A história da análise de escavação é breve. Análise do "Pit" Platonov. Alguns ensaios interessantes

Nossa breve releitura de "The Pit" pode ser usada para o diário de um leitor.

O texto desta história de Andrei Platonov (veja sua breve biografia) está dividido em 11 partes, que não possuem legendas nem numeração. Em nosso artigo, essas partes são condicionalmente chamadas de "capítulos". The Pit é escrito em um estilo tipicamente platônico, com elementos de surrealismo, simbolismo e uma espécie de "humor negro". A história dá uma imagem da era da industrialização e coletivização de Stalin.

Em nosso site você também pode ler o texto completo de The Pit, com fragmentos importantes, raramente publicados em edições impressas, que foram excluídos uma vez pelo autor não por motivos artísticos, mas de censura. Exemplos vívidos da linguagem literária original e figurativa de Andrei Platonov são dados no artigo de Platonov "The Pit" - citações.

Platonov "Pit", capítulo 1 - resumo

No dia de seu 30º aniversário, o trabalhador Voshchev foi demitido da fábrica: sentindo-se vazio em sua alma, muitas vezes começou a pensar no sentido da vida no local de trabalho, e isso levou a uma queda na produtividade do trabalho. Tendo perdido o emprego, Voshchev vai a um pub e depois a uma cidade vizinha. Em seus arredores, perto da forja, ele encontra o mendigo sem pernas Zhachev. A noite cai, e Voshchev vai dormir na grama em um terreno baldio. Mas logo o cortador chega lá. Tendo terminado para Voshchev, ele o acorda e o envia para abastecer em um quartel vizinho, onde os trabalhadores do poço dormem.

Platonov "Pit", capítulo 2 - resumo

A construção está acontecendo em toda a cidade. O objeto mais importante é um enorme poço de fundação para a construção de uma "casa proletária comum" - um edifício gigantesco onde se pretende reassentar toda a classe trabalhadora local, deixando pequenas "moradias individuais" cobertas de ervas daninhas. Esse poço na história de Platonov aparece como uma espécie de símbolo da industrialização do primeiro plano quinquenal.

De manhã, os trabalhadores das escavadeiras acordam no quartel. O terreno baldio onde Voshchev dormia já foi marcado para o futuro poço da fundação. Os habitantes do quartel começam a cavar. Voshchev, que perdeu o emprego na fábrica, se junta a eles.

Voshchev conhece os membros de seu novo artel: seu líder, o sincero mas tacanho Safronov, o trabalhador trabalhador Chiklin e o fraco e doente Kozlov, de quem seus camaradas não gostam.

Andrey Platonov. Opor. Audiolivro parte 1

Platonov "Pit", capítulo 3 - resumo

O desenvolvedor do projeto do poço de fundação, o engenheiro Prushevsky, sonha que em 10 ou 20 anos uma torre será erguida no meio do mundo, onde os trabalhadores de toda a terra entrarão em um assentamento eterno e feliz. Apesar desses sonhos ousados, Prushevsky, como qualquer intelectual, é atormentado por dúvidas: o crescimento da produção levará a um aumento simultâneo do produto adicional da alma? Os tormentos mentais levam o engenheiro à insônia, ele até pensa em suicídio.

Na manhã seguinte, os trabalhadores continuam a cavar a cova. Para inspirá-los vem o presidente do conselho sindical regional, Pashkin, que aponta que o ritmo de escavação é muito lento para o socialismo. O fraco Kozlov ronda Pashkin com calúnias e denúncias.

O escavador Chiklin examina a ravina vizinha e chega à conclusão de que eles começaram a cavar o poço da fundação no lugar errado. É melhor não cavar do zero, mas usar uma ravina sob o poço da fundação: ela só precisará ser ligeiramente expandida. O engenheiro Prushevsky, chamado ao local de trabalho, colhe amostras de solo e concorda com Chiklin.

À noite, o inválido e sem pernas Zhachev dirige sua carroça para o rico apartamento do presidente do conselho sindical regional Pashkin e se ressente ruidosamente da prosperidade desse funcionário e de sua pequena pensão. Temendo arruinar as relações com o proletariado, Pashkin ordena que sua mulher gorda leve um pacote de comida para Zhachev. Zhachev vai ao quartel dos trabalhadores da escavação e janta com Safronov e Chiklin.

Voshchev passa a mesma noite triste: sua esperança de encontrar o sentido da vida no trabalho incansável no poço da fundação não foi cumprida. E Chiklin e Prushevsky pensam em seu antigo amor jovem. Chiklin lembra como uma vez, antes da revolução, ele foi repentinamente beijado pela filha do dono da fábrica de azulejos onde ele trabalhava e Prushevsky - sobre uma linda garota desconhecida que passou por sua casa em uma noite quente de verão. O engenheiro não se lembra mais do rosto dela, mas desde então está espiando todas as mulheres, tentando reconhecer aquela...

Platonov "Pit", capítulo 4 - resumo

Não querendo trabalhar duro no poço da fundação, Kozlov decide mudar para o "trabalho público" para "proteger a classe trabalhadora da rebelião pequeno-burguesa". O resto continua a cavar teimosamente um buraco, mas o sindicalista Pashkin ainda acha o ritmo de produção "tranquilo".

Chiklin, em suas lembranças do passado, vai à mesma fábrica de azulejos onde foi beijado pela filha do dono. A fábrica já está abandonada. Andando dentro dela entre as ruínas, Chiklin de repente descobre uma sala escondida na qual jaz uma mulher moribunda. Sua filhinha esfrega uma casca de limão nos lábios da mãe. Chiklin reconhece na mulher a mesma filha do ex-proprietário. Ela morre diante de seus olhos, instruindo o bebê antes de sua morte a não contar a ninguém sobre sua origem burguesa. Chiklin leva a garota com ele para o quartel dos trabalhadores.

Platonov "Pit", capítulo 5 - resumo

Os escavadores do poço da fundação recebem um rádio, que clama incessantemente pela mobilização de todos os recursos para a construção socialista. Zhachev e Voshchev não gostam do rádio, mas Safronov não permite que ele seja desligado, porque é necessário "jogar todos na salmoura do socialismo para que a pele do capitalismo se desprenda e o coração preste atenção ao calor do vida em torno do fogo da luta de classes."

A menina Nastya, trazida por Chiklin, se instala no quartel, tornando-se objeto de amor universal. Safronov a inspira com os fundamentos da ideologia comunista.

Platonov "Pit", capítulo 6 - resumo

O presidente do conselho sindical regional, Pashkin, por iniciativa própria, decide aumentar o tamanho do poço em 6 vezes. Kozlov, que chegou aos ativistas sindicais, agora viaja para o poço da fundação com Pashkin em um carro e repreende os trabalhadores como "oportunistas na prática" pelo "baixo ritmo de trabalho". No entanto, logo ele teve que ir com Safronov para coletivizar uma vila vizinha.

Safronov e Kozlov são mortos lá por "kulaks". Ao saber disso, Chiklin e Voshchev partiram para a aldeia. O ativista rural encarregado da criação da fazenda coletiva inscreve Chiklin e Voshchev nos "quadros mobilizados".

Andrey Platonov. Opor. Audiolivro parte 2

Os corpos de Safronov e Kozlov estão no conselho da aldeia, cobertos com uma bandeira vermelha. Chiklin passa a noite ao lado deles. Quando um camponês da aldeia entra acidentalmente no conselho da aldeia, Chiklin o considera o assassino de seus companheiros e o mata com golpes de punho.

