Antes de você está um ensaio baseado no poema de Nekrasov "Quem na Rússia deve viver bem". O trabalho é dedicado à análise da imagem de Grisha Dobrosklonov.
Protetor do Povo - Grisha Dobrosklonov
Criado em meados da década de 1970, o poema “Quem vive bem na Rússia” refletia o período da ascensão democrática da Rússia, que estava à beira de uma revolução. Um movimento de massa da intelectualidade começou entre o povo com o objetivo de propaganda revolucionária. Todas as esperanças estavam depositadas no campesinato "revolucionário", mas as massas camponesas permaneceram "surdas" à pregação dos populistas, e sua "ir ao povo" não foi coroada de sucesso. As disputas sobre as formas e métodos de propaganda no campo, sobre a introdução da consciência revolucionária nas massas, sobre como direcioná-las para o caminho da luta ativa, de vez em quando surgiam no ambiente populista da época. O autor, na forma Grisha Dobrosklonova , está incluído nesta disputa.
Nekrasov acreditava na necessidade de propaganda "ao vivo" entre os camponeses, na unidade da intelectualidade e do povo, em sua eficácia, mesmo quando "ir ao povo" fracassasse. Um lutador-agitador que foi ao povo, ao campesinato - é Grisha Dobrosklonov - filho de um diácono que viveu " mais pobre que o último camponês pobre ", e " trabalhadores não correspondidos ”, salgando o pão com lágrimas. Uma infância faminta e uma juventude dura o aproximaram do povo, determinaram seu caminho de vida.
... cerca de quinze
Gregory já sabia com certeza
O que vai viver para a felicidade
Miserável e escuro
canto nativo.
Com traços de caráter, Grisha se assemelha a Dobrolyubov, até seus nomes são consonantes. Como Dobrolyubov, Dobrosklonov é um lutador pelos interesses camponeses, por todos os ofendidos e humilhados. Ele quer estar lá, ... onde é difícil respirar, onde a dor é ouvida ". Ele não precisa de riqueza ou bem-estar pessoal, ele está pronto para dar sua vida por para que... cada camponês viva livre e alegremente em toda a santa Rússia! ».
O destino preparou para ele
O caminho é glorioso, o nome é alto
protetor do povo,
Consumo e Sibéria.
Gregório não tem medo de provações, ele acredita no triunfo da causa a que dedicou sua vida, sentindo quantos milhões de pessoas estão despertando para a luta.
O exército sobe
inumeráveis,
A força vai afetá-la
Invencível!
O pensamento disso enche sua alma de alegria e confiança. As palavras de Gregório têm um forte efeito nos camponeses de Vakhlak e nos sete andarilhos, eles contagiam com fé na felicidade futura de toda a Rússia.
Grigory Dobrosklonov - o futuro líder do campesinato, seu caminho é difícil, mas também glorioso " só almas fortes, amorosas “Eles entram porque a maior felicidade, segundo Nekrasov, está na luta pela liberdade dos oprimidos. Para a pergunta principal, qual é o significado do poema: “Quem está vivendo bem na Rússia?” - responde o autor: lutadores pela felicidade do povo.
Será que nossos andarilhos estariam sob seu teto nativo,
Se ao menos eles pudessem saber o que aconteceu com Grisha.
Ele ouviu imensa força em seu peito,
Sons graciosos deleitavam seus ouvidos,
Sons do hino radiante do nobre -
Ele cantou a personificação da felicidade do povo.
O poeta conecta a união do campesinato e da intelectualidade com o destino de todo o povo, oferecendo sua própria solução para a questão - como estabelecer contato e compreensão mútua, como fechar a lacuna entre eles. Somente os esforços conjuntos dos revolucionários e do povo podem levar a Rússia ao largo caminho da liberdade e da felicidade.
Espero que este ensaio tenha ajudado você a entender melhor a imagem de Grisha Dobrosklonov.
Nekrasov, o grande escritor russo, criou muitas obras nas quais procurou revelar algo novo ao mundo. O poema "Quem vive bem na Rússia" não é exceção. O herói mais importante para revelar o tópico é Grisha Dobrosklonov, um simples camponês com desejos e pensamentos complexos.
