História de uma cidade(resumo por capítulo)
Conteúdo do capítulo: Órgão
O ano de 1762 foi marcado pelo início do reinado do prefeito Dementy Varlamovich Brodasty. Os Foolovites ficaram surpresos que seu novo governante é mal-humorado e não diz nada além de duas frases: "Eu não vou tolerar isso!" e "Eu vou arruiná-lo!" Eles não sabiam o que pensar até que o segredo de Brodystoy foi revelado: sua cabeça está completamente vazia. O funcionário acidentalmente viu uma coisa terrível: o torso do prefeito, como de costume, estava sentado à mesa, mas a cabeça estava deitada separadamente sobre a mesa. E não havia absolutamente nada nele. Os habitantes da cidade não sabiam o que fazer agora. Eles se lembraram de Baibakov, o mestre do relógio e órgão, que recentemente visitou Brudastom. Depois de questionar Baibakov, os Foolovites descobriram que o chefe do prefeito estava equipado com um órgão musical, que tocava apenas duas peças: “Não vou aguentar!” e "Eu vou arruiná-lo!" O órgão quebrou, úmido no caminho. O mestre não conseguiu consertá-lo sozinho, então encomendou uma nova cabeça em São Petersburgo, mas o pedido foi atrasado por algum motivo.
Houve uma anarquia, cujo fim foi colocado pelo aparecimento inesperado de dois governantes impostores absolutamente idênticos ao mesmo tempo. Eles se viram, "mediram-se com os olhos", e os habitantes, que assistiam a essa cena, dispersaram-se silenciosamente lentamente. Um mensageiro que chegou da província levou os dois "prefeitos" com ele, e a anarquia começou em Glupovo, que durou uma semana inteira.
A história de uma cidade (texto completo capítulo por capítulo)
órgão
Em agosto de 1762, um movimento incomum ocorreu na cidade de Glupov por ocasião da chegada de um novo prefeito, Dementy Varlamovich Brudasty. Os habitantes se alegraram; ainda não vendo nos olhos o governante recém-nomeado, já contavam piadas sobre ele e o chamavam de "bonito" e "inteligente". Eles se parabenizaram com alegria, se beijaram, derramaram lágrimas, entraram nas tavernas, deixaram-nos novamente e novamente entraram. Em um momento de prazer, as velhas liberdades de Foolov também vieram à mente. Os melhores cidadãos se reuniram em frente ao campanário da catedral e, tendo formado uma assembléia nacional, sacudiram o ar com exclamações: nosso pai! nosso homem lindo! inteligente é nosso!
Até sonhadores perigosos apareceram. Guiados não tanto pela razão, mas pelos movimentos de um coração agradecido, eles afirmavam que o comércio floresceria sob o novo prefeito e que as ciências e as artes surgiriam sob a supervisão dos superintendentes de distrito*. Eles não deixaram de fazer comparações. Eles se lembraram do velho prefeito que acabara de sair da cidade, e descobriram que embora ele também fosse bonito e inteligente, mas que, por trás de tudo isso, o novo governante já deveria ter a vantagem sozinho porque ele era novo. Em uma palavra, neste caso, como em outros semelhantes, eles expressaram plenamente: tanto o habitual entusiasmo fooloviano quanto a usual frivolidade fooloviana.
Enquanto isso, o novo prefeito ficou calado e sombrio. Ele galopou para Foolov, como se costuma dizer, com todas as suas forças (o tempo era tal que nem um minuto poderia ser perdido), e mal invadiu os limites do pasto da cidade, quando ali mesmo, na fronteira, ele atravessou muitos cocheiros. Mas mesmo essa circunstância não esfriou o entusiasmo dos habitantes, porque as mentes ainda estavam cheias de lembranças das recentes vitórias sobre os turcos, e todos esperavam que o novo prefeito tomasse de assalto a fortaleza de Khotyn pela segunda vez *.
Logo, porém, os habitantes da cidade se convenceram de que suas alegrias e esperanças eram, no mínimo, prematuras e exageradas. A recepção habitual aconteceu e aqui, pela primeira vez em suas vidas, os Foolovitas tiveram que experimentar na prática a que provações amargas o amor mais obstinado das autoridades pode ser submetido. Tudo nesta recepção aconteceu de alguma forma misteriosamente. O prefeito caminhou silenciosamente pelas fileiras de arcanjos burocráticos, piscou os olhos, disse: “Eu não vou tolerar isso!” - e desapareceu no escritório. Os funcionários ficaram pasmos; atrás deles, os habitantes da cidade ficaram pasmos.
Apesar de sua firmeza irresistível, os Foolovitas são um povo mimado e extremamente mimado. Eles adoram ter um sorriso amigável no rosto de seu chefe, para que de vez em quando saiam piadas gentis de sua boca, e ficam perplexos quando esses lábios apenas bufam ou fazem sons misteriosos. O chefe pode tomar todos os tipos de medidas, pode até não tomar nenhuma ação, mas se não rabiscar ao mesmo tempo, seu nome nunca se tornará popular. Houve prefeitos verdadeiramente sábios, aqueles que não eram estranhos nem mesmo à ideia de estabelecer uma academia em Foolov (como, por exemplo, é o conselheiro civil Dvoekurov, listado no "inventário" sob o nº 9), mas como eles não chamar os Foolovites de "irmãos" ou "Robyatami", então seus nomes permaneceram no esquecimento. Ao contrário, havia outros, embora não muito estúpidos - não existiam tais pessoas - mas aqueles que faziam coisas medianas, isto é, açoitavam e cobravam atrasados, mas como sempre diziam algo gentil ao mesmo tempo, seus nomes não só foram registrados nas tábuas, mas até serviram como tema de uma grande variedade de lendas orais.
Assim foi no presente caso. Não importa como os corações dos habitantes da cidade estivessem inflamados por ocasião da chegada do novo chefe, mas sua recepção os esfriou significativamente.
O que é isto! - bufou - e a nuca apareceu! não vimos a parte de trás de nossas cabeças! e você gosta de falar com a gente! você acaricia algo, acaricia algo penetra! você ameaça algo ameaçar, mas depois tenha piedade! - Assim falaram os Foolovitas, e com lágrimas recordaram os patrões que tinham, todos amigáveis, mas gentis, mas bonitos - e todos uniformizados! Eles até se lembraram do grego fugitivo Lamvrokakis (de acordo com o “inventário” do nº 5), lembraram como o brigadeiro Baklan chegou em 1756 (de acordo com o “inventário” do nº 6), e que bom sujeito ele se mostrou para os habitantes da cidade na primeira recepção.
Uma investida, - disse ele, - e, além disso, velocidade, condescendência e, além disso, severidade. E, além disso, firmeza prudente. Eis aqui, graciosos senhores, o objeto, ou melhor, os cinco objetivos, que eu, com a ajuda de Deus, espero alcançar por meio de certas medidas administrativas, que constituem a essência, ou melhor, o núcleo do plano de campanha que considerei!
E então, virando-se habilmente nos calcanhares, virou-se para o prefeito e acrescentou:
E nos feriados vamos comer tortas com você!
Então, senhor, como os verdadeiros patrões aceitaram! - suspiraram os Foolovitas, - e este! bufou alguma bobagem, e foi isso!
Infelizmente! eventos subsequentes não apenas justificaram a opinião pública dos habitantes da cidade, mas até superaram seus medos mais loucos. O novo prefeito se trancou em seu gabinete, não comia, não bebia e ficava rabiscando alguma coisa com uma caneta. De vez em quando ele corria para o corredor, jogava uma pilha de folhas escritas para o balconista, dizia: “Não vou aguentar!” - e novamente se escondeu no escritório. Uma atividade inédita de repente começou a ferver em todas as partes da cidade; oficiais de justiça particulares galopavam; galopar trimestralmente; os avaliadores galopavam; os vigias* esqueceram o que é comer e, desde então, adquiriram o pernicioso hábito de pegar pedaços às pressas. Eles agarram e pegam, chicoteiam e açoitam, descrevem e vendem... E o prefeito fica parado, e extrai mais e mais novos impulsos... Um estrondo e estalido correm de um lado a outro da cidade, e acima de tudo esse burburinho, sobre toda essa confusão, como o grito de um pássaro predador, reina agourento: "Não vou tolerar!"
Os tolos ficaram horrorizados. Eles se lembraram da seção geral dos cocheiros, e de repente o pensamento ocorreu a todos: bem, como ele vai açoitar toda a cidade dessa maneira! - finalmente, eles recorreram à história de Glupov, começaram a procurar exemplos de salvamento de governadores de cidade, encontraram uma variedade incrível, mas ainda não encontraram nada adequado.
E pelo menos ele diria em atos, já que ele precisa do fundo do seu coração! - os moradores constrangidos conversavam entre si, - senão circula, e vamos!
Foolov, descuidado, bem-humorado e alegre Foolov, desanimado. Não há mais reuniões animadas atrás dos portões das casas, o clique dos girassóis cessou, não há jogo de dinheiro! As ruas estavam desertas, animais predadores apareciam nas praças. As pessoas saíram de suas casas apenas por necessidade e, mostrando por um momento rostos assustados e exaustos, foram imediatamente enterradas. Algo semelhante aconteceu, segundo os veteranos, durante o tempo do czar Tushino *, e mesmo sob Biron, quando uma garota ambulante, Tanka Clumsy, quase levou toda a cidade à execução. Mas mesmo assim foi melhor; pelo menos então eles entenderam pelo menos alguma coisa, mas agora eles sentiam apenas medo, um medo sinistro e inexplicável.
Era especialmente difícil olhar para a cidade tarde da noite. Neste momento, Foolov, já um pouco animado, congelou completamente. Cães famintos reinavam na rua, mas mesmo eles não latiam, mas na maior ordem se entregavam à efeminação e à licenciosidade da moral; densa escuridão envolveu as ruas e as casas, e apenas em um dos quartos do apartamento do prefeito uma luz sinistra tremeluziu, muito depois da meia-noite. O morador acordado podia ver como o prefeito estava sentado, curvado, em sua escrivaninha, e tudo estava riscando alguma coisa com uma caneta... E de repente ele vinha até a janela, gritando "não vou tolerar isso!" - e novamente se senta à mesa e novamente coça ...
