A vida real de uma pessoa na compreensão de Tolstoi. “Vida real” na compreensão de L. Tolstoy (baseado no romance “Guerra e Paz” de L.N. Tolstoy). Ensaios por tópico

Vida real- esta é a vida sem grilhões e restrições. Esta é a supremacia dos sentimentos e da mente sobre a etiqueta secular.

Tolstoi contrasta “vida falsa” e “vida real”. Todos os heróis favoritos de Tolstoi vivem a "Vida Real". Tolstoi nos primeiros capítulos de sua obra nos mostra apenas “vida falsa” através dos habitantes sociedade secular: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, sua filha e muitos outros. Contraste nítido Esta sociedade é a família Rostov. Eles vivem apenas de sentimentos e podem não observar a decência geral. Por exemplo, Natasha Rostova, que no dia do seu nome correu para o corredor e perguntou em voz alta que sobremesa seria servida. Isso, segundo Tolstoi, é a vida real.

O mais melhor momento para compreender a insignificância de todos os problemas, isto é guerra. Em 1812, todos correram para lutar contra Napoleão. Durante a guerra, todos se esqueceram de suas brigas e disputas. Todos pensavam apenas na vitória e no inimigo. Na verdade, até Pierre Bezukhov esqueceu suas diferenças com Dolokhov. A guerra elimina tudo o que é irreal, falso na vida das pessoas, dá à pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade disso, como Nikolai Rostov e os hussardos de seu esquadrão sentem, sentem no momento em que era impossível para não lançar um ataque. Heróis que não se esforçam especificamente para serem úteis ao curso geral dos acontecimentos, mas vivem suas vidas normais, são seus participantes mais úteis. O critério da vida real são sentimentos reais e sinceros.

Mas Tolstoi tem heróis que vivem de acordo com as leis da razão. Esta é a família Bolkonsky, com possível exceção de Marya. Mas Tolstoi também classifica esses heróis como “reais”. O príncipe Andrei Bolkonsky é muito homem inteligente. Ele vive de acordo com as leis da razão e não está sujeito a sentimentos. Ele raramente obedecia à etiqueta. Ele poderia facilmente se mudar se não estivesse interessado. O príncipe Andrei queria viver “não apenas para si”. Ele sempre tentou ser útil.

Tolstoi também nos mostra Pierre Bezukhov, que foi encarado com desaprovação na sala de Anna Pavlovna. Ele, ao contrário de outros, não cumprimentou a “tia inútil”. Ele não fez isso por desrespeito, mas apenas porque não considerou necessário. A imagem de Pierre combina duas virtudes: inteligência e simplicidade. Por “simplicidade” quero dizer que ele pode expressar livremente seus sentimentos e emoções. Pierre procurou por muito tempo seu propósito e não sabia o que fazer. Um simples russo, Platon Karataev, ajudou-o a descobrir. Ele explicou-lhe que não há nada melhor que a liberdade. Karataev tornou-se para Pierre a personificação da simplicidade e clareza das leis básicas da vida.

Todos os heróis favoritos de Tolstoi amam a vida em todas as suas manifestações. A vida real é sempre natural. Tolstoi ama a vida retratada e os heróis que a vivem.

Outros trabalhos sobre o tema:

Nas obras de L. Tolstoy, muito se constrói em contrapontos, em oposições. Um dos principais contrapontos é a oposição entre “vida real” e “vida falsa”. Ao mesmo tempo, os heróis das obras de Tolstoi, em particular os heróis de “Guerra e Paz”, podem ser divididos naqueles que vivem “vidas irreais” - são, via de regra, pessoas da sociedade secular de São Petersburgo: dama de honra Sherer, Príncipe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Governador Geral Rostopchin e aqueles cujas vidas estão repletas de significado real.

Se ao menos você pudesse escrever como Tolstoi e fazer o mundo inteiro ouvir! T. Dreiser No final dos anos 70 - início dos anos 80 do século 19, ocorreu uma virada na visão de mundo de Tolstoi, preparada por todos desenvolvimento histórico Rússia pós-reforma. Neste momento, Tolstoi finalmente rompe com sua classe e passa para a posição do campesinato patriarcal.