O "Pátio da Organização" na orla da fazenda coletiva está cheio de pessoas presas. O ativista reúne os camponeses "avançados" e manda que eles saiam agitando com bandeiras pela coletivização nas aldeias vizinhas. Os camponeses veem o fim do mundo na fazenda coletiva. Alguns deles se deitam em caixões pré-preparados e tentam morrer sozinhos. O padre da aldeia, com medo de represálias, corta o cabelo como um foxtrot, solicita a admissão a um círculo de ateus, dá o lucro da venda de velas da igreja a um trator e escreve no folheto memorial para denúncia ao Ativista todos que ousaram se benzer no templo.

Platonov "Pit", capítulo 7 - resumo

Chiklin, Voshchev e três camponeses "conscientes", seguindo as instruções do ativista, estão construindo uma balsa na qual o "setor kulak" local será enviado ao longo do rio até o mar. O ativista reúne todos os habitantes no "Pátio da Organização" e exige deles "que parem de ficar entre o capitalismo e o comunismo", ou seja, que se juntem à fazenda coletiva. As pessoas pedem a última noite de descanso, mas o ativista concorda em esperar apenas até o final da construção da jangada: todos que não forem à fazenda coletiva navegarão nela para o oceano.

O pranto e o lamento se elevam pela aldeia. Esperando a "socialização" iminente, os camponeses há muito deixaram de alimentar os cavalos e, nos últimos dias, também abateram gado, comendo carne bovina a ponto de vomitar. Ninguém queria entregar seus seres vivos à "prisão coletiva de fazenda".

Agora, no “Pátio da Organização”, antes de entrar na fazenda coletiva, os camponeses se despedem uns dos outros, como antes da morte - beijando e abraçando, liberando os pecados mútuos.

Platonov "Pit", capítulo 8 - resumo

Prushevsky, enviado para lá como um "quadro da revolução cultural", e Zhachev, que chegou por vontade própria como uma aberração, vêm para a nova fazenda coletiva. Eles trazem consigo Nastya, que na cidade conseguiu se assemelhar a um jardim de infância soviético e agora exige "liquidar o kulak como classe".

Chiklin descobre na lista de aldeões um certo trabalhador rural oprimido, que toda a sua vida desde a juventude, quase de graça, trabalha nos estaleiros locais e na ferraria. Ele vai ao ferreiro para salvar esse proletário da exploração. O trabalhador acaba sendo um urso da floresta que sabe inflar peles e bater uma bigorna com um martelo.

Chiklin leva consigo um urso para que, como um pobre proletário, possa lhe mostrar as casas onde vivem os kulaks. Tendo chegado à cabana do próximo "devorador de mundos", o urso começa a rosnar furiosamente, e Chiklin entra para desapropriar os kulaks. Um punho, sorrindo, profetiza que hoje os trabalhadores o "liquidaram", e amanhã também os "liquidarão" - e " uma de suas principais pessoas virá para o socialismo". Os punhos empurrados para a jangada flutuam no rio e, rio abaixo, no mar.

Platonov "Pit", capítulo 9 - resumo

Após o rafting dos kulaks, o ativista monta um porta-voz de rádio na varanda da OrgDom, e toda a fazenda coletiva, para a marcha da grande campanha, marca o tempo com alegria. Mesmo cavalos socializados, depois de ouvir a música, vêm ao Orgyard para relinchar. A marcha no rádio dá lugar a chamadas para obter casca de salgueiro. O atropelamento e a dança no local continuam até a meia-noite - até que o inválido Zhachev comece, rolando em uma cadeira de rodas, derrubando as pessoas no chão para descansar.

O sonhador compassivo Voshchev vagueia pela aldeia e recolhe todo o lixo órfão em um saco. Ele tem pena desses objetos inúteis, como pessoas solitárias e esquecidas. Quando Voshchev retorna ao Orgdvor, o ativista ativamente traz o lixo de sua bolsa para a folha de recibo da propriedade da fazenda coletiva e depois, contra assinatura, o entrega à pequena Nastya como brinquedos.

Chiklin, passando pela ferraria, ouve de lá os golpes enérgicos de um martelo de urso. O ferreiro explica a ele: Misha, tendo aprendido sobre a criação de uma fazenda coletiva e vendo como um slogan revolucionário vermelho estava pendurado em uma cerca de vime próxima, começou a “zumbir” no ferro com tanto entusiasmo que agora não há como pare ele.

Platonov "Pit", capítulo 10 - resumo

Acordando de manhã, toda a fazenda coletiva se reúne na forja, de onde os golpes do martelo não deixam de ser ouvidos. Ao lado do slogan “Pelo Partido, pela fidelidade a ele, pelo trabalho árduo que rompe as portas do futuro para o proletariado” pendurado na cerca de pau-a-pique, o urso continua batendo incansavelmente no ferro. Chiklin o ajuda.

Os homens percebem que os golpes são muito fortes. Chiklin e o Urso esmagam o ferro como um inimigo da vida e o endurecem incorretamente - ferraduras e dentes para grades acabam sendo quebradiços. Mas no calor do impulso trabalhista proletário, os falsificadores não percebem isso. Somente pela ameaça de serem expulsos da fazenda coletiva eles podem ser expulsos da bigorna.

O engenheiro Prushevsky, com sua tristeza característica, pensa na cerca de pau-a-pique que mesmo a conquista das estrelas dificilmente mudará a essência da vida humana: nas entranhas de planetas distantes existem os mesmos minérios de cobre, e o Supremo Conselho Econômico ainda ser necessário lá. Ele é despertado de seus pensamentos pelas exclamações da juventude local, que o chama para a sala de leitura para iniciar uma revolução cultural.

Platonov "Pit", capítulo 11 - resumo

Tendo pegado um resfriado durante o atropelamento da fazenda coletiva no local sob a marcha da grande campanha, Nastya fica gravemente doente. Um cavaleiro em um cavalo quente voa para a aldeia com as diretrizes do distrito. Um deles acusa severamente o ativista: ele entrou no pântano esquerdista de oportunismo de direita e, portanto, é um destruidor do partido, um inimigo objetivo do proletariado e deve ser imediatamente removido da direção para sempre. Ao perceber que nunca mais assumirá um posto distrital, o ativista perde imediatamente o desejo de servir às massas. Ele até tira a jaqueta da Nastya doente, que ele havia permitido anteriormente para cobri-la. Em resposta, Chiklin dá um golpe no ativista com sua mão poderosa, como uma marreta. O ativista cai e morre. Voshchev é eleito o novo chefe da fazenda coletiva. O corpo do ativista é jogado no mesmo rio, ao longo do qual ele próprio recentemente transportou seus kulaks.

Chiklin, Zhachev e Prushevsky retornam à cidade, levando Nastya com eles. Eles vêem que o poço da fundação já está coberto de neve e sua cabana está vazia. Zhachev, depois de um novo confronto com Pashkin, pega uma garrafa de creme e dois bolos para Nastya. Mas a menina não pode ser salva: ela morre. Voshchev, que chegou da aldeia com toda a fazenda coletiva em cavalos socializados, está atrasado para ver Nastya viva. Chiklin, tentando sufocar seu desejo pela garota, cava fundo na vala coberta de neve a noite toda. Todos os camponeses kolkhoz se juntam a ele.

Para Nastya, Chiklin escava uma sepultura especial em pedra e a enterra cuidadosamente, cobrindo-a com uma laje de granito.

Eles morreram de qualquer maneira, por que eles precisam de caixões!

A. Platonov. poço de fundação

A história de A. Platonov "O Poço" foi escrita em anos difíceis para o país soviético (1929-1930), que permaneceu na memória de muitos como o momento da ruína final do campesinato e da formação de fazendas coletivas, que não mudaram apenas a vida, mas também a consciência das pessoas. Esses e muitos outros processos de acompanhamento (a eterna busca da verdade, a tentativa de construir um futuro feliz etc.) são refletidos na história com a ajuda de uma liga monolítica de forma cômica e conteúdo essencialmente trágico.