Rumores feios começaram a circular. Disseram que o novo prefeito não era nem mesmo um prefeito, mas um lobisomem enviado a Foolov por frivolidade; que à noite, na forma de um ghoul insaciável, ele paira sobre a cidade e suga o sangue dos habitantes sonolentos. Claro, tudo isso foi contado e passado um para o outro em um sussurro; embora houvesse aventureiros que se ofereceram para cair de joelhos sem exceção e pedir perdão, mas mesmo esses pensaram. E se isso for exatamente o que é necessário? o que, se for considerado necessário que em Foolov, por causa dele, haja exatamente esse, e não outro, prefeito? Essas considerações pareciam tão razoáveis que os bravos homens não apenas renunciaram às suas propostas, mas imediatamente começaram a se censurar por confusão e incitação.
E de repente ficou conhecido a todos que o prefeito foi visitado secretamente pelo relógio e mestre do órgão Baibakov. Testemunhas confiáveis disseram que certa vez, às três horas da manhã, viram Baibakov, todo pálido e assustado, sair do apartamento do prefeito e carregar cuidadosamente algo embrulhado em um guardanapo. E o mais notável de tudo, nesta noite memorável, não só não foi um dos moradores despertado pelo grito “não vou tolerar!”, mas o próprio prefeito, aparentemente, parou por um tempo a análise crítica dos atrasos de registros * e caiu em um sonho.
Surgiu a pergunta: que necessidade poderia ter o prefeito de Baibakovo, que, além de beber sem acordar, era também um evidente adúltero?
Começaram truques e truques para descobrir o segredo, mas Baibakov permaneceu mudo como um peixe e, apesar de todas as exortações, limitou-se a tremer todo. Eles tentaram embriagá-lo, mas ele, não recusando vodka, apenas suava, mas não revelava um segredo. Os meninos que estavam em seu aprendizado puderam relatar uma coisa: que uma noite realmente veio um soldado da polícia, levou o dono, que voltou uma hora depois com um embrulho, se trancou na oficina e desde então está com saudades de casa.
Nada mais pôde ser encontrado. Enquanto isso, os misteriosos encontros entre o prefeito e Baibakov tornaram-se mais frequentes. Com o passar do tempo, Baibakov não apenas deixou de ansiar, mas até se atreveu a tal ponto que prometeu ao próprio prefeito da cidade dar-lhe sem crédito pelos soldados * se ele não lhe desse um shkalik todos os dias. Ele costurou um novo par de vestidos e se gabou de que um dia desses abriria uma loja em Foolov que se jogaria no nariz de Winterhalter.
No meio de toda essa conversa e fofoca, de repente, como se do céu, uma intimação caiu, convidando os eminentes representantes da intelectualidade Foolov, em tal dia e hora, para vir ao prefeito para uma sugestão. Os eminentes ficaram constrangidos, mas começaram a se preparar.
Era um lindo dia de primavera. A natureza se alegrou; pardais cantavam; os cães guincharam de alegria e abanaram o rabo. Os habitantes da cidade, segurando sacos de papel debaixo do braço, lotaram o pátio do apartamento do prefeito e, trêmulos, esperavam um destino terrível. Finalmente, o momento esperado chegou.
Ele saiu e, pela primeira vez, os Foolovitas viram em seu rosto aquele sorriso amigável que eles ansiavam. Parecia que os raios benéficos do sol também tinham um efeito sobre ele (pelo menos, muitos habitantes mais tarde afirmaram ter visto com seus próprios olhos como suas caudas estavam tremendo). Ele caminhou ao redor de todos os habitantes da cidade, e embora silenciosamente, mas favoravelmente aceitou deles tudo o que se seguiu. Tendo terminado com este assunto, ele recuou um pouco para a varanda e abriu a boca... E de repente algo dentro dele assobiou e zumbiu, e quanto mais esse misterioso assobio durava, mais e mais seus olhos giravam e brilhavam. "P... p... cuspiu!" finalmente escapou de seus lábios... Com esse som, ele piscou os olhos pela última vez e correu imprudentemente pela porta aberta de seu apartamento.
Lendo no Cronista uma descrição de um evento tão inédito, nós, testemunhas e participantes de outros tempos e outros eventos, é claro, temos todas as oportunidades de tratá-lo a sangue frio. Mas vamos transportar nossos pensamentos cem anos atrás, colocar-nos no lugar de nossos gloriosos ancestrais, e entenderemos facilmente o horror que deveria tê-los tomado ao ver esses olhos giratórios e essa boca aberta, da qual nada saiu. , exceto pelo assobio e algum tipo de som sem sentido, diferente até mesmo do bater de um relógio. Mas foi precisamente nisso que consistiu a boa qualidade de nossos ancestrais, que, por mais chocados que estivessem com o espetáculo descrito acima, não se deixaram levar nem pelas idéias revolucionárias em moda na época *, nem pelas tentações representadas pela anarquia, mas permaneceu fiel ao amor das autoridades, e apenas ligeiramente se permitiu condolências e culpar seu prefeito mais do que estranho.
E de onde veio esse canalha para nós! - disseram os habitantes da cidade, interrogando-se com espanto e não atribuindo nenhum significado especial à palavra "canalha".
Olha irmãos! como poderia ser para nós... não teríamos que responder por ele, pelo canalha! - acrescentou outros.
E depois de tudo isso, eles foram calmamente para casa e se entregaram às suas atividades habituais.
E nosso Brady teria permanecido por muitos anos o pastor deste heliporto, e teria alegrado os corações dos chefes com sua diligência, e os habitantes não teriam sentido nada incomum em sua existência, se uma circunstância completamente acidental (um simples descuido ) não tinha parado a sua actividade em pleno.
Pouco depois da recepção descrita acima, o escrivão do prefeito, tendo entrado em seu gabinete pela manhã com um relatório, viu o seguinte espetáculo: o corpo do prefeito, vestido de uniforme, estava sentado em uma mesa, e diante de ele, sobre uma pilha de registros em atraso, jazia, sob a forma de um elegante peso de papel, uma cabeça completamente vazia do prefeito... O funcionário saiu correndo em tal confusão que seus dentes batiam.
Eles concorreram para o assistente do prefeito e para o trimestral sênior. Em primeiro lugar, atacou este último, acusou-o de negligência, de insolência, mas o trimestral justificou-se. Ele argumentou, não sem razão, que a cabeça só poderia ser esvaziada com o consentimento do próprio prefeito, e que uma pessoa que, sem dúvida, pertencia à oficina de artesanato participou do caso, pois sobre a mesa, entre as provas materiais, estavam : um cinzel, uma verruma e um arquivo em inglês. Eles chamaram o médico chefe da cidade para pedir conselhos e lhe fizeram três perguntas: 1) o chefe do chefe da cidade poderia se separar da cabeça do corpo sem hemorragia? 2) é possível supor que o prefeito tirou os ombros e esvaziou a própria cabeça? e 3) é possível supor que a cabeça do prefeito, uma vez abolida, possa crescer novamente por algum processo desconhecido? Esculápio pensou nisso, murmurou algo sobre algum tipo de "substância do governador da cidade" supostamente exalando do corpo do governador da cidade, mas então, vendo-se que havia relatado, ele evitou a resolução direta de perguntas, respondendo que o segredo da construção de um governador da cidade corpo ainda não havia sido suficientemente examinado pela ciência.
Depois de ouvir uma resposta tão evasiva, o prefeito assistente estava em um beco sem saída. Ele tinha uma de duas coisas a fazer: ou relatar imediatamente o que havia acontecido a seus superiores e, enquanto isso, começar uma investigação em andamento, ou então permanecer em silêncio por um tempo e esperar o que aconteceria. Diante de tais dificuldades, escolheu o caminho do meio, ou seja, procedeu ao inquérito, e ao mesmo tempo ordenou a todos e a todos que guardassem o mais profundo segredo sobre esse assunto, para não excitar o povo e não plantar sonhos irrealizáveis neles.
Mas por mais que os guardas guardassem o segredo que lhes fora confiado, a notícia inédita da abolição da cabeça do prefeito se espalhou pela cidade em poucos minutos. Muitos citadinos choravam porque se sentiam órfãos e, além disso, tinham medo de cair na responsabilidade de obedecer a tal prefeito, que tinha um vaso vazio nos ombros em vez de uma cabeça. Ao contrário, embora outros também chorassem, eles afirmavam que por sua obediência não os esperavam punição, mas elogios*.
No clube, à noite, todos os membros disponíveis estavam reunidos. Eles ficaram agitados, interpretaram, relembraram várias circunstâncias e encontraram fatos de natureza bastante suspeita. Assim, por exemplo, o assessor Tolkovnikov disse que um dia ele entrou desprevenido no gabinete do prefeito sobre um assunto muito necessário e encontrou o prefeito brincando com sua própria cabeça, que ele, no entanto, apressou-se a anexar ao local apropriado. Então ele não prestou a devida atenção a esse fato, e até considerou uma invenção da imaginação, mas agora é claro que o prefeito, na forma de seu próprio alívio, de vez em quando tirava a cabeça e colocava uma yarmulke em vez disso, assim como o arcipreste da catedral, estando em seu círculo familiar, tira sua kamilavka e coloca um boné. Outro assessor, Mladentsev, lembrou que um dia, passando pela oficina do relojoeiro Baibakov, viu em uma de suas janelas o chefe do prefeito, cercado por ferramentas de serralheria e carpintaria. Mas Mladentsev não foi autorizado a terminar, porque, à primeira menção de Baibakov, todos se lembraram de seu comportamento estranho e suas misteriosas viagens noturnas ao apartamento do prefeito ...
No entanto, nenhum resultado claro saiu de todas essas histórias. O público até começou a se inclinar a favor da opinião de que toda essa história não passava de invenção de pessoas ociosas, mas então, lembrando os agitadores londrinos * e passando de um silogismo para outro, concluíram que a traição fez seu ninho em Foolov ele mesmo. Então todos os membros ficaram agitados, fizeram barulho e, tendo convidado o superintendente da escola pública, fizeram-lhe uma pergunta: houve exemplos na história de pessoas dando ordens, fazendo guerras e concluindo tratados, tendo um vaso vazio nos ombros? O superintendente pensou por um minuto e respondeu que muita coisa na história está envolta em trevas; mas que havia, no entanto, um certo Carlos, o Inocente, que carregava nos ombros, embora não vazio, mas ainda, por assim dizer, um navio vazio, e travava guerras e concluía tratados.
