Além disso, ele constantemente se opõe ao raciocínio de Bazárov com imagens vívidas da vida ao redor. Assim, por exemplo, após as palavras de Bazárov de que a natureza não é um templo, mas uma oficina, Turgenev descreve uma bela paisagem. O autor deixa claro que não concorda com as teorias dos niilistas, que é impossível viver normal e plenamente, rejeitando tudo ao redor.
Ao longo do romance, Bazárov prova aos que o cercam, aos leitores, que o assunto deve vir em primeiro lugar. Ou seja, o que você pode ver, toque com as mãos. Todo o resto: sentimentos, experiências, nada mais são do que bobagens inventadas pelas pessoas. O protagonista é bem versado em ciências naturais e medicina, mas permanece completamente ignorante em termos de literatura, poesia e arte. Bazarov, rejeita qualquer manifestação humana, sejam lágrimas de ternura ou experiências de amor. É quase impossível ofendê-lo, porque ele está acima de ninharias. Ele é autossuficiente, mas não é avesso a filosofar na frente de um ouvinte agradecido, como Arkady. Bazarov está muito ocupado consigo mesmo, com sua missão desconhecida, mas certamente grande. Ele age, segundo Pisarev, "apenas como quer ou como lhe parece lucrativo e conveniente". Este é completamente desprovido de objetivos egoístas, mas ele não tem planos para o futuro. Podemos dizer que suas poderosas forças são geralmente desperdiçadas, já que Bazárov não deseja nada. No entanto, seja como for, o protagonista não consegue resistir à sua natureza, transformar-se num ídolo insensível, no qual tudo se subordina exclusivamente à razão. O conflito interno de Bazarov começa a se formar durante o período de seu conhecimento com Anna Sergeevna Odintsova. O personagem principal falou bastante cinicamente sobre as mulheres. Instruindo Arkady, Bazarov diz que a fisiologia do olho não permite que o olhar adquira uma forma especial, que é imediatamente importante entender se uma mulher será útil ou não. Se a resposta for não, não perca seu tempo. À primeira vista, ele aprecia o “corpo rico” de Odintsova, que ficaria bem em um teatro anatômico. No entanto, logo Bazarov se apaixona por Anna Sergeevna. Não importa o quanto ele resista a seus sentimentos, ele tem que admitir que o romance que despreza está presente nele. Sofrendo de um amor não correspondido, o protagonista escala os cantos mais remotos da floresta sem um objetivo. Ou seja, a natureza, além de sua vontade, o ajuda a esquecer, a se distrair da paixão sem sentido, em sua opinião, que tudo consome. Ou seja, a oficina de repente se transforma em um templo. Com razão, o protagonista está bem ciente de que Odintsova não é capaz de retribuir. No entanto, os sentimentos tomam conta e ele confessa seu amor a essa mulher. Contradizendo-se, não pode afastar-se indiferentemente daquele de quem "não há sentido". De repente, uma esperança brilha nele para encontrar um olhar terno, para sentir a ternura de sua amada. Imperturbável e rejeitando tudo, Bazárov, com condescendência e desprezo pelos infelizes que afundam por causa de uma mulher, ele próprio se torna bilioso e irritável. Ao contrário de suas convicções, ele ainda experimenta um certo ciúme quando Arkady encontra uma desculpa e já visita a propriedade de Odintsova sozinho. Bazárov tem força suficiente para deixar sua amada, mas não consegue mais se libertar completamente do sentimento que de repente o dominou. Percebendo que está agindo estupidamente, ele ainda chama Anna Sergeevna pela segunda vez. Tendo encontrado a recepção hostil da anfitriã, ainda mais irritada, ele, junto com Arkady, retorna a Maryino, onde tenta esquecer-se no trabalho. Acho que é o fracasso no amor que leva o personagem principal a flertar com Fenechka. Bazarov tenta esquecer Odintsova, mas não consegue matar o amor em si mesmo. Isso comprova claramente o desejo do protagonista de ver a mulher que ama antes de morrer. A contradição de sua própria teoria também pode ser traçada em relação a Bazárov com as pessoas ao seu redor.
Ele despreza os camponeses, mas eles rapidamente o tomam para si e encontram um terreno comum com ele. Eugene, por sua vez, fornece-lhes assistência médica. Ele rapidamente converge com Fenechka, que confia nele como um bom médico e pessoa. Referindo-se condescendentemente a seus pais, Bazárov, no entanto, fala de sua mãe e de seu pai com ternura. Ele é atormentado pelo remorso quando de repente sai de casa, tendo ficado apenas três dias. Tudo isso sugere que não importa o quanto uma pessoa tente seguir a teoria dos niilistas, ela nunca será capaz de suprimir sentimentos humanos simples em si mesma.
A morte de Bazarov no final do romance não é acidental. O protagonista, como qualquer forte, não pode abrir mão de suas crenças. Por outro lado, ele não é mais capaz de suprimir os sentimentos despertados em si mesmo. Bazarov mais uma vez confirma que um romântico está vivo nele. Para o personagem principal, desenvolve-se uma situação completamente sem esperança, cujo resultado só pode ser a morte. Com sua vida e morte, Bazárov prova que uma pessoa não é uma máquina sem alma, que ela não pode viver guiada apenas pela razão. Acho que, tendo experimentado um sentimento não correspondido, o próprio personagem principal até certo ponto entende a inconsistência de sua teoria, mas é tarde demais para recuar.
Precisa de uma folha de dicas? Em seguida, salve-o - "Atitude do autor em relação a Bazarov. Morte de Bazárov. Escritos literários!COMO A TURGENEV RESPONDE A BAZAROV? Lendo o romance do notável escritor russo I.S. "Pais e Filhos" de Turgenev, desde as primeiras páginas percebemos o quão complexa e ambígua é realmente a atitude do autor em relação ao personagem principal, Yevgeny Bazárov. Diante de nós não é uma pessoa ideal e ao mesmo tempo não é um herói negativo. Sucumbindo aos sentimentos do escritor, também começamos a condenar Yevgeny ou a sentir sincera simpatia por ele. O próprio Turgenev escreveu sobre a imagem que criou: “Eu queria repreender Bazárov ou exaltá-lo? Eu mesmo não sei, pois não sei se o amo ou o odeio!” E, no entanto, parece-me que agora se pode dizer com toda a certeza que não há absolutamente nenhum ódio na atitude do autor em relação ao seu herói. Condenação - sim, às vezes - mal-entendido. Mas não ódio, não malícia. E isso é confirmado por outras palavras do escritor: “... Ao escrever Bazarov, não só não fiquei com raiva dele, mas senti “atração, uma espécie de doença” por ele. E isso é compreensível, porque, ao nos aproximarmos do romance de Turgenev, começamos a sentir simpatia pelo personagem principal.
