tentativa e erro, encontra seu sentido de existência.
Outro exemplo pode ser encontrado na história "The Enchanted Wanderer" de N.S. Leskov. O personagem principal Ivan Severyanych Flyagin teve que beber o cálice amargo de tentativa e erro. Tudo começou com um acidente em sua juventude: a travessura de um jovem postilhão custou a vida de um velho monge. Ivan nasceu o “filho prometido” e desde o nascimento foi destinado a servir a Deus. Sua vida vai de um problema para outro, de teste para teste, até que sua alma seja purificada e traga o herói para o mosteiro. Por muito tempo ele vai morrer e não morrer. Muitos ele teve que pagar por seus erros: amor, liberdade (ele era prisioneiro nas estepes de Kirghiz-Kaisak), saúde (ele foi recrutado). Mas essa amarga experiência, melhor do que qualquer persuasão e exigência, ensinou-lhe que não se pode escapar do destino. A vocação do herói desde o início era a religião, mas um jovem com ambições, esperanças e paixões não podia aceitar conscientemente o posto, que é exigido pelas especificidades do serviço da igreja. A fé em um padre deve ser inabalável, caso contrário, como ele ajudará seus paroquianos a encontrá-la? Foi uma análise cuidadosa de seus próprios erros que poderia levá-lo ao caminho do verdadeiro serviço a Deus.