Enquanto esses rumores corriam, o assistente do prefeito não cochilou. Ele também se lembrou de Baibakov e imediatamente o puxou para prestar contas. Por algum tempo, Baibakov se trancou e não respondeu nada além de “não sei, não sei”, mas quando lhe mostraram as provas materiais encontradas na mesa e, além disso, prometeram cinquenta dólares por vodka , ele caiu em si e, sendo alfabetizado, deu o seguinte depoimento:
“Meu nome é Vasily, filho de Ivanov, apelidado de Baibakov. oficina de Glupovsky; Não me confesso e não comungo, porque pertenço à seita dos maçons, e sou um falso sacerdote desta seita. Ele foi processado por coabitação fora do casamento com a esposa suburbana Matryonka, e foi reconhecido pelo tribunal como um adúltero óbvio, posição em que ainda pertenço. No ano passado, no inverno - não me lembro em que data e mês - sendo acordado durante a noite, fui, acompanhado por um décimo policial, ao nosso prefeito, Dementy Varlamovich, e, vindo, encontrei-o sentado e com sua cabeça primeiro nisso, depois do outro lado, acenando suavemente. Perdido de medo e, além disso, sobrecarregado com bebidas alcoólicas, fiquei em silêncio na soleira, quando de repente o prefeito me acenou com a mão para ele e me entregou um pedaço de papel. Em um pedaço de papel eu li: "Não se surpreenda, mas conserte o estragado". Depois disso, o prefeito arrancou a própria cabeça e me entregou. Olhando mais de perto a caixa diante de mim, descobri que continha em um canto um pequeno órgão capaz de tocar algumas peças simples de música. Houve duas dessas peças: “Vou arruinar!” e "Eu não vou aguentar!". Mas como a cabeça ficou um pouco úmida na estrada, alguns dos pinos se soltaram no rolo, enquanto outros caíram completamente. Por isso mesmo, o prefeito não conseguia falar com clareza, ou falavam com a omissão de letras e sílabas. Percebendo em mim o desejo de corrigir esse erro e tendo recebido o consentimento do prefeito, enrolei minha cabeça em um guardanapo com a devida diligência e fui para casa. Mas aqui vi que havia confiado em vão em meu zelo, pois por mais que tentasse consertar os pinos que haviam caído, tinha tão pouco tempo em minha empresa que, à menor negligência ou resfriado, os pinos caíam novamente , e ultimamente o prefeito só conseguia dizer: -cuspir! Nesse extremo, eles se propuseram a me fazer infeliz pelo resto da minha vida, mas eu desviei esse golpe, sugerindo que o prefeito pedisse ajuda em São Petersburgo, ao mestre do relógio e órgão Winterhalter, o que eles fizeram exatamente. Muito tempo se passou desde então, durante o qual eu diariamente olhava para a cabeça do prefeito e limpava o lixo, ocupação em que também estava na manhã em que sua alta nobreza, por erro meu, confiscou o instrumento que me pertence. Mas por que a nova cabeça encomendada ao Sr. Winterhalter ainda não chegou é desconhecida. Acredito, no entanto, que além da cheia dos rios, de acordo com a atual primavera, essa cabeça está agora em algum lugar inativa. À pergunta de Vossa Excelência, em primeiro lugar, posso, no caso de enviar um novo chefe, aprová-lo e, em segundo lugar, esse chefe aprovado funcionará bem? Tenho a honra de responder a isso: posso aprovar e agirá, mas não posso ter pensamentos reais. O adúltero óbvio Vasily Ivanov Baibakov teve uma mão neste testemunho.
Depois de ouvir o testemunho de Baibakov, o assistente do prefeito percebeu que, se uma vez foi permitido que houvesse um prefeito em Foolovo que tivesse uma cabeça simples em vez de uma cabeça, então, é assim que deveria ser. Portanto, ele decidiu esperar, mas ao mesmo tempo enviou um telegrama convincente a Winterhalter * e, tendo trancado o corpo do prefeito com uma chave, direcionou todas as suas atividades para acalmar a opinião pública.
Mas todos os truques já foram em vão. Mais dois dias se passaram depois disso; Finalmente, chegou o tão esperado correio de São Petersburgo; mas não trouxe cabeça.
Começou a anarquia, isto é, a anarquia. Os lugares de presença estavam desertos; os atrasados acumularam tanto que o tesoureiro local, olhando na gaveta do tesouro, abriu a boca, e assim ele ficou de boca aberta pelo resto da vida; os guardas se descontrolaram e descaradamente não fizeram nada; dias oficiais desapareceram*. Além disso, começaram os assassinatos, e no próprio pasto da cidade foi erguido o torso de um desconhecido, no qual, pelas dobras, embora reconhecessem o Campaniano da Vida, nem o capitão de polícia nem os demais membros do departamento temporário, não importa como eles lutavam, não conseguia se separar do torso da cabeça.
Às oito horas da noite, o assistente do prefeito recebeu a notícia por telégrafo de que o chefe havia sido enviado há muito tempo. O assistente do prefeito ficou completamente pasmo.
Mais um dia se passa, e o corpo do prefeito ainda está em seu gabinete e até começa a se deteriorar. O amor dos patrões, temporariamente chocado com o comportamento estranho de Brodystoy, avança com passos tímidos, mas firmes. As melhores pessoas vão em procissão ao prefeito adjunto e exigem urgentemente que ele dê ordens. O assistente do prefeito, vendo que os atrasos se acumulavam, a embriaguez crescia, a verdade estava sendo abolida nos tribunais e as resoluções não eram aprovadas, recorreu ao auxílio do oficial de Estado-Maior*. Este último, como pessoa obrigatória, telegrafou sobre o ocorrido às autoridades, e por telégrafo recebeu a notícia de que, por uma denúncia absurda, foi dispensado do serviço.
Ao saber disso, o assistente do prefeito veio ao escritório e começou a chorar. Os assessores vieram - e também choraram; O advogado apareceu, mas nem ele conseguiu falar por causa das lágrimas.
Enquanto isso, Winterhalter estava dizendo a verdade, e a cabeça foi realmente feita e enviada a tempo. Mas ele agiu de forma imprudente, instruindo a entrega pelo correio a um menino que desconhecia completamente o negócio de órgãos. Em vez de manter o pacote cuidadosamente no peso, o mensageiro inexperiente jogou-o no fundo da carroça, enquanto ele próprio cochilava. Nesta posição, ele andava por várias estações, quando de repente sentiu que alguém havia mordido sua panturrilha. Apanhado desprevenido pela dor, desatou apressadamente o pano de saco em que o misterioso tesouro estava embrulhado, e uma estranha visão de repente se apresentou aos seus olhos. A cabeça abriu a boca e revirou os olhos; não só isso, ela disse em voz alta e bem distinta: “Eu vou arruinar!”
O menino estava simplesmente apavorado. Seu primeiro movimento foi jogar a bagagem falante na estrada; a segunda é descer discretamente da carroça e esconder-se nos arbustos.
Talvez este estranho incidente tivesse terminado assim, que a cabeça, tendo ficado por algum tempo na estrada, teria sido esmagada a tempo pelas carruagens que passavam, e finalmente levada para o campo na forma de fertilizante , se a questão não tivesse sido complicada pela intervenção de um elemento a tal ponto fantástico, que os próprios Foolovites - e eles se tornaram um beco sem saída. Mas não vamos antecipar os eventos e vamos ver o que está acontecendo em Foolov.
Foolov fervido. Não vendo o prefeito por vários dias seguidos, os cidadãos ficaram agitados e, nem um pouco constrangidos, acusaram o assistente do prefeito e o quartel-general de apropriação indébita de propriedade do Estado. Santos loucos e abençoados vagavam pela cidade impunemente e previam todo tipo de desastres para o povo. Alguns Mishka Vozgryavy garantiram que ele teve uma visão sonolenta à noite, na qual um marido formidável apareceu para ele e uma nuvem de roupas brilhantes.
Finalmente, os Foolovites não agüentaram; liderados por seu amado cidadão Puzanov*, eles formaram filas em praças em frente aos escritórios do governo e exigiram um assistente do prefeito perante o tribunal popular, ameaçando de outra forma destruir ele e sua casa.
Elementos anti-sociais subiram ao topo com uma velocidade assustadora. Falou-se de impostores, de algum Styopka, que, liderando homens livres, até ontem, na frente de todos, reuniu duas esposas de mercadores.
Onde você levou nosso pai? - gritou o anfitrião, irritado a ponto de fúria, quando o assistente do prefeito apareceu diante dele.
Atamans-bem feito! onde posso obtê-lo para você, se estiver trancado com uma chave! - persuadiu a multidão de um funcionário trêmulo, causado pelos acontecimentos de um estupor administrativo. Ao mesmo tempo, ele piscou secretamente para Baibakov, que, vendo esse sinal, desapareceu imediatamente.
Mas a empolgação não diminuiu.
Você está mentindo, seu saco de dinheiro! - respondeu a multidão, - você colidiu propositalmente com o trimestral para se livrar do nosso pai!
E Deus sabe como a confusão geral teria sido resolvida se naquele momento não se ouvisse o toque de uma campainha e depois disso uma carroça não tivesse dirigido aos rebeldes, na qual estava sentado o capitão da polícia, e ao lado dele .. . o prefeito desaparecido!
Ele estava vestindo um uniforme da Life Campanian; sua cabeça estava muito suja de lama e espancada em vários lugares. Apesar disso, ele habilmente pulou do carrinho e olhou para a multidão com os olhos.
vou arruinar! ele trovejou com uma voz tão ensurdecedora que todos instantaneamente ficaram em silêncio.
A excitação foi esmagada imediatamente; naquela multidão, que recentemente estava tão ameaçadoramente zumbindo, havia um silêncio tão grande que se podia ouvir um mosquito zumbindo, voando de um pântano vizinho para se maravilhar com "essa confusão estúpida ridícula e risível".