Evgeny Bazarov é alheio a compromissos, ele não experimenta um sentimento egoísta de autopreservação. Falando desinteressadamente contra a estagnação espiritual e a exposição aos princípios estabelecidos, Bazarov sonha com um tipo completamente novo de cultura, novas relações sociais. E isso não fascina, encanta qualquer pessoa com uma ideia tão elevada - refazer o mundo, reviver a alma de uma pessoa, soprar energia viva nela. Essa ideia inspira o próprio autor. Junto com seu herói, ele protesta contra a ideologia do conservadorismo e do liberalismo, contra o despotismo senhorial, a psicologia escrava e os ideais ingênuos. A este respeito, Turgenev admira Bazarov - um homem que decidiu ficar sozinho contra todo o seu ambiente. Eugene lança uma espécie de desafio à sociedade, negando todas as tradições e fundamentos. Não é por acaso que ele é chamado de niilista. “Um niilista é uma pessoa que não se curva a nenhuma autoridade, que não acredita em um único princípio”, diz Arkady, refletindo a própria essência da imagem de Bazárov. Sim, o herói de Turgenev não reconhece autoridades. Além disso, ele considera a vida imperfeita e procura destruir ideais obsoletos, derrubar a cultura "senhor" egoistamente fechada, dogmas morais ultrapassados. “Conserte a sociedade e não haverá doenças”, afirma Bazarov, explicando todas as diferenças morais da humanidade com o “feio estado da sociedade”. E o autor concorda amplamente com o herói, ele está próximo das opiniões de Eugene. Embora nem todas as convicções de Bazárov sejam completamente compartilhadas por Turgenev.
Recordemos a conversa entre Evgeny Bazarov e Odintsova. “Você não supõe que eu tenha um significado artístico – sim, eu realmente não tenho, mas essas visões podem me interessar do ponto de vista geológico”, diz o herói de Turgenev, olhando para o álbum de Saxon Switzerland. Ou seja, para ele não há arte se não for de interesse material, científico. E a afirmação de que “Rafael não vale um centavo”, que “a natureza não é um templo, mas o homem é um trabalhador nele”! Sim, tais pensamentos causam não apenas condenação, mas também indignação! Bazarov francamente ri de sua paixão pela música, considera a leitura de Pushkin sem sentido, até mesmo o amor por ele nada mais é do que "romantismo, bobagem, podridão, arte". Não é monstruoso comparar romantismo e arte com "podridão"?! Claro, Evgeny Turgenev não pode entender, aceitar ou justificar tais convicções. O autor é profundamente alheio às ideias utilitárias sobre arte. Enquanto isso, ele deliberadamente dota seu herói de qualidades semelhantes. O fato é que o escritor procurou criar uma imagem verdadeira de um jovem da época, e entre alguns dos raznochintsy (a quem Bazarov pertence), muitas vezes havia uma atitude negativa não apenas em relação à criatividade artística, arte, mas também a muitos sentimentos românticos que são naturais para uma pessoa.
Enfatizando sua rejeição a esse lado da imagem de Bazárov, o autor faz com que o próprio herói compreenda a falácia de seus julgamentos. É com esse propósito que a história do amor de Yevgeny por Odintsova e a tragédia de seu rompimento são mostradas no romance. Bazárov, que negava o amor em geral, de repente se vê seriamente tomado por esse sentimento. Em uma explosão apaixonada, ele confessa: "Então saiba que eu te amo estupidamente, loucamente." Todas as experiências do herói são ambíguas. Ainda há nele uma luta entre crenças e novas sensações desconhecidas para ele. E, no entanto, em um conflito amoroso, Bazárov se transforma. A intensidade apaixonada, a força e a integridade de seus sentimentos nos fazem, como o próprio autor, nos curvar diante do herói.
A vitória moral de Eugene sobre uma mulher egoísta abre novas facetas de sua alma para nós. Vemos a capacidade de Bazárov de introspecção profundamente crítica e repensar crenças passadas. Agora Turgenev novamente admira a força espiritual de seu herói.
Mas há um outro lado da atitude do autor em relação a Yevgeny Bazárov. O escritor fala com pesar sobre a infâmia, a inutilidade da vitalidade e energia do herói. Essa ideia é mais expressa nos últimos capítulos do romance. “É uma pena a força perdida e desperdiçada”, essas palavras de Turgenev, ditas após a morte de Dobrolyubov, aplicam-se totalmente ao herói de Pais e Filhos. “Olhem as raízes! Eugene tem tanta força! - exclama Vasily Ivanovich Bazarov. Mas isso é seguido pela história da infecção de Eugene durante a autópsia e o quadro da extinção inglória desse poder. A empatia do autor pelo herói é especialmente pronunciada ao descrever os últimos dias de Bazárov. Como velhos pais loucos andam; um contraste nítido é o frescor e a beleza de Odintsova ao lado do “rosto inflamado e ao mesmo tempo morto com olhos nublados” de Evgeny. E quanta dor e sofrimento nas palavras do próprio herói, que tem consciência da proximidade de sua própria morte e da futilidade de sua vida: “Caí debaixo da roda. E acontece que não havia nada para pensar no futuro”; “A Rússia precisa de mim - Não, aparentemente não é necessário. E quem é necessário?
Sim, a atitude do escritor em relação ao protagonista do romance "Pais e Filhos" não é muito simples. O autor compartilha seus pontos de vista onde Bazarov estigmatiza "princípios" abstratos, ultrapassados e vazios com zombaria. E neste caso, o herói vence. Mas quando se trata de experiências sutis e da percepção da beleza, que Evgeny não quer entender, Turgenev o condena e o condena ao fracasso. Mas ainda assim, o criador de "Pais e Filhos" dá ao herói a chance de perceber a falácia de seus pontos de vista e crenças, para reviver em sua alma todo o alto e brilhante que, sem dúvida, possui. Para fazer isso, o autor submete Bazarov a severas provações e até leva a uma morte trágica. Para que? É possível que pessoas como Evgeny, antes que seja tarde demais, vejam seus delírios tão profunda e nitidamente quanto possível e se apressem a tirar conclusões ...