Protótipo
A última a ser mencionada, mas a primeira imagem mais importante do poema “Quem vive bem na Rússia” é Grisha Dobrosklonov. De acordo com a irmã do poeta Butkevich A.A., o artista Dobrolyubov se tornou o herói. Butkevich argumentou assim por uma razão. Em primeiro lugar, tais declarações foram feitas pelo próprio Nekrasov e, em segundo lugar, isso é confirmado pela consonância dos sobrenomes, o caráter do herói e a atitude do protótipo em relação a lutadores altruístas e propositais do lado do povo.
Tverdokhlebov I. Yu. acredita que a imagem de Grisha Dobrosklonov é uma espécie de elenco das características de figuras famosas como Belinsky, Dobrolyubov e Chernyshevsky, que juntos criam o ideal do herói da revolução. Deve-se notar também que Nekrasov não deixou sem atenção um novo tipo de figura pública - um populista, que combinava as características de um revolucionário e de um ativista religioso.
Características comuns
A imagem de Grigory Dobrosklonov demonstra que ele é um brilhante representante do propagandista da revolução, que procura preparar as massas para a luta contra as fundações capitalistas. As feições deste herói encarnavam as feições mais românticas da juventude revolucionária.
Considerando esse herói, deve-se levar em conta também que Nekrasov começou a criá-lo em 1876, ou seja, em um momento em que "ir ao povo" já era complicado por muitos fatores. Algumas cenas da obra confirmam que Grisha foi precedido por propagandistas "errantes".
Quanto à atitude de Nekrasov para com os trabalhadores simples, aqui ele expressou sua atitude especial. Seu revolucionário o leva a viver e crescer em Vakhlachin. O protetor do povo Grisha Dobrosklonov é um herói que conhece bem seu povo, entende todos os problemas e tristezas que se abateram sobre ele. Ele é um deles, portanto, não há dúvida ou suspeita entre um homem simples. Grisha é a esperança do poeta, sua aposta nos representantes do campesinato revolucionário.
Imagem composta
O próprio poeta observa que, na imagem de Grisha, ele capturou os traços característicos da juventude de mentalidade revolucionária dos anos 1860-1870, os comunardos franceses e representantes progressistas do campesinato. Os pesquisadores argumentam que a imagem de Grisha Dobrosklonov é um tanto esquemática. Mas isso é facilmente explicado pelo fato de Nekrasov ter criado um novo tipo histórico de herói e não poder retratar completamente nele tudo o que queria. Isso foi influenciado pelas condições que acompanharam a criação de um novo tipo e pelas características históricas da época.
Nekrasov revela sua visão de uma figura pública, concretizando as profundas raízes históricas da luta do povo, retratando a conexão espiritual e política do herói com o destino e as esperanças do povo, sistematizando-os nas imagens de indivíduos específicos e características individuais da biografia.
Características do herói
A imagem do protetor do povo Grisha Dobrosklonov descreve um cara simples do povo que está ansioso para lutar contra os estratos sociais estabelecidos. Ele está no mesmo nível dos camponeses comuns e não é diferente deles. Já no início de sua vida, ele aprendeu o que é necessidade, fome e pobreza, e percebeu que esses fenômenos devem ser resistidos. Para ele, a ordem que prevalecia no seminário era fruto de uma ordem social injusta. Já durante seus estudos, ele percebeu todas as dificuldades da vida no seminário e foi capaz de compreendê-las.
Nos anos 60 do século XIX, os seminaristas cresceram com as obras de autores russos amantes da liberdade. Muitos escritores saíram dos estudantes clericais, por exemplo, Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky e outros. O endurecimento revolucionário, a proximidade com o povo e as habilidades naturais tornam a imagem de Grisha Dobrosklonov um símbolo do líder do povo. O caráter do jovem seminarista contém traços característicos da juventude, como espontaneidade, timidez, combinados com abnegação e força de vontade.
Sentimentos de herói
Grisha Dobrosklonov está cheio de amor, que ele derrama sobre sua mãe sofredora, sua terra natal e seu povo. No poema há até um reflexo específico de seu amor pelas pessoas comuns, a quem ele ajuda "no melhor de sua capacidade". Ele colhe, ceifa, semeia e celebra feriados junto com camponeses comuns. Ele gosta de passar tempo com outros caras, passear pela floresta e colher cogumelos.