O que é uma pessoa e o que é a vida na imagem. O romance Guerra e Paz de Tolstoi. Guerra e Paz é a maior obra. Cobertura de Lev Nikolaevich Tolstoi grandes eventos história. A Rússia no primeiro quartel do século XIX.

A vida real é um conceito incerto e diferente para cada pessoa. Todas as pessoas têm seus próprios valores e ideais. Cada pessoa é individual. De acordo com seus pontos de vista e inclinações de sua alma, ele escolhe para si a vida real e o caminho a seguir. Após a morte de sua esposa, o príncipe se fecha em si mesmo e perde a alegre percepção da vida.

Vida real. O que é, que tipo de vida pode ser chamada de real. O primeiro significado da palavra real é a compreensão da vida como a vida agora, por exemplo, em um príncipe. Andrei Bolkonsky. Ele tentou encontrar uma vida real na guerra alistando-se no exército e ficando desiludido com a vida que levava.

Muitas pessoas leram o romance. Guerra e Paz. As pessoas às vezes se perguntam sobre Leo Tolstoy. Como é a vida real no romance? Uma sociedade secular que se reunia à noite na casa de Anna Pavlovna Scherer, de Helen Kuragina ou na casa do conde e da condessa.

Guerra e paz é um sonho de desarmamento espiritual geral, após o qual surgirá um certo estado chamado paz. O. Mandelstam precisa fazer o bem às pessoas e não precisa causar o mal a outras pessoas, mas sim ao príncipe.

Alignjustify A vida real no romance é apresentada em um argumento. Pierre Bezukhov e o príncipe. Andrei Bolkonsky Esses dois jovens imaginam a vida de maneira diferente. Alguém pensa que se deve viver apenas para os outros.

EM Galeria Tretyakov há um retrato do gênio da literatura russa e mundial. Lev Nikolayevich Tolstoy pelo artista. Kramskoy. Da tela, um sábio com camisa de camponês olha atentamente e com atenção.

Averin, B. A. Infância, adolescência e juventude à imagem de L. N. Tolstoy. / BA Averin. // Tolstoy L. N. Infância, Adolescência. Juventude. – L., Ficção, 1980. – P. 5-13

Ivan Vasilyevich, herói da história de L.N. “Depois do Baile” de Tolstoi, ele não serviu em lugar nenhum e pensou que não prestava nada. Toda a sua vida mudou, ele acredita, a partir de um incidente: a cena que viu de um soldado sendo punido. Voltando do baile feliz e apaixonado, saiu para passear, pois não conseguia dormir de felicidade.

N. G. Chernyshevsky no artigo “Sobre a obra do conde Tolstoi” chamou a técnica principal da obra de Tolstoi de “dialética da alma”: “A análise psicológica pode assumir cada vez mais contornos de personagens; outro - influência relações Públicas e confrontos de personagens, o terceiro - a conexão entre sentimentos e ações... O conde Tolstoi, acima de tudo, o próprio processo mental, suas formas, suas leis, a dialética da alma..."

Autor: Tolstoi L.N. Se você pudesse escrever como Tolstoi e fazer o mundo inteiro ouvir! T. Dreiser No final dos anos 70 - início dos anos 80 do século XIX, ocorreu um ponto de viragem na visão de mundo de Tolstoi, preparado por todo o curso do desenvolvimento histórico da Rússia pós-reforma. Neste momento, Tolstoi finalmente rompe com sua classe e passa para a posição do campesinato patriarcal.

Amor de raciocínio dissertativo. Esse sentimento prova repetidamente que sem ele a vida perde o sentido. O amor muda uma pessoa, é como se uma flor mágica desabrochasse em sua alma, enchendo cada célula do seu corpo com seu aroma delicado; o amor dá alegria e harmonia à pessoa - essa é justamente a ideia ideal desse grande sentimento.