É. Turgenev é um grande escritor russo. No romance "Pais e Filhos" o autor toca
Um problema conhecido: o conflito de pais e filhos. E aqui não há apenas um conflito de duas gerações, mas também dois campos com visões políticas diferentes. O campo das crianças é democrático-revolucionário, e o campo dos pais é liberal-feudal.
O lugar central na composição do romance é ocupado pela imagem de Yevgeny Bazarov. Parece-me que Bazarov é uma pessoa muito interessante, então quero escrever sobre ele e sobre minha atitude em relação a essa pessoa.
Bazarov era um democrata raznochinets, um ferrenho oponente do sistema de servos da nobreza, um materialista em sua visão de mundo, que passou pela escola do trabalho e da privação,
Pensador independente e independente. Tenho grande respeito por todas essas qualidades em Bazarov.
Eu gosto do fato de que Eugene trabalha duro e consegue tudo sozinho. Quando estudou em
Universidade, ele não recebeu um centavo de seus pais. O próprio Bazarov ganhou o seu próprio
Vida e ao mesmo tempo conseguiu estudar bem. Em geral, Bazarov é muito inteligente e forte
Humano. Mas parece-me que a característica negativa de Bazárov é que ele
Nega o que ele não consegue entender. Ele não gosta e não entende de arte e poesia, então
Ele não vê nenhum ponto neles. Bazarov reconhece apenas a experiência natural da vida. Nisso não concordo com ele: afinal, a arte enriquece nossa vida cinzenta, e acredito
Que Bazarov deveria pelo menos respeitar o trabalho e o talento de outras pessoas. Também Eugene não aprecia
A beleza da natureza. Ele diz: "A natureza não é um templo, mas uma oficina, e o homem é um trabalhador nela."
Ele a usa como oficina. De manhã, Bazarov caminha muito por florestas e pântanos, mas não vê nenhum charme nisso. Ele está apenas observando e procurando material para
Suas experiências. Mas afinal, a vida de uma pessoa é muito curta para passar tudo trabalhando nessa “oficina” e não notar nada de bonito ao seu redor.
Bazarov me atrai como pessoa. Ele não procura imitar ninguém, ele não tem medo
Não seja como todo mundo. Eu acho maravilhoso. Afinal, existem muito poucas pessoas assim. Bazarov acredita sinceramente no que faz. Ou seja, ele é um verdadeiro niilista, não porque esteja na moda, mas porque está convencido de que esse movimento está certo. As pessoas que cercam Bazarov são muito mais fracas do que ele mentalmente. Ele trata a todos com indiferença e até com um leve desprezo. Ele não respeita ninguém, nega os princípios aristocráticos, não entende o alto significado do amor. O amor por Odintsova, uma mulher inteligente e educada, me ajuda a ver o personagem de Bazárov de um ângulo diferente. Um lugar especial no romance é ocupado pela cena da explicação moribunda de Yevgeny Bazárov com Anna Sergeevna. Quanta força e sentimento neste homem. Mas ele está sozinho, não é compreendido, não pode revelar plenamente seu potencial moral, dar vida às suas ideias.
Bazarov é uma personalidade brilhante. Acredito que Bazárov pode ser legitimamente considerado um herói de sua
Tempo.
Evgeny Bazarov é o meu oposto. Em seu personagem, parecia, havia muito daquilo pelo qual se pode respeitar uma pessoa e o que se pode admirar em um herói literário: inteligência,
Identidade, força física, autoconfiança, grande capacidade de trabalho. este
O niilista em uma disputa vence o aristocrata Pavel Petrovich Kirsanov, sabe forçar
Outros ouvem a si mesmos, respeitam seu ponto de vista. Qual é o problema, por que ele é tão
Desagradável para mim? E só mais tarde compreendi claramente o que me repugnava neste herói de Turgenev: egoísmo e orgulho, falta de piedade e bondade para com os outros.
Yevgeny Bazarov não é como outros heróis literários conhecidos por mim, criados por escritores do século XIX. Onegin e Pechorin não posso colocar ao lado dele. Talvez apenas os heróis de Chernyshevsky Lopukhov e Kirsanov se assemelhem parcialmente aos niilistas, mas mesmo eles e o "monstro sombrio" Rakhmetov parecem mais humanos para mim.
Bazarov também não se parece com outros personagens de Turgenev. O próprio escritor reconhece esse fato. Com Rudin, Insarov, o herói de "Pais e Filhos" não pode ser comparado.
A personalidade de Bazárov se fecha sobre si mesma, porque fora dela e ao seu redor quase não há elementos relacionados.
Ele é incapaz de manter um relacionamento com uma mulher; sua natureza sincera e íntegra não cede a compromissos e não faz concessões; ele não compra o favor de uma mulher por meio de compromissos conhecidos. Mas as mulheres inteligentes em nosso país geralmente são cautelosas e prudentes ... Em uma palavra, para Bazárov, não há mulheres que possam despertar nele um sentimento sério e, por sua vez, responder calorosamente a ele.
“Um homem deve ser feroz”, responde Bazarov em uma conversa com Kirsanov. E ele está todo nisso. Turgenev enfatiza repetidamente nele uma natureza irreprimível, rude e dura. Mesmo o amor, a paixão bate nele “forte e pesado”, semelhante à malícia, e talvez semelhante à malícia. Não sem razão, mesmo Odintsova, ele inspira medo junto com respeito. Evgeny Bazárov nasceu com uma natureza tão forte, inclinado a comandar as pessoas, mantê-las em submissão moral, aceitar seus serviços, como se estivesse lhes fazendo um favor, ou foi "autoquebrado", ele conseguiu tudo sozinho? Mas seja como for, este é o filho de um médico militar - uma personalidade muito forte e marcante em todos os aspectos. Bazárov reconhece apenas o que pode ser sentido com as mãos, visto com os olhos, colocado na língua, em uma palavra, apenas o que pode ser testemunhado por um dos cinco sentidos. Ele reduz todos os outros sentimentos humanos à atividade do sistema nervoso; como resultado, o prazer das belezas da natureza, música, pintura, poesia, o amor de uma mulher não lhe parece mais alto e mais puro do que desfrutar de um jantar saudável ou uma garrafa de bom vinho ... Bazárov sabe muito bem naturais e
Ciências Médicas; com a ajuda deles, ele derrubou todo tipo de preconceito; mas ao mesmo tempo permaneceu um homem extremamente inculto: ouvia algo sobre poesia, algo sobre
Art, não se preocupou em pensar e deu de ombros pronunciou uma sentença sobre estranhos
Itens.