Humor Platonov me

Parece ser algo parecido com o humor de Bulgakov: não é apenas “riso em meio às lágrimas”, mas riso por entender que não deveria ser assim, como é, uma espécie de “humor negro”.

A realidade do período de coletivização era tão absurda que parece que o triste e o engraçado mudaram de lugar. E é por isso que nos sentimos incomodados quando rimos de um camponês da aldeia que deu seu cavalo para a fazenda coletiva e depois se deita com um samovar amarrado ao estômago: "Tenho medo de voar para longe, colocar ... alguma carga na sua camisa ." Não apenas um sorriso, mas também um desejo doloroso é evocado pela exclamação indignada da garotinha Nastya antes do funeral de Kozlov e Safronov: “Eles morreram de qualquer maneira, por que eles precisam de caixões!” De fato, por que os mortos precisam de caixões, se agora os construtores vivos do “futuro brilhante” dormem tão bem neles e se os brinquedos das crianças se sentem tão confortáveis lá?!

As situações grotescas criadas pelo autor (ou o próprio tempo?) combinam surpreendentemente o real e o fantástico, humor vivo e sarcasmo amargo. As pessoas estão construindo uma incompreensível Casa da Felicidade que ninguém realmente precisa, e as coisas não estão progredindo além de cavar uma vala comum - um poço de fundação, porque poucos sobrevivem na pobreza, fome e frio que cercam as pessoas no presente. Divertido e assustador ao mesmo tempo é o episódio com o camponês que “só por precaução” se preparou para morrer: ele está deitado em um caixão há várias semanas e periodicamente derrama óleo em uma lâmpada acesa por conta própria. Parece que os mortos e os vivos, o inanimado e o consciente trocaram de lugar.

O que posso dizer, se o principal e respeitado inimigo dos kulaks e amigo dos proletários é o urso Medvedev, o martelo da forja. A intuição nunca falha a besta, trabalhando por um "futuro feliz" em pé de igualdade com as pessoas, e ele sempre encontra corretamente o "elemento kulak".

Outra fonte inesgotável de humor e sarcasmo de Platonov é a fala dos personagens da história, que reflete plenamente outra área de excessos e absurdos desse momento constrangedor. O repensar paródico e o jogo irônico da linguagem política saturam o discurso dos heróis com frases clichês, rótulos categóricos, fazendo com que pareça uma combinação bizarra de slogans. Tal linguagem também é inanimada, artificial, mas também provoca um sorriso: “o leite foi promovido das carroças”, “a questão surgiu como uma questão de princípio, e devemos recolocá-la em toda a teoria dos sentimentos e da psicose de massa ..." O terrível é que até a linguagem da pequena Nastya já se revela uma monstruosa fusão de discursos e slogans que ela ouve dos onipresentes ativistas e propagandistas: "O principal é Lenin e o segundo é Budyonny .

Quando eles não estavam lá, e só os burgueses viviam, então eu não nasci, porque não queria. E como Lenin se tornou, assim eu me tornei!”

Assim, o entrelaçamento do cômico e do trágico na história de A. Platonov "O Poço" permitiu ao escritor expor muitas distorções na vida social e econômica do jovem país soviético, que respondeu dolorosamente à vida das pessoas comuns. Mas há muito se sabe: quando as pessoas não têm mais forças para chorar, elas riem...

(Sem classificações ainda)

postagens relacionadas:

Quais dos personagens são os heróis da história de A. Platonov "The Pit"? - Que problema é a base de todo o trabalho de A. Platonov? uma. Pais e filhos b. Lute pela liberdade em A essência da vida do Sr. Intelligentsia e revolução - Qual é o conceito de natureza na obra de A. Platonov? uma. Mundo harmonioso b. mundo bonito e furioso c. Elementos desenfreados 3. Em que [...] ...
Um poço é uma depressão no solo para lançar as bases de alguma estrutura ”, lemos no dicionário explicativo. Na história de Platonov, a palavra "poço" assume um significado muito maior. O poço da fundação é um eco de mitos pagãos. De acordo com o costume dos tempos antigos, a primeira pedra, colocada no alicerce de uma casa em construção, tinha que ser aspergida com o sangue de um animal sacrificado. Na história, o poço da fundação é “aspergido” [...] ...
No centro da história está a história do protagonista do trabalhador Voshchev. Tendo se aposentado da fábrica, ele se encontra em uma equipe de escavadores preparando um poço de fundação para a fundação de uma casa proletária comum. Os trabalhadores do poço da fundação, inspirados na ideia de coletivização completa, participam da desapropriação de camponeses de aldeias próximas. Eventos reais assumem formas fantásticas. Os camponeses, sem esperar nada de bom do governo soviético, constroem caixões para si mesmos durante a vida. Despossuído […]...
O destino do escritor de A.P. Platonov foi trágico: sua visão de mundo, seu estilo, a dura verdade da vida em suas obras a princípio encontraram mal-entendidos e, a partir do final dos anos 20, levaram à perseguição, difamação política na imprensa e proibições. No final dos anos 20 e 30 ele atingiu o auge de seu trabalho na novela "Chevengur", as histórias "The Pit", "Juvenil […]...
Andrei Platonov tornou-se conhecido por uma ampla gama de leitores apenas recentemente, embora o período mais ativo de seu trabalho tenha ocorrido nos anos vinte do século XX. O escritor refletiu em suas obras a vida das primeiras décadas pós-revolucionárias com inusitada completude e previsão. No final dos anos 1920 e início dos anos 1930, foram criadas as obras mais importantes de Platanov: o romance “Chevengur”, os romances “Para o futuro”, “O Duvidor […]...
Qual é o tema principal nos primeiros trabalhos de A. Platonov? Nos primeiros trabalhos de A. Platonov, o tema principal é a relação entre o homem e a natureza. Estabelecer harmonia entre eles é o sentido da vida dos primeiros heróis do escritor. Este tema é revelado nas histórias “A Origem do Mestre”, “O Mundo Belo e Furioso”, “O Caminho Etéreo”, “O Homem Oculto”. Como entender a definição de natureza de Platão como “bela e furiosa [...] ...
O tema principal da história de A. Platonov "O Poço" é a construção do socialismo na cidade e no campo. Na cidade, como mostra o autor, ela se realiza por meio da construção de um novo prédio, “onde toda a classe local do proletariado entrará no assentamento”. No campo, a construção do socialismo consiste na criação de uma fazenda coletiva com o nome da Linha Geral, e também na destruição dos kulaks. A implementação deste projeto único é movimentada, [...] ...
Na história de A.P. Platonov "The Pit", um dos problemas mais importantes da literatura russa do século 20 é levantado - o problema de introduzir uma pessoa a uma nova vida. O herói de Platonov, Voshchev, cai na brigada, que deve cavar um poço de fundação. O leitor saberá que Voshchev trabalhava em uma fábrica, mas foi demitido de lá porque pensou no "plano de uma vida comum". Assim, em […]
MUNDO UTÓPICO NA HISTÓRIA DE AP PLATONOV "O POÇO" Das páginas das obras de A. Platonov vemos um mundo estranho, anômalo, não natural. Este é um mundo de poder dirigido contra uma pessoa pensante, que “duvida”, que quer decidir independentemente seu próprio destino. A unificação forçada das pessoas com a eliminação dos que discordam transforma a sociedade em um enorme quartel. Uma família, em uma casa enorme, devem viver os proletários - pessoas [...] ...
Andrey Platonov tornou-se conhecido de uma ampla gama de leitores apenas recentemente, embora o período mais ativo de seu trabalho tenha ocorrido nos anos vinte do nosso século. Platonov, como muitos outros escritores que opunham seu ponto de vista à posição oficial do governo soviético, foi banido por muito tempo. Entre suas obras mais significativas estão o romance "Chevengur", os romances "Para o futuro" e "Dúvidas de Makar". EU […]...
A. Platonov é um fenômeno único na literatura russa. Este é um escritor de coração nu, sinceramente preocupado com toda a humanidade. Ele é o primeiro escritor russo do século 20 que notou a decadência da “alma socialista”, a perda da individualidade em uma pessoa e soou o alarme. A visão artística de Platonov contribuiu para a criação de uma nova poética, absolutamente diferente de tudo que existia na literatura antes. A história […]...
É impossível encontrar um análogo para o estilo platônico na literatura russa. O escritor trabalhou de acordo com as tendências estilísticas dos anos 20. Novos tempos exigiam novas poéticas. O escritor inventou uma linguagem que ia contra todas as normas literárias. A história de Platonov "The Pit", com suas imagens, símbolos, metáforas, é totalmente consistente com o espírito da época. Como resultado de uma mistura de relações lexicais e sintáticas, a história é escrita em uma linguagem quebrada, [...] ... ...
A história de Andrey Platonov "The Pit" é uma obra cheia de significado profundo e, como um iceberg, escondendo todos os pensamentos mais íntimos sob o "topo". Para estudar e compreender o significado do texto platônico, não basta apenas lê-lo: antes de tudo, é preciso tentar compreender a psicologia e a filosofia do próprio autor. Andrei Platonov para sua época era um "elemento instável e instável". Provavelmente, […]...
CLÁSSICOS AP PLATONOV A ORIGINALIDADE DA HISTÓRIA DE AP PLATONOV "O Poço" Andrey Platonov escreveu a história "O Poço" em 1929-1930. Esses foram os anos de uma grande virada - o colapso da NEP, a industrialização e a coletivização. A era, simbolizada por Lenin, terminou e uma nova era começou - a de Stalin. De acordo com W. Churchill, Stalin "pegou a Rússia com um sapato de fibra e a deixou com armas atômicas". […]...
A obra de Andrei Platonov ajuda o leitor moderno a entender os eventos que ocorreram na Rússia nos anos 20-30 do século XX, durante o período de fortalecimento do poder soviético em nosso país. Entre as obras que refletiram com veracidade os eventos da época está sua conhecida história “The Foundation Pit”. Platonov começou a escrevê-lo em dezembro de 1929, no auge da “grande virada”, […]...
“The Pit” é a história de Platonov, concluída no início da década de 1930 e fala sobre o auge da coletivização. Durante a vida do escritor, a obra não foi publicada. Na União Soviética, foi publicado pela primeira vez apenas em 1987. Um breve histórico da criação Muitas vezes, o período de dezembro de 1929 a abril de 1930 é indicado como o momento da escrita do “Pit”. As datas foram colocadas pelo próprio Platonov em [...] ...
Andrei Platonov é um dos poucos escritores soviéticos que, em sua compreensão da nova era, conseguiram passar da aceitação das ideias comunistas à rejeição. Platonov acreditava sinceramente na reorganização revolucionária do mundo, quase fanaticamente - e nesse sentido não diferia da maioria de seus contemporâneos. Parecia-lhe que, pela primeira vez na história, havia finalmente uma oportunidade de derrotar [...]...
Andrey Platonov escreveu a história "The Pit" em 1929-1930. Esses foram os anos de uma grande virada - o colapso da NEP, a industrialização e a coletivização. A era, simbolizada por Lenin, terminou e uma nova era começou - a de Stalin. De acordo com W. Churchill, Stalin "pegou a Rússia com um sapato de fibra e a deixou com armas atômicas". Uma mudança tão acentuada fala da extrema importância deste período da Rússia [...] ...
Uma palavra de verdade conquistará o mundo inteiro. Provérbio popular Criando uma imagem completamente “não clássica” do mundo utópico na história “The Foundation Pit”, Platonov se concentrou em temas e motivos clássicos que o ajudaram a retratar uma realidade absurda ainda mais vividamente. O protagonista da história, Voshchev, é um homem que sabe pensar e avaliar criticamente o que está acontecendo com ele e ao seu redor. Através de seus olhos, nós [...]
Assobio, rugido, tinido, movimento - abafado Fala humana viva, oração feita, conversação, reflexão impensável; transformou o Rei do universo em um lubrificador de rodas. M. Voloshin. O escritor "Steam" Andrey Platonovich Platonov era dos trabalhadores. Um participante da guerra civil, então um trabalhador altruísta no período de recuperação. Ele entendia os mecanismos, ele construía usinas de energia. Ele gostava muito de locomotivas a vapor. Ele frequentemente os descrevia em histórias, e eles saíam de [...] ...
A vida de A. Platonov caiu na primeira metade do século 20 - o momento mais difícil da história do país. Reconhecendo a vida como o valor mais alto, Platonov, no entanto, não considerou nenhuma vida digna de uma pessoa. O escritor procurou compreender o sentido da existência, o propósito do homem. No trabalho - interminável, exaustivo - a vida dos heróis de suas obras passa. Mas todo trabalho é bom? São os proclamados […] ...
“Às noites, Voshchev deitava com os olhos abertos e ansiava pelo futuro, quando tudo se tornaria de conhecimento geral e colocado em um sentimento mesquinho de felicidade.” A. Platonov. "O Poço" A história de A. Platonov "O Poço" foi escrita no "ano da grande virada" (1929-1930), quando o campesinato russo foi finalmente arruinado e levado para fazendas coletivas. E o autor falou aqui de todos os absurdos e excessos criminosos [...]...
Plano I. Visão não padronizada da era da “construção de um futuro melhor”. II. Questão filosófica da auto-realização. 1. Busque a felicidade e a verdade. 2. Substituição de conceitos. 3. Avance e suba... até o poço. 4. O fanatismo irrefletido de Chiklin. 5. Sonhos vãos. III. Hora de um teste real. A.P. Platonov é um dos escritores que mais profunda, plena e figurativamente refletiu sua visão da era contemporânea [...] ...
A criatividade de A. Platonov absolutamente não é passível de avaliações inequívocas, é difícil equipará-la com algo já conhecido na literatura. Platonov é um escritor especial e “original”. Somente no final do século XX, após o repetido retorno de Platonov ao leitor e o persistente estudo de sua obra pela crítica literária, especialmente intenso desde meados da década de 1980, foi possível compreender a dimensão do gênio desse escritor e pensador , […]...
As obras de Platonov e Zamyatin foram escritas mais ou menos na mesma época. O século XX não foi um período fácil para o país: a vida das pessoas estava em constante mudança, a questão dos problemas sociais era bastante aguda. É estranho que durante a vida dos autores, o romance “Nós” e a história “O Poço” não fossem reconhecidos pelo público, mas agora são lidos com interesse. Aqueles tempos difíceis […]
“O Poço” (1930) é o título da história de Platonov, dedicada à construção de uma nova e inédita Casa de luz e altas relações humanas. Platonov para no início da construção - em terraplenagens que garantem o sucesso da construção, para que a casa seja forte, o poço da fundação deve ser confiável. Da primeira à última linha da história, há uma discussão sobre como abrir caminho para o futuro a partir disso [...] ... ...
A descrição de eventos nos romances e outras obras de A. Platonov não se presta a avaliações inequívocas, é difícil equipará-lo com algo já conhecido na literatura. Platonov é um escritor especial e “original”. Somente no final do século XX, após o repetido retorno de Platonov ao leitor e o persistente estudo de sua obra pela crítica literária, especialmente intenso desde meados da década de 1980, foi possível compreender […]...
Plano 1. Contradições da era da “construção de um futuro melhor”. 2. Dificuldade em perceber as convulsões sociais em curso. 3. A história "Pit" - um réquiem para o povo russo simples. A.P. Platonov em uma de suas obras mais significativas - a história "The Pit" - refletiu todas as contradições da era contemporânea de "construir um futuro brilhante", olhando para esta época através dos olhos das pessoas comuns. Todos os personagens da história [...]
Idealista e romântico incorrigível, A.P. Platonov acreditava na “criatividade vital do bem”, na “paz e luz” armazenadas na alma humana, na “aurora do progresso da humanidade” no horizonte da história. Escritor realista, Platonov viu as razões que forçavam as pessoas a “salvar sua verdade”, “desligar sua consciência”, “passar de dentro para fora”, sem deixar um único “sentimento pessoal” em suas almas, “perder o senso de si mesmos ”. Ele […]...
Conto (1930) “No dia do trigésimo aniversário de sua vida pessoal, Voshchev recebeu um cálculo de uma pequena fábrica mecânica, onde obteve fundos para sua existência. No documento de demissão, escreveram para ele que foi afastado da produção devido ao crescimento de fraqueza nele e ponderação em meio ao ritmo geral de trabalho. Voshchev vai para outra cidade. Em um terreno baldio em um buraco quente, ele se estabelece em [...] ...
Cada obra de arte, de uma forma ou de outra, reflete a época em que foi criada. O autor repensa algum fenômeno histórico e nas páginas de sua criação dá sua própria visão do que está acontecendo. Na história "The Foundation Pit" A. Platonov lança dúvidas sobre a exatidão do caminho escolhido pela Rússia soviética. O "Pit" com um profundo conteúdo sócio-filosófico em forma alegórica fala sobre a construção de um enorme edifício - a felicidade. Mais precisamente, […]...
“Deixe a vida ir agora, como um fluxo de respiração, mas por meio da organização de uma casa ela pode ser organizada para o futuro - para a futura felicidade imóvel e para a infância”, escreveu A.P. Platonov. A história “O Poço” conta a construção de uma enorme “casa da felicidade”, uma “casa do proletariado geral”, onde viverão os trabalhadores de toda a cidade. Enquanto o trabalho inicial está sendo realizado: um poço de fundação está sendo cavado sob a fundação deste [...] ... ...
Este é um pensamento russo brilhante que se elevou acima de seu tempo. E. Evtushenko As obras de Andrei Platonov são sempre interessantes, originais e ricas em insights filosóficos sobre o sentido da vida. A história da sociedade nos anos 20-30 do século passado é pouco conhecida por nós, jovens leitores, e acho que esse período não pode ser passado em silêncio, principalmente porque estamos falando dos delírios sociais e morais das pessoas em [ ...] ...
O significado do nome. “Uma vala é uma depressão no solo para lançar as bases de alguma estrutura”, lemos no dicionário explicativo. Na história de Platonov, a palavra "poço"; assume muito mais significado. O poço da fundação é um eco de mitos pagãos. De acordo com o costume dos tempos antigos, a primeira pedra, colocada no alicerce de uma casa em construção, tinha que ser aspergida com o sangue de um animal sacrificado. Na história [...]
A história de A. Platonov "O Poço" fala sobre a construção de uma estrutura simbólica - uma "casa proletária geral" para o assentamento dos trabalhadores de toda a cidade. Muita gente vai construir o poço, liderada pela brigada de Chiklin. A história começa na imagem de Voshchev. Este herói tem apenas 30 anos, mas ele, de acordo com sua experiência de vida e atitude pessimista, parece muito mais velho que seus anos. “No dia 30 […]
“Então ele parou e olhou em volta. A fazenda coletiva o seguiu e não parou de cavar a terra, todos os camponeses pobres e médios trabalharam com tanto zelo pela vida, como se quisessem ser salvos para sempre no abismo do poço ”A.P. Platonov. Na história "The Foundation Pit", A.P. Platonov descreveu a construção de uma "casa proletária geral" na qual todos os trabalhadores da cidade viveriam. "Construção do socialismo" [...]...
A história de Andrei Platonovich Platonov "The Pit" combina uma parábola social, grotesca filosófica, sátira, letras. O escritor não dá nenhuma esperança de que em um futuro distante uma “cidade-jardim” cresça no local do poço da fundação, que pelo menos algo surja desse buraco, que os heróis estão constantemente cavando. A fossa se expande e, de acordo com a Diretiva, se espalha pelo solo - primeiro quatro vezes, e depois, graças a uma decisão administrativa [...] ...
O caminho de um colegial no mundo de Andrey Platonov não é fácil: ele pertence àqueles artistas que não exigem encontros aleatórios. Picos como "Kotlovan", "Chevengur" podem ser tomados pelo leitor apenas com uma subida lenta e gradual, dominando a "escola de leitura" de Platonov. Na crítica literária, foi estabelecida a ideia de integridade única, a “unidade” do que foi escrito por Platonov com uma constante repetição de ideias, motivos, imagens escondidas para o autor. […]...
A sátira é uma técnica favorita dos escritores russos. Obras criadas por Gogol, Saltykov-Shchedrin, Chekhov são consideradas satíricas de livros didáticos. Esses escritores estavam preocupados com os problemas do poder, as pessoas, a intelligentsia, o homenzinho no grande mundo. Os mesmos problemas são abordados por M. A. Bulgakov em sua história “Heart of a Dog”. Bulgakov é um escritor maravilhoso. Ele não é apenas um satirista talentoso, mas também um filósofo profundo, um místico sutil. Bulgakov [...]
A vida de A. Platonov caiu na primeira metade do nosso século - o momento mais difícil da história do país. Reconhecendo a vida como o valor mais alto, Platonov, no entanto, não considerou nenhuma vida digna de uma pessoa. O escritor procurou compreender o sentido da vida, o propósito do homem. No trabalho - interminável, exaustivo - a vida dos heróis de suas obras passa. Mas qualquer trabalho é bom? São os proclamados […] ...