Ele vê sua felicidade pessoal na felicidade dos outros, na alegria camponesa. Não é tão fácil proteger os oprimidos, mas Grisha Dobrosklonov faz de tudo para aliviar o destino dos desfavorecidos.
Divulgação de imagem
Grisha revela seus sentimentos através de canções, e através delas também aponta o caminho para a felicidade de um simples camponês. A primeira música é dirigida à intelectualidade, que o herói procura encorajar para proteger as pessoas comuns - este é todo o Grisha Dobrosklonov. A característica da próxima música é explicada de forma simples: ela motiva o povo a lutar, procura ensinar os camponeses a "ser cidadão". Afinal, este é precisamente o objetivo de sua vida - ele deseja melhorar a vida da classe pobre.
A imagem de Grisha Dobrosklonov é revelada não apenas em canções, mas também em seu nobre e radiante hino. O seminarista se dedica a cantar o momento em que uma revolução será possível na Rússia. Para explicar se haverá uma revolução no futuro ou se já começou seus primeiros brotos, Nekrasov usou a imagem do “Terceiro Dia”, mencionada quatro vezes no poema. Este não é um detalhe histórico, a cidade queimada até o chão é um símbolo da derrubada das fundações da fortaleza.
Conclusão
A realização de camponeses errantes que estão tentando descobrir quem na Rússia deve viver bem, como eles podem usar sua força para melhorar a vida do povo, é o resultado do poema. Eles perceberam que a única maneira de fazer as pessoas felizes é erradicar o “apoio”, para tornar todos livres - Grisha Dobrosklonov os leva a essa ideia. A caracterização de sua imagem enfatiza a existência de duas linhas problemáticas principais: quem é “mais feliz” e quem é “pecador” – que se resolvem assim. Os mais felizes para os Grishas são os lutadores pela felicidade do povo, e os mais pecadores são os traidores do povo. Grigory Dobrosklonov é um novo herói revolucionário, um motor de força histórica que consolidará a liberdade.
“Quem vive feliz e livremente na Rússia?” Estudantes russos estão tentando encontrar a resposta para esta pergunta junto com. O poema do escritor sobre as andanças dos homens ao redor do mundo em busca de um homem feliz é chamado de enciclopédia da sabedoria popular. A obra épica “Quem vive bem na Rússia” contém muitos personagens, e somente no final aparece o personagem principal, que acaba sendo o sortudo - Grisha Dobrosklonov. O "Defensor do Povo" sonha com a pátria se erguendo de joelhos e o povo conquistando a verdadeira liberdade.
História da criação
A ideia de escrever um épico em verso sobre a vida do povo russo, como um resumo da experiência e observações de um poeta revolucionário, veio a Nikolai Nekrasov no final da década de 1850. Como base, o escritor tirou impressões pessoais da comunicação com pessoas comuns e também contou com algumas obras literárias.
Assim, a principal fonte de inspiração foram The Hunter's Notes. Aqui Nekrasov espiou as imagens coloridas dos personagens e as mensagens centrais. E só em 1863, quando o país já vivia há dois anos sem os grilhões da servidão, o escritor sentou-se para trabalhar, passando 14 anos coletando e arranjando material.
Conforme planejado, o poema folclórico mostrou os destinos desdobrados de vários estratos da sociedade - dos camponeses ao governante do estado. Os personagens principais, em busca de pessoas felizes em solo russo, tiveram que ir de suas aldeias nativas para São Petersburgo, onde aconteceria até um encontro com o czar. O tempo de viagem se estendeu por um ano, dividindo-se em oito partes. No entanto, o plano não estava destinado a se tornar realidade - o autor gravemente doente conseguiu dar ao mundo apenas quatro capítulos.
Assim que ficaram prontos, as partes foram publicadas nos jornais Sovremennik e Otechestvennye Zapiski. Hoje, o poema parece o mesmo que foi publicado, pois o autor não teve tempo de esclarecer a composição “correta”:
- "Prólogo";
- "O último";
- "Mulher Camponesa";
- "Um banquete para o mundo inteiro."