Existem muitos personagens no romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi, mas a heroína favorita de Tolstoi, sem dúvida, é Natasha Rostova. Ela ocupa um lugar central entre as imagens do romance porque encarna a própria vida com seus extremos e mudanças infinitas. Natasha é espontânea e natural, está em harmonia com o mundo ao seu redor, é dotada do traço feliz de sentir a plenitude da vida.

Você não pode viver sozinho - isso é morte espiritual. “A vida só existe quando você vive para os outros”, escreveu Tolstoi. No romance, esse princípio da vida real é o principal. Karataev considerava a vida real apenas se não tivesse sentido vida separada. Faz sentido apenas como parte do todo.

"Depois do baile." L.N. Tolstoi Autor: Tolstoi L.N. O protótipo do personagem principal da história “Depois do Baile” foi o irmão L.N. Tolstoi Sergei Nikolaevich. Apenas 50 anos depois, Lev Nikolaevich escreverá esta história. Nele, ele fala sobre como a vida de uma pessoa pode mudar em apenas uma manhã.

Características comparativas de Zhilin e Kostylin (baseado na história de L.N. Tolstoy " Prisioneiro caucasiano") Autor: Tolstoy L.N. Zhilin e Kostylin são os heróis da história “Prisioneiro do Cáucaso” de L.N. Tolstoy. Ambos são oficiais russos. Eles estão participando da guerra pela anexação do Cáucaso à Rússia. Zhilin recebeu uma carta de sua mãe que lhe pede que vá até ela antes de morrer, diga adeus.

Monólogos internos de heróis como meio análise psicológica no romance “Guerra e Paz” de L.N. Tolstoi. Autor: L.N. No romance épico “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoi, todas as formas de análise psicológica do estado dos personagens estão amplamente representadas: retratos, fala e ações dos personagens, paisagem, monólogos internos, etc.

A disputa entre Pierre Bezukhov e o Príncipe Andrei Bolkonsky é como um choque de duas visões de mundo e atitudes perante a vida. Vida para você e para os outros.

Pierre Bezukhov e Príncipe Andrei Bolkonsky - duas atitudes diferentes perante a vida. A evolução da compreensão da vida para Bolkonsky e Pierre. Tolstoi sobre a vida real e a felicidade.

Lev Nikolaevich Tolstoy é um artista sério e atencioso, ler suas obras é um trabalho grande e sério que dá muito à mente e ao coração do leitor.

Pode-se dizer sem exagero que L. N. Tolstoy tornou-se, por assim dizer, o “tema da vida” de I. A. Bunin. Bunin refere-se ao seu nome repetidamente, desde a juventude até o fim de seus dias.

"" Autor: Trabalha em tópico grátis Se não houvesse amizade verdadeira, então o pogrom e a guerra reinariam em todo o mundo... Mas a verdadeira amizade é um fenômeno raro hoje em dia. Pode-se parecer melhor amigo, mas não para ser um. Amizade verdadeira- esta é, antes de tudo, a confiança de que a pessoa que você considera seu amigo não irá abandoná-lo ou traí-lo momento difícil, manterá em segredo o que você disse a ele.

Como o medo do herói se intensifica à medida que uma tempestade se aproxima? (baseado na história “Infância” de L.N. Tolstoy) Autor: L.N. Uma tempestade na alma pode ser diferente. Pode aparecer como uma pequena chuva de cogumelos. Essa tempestade ocorre em crianças de 4 a 6 anos. (felizmente, antes disso não pode haver uma “tempestade” propriamente dita) Parece-lhes que esta chuva de cogumelos (e para nós é uma chuva de cogumelos) é uma verdadeira tempestade.

Autor: Andersen Hans Christian. Um príncipe queria se casar apenas com uma princesa de verdade. Durante a tempestade, uma garota bateu na porta deles, toda molhada e infeliz, mas alegando que era uma verdadeira princesa! Durante a prova, a rainha a deitou sobre 20 colchões + 20 colchões de penas, sob os quais colocou uma ervilha. De manhã o hóspede reclamou sonho ruim, porque algo a incomodou a noite toda e lhe causou hematomas por todo o corpo.