Trágico e cômico na história de A. Platonov "Pit"

Análise de um episódio da história de A.K. Platonov "The Pit"

Na história de A. K. Platonov "Para o futuro" I.V. Stalin escreveu: "Bastardo". E aqui na minha frente está um trecho de outra obra desse "bastardo" - a história "O Poço". Gostaria de entender por que o escritor merecia uma avaliação tão aguçada do "líder de todos os povos".

A história foi escrita no período de dezembro de 1929 a abril de 1930, ou seja, não na esteira dos eventos históricos mais importantes, mas durante eles: - durante a industrialização acelerada e a coletivização completa.

Sabe-se que a atitude em relação a esses eventos naquela época estava longe de ser inequívoca. Qual é o ponto de vista de Andrey Platonov?

Uma espécie de abertura para entender a posição do autor para mim foi o primeiro parágrafo da passagem proposta. De alguma forma, pensei de repente, por que a ação ocorre em uma viela, ou seja, como testemunha o dicionário, uma rua curta que serve para conectar ruas longitudinais (ou seja, paralelas?)? Uma dessas ruas é a velha estrada pré-revolucionária da vida, e a outra é aquele futuro feliz, em nome do qual a revolução foi feita? Platonov dirá que ninguém passou pelo beco, porque bateu na parede branca do cemitério. (!!!). Lá agora “deserto”, não há ninguém, apenas “um velho desconhecido”. Por que tão carinhosamente, amorosamente, com simpatia: o velho OK ? É porque ele estava prestes a irde volta aos velhos tempos?