O último capítulo não chegou ao leitor durante a vida de Nikolai Nekrasov. Foi publicado três anos após a morte do autor, e depois com sérias edições de censura. Antes de sua morte, o escritor mudou a ideia, tentando transmitir a ideia principal, e abriu o final, onde aparece o personagem mais significativo - Grisha Dobrosklonov, que se tornou o sortudo desejado.
Não havia mais tempo para elaborar a imagem, então os leitores viram apenas uma sugestão do resultado pretendido do poema. Sentindo o fim de sua vida, Nikolai Alekseevich lamentou:
“Uma coisa que lamento profundamente é não ter terminado meu poema “Quem deveria viver bem na Rússia”.
O escritor tentou tornar o poema o mais acessível possível para a percepção das pessoas comuns, então tentou trazer o ritmo dos contos folclóricos para a obra, acrescentou uma dispersão de canções, ditos e ditos, palavras do dialeto.
Na obra, havia lugar para detalhes dos contos de fadas: uma toalha de mesa automontada, o número "sete" (quantos andarilhos foram em busca da felicidade), um pássaro que pode falar com voz humana, a incerteza do tempo e lugar ("em que terra - adivinhe" ecoa a frase do folclore "em um certo reino, em um determinado estado).
Trama e personagem
Certa vez, sete camponeses se encontraram “no caminho do pilar”, entre os quais se iniciou uma disputa sobre quem deveria viver bem na Rússia. Cada um expressou sua própria suposição: com certeza, há sortudos entre os sacerdotes, latifundiários, oficiais, mercadores, boiardos. E, finalmente, o rei vive livremente. Não foi possível chegar a um consenso, então os homens foram em busca de uma pessoa feliz para verificar pessoalmente sua existência.
A estrada leva os viajantes ao Volga, onde os heróis encontram camponeses que escondem a abolição da servidão do velho latifundiário louco. Em troca, os parentes do homem rico após sua morte prometem dar aos camponeses prados de várzea. No entanto, a palavra não é mantida.
O boato de que uma "esposa do governador" "benevolente" e bem-sucedida mora em uma certa cidade leva os andarilhos a Matryona Timofeevna. No entanto, ela os decepciona, argumentando que na Rússia não há felicidade feminina. No capítulo "Um banquete para o mundo inteiro", os camponeses de uma vila no Volga organizam um feriado por ocasião da morte de um proprietário de terras. Entre os iniciadores do partido, aparece Grisha Dobrosklonov, o filho de 17 anos de um padre.
O autor criou a imagem de um protetor do povo com uma história de vida difícil. O jovem nasceu na família de um diácono pobre e preguiçoso e um trabalhador de uma aldeia remota. Uma infância faminta, um seminário, onde também foi difícil... O apoio e a generosidade dos camponeses vizinhos ajudaram a não morrer de fome, então o amor pelo povo nasceu desde cedo no coração do herói.
A partir da caracterização do personagem, fica claro que Grisha Dobrosklonov vê a felicidade não no bem pessoal, mas em tornar a vida cada vez mais fácil para as pessoas. O significado de seu caminho de vida contém a frase:
"... e quinze anos
Gregory já sabia com certeza
O que vai viver para a felicidade
Miserável e escuro
Canto nativo.
A análise da imagem e a posição social de Nekrasov respondem à pergunta por que Dobrosklonov está feliz. O herói se destaca na dispersão dos personagens do poema, distingue-se por um caráter rebelde e uma percepção especial da vida. Todos os outros personagens demonstram resignação ao destino, tornam-se vítimas das circunstâncias. E Grisha é um lutador, fruto encarnado das reflexões do autor sobre os caminhos que levariam o povo russo ao bem-estar.
Segundo os críticos, o personagem se torna uma continuação da imagem, o herói da obra "Pais e Filhos" de Ivan Turgenev, mas ao contrário dele, o jovem da obra literária de Nekrasov não está sozinho, o fogo revolucionário já acendeu completamente nas pessoas mentes.
O poema contém a descrição de um democrata inteligente, nascido e criado em um sertão pobre, que busca a verdade nos livros e mata o tempo pensando. Dobrosklonov é um poeta que canta canções cheias de otimismo revolucionário. A atitude do autor em relação ao herói é calorosa: Nikolai Nekrasov colocou seus próprios traços e pensamentos sobre o triunfo da democracia em Grisha.