"Nova Heloísa" de Leo Tolstoy ("Cossacos")

Alexander Rodionovich Artyom (nome verdadeiro - Artemyev; 1842-1914) - ator russo. Biografia Alexander Artyom é filho de um servo camponês. Depois de se formar na Escola de Pintura, Escultura e Arquitetura de Moscou (1878), trabalhou como professor de desenho e caligrafia. Desde a década de 1880 participou de produções amadoras.

"___"_______________ 200_g. PROCURAÇÃO Esta procuração foi emitida pela JSC TRAIN (TIN 7720005848/KPP 772001001 endereço legal: 111672 Moscou, Novokosinskaya, 31/4

A vida real é uma vida sem grilhões e restrições. Esta é a supremacia dos sentimentos e da mente sobre a etiqueta secular.
Tolstoi contrasta “vida falsa” e “vida real”. Todos os heróis favoritos de Tolstoi vivem a “vida real”. Nos primeiros capítulos de sua obra, Tolstoi nos mostra apenas a “falsa vida” através dos habitantes da sociedade secular: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, sua filha e muitos outros. Um nítido contraste com esta sociedade é a família Rostov. Eles vivem apenas de sentimentos e podem não observar

Decência. Então. por exemplo, Natasha Rostova, que no dia do seu nome correu para o corredor e perguntou em voz alta que sobremesa seria servida. Aqui está. de acordo com Tolstoi, esta é a vida real.
O melhor momento para compreender a insignificância de todos os problemas é a guerra. Em 1812, todos correram para lutar contra Napoleão. Durante a guerra, todos se esqueceram de suas brigas e disputas. Todos pensavam apenas na vitória e no inimigo. Na verdade, até Pierre Bezukhov esqueceu suas diferenças com Dolokhov. A guerra elimina tudo o que é irreal, falso na vida das pessoas, dá à pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade disso, como Nikolai Rostov e os hussardos de seu esquadrão sentem, sentem no momento em que era impossível para não lançar um ataque. Heróis que não se esforçam especificamente para serem úteis ao curso geral dos acontecimentos, mas vivem suas vidas normais, são seus participantes mais úteis. O critério da vida real são sentimentos reais e sinceros.
Mas Tolstoi tem heróis que vivem de acordo com as leis da razão. Esta é a família Bolkonsky, com possível exceção de Marya. Mas Tolstoi também classifica esses heróis como “reais”. O príncipe Andrei Bolkonsky é um homem muito inteligente. Ele vive de acordo com as leis da razão e não está sujeito a sentimentos. Ele raramente obedecia à etiqueta. Ele poderia facilmente se mudar se não estivesse interessado. O príncipe Andrei queria viver “não apenas para si”. Ele sempre tentou ser útil.
Tolstoi também nos mostra Pierre Bezukhov, que foi encarado com desaprovação na sala de Anna Pavlovna. Ele, ao contrário de outros, não cumprimentou a “tia inútil”. Ele não fez isso por desrespeito, mas apenas porque não considerou necessário. A imagem de Pierre combina duas virtudes: inteligência e simplicidade. Por “simplicidade” quero dizer que ele pode expressar livremente seus sentimentos e emoções. Pierre procurou por muito tempo seu propósito e não sabia o que fazer. Um simples russo, Platon Karataev, ajudou-o a descobrir. Ele explicou-lhe que não há nada melhor que a liberdade. Karataev tornou-se para Pierre a personificação da simplicidade e clareza das leis básicas da vida.
Todos os heróis favoritos de Tolstoi amam a vida em todas as suas manifestações. A vida real é sempre natural. Tolstoi ama a vida retratada e os heróis que a vivem.

(Sem avaliações ainda)

Ensaios sobre tópicos:

Uma excelente fonte de aperfeiçoamento espiritual são os clássicos russos da segunda metade do século XIX, que revelaram muito gênios excepcionais caneta daquela época. Turgenev,...