Instigadores para a frente! - ordenou o prefeito, levantando cada vez mais a voz.
Eles começaram a escolher instigadores entre os não pagadores de impostos, e já haviam recrutado cerca de uma dúzia de pessoas, quando uma circunstância nova e completamente bizarra deu um rumo completamente diferente ao assunto.
Enquanto os Foolovitas cochichavam tristemente, lembrando-se de qual deles havia acumulado mais atrasados, o droshky do governador da cidade, tão conhecido dos habitantes da cidade, imperceptivelmente dirigiu-se à reunião. Antes que os habitantes da cidade tivessem tempo de olhar para trás, Baibakov saltou da carruagem, e atrás dele, à vista de toda a multidão, estava exatamente o mesmo prefeito que, um minuto antes, havia sido trazido em uma carroça pelo policial! Os tolos ficaram tão pasmos.
A cabeça desse outro prefeito era completamente nova e, além disso, envernizada. Pareceu estranho para alguns cidadãos perspicazes que uma grande marca de nascença, que estava na bochecha direita do prefeito há alguns dias, agora terminasse na esquerda.
Os impostores se encontraram e se mediram com os olhos. A multidão lenta e silenciosamente se dispersou
Você lê o resumo (capítulos) e o texto completo da obra: A história de uma cidade: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Você pode ler todo o trabalho em conteúdos completos e breves (por capítulos), conforme o conteúdo à direita.
Clássicos da literatura (sátira) da coleção de obras para leitura (histórias, romances) dos melhores e famosos escritores satíricos: Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.
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Esta história é uma crônica "genuína" da cidade de Glupov, "Cronista de Glupovsky", abrangendo o período de 1731 a 1825, que foi "composta sucessivamente" por quatro arquivistas de Stupov. No capítulo "Da Editora", o autor insiste especialmente na autenticidade do Cronista e convida o leitor a "captar a fisionomia da cidade e acompanhar como sua história refletiu as diversas mudanças que ocorreram simultaneamente nas esferas superiores".
O Cronista começa com "Um endereço ao leitor do último cronista-arquivista". O arquivista vê a tarefa do cronista em "ser um retrato" de "correspondência tocante" - as autoridades, "ousando o melhor de sua capacidade", e o povo, "dando graças ao melhor". A história, portanto, é a história do reinado de vários governadores de cidades.
Primeiro, é dado um capítulo pré-histórico “Sobre a origem dos Foolovitas”, que conta como os antigos povos dos trapalhões derrotaram as tribos vizinhas de comedores de morsa, comedores de cebola, kosobryukhy, etc. que havia ordem, os trapalhões foram procurar um príncipe. Eles se voltaram para mais de um príncipe, mas mesmo os príncipes mais estúpidos não queriam “governar os estúpidos” e, tendo-os ensinado com uma vara, os deixaram ir com honra. Então os trapalhões chamaram um ladrão inovador que os ajudou a encontrar o príncipe. O príncipe concordou em "governá-los", mas não foi morar com eles, enviando um ladrão inovador. O próprio príncipe chamou os trapalhões de "estúpidos", daí o nome da cidade.
Os Foolovitas eram um povo submisso, mas o Novotor precisava de tumultos para pacificá-los. Mas logo ele estava roubando tanto que o príncipe "mandou um laço ao escravo infiel". Mas o novotor “e depois se esquivou: […] sem esperar o loop, ele se esfaqueou com um pepino”.
O príncipe e outros governantes enviaram - Odoev, Orlov, Kalyazin - mas todos eles acabaram sendo ladrões. Então o príncipe "... chegou em sua própria pessoa a Foolov e gritou:" Vou estragar tudo! Com estas palavras começaram os tempos históricos.
Em 1762, Dementy Varlamovich Brodasty chegou a Foolov. Ele imediatamente atingiu os Foolovites com seu mau humor e reticência. Suas únicas palavras foram "Eu não vou aguentar!" e "Eu vou arruiná-lo!" A cidade estava perdida em conjecturas, até que um dia o escrivão, entrando com um relatório, viu uma visão estranha: o corpo do prefeito, como de costume, estava sentado à mesa, enquanto sua cabeça estava completamente vazia sobre a mesa. Foolov ficou chocado. Mas então eles se lembraram dos assuntos de relógios e órgãos do mestre Baibakov, que visitou secretamente o prefeito e, depois de ligar para ele, descobriram tudo. Na cabeça do prefeito, em um canto, havia um órgão que podia tocar duas músicas: “Vou arruinar!” e "Eu não vou aguentar!". Mas no caminho, a cabeça ficou úmida e precisou ser consertada. O próprio Baibakov não conseguiu lidar e pediu ajuda a São Petersburgo, de onde eles prometeram enviar uma nova cabeça, mas por algum motivo a cabeça atrasou.
A anarquia se seguiu, terminando com o aparecimento de dois prefeitos idênticos ao mesmo tempo. “Os impostores se encontraram e mediram uns aos outros com os olhos. A multidão se dispersou lentamente e em silêncio. Um mensageiro chegou imediatamente da província e levou os dois impostores. E os Foolovitas, deixados sem prefeito, imediatamente caíram na anarquia.
A anarquia continuou ao longo da semana seguinte, durante a qual seis prefeitos mudaram na cidade. Os habitantes da cidade correram de Iraida Lukinichna Paleologova para Clementine de Bourbon, e dela para Amalia Karlovna Stockfish. As reivindicações da primeira foram baseadas na atividade de curto prazo do prefeito de seu marido, a segunda - de seu pai e a terceira - ela mesma era o topete de um prefeito. As alegações de Nelka Lyadokhovskaya, e depois Dunka, o de pés gordos, e Matryonka, as narinas, foram ainda menos fundamentadas. Entre as hostilidades, os Foolovites jogaram alguns cidadãos da torre do sino e afogaram outros. Mas eles também estão cansados da anarquia. Finalmente, um novo prefeito chegou à cidade - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Sua atividade em Foolovo foi benéfica. “Ele introduziu o hidromel e a fabricação de cerveja e tornou obrigatório o uso de mostarda e louro”, e também queria estabelecer uma academia em Foolov.
Sob o próximo governante, Peter Petrovich Ferdyshchenko, a cidade floresceu por seis anos. Mas no sétimo ano, "Ferdyshchenko ficou envergonhado pelo demônio". O prefeito estava inflamado de amor pela esposa do cocheiro, Alenka. Mas Alenka o recusou. Então, com a ajuda de uma série de medidas sucessivas, o marido de Alenka, Mitka, foi marcado e enviado para a Sibéria, e Alenka caiu em si. Uma seca caiu sobre os Foolov por causa dos pecados do prefeito, e a fome se seguiu. As pessoas começaram a morrer. Então veio o fim da paciência de Foolov. Primeiro eles enviaram um andador para Ferdyshchenko, mas o andador não retornou. Então eles enviaram uma petição, mas isso também não ajudou. Então eles finalmente chegaram a Alenka e a jogaram da torre do sino. Mas Ferdyshchenko também não cochilou, mas escreveu relatórios para seus superiores. Nenhum pão foi enviado a ele, mas uma equipe de soldados chegou.
Através do próximo hobby de Ferdyshchenko, o arqueiro Domashka, os incêndios chegaram à cidade. Pushkarskaya Sloboda estava pegando fogo, seguido por Bolotnaya Sloboda e Scoundrel Sloboda. Ferdyshchenko novamente se esquivou, devolveu Domashka ao “otimismo” e chamou a equipe.
O reinado de Ferdyshchenko terminou com uma viagem. O prefeito foi ao pasto da cidade. Em diferentes lugares, os moradores da cidade o cumprimentaram e o jantar estava esperando por ele. No terceiro dia da viagem, Ferdyshchenko morreu de comer demais.
O sucessor de Ferdyshchenko, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, assumiu o cargo resolutamente. Tendo estudado a história de Glupov, ele encontrou apenas um modelo - Dvoekurov. Mas suas realizações já foram esquecidas, e os Foolovitas até pararam de semear mostarda. Wartkin ordenou que esse erro fosse corrigido e acrescentou óleo de Provence como punição. Mas os tolos não cederam. Então Borodavkin fez uma campanha militar contra Streletskaya Sloboda. Nem tudo na campanha de nove dias foi bem-sucedido. No escuro, eles lutaram com os seus. Muitos soldados reais foram demitidos e substituídos por soldadinhos de chumbo. Mas Wartkin sobreviveu. Tendo chegado ao assentamento e não encontrando ninguém, ele começou a puxar as casas em toras. E então o assentamento, e atrás dele toda a cidade, se rendeu. Posteriormente, houve várias outras guerras pela educação. Em geral, o reinado levou ao empobrecimento da cidade, que finalmente terminou sob o próximo governante, Negodyaev. Nesse estado, Foolov encontrou o circassiano Mikeladze.
Nenhum evento foi realizado neste período. Mikeladze afastou-se das medidas administrativas e tratou apenas do sexo feminino, para o qual era um grande caçador. A cidade estava descansando. "Os fatos visíveis foram poucos, mas as consequências são inúmeras."
O circassiano foi substituído por Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, amigo e camarada de Speransky no seminário. Ele tinha uma paixão pelo direito. Mas como o prefeito não tinha o direito de emitir suas próprias leis, Benevolensky emitiu leis secretamente, na casa do comerciante Raspopova, e as espalhou pela cidade à noite. No entanto, ele logo foi demitido por relações com Napoleão.
O próximo foi o tenente-coronel Pryshch. Ele não lidava com negócios, mas a cidade florescia. As colheitas foram enormes. Os tolos estavam preocupados. E o segredo de Pimple foi revelado pelo líder da nobreza. Grande amante de carne picada, o líder sentiu que a cabeça do alcaide cheirava a trufas e, não aguentando, atacou e comeu a cabeça recheada.
Depois disso, o conselheiro de estado Ivanov chegou à cidade, mas "se tornou tão pequeno que não podia conter nada espaçoso" e morreu. Seu sucessor, o imigrante Visconde de Chario, divertia-se constantemente e era enviado ao exterior por ordem de seus superiores. Após o exame, descobriu-se que era uma menina.