A tela artística da obra é tecida a partir de encontros e conversas aleatórias, destinos individuais se entrelaçam e todos juntos criam uma imagem da Rússia pobre, suja e bêbada, no limiar da mudança.
O trabalho nunca entrou na visão dos diretores. Embora em 1989 o homônimo do poema tenha aparecido - o filme "Quem vive bem na Rússia" foi lançado nas telas e nos papéis. Mas a imagem não ressoa com o poema de Nekrasov: a ação se passa nos anos do pós-guerra do século XX.
Citações
Ele ouviu no peito de sua imensa força,
Sons graciosos deleitavam seus ouvidos,
Sons radiantes do nobre hino -
Ele cantou a personificação da felicidade do povo!
"O destino preparou para ele
O caminho é glorioso, o nome é alto
protetor do povo,
Consumo e Sibéria.
"Para se arrepender - desculpe habilmente ..."
“E eu ficaria feliz com o céu, mas onde está a porta?”
“Insuportável - o abismo! Perseverar - o abismo.
“Ai mãe! ó pátria!
Não nos entristecemos por nós mesmos, -
Sinto muito por você, minha querida."
"Camponeses russos inteligentes,
Um não é bom
O que eles bebem para estupefação
Caindo em valas, em valas -
É uma pena olhar!"
EU
Mais pobre que decadenteo último camponês
Trifon viveu. Duas câmaras:
Um com um fogão fumegante
O outro é um sazhen - verão,
E tudo aqui é de curta duração;
Sem vaca, sem cavalo
Havia um cachorro Itchy,
Havia um gato - e eles foram embora.
Colocar o pai para dormir
Peguei o livro Savvushka.
Mas Grisha não conseguia ficar parado.
Ele foi para os campos, para os prados.
Grisha tem um osso largo,
Mas muito emagrecido
Rosto - desnutrido eles
Grabber-economia.
Gregório no seminário
Acorda à meia-noite
E então até o sol
Ele não dorme - ele está esperando ansiosamente pela corrida,
que lhes foi dado
Com uma batida pela manhã.
Não importa quão pobre vakhlachina,
Eles comeram nele.
Graças a Vlas o padrinho
E outros homens!
Os jovens os pagaram.
Para o melhor de minha capacidade, trabalho,
De acordo com suas obras tarefas
Celebrado na cidade.
O diácono se gabava das crianças.
E o que eles comem?
E eu esqueci de pensar.
Ele estava sempre com fome
Tudo gasto em pesquisas.
Onde beber, onde comer.
E ele era de temperamento leve,
E se fosse de outra forma, dificilmente
E viveu até os cabelos grisalhos.
Sua amante Domnushka
Ela foi muito atenciosa
Mas também durabilidade
Deus não deu a ela. morto
Toda a minha vida pensei em sal:
Sem pão - alguém
Pede sal
É preciso dar dinheiro limpo,
E eles estão por todo o vakhlachin,
Dirigido para corvéia.
Não havia dinheiro por um ano!
Vahlak puxou "Fome"
E sem sal - temperado
Casca - pão mastigado.
E isso é bom: com Domna
compartilhou; bebês
Há muito tempo eles teriam decaído na terra
Seus filhos nativos
Não seja uma mão de wahlat
Generoso do que Deus enviou.
Trabalhador não correspondido
Para quem tem algo
Ajude-a em um dia chuvoso
Toda a minha vida eu pensei em sal
Domnushka cantou sobre sal -
Você lavou, você cortou,
Fez Grishenka canção de ninar,
Amado filho.
Como o coração do menino afundou
Quando as camponesas se lembraram
E cantou uma música para Domnina
(Apelidado de "Salty"
wahlak engenhoso).
salgado
Ninguém é como Deus!
Não come, não bebe
filho pequeno,
Olhe - morra!
Deu um pedaço
Deu outro -
Não come, grita
"Polvilhe com sal!"
E sem sal
Pelo menos uma pitada!
"Polvilhe com farinha" -
O Senhor sussurrou.
Mordido uma ou duas vezes
Boca torta.