Aparentemente, A. Platonov não é um fervoroso defensor de mudanças revolucionárias.

O motivo da estrada, referido no primeiro parágrafo, repete-se várias vezes no mesmo sentido. Eles geralmente vão para frente e para cima. Chiklin, por outro lado, "com a força da vergonha e da tristeza" entrou no prédio antigo e "caiu em algum lugar na escuridão mais baixa". Uma mulher morre porque "ficou entediada", estava "cansada".

Presto atenção à repetição lexical da palavra agora: "eu agora quase não me importo", "eu agora Não tive pena de você e não preciso de ninguém”, “as mulheres burguesas são todas estão morrendo agora", "hoje cada um, e aquele, anda de calça de couro”... Você não sente felicidade e júbilo tempestuoso pelo presente, sente?

Além do presente, há também o passado. É descrito em detalhes, com admiração e anseio por perdê-lo na fala interior de um camponês desconhecido de olhos amarelos:Sua mente sombria imaginou uma aldeia coberta de centeio, e o vento soprava sobre ela e girava silenciosamente um moinho de madeira, moendo diariamente o pão pacífico. Ele viveu assim nos últimos tempos, sentindo saciedade no estômago e felicidade familiar na alma; e não importa quantos anos ele olhasse da aldeia para longe e para o futuro, ele via no final da planície apenas a fusão do céu com a terra, e acima dele ele tinha luz suficiente do sol e das estrelas.Um desejo claro, como aquele velho desconhecido, de irde volta aos velhos tempos!

E a imagem do futuro? Por que os heróis de Platonov não aspiram a ele com entusiasmo, mesmo o ativista Safronov até sonha que "o entusiasmo ocorreria". Então não existe? O que é aquilo? "Conservação"? Zhachev sonha com o futuro: “Mesmo de manhã, Zhachev decidiu que assim que essa garota e crianças como ela amadurecessem um pouco, ele acabaria com todos os grandes habitantes de sua área; só ele sabia que na URSS havia muitos inimigos sólidos do socialismo, egoístas e víboras do mundo futuro, e secretamente se consolava com o fato de que um dia em breve mataria todos eles, deixando apenas a infância proletária e a pura orfandade. vivo. Para Voshchev e outros escavadores, o futuro é "uma terra calma cheia de seus ossos". Um quadro sombrio... algo não quer viver em tal futuro... Provavelmente, não era isso que eles sonhavam. “Zhachev, e junto com ele Voshchev, ficaram irracionalmente envergonhados de longos discursos no rádio; nada lhes parecia contra o orador e instrutor, mas apenas mais e mais privado uma vergonha". Talvez seja por isso que Chiklin "relutantemente" diz que é do proletariado? E ele sonha em explicar o mundo inteiro a uma criança, "para que ela saiba viver em segurança".

O motivo do medo, que se manifesta claramente na história, atesta a brilhante perspicácia de seu autor, que conseguiu sentir e prever eventos terríveis muito antes do ano 37. Os medos fazem o velho sábio dobrar "seu rosto reverente para uma expressão atenta". O medo pelo destino de sua filha dita as últimas palavras de sua mãe: “Não conte a ninguém que você nasceu de mim…” “…eu tenho medo! Caso contrário, ele teria ido embora há muito tempo ”, repete repetidamente o velho desconhecido.

("De volta aos velhos tempos", lembra?) E a menina, esse broto do futuro, "sabia que estava presente no proletariado, e se resguardava, como sua mãe costumava dizer há muito tempo". “Um camponês desconhecido de olhos amarelos lamentou no canto do quartel sobre a mesma dor, mas não disse o porquê, mas tentou agradar mais a todos”...

De quem os heróis têm tanto medo? Esta passagem não contém seus nomes ou suas posições. Mas eles existem, eu também tenho medo deles, porque eles vão “congelar”, “prender”, “tocar” de tal maneira que não parecerá suficiente, eles vão “falar” de tal forma que você se cansa de dar desculpas . .. Existem apenas quatro predicados verbais em frases pessoais indefinidas, mas aqueles que o escritor tinha em mente se reconheceram, eles se reconheceram! Daí a proibição da publicação do romance. Sabe-se que pela primeira vez "Pit" foi publicado apenas em 1987.

Quanto mais você lê esta obra de Platonov (como, de fato, seus outros livros), mais pesadas, mais informativas cada uma de suas palavras parece. Revela algo que eu não tinha notado antes. Por exemplo, Chiklin, em uma conversa com Nastya, declara que ele é "nada". E nos meus ouvidos tenho uma melodia de bravura e as palavras: “Somos nossos, vamos construir um mundo novo, quem era nada se tornará tudo!”. Talvez seja com isso que o autor estava contando e isso não passa da chamada alusão?

O episódio termina com uma imagem idílica de admirar Nastya, esse broto do futuro (afinal, essa pequena criatura dominará seus túmulos e viverá em uma terra calma recheada de seus ossos)pessoas tão diferentes: Voshchev pensativo, escavadeiras cansadas até a exaustão, Zhachev que odeia todo mundo, um ativista... Todos estavam unidos por um sonho de um futuro melhor. Só virá? É improvável, mesmo que por esforços conjuntos os heróis “tão repentinamente quanto possível” concluam a construção do poço de fundação.

Platonov, por assim dizer, antecipa o final da obra, colocando na boca de Safronov as seguintes palavras: “um verdadeiro residente do socialismo” está diante deles “sem consciência”, “descansa” ...

E eu me lembro do Blok: “Deus descanse a alma do seu servo…”

E não é em vão: o final do romance é conhecido...

Trágico e cômico na história de A. Platonov "Pit"

Seguindo a lógica usual das coisas, o trágico e o cômico devem ser considerados como componentes de uma eterna antítese: a presença de um exclui a possibilidade do aparecimento do outro. O paradoxo da prosa de Platão, no entanto, é que mesmo as páginas mais sombrias e trágicas podem causar ao leitor não apenas desespero ou horror, mas também fazê-lo rir. Se houvesse um dicionário de frequência da linguagem de Platonov, as palavras "paciência", "tédio", "tristeza", "tristeza" provavelmente seriam as primeiras. Um mundo em que reina “paciência cansada”, “angústia de futilidade”, “tristeza de grande substância” deveria ser imune ao riso. No entanto, não se pode argumentar que, na prosa de Platonov, o trágico e o cômico sejam "duas coisas incompatíveis": o elemento riso permeia toda a narrativa, invadindo seus episódios mais terríveis e trágicos.

Fora de contexto, episódios individuais de The Foundation Pit podem ser vistos como trechos de algum filme de comédia sobre a vida da Rússia no final da década de 1920. Aqui, por exemplo, está um camponês da aldeia que deu seu cavalo para a fazenda coletiva e agora está deitado em um banco com um samovar amarrado ao estômago: "Tenho medo de voar para longe, colocar ... alguma carga na sua camisa ." Aqui está um "talk show" tragicômico, cujos participantes são o "triste louco" Zhachev e o representante da "classe máxima" Pashkin (cujo nome - Lev Ilyich - se torna uma combinação cômica dos nomes de Trotsky e Lenin) ; sentado em um canteiro de rosas, Zhachev declara categoricamente ao ativista sindical: “Você é um burguês ou esqueceu por que eu o aguento? Você quer obter peso no ceco? Tenha em mente - qualquer código é fraco para mim "

O “duplo” literário do padre Fyodor do romance “As Doze Cadeiras” parece um padre platônico, “cortado como um foxtrot” e coletando um níquel na igreja para um trator para um ativista. Transformações cômicas e absurdas permeiam toda a cena da conversa entre o padre e Chiklin: os pilares da fé tornam-se "hierarcas sub-kulak", as folhas memoriais tornam-se listas de pessoas "não confiáveis" que ousaram ser batizadas e orar na igreja, e a tarefa política imediata do padre é agora se inscrever em um círculo de impiedade. No entanto, a última palavra - "impiedade" - neste episódio de "The Pit" soa não apenas como outra dissonância lógica (e não apenas como um sinônimo mais acessível para a palavra científica "ateísmo"). A observação final do padre devolve a palavra ao seu significado original: “É inútil para mim, camarada, viver... Já não sinto o encanto da criação - fiquei sem Deus, e Deus sem homem...” Um episódio farsesco que - potencialmente - poderia se tornar uma détente em uma história de ação tensa e trágica, se transforma em um drama espiritual de uma pessoa e ganha uma dimensão existencial no contexto da história.