“Vida real”... O que é isso, que tipo de vida pode ser chamada de real? O primeiro papel da palavra “real” está contido na compreensão da vida como vida em no momento, no momento presente, a vida hoje. Mas há um significado mais profundo oculto na expressão “vida real”. Provavelmente, milhões de pessoas já se depararam mais de uma vez com a questão de saber se sua vida é realmente real, como deveria ser, se realmente vivem corretamente e não há outra maneira. vida melhor.

A questão da vida real também é levantada na obra “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoy. O autor não conseguiu contornar esse problema, pois o romance é uma espécie de análogo da Bíblia, e nele, como fica claro, pode-se encontrar a resposta para quase todas as perguntas. As reflexões dos personagens sobre o tema, suas disputas entre si, sua interpretação da vida real obrigam o leitor a pensar sobre sua vida, sobre seu significado. As opiniões dos heróis do romance sobre o problema colocado não são as mesmas e, ao ler este livro, você segue o pensamento de um, analisa o que os outros disseram. Você concorda com alguém, mas se recusa categoricamente a compartilhar o ponto de vista de outra pessoa, e talvez permaneça com sua opinião anterior, entendendo a vida real à sua maneira. Essas visões são formadas sob a influência de vários fatores. A pessoa busca por muito tempo o que realmente precisa e muda muitas vezes de opinião sobre isso. Da mesma forma, muitos dos heróis do romance não entenderam imediatamente que tipo de vida é realmente real, e muitos nem reconheceram isso.
Assim, Andrei Bolkonsky, desiludido com seu antigo modo de vida secular - chato e monótono - tentou encontrar uma vida verdadeira na guerra. Ele tinha sede de glória, de heroísmo, fazia planos estratégicos e sonhava em como salvaria o exército em um momento crítico. Mas depois do céu de Austerlitz, o que ele lutou na guerra ficou em segundo plano. Glória, grande gente (Napoleão) - tudo é insignificante diante da eternidade. Bolkonsky percebeu que esta não é a vida real e sua busca por takoza continuou.

A vida de Pierre Bezukhov consistia inicialmente em diversão, saídas, farras, diversão arriscada e bêbada (a história do urso e do policial). Obviamente, com a ajuda de tudo isso ele se distraiu dos problemas que o preocupavam. Uma séria mudança em seus pontos de vista ocorreu após conhecer os maçons e ingressar nesta sociedade. Agora lhe foi revelada a fé na irmandade das pessoas, a virtude despertou nele e apareceu o desejo de ajudar os outros. Com esta tarefa em mãos, parte para a sua herdade, onde pretende aliviar a situação da população através da construção de hospitais e escolas. Voltando, ele visita seu amigo Príncipe Andrei. O que acontece entre eles conversa séria, aliás, uma verdadeira disputa em que todos tentavam justificar a correção de seus pontos de vista e crenças. Bolkonsky diz que sua sabedoria agora é vida para si mesmo, porque ele só encontrou a paz depois de deixar de existir para os outros. E Pierre objeta: e o amor ao próximo e o auto-sacrifício? Amigos não podem vir opinião unânime porque eles estão ligados vários estágios desenvolvimento espiritual, têm diferentes experiências relevantes. Mas o principal é diferente: eles não param na busca pela vida real.