"Sal mais!" —
O filho grita.
De novo farinha...
E por um pedaço
Lágrima do rio!
Comeu filho!
Mamãe se gabava -
Salvou meu filho...
sabe, sal
Houve uma lágrima!
E com voz de oração
Silenciosamente no seminário
Onde estava escuro e frio
Sombrio, rigoroso, faminto,
Peval - luto pela mãe
E sobre todos os vakhlachin,
Sua enfermeira.
E logo no coração de um menino
Com amor à pobre mãe
Amor para todos vakhlachin
Fusão - e quinze anos
Gregory já sabia com certeza
A quem ele vai dar toda a sua vida
E por quem ele vai morrer?
Fúria bonita do demônio
Ele voou com uma espada punitiva
Sobre terras russas.
A escravidão bonita é difícil
Alguns caminhos são perversos
aberto, envolvente
Mantido na Rússia!
Sobre a ressurreição da Rússia
O canto sagrado é ouvido:
É um anjo de misericórdia
Invisivelmente voando
Acima dela, almas fortes
Apelando para um caminho honesto.
No meio do mundo
Por um coração livre
Existem duas maneiras.
Pese a força orgulhosa.
Pesar sua empresa vai:
Como ir?
Um espaçoso
estrada rasgada,
As paixões de um escravo
Nele é enorme,
Com fome de tentação
A multidão está chegando.
Sobre a vida sincera
Sobre o objetivo elevado
Há pensamento é ridículo.
Ferve lá para sempre.
Desumano
guerra de rixa
Para bênçãos mortais...
Há almas cativas
Cheio de pecado.
Parece brilhante
Lá a vida é mortal
Bom surdo.
O outro é apertado
A estrada é honesta
Eles andam nele
Apenas almas fortes
amoroso,
Para lutar, para trabalhar
Para os contornados.
Para os oprimidos
Multiplique seu círculo
Vá para o oprimido
Vá para o ofendido -
E seja amigo deles!
Não admira que a canção de invocação
Ela canta - os puros a escutam, -
A Rússia já enviou muito
Seus filhos, marcados
O selo do dom de Deus.
Em caminhos honestos
Muitos lamentaram
(Ai! Estrela cadente
Eles estão se movendo!).
Não importa o quão escuro vakhlachina.
Não importa o quão cheio de corvee
E escravidão - e ela,
Abençoado, coloque
Em Grigory Dobrosklonov
Tal mensageiro...
O destino preparou para ele.
II
Gregory caminhou pensativoPrimeiro na grande estrada
(Antigo: com alta
bétulas encaracoladas,
reta como uma flecha).
Ele estava se divertindo
Isso é triste. tesão
festa Vakhlatskaya,
O pensamento trabalhou fortemente nele
E derramou em canção:
Em momentos de desânimo, ó Pátria!
Estou pensando à frente.
Você está destinado a sofrer muito.
Mas você não vai morrer, eu sei.
A escuridão era mais espessa do que a ignorância sobre você,
Um sonho sufocante não desperta,
Você era um país profundamente infeliz,
Deprimido, servilmente ilegal.
Há quanto tempo seu povo serve de brinquedo
As paixões vergonhosas do mestre?
Um descendente dos tártaros, como um cavalo, liderou
Para o Mercado de Escravos,
E a donzela russa foi arrastada para a vergonha,
O flagelo se enfureceu sem medo,
E o horror das pessoas com a palavra "set"
Foi como o horror da execução?
O suficiente! Terminado com o último cálculo,
Acabou com o senhor!
O povo russo se reúne com força
E aprenda a ser cidadão.
E seu fardo foi aliviado pelo destino,
Companheiro dos dias do eslavo!
Você também está na família - um escravo,
Mas a mãe já é um filho livre! ..
Grisha seduzidos estreitos,
caminho sinuoso,
Correndo pelo pão
Segada em um amplo prado
Ele desceu até ela.
Secagem de grama no prado
Mulheres camponesas conheceram Grisha
Sua música favorita.
O jovem ficou triste
Para uma mãe sofredora
E mais raiva tomou
Ele entrou na floresta. assombrando,
Na floresta como codornas
No centeio, os pequenos vagavam
Caras (e mais velhos
Eles viraram senzo).