A complexa síntese do trágico e do cômico, que distingue a prosa de Platonov, determina o caráter do grotesco em "O Poço" - o recurso artístico mais importante utilizado pelo escritor nos episódios de desapropriação da "próspera desonra". O ponto de partida da "coletivização completa" na história é a ferraria da aldeia (uma espécie de empresa proletária no campo), na qual trabalha o principal inimigo de todos os kulaks, o urso Medvedev. No sistema de personagens da história, ele recebe o papel de uma "classe ativa" - a par de um ativista ou Chiklin. O urso desempenha funções punitivas com a ajuda do "instinto de classe" - a fera cheira o "elemento kulak" com o nariz e inequivocamente leva Chiklin às casas daqueles que se deram bem com a carne dos trabalhadores. Uma leitura literal da fórmula ideológica - "instinto de classe" - subjaz à grotesca transformação da fera em "sujeito consciente", e uma série de suas "visitas" à população kulak se transforma em uma série de ilustrações surreais para o conceito de "coletivização sólida".

No entanto, a fantasmagoria não termina aí: ao som do rádio rugindo "a marcha da grande campanha", a fazenda coletiva se lança em uma terrível dança fantástica - a dança da morte. Aqueles que estavam vivos “nadaram sistematicamente em... água morta”, e aqueles que permaneceram vivos tornaram-se como os mortos, circulando em uma dança redonda selvagem: “Eliseu... chão, não se curvando ... ele andava como uma vara - um entre os de pé, - claramente trabalhando com os ossos e o torso ". Os heróis do "Pit" aparecem apenas uma vez antes que o leitor se divirta - mas essa diversão se torna assustadora! Não é coincidência que os fantasmas que se acotovelam ao luar sejam chamados de mortos na página mais tarde: “Zhachev! disse Chiklin. - Vá parar de se mexer, eles morreram, ou algo assim, de alegria: eles dançam e dançam.

Contrariamente ao senso comum, a observação absurda de Chiklin na verdade expressa a essência do que está acontecendo com muita clareza: os vivos e os mortos no "Pit" mudaram de lugar. Fora do contexto platônico, tal observação poderia causar uma alegre perplexidade - em "The Pit" ela captura uma realidade terrível.

O alogismo é geralmente uma das principais fontes de comédia na prosa de Platonov. Seus "espertos tolos" recorrem regularmente ao alogismo como meio de autodefesa contra a demagogia obsessiva dos "ativistas". Basta lembrar as explicações de Nastya sobre sua origem social: “O principal é Lenin, e o segundo é Budyonny. Quando eles não estavam lá, e só os burgueses viviam, então eu não nasci, porque não queria. E como Lenin se tornou, assim eu me tornei! A fraseologia revolucionária da classe hegemônica é usada por Nastya "criativamente": o vocabulário politicamente correto torna-se a base de uma construção absurda do ponto de vista da lógica.

Destaca-se a importância do alogismo nas situações mais trágicas – o morrer e a morte: são esses episódios que estão mais saturados de efeitos cômicos. A morte de Safronov e Kozlov é acompanhada na história pela exclamação indignada de Nastya: "Eles morreram de qualquer maneira, por que precisam de caixões!" A observação da garota parece um absurdo (desde a época de "The Undertaker", de Pushkin, sabe-se que "os mortos não vivem sem caixão"), se você não levar em conta o contexto da trama do "Pit": em um dos caixões, agora destinado aos mortos, Nastya dormia, e o outro servia seu "canto vermelho" - guardava seus brinquedos.

Uma das seguintes cenas da história também parece tragicômica: ao lado dos corpos dos dois mortos (Safronov e Kozlov), um cadáver “quarto extra” é encontrado! É o quarto, porque ao camponês da aldeia, morto "sem planejamento" por Chiklin, acrescenta-se outro, que "veio ele mesmo, deitou-se na mesa entre o falecido e morreu pessoalmente".

Uma esfera muito especial de comédia na história é a linguagem política da era do "grande ponto de virada". Inúmeros clichês ideológicos e slogans políticos são submetidos na boca dos personagens (e na fala do narrador) a repensamentos e reformulações paródicas. Um ativista, por exemplo, insere as coisas trazidas por Voshchev em uma coluna especial... chamada "Lista dos kulaques liquidados até a morte como uma classe pelo proletariado, de acordo com o equilíbrio propriedade-roubo". As fórmulas estereotipadas são lidas literalmente e interpretadas ironicamente em trocadilhos: “A questão surgiu como uma questão de princípio, e devemos colocá-la de volta em toda a teoria dos sentimentos e da psicose de massa...”

A confiança na metáfora, tão característica da fraseologia política da época, também se fixa na linguagem da história. No entanto, a implementação da metáfora no texto de Platonov revela o absurdo oculto dos clichês partidários, e seu significado se materializa em uma reação em cadeia de trocadilhos: "Não sentimos mais o calor do fogo da luta de classes, mas o fogo deve ser : onde então o pessoal ativo deve se aquecer." Transformados em conceitos abstratos de "fogueira" e "calor", o sentido direto foi devolvido, e o resultado da "exposição" da fórmula oficial torna-se um efeito cômico.

Assim, o trágico e o cômico são combinados na prosa de Platonov em um todo inseparável. A imagem de um dos episódios mais trágicos da história russa é construída com base no grotesco e combina o terrível e o engraçado, o fantástico e o real. O mundo de Platão - um mundo à beira de um apocalipse - a presença do riso é permitida, mas o sorriso no rosto do leitor congela em uma careta de horror. Neste mundo, o mais engraçado - o mais assustador ...

Apesar da variedade de temas nas obras de A.P. Platonov, que estava preocupado com os problemas de eletrificação e coletivização, a guerra civil e a construção do comunismo, todos eles estão unidos pelo desejo do escritor de encontrar o caminho para a felicidade, para determinar qual é a alegria do "coração humano" . Platonov resolveu essas questões referindo-se às realidades da vida ao seu redor. A história "The Pit" é dedicada à época da industrialização e ao início da coletivização no jovem país soviético, no brilhante futuro comunista em que o autor acreditava muito. Verdade, Platonov

Cada vez mais comecei a me preocupar que no "plano de vida comum" praticamente não deixassem lugar para uma pessoa específica, com seus pensamentos, experiências, sentimentos. E com suas obras, o escritor queria alertar "ativistas" excessivamente zelosos de erros fatais para o povo russo.