Tolstoi anuncia que logo após esta disputa em mundo interior Príncipe Andrey, a fermentação começa. E a culpada da próxima mudança é Natasha Rostova. Quando Bolkonsky em Otradnoye ouviu seu som, seu êxtase diante do encanto do mágico noite de luar, tudo isso afundou em sua alma, e ele se perguntou repetidamente: por que ela está tão feliz e no que ela está pensando? E então decidiu por si mesmo que a vida não tinha acabado e que agora a sua tarefa seria que todos o conhecessem, para que não vivessem independentemente dele, da sua vida, mas “para que isso se refletisse em todos. ” Mais tarde, Andrei lembrou-se das palavras de Pierre e achou que ele estava certo. E agora o príncipe Andrei também começa a acreditar na possibilidade da felicidade. A partir deste momento, começa a nova compreensão da vida real do Príncipe Bolkonsky. O amor por Natasha o mudou. Ele compartilha com Pierre e fala sobre seus sentimentos, acrescentando que sofreu muito e sofreu, mas não desistiria desse tormento por nada no mundo. Ele pronuncia estas palavras: “Eu não vivi antes, estou apenas vivendo agora”. Agora que sofre e ama ao mesmo tempo, ele acredita que está vivendo, vivendo verdadeiramente. Por que o Príncipe Andrei diz que não desistiria desse tormento e sofrimento, que só graças a eles ele está vivo? Isso significa que a vida real deve conter sofrimento junto com momentos felizes. Deve combinar o bem e o mal, a alegria e a tristeza, a felicidade, o amor e a decepção. Somente sofrendo podemos entender preço verdadeiro o que temos e realmente valorizamos isso.

O príncipe Andrei aprendeu tudo isso, então podemos dizer que encontrou o que procurava, encontrou a vida real. Acredito que L.N. Tolstoi conecta o conceito de “vida real” com o Príncipe Andrei. Do meu ponto de vista (talvez incorreto), é ele quem está acima de todos no romance, porque conseguiu entender algo que muitos não perceberam. Tomemos o mesmo Pierre Bezukhov. Desiludido com a Maçonaria, ele acaba encontrando a felicidade com Natasha no círculo familiar. Mas a vida deles transcorria com calma, eles eram simplesmente felizes e não sofriam, não procuravam mais nada melhor para si. E o Príncipe Andrei, entendendo o significado vida verdadeira, vai para outro mundo e se junta, por assim dizer, ao divino.

Em todo caso, para Tolstoi, na minha opinião, o que importa não é o alcance de uma meta, mas precisamente a busca por ela – a busca pela “vida real”.

A vida real na compreensão de Tolstoi

A vida real é uma vida sem grilhões e restrições. Esta é a supremacia dos sentimentos e da mente sobre a etiqueta secular.

Tolstoi contrasta “vida falsa” e “vida real”. Todos os heróis favoritos de Tolstoi vivem a "Vida Real". Nos primeiros capítulos de sua obra, Tolstoi nos mostra apenas a “falsa vida” através dos habitantes da sociedade secular: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, sua filha e muitos outros. Um nítido contraste com esta sociedade é a família Rostov. Eles vivem apenas de sentimentos e podem não observar a decência geral. Por exemplo, Natasha Rostova, que no dia do seu nome correu para o corredor e perguntou em voz alta que sobremesa seria servida. Isso, segundo Tolstoi, é a vida real.

O melhor momento para compreender a insignificância de todos os problemas é a guerra. Em 1812, todos correram para lutar contra Napoleão. Durante a guerra, todos se esqueceram de suas brigas e disputas. Todos pensavam apenas na vitória e no inimigo. Na verdade, até Pierre Bezukhov esqueceu suas diferenças com Dolokhov. A guerra elimina tudo o que é irreal, falso na vida das pessoas, dá à pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade disso, como Nikolai Rostov e os hussardos de seu esquadrão sentem, sentem no momento em que era impossível para não lançar um ataque. Heróis que não se esforçam especificamente para serem úteis ao curso geral dos acontecimentos, mas vivem suas vidas normais, são seus participantes mais úteis. O critério da vida real são sentimentos reais e sinceros.

Mas Tolstoi tem heróis que vivem de acordo com as leis da razão. Esta é a família Bolkonsky, com possível exceção de Marya. Mas Tolstoi também classifica esses heróis como “reais”. O príncipe Andrei Bolkonsky é um homem muito inteligente. Ele vive de acordo com as leis da razão e não está sujeito a sentimentos. Ele raramente obedecia à etiqueta. Ele poderia facilmente se mudar se não estivesse interessado. O príncipe Andrei queria viver “não apenas para si”. Ele sempre tentou ser útil.