Ele está com eles um corpo de tampas de leite açafrão
Pontuação. O sol já está queimando;
Foi para o rio. Tomando banho -
da cidade carbonizada
Foto na frente dele:
Não é a casa de um sobrevivente
Uma prisão salva
recém branqueado,
Como uma vaca branca
Na estrada, vale a pena.
As autoridades se esconderam lá,
E os habitantes sob a costa,
Como um exército, eles acamparam.
Tudo ainda está dormindo, não muitos
Acordou: dois funcionários,
segurando as prateleiras
Roupões de banho, esgueirando-se
Entre armários, cadeiras,
Nós, tripulações
Para a taberna-tenda.
Lá o alfaiate está agachado
Arshin, ferro e tesoura
Carrega - como uma folha treme.
Acorde do sono com uma oração
Penteando a cabeça
E continua voando para longe
Como uma garota, uma longa trança
Alto e corpulento
Arcipreste Stefan.
Descendo o sonolento Volga lentamente
Balsas com trecho de lenha.
De pé sob a margem direita
Três barcaças carregadas:
Ontem barcaças com canções
Eles foram trazidos para cá.
E aqui está ele - exausto
Burlak! marcha festiva
Vai, a camisa está limpa,
Anéis de cobre no meu bolso.
Gregory caminhou, olhou
Para um caminhão de barcaças satisfeito,
E as palavras escaparam dos meus lábios
Sussurros, depois alto.
Gregório pensou alto:
Burlak
Ombros, peito e costas
Ele puxou uma barcaça de reboque,
O calor do meio-dia o queimou,
E o suor escorria dele em córregos.
E ele caiu e se levantou novamente
Com a voz rouca, "Dubinushka" gemeu;
Ele alcançou a barca
E adormeceu em um sonho heróico,
E, no banho, lavando o suor pela manhã,
Descuidadamente o cais vai.
Três rublos são costurados no cinto.
O resto - cobre - mexendo,
Eu pensei por um momento, entrei em uma taverna
E silenciosamente jogou na bancada
Moedas suadas
E, tendo bebido, grunhiu do coração,
Ele cruzou o peito na igreja.
É hora de ir! É hora de ir!
Ele andou rapidamente, mastigou kalach,
Como presente, ele trouxe para sua esposa um kumach.
Cachecol irmã, mas para crianças
Na folha de ouro dos cavalos.
Ele estava indo para casa - um longo caminho,
Deus abençoe e descanse!
Sem escola, não importa onde eles discutem
Sobre um homem russo.)
Ele se lembrou de uma vez
O que ele viu, o que ele ouviu.
Convivendo com as pessoas, eu mesmo.
O que eu pensei, o que eu li
Tudo, até os professores
Padre Apolinário,
palavras recentes:
"Desde os tempos antigos, a Rússia foi salva
Os impulsos das pessoas."
(Pessoas com Ilya Muromets
Pop cientista comparado.)
E por muito tempo na costa Grisha
Vagando, se preocupando, pensando
Você é abundante
Você é poderoso
Você é impotente
Mãe Rússia!
Salvo em escravidão
Coração livre -
Ouro, ouro
O coração do povo!
A força do povo
força poderosa -
A consciência está calma
A verdade está viva!
Força com injustiça
Não se dá bem
Vítima de mentira
Não invocado -
A Rússia não se mexe
A Rússia está morta!
E iluminou-se nele
A faísca escondida
Nós nos levantamos - incautos,
Saiu - sem ser convidado,
Viva de grãos
As montanhas foram aplicadas!
Rato sobe -
Inumeráveis!
A força vai afetá-la
Invencível!
Você é pobre
Você é abundante
A grande verdade nele fortemente afetada!
Vakhlachkov vou aprender a cantá-la - nem tudo igual para eles
Cante o seu "Hungry"... Socorro, oh Deus, eles!
A partir do jogo e da corrida, as bochechas se inflamam,
Então, com uma boa música, eles se elevam em espírito
Os pobres, os oprimidos…” Depois de ler solenemente
Irmão uma nova música (o irmão disse: "Divino!"),
Grisha tentou dormir. Dormi, não dormi
Mais bonita que a música anterior foi composta em meio sonho;
Será que nossos andarilhos estariam sob seu teto nativo,
Se ao menos eles pudessem saber o que aconteceu com Grisha.