Turgenev mostra que Bazárov é um democrata, um plebeu, um trabalhador, um estrangeiro
Etiqueta e convenções aristocráticas.
Qual é a força dele? Nisso ele é um representante do novo tempo. Aristocratas, como Pavel Petrovich, sobreviveram aos seus. Precisávamos de novas pessoas e novas ideias. Evgeny Bazarov ao longo do romance nos mostra essa nova ideia. Se você olhar de perto, também poderá perceber a semelhança entre o tempo que Turgenev descreve e o nosso. Hoje, as velhas ideias, e com elas os líderes do Partido Comunista, são coisa do passado. Precisamos fazer reformas, tirar o país do pântano. Como fazer isso, e há disputas sem fim.
O lugar principal no romance é ocupado por cenas de disputas. Os heróis de Turgenev revelam sua visão de mundo em declarações diretas, em confrontos com seus adversários ideológicos. Bazarov é uma natureza independente, não se curvando a nenhum aristocrata, mas submetendo os pensamentos ao julgamento.
Qual é a fraqueza de Bazárov? Na minha opinião, sua principal fraqueza é que ele apenas nega, não carrega nada de positivo. Como as pessoas podem viver em negação? Hoje você também pode conhecer pessoas que criticam perfeitamente o velho, provam perfeitamente que muito precisa ser mudado, mas não podem oferecer nada que valha a pena, muito menos fazer nada. E Yevgeny Bazárov apropriou-se do “título” de niilista e nega tudo: religião, ciência, família, moral. Torna-se especialmente assustador quando você pensa sobre isso, que ele também nega coisas como arte, amor. Claro, a vida é mais rica do que suas idéias, e o próprio "teórico" se apaixona "estupidamente, loucamente". Enquanto Yevgeny Bazárov fala sobre isso na sala de jantar dos Kirsanov ou na sala de estar de Odintsova, isso é assunto dele, seu capricho. Mas e se ele chegar ao poder? Ou seja, essas pessoas estão ansiosas por ela ... Turgenev testa Bazarov primeiro com amor, depois com a morte. E se o amor por Odintsova, uma mulher inteligente, orgulhosa e forte, para combinar com o próprio Bazárov, derrota os princípios do niilismo, então, na cena da morte, Bazárov acredita em seus ideais até o fim, ele não está quebrado, orgulhosamente olha a morte nos olhos.
“Morrer como Bazárov morreu é o mesmo que fazer um grande feito.” racionalidade
Bazarova era nele um extremo perdoável e compreensível: esse extremo, que o obrigava a ser mais sábio consigo mesmo e a quebrar-se, teria desaparecido da ação do tempo e da vida; ela desapareceu com a aproximação da morte. Ele se tornou um homem em vez de ser a personificação da teoria do niilismo, e expressou o desejo de ver a mulher que amava. Bazárov teve que morrer para permanecer Bazárov. Talvez alguém goste desses personagens. Mas para mim, um jardineiro cultivando seu pequeno jardim;
A velha analfabeta que cuida das crianças é muito mais “heroína” do que Bazárov. Afinal, eles criam com o melhor de sua capacidade, e ele só destrói. Como você pode quebrá-lo sem nem mesmo saber por quê? Pavel Petrovich não consegue entender isso. E o “jovem estudante” de Bazarov Arkady lhe responde: “Nós quebramos, porque somos força”. E a força, em sua opinião, não dá conta. Eu não gostaria muito que os antigos governantes fossem substituídos por novos, que consideram seu principal dever apenas “limpar o local”, e não construir um novo. Afinal, vivemos neste lugar ... E não tenho nada a acrescentar ao pensamento de Pavel Petrovich de que o último músico que recebe cinco copeques pela noite é mais útil do que pessoas como Bazárov, porque ele é um representante da civilização e não de força bruta mongol. Estudando a literatura da primeira metade do século XIX, estamos falando de heróis literários especiais - “pessoas supérfluas”: Onegin, Pechorin. Rudin de Turgenev também é referido a eles. Mas se você pensar sobre isso, Bazarov pertence à mesma “categoria”. Afinal, além da destruição, ele não tem mais nada para fazer...
Acredito que não importa quantos artigos críticos existam sobre o herói de “Pais e Filhos”, e não importa como a imagem do herói de seu tempo, Evgeny Bazarov, seja melhor dita sobre
Sua “criação mais amada” ele mesmo
Sonhei com uma figura sombria, selvagem e grande, meio crescida do solo,
Forte, cruel, honesta - e ainda assim condenada à morte, porque ela ainda está na véspera do futuro.
Turgenev é um dos melhores escritores do século passado. Seu romance "Pais e Filhos" começa na data exata. Isso permite que o leitor se lembre dos eventos que ocorreram naquele momento. Durante esses anos, após a Guerra da Criméia, a vida pública russa reviveu um pouco, a crise do sistema feudal foi exposta e a luta entre democratas revolucionários e liberais se intensificou. Turgenev mostra o conflito de gerações. Ele aparece diante de nós como um mestre dos detalhes, retratos e paisagens.
A ação do romance se passa no verão de 1862. Um jovem candidato, Arkady Nikolaevich Kirsanov, chega à aldeia para seu pai junto com Evgeny Vasilyevich Bazarov. Bazarov tem uma forte influência sobre seu amigo. A aldeia a que chegaram pertence ao pai e ao tio de Arkady. Seu pai é um homem gentil, gentil e sensível. Tio é muito diferente de seu irmão e sobrinho. E ele odeia aquelas pessoas nas quais encontra uma rejeição.