27 de janeiro de 2015

Os Rostovs são, antes de tudo, pessoas de sentimentos, as sensações são incomuns para eles; Cada membro desta família sente a vida de uma maneira especial, mas ao mesmo tempo, todos os membros da família têm algo em comum que os une, tornando-os verdadeiramente uma família, representantes da raça. E sabe-se a importância que ele atribuiu a este conceito no romance “Guerra e Paz”. No jantar de aniversário que acontece na casa dos Rostovs, ela decide ser insolente: pergunta em voz alta à mãe na frente de todos os convidados que tipo de sorvete será servido. E embora a Condessa tenha feito todos os direitos reservados 2001-2005 parecerem estar insatisfeita e indignada com os maus modos da filha, Natasha sentiu que sua insolência foi recebida favoravelmente pelos convidados justamente por sua naturalidade e naturalidade.

Uma condição indispensável para a vida real, segundo Tolstoi, é a emancipação de quem entende as convenções e as negligencia, construindo seu comportamento na sociedade não com base em exigências seculares de decência, mas em outros fundamentos. É por isso que Anna Pavlovna Sherer fica tão assustada quando ele aparece em sua sala, que se distingue pela espontaneidade e simplicidade de comportamento e incompreensão etiqueta social, que exige que as pessoas invariavelmente cumprimentem a “tia desnecessária” apenas em nome da observação de algum ritual. Tolstoi retrata de forma muito colorida essa espontaneidade de comportamento na cena da dança russa do velho conde Ilya Andreevich Rostov e Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natasha, toda radiante de alegria, aponta o pai para os convidados.

Tolstoi transmite o sentimento de alegria que tomou conta do próprio conde, Nikolai, Sonya, dos convidados... Isso, no entendimento do escritor, é a verdadeira vida. Também um exemplo expressivo de manifestação da vida real é a famosa cena de caça. Decidiu-se ir caçar outro dia, mas a manhã foi tal que Nikolai Rostov sentiu, como escreve Tolstoi, que “era impossível não ir”.

Independentemente dele, esse sentimento é sentido por Natasha, Petya, contagem antiga e a apanhadora Danila. Como escreve S. G. Bocharov, pesquisador das obras de Tolstoi, “a necessidade entra na vida das pessoas, à qual elas ficam felizes em obedecer”. Durante a caça, todas as convenções são descartadas e esquecidas, e Danila pode ser rude com o conde e até xingá-lo com nomes rudes, e o conde entende isso, entende que em outra situação o caçador nunca se permitiria fazer isso, mas a caça a situação liberta Danila em todos os sentidos da palavra, e não é mais o conde quem é seu senhor, mas ele mesmo é o dono da situação, o dono do poder sobre todos. Os participantes da caça experimentam as mesmas sensações, embora cada pessoa as expresse de forma diferente.

Quando os caçadores conduzem a lebre, Natasha grita com entusiasmo e em voz alta, e todos entendem seus sentimentos, a alegria que a tomou. Após tal emancipação, torna-se possível a dança de Natasha, que Tolstói retrata como uma penetração instintiva nos segredos mais íntimos. alma das pessoas, o que conseguiu realizar esta “gra-finette”, que só dançava danças de salão com xales e nunca dançou danças folclóricas. Mas, talvez, naquele momento também se refletisse aquela distante admiração infantil pela dança do pai... Durante a caçada, cada herói faz o que é impossível não fazer.

Este é um tipo de modelo de comportamento das pessoas durante 1812, que se torna o ponto culminante do épico de Tolstoi. elimina tudo o que é irreal, falso na vida das pessoas, dá à pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade disso, como sentem Nikolai Rostov e os hussardos de sua esquadra, sentem no momento em que era impossível não lançar um ataque. O comerciante de Smolensk, Ferapontov, também sente necessidade, queimando seus produtos e distribuindo-os aos soldados.

Heróis que não se esforçam especificamente para serem úteis ao curso geral dos acontecimentos, mas vivem suas vidas normais, são seus participantes mais úteis. Portanto, sentimentos reais e sinceros são um critério inconfundível da vida real. Mas os heróis de Tolstoi, que vivem mais de acordo com as leis da razão, também são capazes de viver a vida real. Um exemplo disso é a família Bolkonsky. Nenhum deles, exceto, talvez, a Princesa Marya, é caracterizado por uma manifestação aberta de sentimentos.