Ele ouviu imensa força em seu peito,
Sons graciosos deleitavam seus ouvidos,
Sons radiantes do nobre hino -
Ele cantou a personificação da felicidade do povo! ..
Este trabalho entrou em domínio público. A obra foi escrita por um autor que morreu há mais de setenta anos, e foi publicada durante sua vida ou postumamente, mas também se passaram mais de setenta anos desde a publicação. Ele pode ser usado livremente por qualquer pessoa sem o consentimento ou permissão de ninguém e sem pagamento de royalties.
Para que meus conterrâneos
E cada camponês
Viveu livremente e alegremente
Por toda a santa Rússia!
N. A. Nekrasov. Quem vive bem na Rússia
Na imagem do protetor do povo Grisha Dobrosklonov, o ideal do autor de um herói positivo foi incorporado. Esta imagem foi o resultado dos pensamentos de N. A. Nekrasov sobre os caminhos que levam à felicidade do povo russo. Verdadeiramente, mas muito eticamente, o poeta conseguiu exibir os melhores traços de caráter de Grisha - um lutador otimista, intimamente ligado ao povo e acreditando em seu grande e brilhante futuro.
Ros Grisha na pobreza. Seu pai, Tryphon, um diácono da aldeia, vivia "mais pobre que o último camponês pobre", estava sempre com fome. A mãe de Grisha, Domna, é "uma trabalhadora não correspondida para todos que a ajudaram de alguma forma em um dia chuvoso". O próprio Grisha estuda no seminário, que para ele era uma "enfermeira". Por mais mal alimentados que fossem no seminário, o jovem dividia o último pedaço de pão com sua mãe.
Grisha pensou na vida desde cedo, e aos quinze anos já sabia com certeza "a quem daria toda a sua vida e por quem morreria". Diante dele, como diante de qualquer pessoa pensante, ele via claramente apenas dois caminhos:
Uma estrada espaçosa - tornaya. As paixões de um escravo...
Uma multidão ávida de tentações percorre esse caminho, para o qual até o pensamento de “uma vida sincera” é ridículo. Este é o caminho da falta de alma e da crueldade, porque "para as bênçãos mortais" "eterna, inumana guerra de inimizade" ferve lá.
Mas há um segundo caminho: Outro é estreito, O caminho é honesto, Só almas fortes, Almas amorosas, Vão para a batalha, para o trabalho...
Grigory Dobrosklonov escolhe esse caminho, porque vê seu lugar ao lado dos “humilhados” e “ofendidos”. Este é o caminho dos defensores do povo, revolucionários, e Grisha não está sozinho em sua escolha:
A Rússia já enviou muitos de seus Filhos, marcados com o Selo do dom de Deus, Por caminhos honestos...
Grisha não tem apenas uma mente brilhante e um coração rebelde honesto, ele também é dotado do dom da eloquência. Ele sabe convencer os camponeses, que o ouvem e acreditam em suas palavras, consolá-los, explicar que não são eles os culpados pelo aparecimento de pessoas como Gleb, o traidor, mas o “apoio”, que deu à luz os “pecados do proprietário”, e os pecados de Gleb e do “pobre Jacob”. materiais do site
Não há suporte - não haverá novo Gleb na Rússia!Gregório entende o grande poder da palavra melhor do que o resto, porque ele é um poeta. Suas canções levantam o ânimo dos camponeses, encantam os Vakhlaks. Ainda muito jovem Grisha pode chamar a atenção das pessoas desfavorecidas para a ideia de protesto com suas músicas e conduzi-lo. Ele acredita que a força das pessoas é "uma consciência tranquila, eu realmente vivo para o chá", por isso sente "uma força imensa no peito".
Grigory Dobrosklonov encontra sua felicidade no amor pela pátria e pelo povo, na luta por sua liberdade, e com isso ele não apenas responde à pergunta dos andarilhos sobre quem vive feliz na Rússia, mas também é a personificação da compreensão de Nekrasov do verdadeiro propósito de seu trabalho, sua própria vida.
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