Bazarov é filho de um médico distrital pobre. O pai ama muito o filho. Ele se orgulha de nunca ter recebido um centavo extra de seus pais. Na universidade, o curso que ele fez em ciências naturais e médicas desenvolveu sua mente natural. Ele é um homem de grande inteligência e caráter forte. Ele só faz o que quer. Ele tenta dar menos atenção à família Kirsanov e passa a maior parte do tempo no trabalho. Anda pelo bairro, coleta plantas, insetos, corta sapos.
Bazarov é niilista, ou seja, nega tudo e não reconhece as autoridades. Há pontos positivos e negativos em seus negativos. Ele busca mudar o sistema social, mais precisamente, apenas para limpar o terreno para um novo modo de vida. Bazarov acredita no papel progressivo da classe nobre, nega a religião e o patriarcado.
Em relação às pessoas comuns, Eugênio é simples, embora condene seu patriarcado e humildade. Os servos o amam, as crianças o amam. Em uma conversa com ele, eles não são tímidos e não são tímidos. Bazarov se orgulha de ter vindo do povo, de que seu avô lavrou a terra. E ao conhecê-lo, ele aparece como um homem simples. Bazarov tem uma ampla gama de conhecimentos, gosta de medicina, química, física, botânica, zoologia. Apesar de tudo isso, ele é solitário. Eugene não tem amigo, porque ainda não conheceu uma pessoa que não cedesse a ele. A personalidade de Bazarov se fecha sobre si mesma.
Ele gosta de visitar Arkady, pois pode trabalhar lá com calma. Mas com seus pais, ele não pode fazer sua coisa favorita. Ele não pode falar nem discutir com eles.
Bazarov negou o amor, mas quando conheceu uma mulher inteligente e bonita, se apaixonou por ela.
No entanto, ele não podia sujeitar seu amor a nenhuma condição. Ele compartilha seus pensamentos com Anna Sergeevna, vê nela um interlocutor inteligente. Morrendo, ele quer olhar para a mulher que ama pela última vez. Isso fala da capacidade de Bazarov de sentimentos profundos.
Bazarov é um novo tipo de pessoa. Turgenev termina o romance com a morte de Bazárov, porque não sabe o que seu herói deve fazer a seguir.
Muitos clássicos da época admiravam seu romance, e agora ele não perdeu sua relevância.
novo pensamento,
Esforçando-se pela dura verdade
Seu trabalho quente respirava.
N. Nekrasov
Roman I.S. Turgenev refletiu a luta de dois campos sociopolíticos que se desenvolveram na Rússia nos anos 60 do século XIX. É. Turgenev refletiu no romance uma típica
O conflito da época e colocou uma série de problemas atuais, em particular, a questão da natureza e
O papel do “novo homem”, um líder no período da situação revolucionária na Europa nos anos 60.
Evgeny Bazárov, o herói que se opõe à nobreza liberal no romance, tornou-se o porta-voz das ideias da democracia revolucionária.
A imagem de Bazarov ocupa um lugar central na composição do romance. Dos vinte e oito capítulos, Bazárov não aparece em apenas dois, nos demais ele é o personagem principal.
Todos os rostos principais do romance estão agrupados em torno dele, revelados nas relações com ele, mais nítidos e brilhantes despoletam certos traços de sua personalidade,
Eles enfatizam sua superioridade, inteligência, força espiritual, testemunham sua solidão entre os aristocratas do condado. Lembre-se de que o herói da era dos anos 60 era um democrata-raznochinets, um ferrenho oponente do sistema nobre-servo, um materialista em sua visão de mundo, que passou pela escola do trabalho e da privação, pensando de forma independente e independente. Este é exatamente Bazarov na imagem do autor.
O enredo do romance é baseado na colisão de Bazarov com o mundo dos aristocratas. Turgenev imediatamente mostra que Bazárov é um homem de trabalho, ele é alheio à etiqueta aristocrática e
Convenções. Em uma colisão com os “barchuks amaldiçoados”, sua aparência é totalmente revelada. O romance faz uso extensivo de contraste: Bazárov é contrastado
Pavel Petrovich, a democracia de um à aristocracia do outro. Consistência, convicção, vontade e propósito de Bazarov contrastam com a dualidade de Arkady, com suas convicções aleatórias, suavidade e falta de um objetivo consciente.
É em uma colisão com vários personagens opostos a ele que as características marcantes de Bazárov são reveladas: em disputas com Pavel Petrovich - maturidade de espírito, profundidade de julgamento e ódio implacável à nobreza e à escravidão; nas relações com Arkady - a capacidade de atrair os jovens para o seu lado, de ser professor, educador, honesto e implacável na amizade; em relação a Odintsova - a capacidade de amar profunda e verdadeiramente, a integridade da natureza, força de vontade e auto-estima.
O lugar principal na composição do romance é ocupado por cenas de disputas. Os heróis de Turgenev revelam sua visão de mundo em declarações diretas, em confrontos com seus adversários ideológicos. Bazarov é uma natureza independente, não se curvando a nenhum aristocrata, mas sujeita ao julgamento do pensamento. Típico dos anos sessenta e o interesse de Bazarov pelas ciências naturais, embora nem a carreira de cientista nem a carreira de médico
Seria o seu destino.
Turgenev conduz seu herói por uma série de provações (e isso geralmente é típico dos romances de Turgenev). Ele testa Bazarov primeiro com o amor, depois com a morte. Turgenev, por assim dizer, observa de fora como seu herói se comporta nessas situações. E se o amor
Odintsova, uma mulher inteligente, orgulhosa e forte, para igualar o próprio Bazarov, vence
Os princípios do niilismo - (afinal, Bazárov chamou o amor de "lixo", desdenhosamente
Ele pertencia a sentimentos românticos ideais, reconhecia apenas o amor fisiológico: "Você gosta de uma mulher ... tente acertar ..." Apaixonado, de repente ele sentiu romance em si mesmo) - então, na cena da morte, Bazarov é fiel aos seus ideais até o fim, ele não está quebrado, orgulhosamente olha a morte nos olhos. Muitos críticos consideram esta cena a mais poderosa, animada e tocante. Porque é aqui que este “coração pecador e rebelde” é revelado até o fim.