Finalmente, o conselheiro de Estado Erast Andreevich Sadtilov apareceu em Foolov. A essa altura, os Foolovitas haviam esquecido o verdadeiro Deus e se apegaram aos ídolos. Sob ele, a cidade estava completamente atolada em devassidão e preguiça. Esperando por sua felicidade, eles pararam de semear, e a fome chegou à cidade. Sadtilov estava ocupado com bailes diários. Mas tudo mudou de repente quando ela apareceu para ele. A esposa do farmacêutico Pfeifer mostrou a Sadtilov o caminho do bem. Os santos loucos e miseráveis, que passavam por dias difíceis durante a adoração de ídolos, tornaram-se o principal povo da cidade. Os Foolovitas se arrependeram, mas os campos permaneceram vazios. O beau monde de Glupovsky se reunia à noite para ler o Sr. Strakhov e "admiração", que as autoridades logo descobriram, e Sadtilov foi removido.
O último prefeito de Foolovsky - Ugryum-Burcheev - era um idiota. Ele estabeleceu um objetivo - transformar os Foolovs na "cidade de Nepreklonsk, eternamente digna da memória do Grão-Duque Svyatoslav Igorevich" com ruas idênticas, "empresas", casas idênticas para famílias idênticas etc. plano em detalhes e procedeu à execução. A cidade foi destruída e foi possível começar a construir, mas o rio interferiu. Ela não se encaixava nos planos de Ugryum-Burcheev. O prefeito infatigável liderou uma ofensiva contra ela. Todo o lixo, tudo o que restava da cidade, foi colocado em ação, mas o rio levou todas as barragens. E então Moody-Grumbling se virou e se afastou do rio, levando os Foolovitas com ele. Uma planície completamente plana foi escolhida para a cidade e a construção começou. Mas algo mudou. No entanto, os cadernos com os detalhes dessa história se perderam, e a editora dá apenas o desfecho: "... a terra tremeu, o sol sumiu [...] Chegou". Sem explicar o que exatamente, o autor relata apenas que “o canalha desapareceu instantaneamente, como se dissolvido no ar. A história parou de fluir."
A história é encerrada por "documentos de absolvição", ou seja, os escritos de vários governadores de cidades, como: Borodavkin, Mikeladze e Benevolensky, escritos como uma advertência a outros governadores de cidades.
Este artigo é dedicado a um dos maiores escritores russos do século XIX - Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Considere o mais famoso de seus romances e preste atenção especial ao resumo. "A História de uma Cidade" (Saltykov-Shchedrin) é uma obra incrivelmente atual, grotesca e original, cujo objetivo é denunciar os vícios do povo e do governo.
Sobre o livro
"A História de uma Cidade" é um romance que se tornou o auge do talento satírico de Saltykov-Shchedrin. A obra descreve a história da cidade de Glupov e seus habitantes, que é essencialmente uma paródia do poder autocrático na Rússia. Os primeiros capítulos do romance foram publicados em 1869 e imediatamente causaram uma tempestade de condenações e críticas ao autor. Muitos viram na obra o desrespeito ao povo russo, uma zombaria de sua história nativa.
Vamos tentar entender como essas acusações foram justificadas examinando o resumo. "A história de uma cidade" (Saltykov-Shchedrin escreveu o romance em apenas dois anos) é considerada a coroação de todo o trabalho do escritor, vamos considerar esse trabalho com mais detalhes. E, ao mesmo tempo, você pode descobrir por que o romance permanece atual até hoje. Surpreendentemente, os vícios relevantes para o século 19 revelaram-se tão inextirpáveis que sobreviveram até hoje.
Resumo: "A história de uma cidade" (Saltykov-Shchedrin). Capítulo 1
Este capítulo contém um apelo do cronista-arquivista ao leitor, estilizado como um estilo antigo de escrita. Em seguida, o papel do narrador é desempenhado alternadamente pelo autor, editor e comentarista do arquivo, onde são mantidos os registros da história dos Foolovitas. O objetivo principal do livro também é indicado aqui - retratar todos os prefeitos de Glupov que já foram nomeados pelo governo russo.
Capítulo 2
Continuamos apresentando um resumo ("História de uma cidade"). “Sobre a origem dos Foolovites” - um título tão revelador é o segundo capítulo. A narrativa aqui é de natureza analítica, o autor fala sobre a vida e a vida dos trapalhões - era assim que os habitantes de Glupov costumavam ser chamados. A era pré-histórica descrita no capítulo parece fantástica e grotescamente absurda. E os povos que viviam aqui naqueles dias parecem completamente tacanhos e absurdos.
Nesta parte do romance, o autor claramente imita o Conto da Campanha de Igor na forma de apresentação, o que também é confirmado pelo resumo. “História de uma Cidade” (“Na Raiz da Origem dos Foolovists” em particular), portanto, parece ser uma obra muito absurda e satírica.
Capítulo 3
Esta parte é uma breve lista de todos os vinte e dois prefeitos de Glupov com alguns comentários, que contém os principais méritos de cada funcionário e indica o motivo da saída de cada um da vida. Por exemplo, Lamvrokakis foi comido na cama por percevejos, e Ferapontov foi despedaçado na floresta por cães.
Capítulo 4
A narrativa principal do romance começa, como evidenciado pelo resumo (“A História de uma Cidade”). "Organchik" - este é o título do Capítulo 4 e o apelido de um dos mais notáveis governadores da cidade que os Foolovites viram.
Brodystoy (Organchik) tinha na cabeça em vez de cérebro um mecanismo capaz de reproduzir duas palavras: “não vou tolerar” e “vou arruinar”. O reinado desse funcionário poderia ter sido longo e bem-sucedido se um dia sua cabeça não tivesse desaparecido. Certa manhã, o escrivão entrou para se apresentar a Brudastom e viu apenas o corpo do prefeito, e a cabeça não foi observada no local. A agitação eclodiu na cidade. Acontece que o relojoeiro Baibakov tentou consertar o órgão que estava na cabeça do prefeito, mas não conseguiu e enviou uma carta a Vintelhalter com o pedido de enviar uma nova cabeça. Fascinantes, mas com uma parcela de absurdos, os acontecimentos deste capítulo se desenrolam, o que transmite seu resumo.
"A História de uma Cidade" (Organchik é um dos personagens mais brilhantes e reveladores aqui) não é apenas um romance que expõe o sistema estatal, mas também uma paródia dos governantes da Rússia. Saltykov-Shchedrin desenha um herói que é capaz de dizer apenas duas linhas, mas seu direito ao poder não é contestado. Pelo contrário, assim que a cabeça é trazida, ela é colocada no lugar, e a agitação na cidade cessa.
capítulo 5
Vamos continuar com o resumo. "A História de uma Cidade" (Saltykov-Shchedrin) é uma obra que expõe de forma colorida todo o absurdo da vida da Rússia monárquica. E o capítulo 5 não foi exceção, ele descreve a luta pelo poder depois que a cidade ficou sem um governante nomeado de cima.
Tendo tomado posse do tesouro, Iraida Paleologova assume o lugar do prefeito. Ela ordena que todos os insatisfeitos com seu governo sejam presos e forçados a reconhecer sua autoridade. Mas outro candidato ao poder aparece em Foolov, que consegue derrubar Iraida - Clementine de Bourbon.
Mas o reinado de Clementine não durou muito, apareceu um terceiro candidato ao poder - Amalia Stockfish. Ela embebedou as pessoas da cidade, e eles agarraram e colocaram Clementine em uma gaiola.
Então Nelka Lyadokhovskaya tomou o poder, e atrás dela estava Dunka, o pé gordo, e com ela Matryona a narina.
Essa confusão com as autoridades durou sete dias, até que o governador da cidade nomeado pelas autoridades, Semyon Konstantinovich Dvoekurov, chegou a Foolov.
Capítulo 6
Agora, a história do reinado de Dvoekurov será um resumo (“História de uma cidade”, Saltykov-Shchedrin) capítulo por capítulo. Este governador ativo da cidade emitiu um decreto sobre o uso obrigatório de folhas de louro e mostarda pelos Foolovitas. A coisa mais significativa que Dvoekourov fez foi uma nota de que era necessário abrir uma academia em Foolovo. A crônica não preservou nenhum outro dado de sua biografia.
Capítulo 7
O capítulo descreve seis anos prósperos na vida dos Foolovitas: não houve incêndios, fome, doenças ou queda de gado. E tudo graças ao reinado de Petr Petrovich Ferdyshchenko.
Mas a sátira não tem piedade dos funcionários, que Saltykov-Shchedrin usa com tanta habilidade. “A história de uma cidade”, cujo resumo estamos considerando, não é rica em momentos felizes. E no sétimo ano do reinado, tudo muda. Ferdyshchenko se apaixonou por Alena Osipova, que o recusou porque era casada. O marido de Alena, Mitka, ao saber disso, rebelou-se contra as autoridades. Ferdyshchenko o exilou para a Sibéria por isso. A cidade inteira teve que pagar pelos pecados de Mitka - a fome começou. Os Foolovites culparam Alena por isso e a jogaram da torre do sino. Depois disso, o pão apareceu na cidade.
Capítulo 8
Os eventos incluídos no resumo (“História de uma cidade”) continuam a se desenvolver. Um trecho (estudos do 8º ano neste ponto) de um livro que os descreve geralmente é incluído no currículo escolar. A questão aqui é que o prefeito se apaixonou novamente, mas agora por Domashka, o Arqueiro.
Agora a cidade é tomada por outro desastre - um incêndio, do qual só foi possível escapar graças à chuva. Os Foolovites culpam o prefeito pelo que aconteceu e exigem que ele responda por todos os seus pecados. Ferdyshchenko se arrepende publicamente, mas imediatamente escreve uma denúncia das pessoas que ousaram se opor às autoridades. Ao saber disso, todos os habitantes da cidade ficaram entorpecidos de medo.
Capítulo 9
A atualidade, a zombaria maliciosa e o desejo de corrigir a infeliz situação no país se manifestam no romance escrito por Saltykov-Shchedrin (“A História de uma Cidade”). O breve resumo dá uma oportunidade extra para se convencer disso. Ferdyshchenko decide lucrar com pastagens. Ele está convencido de que, a partir de sua aparência, as gramas se tornarão mais verdes e as flores - mais magníficas. Sua jornada pelos prados começa, acompanhada de embriaguez e intimidação dos foolovitas, que termina com a boca do prefeito torcendo de tanto comer.