A cena de desapropriação na história "The Pit" revela com muita clareza e precisão a essência da coletivização realizada no campo soviético. A percepção da fazenda coletiva é mostrada através dos olhos de uma criança - Nastya. Ela pergunta a Chiklin: “Você montou uma fazenda coletiva aqui? Mostre-me a fazenda!” Esta inovação é entendida como uma vida completamente nova, um paraíso na terra. Até os “estranhos” adultos esperam “alegria” da fazenda coletiva: “Onde é boa a fazenda coletiva - ou fomos por nada?” Essas perguntas são causadas pela decepção com o verdadeiro quadro que se abriu diante dos olhos dos andarilhos: "Estranhos, pessoas alienígenas se estabeleceram em pilhas e pequenas massas ao redor do Orgyard, enquanto a fazenda coletiva ainda dormia em uma multidão comum perto da noite, fogo apagado." A “noite, fogo apagado” e a “acumulação geral” dos colcosianos parecem simbólicas. Por trás da simples inquietação dessas pessoas (comparáveis às “cabanas fortes e limpas” da “classe kulak”), sua falta de rosto também está escondida. Portanto, seu principal representante é mostrado como um urso-martelo, meio homem, meio animal. Ele tem a capacidade de trabalho produtivo, mas é privado da coisa mais importante - a capacidade de pensar e, consequentemente, de falar. O pensamento é substituído no urso pelo "instinto de classe". No entanto, afinal, isso era exatamente o que era necessário na nova sociedade soviética, “uma ... a pessoa principal” poderia pensar para todos. Não é por acaso que Chiklin tira o fôlego e abre a porta “para que a liberdade seja visível” quando o “camponês razoável” o convida a considerar a conveniência da desapropriação. A maneira mais fácil é simplesmente se afastar da verdade e deixar que os outros decidam por si mesmos, transferindo a responsabilidade para o “nós” sem rosto. "Não é da sua conta, vadia! Chiklin responde ao kulak. - Podemos nomear um rei quando for útil para nós, e podemos derrubá-lo com um sopro... E você - desapareça! Mas por alguma razão, Chiklin grita "com a força de seu coração rangendo", provavelmente protestando dentro de si mesmo contra o direito que lhe foi tirado de pensar e tomar decisões de forma independente.

Tanto Nastya quanto Nastya são simpatizantes do lutador de martelo quanto ao “trabalhador agrícola mais oprimido” (“Ele também está sofrendo, significa que é nosso, certo?”), E o burocrata Pashkin (“Pashkin estava completamente triste com o desconhecido proletário da região e queria livrá-lo da opressão o mais rápido possível". Mas se a menina vê no urso, antes de tudo, uma criatura sofredora e, portanto, sente afinidade com ele, então o representante das autoridades, em vez de um bom desejo, “encontrar um trabalhador agrícola residual aqui e, tendo-lhe fornecido uma melhor cota de vida, então dissolver a comissão distrital do sindicato por negligência de servir a missa de membros”, apressadamente e perplexo, ele “partiu de carro de volta”, formalmente não vendo a possibilidade de classificar o urso como uma classe oprimida . O autor retrata objetivamente a situação dos pobres no campo, forçados a trabalhar quase de graça para os aldeões ricos. Através da imagem de um urso, mostra-se como pessoas como ele eram tratadas: “O martelo lembrou como antigamente arrancava tocos nas terras deste camponês e comia capim por fome silenciosa, porque o camponês lhe dava comida apenas em à noite - o que restava dos porcos, e os porcos se deitaram no cocho e comeram a porção do urso durante o sono". No entanto, nada pode justificar a crueldade com que se deu a desapropriação: “... o urso levantou-se do prato, abraçou mais confortavelmente o corpo do homem e, apertando-o com força, de modo que saiu gordura e suor adquiridos do homem, gritou em sua cabeça em diferentes vozes - por malícia e boatos, o lutador de martelo mal conseguia falar.

É terrível que as crianças tenham sido criadas com tanto ódio, que então tiveram que viver em um país livre de hostilidade. No entanto, as ideias sobre nós mesmos e sobre os outros, que foram incutidas desde a infância, provavelmente não desaparecerão na idade adulta. Nastya se opôs inicialmente àqueles a quem o urso "intuitivamente" se refere como punhos: "Nastya estrangulou uma mosca kulak gorda em sua mão ... e também disse:

“E você os venceu como uma classe!”

Sobre um menino de família kulak, ela diz: “Ele é muito astuto”, vendo nele uma relutância em se desfazer de algo próprio, seu. Como resultado de tal educação, todos os que navegam em uma jangada para uma criança se fundem em uma pessoa - “bastardos”: “Deixe-o navegar pelos mares: hoje aqui e amanhã ali, certo? - disse Nastya. "Nós vamos ficar entediados com o bastardo!" As palavras de Chiklin sobre o partido, que, em teoria, deveria vigiar os interesses do povo trabalhador, nos parecem irônicas: "Você não o reconhece pessoalmente, eu mesmo mal consigo senti-lo".

Ao analisar as obras de Platonov, é dada atenção especial à sua linguagem. Este é o estilo de um poeta, satirista e, acima de tudo, de um filósofo. O narrador na maioria das vezes vem de um povo que ainda não aprendeu a operar com termos científicos e está tentando responder a questões importantes e prementes de estar com sua própria linguagem, como se estivesse “experimentando” pensamentos. Portanto, surgem expressões como “por falta de minha mente eu não conseguia dizer uma única palavra”, “pessoas organizadas não deveriam viver sem mente”, “vivia com pessoas - então fiquei cinza de tristeza”, etc. Os heróis de Platonov pensam com esses meios linguísticos que possuem. A atmosfera especial dos anos 20 do século XX é enfatizada pela abundância de clericalismo no discurso dos heróis de Platonov ("Chiklin e o martelo testemunharam pela primeira vez lugares econômicos isolados"), o vocabulário de slogans e cartazes ("... Pashkin decidiu lançar Prushevsky a toda velocidade na fazenda coletiva como moldura da revolução cultural ..." ), ideologismos ("... jardas...”). Além disso, as palavras de vários estilos são misturadas aleatoriamente na fala dos andarilhos platônicos, eles muitas vezes não entendem o significado das palavras que usam ("Esvazie a propriedade dos trabalhadores!" Chiklin disse ao reclinado. "Afaste-se do coletivo fazenda e não se atreva a viver no mundo novamente!"). Tem-se a impressão de que pensamentos, ideias parecem colidir uns com os outros, atraindo e repelindo. Assim, seguindo as tradições da literatura russa, Platonov usa paisagens para transmitir o humor geral do retratado. Mas mesmo aqui sentimos aspereza, falta de jeito e uma combinação de palavras de diferentes estilos nas descrições: “A neve, que até então caía de tempos em tempos dos lugares altos, agora começou a cair com mais frequência e mais força, - algum tipo de vento começou a produzir uma nevasca, que acontece quando o inverno chega. Mas Chiklin e o urso caminharam pela frequência secante nevada na ordem direta da rua, porque era impossível para Chiklin contar com os humores da natureza ... ".

A cena final de enviar punhos em uma balsa é ambígua. Por um lado, estamos imbuídos de simpatia por Prushevsky, que olha com simpatia para a "classe kulak", "como se ela tivesse perdido o caminho". Mas há alguma verdade nas palavras de Zhachev, que comenta sobre os marinheiros: “Você acha que essas pessoas existem? Uau! Esta é uma pele exterior, temos um longo caminho a percorrer para as pessoas, é disso que sinto pena! Vamos dar uma olhada no pronome "nós". Zhachev também se classifica entre os "preconceitos cansados". Ele deposita todas as suas esperanças nas gerações futuras: “Zhachev rastejou atrás dos kulaks para garantir-lhe uma navegação confiável no mar com o fluxo e para se acalmar mais fortemente que o socialismo seria, que Nastya o receberia como seu dote de solteira, e ele, Zhachev, preferiria perecer como um preconceito cansado." No entanto, como estamos convencidos, a visão do autor sobre o futuro de Nastya é bastante pessimista. Mesmo a felicidade da infância não pode ser construída sobre o sofrimento de outra pessoa.