A morte de Bazárov é justificada à sua maneira. Assim como no amor era impossível levar Bazárov ao “silêncio da bem-aventurança”, assim em seu negócio proposto ele tinha que permanecer no nível de aspirações ainda não realizadas, nutridas e, portanto, ilimitadas. Bazárov deve
Era morrer para permanecer Bazarov.
Acredito que as principais características de sua aparência social apareçam na imagem de Bazarov, e a ideia principal do romance é revelada - o conflito de "pais" e "filhos", entre os quais não pode haver reconciliação e unidade.
O romance de Turgenev apareceu impresso naqueles anos em que novas tendências começaram a substituir o antigo modo de vida, quando entre os jovens russos, insatisfeitos
As atitudes de vida dos “pais” estão maduras para uma reavaliação de valores. Finalmente, quando em
A literatura foi substituída pelo herói dos últimos anos, o nobre, veio o herói-raznochinets.
O romance começa com o fato de que seu amigo, Yevgeny Bazarov, chega à propriedade dos Kirsanov junto com o filho de Nikolai Petrovich, Arkady. Sua aparência incomum (moletom com capuz, costeletas), comportamento “atrevido” alarma os habitantes da propriedade. E quando
Bazarov declara que é um niilista, a hostilidade oculta se transforma de seu irmão mais velho, Pavel Petrovich Kirsanov, em confronto aberto. É assim que começa o conflito no romance.
Com a mão leve da crítica “democrática” (Pisarev), é geralmente aceito que o principal alinhamento de forças no romance se reflete justamente no confronto entre Bazárov e Pavel Petrovich,
Já que são polêmicas sobre vários temas. No entanto, é fácil ver que Paulo
Petrovich acaba por ser um adversário insolvente de Bazarov. Todas as palavras de Paulo
Petrovich - apenas “palavras”, pois não são apoiadas por nenhuma ação, então
A censura à ociosidade lançada por Bazárov a Pavel Petrovich é, naturalmente,
Feira.
Como bem observa Pisarev, Pavel Petrovich não tem convicções; como convicções, tenta “contrabandear” princípios, aliás, princípios entendidos à sua maneira. Todos os "princípios" de Pavel Petrovich se resumem à observância da propriedade externa. E também ao esforço para ser considerado um cavalheiro. Forma sem conteúdo é a essência de Pavel Petrovich. Assim, Pavel Petrovich acaba sendo um oponente completamente insustentável para Bazarov. No entanto, como você sabe, os opostos convergem. Apesar do confronto externo, Bazarov e Pavel Petrovich são muito parecidos. Kirsanov é essencialmente o mesmo doutrinário de Bazarov. Pavel Petrovich está interessado apenas no lado externo das coisas - ele fala sobre Schiller, sobre Goethe, embora quase não se importe em lê-los, seus julgamentos são presunçosos e superficiais. Mas o mesmo pode ser dito sobre Bazarov! A mesma predileção por “efeitos externos”, o mesmo “inorganismo” com o mundo ao seu redor.
O verdadeiro oponente do líder dos niilistas (assim como o "cavalheiro do condado") é Nikolai Petrovich Kirsanov, embora ele não entre em batalhas verbais com Bazarov. Toda a sua visão de mundo, comportamento desprovido de pretensão externa, mas ao mesmo tempo de amplitude espiritual, se opõe à negação total dos niilistas. Nikolai Petrovich poderia argumentar com Bazárov, mas sabe que seus argumentos não serão convincentes nem para Bazárov nem para seu irmão.
Mostrando a depravação original das idéias de Bazárov, Turgenev introduz mais dois personagens no tecido da narrativa - Sitnikov e Kukshina. Não é coincidência que, após a morte de Bazarov, ele não tenha mais seguidores. No solo estéril do niilismo, apenas paródias de pessoas como Kukshina e Sitnikov crescem.
No entanto, Bazarov não é Kukshina ou Sitnikov. Ele é uma personalidade forte. Sua personalidade é capaz de autodesenvolvimento, e é exatamente nisso que Turgenev está interessado. Todo o caminho de Bazárov, descrito no romance, é uma refutação de suas ideias. Bazarov nega arte, poesia,
Porque ele não vê nenhuma utilidade neles. É Bazárov que ridiculariza a execução de Nikolai Petrovich no violoncelo, condena Arkady por admirar as belezas da natureza. Ele não está em
capaz de entender tudo isso.
No entanto, nem tudo está perdido para ele, e isso se manifesta em seu amor por Odintsova. Bazarov acaba por ser um homem, e não uma máquina sem alma que só pode colocar
Experimentos e sapos cortados. As convicções de Bazárov entram em conflito trágico com sua
Essência humana. Ele não pode desistir de suas convicções, mas ele não pode
Sufocar a pessoa em você. Para Bazarov, não há saída para a situação que surgiu, e precisamente
Portanto, ele morre.
A morte de Bazárov é a morte de suas ideias. Diante da morte inevitável, Bazárov deixa de lado tudo o que é secundário para deixar o mais importante. E essa coisa principal acaba sendo o humano que está nele - amor por Odintsova. Vale ressaltar que Turgenev lidera seu duplo oponente, Pavel Petrovich, da mesma maneira - ao colocá-lo à beira da vida e da morte (um duelo com Bazárov), ele o força a descartar todos os dogmas, "princípios" e deixar o humano , verdadeiro - amor por seu irmão, Fenechka, desejo de fazer algo pelos outros.
Turgenev refuta a cada passo os julgamentos de Bazárov e Pavel Petrovich. Bazárov
Ele declara que “a natureza não é um templo, mas uma oficina”, e uma paisagem magnífica segue imediatamente. Imagens da natureza, com as quais o romance está saturado, convencem implicitamente o leitor do exato oposto. Acontece que Pushkin e tocar violoncelo em termos absolutos são muito mais importantes do que todas as atividades úteis de Bazárov e os princípios aristocráticos de Pavel Petrovich.
Na última cena - a descrição do cemitério da aldeia e os pais chegando ao túmulo de seu filho - a natureza eterna, na tranquilidade da qual Bazarov invadiu, dá ao "niilista"
Último consolo. Tudo secundário que uma pessoa inventou é deixado de lado.
Apenas a natureza, que Bazárov queria transformar em uma oficina, e os pais que lhe deram vida o cercam.