Um novo prefeito é enviado para Foolov - Vasilisk Semenovich Borodavkin.
Capítulo 10
Um breve resumo será dedicado à descrição do novo prefeito. “A história de uma cidade”, cujo excerto (8º ano) é estudado na escola, consegue atrair os jovens leitores apenas pelo seu lado satírico.
O novo prefeito se distingue pelo fato de estar acostumado a gritar constantemente e assim conseguir o que quer. Dormi com apenas um olho fechado, enquanto o outro observava tudo. E ele era um escritor - ele escreveu um projeto sobre o exército e a marinha, adicionando uma linha a ele todos os dias.
Wartkin a princípio lutou pela iluminação, depois percebeu que a perplexidade pode ser melhor do que a inteligência polida e começou a lutar contra ela. Em 1798 ele morreu.
Capítulo 11
Continuamos a detalhar o resumo ("História de uma cidade"). Saltykov-Shchedrin, dividindo a história em capítulos, fez de cada parte do romance um marco separado na história de Foolov. Então, cansados da guerra associada ao esclarecimento, os Foolovitas exigiram que a cidade fosse completamente libertada dela. Portanto, a reforma do novo prefeito Mikaladze (a proibição de emitir quaisquer leis e o fim da luta contra a educação) os agradou. A única fraqueza do novo representante do poder era o amor pelas mulheres. Ele morreu de exaustão.
Capítulo 12
Saltykov-Shchedrin (“A História de uma Cidade”) começa esta seção da história com uma descrição dos tempos difíceis para os Foolovites. O resumo (um trecho deste capítulo é frequentemente dado nos livros didáticos) conta que devido à constante mudança de poder, ou mesmo à completa ausência do prefeito, a cidade era governada por bairros, o que levou os Foolov à fome e à ruína.
Em seguida, foi nomeado para a cidade o francês du Chario, que gostava de comer tortas com recheio e se divertir, mas não estava interessado em assuntos de estado.
Os Foolovites começaram a construir uma torre, cuja extremidade deveria alcançar o céu, para adorar Volos e Perun. Sua linguagem tornou-se semelhante a uma mistura de macaco e humano. Os Foolovites começaram a se considerar os mais sábios do mundo.
Um resumo interessante da "História de uma Cidade" capítulo por capítulo. Assim, a mudança nos Foolovites descrita nesta parte é uma reminiscência das histórias bíblicas sobre a cidade de Babilônia.
O novo prefeito, Sadtilov, aceitou favoravelmente o declínio da moral dos Foolovitas, considerando isso um verdadeiro prazer da vida.
Capítulo 13
O resumo está chegando ao fim. A "História de uma cidade" (Saltykov-Shchedrin) é dividida em capítulos para que o penúltimo capítulo se torne uma descrição da morte de Foolov.
As ideias do novo governador da cidade Ugryum-Burcheev sobre igualdade transformam a cidade em um quartel, onde qualquer pensamento livre é imediatamente punido. Tal arranjo de vida leva ao desaparecimento de Foolov e à morte dos Foolovites.
Capítulo 14
Como Saltykov-Shchedrin termina sua história? A história de uma cidade (um breve resumo do último capítulo é apresentado abaixo) terminou. Em conclusão, o autor apresenta um conjunto de trabalhos dos prefeitos da cidade de Glupov sobre como os subordinados devem ser gerenciados, quais funções a autoridade suprema deve desempenhar, como se comportar e se parecer com um governador da cidade.
"Escolha Moral"
Opção 1
Escolha Moral - esta é, antes de tudo, uma escolha entre o bem e o mal: lealdade e traição, amor e ódio, misericórdia ou indiferença, consciência ou desonra, lei ou ilegalidade... Cada pessoa faz isso ao longo de sua vida, talvez mais de uma vez. Desde a infância, aprendemos o que é bom e o que é ruim. Às vezes a vida nos apresenta uma escolha: ser sincero ou hipócrita, fazer boas ou más ações. E essa escolha depende da própria pessoa. Provarei esta tese citando argumentos do texto de V.K. Zheleznikov e analisando minha própria experiência de vida.
Como segundo argumento que comprova a tese, darei um exemplo da experiência do leitor. No romance “Eugene Onegin”, de A.S. Pushkin, o personagem principal enfrenta uma escolha moral: recusar um duelo com Lensky ou não recusar. Por um lado, havia a opinião da sociedade, que seria condenada por recusa, e por outro, Lensky, um amigo cuja morte não era necessária. Eugene fez, na minha opinião, a escolha errada: a vida de uma pessoa é mais valiosa do que a opinião pública.
Assim, provei que estamos constantemente diante de uma escolha moral, às vezes até em coisas comuns. E essa escolha deve ser a certa, para não se arrepender depois.
opção 2
O que é uma escolha moral? Acho que a escolha moral é a escolha entre amor e ódio, confiança e desconfiança, consciência e desonra, lealdade e traição, e se generalizar, é uma escolha entre o bem e o mal. Depende do grau de moralidade humana. Atualmente, como sempre, uma escolha moral pode revelar a verdadeira essência de uma pessoa, porque a escolha entre o bem e o mal é a escolha mais importante de uma pessoa.
No texto de E.Shim você pode encontrar um exemplo que confirma minha ideia. Gosha, um menino de caráter gentil, realiza um ato verdadeiramente heróico quando, arriscando sua saúde, protege Vera. Quando o menino vê que o foguete pode explodir, ele faz a escolha certa. Este ato o caracteriza de maneira diferente do que no início da história, porque por seu ato Gosha muda sua opinião sobre si mesmo para melhor.
Como segunda prova da tese, quero dar um exemplo da vida. Eu gostaria de falar sobre Nikolai Shvedyuk, que, arriscando sua vida, salvou cinco pessoas que estavam andando de moto de neve e caíram no gelo. O aluno do nono ano, vendo o que aconteceu, chamou uma ambulância, ele mesmo, pegando a corda, correu para ajudar as pessoas. Nicholas cometeu esse ato, embora ninguém o obrigou a fazê-lo: ele fez sua escolha moral.
Opção 3
Escolha Moral - esta é uma escolha entre o bem e o mal, entre a amizade e a traição, entre a consciência e a desonra ... O principal é que uma pessoa tome uma decisão da qual não se arrependerá no futuro. Acredito que a frase “escolha moral” é entendida de forma diferente por cada pessoa. Para mim, uma escolha moral é uma escolha na qual a educação e a alma de uma pessoa se manifestam. Para confirmar meu ponto de vista, vou recorrer ao texto de V. Droganov e à experiência pessoal.
As proposições 24-25 podem servir como primeiro argumento a favor da minha opinião. Nessas frases, o autor conta que o narrador, muitos anos depois, entende que sua escolha no momento em que tirou o livro de Kolka Babushkin foi errada e se arrepende muito. Essa decisão outrora mal escolhida tornou-se sua dor, sua “companheira inseparável”, pois o herói entende que, infelizmente, não pode consertar nada, já é impossível até pedir perdão (30).
Assim, analisando dois argumentos, provei que uma escolha moral é uma escolha que uma pessoa faz primeiro com a alma, o coração e depois com a mente. E às vezes a experiência dos últimos anos lhe diz que ele fez algo errado.
Opção 4
Escolha Moral é a adoção de uma decisão entre várias: sempre pensamos no que escolher: bem ou mal, amor ou ódio, lealdade ou traição, consciência ou desonra... Nossa escolha depende de muitas coisas: da própria pessoa e de sua moral orientações, sobre as circunstâncias da vida, da opinião pública. Acredito que uma escolha moral nem sempre seja certa, muitas vezes é um reflexo de como uma pessoa foi criada. Uma pessoa de mau caráter escolherá decisões a seu favor: não pensa nos outros, não se importa com o que acontece com eles. Como evidência, recorremos ao texto de Yu. Dombrovsky e à experiência de vida. Composições do OGE e do Exame Estadual Unificado
Em segundo lugar, gostaria de recordar a história de um menino da história de V. Astafiev "O Cavalo com uma Juba Rosa". Na obra, observamos que o menino percebeu seu erro e se arrependeu de seu ato. Em outras palavras, o herói, que se deparou com a questão de pedir perdão à avó ou permanecer em silêncio, decide se desculpar. Nesta história, apenas observamos que a decisão de uma escolha moral depende do caráter de uma pessoa.
Assim, provamos que uma escolha moral é uma decisão que tomamos todos os dias, e a escolha dessa decisão depende apenas de nós mesmos.
Problemas e personagens do romance "Eugene Onegin"
Antes de falar sobre os problemas e os personagens principais do romance nos versos de "Eugene Onegin", é necessário entender claramente as características do gênero desta obra. O gênero de "Eugene Onegin" é lírico-épico. Consequentemente, o romance é construído sobre a interação inextricável de dois enredos: épico (onde os personagens principais são Onegin e Tatyana) e lírico (onde o personagem principal é o narrador, em nome de quem a narração está sendo conduzida). O enredo lírico não é apenas igual em direitos no romance – ele domina, pois todos os acontecimentos da vida real e a vida dos personagens do romance são apresentados ao leitor pelo prisma da percepção do autor, da avaliação do autor.
O problema-chave e central do romance é o problema do propósito e do significado da vida, porque nos momentos decisivos da história, que foi a era da Rússia após a revolta de dezembro, uma reavaliação cardinal de valores ocorre nas mentes de pessoas. E nessa hora, o dever moral mais alto do artista é apontar para a sociedade valores eternos, dar diretrizes morais firmes. As melhores pessoas da geração Pushkin - dezembrista -, por assim dizer, "deixam o jogo": ou estão decepcionadas com os velhos ideais, ou não têm a oportunidade nas novas condições de lutar por eles, de colocá-los em prática. A próxima geração - aquela que Lermontov chamará de "uma multidão sombria e logo esquecida" - foi inicialmente "posta de joelhos". Pelas peculiaridades do gênero, o romance, que a crítica literária acertadamente interpreta como uma espécie de "diário lírico" do autor, reflete o próprio processo de reavaliação de todo o sistema de valores morais. O tempo no romance flui de tal forma que vemos os personagens em dinâmica, traçamos seu caminho espiritual. Todos os personagens principais estão passando por um período de formação diante de nossos olhos, buscando dolorosamente a verdade, determinando seu lugar no mundo, o propósito de sua existência.