Mas o príncipe Andrey e sua irmã têm seu próprio caminho para a vida real. E ele passará por fases de erro, mas um senso moral inconfundível o ajudará a derrubar falsos ídolos que ele adorava. Assim, Napoleão e Speransky serão desmascarados em sua mente, e o amor por Natasha, tão diferente de todas as belezas de São Petersburgo, entrará em sua vida.

Natasha se tornará a personificação da vida real, opondo-se à falsidade do mundo. É por isso que Andrei suportará tão dolorosamente sua traição - afinal, isso equivalerá ao colapso do ideal. Mas também aqui a guerra colocará tudo no seu devido lugar. Depois de terminar com Natasha, Andrei irá para a escola, não mais movido por sonhos ambiciosos, mas sentimento interior envolvimento na causa do povo, a causa da defesa da Rússia.

Ferido, antes de morrer perdoa Natasha, porque passa a compreender a vida em sua base simples e eterna. Mas agora o Príncipe Andrei entendeu algo mais, que torna sua existência terrena impossível: ele entendeu o que a mente de um homem terreno não pode conter; ele entendia a vida tão profundamente que foi forçado a distanciar-se dela. E é por isso que ele morre. A vida real de Tolstoi pode ser expressa nos sentimentos de alguns heróis e nos pensamentos de outros. Isso é personificado no romance de Pierre Bezukhov, em cuja imagem esses dois princípios se combinam, pois ele tem a capacidade de direcionar o sentimento, como os Rostovs, e aguçado mente analítica, como seu amigo mais velho Bolkonsky.

Ele também busca o sentido da vida e se engana em sua busca, encontra falsas orientações e perde todo tipo de orientações, mas o sentimento e o pensamento o levam a novas descobertas, e esse caminho inevitavelmente o leva à compreensão do povo. alma. Isso se manifesta tanto durante sua comunicação com os soldados no campo de Borodino no dia da batalha, quanto no cativeiro, quando se aproxima de Platon Karataev. Em última análise, isso o leva ao casamento com Natasha e aos futuros dezembristas. Platão torna-se para ele a personificação da simplicidade e clareza das leis básicas da vida, a resposta a todos os pensamentos.

A sensação da imensidão da vida verdadeira envolve Pierre quando ele sai à noite de sua barraca, onde foi mantido em cativeiro francês, olha para trás, para as florestas, olha para o céu estrelado e é imbuído do sentimento de sua unidade com tudo e o existência de todo o universo dentro de si. Podemos dizer que ele vê o mesmo céu que o Príncipe Andrei viu no Campo de Austerlitz. E Pierre ri só de pensar que um soldado poderia trancá-lo, ou seja, o universo inteiro, em uma cabine e não deixá-lo ir a lugar nenhum. Liberdade interior Há traço característico vida verdadeira. Os heróis favoritos de Tolstói concordam em sua admiração pela vida, inconsciente, como a de Natasha, ou, inversamente, claramente consciente, como a do príncipe Andrei.

O comandante Kutuzov, que entende a inevitabilidade do que deve acontecer, é contrastado com Napoleão, que imagina que controla o curso dos acontecimentos, como se o curso da vida pudesse ser controlado. A vida real é sempre simples e natural, não importa como se desenvolva ou se manifeste. Tolstoi ama a vida que retrata, ama os heróis que a vivem.

Afinal, é característico que foi enquanto trabalhava em “Guerra e Paz” que escreveu numa carta a Boborykin que considerava que o seu objetivo como artista não era a solução de algumas questões teóricas, mas o seu objetivo era fazer com que os leitores “chore e ria e ame a vida.” Tolstoi sempre retrata a vida real como bela.

Precisa de uma folha de dicas? Então salve - “Vida real” na compreensão de L.N. Ensaios literários!