Assim, com a evolução interna do protagonista, Turgenev mostra a inconsistência e
A depravação original das ideias do niilismo prova que em solo estéril
Negativos não podem crescer nada positivo. E, levando seu herói aos valores universais, afirma a primazia das ideias humanísticas na vida.
Qualquer pessoa.
O romance de I. S. Turgenev “Pais e Filhos” refletia claramente a natureza da época, as mudanças na vida pública russa que ocorreram no início dos anos 60 do século XIX, quando a ideologia democrática revolucionária substituiu a ideologia e a cultura nobres.
É. Turgenev mostrou a luta de dois grupos sociais: o antigo nobre liberal
A intelligentsia, à qual pertencem os “pais”, e a intelligentsia raznochintsy, à qual
Refere-se a "crianças". Esta é uma luta entre duas gerações. Qual é a diferença entre as visões dos democratas revolucionários (a geração dos “filhos”) e os liberais (a geração dos “pais”)? Qual deles está certo? Estas são as principais questões colocadas por I.S. Turgenev no romance.
Bazarov - o personagem principal do romance "Pais e Filhos" - o filho de um modesto médico do condado, um "novo homem", um niilista. Ele tem um jeito casual, até sua aparência reflete o caráter do herói: firme, rebelde. O rosto de Bazárov é “longo, magro, com testa larga, topo achatado, nariz pontudo, grandes olhos esverdeados e bigodes de areia caídos, era animado por um sorriso calmo e expressava autoconfiança e inteligência”. Ele fala brevemente e abruptamente, não se força a
Cortesia, dura e rude, diz de si mesmo que “não é um ser mole”, que o “lado gracioso da vida” lhe é inacessível. Ele pede ao pai “não seja gentil”, e seu amigo
Arcadia - "não fale lindamente." Eugene nega não só a poesia, mas também a música,
Arte, amor pela natureza.
Bazarov é médico por formação. As ciências naturais o atraem justamente porque contam com dados experimentais precisos. Bazarov acredita que “uma
Um químico é vinte vezes mais útil que qualquer poeta”, “a natureza não é um templo, mas uma oficina, e o homem é um trabalhador”. E, ao mesmo tempo, nosso herói é um homem de mente afiada, força de vontade e natureza honesta. Bazarov não é capaz de fingir ou ser hipócrita. Seu ódio pelo "estado feio da sociedade" é profundo e sincero. Ele é um inimigo da tagarelice, bastante cínico e propenso a piadas. Escondido sob a indiferença externa, o grande amor pelos pais é óbvio, embora ele não o demonstre. Ao contrário de sua atitude em relação ao amor, e Bazarov considera essa estupidez, ele ainda se apaixona. Em seu sentimento por Odintsova, o herói se revela como uma natureza muito forte: ele conseguiu se superar em um momento de paixão.
O principal oponente ideológico de Yevgeny Bazarov no campo dos “pais” é Pavel Petrovich Kirsanov, o “aristocrata do condado”, porque, mesmo morando na aldeia, Pavel Petrovich manteve toda a rigidez dos hábitos aristocráticos.
Desde os primeiros dias da chegada de Bazárov a Maryino, Kirsanov odiou Yevgeny. Ele sentiu neste niilista um adversário forte e inteligente. Todos os princípios de Pavel Petrovich se resumem a uma coisa - proteger a velha ordem. Bazarov procura destruir esses princípios. Segundo Kirsanov, a aristocracia é a força motriz do desenvolvimento social, seu ideal é uma monarquia constitucional; o caminho para o ideal é liberal, ou seja, por meio de reformas, glasnost. Pavel Petrovich condena os niilistas porque "não respeitam ninguém", vivem sem princípios, os considera desnecessários e impotentes: "Vocês são apenas quatro e meio". Por divergências de opinião
Bazarov e Pavel Petrovich muitas vezes brigam e discutem, eles não conseguem encontrar um compromisso.
O duelo é a prova da profundidade de suas diferenças. Após o duelo, Kirsanov está pronto
Reconheça que Eugene se comportou perfeitamente.
Minha atitude pessoal em relação a Bazarov é ambivalente. Por um lado, gosto dele: é inteligente, educado, honesto, tem muita força de vontade. Todas essas qualidades em uma pessoa atraem. Mas, por outro lado, acredito que você deve primeiro construir algo novo e depois quebrar o antigo, e não vice-versa. Caso contrário, pode acontecer que, tendo quebrado tudo o que era, não seremos capazes de criar algo novo. Também me parece ridículo negar tudo: natureza, arte, música, amor, até o que você não conhece. Como você pode negar o que você não sabe? Eu não entendo isso. Tenho pena de Bazárov, que morre no final do romance. As ideias sobre as quais ele falou morrem com ele. E ainda ... Tendo colocado a disputa entre Bazárov e Kirsanov no centro do romance, Turgenev deixou claro qual deles pertence ao futuro. Bazarov derrota Pavel Petrovich Kirsanov, provando assim a superioridade do novo sobre o antigo. “Este é o triunfo da democracia sobre a aristocracia” - é assim que I.S. Turgenev o significado da situação descrita por ele.
A imagem de Bazarov em "Pais e Filhos" de Turgenev deixa uma marca multifacetada. Este herói aparece diante de nós de diferentes lados, mas a impressão, sem dúvida, cria uma concreta: ele é um jovem de caráter brilhante, um rebelde, um plebeu. Seu desejo é criar um novo estado nas ruínas do antigo, enquanto o próprio Pavel Petrovich não pensa em como a “restauração” ocorrerá.
Na sua opinião, basta "quebrar".
Nosso herói é inteligente e autoconfiante. Ele é formado em ciências, medicina, a que dedicou toda a sua vida. Ele reconhece apenas valores materiais, e "mas o romantismo e outras bobagens" não se classificam como tal. Ele rejeita a arte em geral e em particular.
Bazarov é um niilista, "uma pessoa que não se curva a nenhuma autoridade". Seu princípio de vida é a negação. Quando perguntado o que exatamente ele nega, ele responde: "Tudo". Turgenev simpatiza com as posições do niilismo. Mas Bazarov é um defensor da "negação completa e impiedosa", o que é inaceitável. O próprio Turgenev observa que o nome de Bazárov pode ser correlacionado não com o niilismo, mas com a revolução: onde está Bazárov, há uma revolução. Ele ri do mistério do relacionamento entre um homem e uma mulher e coloca as palavras "romance" e "podridão" em pé de igualdade.