A imagem central do romance é a imagem do autor. Por toda a natureza autobiográfica desse personagem, em nenhum caso ele pode ser identificado com Pushkin, mesmo porque o mundo do romance é um mundo ideal, ficcional. Portanto, quando falamos sobre a imagem do autor, não nos referimos pessoalmente a Alexander Sergeevich Pushkin, mas ao herói lírico do romance "Eugene Onegin".
Assim, diante de nós está o diário lírico do autor; uma conversa franca com o leitor, onde momentos confessionais se intercalam com conversas leves. O autor é sério ou frívolo, às vezes maliciosamente irônico, às vezes simplesmente alegre, às vezes triste e sempre afiado. E o mais importante - sempre absolutamente sincero com o leitor. As digressões líricas refletem as mudanças nos sentimentos do autor, sua capacidade de flertar leve (característica da "juventude ventosa") e profunda admiração por sua amada (compare as estrofes XXXII e XXXIII do primeiro capítulo do romance).
... nós, os inimigos de Hímen,
Na vida doméstica vemos um
Uma série de fotos chatas...
O cônjuge é percebido como objeto de ridículo:
... majestoso corno,
Sempre feliz comigo mesmo
Com meu jantar e minha esposa.
Mas prestemos atenção à oposição desses versículos e os versos de "Fragmentos
da Jornada de Onegin":
Meu ideal agora é a anfitriã,
Meu desejo é paz
Sim, uma sopa de repolho, sim, uma grande.
O que na juventude parecia ser um sinal de limitação, pobreza espiritual e mental, na maturidade acaba sendo o único caminho moral correto. E em nenhum caso o autor deve ser suspeito de hipocrisia: estamos falando do amadurecimento espiritual de uma pessoa, de uma mudança normal nos critérios de valor:
Bem-aventurado aquele que foi jovem desde a sua mocidade,
Bem-aventurado aquele que amadureceu no tempo.
A tragédia do protagonista de muitas maneiras decorre precisamente da incapacidade de Onegin de "amadurecer no tempo", da "velhice prematura da alma". O que aconteceu na vida do autor harmoniosamente, embora não sem dor, no destino de seu herói tornou-se a causa da tragédia.
A busca pelo sentido da vida se dá em diferentes planos de existência. O enredo do romance é baseado no amor dos personagens principais. Portanto, a manifestação da essência de uma pessoa na escolha de um amante, na natureza dos sentimentos, é a característica mais importante da imagem, que determina toda a sua atitude em relação à vida. O amor pelo autor e por sua heroína Tatyana é um imenso e intenso trabalho espiritual. Para Lensky, esse é um atributo romântico necessário, e é por isso que ele escolhe Olga, desprovida de individualidade, na qual todos os traços típicos das heroínas dos romances sentimentais se fundiram:
O retrato dela, é muito bonito,
Eu costumava amá-lo mesmo
Mas ele me entediava sem fim.
Para Onegin, o amor é "a ciência da terna paixão". Ele conhecerá o verdadeiro sentimento no final do romance, quando vier a experiência do sofrimento.
"Eugene Onegin" é uma obra realista, e o realismo, ao contrário de outros métodos artísticos, não implica em nenhuma solução final e única verdadeira para o problema principal. Ao contrário, ele exige um tratamento ambíguo desse problema:
Foi assim que a natureza nos fez
propenso à contradição.
A capacidade de refletir a "inclinação" da natureza humana "à contradição", a complexidade e a variabilidade da autoconsciência do indivíduo no mundo são as marcas do realismo de Pushkin. A dualidade da imagem do próprio autor reside no fato de ele avaliar sua geração em sua integridade, sem deixar de se sentir como um representante da geração, dotada de vantagens e desvantagens comuns. Pushkin enfatiza essa dualidade de autoconsciência do herói lírico do romance: “Todos nós aprendemos um pouco …”, “Nós honramos todos com zeros …”, “Todos nós olhamos para Napoleões”, “Então, pessoas, Eu me arrependo primeiro, // Não há nada a fazer amigos..."
A consciência humana, o sistema de valores de sua vida formam em grande parte as leis morais adotadas na sociedade. O próprio autor considera a influência da alta sociedade de forma ambígua. O primeiro capítulo dá uma descrição nitidamente satírica do mundo e dos passatempos da juventude secular. O trágico 6º capítulo, onde morre o jovem poeta, termina com uma digressão lírica: as reflexões do autor sobre o limite de idade que se prepara para ultrapassar: “Vou fazer trinta anos em breve?” E apela à "jovem inspiração" para salvar da morte a "alma do poeta", para não deixar "... virar pedra// No êxtase mortífero da luz,// Neste redemoinho, onde estou contigo // Eu tomo banho, queridos amigos!". Então, um redemoinho, amortecendo a alma. Mas aqui está o capítulo 8:
E agora pela primeira vez eu mudo
Trago você para um evento social.
Ela gosta de ordem
conversas oligárquicas,
E o frio do orgulho calmo,
E essa mistura de graduações e anos.
Yu.M. explica essa contradição muito corretamente. Lotman: “A imagem da luz recebeu dupla cobertura: por um lado, o mundo é sem alma e mecanicista, permaneceu um objeto de condenação, por outro lado, como uma esfera em que a cultura russa se desenvolve, a vida é espiritualizada pela peça de forças intelectuais e espirituais, poesia, orgulho, como o mundo de Karamzin e os dezembristas, Zhukovsky e o próprio autor de Eugene Onegin, ele mantém um valor incondicional. A sociedade é heterogênea. Depende da própria pessoa se ela aceitará as leis morais da maioria covarde ou os melhores representantes do mundo ”(Lotman Yu.M. Roman A.S. Pushkin “Eugene Onegin”: Comentário. São Petersburgo, 1995).
A “maioria covarde”, os “amigos” que cercam uma pessoa em uma “piscina de luz” “morta” aparecem no romance por um motivo. Assim como “a ciência da terna paixão” tornou-se uma caricatura do verdadeiro amor, a amizade secular tornou-se uma caricatura da verdadeira amizade. "Não há nada a fazer amigos" - esse é o veredicto do autor sobre as relações amistosas de Onegin e Lensky. A amizade sem uma comunidade espiritual profunda é apenas uma união vazia temporária. E essa caricatura das amizades seculares enfurece o autor: "... salve-nos dos amigos, Deus!" Compare as linhas mordazes sobre a calúnia dos "amigos" no quarto capítulo do romance com os versos penetrantes sobre a babá (estrofe XXXV):
Mas eu sou o fruto dos meus sonhos
E tramas harmônicas
Eu li apenas para a velha babá,
Amigo da minha juventude...
Uma vida plena é impossível sem doação desinteressada em amizade - é por isso que essas "amizades" seculares são tão terríveis para o autor. Pois na amizade verdadeira, a traição é o pecado mais terrível que não pode ser justificado por nada, mas na paródia secular da amizade, a traição está na ordem das coisas, normal. Para o autor, a incapacidade de fazer amigos é um terrível sinal da degradação moral da sociedade moderna.
Mas não há amizade nem mesmo entre nós.
Destrua todos os preconceitos
Honramos todos os zeros,
E unidades - eles mesmos.
Todos nós olhamos para Napoleões
Existem milhões de criaturas bípedes
Para nós, existe apenas uma ferramenta;
Nós nos sentimos selvagens e engraçados.
Prestemos atenção a esses versos, eles são um dos mais importantes e centrais da literatura russa do século XIX. A fórmula de Pushkin formará a base de "Crime e Castigo", "Guerra e Paz". O tema napoleônico foi primeiramente reconhecido e formulado por Pushkin como o problema do propósito da vida humana. Napoleão aparece aqui não como uma imagem romântica, mas como um símbolo de uma atitude psicológica, segundo a qual uma pessoa, por causa de seus desejos, está pronta para suprimir, destruir qualquer obstáculo: afinal, as pessoas ao seu redor são apenas “ criaturas de duas pernas”!
O próprio autor vê o sentido da vida no cumprimento de seu destino. Todo o romance está repleto de reflexões profundas sobre a arte, a imagem do autor nesse sentido é inequívoca: ele é antes de tudo um poeta, sua vida é impensável fora da criatividade, fora do intenso trabalho espiritual.
Nisso ele se opõe diretamente a Eugene. E não porque ele não lavra e semeia diante de nossos olhos. Ele não precisa trabalhar, buscar seu destino. E a educação de Onegin, e suas tentativas de mergulhar na leitura, e seus esforços para escrever (“bocejando, pegou a caneta”) o autor percebe ironicamente: “O trabalho duro era repugnante para ele”. Este é um dos momentos mais importantes para a compreensão do romance. Embora a ação do romance termine antes da revolta na Praça do Senado, as características de uma pessoa da era Nikolaev são frequentemente adivinhadas em Yevgeny. Uma cruz pesada para esta geração será a incapacidade de encontrar sua vocação, de desvendar seu destino. Esse motivo é central na obra de Lermontov, e Turgenev compreende esse problema na imagem de Pavel Petrovich Kirsanov.
Particularmente importante em "Eugene Onegin" é o problema do dever e da felicidade. Na verdade, Tatyana Larina não é uma heroína do amor, ela é uma heroína da consciência. Aparecendo nas páginas do romance como uma provinciana de dezessete anos sonhando com a felicidade com seu amante, ela se transforma diante de nossos olhos em uma heroína surpreendentemente inteira, para quem os conceitos de honra e dever estão acima de tudo. Olga, noiva de Lensky, logo esqueceu o jovem morto: "o jovem lanceiro a capturou". Para Tatiana, a morte de Lensky é uma catástrofe. Ela se amaldiçoa por continuar amando Onegin: "Ela deve odiar nele / / O assassino de seu irmão". Um elevado senso de dever é a imagem dominante de Tatyana. A felicidade com Onegin é impossível para ela: não há felicidade construída na desonra, na desgraça de outra pessoa. A escolha de Tatyana é uma escolha profundamente moral, o sentido da vida para ela está de acordo com os mais altos critérios morais. F.M. escreveu sobre isso. Dostoiévski no ensaio "Pushkin": "... Tatyana é um tipo sólido, firme em seu próprio terreno. Ela é mais profunda que Onegin e, claro, mais inteligente que ele. Ela já com seu nobre instinto prevê onde e em que a verdade é que foi expresso no poema final. Talvez Pushkin tivesse feito ainda melhor se chamasse seu poema de Tatiana, e não de Onegin, pois ela é sem dúvida a personagem principal do poema. Este é um tipo positivo, não um negativo, este é um tipo de beleza positiva, esta é a apoteose de uma mulher russa, e ela o poeta pretendia expressar a ideia do poema na famosa cena do último encontro de Tatyana com Onegin. Pode-se até dizer que um tipo tão bonito e positivo de mulher russa quase nunca foi repetido em nossa ficção - exceto talvez a imagem de Lisa no "Ninho Nobre" de Turgenev. Mas a maneira de olhar para baixo fez algo que Onegin nem reconheceu Tatyana quando conheceu pela primeira vez, no deserto, em um modesto
a imagem de uma garota pura e inocente, tão tímida diante dele desde a primeira vez. Ele era incapaz de distinguir completude e perfeição na pobre moça e, de fato, talvez a tomasse por um "embrião moral". Esta é ela, um embrião, isto é depois de sua carta para Onegin! Se há alguém que é um embrião moral no poema, é claro, ele mesmo, Onegin, e isso é indiscutível. Sim, e ele não conseguiu reconhecê-la: ele conhece a alma humana? Esta é uma pessoa distraída, este é um sonhador inquieto em toda a sua vida. Ele não a reconheceu mais tarde, em São Petersburgo, na forma de uma dama nobre, quando, em suas próprias palavras, em uma carta a Tatyana, "compreendeu com sua alma todas as suas perfeições". Mas estas são apenas palavras: ela passou por ele em sua vida, não reconhecida e não apreciada por ele; essa é a tragédia de seu romance<…>.
A propósito, quem disse que a vida secular da corte havia tocado perniciosamente sua alma e que foi precisamente a dignidade de uma senhora secular e novos conceitos seculares que foram em parte a razão de sua recusa a Onegin? Não, não foi assim. Não, esta é a mesma Tanya, a mesma velha aldeia Tanya! Ela não é mimada, pelo contrário, ela está deprimida por esta vida magnífica de Petersburgo, quebrada e sofrida, ela odeia sua dignidade como uma senhora secular, e quem a julga de outra forma não entende nada do que Pushkin queria dizer. E agora ela diz com firmeza para Onegin:
Mas eu sou dado a outro
E serei fiel a ele para sempre.
Ela expressou isso precisamente como uma mulher russa, essa é sua apoteose. Ela conta a verdade do poema. Ah, não vou dizer uma palavra sobre suas crenças religiosas, sobre sua visão do sacramento do casamento - não, não vou tocar nisso. Mas o que: é porque ela se recusou a segui-lo, apesar do fato de que ela mesma lhe disse: “eu te amo”, ou porque ela é “como uma mulher russa” (e não sulista ou não algum tipo de francês), incapaz dar um passo ousado, incapaz de romper seus grilhões, incapaz de sacrificar o encanto das honras, a riqueza, seu significado secular, as condições da virtude? Não, a mulher russa é corajosa. Uma mulher russa seguirá corajosamente o que acredita, e ela provou isso. Mas ela é “dada a outro e será fiel a ele por um século”<…>. Sim, ela é fiel a esse general, seu marido, um homem honesto que a ama, a respeita e se orgulha dela. Deixe-a “implorar à mãe”, mas ela, e mais ninguém, concordou, ela, afinal, ela mesma jurou a ele ser sua esposa honesta. Deixe que ela se case com ele por desespero, mas agora ele é seu marido, e sua traição o cobrirá de vergonha, vergonha e o matará. E como uma pessoa pode basear sua felicidade no infortúnio de outra? A felicidade não está apenas nos prazeres do amor, mas também na mais alta harmonia do espírito. Como acalmar o espírito se um ato desonesto, implacável e desumano fica por trás? Ela deveria fugir só porque minha felicidade está aqui? Mas que tipo de felicidade pode haver se for baseada no infortúnio de outra pessoa? Deixe-me imaginar que você mesmo está construindo a construção do destino humano com o objetivo de fazer as pessoas felizes no final, dando-lhes finalmente paz e tranquilidade. E agora imagine, também, que para isso é necessário e inevitavelmente necessário torturar apenas um ser humano, além disso, mesmo que não seja tão digno, até engraçado de uma maneira diferente, uma criatura, não um Shakespeare, mas apenas um velho honesto , um jovem marido sua esposa, em cujo amor ele acredita cegamente, embora não conheça seu coração, a respeita, se orgulha dela, está feliz com ela e é calmo. E só ele deve ser desonrado, desonrado e torturado, e seu prédio deve ser erguido sobre as lágrimas desse velho desonrado! Você concorda em ser o arquiteto de tal edifício nesta condição? Aqui está a pergunta. E você pode admitir, mesmo por um minuto, a ideia de que as pessoas para quem você construiu este edifício concordariam em aceitar tal felicidade de você, se o sofrimento for colocado em seu alicerce?<…>. Diga-me, poderia Tatyana decidir de outra forma, com sua alma altiva, com seu coração tão afetado? Não<…>. Tatyana manda Onegin embora<…>. Não tem terra, é uma folha de grama levada pelo vento. Ela não é nada disso: ela, tanto no desespero quanto na consciência sofrida de que sua vida pereceu, ainda tem algo sólido e inabalável sobre o qual sua alma repousa. Estas são suas memórias de infância, memórias de sua terra natal, o deserto rural em que sua vida humilde e pura começou - esta é "a cruz e a sombra dos galhos sobre o túmulo de sua pobre babá". Oh, essas memórias e imagens anteriores são agora a coisa mais preciosa para ela, essas imagens são as únicas que lhe restam, mas salvam sua alma do desespero final. E isso não é pouco, não, já é muito, porque aqui está todo um fundamento, aqui está algo inabalável e indestrutível. Aqui é o contato com a pátria, com os nativos, com seu santuário<…>."
O clímax da trama é o sexto capítulo, o duelo entre Onegin e Lensky. O valor da vida é testado pela morte. Onegin comete um erro trágico. Neste momento, a oposição de sua compreensão de honra e dever ao significado que Tatyana dá a essas palavras é especialmente vívida. Para Onegin, o conceito de "honra secular" acaba sendo mais significativo do que um dever moral - e ele paga um preço terrível pela mudança permitida nos critérios morais: ele está para sempre no sangue de um amigo que ele matou.
O autor compara dois caminhos possíveis de Lensky: o sublime (“para o bem do mundo, ou pelo menos a glória nasceu”) e o mundano (“destino comum”). E para ele não importa qual destino é mais real - é importante que não haja nenhum, Lensky é morto. Para a luz que não conhece o verdadeiro sentido da vida, a própria vida humana não tem valor. Para o autor, é o maior valor ontológico. Portanto, as simpatias e antipatias do autor são tão claramente visíveis no romance "Eugene Onegin".
A atitude do autor para com os heróis do romance é sempre definida e inequívoca. Observemos mais uma vez a relutância de Pushkin em se identificar com Eugene Onegin: "Sempre fico feliz em notar a diferença / / Entre Onegin e eu". Lembre-se da ambiguidade da avaliação do autor sobre Eugene: à medida que o romance é escrito, sua atitude em relação ao herói muda: os anos passam, o próprio autor muda, Onegin também muda. O herói no início e no final do romance são duas pessoas diferentes: no final, Onegin é "um rosto trágico". Para o autor, a principal tragédia de Onegin está na lacuna entre suas verdadeiras capacidades humanas e o papel que desempenha: esse é um dos problemas centrais da geração Onegin. Sinceramente amando seu herói, Pushkin não pode deixar de condená-lo por medo de violar as convenções seculares.
Tatyana é a heroína favorita de Pushkin, a imagem mais próxima do autor. O poeta a chamará de "doce ideal". A proximidade espiritual do autor e Tatyana baseia-se na semelhança dos princípios básicos da vida: atitude desinteressada em relação ao mundo, proximidade com a natureza, consciência nacional.
A atitude do autor para com Lensky é amorosa-irônica. A visão de mundo romântica de Lensky é em grande parte artificial (lembre-se da cena de Lensky no túmulo de Dmitry Larin). A tragédia de Lensky para o autor é que, pelo direito de desempenhar o papel de herói romântico, Vladimir sacrifica sua vida: o sacrifício é absurdo e sem sentido. A tragédia de uma personalidade fracassada também é um sinal dos tempos.
Uma conversa especial é a atitude do autor em relação aos personagens secundários e episódicos. Ele revela em grande parte neles características não individuais, mas típicas. Isso cria a atitude do autor para com a sociedade como um todo. A sociedade secular no romance é heterogênea. Essa também é a “turba secular”, que fez da busca pela moda o principal princípio da vida - nas crenças, no comportamento, na leitura etc. E, ao mesmo tempo, o círculo de pessoas aceitas no salão de Petersburgo de Tatyana é uma verdadeira intelectualidade. A sociedade provinciana aparece no romance como uma caricatura da alta sociedade. Um fenômeno no dia do nome de Tatyana dos quatro Skotinins (eles também são os heróis da comédia de Fonvizin "Undergrowth") mostra que nada mudou nos cinquenta anos que separam a moderna província de Pushkin da província descrita por Fonvizin. Mas, ao mesmo tempo, é nas províncias russas que a aparição de Tatyana é possível.
Resumindo, deve-se dizer que o destino dos heróis do romance depende principalmente da verdade (ou falsidade) dos valores que eles tomam como princípios básicos da vida.
Bibliografia
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Literatura russa do século XIX. Parte 1. - M.-1994.
Lotman Yu.M. Romance de Pushkin "Eugene Onegin": Comentário. São Petersburgo - 1995