Turgenev, é claro, não vê um herói positivo em Bazarov. Mas ele o descreve com alguma simpatia: o autor quer que o leitor ame Yevgeny assim: rude, direto, afiado. Antes de Bazarov, naquela época havia muitos heróis que eram doces, gentis e às vezes açucarados. Portanto, Bazarov aparece para nós sob uma luz completamente diferente. Ele não é como os outros. Mas mostrando seu personagem, Turgenev mostra abertamente que a hora do nosso herói simplesmente não chegou. Ainda está à frente.
Atualizado: 2017-03-06
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Rússia, o destino de seu povo sempre preocupou I.S. Turgenev. A atitude em relação à pátria era a principal medida do valor moral de uma pessoa nas obras de um escritor patriótico. Mesmo sonhos não realizados, os planos imperfeitos dos heróis eram importantes se refletissem nobres intenções cívicas. Os heróis dos romances de I.S. Turgenev são russos dos anos 40 - 60 - 70. Os principais momentos de suas vidas coincidem com as reviravoltas fundamentais na história da Rússia.
A Rússia de Turgenev é ao mesmo tempo uma aldeia, uma estalagem, uma propriedade senhorial, uma floresta, uma estepe, uma cidade de condado e ecos da vida metropolitana.
Turgenev pensa muito na relação entre jovens, entre pais e filhos, reflete sobre os méritos e deméritos desses diferentes períodos da vida humana, sobre a relação entre gerações. A complexidade da relação entre pais e filhos também é vivida por Turgenev a partir da experiência pessoal: surgem conflitos entre ele e a filha adulta Polina, semelhantes aos retratados no romance "Pais e Filhos".
“Este romance é como o primeiro dia claro de primavera depois de um frio sombrio de março. Fresca, a alma descansa, o peito deleita-se em poesia! Você precisa ter muitos corações para criar Bazárov", escreveu A.N. Maikov. Enquanto trabalhava no romance, Turgenev vivia no mundo de seu herói. De acordo com suas lembranças, ele mantinha diários em seu nome, compunha diálogos.
A imagem de Bazárov foi concebida por Turgenev como a imagem de um educador do campo democrático, um lutador contra a ignorância e a superstição. E esse lado da ideia foi perfeitamente incorporado no romance. Basta lembrar com que raiva Bazárov diz que “a superstição mais grosseira está nos estrangulando”, com que dor ele experimenta a opressão e a ignorância do povo: “Nosso camponês fica feliz em se roubar apenas para embriagar-se em uma taberna”.
A imagem de Bazarov testemunhou o desejo sincero do artista de reproduzir com precisão a verdade da vida e capturar no romance as características reais dos raznochinets dos anos 60.
Evgeny Bazarov é o personagem principal do romance. Um homem de grande força de vontade, convicções fortes, ele se destaca no cenário de inúmeras aldeias russas. Turgenev dotou Bazárov de uma atitude peculiar em relação à filosofia, à política, ao povo, personificou seu amor pelas naturezas heróicas. Bazarov é um experimentador. Ele é tanto um inimigo da ciência abstrata, divorciada da vida, quanto da filosofia idealista e especulativa. Quando Pavel Petrovich lhe pergunta: “Então você acredita em uma ciência?” Bazárov responde: “Já lhe comuniquei que não acredito em nada; E o que é ciência - ciência em geral? Há ciência, como há ofícios, títulos; e a ciência não existe de forma alguma”.
O personagem de Bazarov é complexo e contraditório, seus pontos de vista sofrem mudanças significativas sob a influência de vários motivos. Tendo confrontado seu herói com sérias provações de vida, Turgenev o forçou a desistir de várias crenças.
Até a metade do romance, Bazárov é um homem de mente sóbria e profunda, confiante em suas habilidades e no trabalho a que se dedicou, desprovido de ceticismo, pessimismo, orgulhoso, determinado e com capacidade de influenciar outras pessoas e até suprimir alguns com seu conhecimento, lógica e vontade. Mas assim que o relacionamento de Bazárov com Odintsova começa a se desenvolver, Turgenev sugere em traços separados as mudanças a que o herói está sujeito. E aqui está ele, sempre expressando “seu desprezo indiferente por tudo que é romântico”, “reconheceu indignado o romance em si mesmo” e percebeu que não tinha forças para se afastar de Odintsova. Bazarov sentiu que sua teoria era: “Você gosta de uma mulher... tente entender o ponto; mas você não pode - bem, não se afaste - a terra não convergiu como uma cunha ”, ela começa a entrar em colapso. Ele certamente gosta de Odintsov, ele, para seu espanto, não teve forças para se afastar dela. Mas, tendo desmascarado seu herói em seu relacionamento com sua amada, Turgenev o levou ao longo da linha. Ele forçou Bazárov a recuar diante do amor, diante do romance que desprezava, diante da vida todo-poderosa. Os poderes do herói foram vistos como desperdiçados: "Eu queria fazer dele um rosto trágico - não havia tempo para ternura". Simpatizando com o herói e de luto, o escritor o retratou à luz da trágica luta dos democratas revolucionários.
Turgenev carregava Bazárov em si mesmo, frases piscavam em suas cartas, que depois se transformavam em réplicas do herói. A visão de Bazárov sobre o animal, desprovida de sentimento de compaixão, transparece na carta de Turgenev a Pauline Viardot. Ele fala de um rouxinol que canta maravilhosamente enquanto "algum tipo de inseto meio esmagado morre em seu bócio". A ironia e a sobriedade de pensamento de Bazárov são ouvidas na carta de Turgenev a Vasiliy. Ao dar a Bazárov seu "eu", Turgenev fez algo que não estava em outros romances antiniilistas, incluindo até mesmo as obras de Dostoiévski e Leskov.
Tendo passado no teste do niilismo, Bazárov compreende a insensatez de uma rebelião niilista. O átomo não pode negar o universo do qual faz parte. O pensante e sofredor Bazarov é a negação mais convincente do bazarovismo.